【高考押题卷】2025年高考历史核心考点考前冲刺 春秋战国时期（含解析）

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高考冲刺押题预测 春秋战国时期
一．选择题（共22小题）
1．（2024秋 石景山区期末）战国时期，各国纷纷开展政治、经济、军事、社会制度改革，变法运动成为一股潮流。这些变法（　　）
A．强化了早期国家的基本特征
B．推动了社会转型
C．维护了分封宗法的社会秩序
D．巩固了贵族特权
2．（2024秋 石景山区期末）春秋战国时期礼崩乐坏、社会动荡，知识分子著书立说表达自己的政治主张。以下选项体现儒家主张的是（　　）
A．人法地，地法天，天法道，道法自然。
B．一日克己复礼，天下归仁焉。
C．虽在农与工肆之人，有能则举之。
D．故明主之国无书简之文，以法为教。
3．（2024秋 广州期末）如表是中国古代部分文献对春秋战国时期的相关记载。这些记载反映出春秋战国时期（　　）
书籍 记载
《管子 霸言》 “夫强之国，必先争谋”
《孟子》 “贤人在而天下服，一人用而天下从”
《战国策》 “士之失位也，犹诸侯之失国家也……士之仕也，犹农夫之耕也”
A．社会变革对人才的需求
B．贵族政治退出历史舞台
C．社会阶层流动渐趋固化
D．思想繁荣导致学术下移
4．（2025 石家庄模拟）《老子》倡导“惟道是从”“以正治国”的治国之道。韩非写了《解老》《愈老》两篇文章，把《老子》的“道规”改造成“法规”了。这可用于说明（　　）
A．法道思想具有共同源头
B．道家渐成为主流思潮
C．先秦文化的传承与创新
D．诸子学派内部的分裂
5．（2025 沙坪坝区校级模拟）如图为春秋时期晋国货币“空首布”，体型大，形制极像青铜农具“铸”。战国时期韩、魏、赵、燕、楚等都铸造布币。这些诸侯国的布币随着时间的发展，形态差异越来越大，但尺寸却都逐渐变小，重量都逐渐变轻，且出现文字，正面铸有数字、干支、以及地名等等。这一现象说明了（　　）
A．各国经济发展的不平衡情况加剧
B．战乱导致了布币的使用日益混乱
C．农业发展影响了布年的形制变化
D．货币变化适应商品经济发展需要
6．（2024秋 天津期末）下列思想家及主张中，对应不正确的是（　　）
A．孔子主张关爱他人，爱惜民力
B．墨子提出实施仁政
C．荀子认为人性恶，主张隆礼重法
D．韩非子主张以法治国
7．（2025 淮南一模）表：先秦兵家思想部分文献记述
文献记述 出处
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。 《孙子兵法》
凡民，以仁救，以义战，以智决，以勇斗，以信专，以利动，以功胜。 《司马法》
夫赏者，所以喜众，令士忘死也。罚者，所以正乱，令民畏上也。 《孙膑兵法》
据此可知，先秦兵家（　　）
A．反对诸侯不义战争
B．主张严刑峻法管理军队
C．兼采不同学派思想
D．奠定古代军事理论基础
8．（2024秋 鼓楼区校级期末）西周时期，“友”是指亲兄弟或族兄弟；春秋战国时期，“友”用于指无血缘关系但交往密切、志趣相投的人，同时形成了以“信”为核心的交友之道。上述变化反映了（　　）
A．华夏认同观念的形成 B．社会流动的日益频繁
C．儒家思想成为了主流 D．诸侯国之间平等交往
9．（2024秋 西安期末）据史书记载，春秋战国时期，周人所用的皮与牛，由郑商自外输入，楚国所产之木材皮革，亦输出于晋，晋国与外族之戎交换货物。列国间经济往来频繁，各地的物产互相补充，成为春秋列国繁荣昌盛的条件之一。这一现象（　　）
A．为商人登上政治舞台创造了条件
B．蕴含了时代统一的必要条件
C．有效减少了战争带来的破坏程度
D．得益于工商食官制度的发展
10．（2025 安徽模拟）商周时期，媵婚（陪嫁婚姻）出现。陪嫁者既有正妻的直系亲属，又有无血缘关系的男女充当媵臣或媵妾。春秋时期，诸侯国贵族之间的媵婚异常盛行，秦国名臣百里奚就是虞国媵臣。媵婚的盛行（　　）
A．缘于政治局势的动荡 B．体现女性地位的上升
C．说明血缘政治的发展 D．旨在推动人才的流动
11．（2024秋 宁波期末）先秦时期，某一思想家认为按照“食有劳而禄有功”的原则授予官职和爵位，主张“尽地力之教”，发展生产。下列属于该学派思想的是（　　）
A．“修身齐家治国平天下”
B．“治世不一道，便国不法古”
C．“天行有常，不为尧存，不为桀亡”
D．“天人合一，道法自然”
12．（2025 邵阳模拟）商鞅因为收复河西有大功，秦王赐商邑给商鞅，号为商君。战国时期这种因功而封君的不少。这种封君对食邑享有部分经济权，治权、兵权在国家，国王派相专门管理封君的领地。食邑只传两代，第三代交还国家。由此可见战国时期（　　）
A．分封制度强化 B．社会形态趋向转型
C．贵族势力发展 D．中央集权制度确立
13．（2024秋 江西校级期末）先秦时期某一思想家认为：“为政以德，譬如北辰。居其所而众星拱之”。下列思想主张中与该思想家属于同一派别的是（　　）
A．“天下兼相爱则治，交相恶则乱”
B．“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”
C．“人法地，地法天，天法道，道法自然”
D．“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”
