八年级下册语文第三单元复习讲义

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八下第三单元复习讲义
文学、文体常识
（一）作者作品
1.《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，他是东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
2.《小石潭记》是唐朝诗人柳宗元的作品。记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。
3.《核舟记》是魏学洢所写的说明文言文，出自清代张潮编辑的《虞初新志》。本文使用从中间到两头，先整体后局部，从正面到背面的空间顺序和总—分—总的叙述顺序介绍了“核舟”的形象，表现了作者对王叔远精湛技术的赞美和对民间艺术的赞扬。
4.《诗经》是我国的第一部诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头（屈原的《离骚》是我国浪漫主义文学的源头），它收集了从西周初到春秋中期约500年间的305篇诗歌。在先秦古籍中，被称为《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，尊称为《诗经》。相传孔子曾整理过这些诗并用来传授弟子，所以后来被尊为儒家的“五经”之一。
（二）文体知识
关于“记”。
记，一种不定体，作者对现实生活中的某个事物有所感受,写出来都可以叫记。
一类是寓情理于事、景、物的描述之中；另一类由事、景、物的描述中，自然生发出情理，卒章显志。叙事：《桃花源记》；说明：《核舟记》；写景：《小石潭记》；言志：《岳阳楼记》
●小试牛刀
下列文学常识表述有误的一项是（ B）
A．《桃花源记》选自《陶渊明集》。陶渊明，又名潜，字元亮，号五柳先生，是我国文学史上第一位田园诗人。
B．“唐宋八大家”，即唐代的韩愈、柳宗元、欧阳修和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩。
C．“记”是古代的一种文体，可以记叙描写，也可以抒情议论，并通过记事、记物、记人、写景来抒发作者的感情或见解。
D．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周至春秋时期的诗歌305篇，又称《诗三百》。
【解析】B. “唐宋八大家”，是指唐代韩愈，柳宗元和宋代欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。
二、文言文基础知识
（一）一词多义
一般说来，一个文言实词诸多义项之间会有一定的联系，其中有一个是本义，其他义项则是它的引申义、比喻义或假借义。
1.本单元一词多义重点实词。
为 武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，当作，作为） 不足为外人道也（读wèi，介词，对，向）
全石以为底（动词，作为） 为坻，为屿（动词，成为）
为宫室、器皿（动词，做，这里指雕刻） 中轩敞者为舱（动词，是）
舍 便舍船（读shě，动词，舍掉，离开） 屋舍俨然（读shè，名词，房屋）
乃 见渔人，乃大惊（副词，于是，就） 乃不知有汉（副词，竟然，居然）
寻 寻向所志（动词，寻找） 寻病终（副词，随即，不久）
可 潭中鱼可百许头（副词，大约） 明灭可见（动词，可以）
高可二黍许（副词，大约） 珠可历历数也（动词，可以）
从 从小丘西行百二十步（介词，由，自） 隶而从者（动词，跟随）
清 水尤清冽（形容词，清澈） 以其境过清（形容词，凄清）
回清倒影（名词，清波） 香远益清（形容词，清芬）
奇 明有奇巧人曰王叔远（形容词，奇妙） 长约八分有奇（名词，零数、余数）
