【高考押题卷】2025年高考历史热点难点考前冲刺 三国两晋南北朝时期（含解析）

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高考冲刺押题预测 三国两晋南北朝时期
一．选择题（共20小题）
1．（2024秋 深圳期末）魏晋南北朝时期发生的“夷夏之辨”主要表现为汉族与内迁各族政权对正统地位的争夺，双方都以华夏正统自居，斥对方为僭伪。汉族政权藐视内迁各族文化，鼓吹“戎晋不杂”，内迁各族则抓住“夷夏之辨”的文化意义大做文章，为其统治的合法性寻找理论支点。这一现象（　　）
A．反映出民族间交流交融趋于停滞
B．说明北魏孝文帝改革成效有限
C．体现出中华文明的向心发展趋势
D．折射出南北方的矛盾日趋激化
2．（2024秋 宝安区期末）拓跋部君位继承长期采用兄终弟及法，嗣位者常依赖母亲的部族夺权，“母强则子立”的现象经常出现，各部借此干预拓跋部内政。北魏道武帝登基后，援引汉武帝立太子而杀其生母之事，形成“子贵母死”“立子杀弟”的惯例。这反映了该时期北魏（　　）
A．全面推动汉化进程 B．中央集权遭到破坏
C．统治内部矛盾尖锐 D．民族交融尚不充分
3．（2024秋 佛山期末） 2001年，甘肃省张掖市骆驼城魏晋墓出土的一批画像砖，有犁地图、播种图、糖地图、耙地图、二牛耕地图等，几乎囊括了诸多农事活动。图1为当时的画像砖之一。这批画像砖（　　）
A．刻画了精耕细作的田庄经济
B．表明了游牧经济的范围拓展
C．反映了魏晋贵族的生活情况
D．呈现了河西地区的耕作技术
4．（2025 郑州模拟）南北朝时期，一些少数民族出现了对自己祖先双重记忆的现象。如《魏书》记载“侯莫陈氏”为“代北虏姓”，是鲜卑早期“九十九姓”之一。但《唐相州刺史侯莫陈肃碑》却记载：“（侯莫陈肃）汉中山靖王胜之后……避难于代……改姓侯莫陈焉。”该现象折射了（　　）
A．原有民族布局被彻底打乱
B．胡汉文化在交流中走向融合
C．华夏认同的观念逐渐萌发
D．中华民族共同体意识已形成
5．（2024秋 通州区期末）魏晋南北朝时期，豪强地主聚族而居，拥私兵，建坞堡。坞堡除了种植谷物桑麻之外，还豢养鸡豚，自办樵蔬脂烛，生活资料基本自给自足。此外，坞堡内“或百室合户，或千丁共籍”，依附农民需“输大半之赋”于豪强。由此可知，坞堡（　　）
A．有利于防范地方割据
B．为国家提供了大量赋税和徭役
C．带有庄园经济的色彩
D．加强了国家对农民的人身控制
6．（2024秋 天津期末）魏晋南北朝时期宗族谱系备受重视，从发掘的贵族墓葬墓志看，鲜卑、匈奴、羯、氐、羌等族的贵族认同炎黄为先祖的远多于汉族。这反映出（　　）
A．华夏民族共同体意识增强
B．各民族渴望国家统一愿望强烈
C．民族政权宣扬政权合法性
D．传统宗法门第观念被普遍接受
7．（2024秋 西城区期末）筷子是中华传统文化的符号之一。在甘肃嘉峪关魏晋墓葬群壁画中发现有用“箸”（筷子）的场景。画中可以看到左侧的童子单手拿着烤串，男主人卧坐，手持一双箸挑取盘中的食物。这可以用来说明魏晋时期（　　）
A．中原地区饮食文化发展
B．肉类成为人们日常主食
C．民族交流对生活的影响
D．各地农业生产发展特点
8．（2024秋 洛阳期末）下表是史书关于魏晋南北朝时期江南经济的部分记载。据此可被认定为历史事实的是（　　）
史书 记载
《三国志》 （太湖平原及其相邻地区）“谷帛如山，稻田沃野，民无饥岁，所谓金城汤池，强富之国也”
《宋书》 （荆、扬二州）“丝绵布帛之饶，覆衣天下”
《南齐书》 “吴兴无秋，会稽丰登，商旅往来，倍多常岁”
A．经济重心南移已经完成
B．江南经济开发取得较大成就
C．北民南迁促进南方发展
D．荆扬成为著名的丝织业中心
9．（2024秋 厦门期末）“迎紫姑”为荆楚等地民俗。南朝《异苑》载，正月十五夜百姓“于厕间或猪栏边迎之”，“占众事，卜未来、蚕桑”。据此可知，“迎紫姑”习俗（　　）
A．呈现政治教化特征 B．反映女性地位提高
C．具有世俗功利色彩 D．推动南方地区开发
10．（2024秋 连云港期末）据史料记载，东晋时期，建康有人口4万户。梁朝时，建康人口达到28万户，城区扩大，东西南北各40里，其发展规模与繁荣程度，可比之于汉代的长安和洛阳。这一记载可以说明，当时（　　）
A．全国经济重心南移完成
B．在南北对峙中北方处于明显劣势
C．江南开发取得一定成效
D．户口分布南多北少的格局已定型
11．（2024秋 镇江期末）河西走廊嘉峪关的魏晋墓砖壁画中，有大量的《牛耕图》，内容多为民间农耕，耕田者既有汉族，也有鲜卑、羌、氐等少数民族。这些壁画反映了魏晋时期河西地区（　　）
A．民族交融加深 B．铁犁牛耕技术成熟
C．政局稳定统一 D．边疆治理臻于完善
12．（2025 深圳二模）谭其骧先生指出：“中原人民南迁，其所由之途径，颇多可寻。……时邘沟已凿，穿通江、淮，故沟南端之江都及其对岸之镇江、武进，遂为山东及苏北移民之集合地。淮域诸支流皆东南向，故河南人大都东南迁安徽，不由正南移湖北也。”材料说明（　　）
A．交通：影响人口迁徙的因素
B．集镇：古代交通发展的结果
C．战争：地域文化演变的推力
D．移民：江南地区开发的关键