14．（2024秋 武汉期末）《孟子注疏》记载，孔子在离开鲁国时说：“迟迟吾行也，去父母国之道也。”屈原在《哀郢》中说：“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。”又在《橘颂》中说：“受命不迁，生南国兮。”在《招魂》中更是生出了“魂兮归来，反故居些”的感叹。材料主要反映春秋战国时期（　　）
A．社会转型加速 B．礼乐制度崩坏
C．列国纷争不断 D．故土情节浓烈
15．（2024秋 天心区校级期末）公元前548年，楚国要求境内各类土地如山林、沼泽、丘陵、平原等，进行丈量登记，以便按田亩数和收入征收相应赋税。战国初期，魏国李悝要求农民“治田勤谨”，精耕细作，并杂种各类粮食作物，充分利用空闲土地种植瓜果蔬菜。这些要求（　　）
A．根植于农业生产工具的进步
B．推动了分封宗法制度瓦解
C．加强了国家对土地的控制
D．有利于农副业多种经营发展
16．（2024秋 宁波期末）如表是出自《左转》的三则材料，这反映出当时（　　）
甲 夏六月乙酉，郑公子归生弑其君夷。
乙 比季世也，吾弗知齐为陈氏矣。公弃其民，而归于陈氏……
丙 鲁君世从其失，季氏世修其勤，民忘其君矣……社稷无长奉，君臣无常位，自古以然……
A．“天下共主”局面彻底丧失
B．儒家伦理受到统治者的重视
C．分封制宗法制逐渐瓦解
D．各国纷纷开展变法运动
17．（2024秋 晋城期末）春秋战国时期，诸子百家争鸣，各学派提出了不同的治国理念。其中主张“无为而治”的是（　　）
A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家
18．（2024秋 西宁期末）墨子认为“尚贤者，政之本也”，并提出了“贤者”的标准是“厚乎德行，辩乎言谈，博乎迫术”；孔子眼里的“大同”之世是“大道之行也，天下为公，选贤与能”；曹操在《短歌行》中用“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”表白了他心中的人才典范（周公）；唐太宗用“三实”标准（德行、才用和劳效）考核官员。可见，古代圣哲明君心目中的“贤者”标准是（　　）
A．唯才是举 B．能力为重 C．能言善辩 D．德才兼备
19．（2025 临朐县校级开学）春秋时期，地处南方的楚国先后吞并了众多诸侯小国。楚庄王时期，楚国更是在邲之战中大败晋国，成为中原霸主，将势力延伸至黄河流域的部分地区，并要求周天子承认其霸主地位。这些现象的出现实质上反映了当时（　　）
A．国家统一趋势的初现 B．楚国政治制度的先进
C．宗法制度的彻底崩溃 D．传统政治秩序的松动
20．（2025 鄞州区校级开学）如表1是春秋战国时期不同学派勾画出的理想社会。这些理想社会的共同点是（　　）
表1
代表人物 理想社会
老子 甘其食，美其服，安其居，乐其俗；邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来
孔子 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦
墨子 内有以食饥息劳，持养其万民……君臣上下惠忠，父子兄弟慈孝
A．团结有序 B．友爱平等 C．和睦安定 D．兼爱非攻
21．（2025 博山区校级开学）据统计，河南洛阳战国粮仓遗址出土铁农具72件，辽宁抚顺莲花堡燕国遗址出土铁农具近70件，广西乐银山岭战国墓出土177件铁农具。据此判断，战国时期（　　）
A．铁制工具普遍使用 B．农业生产水平提高
C．南北经济差距缩小 D．金属冶炼技术高超
22．（2025 曲靖一模）“士”原是贵族的最低阶层，受过“六艺”的教育，能文能武，战时可充当下级军官，平时可做卿大夫的家臣。到春秋后期，上层贵族已腐朽无能，只有土还能保持有传统的六艺知识。孔子以“有教无类”为宗旨，弟子多到号称三千人，其中“身通六艺者七十有二人”。材料可用于说明（　　）
A．平民中涌现出新“士”的原因
B．传统底层贵族走向没落的背景
C．儒学成为官方正统的历史根源
D．民间聚众讲学的风气开始兴起
二．材料题（共1小题）
23．（2024秋 武汉期末）【社会转型】
材料一 先秦时期历史编纂者将夏商周三代当作一个历史的整体来看待，力图从历史文化积累和传承方面来展现三代文明的一脉相承性。孔子曾对三代礼制的沿革情况进行总结：“殷因与夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。”《竹书纪年》作为战国时期魏国的官史，作者基于魏国的现实政治地位，有意编排了“夏﹣殷﹣周﹣晋﹣魏”这样的历史序列，创造了独特的“五代”史观。这一古史观把晋、魏凌驾于列国之上，使之与三代统续对接，反映出魏国尝试继承三代中原王朝的政治权力与地位，为自己的霸业张本。
——摘编自刘承《先秦史学的时代精神与中华文明的连续性》
材料二 齐国的稷下学派，实质是各派学说争鸣辩论的产物。田齐政权以优厚待遇，吸引各国谈说之士，会聚于稷下学宫。稷下之学不以一家一派学说为主，而是让各派学说自由辩论，彼此争鸣。这样的做法，有利于各派思想的发展和思想文化的进一步交融。吕不韦著《吕氏春秋》，则采取了思想整合的策略，期望糅合诸家观点，整合成一种新的学说。
——摘编自于凯《战国史》
（1）根据材料一概述春秋战国时期史书编撰的特点，结合所学知识说明其影响。
（2）根据材料二、结合所学知识分析战国时期各派学说出现交融趋势和整合现象的原因。
高考冲刺押题预测 春秋战国时期
参考答案与试题解析
一．选择题（共22小题）
1．（2024秋 石景山区期末）战国时期，各国纷纷开展政治、经济、军事、社会制度改革，变法运动成为一股潮流。这些变法（　　）