有 三十有四（同“又”，用在整数和零数之间） 炉上有壶（表示存在，跟“无”相对）
端 东坡右手执卷端（名词，物品的一头） 其人视端容寂（形容词，端正）
者 中轩敞者为舱（……的部分） 居右者椎髻仰面（……的人）
云 盖大苏泛赤壁云（句末语气词） 此中人语云（动词，说）
右 左右流之（名词，右边） 道阻且右（动词，向右迂曲）
采 左右采之（动词，采摘） 蒹葭采采（形容词，茂盛鲜明的样子）
2.本单元一词多义重点虚词。
其 欲穷其林（代词，那） 其中往来种作（代词，指桃花源） 得其船（代词，他的）
之 忘路之远近（助词，的） 渔人甚异之（代词，指看到的景象） 具答之（代词，代指问题）
处处志之（助词，无意义） 闻之，欣然规往（代词，指渔人去过桃花源这件事）
而 西南而望（连词，表修饰关系） 乃记之而去（连词，表顺承关系） 启窗而观（连词，表顺承）
中峨冠而多髯者（连词，表并列） 而计其长曾不盈寸（连词，表转折）
以 全石以为底（介词，用、把） 卷石底以出（连词，相当于“而”）
以其境过清（连词，因为）
●小试牛刀
1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ B ）
A.才通人/卿今者才略 B.明灭可见/不可久居
C.便扶向路/济困扶危 D.乃记之而去/桃花源记
2.下列句子中加点词的用法和意义相同的一项是(　 　)
A．以其境过清 全石以为底
B．在河之洲 忘路之远近
C．其两膝相比者 欲穷其林
D．中峨冠而多髯者为东坡 而计其长曾不盈寸
【答案】B
【解析】
A. 以其境过清（因为）；全石以为底（用、把）。
B. 在河之洲（助词，的）；忘路之远近（助词，的）。
C. 其两膝相比者（他们的）；欲穷其林（代词,这片林）。
D. 中峨冠而多髯者为东坡（表并列）；而计其长曾不盈寸（表转折）。
故选B。
（二）古今异义
1.古今异义概括起来，大致有如下几种情况：
（1）词义扩大。如“河”，古代专指“黄河”，现在则泛指大大小小的一切河流。
（2）词义缩小。如“亲戚”，古代还包括内亲，即自己的父母、兄弟、妻、嫂等，现在多指旁系亲属。
（3）词义转移。如“烈士暮年，壮心不已”（《龟虽寿 ( https: / / baike. / item / %E9%BE%9F%E8%99%BD%E5%AF%BF / 2356846" \t "_blank )》）中的“烈士”，本指有操守有抱负的男子，现在则专指为革命事业献身的人。
（4）感彩变化。如“先帝不以臣卑鄙”的“卑鄙”，古代是中性词，指地位低下，见识浅陋，现在则成了贬义词，指品行恶劣。
2.本单元古今异义词。
词语 例句 古义 今义
鲜美 芳草鲜美 新鲜美好 食物味道好
仿佛 仿佛若有光 隐隐约约，形容看不真切 好像
交通 阡陌交通 交错相通 运输事业
妻子 率妻子邑人来此绝境 妻子儿女 对已婚男子配偶的称呼
绝境 与人世隔绝的地方 没有出路的境地
间隔 遂与外人间隔 隔绝、不通音讯 事物在空间或时间上的距离
无论 无论魏晋 不要说，更不必说 在任何条件下结果都不会改变
延 各复延至其家 邀请 延长
果 未果 实现 结果，果实
闻 闻水声 听到，听见 用鼻子嗅
居 不可久居 停留 住、居住
去 乃记之而去 离开 从所在地到别的地方
小生 崔氏二小生 年轻人 戏曲中生角的一种，扮演青年男子
奇 长约八分有奇 零数、余数 单的，不成对的（与“偶”相对）
可 高可二黍许 大约 可以
比 其两膝相比者 靠近 比较
属 神情与苏黄不属 类似 归属
曾 而计其长曾不盈寸 竟然 曾经
流 左右流之 捞取 流动
阻 道阻且长 艰险 阻挡
●小试牛刀
下列句子中加点词的古今意义没有明显变化的一项是（ D ）
A.乃不知有汉，无论魏晋 B.阡陌交通
C.率妻子邑人来此绝境 D.青树翠蔓，蒙络摇缀
（三）通假字
通假，指古书上有些音同或音近的字可以借用的现象，有点像我们今天说的别字。我们在理解时，一定得找出其本字。凡是通假字，在翻译时，都要换成本字。