13．（2024秋 绵阳期末）下表为三国两晋南北朝时期部分历史事件的记录表。据此推之，该记录表突出强调这一时期（　　）
讲述三国鼎立形成的影响时，强调魏、蜀、吴三国各自发展政治经济、军事实力，以达到统一全国的目的。
讲述西晋的建立与统一。
讲述北周灭北齐，北方重归统一，为隋朝统一天下打下基础等内容。
A．政权更迭频繁 B．分裂中孕育统一
C．社会矛盾尖锐 D．封建化程度提高
14．（2024秋 白银期末）魏晋南北朝时期，男性逐美不止于形之秀美，更重视风神妙韵。汤用彤先生在品鉴刘邵（南朝宋第四任皇帝）《人物志》时写道：“汉魏论人，最重神味。曰神姿高彻，神理隽彻，神矜可爱，神锋太俊，精神渊箸。”这种风气的形成源于（　　）
A．民族交融的加深 B．人才选拔的需要
C．魏晋玄学的盛行 D．封建皇帝的偏好
15．（2024秋 淮安期末）魏晋南北朝至隋唐时期，儒、佛、道有了新发展；文学艺术成就突出，出现了诗圣、画圣书圣等杰出人物；科学技术在诸多领域硕果累累，走在了世界前列并影响了周边国家。这主要体现了当时（　　）
A．贵儒尊道 三教并行 B．文学繁荣 城市发展
C．兼容并蓄 多元发展 D．科技发达 世界领先
16．（2024秋 昌平区期末）太兴元年（318年），东晋皇帝下诏推广种麦。诏曰：“徐、扬二州土宜三麦，可督令熯（hàn）地，投秋下种，至夏而熟，继新故之交，于以周济，所益甚大。”此举有利于（　　）
A．南方土地开发利用 B．北方各民族的交流
C．曲辕犁的推广使用 D．经济作物产量提高
17．（2024秋 绵阳期末）如图为东晋十六国时期大夏政权的国都——统万城遗址（今陕西榆林北）复原图。统万城始建于公元413年，为匈奴铁弗部首领赫连勃勃历时六年建成。该城市布局突出体现了（　　）
A．统治政策的残暴 B．胡汉融合的实现
C．华夏文化的认同 D．君主专制的强化
18．（2025 佛山一模）相较于南朝轻视北朝流亡宗室，北朝则主动吸纳和优待南朝流亡宗室，不仅设有专门的管理机构，还往往通过赐婚联姻，使得身份已转变为普通士族的南朝流亡宗室不断融入北朝统治集团。这种局面客观上有助于（　　）
A．加快北民南迁进程 B．促进南方经济开发
C．弥合南北文化差异 D．瓦解北朝门阀制度
19．（2024秋 盐田区校级期末）西晋八王之乱时，匈奴人刘渊建汉，以汉朝皇帝为先祖，尊崇儒家经典。羌族人姚苌建立后秦伊始即采用汉制，礼聘名儒到长安讲学。随着游牧民族内迁，游牧民族的饮食、服饰传入内地，为汉人所喜爱。北方各族间通婚日益寻常。以上现象反映这一时期（　　）
A．内迁民族与汉民族间的矛盾
B．北魏孝文帝的改革影响深远
C．各民族间文化交往交流交融
D．南北方政权重新完成了统一
20．（2024秋 抚顺期末）南北朝后期，南北政权遣使频繁，双方挑选使节，必求“容止可观，文学优赡者”。北朝使节皆为汉族高门人物，而非鲜卑子弟。据此可知（　　）
A．北方民族完成了封建化转型
B．鲜卑族失去了对政权的控制
C．南方经济文化水平超越了北方
D．南北方具备了统一的文化基础
二．材料题（共1小题）
21．（2024秋 衡南县期末）阅读材料，回答问题。
材料一：魏晋时期时局动荡，远离朝政、逍遥自然成为士人的追求，他们赏识能够洞察世事的女性；对女子的评价也打破“三从四德”的标准，赏识知晓道义忠正廉洁的女性，以衡量君子德行的准则去评判女子；注重内在修养，明理善辩的女性得到了士人的赏识，一定程度上打破了“女子无才便是德”的观念。
——摘编自王阳《从＜世说新语 贤媛＞看魏晋士人的女性观》
材料二：盛唐女子在着装方面表现出了较为大胆的反传统意识，将开放性元素使用在服装之上，描绘着盛唐面貌。（一）女着男装。盛行于开元天宝年间，首先流行于宫中，后成为普通妇女的服饰。（二）胡服。北方游牧民族与中原交往甚多，丝绸之路上商队络绎不绝。在陕西昭陵唐墓出土的陶俑中，那些窄袖紧身、脚穿皮靴的妇女形象，就是唐代妇女崇尚胡服的真实写照。（三）袒露装。……（四）女着戎装。魏晋南北朝以来少数民族妇女尚武的习俗在这一时期仍得以流行，妇女特别喜欢穿戎装。
——摘编自何琳《从张萱＜捣练图＞看唐朝女子的着装》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括魏晋时期士人阶层的女性观，并分析其原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出盛唐时期女性着装的特点，并分析其折射的社会背景。
（3）材料一、二的作者运用了哪些类型的一手史料进行研究？
高考冲刺押题预测 三国两晋南北朝时期
参考答案与试题解析
一．选择题（共20小题）
1．（2024秋 深圳期末）魏晋南北朝时期发生的“夷夏之辨”主要表现为汉族与内迁各族政权对正统地位的争夺，双方都以华夏正统自居，斥对方为僭伪。汉族政权藐视内迁各族文化，鼓吹“戎晋不杂”，内迁各族则抓住“夷夏之辨”的文化意义大做文章，为其统治的合法性寻找理论支点。这一现象（　　）
A．反映出民族间交流交融趋于停滞
B．说明北魏孝文帝改革成效有限
C．体现出中华文明的向心发展趋势
D．折射出南北方的矛盾日趋激化