A．强化了早期国家的基本特征
B．推动了社会转型
C．维护了分封宗法的社会秩序
D．巩固了贵族特权
【分析】本题战国时期改革的相关知识，依据材料“各国纷纷开展政治、经济、军事、社会制度改革”等信息并结合所学知识进行分析。
【解答】结合所学可知，战国时期兼并战争日益剧烈，各国为了富国强兵，纷纷开展政治、经济、军事、社会制度改革，变法运动成为战国时期的一股潮流，各国通过变法，推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度，B项正确；
战国时期，早期国家形成的制度在走向崩溃，A项与史实不符，排除A；
战国礼崩乐坏，分封宗法社会秩序走向崩溃，部分改革直接废除了旧制度，排除C项；
很多改革直接废除了贵族特权，排除D项。
故选：B。
【点评】本题考查了战国时期改革的相关知识，要求运用所学分析解读题干信息，难度适中。
2．（2024秋 石景山区期末）春秋战国时期礼崩乐坏、社会动荡，知识分子著书立说表达自己的政治主张。以下选项体现儒家主张的是（　　）
A．人法地，地法天，天法道，道法自然。
B．一日克己复礼，天下归仁焉。
C．虽在农与工肆之人，有能则举之。
D．故明主之国无书简之文，以法为教。
【分析】本题侧重于考查百家争鸣，解题关键信息是“儒家”。
【解答】A.“人法地，地法天，天法道，道法自然”出自《道德经》，是道家老子的主张，排除；
B.结合所学可知，“克己复礼”，意思是人们通过自我约束，使自己的言行符合礼的要求，即合于礼。礼和仁是儒家创始人孔子的主张，正确；
C.“虽在农与工肆之人，有能则举之”，这是墨家的尚贤观点。排除；
D.“故明主之国无书简之文，以法为教”，这是法家的思想，排除。
故选：B。
【点评】本题侧重于考查百家争鸣，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。
3．（2024秋 广州期末）如表是中国古代部分文献对春秋战国时期的相关记载。这些记载反映出春秋战国时期（　　）
书籍 记载
《管子 霸言》 “夫强之国，必先争谋”
《孟子》 “贤人在而天下服，一人用而天下从”
《战国策》 “士之失位也，犹诸侯之失国家也……士之仕也，犹农夫之耕也”
A．社会变革对人才的需求
B．贵族政治退出历史舞台
C．社会阶层流动渐趋固化
D．思想繁荣导致学术下移
【分析】本题考查百家争鸣，解答本题需要掌握百家争鸣的相关知识。
【解答】据材料可知，春秋战国时期，各国都看到了人才的重要性，说明当时的社会变革对人才的需求增加，A项正确；
贵族政治退出历史舞台，与历史史实不符，排除B项；
材料描述的是对人才的重视，有利于社会阶层的流动，而非固化，排除C项；
材料描述的是对人才的重视，没有体现学术下移的信息，排除D项。
故选：A。
【点评】本题考查百家争鸣，考查学生获取、解读信息及调动、运用知识的能力，难度中等。
4．（2025 石家庄模拟）《老子》倡导“惟道是从”“以正治国”的治国之道。韩非写了《解老》《愈老》两篇文章，把《老子》的“道规”改造成“法规”了。这可用于说明（　　）
A．法道思想具有共同源头
B．道家渐成为主流思潮
C．先秦文化的传承与创新
D．诸子学派内部的分裂
【分析】本题考查了百家争鸣，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】根据材料并结合所学知识可知，《老子》属于道家思想，韩非是法家代表人物，材料表明，韩非思想继承与发展了老子的思想，体现出先秦文化的传承与创新，C项正确；
法家与道家是不同的两种思想，并非具有共同的源头，排除A项；
根据材料无法得出道家渐成为主流思潮的结论，排除B项；
道家和法家本身就是两个学派，看不出诸子学派内部的分裂，排除D项。
故选：C。
【点评】本题考查了百家争鸣，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。
5．（2025 沙坪坝区校级模拟）如图为春秋时期晋国货币“空首布”，体型大，形制极像青铜农具“铸”。战国时期韩、魏、赵、燕、楚等都铸造布币。这些诸侯国的布币随着时间的发展，形态差异越来越大，但尺寸却都逐渐变小，重量都逐渐变轻，且出现文字，正面铸有数字、干支、以及地名等等。这一现象说明了（　　）
A．各国经济发展的不平衡情况加剧
B．战乱导致了布币的使用日益混乱
C．农业发展影响了布年的形制变化
D．货币变化适应商品经济发展需要
【分析】本题考查了春秋战国时期商业，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】根据材料“如图为春秋时期晋国货币“空首布”，体型大，形制极像青铜农具“铸”。战国时期韩、魏、赵、燕、楚等都铸造布币。这些诸侯国的布币随着时间的发展，形态差异越来越大，但尺寸却都逐渐变小，重量都逐渐变轻，且出现文字，正面铸有数字、干支、以及地名等等”并结合所学可知，从春秋到战国，随着商品经济的发展，货币的流通频率增加，对货币的便携性等要求提高，布币尺寸变小、重量变轻便于携带和流通，故D项正确。经济发展不平衡更多体现在经济总量、产业结构而不是货币的形态、尺寸、重量等变化上，B项错误。布币形态等的变化是一种逐渐演变的过程，且材料中也没有提及布币使用濯乱的相关信息，故B项错误。材料中布币形制像农具，但其变小、变轻与农业发展无直接耶系，故C项错误。
故选D。
