(共47张PPT)
第六单元 把握学习之道，培养学习理念
10 劝学 *师说
劝学
●学习目标
1．了解《荀子》一书及荀子的思想，掌握实词、虚词、特殊句式等文言知识，背诵全文。
2．理解本文从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个角度论述中心论点的方法，学习比喻论证、对比论证等论证方法。
3．理解本文关于学习意义的论述，思考作者的观点在当下的现实意义。
课前预习 自主学习
?知人论世
百家争鸣的集大成者——荀子
简介：荀子(约前313—前238)，名况，字卿，战国末期赵国人，两汉时因避汉宣帝刘询名讳称“孙卿”，著名思想家、哲学家、教育家，儒家学派的代表人物，被称为“后圣”。
成就：荀子批判地接受并创造性地发展了儒家正统的思想和理论，主张“礼法并施”；提出“制天命而用之”的人定胜天的思想和性恶论，强调学以致用。荀子总结自己的学术思想和百家争鸣的理论成果，创立了先秦时期完备的朴素唯物主义哲学体系，他的思想在以后两千多年封建社会的发展中潜移默化地发生着影响。
代表作品：《荀子》。
?背景回眸
先秦诸子思想集大成之作
《荀子》的开篇之作——《劝学》
战国时期，“诸子百家”纷纷著书立说，宣传自己的主张，互相辩争，出现了“百家争鸣”的局面。
荀子继孔子、孟子后提出“礼”“法”，重视社会上人们行为的规范。他主张“性恶论”，认为后天环境可以改变人的恶的本性，所以主张“明礼义以化之”。他强调后天学习的重要性，反对“生而知之”的先验论，认为人的知识、品德不是天赋的，而是后天经过礼义教化、学习实践获得的。《劝学》是《荀子》的第一篇，阐述的就是后天的学习能弥补认识的不足，从而鼓励人们努力学习。
?文学常识
诸子散文
诸子散文指的是春秋战国时期各个学派的著作，反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点。春秋战国时期，“百家竞作，九流并起”，各种思想流派的代表人物纷纷著书立说，宣传自己的社会政治主张。诸子的文章，各具风采。在这一时期比较重要的有儒、法、道、墨四家。
性恶论
荀子认为人性是恶的，必须依靠后天的学习来矫正。他在《性恶篇》中说“人之性恶，其善者伪也”(“伪”就是人为)，“不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪”，“故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度”。学习，就是“化性起伪”的过程。
?整体感知
?[内容概括]
[内容概括]
“劝学”为“鼓励学习”之意。本文围绕“劝学”，从学习的意义、学习的作用、学习的态度与方法等方面论述，即从为什么、怎么做两方面讲述了“学不可以已”这一中心观点。
1．初读印象
(1)本文作为一篇议论文，在论证结构上有什么特点？
答：采用了总分式的论证结构，开篇提出中心论点之后，用三个分论点加以论证。
(2)荀子为什么要劝学？
答：荀子曾经做过稷下学宫的祭酒，掌管学宫，自然要鼓励学者学习。
2．文脉梳理
?夯实基础
读准字音
yòu
pù
zhòng
róu
yú
qǐ
yú
jí
xìng
kuǐ
qiè
lòu
jì
nú
āi
áo
?文言积累
1．通假字
，同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲
有，同“又”
知，同“智”，见识
生，同“性”，天性
2．古今异义
广泛地学习
动物的尖爪和利牙
托身，安身
3．一词多义
动词，横渡
形容词，与世隔绝的
副词，极，非常
形容词，最高
形容词，绝妙
动词，借助
动词，借
副词，假装
连词，表转折
连词，表递进
连词，表并列
连词，表修饰
连词，表转折
连词，表假设
4．词类活用
游泳
每天
向上；向下
水流
高处
善行
变直
专一
文本品读 文言积累
1．【诗意疏通】
[知词义] ①已：_________
[晓段意] _______________________________
【情境默写】
《劝学》中用“君子曰”引出___________，使观点更具权威性的句子是：“_________：_____________。”
停止。
提出中心论点——学不可以已。
中心论点
君子曰
学不可以已
[知词义] ①中绳：___________________________
②槁暴：_________________________