【分析】本题考查魏晋南北朝时期民族融合的相关知识，要求依据材料“汉族政权藐视内迁各族文化，鼓吹‘戎晋不杂’，内迁各族则抓住‘夷夏之辨’的文化意义大做文章，为其统治的合法性寻找理论支点”等信息并结合所学知识进行分析。
【解答】材料“汉族政权藐视内迁各族文化，鼓吹‘戎晋不杂’，内迁各族则抓住‘夷夏之辨’的文化意义大做文章，为其统治的合法性寻找理论支点”等信息在一定程度上体现民族融合的趋势即“华文明的向心发展趋势”，故C正确；
题干体现是民族不断融合，故排除A；
题干与北魏孝文帝改革关系不大，故排除B；
题干强调的民族不断融合，故排除D。
故选：C。
【点评】本题考查了魏晋南北朝时期民族融合，要求运用所学分析解读题干信息，难度适中。
2．（2024秋 宝安区期末）拓跋部君位继承长期采用兄终弟及法，嗣位者常依赖母亲的部族夺权，“母强则子立”的现象经常出现，各部借此干预拓跋部内政。北魏道武帝登基后，援引汉武帝立太子而杀其生母之事，形成“子贵母死”“立子杀弟”的惯例。这反映了该时期北魏（　　）
A．全面推动汉化进程 B．中央集权遭到破坏
C．统治内部矛盾尖锐 D．民族交融尚不充分
【分析】本题主要考查魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，需要学生在掌握必备的基础知识的情况下给予作答。
【解答】题干中主要围绕北魏君位继承方式的变化以及背后统治集团内部矛盾展开，并未提及北魏在语言、风俗、制度等各方面全面汉化的相关内容，A排除；
中央集权主要涉及中央与地方的关系，题干重点强调的是统治集团内部君位继承引发的矛盾，并非中央与地方关系，B排除；
从兄终弟及法下嗣位者借母族夺权，各部干涉内政，到道武帝采取“子贵母死”“立子杀弟”惯例，都能体现出北魏统治集团内部在权力继承等方面存在尖锐矛盾，C正确；
题干中没有任何关于北魏民族交融程度的描述，D排除。
故选：C。
【点评】本题主要考查魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，考查阅读材料的能力和对基本历史事件特征的再认再现能力。
3．（2024秋 佛山期末） 2001年，甘肃省张掖市骆驼城魏晋墓出土的一批画像砖，有犁地图、播种图、糖地图、耙地图、二牛耕地图等，几乎囊括了诸多农事活动。图1为当时的画像砖之一。这批画像砖（　　）
A．刻画了精耕细作的田庄经济
B．表明了游牧经济的范围拓展
C．反映了魏晋贵族的生活情况
D．呈现了河西地区的耕作技术
【分析】本题主要考查魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，需要学生在掌握必备的基础知识的情况下给予作答。
【解答】田庄经济是一种大规模的、以自给自足为主要特点的经济形式，其劳动者多为依附农民等。题干仅提及画像砖展示了诸多农事活动，未明确体现出田庄经济中那种大规模以及依附关系等特征，所以不能得出刻画的是精耕细作的田庄经济，A错误；
题干中画像砖内容主要是梨地图、播种图等农事活动，属于农耕经济相关，并非游牧经济，所以不能表明游牧经济的范围拓展，B错误；
虽然是从墓葬出土，但仅从这些反映农事活动的画像砖，不能直接推断出就是反映魏晋贵族的生活情况，也有可能是普通农民的生产场景，C错误；
甘肃省张掖市属于河西地区，画像砖展示了梨地、播种、籍地、耙地、二牛耕地等农事活动，呈现了当时河西地区的耕作技术，D正确。
故选：D。
【点评】本题主要考查魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，考查阅读材料的能力和对基本历史事件特征的再认再现能力。
4．（2025 郑州模拟）南北朝时期，一些少数民族出现了对自己祖先双重记忆的现象。如《魏书》记载“侯莫陈氏”为“代北虏姓”，是鲜卑早期“九十九姓”之一。但《唐相州刺史侯莫陈肃碑》却记载：“（侯莫陈肃）汉中山靖王胜之后……避难于代……改姓侯莫陈焉。”该现象折射了（　　）
A．原有民族布局被彻底打乱
B．胡汉文化在交流中走向融合
C．华夏认同的观念逐渐萌发
D．中华民族共同体意识已形成
【分析】本题主要考查魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，需要学生在掌握必备的基础知识的情况下给予作答。
【解答】材料中仅提及少数民族对祖先的双重记忆这一文化现象，并未涉及原有民族布局相关内容，“彻底打乱”表述过于绝对，所以 A排除；
一方面，少数民族侯莫陈氏认为自己是鲜卑早期“九十九姓”之一，这体现了本民族的文化记忆；另一方面，又记载其为“汉中山靖王胜之后”，这是对汉族文化的认同。这种对自身祖先来源的双重记忆，反映出少数民族在文化上既保留自身特点，又吸收汉族文化，说明胡汉文化在交流中走向融合，B正确；
华夷认同在古代一直存在，并非此时才逐渐萌发，而且材料重点强调的是胡汉文化融合，而非华夷认同萌发，C排除；
中华民族共同体意识是在长期的历史发展过程中逐渐形成的，南北朝时期还未形成，“已经形成”表述错误，D排除。
故选：B。