【点评】本题要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。
6．（2024秋 天津期末）下列思想家及主张中，对应不正确的是（　　）
A．孔子主张关爱他人，爱惜民力
B．墨子提出实施仁政
C．荀子认为人性恶，主张隆礼重法
D．韩非子主张以法治国
【分析】本题考查百家争鸣，解答本题需要识记孔子、墨子、荀子、韩非以及孟子的思想主张。
【解答】结合所学可知，孟子主张仁政，墨子主张兼爱、非攻、尚贤等思想，故B项错误，符合题意；
ACD三项均正确，不符合题意。
故选：B。
【点评】本题考查百家争鸣的内容，侧重考查学生对基础知识的识记能力。
7．（2025 淮南一模）表：先秦兵家思想部分文献记述
文献记述 出处
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。 《孙子兵法》
凡民，以仁救，以义战，以智决，以勇斗，以信专，以利动，以功胜。 《司马法》
夫赏者，所以喜众，令士忘死也。罚者，所以正乱，令民畏上也。 《孙膑兵法》
据此可知，先秦兵家（　　）
A．反对诸侯不义战争
B．主张严刑峻法管理军队
C．兼采不同学派思想
D．奠定古代军事理论基础
【分析】本题侧重于考查百家争鸣，解题关键信息是“故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近”“凡民，以仁救，以义战，以智决，以勇斗，以信专，以利动，以功胜”“夫赏者，所以喜众，令士忘死也。罚者，所以正乱，令民畏上也”。
【解答】A.材料并不涉及对不义战争的态度，排除；
B.材料强调军队管理要赏罚分明，排除；
C.根据“故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近”“凡民，以仁救，以义战，以智决，以勇斗，以信专，以利动，以功胜”“夫赏者，所以喜众，令士忘死也。罚者，所以正乱，令民畏上也”等信息可知，材料反映了兵家思想一定程度上吸收了道家、儒家和法家思想的精华，正确；
D.材料强调思想来源，并不涉及影响，排除。
故选：C。
【点评】本题侧重于考查百家争鸣，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。
8．（2024秋 鼓楼区校级期末）西周时期，“友”是指亲兄弟或族兄弟；春秋战国时期，“友”用于指无血缘关系但交往密切、志趣相投的人，同时形成了以“信”为核心的交友之道。上述变化反映了（　　）
A．华夏认同观念的形成 B．社会流动的日益频繁
C．儒家思想成为了主流 D．诸侯国之间平等交往
【分析】本题主要考查华夏族的发展和华夏认同，需要学生在掌握必备的基础知识的情况下给予作答。
【解答】在西周时期，“友”主要指有血缘关系的亲兄弟或族兄弟。但到春秋战国时期，“友”的概念扩展到无血缘关系而交往密切、志趣相投的人。这种变化与当时的社会背景密切相关。春秋战国时期，社会处于大变革、大动荡之中，诸侯争霸、战乱频繁。这使得社会阶层之间的流动日益频繁，不同阶层的人交往机会增多。原本以血缘为主要纽带的社交关系逐渐被打破，人们开始与非血缘关系的人建立密切交往，形成以“信”为核心的交友之道，B正确；
“华夏认同观念的形成”主要体现在不同民族对华夏文化的认同等方面，与交友概念的变化无关，A错误；
儒家思想在汉武帝之后才逐渐成为主流思想，春秋战国时期儒家思想还在形成和发展过程中，还没有成为主流，C错误；
诸侯国之间的交往主要是政治、军事等方面的，与“友”概念的变化所反映的社会人际关系变化不是一回事，D错误。
故选：B。
【点评】本题主要考查华夏族的发展和华夏认同，考查阅读材料的能力和对基本历史事件特征的再认再现能力。
9．（2024秋 西安期末）据史书记载，春秋战国时期，周人所用的皮与牛，由郑商自外输入，楚国所产之木材皮革，亦输出于晋，晋国与外族之戎交换货物。列国间经济往来频繁，各地的物产互相补充，成为春秋列国繁荣昌盛的条件之一。这一现象（　　）
A．为商人登上政治舞台创造了条件
B．蕴含了时代统一的必要条件
C．有效减少了战争带来的破坏程度
D．得益于工商食官制度的发展
【分析】本题考查了春秋战国时期的商业，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】根据材料可知，春秋战国时期，各国之间的商贸往来频繁，这种频繁为大一统时代的到来提供了必要的条件，B项正确；
春秋战国时期，虽然有商人从政治的史实，但是占比极少，排除A项；
尽管各国商业交流密切，但根据所学知识可知，春秋战国战争频繁，排除C项；
春秋战国时期，工商食官制度逐渐打破，排除D项。
故选：B。
【点评】本题考查了春秋战国时期的商业，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。
10．（2025 安徽模拟）商周时期，媵婚（陪嫁婚姻）出现。陪嫁者既有正妻的直系亲属，又有无血缘关系的男女充当媵臣或媵妾。春秋时期，诸侯国贵族之间的媵婚异常盛行，秦国名臣百里奚就是虞国媵臣。媵婚的盛行（　　）
A．缘于政治局势的动荡 B．体现女性地位的上升
C．说明血缘政治的发展 D．旨在推动人才的流动
【分析】本题考查了春秋战国时期的外交，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】A.缘于政治局势的动荡：春秋时期，诸侯国间战争频繁，政治局势动荡。媵婚作为加强诸侯国间政治联盟的一种手段，在这种背景下盛行，反映了诸侯国通过婚姻关系来巩固联盟、增强实力的策略。此选项与题干描述相符。