③挺：_______
④就砺：_________________________________________________
⑤博学：_______________
⑥参省：___________________________________
[晓段意] _________________________________________________ ____________________________
合乎木匠用来取直的墨线。
晒干。槁，枯。暴，晒。
直。
拿到磨刀石上去磨。就，接近、靠近。砺，磨刀石。
广泛地学习。
检查、省察。参，检验。省，省察。
连用五个比喻论证，论述学习的重大意义，即能够改变自己、提高自己、完善自己。
青
取之于蓝
而青于蓝
故木受绳则直
金就砺则利
君子博学而日参省乎己
则知明而行无过矣
[知词义]
①须臾：_________ ②跂：_______________
③疾：_________ ④彰：_________
⑤假：_________ ⑥舆马：_____________________
⑦致：_________ ⑧舟楫：___________________
⑨绝：_________ ⑩异：_________
[晓段意] _________________________________________________ __________
片刻。
踮起脚后跟。
劲疾。
清楚。
借助。
车马。这里指车子。
到达。
船只。楫，船桨。
横渡。
差别。
以五个生活中的例子为喻，论述学习的作用，即能够弥补不足。
吾尝终日而思矣
不如须臾之所学也
吾尝跂而望矣
不如登高之博见也
登高而招
臂非加长也
而见者远
君子生非异也
善假于物也
[知词义] ①兴：_______ ②渊：_________
③神明：_______________ ④圣心：_______________
⑤锲：_______ ⑥镂：_________
⑦埃土：_______________ ⑧黄泉：_______________
⑨跪：_______ ⑩寄托：_______________
[晓段意] _________________________________________________ ________________
起。
深潭。
非凡的智慧。
圣人的心怀。
刻。
雕刻。
泥土，尘土。
地下的泉水。
腿。
托身，安身。
论述学习的方法和态度，强调学习要逐步积累、坚持不懈、专心致志。
积水成渊
蛟龙生焉
积善成德
而神明自得
圣心备焉
故不积跬步
无以至千里
不积小流
无以成江海
课堂学习 合作探究
学习任务一 理解分析文本
1．荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然是指“学习”，但是他具体劝人们学习什么呢？
答：课文中荀子说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”从上文的“故”字看，这是荀子通过一组比喻得出的结论。从这一点看，荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。另外，由“积善成德，而神明自得，圣心备焉”可知，荀子同样着眼于品德的养成。在荀子看来，学习既可以改变人的本性，也可以提高人的品德修养。所以，荀子劝人们学习，这“学习”也就是学习如何提高品德修养。
学习任务二 分析论证方法
2．对比论证在本文运用得十分典型，以第四段为例，分析作者是从哪几个方面论述学习的方法和态度的。
答：
3．阅读课文，试分析第三段中的比喻论证。
答：第三段作者用了五个比喻论证。开头一个比喻论证形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。接着连用“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”四个比喻，阐明了在实际生活中利用和借助外界条件所起的重要作用，最后由此得出结论，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。
?[提示]
[提示]
比喻论证