【点评】本题主要考查魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，考查阅读材料的能力和对基本历史事件特征的再认再现能力。
5．（2024秋 通州区期末）魏晋南北朝时期，豪强地主聚族而居，拥私兵，建坞堡。坞堡除了种植谷物桑麻之外，还豢养鸡豚，自办樵蔬脂烛，生活资料基本自给自足。此外，坞堡内“或百室合户，或千丁共籍”，依附农民需“输大半之赋”于豪强。由此可知，坞堡（　　）
A．有利于防范地方割据
B．为国家提供了大量赋税和徭役
C．带有庄园经济的色彩
D．加强了国家对农民的人身控制
【分析】本题主要考查魏晋南北朝时期豪强势力的发展，题干描述了魏晋南北朝时期豪强地主的坞堡情况，包括聚族而居、有防御设施、内部经济自给自足以及存在大量依附农民等信息，可通过分析每个选项与题干所提供信息及相关历史知识的契合度来进行解答。
【解答】坞堡内种植谷物桑麻，豢养鸡豚，自办樵蔬脂烛，生活资料基本自给自足，体现了经济上的自给自足特点。同时，坞堡内有大量依附农民，他们向豪强缴纳赋税，这与庄园经济中豪强地主控制大量土地和依附农民，经济自给自足的特征相符，所以坞堡带有庄园经济的色彩，C项正确；
豪强地主聚族而居，拥私兵，建坞堡，这种情况使得地方豪强势力壮大，拥有较强的独立性，反而容易形成地方割据势力，而不是防范地方割据，A项错误；
材料中提到依附农民“输大半之赋”于豪强，说明赋税大多被豪强收取，并没有为国家提供大量赋税和徭役，B项错误；
农民依附于坞堡中的豪强地主，说明国家对农民的人身控制减弱，而不是加强，D项错误。
故选：C。
【点评】本题主要考查魏晋南北朝时期豪强势力的发展，要求具备阅读、理解材料信息和知识的迁移、运用的能力。
6．（2024秋 天津期末）魏晋南北朝时期宗族谱系备受重视，从发掘的贵族墓葬墓志看，鲜卑、匈奴、羯、氐、羌等族的贵族认同炎黄为先祖的远多于汉族。这反映出（　　）
A．华夏民族共同体意识增强
B．各民族渴望国家统一愿望强烈
C．民族政权宣扬政权合法性
D．传统宗法门第观念被普遍接受
【分析】本题考查了魏晋南北朝的民族交融，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】据材料“鲜卑、匈奴、羯、氐、羌等族的贵族认同炎黄为先祖的远多于汉族”并结合所学可得出，这说明当时少数民族进一步吸收认同了汉文化，华夏民族的共同体意识显著增强，A项正确；仅据该材料无法看出是否各民族渴望统一愿望强烈，且该表述绝对化，排除B项；虽然历史上确实存在一些少数民族政权借认祖炎黄宣传政权合法性的行为，但材料未涉及到这一内容，排除C项；材料强调的是认祖归宗炎黄先祖，不是门第观念，排除D项。
故选：A。
【点评】本题要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。
7．（2024秋 西城区期末）筷子是中华传统文化的符号之一。在甘肃嘉峪关魏晋墓葬群壁画中发现有用“箸”（筷子）的场景。画中可以看到左侧的童子单手拿着烤串，男主人卧坐，手持一双箸挑取盘中的食物。这可以用来说明魏晋时期（　　）
A．中原地区饮食文化发展
B．肉类成为人们日常主食
C．民族交流对生活的影响
D．各地农业生产发展特点
【分析】本题主要考查魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，需要学生在掌握必备的基础知识的情况下给予作答。
【解答】从材料“在甘肃嘉峪关魏晋墓葬群壁画中”“画中可以看到左侧的童子单手拿着烤串，男主人卧坐，手持一双箸挑取盘中的食物”和所学知识可知，甘肃嘉峪关魏晋墓葬群壁画中使用筷子的场景，反映少数民族地区受中原饮食文化影响，体现民族交流对生活的影响，C正确；
A选项甘肃不属于中原地区，排除；
B选项材料不能说明肉类是日常主食，排除；
D选项材料未涉及农业生产，排除。
故选：C。
【点评】本题主要考查魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，考查阅读材料的能力和对基本历史事件特征的再认再现能力。
8．（2024秋 洛阳期末）下表是史书关于魏晋南北朝时期江南经济的部分记载。据此可被认定为历史事实的是（　　）
史书 记载
《三国志》 （太湖平原及其相邻地区）“谷帛如山，稻田沃野，民无饥岁，所谓金城汤池，强富之国也”
《宋书》 （荆、扬二州）“丝绵布帛之饶，覆衣天下”
《南齐书》 “吴兴无秋，会稽丰登，商旅往来，倍多常岁”
A．经济重心南移已经完成
B．江南经济开发取得较大成就
C．北民南迁促进南方发展
D．荆扬成为著名的丝织业中心
【分析】本题主要考查北民南下与江南地区的开发，需要学生在掌握必备的基础知识的情况下给予作答。
【解答】经济重心南移完成是在南宋时期，魏晋南北朝时期经济重心开始南移，尚未完成，A错误；
从“谷帛如山，稻田沃野”可看出农业发展，“丝绵布帛之饶，覆衣天下”表明手工业发达，“商旅往来，倍多常岁”体现商业繁荣，综合这些记载能认定江南经济开发取得较大成就，B正确；
题干中这些记载并未直接提及北民南迁促进南方发展，虽然北民南迁是魏晋南北朝时期南方发展的重要原因，但题干材料未体现这一因果关系，C错误；