B.体现女性地位的上升：媵婚制度实际上更多地体现了女性作为政治工具的地位，而非女性地位的整体上升。在媵婚中，女性往往是被作为陪嫁品，其个人意愿和地位并未得到显著提升。此选项不符合题干描述。
C.说明血缘政治的发展：虽然媵婚中包含直系亲属的陪嫁，但更多强调的是通过婚姻关系建立的政治联盟，而非纯粹的血缘政治。此选项部分相关，但非核心。
D.旨在推动人才的流动：媵婚的主要目的并非推动人才流动，而是加强政治联盟。百里奚等个别案例虽涉及人才流动，但不代表媵婚制度的主要目的。此选项不符合题干描述。
故选：A。
【点评】本题要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。
11．（2024秋 宁波期末）先秦时期，某一思想家认为按照“食有劳而禄有功”的原则授予官职和爵位，主张“尽地力之教”，发展生产。下列属于该学派思想的是（　　）
A．“修身齐家治国平天下”
B．“治世不一道，便国不法古”
C．“天行有常，不为尧存，不为桀亡”
D．“天人合一，道法自然”
【分析】本题考查了法家的思想主张，需要学生阅读史料并结合所学百家争鸣的相关知识作出回答。
【解答】“修身齐家治国平天下”出自《礼记 大学》，是儒家经典之一，主张提高自身修养，理好家政，治理好所在的地区，最后使全国安宁，与材料不符，故A项错误；
材料“食有劳而禄有功”的意思为根据个人的劳动贡献和功绩来分配俸禄和职位，而非依据血缘或旧有的特权；“尽地力之教”的核心理念是在农业生产中推行精耕细作原则，通过大力推广各地农副业生产的成功经验，综合利用田地和山川资源，以提高耕地的单位产量和土地的使用效率。以上都属于法家思想的范畴，“治世不一道，便国不法古”的意思是治理国家没有一成不变的方法，只要有利于国家，就不一定非要拘泥于古法旧制，这属于法家思想，故B项正确；
“天行有常，不为尧存，不为桀亡”是儒家代表人物荀子的思想，认为大自然的运行是有一定规律的，顺应规律而为就能成功，它不是因为有尧这种好的帝王就存在，也不是因为有桀这种暴君就消亡，与材料不符，故C项错误；
“天人合一，道法自然”是道家的思想主张，传达了人与自然和谐共生的理念，与材料不符，故D项错误。
故选：B。
【点评】本题以法家的思想主张为切入点，考查学生解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。
12．（2025 邵阳模拟）商鞅因为收复河西有大功，秦王赐商邑给商鞅，号为商君。战国时期这种因功而封君的不少。这种封君对食邑享有部分经济权，治权、兵权在国家，国王派相专门管理封君的领地。食邑只传两代，第三代交还国家。由此可见战国时期（　　）
A．分封制度强化 B．社会形态趋向转型
C．贵族势力发展 D．中央集权制度确立
【分析】本题考查了春秋战国时期的改革，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】战国时期的封君主要来源于获得军功者。在政治方面，封君权力受限、中央直接管理，反映分封制向官僚制的过渡。经济方面，封君仅保留部分经济权，土地逐渐收归国有（食邑回收），推动土地私有制向国家控制转型。社会结构方面，贵族世袭特权削弱，军功阶层崛起，加速传统宗法贵族社会的解体。由此可见，战国封君制度是旧秩序（分封）与新制度（中央集权）交替的缩影，印证了社会形态从奴隶制向封建制、从宗法分封向官僚集权的历史转型，B项正确；传统分封制下，诸侯拥有独立治权、兵权和世袭权，而材料中封君权力受限，世袭仅两代，说明分封制在弱化而非强化，排除A项；封君权力受中央严格约束，贵族世袭特权被削弱，实为抑制贵族势力的措施，排除C项；秦统一后确立了中央集权体制，排除D项。
故选B。
【点评】本题要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。
13．（2024秋 江西校级期末）先秦时期某一思想家认为：“为政以德，譬如北辰。居其所而众星拱之”。下列思想主张中与该思想家属于同一派别的是（　　）
A．“天下兼相爱则治，交相恶则乱”
B．“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”
C．“人法地，地法天，天法道，道法自然”
D．“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”
【分析】本题侧重于考查百家争鸣，解题关键信息是“为政以德，譬如北辰。居其所而众星拱之”。
【解答】A.“天下兼相爱则治，交相恶则乱”是墨家的思想，不符合题意，排除；
B.根据材料结合所学知识可知，题干中的“为政以德，譬如北辰。居其所而众星拱之”是孔子所说，反映了儒家思想中倡导的“德治”理念。“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”同样强调仁政和德治，体现了儒家思想的核心，正确；
C.“人法地，地法天，天法道，道法自然”是道家的思想，不符合题意，排除；
D.“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”是法家的思想，与题干所述思想家不属同一派别，排除。
故选：B。