比喻论证是一种用具体、生动、形象的事物作比喻，来证明较抽象道理的论证方法。在比喻论证中，喻体是形象的事物，其中包含着一定的关系和道理；本体则是抽象的道理。喻体和本体虽然是两类不同的事物，但在它们之间存在着一个共同的一般性原理，因此它们之间具有推理关系。运用这种论证方法，能够以事喻理，形象生动地论证观点，使论证浅显易懂，易于读者接受和理解。
比喻论证和比喻修辞的区别：
①比喻论证的目的是使抽象的道理通俗易懂，避开空洞、生硬的说教，使读者更容易接受。
②比喻修辞的目的是使叙述描写生动、形象、逼真。
比喻论证的两种常见结构形式：
①排比式比喻：一句一个比喻，连用三句，然后引出观点，展开论述，也可以与此相反。
②段落式比喻：提出观点，建立比喻，分析比喻，总结比喻，重申观点。
学习任务三 探究文章主题
4．孔子所说的“学而时习之，不亦说乎”与荀子所说的“学不可以已”有什么区别？
答：与“学而时习之，不亦说乎”相比，荀子以君子之口说出的“学不可以已”对纠正人们学习上常犯的不能持之以恒的毛病更有针对性。就强调的程度来看孔子虽然也“劝学”，但“生而知之者，上也；学而知之者，次也”(生来就知道的人，是上等；经过学习后才知道的人，是次一等)的思想，在一定程度上影响了他对学习目的及其重要性的全面而正确的认识，而荀子则认为礼仪道德和系统知识只有靠后天学习才能获得，这就在新的认识的基础上，发展了儒家的“劝学”传统，把学习的重要性提到了一个新的高度。
精彩片段 美文欣赏
?精彩片段
1．自我反省、自我审视能够提高道德修养
“人非圣贤，孰能无过。”过失往往会伴随着人的一生，但自我反省能起到纠正和扼制过失的作用。“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”博学的君子是通过不断地反省、批判自我而最终成为道德的楷模。每个人都是上帝咬过的苹果，缺陷谁都不可避免，不断地自我批评、拷问灵魂可以让我们更深刻地认识自我。
2．善于借助外物是成功的捷径
“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”善于借物是一种智慧，借力能打力，恰当地借助外力能达到预期的目标。“物”的含义颇为广泛，可以指必要的器具、先进的技术、优秀的文化、精警的名言，甚至可以指人——卓越的人才、良师益友等。善借外物者能够开辟一条捷径，借助一种独特的精神力量、文化精髓，同时也借给他人一双看世界的慧眼。
3．专注，厚积薄发
“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”千里之路，是靠一步一步地走出来的，没有小步的积累，是不可能走完千里之途的。这就告诫我们做事要脚踏实地，一步一个脚印，不畏艰难，不怕曲折，坚韧不拔地干下去，才能最终达到目的。
?美文欣赏
从“横渠四句”看张载的治学精神
秦东魁
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。张载的“横渠四句”不仅是我国知识分子自古以来的精神标识，而且是每一个中国人需要继承和发扬的优秀品质。张载所建构的规模宏阔的思想学说、民胞物与的博大胸襟、刚勇不息的为学风格、笃实践履的做事风格，是理学得以延续发展的源头活水。
“横渠四句”是张载给中华民族传统知识分子提出的共同期许，而且也是需要继承弘扬的珍贵精神文化遗产。需要指出的是，张载不仅提出了“横渠四句”这一在现代社会具有重要现实意义的经典格言，他提出的其他思想理念在现代社会也同样具有重要的价值和意义。张载在思想创造中所体现出的精神风范，在生活实践中所呈现出的人格气象，也是张载对中国文化的重要贡献。张载留给了我们一份珍贵的精神文化遗产，值得我们去进一步发掘，进一步认识。
张载是宋明理学的奠基者之一，是关学学派的创始人，也是中国历史上著名的思想家、哲学家和教育家。他的一生，主要围绕着一个“学”字展开：求学、问学、为学、讲学，所以他首先是一位学者。张载在当时的社会地位，以及对后世的影响，也并不在于别的，而是被当时或后世概括为的“张载之学”“张载关学”“张子之学”或“横渠之学”的学问。因此，只要我们愿意去“学”，愿意像张载一样去把“为学”当作一生的追求，就一定能达到张载所讲的境界，能实现自我的价值超越。因为平凡，所以“可学”；因为不平凡，所以“当学”，这就是张载作为一位学者给我们的重要启示。