仅从“丝绵布帛之饶，覆衣天下”不能直接得出荆扬成为著名的丝织业中心，“覆衣天下”只能说明丝绵布帛产量多，不能充分证明其成为著名中心，D错误。
故选：B。
【点评】本题主要考查北民南下与江南地区的开发，考查阅读材料的能力和对基本历史事件特征的再认再现能力。
9．（2024秋 厦门期末）“迎紫姑”为荆楚等地民俗。南朝《异苑》载，正月十五夜百姓“于厕间或猪栏边迎之”，“占众事，卜未来、蚕桑”。据此可知，“迎紫姑”习俗（　　）
A．呈现政治教化特征 B．反映女性地位提高
C．具有世俗功利色彩 D．推动南方地区开发
【分析】本题主要考查魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，需要学生在掌握必备的基础知识的情况下给予作答。
【解答】材料中“于厕间或猪栏边迎之”“占众事，卜未来、蚕桑”等内容，没有体现出政治方面对民众的教化相关表述，所以“迎紫姑”习俗不呈现政治教化特征，A选项错误；
仅仅从“迎紫姑”这一民俗活动，不能推断出女性地位提高。“迎紫姑”可能只是一种传统习俗行为，与女性在社会中的地位提升没有直接关联，B选项错误；
从“占众事，卜未来、蚕桑”可知，百姓通过“迎紫姑”来占卜未来各种事情，包括蚕桑等生产生活相关事宜，目的是为了满足自身对未来生活、生产等方面的期望和利益诉求，具有很明显的世俗功利色彩，C选项正确；
材料中没有任何信息表明“迎紫姑”习俗与南方地区开发有联系，D选项错误。
故选：C。
【点评】本题主要考查魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，考查阅读材料的能力和对基本历史事件特征的再认再现能力。
10．（2024秋 连云港期末）据史料记载，东晋时期，建康有人口4万户。梁朝时，建康人口达到28万户，城区扩大，东西南北各40里，其发展规模与繁荣程度，可比之于汉代的长安和洛阳。这一记载可以说明，当时（　　）
A．全国经济重心南移完成
B．在南北对峙中北方处于明显劣势
C．江南开发取得一定成效
D．户口分布南多北少的格局已定型
【分析】本题主要考查北民南下与江南地区的开发，需要学生在掌握必备的基础知识的情况下给予作答。
【解答】全国经济重心南移完成是在南宋时期，而东晋、梁朝时期远远未到南宋，A错误；
题干仅仅提及了建康（今南京，南方城市）人口和城市规模的发展情况，没有任何关于北方情况的描述，无法得出在南北对峙中北方处于明显劣势的结论，B错误；
从东晋到梁朝，建康人口从4万户增长到28万户，城区也大幅扩大，繁荣程度可比汉代长安、洛阳。这表明江南地区在这一时期得到了较好的开发，人口增多、城市发展，取得了一定成效，C正确；
’题干仅给出了建康的户口情况，没有涉及北方户口以及南方其他地区户口的信息，不能得出户口分布南多北少格局已定型的结论，D错误。
故选：C。
【点评】本题主要考查北民南下与江南地区的开发，考查阅读材料的能力和对基本历史事件特征的再认再现能力。
11．（2024秋 镇江期末）河西走廊嘉峪关的魏晋墓砖壁画中，有大量的《牛耕图》，内容多为民间农耕，耕田者既有汉族，也有鲜卑、羌、氐等少数民族。这些壁画反映了魏晋时期河西地区（　　）
A．民族交融加深 B．铁犁牛耕技术成熟
C．政局稳定统一 D．边疆治理臻于完善
【分析】本题考查魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，解答本题需要掌握魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展。
【解答】根据材料概括可知：从题干信息可以看出，魏晋墓砖壁画中的《牛耕图》表现了汉族和鲜卑、羌、氐等少数民族共同参加农耕活动的情景，这反映了当时河西地区多民族共同生活和文化交流的现象，体现出民族交融的加深，A项正确；
犁耕技术的成熟是唐朝曲辕犁的应用，排除B项；
魏晋时期是中国社会动乱时期，政局稳定统一不符和史实，排除C项；
材料涉及的是边疆民间经济活动状况，未涉及政府对边疆管理的表述，不能得出边疆治理臻于完善的结论，排除D项。
故选：A。
【点评】本题考查魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，考查学生获取、解读信息及调动、运用知识的能力，难度中等。
12．（2025 深圳二模）谭其骧先生指出：“中原人民南迁，其所由之途径，颇多可寻。……时邘沟已凿，穿通江、淮，故沟南端之江都及其对岸之镇江、武进，遂为山东及苏北移民之集合地。淮域诸支流皆东南向，故河南人大都东南迁安徽，不由正南移湖北也。”材料说明（　　）
A．交通：影响人口迁徙的因素
B．集镇：古代交通发展的结果
C．战争：地域文化演变的推力
D．移民：江南地区开发的关键
【分析】本题考查中原人口外迁和经济重心南移，解答本题需要掌握经济重心南移的相关知识。
【解答】依据材料“中原人民南迁，其所由之途径……时邗沟已凿，穿通江、淮，故沟南端之江都及其对岸之镇江、武进，遂为山东及苏北移民之集合地”，可以看出北民南迁的途径基本是沿着运河以及河流走向进行迁移，可见交通对人口迁徙的作用影响较大，A项正确；