【点评】本题侧重于考查百家争鸣，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。
14．（2024秋 武汉期末）《孟子注疏》记载，孔子在离开鲁国时说：“迟迟吾行也，去父母国之道也。”屈原在《哀郢》中说：“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。”又在《橘颂》中说：“受命不迁，生南国兮。”在《招魂》中更是生出了“魂兮归来，反故居些”的感叹。材料主要反映春秋战国时期（　　）
A．社会转型加速 B．礼乐制度崩坏
C．列国纷争不断 D．故土情节浓烈
【分析】本题侧重于考查百家争鸣，解题关键信息是“迟迟吾行也，去父母国之道也”“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘”“受命不迁，生南国兮”“魂兮归来，反故居些”。
【解答】A.材料主要表现了当时士大夫浓烈的故土情节，而不是社会转型，排除；
B.材料强调故土情结，不涉及礼乐制度崩坏，排除；
C.仅根据孔子和屈原的思想主张并不能体现当时列国纷争不断，排除；
D.结合所学内容可知，孔子之所以迟迟行，是因为眷恋故国；而屈原在其作品中多次表达对母国和故乡的眷恋。所以这些材料主要反映出春秋战国时期士大夫浓烈的故土情节，正确。
故选：D。
【点评】本题侧重于考查百家争鸣，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。
15．（2024秋 天心区校级期末）公元前548年，楚国要求境内各类土地如山林、沼泽、丘陵、平原等，进行丈量登记，以便按田亩数和收入征收相应赋税。战国初期，魏国李悝要求农民“治田勤谨”，精耕细作，并杂种各类粮食作物，充分利用空闲土地种植瓜果蔬菜。这些要求（　　）
A．根植于农业生产工具的进步
B．推动了分封宗法制度瓦解
C．加强了国家对土地的控制
D．有利于农副业多种经营发展
【分析】本题要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】春秋时期楚国要求境内各种土地登记以便按田亩数和收入征收相应的赋税，战国时期魏国要求农民“治田勤谨”“精耕细作”，同时杂种各类粮食作物等要求，这都是基于井田制逐步瓦解，土地私有制逐渐确立而进行的税制改革，因此可知当时各国的改革都是基于农业生产力的进步，而生产力进步表现在工具的改进，铁犁牛耕的出现，A项正确；“瓦解”的表述过于绝对，排除B项；材料体现的是对土地利用率的提高，与国家对土地的控制无关，排除C项；材料体现的是对土地利用率的提高，农副业多种经营的表述无法从楚国改革中看出，排除D项。
故选A。
【点评】本题要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。
16．（2024秋 宁波期末）如表是出自《左转》的三则材料，这反映出当时（　　）
甲 夏六月乙酉，郑公子归生弑其君夷。
乙 比季世也，吾弗知齐为陈氏矣。公弃其民，而归于陈氏……
丙 鲁君世从其失，季氏世修其勤，民忘其君矣……社稷无长奉，君臣无常位，自古以然……
A．“天下共主”局面彻底丧失
B．儒家伦理受到统治者的重视
C．分封制宗法制逐渐瓦解
D．各国纷纷开展变法运动
【分析】本题侧重于考查春秋五霸，解题关键信息是“郑公子归生弑其君夷”“比季世也，吾弗知齐为陈氏矣。公弃其民，而归于陈氏”等。
【解答】A.“彻底”说法过于绝对化，排除；
B.材料反映的是分封制和宗法制的瓦解，不涉及儒家伦理道德，排除；
C.根据“郑公子归生弑其君夷”“比季世也，吾弗知齐为陈氏矣。公弃其民，而归于陈氏”等信息可知，材料中等级秩序崩坏，反映了分封制和宗法制逐渐瓦解，正确；
D.材料只涉及传统统治秩序崩溃，不涉及变法运动，排除。
故选：C。
【点评】本题侧重于考查春秋五霸，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。
17．（2024秋 晋城期末）春秋战国时期，诸子百家争鸣，各学派提出了不同的治国理念。其中主张“无为而治”的是（　　）
A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家
【分析】本题考查了百家争鸣，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】据题干及结合所学可知，春秋时期，老子主张“无为而治”“顺其自然”，老子是道家学派的开创者，B项正确；
儒家主张仁和礼，强调德政，排除A项；
法家思想主张严刑峻法，排除C项；
墨家主张“兼爱”“非攻”等，排除D项。
故选：B。
【点评】本题要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。
18．（2024秋 西宁期末）墨子认为“尚贤者，政之本也”，并提出了“贤者”的标准是“厚乎德行，辩乎言谈，博乎迫术”；孔子眼里的“大同”之世是“大道之行也，天下为公，选贤与能”；曹操在《短歌行》中用“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”表白了他心中的人才典范（周公）；唐太宗用“三实”标准（德行、才用和劳效）考核官员。可见，古代圣哲明君心目中的“贤者”标准是（　　）
A．唯才是举 B．能力为重 C．能言善辩 D．德才兼备
【分析】本题考查百家争鸣，需要学生在掌握必备的基础知识的情况下给予作答。