1.通假字的四种类型(基本规律)。
（1）声、韵母都相同：系向牛头充炭直 ( “直”同“值” )
（2）声母相同：唯是风马牛不相及也 (“风”同“放”)
（3）韵母相同：风吹草低见牛羊 ( “见”同“现” )
（4）形近通假：学而时习之，不亦说乎 (“说”同“悦” )
2.本单元通假字。
便要还家 “要”同“邀”，邀请
左手倚一衡木 “衡”同“横”，横着，与“竖”相对
舟首尾长约八分有奇 “有” 同“又”，用来连接整数和零数
诎右臂支船 “诎”同“屈”，弯曲
（四）词的活用
文言文词类活用的六大类型：
（1）名词，形容词，数词活用为动词。
似与游者相乐 形容词作动词，嬉戏，逗乐
中峨冠而多髯者为东坡 名词作动词，戴着高高的帽子
居右者椎髻仰面 名词作动词，梳着椎形发髻
琴瑟友之 琴瑟，名词做动词，弹琴鼓瑟；友，名词做动词，向某人表示亲近
六王毕，四海一 数词活用为动词，统一
（2）动词，形容词活用为名词。
虽乘奔御风，不以疾也 奔：动词用作名词，飞奔的马
素湍绿潭 湍：形容词用作名词，指急流
（3）名词、形容词活用为状语。
复前行 名词作状语，向前
从小丘西行百二十步 名词作状语，向西
下见小潭 名词作状语，向下
皆若空游无所依 名词作状语，在空中
潭西南而望 名词作状语，向西南
斗折蛇行 斗，名词作状语，像北斗星那样
蛇，名词作状语，像蛇那样
其岸势犬牙差互 名词作状语，像狗的牙齿那样
石青糁之 名词作状语，用石青
左右流之 名词做状语，在左右两边
（4）名词，形容词，动词的使动用法。
才通人 动词的使动用法，使（容）……通过
凄神寒骨 凄，形容词的使动用法，使……感到凄凉
寒，形容词的使动用法，使……感到寒冷
钟鼓乐之 使动用法，使……快乐
（5）名词，形容词的意动用法。
渔人甚异之 形容词的意动用法，对……感到惊异
心乐之 形容词的意动用法，以……为乐
（6）动词的为动用法。
等死，死国可乎？ （司马迁《史记·陈涉世家》）“死国”译为“为国而死”或“为了国家大事而死”。
君子死知己。（陶渊明《咏荆轲》）“死知己”译为“为知己而死”。
●小试牛刀
下列加点词没有活用的一项是（ C ）
A.渔人甚异之 B.其岸势犬牙差互
C.参差荇菜，左右流之 D.中峨冠而多髯者为东坡
（五）文言句式
1.判断句：对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句。
南阳刘子骥，高尚士也（“……也”，表判断）
中峨冠而多髯者为东坡（“为”表判断）
2.省略句：指的是有些句子在一定的语言环境中，省略了句子的某些成分，这种句子叫省略句。
便舍船，从口入（“便”的前面省略主语“渔人”）
便要还家（“要”的后面省略宾语“渔人”）
此人一一为具言所闻（“为”的后面省略宾语“之”，指代桃花源中人）
影布石上（“布”后面省略介词“于”）
斗折蛇行（句首省略主语“溪流”）
则题名其上（“其”前省略介词“于”）
卧右膝，诎右臂支船（句首省略主语“佛印”）
3.被动句：古汉语中，主语和谓语属于被动式关系的叙述句叫被动句。
茅屋为秋风所破歌
帝感其诚
4.倒装句：在古代，倒装句是正常的句法，所以在文言文翻译时有时要作适当的调整。但在现代汉语中的倒装句是为了适应修辞表达的需要。
问所从来（“所从”是介宾短语“从所”的倒装）
全石以为底（宾语前置，应为“以全石为底”）
卷石底以出（主语后置，应为“石底卷以出”）
其两膝相比者（定语后置，应为“其相比两膝者”）
细若蚊足（状语后置，应为“若蚊足细”）
5.固定句式：在文言文中，常常将某些虚词结合在一起使用，形成一种固定的'表达方式，这种习惯使用的句式称之为固定句式。
有朋自远方来，不亦乐乎？（不亦......乎？）
若听茶声然（若......然）
●小试牛刀
下列各句中属于倒装句的一项是(　　)