材料涉及的是人口迁徙，排除B项；
材料未涉及战争的作用，排除C项；
材料涉及的是人口迁徙的途径，未涉及对江南经济开发的作用，排除D项。
故选：A。
【点评】本题考查中原人口外迁和经济重心南移，旨在考查学生阅读和提取信息、把握材料主旨的能力和时空观念、历史解释的学科素养。
13．（2024秋 绵阳期末）下表为三国两晋南北朝时期部分历史事件的记录表。据此推之，该记录表突出强调这一时期（　　）
讲述三国鼎立形成的影响时，强调魏、蜀、吴三国各自发展政治经济、军事实力，以达到统一全国的目的。
讲述西晋的建立与统一。
讲述北周灭北齐，北方重归统一，为隋朝统一天下打下基础等内容。
A．政权更迭频繁 B．分裂中孕育统一
C．社会矛盾尖锐 D．封建化程度提高
【分析】本题主要考查魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，需要学生在掌握必备的基础知识的情况下给予作答。
【解答】根据材料可知，三国鼎立时期魏、蜀、吴三国各自发展实力以图统一全国，这表明在分裂状态下各国有着统一全国的志向和努力。西晋的建立与统一更是直接体现了从分裂走向统一的过程。北周灭北齐使北方重归统一，并且为隋朝统一天下奠定基础，这一系列事件都反映出尽管这一时期政权更迭频繁，但始终有着走向统一的趋势，即分裂中孕育着统一的因素，B项正确；
政权更迭频繁只是这一时期的一个表面现象，表格的重点更多是在这些政权更迭背后隐藏的走向统一的趋势，排除A项；
从三国鼎立的发展、西晋的统一还是北周灭北齐等事件中并未直接体现出社会矛盾尖锐的情况，排除C项；
材料没有涉及到与封建化程度提高相关的内容，如封建化进程中的政治制度变革、经济生产方式转变、思想文化的封建化深入等方面的内容，排除D项。
故选：B。
【点评】本题主要考查魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，考查阅读材料的能力和对基本历史事件特征的再认再现能力。
14．（2024秋 白银期末）魏晋南北朝时期，男性逐美不止于形之秀美，更重视风神妙韵。汤用彤先生在品鉴刘邵（南朝宋第四任皇帝）《人物志》时写道：“汉魏论人，最重神味。曰神姿高彻，神理隽彻，神矜可爱，神锋太俊，精神渊箸。”这种风气的形成源于（　　）
A．民族交融的加深 B．人才选拔的需要
C．魏晋玄学的盛行 D．封建皇帝的偏好
【分析】本题考查了魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】A.民族交融的加深：虽然民族交融可能带来文化的交流与融合，但题干中描述的是男性审美的变化，特别是对“神”的重视，这与民族交融无直接关联。因此，A选项不符合题意。
B.人才选拔的需要：魏晋南北朝时期，九品中正制是主要的人才选拔制度。这一制度不仅看重候选人的家族背景，也重视其品德和才能。题干中描述的审美观念，特别是对“神”的强调，与选拔有真才实学、内在品质的人才相符合。因此，B选项是合理的。
C.魏晋玄学的盛行：玄学主要探讨的是宇宙本原、人生哲理等深奥问题，虽然它反映了当时人们思想的一种趋势，但与题干中描述的男性审美观念的变化无直接联系。因此，C选项不符合题意。
D.封建皇帝的偏好：题干描述的是整个社会的审美趋势，而不仅仅是封建皇帝的个人偏好。因此，D选项过于片面，不符合题意。
故选B。
【点评】本题考查阅读材料分析材料和调用所学知识解决问题的能力，关键是要抓住材料中的关键信息和所学知识进行作答。
15．（2024秋 淮安期末）魏晋南北朝至隋唐时期，儒、佛、道有了新发展；文学艺术成就突出，出现了诗圣、画圣书圣等杰出人物；科学技术在诸多领域硕果累累，走在了世界前列并影响了周边国家。这主要体现了当时（　　）
A．贵儒尊道 三教并行 B．文学繁荣 城市发展
C．兼容并蓄 多元发展 D．科技发达 世界领先
【分析】本题主要考查魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，需要学生在掌握必备的基础知识的情况下给予作答。
【解答】根据材料可知，魏晋南北朝至隋唐时期，儒、佛、道三教都有发展且相互影响、相互吸收，体现了兼容并蓄的特点。这一时期文学艺术体现了多元发展的特征。这一时期科学技术在诸多领域硕果累累，体现了科技发展的多元性。由此可见，这些成就整体上体现了兼容并蓄、多元发展的特征，C项正确；
“贵儒尊道，三教并行”属于思想领域的表现，与题干主旨不符，排除A项；
材料并未涉及城市发展的相关内容，文学繁荣仅涉及文学领域的表现，排除B项；
“科技发达，世界领先”属于科技发展的表现，与题干主旨不符，排除D项。
故选：C。
【点评】本题主要考查魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，考查阅读材料的能力和对基本历史事件特征的再认再现能力。
16．（2024秋 昌平区期末）太兴元年（318年），东晋皇帝下诏推广种麦。诏曰：“徐、扬二州土宜三麦，可督令熯（hàn）地，投秋下种，至夏而熟，继新故之交，于以周济，所益甚大。”此举有利于（　　）