【解答】“唯才是举”只强调了“才”，忽略了“德”。材料中墨子提出的“贤者”标准“厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术”，不仅有才能方面“辩乎言谈，博乎道术”，还有德行方面“厚乎德行”；唐太宗的“三实”标准中也有“德行”，所以不是只看重才，A项不符合；
“能力为重”过于片面，没有体现“德”的方面。孔子“天下为公，选贤与能”中的“能”虽强调能力，但同时“天下为公”也蕴含着对品德的要求，B项不准确；
“能言善辩”只是墨子所说“贤者”标准中“辩乎言谈”这一点，不能涵盖整体“贤者”标准，C项错误；
墨子的标准中有德行和才能两方面，孔子“选贤与能”既强调品德“贤”又强调能力“能”，曹操心中的人才典范周公也是德才俱佳之人，唐太宗的“三实”标准更是明确包含了德行和才用等，所以综合来看，古代圣哲明君心目中的“贤者”标准是德才兼备，D项正确。
故选：D。
【点评】本题考查百家争鸣，学生需掌握百家争鸣的含义、背景和意义。
19．（2025 临朐县校级开学）春秋时期，地处南方的楚国先后吞并了众多诸侯小国。楚庄王时期，楚国更是在邲之战中大败晋国，成为中原霸主，将势力延伸至黄河流域的部分地区，并要求周天子承认其霸主地位。这些现象的出现实质上反映了当时（　　）
A．国家统一趋势的初现 B．楚国政治制度的先进
C．宗法制度的彻底崩溃 D．传统政治秩序的松动
【分析】本题侧重于考查王室衰微和“春秋五霸”，解题关键信息是“春秋时期，地处南方的楚国先后吞并了众多诸侯小国。楚庄王时期，楚国更是在邲之战中大败晋国，成为中原霸主，将势力延伸至黄河流域的部分地区，并要求周天子承认其霸主地位”。
【解答】A.“国家统一趋势的初现”不准确，因为春秋时期是诸侯争霸、分裂割据的时期，并未出现国家统一的趋势，排除；
B.“楚国政治制度的先进”虽然可能是楚国强大的一个因素，但并非这些现象出现的实质原因，政治制度只是影响国家发展的一个方面，不能单独解释楚国成为霸主的现象，排除；
C.宗法制度的彻底崩溃中“彻底”一词程度夸大，表述不准确，宗法制度在春秋时期虽然受到冲击，但并未彻底崩溃，仍在一定程度上影响着当时的社会和政治，排除；
D.据题干信息并结合所学知识可知，春秋时期，周王室衰微，诸侯争霸，传统的分封制和宗法制受到冲击，政治秩序出现松动。楚国通过吞并诸侯小国和打败晋国，成为中原霸主，正是这一政治秩序松动的体现，正确。
故选：D。
【点评】本题侧重于考查王室衰微和“春秋五霸”，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。
20．（2025 鄞州区校级开学）如表1是春秋战国时期不同学派勾画出的理想社会。这些理想社会的共同点是（　　）
表1
代表人物 理想社会
老子 甘其食，美其服，安其居，乐其俗；邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来
孔子 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦
墨子 内有以食饥息劳，持养其万民……君臣上下惠忠，父子兄弟慈孝
A．团结有序 B．友爱平等 C．和睦安定 D．兼爱非攻
【分析】本题侧重于考查百家争鸣，解题关键信息是材料表格中的观点。
【解答】A.材料未涉及团结有序的说法，排除；
B.儒家强调等级秩序，非友爱平等，排除；
C.根据所学可知，春秋战国时期，受社会转型影响，思想家纷纷提出改造社会的方案，其中材料“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”“选贤与能，讲信修睦”“君臣上下惠忠，父子兄弟慈孝”体现的是道家、儒家、墨家均主张建立安定有序、和睦亲爱的理想社会，正确；
D.兼爱非攻是墨家的主张，排除。
故选：C。
【点评】本题侧重于考查百家争鸣，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。
21．（2025 博山区校级开学）据统计，河南洛阳战国粮仓遗址出土铁农具72件，辽宁抚顺莲花堡燕国遗址出土铁农具近70件，广西乐银山岭战国墓出土177件铁农具。据此判断，战国时期（　　）
A．铁制工具普遍使用 B．农业生产水平提高
C．南北经济差距缩小 D．金属冶炼技术高超
【分析】本题侧重于考古代的农业生产工具，解题关键信息是“河南洛阳战国粮仓遗址出土铁农具72件，辽宁抚顺莲花堡燕国遗址出土铁农具近70件，广西乐银山岭战国墓出土177件铁农具”。
【解答】A.材料只提及河南、辽宁和广西个别几个地区的铁农具情况，无法说明全国普遍使用铁制工具，排除；
B.据材料中各地出土铁农具的数量可知，战国时期，我国河南、辽宁、广西等地已经使用了铁农具，标志着这些地区农业生产水平的提高，正确；
C.河南、辽宁和广西三个地区铁农具使用情况，不能代表北方和南方的整体经济，排除；
D.金属冶炼技术高超表现为冶炼工艺、产品质量等方面，单从铁农具数量上无法说明，排除。
故选：B。
【点评】本题侧重于考古代的农业生产工具，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。
22．（2025 曲靖一模）“士”原是贵族的最低阶层，受过“六艺”的教育，能文能武，战时可充当下级军官，平时可做卿大夫的家臣。到春秋后期，上层贵族已腐朽无能，只有土还能保持有传统的六艺知识。孔子以“有教无类”为宗旨，弟子多到号称三千人，其中“身通六艺者七十有二人”。材料可用于说明（　　）