A.林尽水源 B.便要还家 C.盖简桃核修狭者为之 D.南阳刘子骥,高尚士也
【答案】C
三、成语积累
豁然开朗：形容从黑暗狭窄突然变得开阔敞亮。比喻突然领悟了一个道理。
落英缤纷：形容落花纷纷飘落的美丽情景。
怡然自乐：形容高兴而满足的样子。
无人问津：比喻没有人来探问、尝试或购买。
世外桃源：指不受外界影响的地方或理想中的美好世界。
参差披拂：长短高低不齐，随风飘动。用来形容事物错综复杂、杂乱无章的样子。
水落石出：水落石出原指一种自然景象，现在多比喻事情终于真相大白。
辗转反侧：辗转反侧是指翻来覆去，睡不着觉，形容心里有所思念或心事重重。
●小试牛刀
下列句子中加点成语使用不恰当的一项是（ ）
A．做人要懂得怡然自乐的享受，也需要义不容辞地去担当责任。
B．山上的杜鹃花开得正盛，落英缤纷，红霞满天。
C．如果我们不去追求，不去奋斗，成天坐在家里梦想世外桃源的生活,那是不现实的。
D．袁隆平目睹了严酷的现实，他辗转反侧不能安睡。
【答案】B
四、诗文默写
《桃花源记》
（1）《桃花源记》中描绘桃花林中草美花繁（桃花林奇异景象）的句子是：芳草鲜美，落英缤纷。
（2）《桃花源记》写桃花源自然环境美好的句子是：土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
（3）《桃花源记》中描写桃花源社会环境安定和平的语句是：阡陌交通，鸡犬相闻。
（4）《桃花源记》写桃花源中人生活幸福的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。
（5）《桃花源记》中交代桃花源人的来历的句子是：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。
《小石潭记》
（1）《小石潭记》写小石潭周围美丽景色的句子是：青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
（2）《小石潭记》中明写潭中鱼，实写潭水的句子是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
（3）《小石潭记》中写小石潭源头悠远、两岸弯曲的语句是：其岸势犬牙差互，不可知其源。
（4）《小石潭记》中描写溪流曲折悠远的句子是：斗折蛇行，明灭可见。
（5）《小石潭记》中表现地理环境使作者内心忧伤凄凉的句子是：凄神寒骨，悄怆幽邃。
《<诗经>二首》
（1）《关雎》中统领全篇的诗句是：窈窕淑女，君子好逑。
（2）《关雎》中抒发求之不得的忧思的句子是：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
（3）《蒹葭》中常被我们引用来形容所爱恋的人在远方的句子是：所谓伊人，在水一方。
（4）《蒹葭》中描写露浓霜重的秋景的句子是：蒹葭苍苍，白露为霜。
《课外古诗词诵读》
（1）《式微》中描写劳役者因为君主，才不得不在露水中劳作的诗句是：微君之故，胡为乎中露？
（2）《子衿》中描写女子在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，觉得一天不见面，就像是分别了三个月那么久的句子是：一日不见，如三月兮！
（3）王勃在《送杜少府之任蜀州》中以“海内存知己，天涯若比邻”两句高度概括了“友情深厚，江山难阻”的情谊。
（4）《望洞庭湖赠张丞相》中，隐喻作者想做官而没有途径，希望有人引荐，积极出仕的诗句是：“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”
五、重点问题
1.《桃花源记》作者心中的理想社会(世外桃源),是一个怎样的社会
（1）没有剥削,没有压迫,安定和平;（2）人人各尽所能地参加劳动;（3）老人和孩子都生活得幸福、快乐;（4）人与人之间的关系融洽友好。
2.结合《小石潭记》的背景和课文内容说一说作者的情感变化？