A．南方土地开发利用 B．北方各民族的交流
C．曲辕犁的推广使用 D．经济作物产量提高
【分析】本题主要考查魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，需要学生在掌握必备的基础知识的情况下给予作答。
【解答】在南方推广种麦，能使更多南方土地得到开发利用，增加土地的耕种种类和产出，A正确；
题干主要说的是在南方徐、杨二州推广种麦，与北方各民族交流无关，B错误；
题干中未提及曲辕犁的推广使用，C选项属于无关内容，C错误；
麦属于粮食作物，不是经济作物，所以不能得出经济作物产量提高的结论，D错误。
故选：A。
【点评】本题主要考查魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，考查阅读材料的能力和对基本历史事件特征的再认再现能力。
17．（2024秋 绵阳期末）如图为东晋十六国时期大夏政权的国都——统万城遗址（今陕西榆林北）复原图。统万城始建于公元413年，为匈奴铁弗部首领赫连勃勃历时六年建成。该城市布局突出体现了（　　）
A．统治政策的残暴 B．胡汉融合的实现
C．华夏文化的认同 D．君主专制的强化
【分析】本题考查了民族交融，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】统万城的布局体现了中华传统都城的建筑风格，如宫殿、寺庙等建筑的设置，显示出对华夏文化的认同。这种城市规划反映了胡人政权在中原地区受华夏文化影响后采取的建筑风格和城市布局。通过这种方式，胡人政权显现出对中原文化和制度的承认及接受，C项正确；从城市布局无法得出统治政策是否残暴，排除A项；胡汉融合的实现叙述过于绝对，仅通过城市布局不能完全说明胡汉融合的实现，排除B项；材料仅涉及城市布局，未涉及决策机构的变化演变，不能得出君主专制的强化，排除D项。
故选C。
【点评】本题考查阅读材料分析材料和调用所学知识解决问题的能力，关键是要抓住材料中的关键信息和所学知识进行作答。
18．（2025 佛山一模）相较于南朝轻视北朝流亡宗室，北朝则主动吸纳和优待南朝流亡宗室，不仅设有专门的管理机构，还往往通过赐婚联姻，使得身份已转变为普通士族的南朝流亡宗室不断融入北朝统治集团。这种局面客观上有助于（　　）
A．加快北民南迁进程 B．促进南方经济开发
C．弥合南北文化差异 D．瓦解北朝门阀制度
【分析】本题考查了魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】A.加快北民南迁进程：题干描述的是北朝对南朝流亡宗室的吸纳，与北民南迁无直接关联。此选项不符合题意。
B.促进南方经济开发：题干中的情况主要发生在北朝，且重点在于南朝宗室的融入，而非直接对南方经济的开发。此选项也不符合题意。
C.弥合南北文化差异：北朝通过吸纳南朝流亡宗室，并采取措施促进其融入，这一过程中必然涉及文化的交流与融合。南朝宗室带来的文化习俗与北朝相互交融，有助于减少南北间的文化差异。此选项符合题意。
D.瓦解北朝门阀制度：题干描述的是北朝对南朝宗室的吸纳，并未提及这一过程对北朝门阀制度的影响。实际上，吸纳南朝宗室可能在一定程度上加强了北朝的门阀势力，而非瓦解。此选项不符合题意。
故选C。
【点评】本题考查阅读材料分析材料和调用所学知识解决问题的能力，关键是要抓住材料中的关键信息和所学知识进行作答。
19．（2024秋 盐田区校级期末）西晋八王之乱时，匈奴人刘渊建汉，以汉朝皇帝为先祖，尊崇儒家经典。羌族人姚苌建立后秦伊始即采用汉制，礼聘名儒到长安讲学。随着游牧民族内迁，游牧民族的饮食、服饰传入内地，为汉人所喜爱。北方各族间通婚日益寻常。以上现象反映这一时期（　　）
A．内迁民族与汉民族间的矛盾
B．北魏孝文帝的改革影响深远
C．各民族间文化交往交流交融
D．南北方政权重新完成了统一
【分析】本题主要考查魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，需要学生在掌握必备的基础知识的情况下给予作答。
【解答】由“西晋八王之乱时，匈奴人刘渊建汉，以汉朝皇帝为先祖，尊崇儒家经典。羌族人姚苌建立后秦伊始即采用汉制，礼聘名儒到长安讲学。随着游牧民族内迁，游牧民族的饮食、服饰传入内地，为汉人所喜爱。北方各族间通婚日益寻常”可得，当时各民族间文化交流交往交融比较频繁，故选C项；
题干所述为内迁民族采用汉族的制度与文化，而内迁民族的饮食、服饰等也为内地人所喜爱，这是彼此友好交流的表现，而不是矛盾的反映，A项与史实不符，排除A项；
题干所述为西晋八王之乱和北方游牧民族内迁之后，而北魏孝文帝改革是在这些事件很久之后，所以孝文帝改革是其影响，而不是其原因，B项将逻辑关系搞反了，排除B项；
题干提到了北方少数民族政权建立后对汉族文化制度的借鉴，以及汉族对少数民族生活习惯和习俗的接受，这有利于国家统一，但也说明当时并未实现国家统一，D项与史实不符，排除D项。
故选：C。