A．平民中涌现出新“士”的原因
B．传统底层贵族走向没落的背景
C．儒学成为官方正统的历史根源
D．民间聚众讲学的风气开始兴起
【分析】本题考查孔子的教育思想，需要学生在掌握必备的基础知识的情况下给予作答。
【解答】春秋后期，上层贵族腐朽无能，而孔子秉持“有教无类”的宗旨广收弟子，使得平民有机会接受教育，掌握“六艺”知识，从而涌现出新“士”。材料中“孔子以‘有教无类’为宗旨，弟子多到号称三千人，其中‘身通六艺者七十有二人’”体现了这一点，A选项符合题意；
材料重点强调的是新“士”的产生，并非传统底层贵族走向没落的背景，与材料主旨不符，所以B选项错误；
儒学成为官方正统是在汉武帝时期，材料中未提及相关内容，时间也不对应，C选项不正确；
材料仅表明孔子聚众讲学，但不能据此得出民间聚众讲学风气“开始兴起”的结论，缺乏足够依据，D选项错误。
故选：A。
【点评】本题考查孔子的教育思想，学生需了解孔子的教育思想和成就。
二．材料题（共1小题）
23．（2024秋 武汉期末）【社会转型】
材料一 先秦时期历史编纂者将夏商周三代当作一个历史的整体来看待，力图从历史文化积累和传承方面来展现三代文明的一脉相承性。孔子曾对三代礼制的沿革情况进行总结：“殷因与夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。”《竹书纪年》作为战国时期魏国的官史，作者基于魏国的现实政治地位，有意编排了“夏﹣殷﹣周﹣晋﹣魏”这样的历史序列，创造了独特的“五代”史观。这一古史观把晋、魏凌驾于列国之上，使之与三代统续对接，反映出魏国尝试继承三代中原王朝的政治权力与地位，为自己的霸业张本。
——摘编自刘承《先秦史学的时代精神与中华文明的连续性》
材料二 齐国的稷下学派，实质是各派学说争鸣辩论的产物。田齐政权以优厚待遇，吸引各国谈说之士，会聚于稷下学宫。稷下之学不以一家一派学说为主，而是让各派学说自由辩论，彼此争鸣。这样的做法，有利于各派思想的发展和思想文化的进一步交融。吕不韦著《吕氏春秋》，则采取了思想整合的策略，期望糅合诸家观点，整合成一种新的学说。
——摘编自于凯《战国史》
（1）根据材料一概述春秋战国时期史书编撰的特点，结合所学知识说明其影响。
（2）根据材料二、结合所学知识分析战国时期各派学说出现交融趋势和整合现象的原因。
【分析】（1）本题侧重于考查百春秋战国时期史书编撰的特点及影响，解题关键信息是“先秦时期历史编纂者将夏商周三代当作一个历史的整体来看待，力图从历史文化积累和传承方面来展现三代文明的一脉相承性”“《竹书纪年》作为战国时期魏国的官史，作者基于魏国的现实政治地位，有意编排了‘夏﹣殷﹣周﹣晋﹣魏’这样的历史序列，创造了独特的‘五代’史观”“这一古史观把晋、魏凌驾于列国之上，使之与三代统续对接，反映出魏国尝试继承三代中原王朝的政治权力与地位，为自己的霸业张本”。
（2）本题侧重于考查战国时期各派学说出现交融趋势和整合现象的原因，需要结合所学从诸侯争霸、社会转型等方面进行阐述。
【解答】（1）本题是特点题、影响题。时空是春秋战国时期（中国）。春秋战国时期史书编撰的特点根据“先秦时期历史编纂者将夏商周三代当作一个历史的整体来看待，力图从历史文化积累和传承方面来展现三代文明的一脉相承性”得出将夏商周三代当作一个历史的整体来看待，体现了通史意识和大历史观；根据“《竹书纪年》作为战国时期魏国的官史，作者基于魏国的现实政治地位，有意编排了‘夏﹣殷﹣周﹣晋﹣魏’这样的历史序列，创造了独特的‘五代’史观”得出基于国家现实编撰史书，体现了史书的时代性；根据“这一古史观把晋、魏凌驾于列国之上，使之与三代统续对接，反映出魏国尝试继承三代中原王朝的政治权力与地位，为自己的霸业张本”得出服务于争霸，反映了史书编撰的政治目的突出。影响结合所学可从传承文明、宣扬正统、适应争霸战争、发展大一统观念和中国史学等角度进行总结概括，即有利于文明的传承；宣扬了制度和政权的正统性；适应了争霸战争的需要；有利于大一统观念的发展；有利于中国史学发展。
（2）本题是背景题，时空是战国时期（中国）。结合战国时期诸侯争霸、社会转型和百家争鸣的社会现实总结概括这一时期各派学说出现交融趋势和整合现象的原因，包括兼并战争的推动、经济和文化的发展交流、百家争鸣的促进和统一共识的逐渐形成。即战国兼并战争的推动，国家统一趋势日益明显；封建经济的发展和交流，促进了文化的交流和认同；百家争鸣的推进，客观上促进了各学术的相互影响、取长补短；战国中后期，统一逐渐成为人们的共识。
故答案为：
（1）特点：将夏商周三代当作一个历史的整体来看待，体现了通史意识和大历史观；基于国家现实编撰史书，体现了史书的时代性；服务于争霸，反映了史书编撰的政治目的突出。影响：有利于文明的传承；宣扬了制度和政权的正统性；适应了争霸战争的需要；有利于大一统观念的发展；有利于中国史学发展。
（2）原因：战国兼并战争的推动，国家统一趋势日益明显；封建经济的发展和交流，促进了文化的交流和认同；百家争鸣的推进，客观上促进了各学术的相互影响、取长补短；战国中后期，统一逐渐成为人们的共识。
【点评】本题侧重于考查百家争鸣，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。
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