革新失败被贬到偏远的永州，他内心充满愤懑孤凄悲凉之情，想要通过山水之乐排遣内心的抑郁愤懑之情，所以心乐之，看到鱼儿与游者相乐，得到暂时的快乐，但一经凄清的环境，孤凄悲凉的感情便又流露出来了。
3.想一想，《核舟记》中雕刻者高超的技艺主要表现在哪些方面？
（1）材料之微小：“长约八分有奇”“桃核修狭者为之”；
（2）雕刻之精巧：“旁开小窗”“启窗而观”；
（3）人物情态之生动：“船头坐三人……”“楫左右舟子各一人……”；
（4）文字之精细：“细若蚊足，钩画了了”。
4.孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”结合本诗谈谈你对这句话的理解。
《关雎》是一篇写男女言情之作，写一个男子对女子的思念、追求过程。这个过程美好、喜悦而又不低俗，是谓“乐而不淫”；写求之不得的焦虑、苦闷而又想象求而得之的热闹情景，是谓“哀而不伤”。
5.《蒹葭》一诗没有直接诉说主人公的思念之情，也没有直接描写“伊人”。请细读，说说这首诗的主人公和“伊人”的形象。
芦苇、霜露、秋水等景物渲染出一种萧索凄迷的氛围，为人物的活动提供了特定的背景，更烘托了男主人公所思不见的怅惘心情。“白露为霜”到“白露未晞”再到“白露未已”的变化，暗示了时光的流逝和男主人公追求的深情执着。从上游到下游，从此岸再到彼岸，地点的变化，写出了主人公不畏险阻地一再追寻、几度求索，也暗示了“伊人”的踪迹飘忽，难以寻觅。
6.课外古诗词诵读重点问题。
（1）“式微式微，胡不归？”运用了什么修辞手法？结合诗意简要分析。
设问的修辞手法，从全诗看，“式微式微，胡不归？”不是有疑而问，而是故意设问，采用这种虽无疑而故作有疑的设问方式，使诗篇显得宛转而有情致，同时也引人注意，达到了“不言怨而怨自深”的效果。
（2）结合《子衿》具体诗句说一说抒情主人公“我”等待“子”的过程中心理的变化。
思念渴盼：“悠悠我心”“悠悠我思”“一日不见，如三月兮”等心理描写形象写出了女子对恋人绵绵的思念和渴望。
焦躁不安：“挑兮达兮，在城阙兮”我们可以体会到主人公站在城墙上走来走去，急切希望对方能早点出现的焦急心理。
埋怨责怪：“纵我不往，子宁不嗣音？”“纵我不往，子宁不来？”用假设语气突出了女子思念渴盼之外的埋怨责怪。
（3）“海内存知己，天涯若比邻”被人们千古传诵，你认为原因是什么？
①运用夸张、对偶的修辞手法，表明远离分不开知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同邻居一样，一秦一蜀又算得了什么，道出了诚挚的友谊可以超越时空界限的哲理。②一改送别诗离愁别恨、伤感低沉的传统情调，写得昂扬乐观、积极向上，既写出了朋友之间的深厚友谊，给人以莫大的安慰和鼓舞。
（4）结合“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”说一说诗人“干谒”的巧妙之处。
“欲济无舟楫，端居耻圣明”——想要渡湖却没有船和桨，圣明时代闲居家中感到羞愧。言外之意是说想出来做官却无人引见，诗人巧妙地说成想要渡湖却没有船和桨，为了不失自己的身份，推说自己闲居不仕是有愧于当今的圣明天子。洞庭湖无所不包，代表盛唐，昂扬向上的精神，渡湖即指投入到这样的社会中，船和桨是一种借力，即希望得到张丞相的引荐。巧妙过渡，一语双关。，
“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”——羡慕别人得鱼，隐喻想出来做官而没有途径。 “垂钓者”比喻居高位者，本文可以理解为张九龄；“羡鱼情”比喻自己出仕的愿望。“羡鱼”运用“临河而羡鱼，不如退而结网”的典故，另翻新意，委婉表达希望张九龄能引荐自己的愿望。
六、古诗文考点
考点一：读音和节奏
文言文节奏与停顿划分方法：
(1)主谓之间一般要停顿。如“其岸势／犬牙差互”。