【点评】本题主要考查魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，考查阅读材料的能力和对基本历史事件特征的再认再现能力。
20．（2024秋 抚顺期末）南北朝后期，南北政权遣使频繁，双方挑选使节，必求“容止可观，文学优赡者”。北朝使节皆为汉族高门人物，而非鲜卑子弟。据此可知（　　）
A．北方民族完成了封建化转型
B．鲜卑族失去了对政权的控制
C．南方经济文化水平超越了北方
D．南北方具备了统一的文化基础
【分析】本题考查了魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】据本题材料信息可知，南北政权遣使频繁，北朝使节皆为汉族高门人物，而非鲜卑子弟，可知南北朝后期南北政权之间交流较多，形成了一定的文化认同，南北方具备了统一的文化基础，D项正确；材料主旨是南北政权交流较多，无法得知北方民族完成了封建化转型，排除A项；从材料中无法得出鲜卑族失去了对政权的控制，排除B项；南宋时期，南方经济超越北方，经济重心移到南方，排除C项。
故选D。
【点评】本题考查阅读材料分析材料和调用所学知识解决问题的能力，关键是要抓住材料中的关键信息和所学知识进行作答。
二．材料题（共1小题）
21．（2024秋 衡南县期末）阅读材料，回答问题。
材料一：魏晋时期时局动荡，远离朝政、逍遥自然成为士人的追求，他们赏识能够洞察世事的女性；对女子的评价也打破“三从四德”的标准，赏识知晓道义忠正廉洁的女性，以衡量君子德行的准则去评判女子；注重内在修养，明理善辩的女性得到了士人的赏识，一定程度上打破了“女子无才便是德”的观念。
——摘编自王阳《从＜世说新语 贤媛＞看魏晋士人的女性观》
材料二：盛唐女子在着装方面表现出了较为大胆的反传统意识，将开放性元素使用在服装之上，描绘着盛唐面貌。（一）女着男装。盛行于开元天宝年间，首先流行于宫中，后成为普通妇女的服饰。（二）胡服。北方游牧民族与中原交往甚多，丝绸之路上商队络绎不绝。在陕西昭陵唐墓出土的陶俑中，那些窄袖紧身、脚穿皮靴的妇女形象，就是唐代妇女崇尚胡服的真实写照。（三）袒露装。……（四）女着戎装。魏晋南北朝以来少数民族妇女尚武的习俗在这一时期仍得以流行，妇女特别喜欢穿戎装。
——摘编自何琳《从张萱＜捣练图＞看唐朝女子的着装》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括魏晋时期士人阶层的女性观，并分析其原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出盛唐时期女性着装的特点，并分析其折射的社会背景。
（3）材料一、二的作者运用了哪些类型的一手史料进行研究？
【分析】本题考查了中国古代民族交融、史料作用，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】（1）第一小问女性观，据材料一“赏识能够洞察世事的女性；对女子的评价也打破‘三从四德’的标准”和所学可知，品评女子打破儒家思想束缚；据材料一“赏识知晓道义忠正廉洁的女性，以衡量君子德行的准则去评判女子；注重内在修养，明理善辩的女性得到了士人的赏识”和所学可知，凸显德、才、识。第二小问原因，主要从政局、思想、民族等角度来分析，据材料一“魏晋时期时局动荡”可得出，时局动荡；据材料一“打破‘三从四德’的标准......打破了“女子无才便是德’的观念”可得出，儒家思想受到冲击；据所学可得出，思想活跃、多元、自由；民族交融等。
（2）第一小问特点，据材料二“较为大胆的反传统意识，将开放性元素使用在服装之上，描绘着盛唐面貌”和所学可知，强烈的个性、反传统、开放性。第二小问社会背景，主要从经济、文化、外交、民族和社会环境等角度来分析，据材料二“描绘着盛唐面貌”可得出，繁荣的经济（或者强盛的国力）；据材料二“描绘着盛唐面貌”可得出，文化上的兼容并蓄（或者多元）；据材料二“丝绸之路上商队络绎不绝”可得出，中外交流频繁；据材料二“北方游牧民族与中原交往甚多......唐代妇女崇尚胡服的真实写照......魏晋南北朝以来少数民族妇女尚武的习俗”可得出，民族交融；据材料二“将开放性元素使用在服装之上”可得出，宽松开放的社会环境。
（3）据材料一、二和所学可得出，《捣练图》是图像史料；《世说新语 贤媛》是文献史料；陕西昭陵唐墓出土的陶俑是实物史料。（回答绘画、陶俑、小说亦可）
故答案为：
（1）女性观：品评女子打破儒家思想束缚；凸显德、才、识。原因：时局动荡；儒家思想受到冲击；思想活跃、多元、自由；民族交融等。
（2）特点：强烈的个性、反传统、开放性。社会背景：繁荣的经济（或者强盛的国力）、文化上的兼容并蓄（或者多元）、中外交流频繁、民族交融、宽松开放的社会环境等。
（3）图像史料；文献史料；实物史料。（回答绘画、陶俑、小说亦可）
【点评】本题要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。
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