(2)句首发语词(如“至于”“夫”“若夫”“盖”“且”等)后要停顿。如“盖/简桃核修狭者/为之”。
(3)在古代是两个单音节词，而在现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。如“可/以为师矣”。
(4)表转折意思的句于中，按照“而”前“则”前的原则划分朗读节奏。如“人不知/而不愠”。
(5)有省略成分或倒装的地方要停顿。如“便要/还家”。
（6）骈句节奏必须整齐划一，凡四字句皆两字一顿。如“凄神/寒骨，悄怆/幽邃”。
（7）最主要的是按意义划分，不要读破句。如“尝/贻余/核舟一，盖/大苏/泛/赤壁/云”。
●小试牛刀
下列句子的朗读节奏划分有误的一项是（ ）
A．有/良田美池/桑竹之属 B．太守/即遣人/随其往
C．从小丘/西行百二十步 D．盖简/桃核修狭者/为之
【答案】D【解析】D.这句话的朗读节奏正确的划分方法是：盖/简桃核修狭者/为之。故选D。
考点二：字词解释
结合句意和语境，对重点字关键词的解释要正确。
●小试牛刀
下列加点词在句中的意思解释不正确的一项是（ ）
A.以其境过清（凄清）
B.其船背稍夷（平）
C.窈窕淑女，寤寐求之（睡时）
D.处处志之（做记号）
【答案】C
考点三：句子翻译
考点解说：
准确翻译文言文句子的前提是理解文意，理解常用通假字、词类活用、一词多义、古今异义、特殊文言句式等文言现象。如《桃花源记》中，“渔人甚异之”中“异”是形容词的意动用法，对……感到惊异;“便要还家”中“要”为通假字，同“邀”，同时这一句为省略句,“便”前省略了“桃花源中人”，“要”后省略了“渔人”。翻译文言文句子题,将对文言文语句的考查与对文意内容的考查紧密地结合起来，是中考的考查重点。
常见设问方式：
①用现代汉语翻译下面（文中画线的）句子。
②选出对下面（文中画线的）句子翻译正确的一项。
③用自己的话说一说下面（文中画线的）句子的意思。
翻译文言文可子的原则是：直译为主，意译为辅。
1.直译。
直译是严格按照原文字句翻译。尽量量保持原文用词造句的特点,力求表达方式和原文一致，直译的方法可概括为留、替、调、补、删。
(1)保留法。文言文中的一些专有名词，如人名、地名、官名、谥号、年号、庙号、特殊称谓、专门术语等，翻译时照搬即可。如《周亚夫军细柳》“乃以宗正刘礼为将军,军霸上;祝兹侯徐厉为将军军棘门”中的“宗正刘礼”“霸上”“祝兹侯徐厉”“棘门”可保留,不译。
(2)替换法。对文言文中的古今异义词、通假字、词类活用等文言现象，在翻译时要替换为现代汉语。如《桃花源记》“阡陌交通”中的“交通”是古今异义词,应翻译为“交错相通”。
(3)调整法。翻译文言文中的特殊句式时，需将文言句子按照现代汉语的语法格式，调整语序。常见的特殊句式有宾语前置、定语后置、谓语前置、状语后置等。如《生于忧患,死于安乐》中的“舜发于畎亩之中”一句为状语后置句，应调整为“舜于畎亩之中发”后再进行翻译。
(4)增补法。文言文中省略现象较多，常考的是省略主语、宾语和介词“于”。为使译文明白通顺，不产生歧义，翻译时必须补出省略的成分，译出省略的成分后可用括号标示。如《桃花源记》“便要还家”一句,“便”前省略了“桃花源中人”，“要”后省略了“渔人”,翻译时要将其补出来。
(5)删除法。文言文中的某些虚词，如发语词、衬音助词、部分连词等,在句子中只起语法作用，无实在意义,可删去不译。如《桃花源记》“不足为外人道也”一句中的“也”是句末语气词，不译。
2.意译。
如果语句难以直译,可遵循原文的意思进行意译。需要意译的情况有如下几种:
(1)处理某些词语的典故意义,要意译。
(2)当词语的词典意义和这个词的语境意义有较大差别时,就不能用词典意义简单替换,而应该意译。
(3)处理一些运用修辞手法的句子,一般要意译。
●小试牛刀
下面句子翻译有误的一项是( )
A.未果,寻病终。后遂无向津者。
翻译:(他探访桃花源的计划)没有实现,不久就病逝了。以后再也没访求桃花源的人了。
B.潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。
翻译:向小石潭西南方向望去,(溪水)像北斗星那样曲折,像蛇那样蜿蜒前行,时隐时现。
C.其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。
翻译:他们的互相靠近的两膝,各自隐藏在手卷下边的衣裙里。
D．溯洄从之,道阻且跻。
翻译:顺流而下去追寻,道路艰险又高又陡。
【答案】D 【解析】“溯洄”的意思是“逆流而上”
考点四：内容理解与概括
答题要求：
（1）先浏览全文，明确时间、地点、人物、事件及作者的看法，以便更准确地理解文章的主要内容。
（2）分析试题要求，锁定答题区域。反复阅读相关文字，找准答题的切入点。
（3）联系全文，整体分析。站在全文的高度上综合理解文意，进而准确概括局部内容。
（4）答题时要抓住要点，语言简练，观点明确，结构完整，表达充分。
●小试牛刀
下列语句对文章内容理解有误的一项是（ B ）
A.《桃花源记》一文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
B.《蒹葭》中的“所谓伊人”的“伊人”，与《关雎》中的“君子好逑”的“君子”，指的是同样的人。
C.《小石潭记》全文寂静清幽，郁郁落落，形似写景，实则写心，写出了小石潭及其周围幽深冷寂的景色和气氛，也传达出作者贬居生活中孤凄悲凉的心境，是一篇情景交融的佳作。
D.《核舟记》一文作者在文中运用说明和描写相结合的笔法，生动地介绍了王叔远的雕刻作品，表现了他高超的雕刻技艺。
考点五：分析作者在文中的观点或态度
阅读文言文要依据文中的有关材料分析概括作者的基本观点。在分析时，可以通过事件或人物的言行去窥探人物的思想品质，通过作者对人物、事件、情理的褒贬好恶，去分析概括作者在文中的观点或态度。此外，还应注意辨析作者表明观点或态度的形式，找出相关的语句进行深入分析和体会，从而把握作者的观点或态度。
●小试牛刀
（1）陶渊明为什么要虚构这样一个世外桃源呢？
明确：作者虚构这个故事是有寄托的。他生活在东晋末期战乱频仍的环境里，对人民的苦难有切身体会，他无法改变，只能借助创作抒写情怀，寄托自己对没有压迫、没有战乱、人人平等、和平安宁理想生活的向往。因此，作者表达的是对当时黑暗社会的批判，又是对理想社会的追求。理想与现实形成了鲜明的对比。
（2）《小石潭记》在景物描写中蕴含着情感，阅读时我们能感受到作者情感的起伏变化。试做具体分析。
明确：听水声“心乐之”，见游鱼“似与游者相乐”，作者感到快乐，暂时忘掉了烦恼失意。然而坐潭上而觉“凄神寒骨，悄怆幽邃”，眼前景物的幽深寂静又使他感到凄凉难耐。联系背景，应该说乐是忧的另一种表现形式。柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调，而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情；但这种欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。
考点六：联系实际与个性感悟
答题要求：
解答此类题目，首先，要准确、深刻地领会作品的内容、思想和情感倾向；其次，要从作品本身出发，紧扣题目所问进行感悟；再次，感悟一定要联系实际，尽量从自己的真实感受出发，贴近生活，紧跟时代，有新意；最后，要言之有理，言之有据，使观点经得起推敲，令人信服。
●小试牛刀
1.《桃花源记》不仅反映了陶渊明所处时代的社会现实，也蕴含着深刻的教育意义和现代启示。请你谈谈。
明确：《桃花源记》不仅仅是一个古代故事，它还给现代人带来了深刻的启示。在现实生活中，我们常常面临各种困难和挑战，无法达到内心所向往的理想状态。《桃花源记》提醒我们在逆境中寻找美好，并努力追求理想生活。虽然现实可能并不完美，但我们可以通过自己的努力和智慧，创造出属于自己的“桃花源”。陶渊明的故事告诉我们，人生是一场奇妙的冒险。我们可能会遇到许多困难和挫折，但只要保持积极向上的心态，我们就能够找到属于自己的桃花源。
2.《小石潭记》不仅是一篇描绘自然景观的游记，更是一部反映人类情感和思考的经典之作。通过联系实际生活，我们可以从中获得哪些有益的启示和感悟？
示例：在现代社会中，人们常常面临着工作和生活带来的压力。《小石潭记》提醒我们，自然景观能够给予人们心灵上的慰藉。当我们感到疲惫或压力山大时，不妨走进大自然，感受山水之美，让心灵得到净化和放松。
3.《核舟记》是一篇介绍古代工艺美术品的文章，它不仅展示了古代工匠的高超技艺，也反映了当时社会的文化和审美观念。联系实际谈谈你的想法。
示例：《核舟记》所描述的核舟是一件珍贵的微雕艺术品，它代表了中国古代工艺美术的高水平。在现代社会，我们应当重视对这类非物质文化遗产的保护和传承，通过博物馆展览、文化教育等方式让更多人了解和欣赏这些历史瑰宝。
考点七：比较阅读
比较阅读是对两篇或多篇文言文的基本内容(观点、事件、人物形象等)进行比较分析，在此基础上比较作品的不同情感倾向，比较写作手法及艺术特色的异同等。
解答时要认真分析试题要求和比较的内容，反复阅读相关文字，进行“异中求同”或“同中求异”。
（1）“异中求同”是指通过比较阅读，进行甄别筛选和提炼，找出两文共同的特点，掲示一般规律。
（2）“同中求异”则是从现象入手，分析材料，弄清各自表达的内容，揭示各自的特征。
●小试牛刀
1.比较阅读是学习古诗文的好方法，请将下面的表格补充完整。
篇目 《桃花源记》 《小石潭记》 《核舟记》
体裁和主旨 借游记之体讲述虚构故事，以阐释自己理想中的社会，表达对①黑暗现实的不满和对美好生活的向往。 是比较典型的游记，在记述沿途及小石潭上所见的同时，更多地抒发作者“凄神寒骨，悄怆幽邃”的情感。 作者有条不紊地描述了微雕作品核舟，表现了作者对王叔远精湛技艺的赞叹和对民间艺术的赞美之情。
写作顺序 桃花源记》有清晰的情节线索。 发现小石潭、② 潭中景物 、③ 小潭源流 、潭边气氛、记录同游者 描述的顺序：④ 先整体后局 部，先写中间再写船头
2.阅读下面的选文，完成各题。
【甲】见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道。”(选自陶渊明《桃花源记》)
【乙】南阳刘驎之，高率①善史传，隐于阳岐。于时符坚临江，荆州刺史桓冲（人名)将尽訏谟之益②，征为长史，遣人船往迎，赠贶③甚厚。驎之闻命，便升舟，悉受所饷，缘道以乞④穷乏，比至上明亦尽。一见冲，因陈⑤无用， 翛然而退。居阳岐积年，衣食有无常与村人共，值己匮乏，村人亦如之。甚厚为乡闾所安。 (选自《世说新语》)
注①率：率直。②尽讦漠(xūmó)之益：实现自己的宏图大业，③( kuàng)：赐予，④里指“赠送”⑤陈：陈述。⑥(xiāo)然：洒脱、自由自在的样子
1.选出下列各组句子中意思不同的一项 （ ）
A.村中闻有此人 骥之闻命
B.悉受所饷 悉如外人
C.缘道以乞穷乏 缘溪行
D.不足为外人道也 征为长史
2.将远文中画线语句翻译成现代汉语。
(1)便要还家，设酒杀鸡作食。
(2)值己匮乏，村人亦如之。
3.【乙】文中刘驎之被征为长史，期间他做了哪些事 (用原文回答)
4.两文的人物有何异同？
1.D
2.(1)(村中人)就邀请渔人到自己家里去，摆了酒了鸡做饭(来款待他)。
(2)碰到自己缺衣少食时，村中人也同样帮助他。
3.悉受所饷;缘道以乞穷乏;一见冲，因陈无用，脩然而退。
4.两人都洁身自好，不趋炎附势(不与黑暗社会同流合污)但在【乙】文中刘辚之还表现出心系百姓的济世情怀。
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