张载同样是一位将自己的生命投入社会实践中的学者。张载所追求的，并非汲汲于个人的地位、富贵和名利，他关心的是社会和民生，他追求的是理论和实践的统一。因此，张载所建构的思想体系，所提出的一系列思想命题，固然是“张载之学”中的重要内容，但这并不是“张载之学”的全部。在我看来，张载的学说思想是基于他对社会的关怀和努力治学形成的。对天下社会的关怀，是张载治学的精神来源，也是“张载之学”得以形成的主体性根源；而“张载之学”中的那些思想命题，也最终要落实于他的个人修养，最终指向他所处的社会实践。离开了张载对社会的关怀，离开了他的“为学”精神，离开了他基于学术涵养而形成的人格气象、为人风格等，他的思想就成为难以理解的枯燥哲学，就失去了现实的指导价值。张载的学术思想、学术精神、学术人格，共同构成了“张载之学”的内容。
“学者，学所以为人。”张载把“为学”看作“为人”的基础，把“为人”当作“为学”的目标。在我看来，真正的学问，也正是如此。在“为学”和“为人”相统一的意义上，我更倾向于将“横渠四句”和“为人”“为学”结合在一起，既要学习古人的智慧，又要实践运用到家庭中、生活中。我们要勇于担起新时代传承和弘扬中华文化的光荣使命，传承“张载四为”精神，做新时代文化自信的中国人，努力为社会主义和谐社会做出更多贡献。
(有删改)第六单元 10
课后巩固 能力提升
一、课后巩固
1．下列加点字读音有误的一项是( )
A．木直中(zhòng)绳 虽有槁(gǎo)暴(pù)
B．假舟楫(jí)者 不积跬(kuǐ)步
C．驽(nú)马十驾 锲(qì)而不舍
D．金石可镂(lòu) 蛇鳝之穴(xué)
【解析】 本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。C项，“锲而不舍”的“锲”应读“qiè”。故选C。
2．下列加点词语注释正确的一组是( )
A．使之然也(弯曲) 须臾(片刻)
B．声非加疾(快) 劝学(勉励，鼓励)
C．绝江河(渡) 故不积跬步(古代的半步)
D．风雨兴焉(起) 驽马(骏马)
【解析】 A项，：用火烤使弯曲。句意：是因为经过火烤加工使它成为这样的。B项，疾：劲疾，这里指声音宏大。句意：声音并没有加强加大。D项，驽马：劣马。故选C。
3．下列句子中加点词的解释不正确的一项是( )
A．金就砺则利 砺：磨砺
B．吾尝跂而望矣 跂：提起脚后跟
C．声非加疾也，而闻者彰 彰：清楚
D．用心躁也 躁：浮躁，不专心
【解析】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A项，“砺”，磨刀石。句意：金属在磨刀石上磨过就锋利了。故选A。
4．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A．蟹六跪而二螯
则知明而行无过矣
B．蚓无爪牙之利
非蛇鳝之穴无可寄托者
C．青，取之于蓝，而青于蓝
冰，水为之，而寒于水
D．积土成山，风雨兴焉
积善成德，而神明自得，圣心备焉
【解析】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A项，都是连词，表并列。句意：螃蟹有六条腿和两个蟹钳。/就智慧明达并且行为没有过失了。B项，助词，定语后置标志；助词，的。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿。/没有蛇和鳝鱼的洞穴它就无法托身。C项，介词，从；介词，比。句意：靛青，是从蓝草当中取得的。/冰，是水凝结而成的，却比水还要冷。D项，兼词，相当于“于此”；语气词，了。句意：堆积土石成了高山，风雨从这里兴起。/积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境也就具备了。故选A。
5．与例句中加点字用法相同的一项是( )
例句：吾尝终日而思矣
A．君子博学而日参省乎己
B．青，取之于蓝，而青于蓝
C．蟹六跪而二螯
D．顺风而呼，声非加疾也
【解析】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。例句意思：我曾经整天思考。“而”，连词，表修饰，可不译。A项，该句意思：君子广泛地学习，并且每天检查自己的言行是否得当。“而”，连词，表递进，并且。B项，该句意思：靛青，是从蓼蓝中提取的，却比蓼蓝更青。“而”，连词，表转折，但是。C项，该句意思：螃蟹有六条腿和两只钳子。“而”，连词，表并列，和。D项，该句意思：顺着风吹来的方向呼喊，声音并没有更强。“而”，连词，表修饰，可不译。故选D。
6．对下边句中加点字的解读不正确的一项是( )
A．虽有槁暴，不复挺者(有，通“又”)
B．君子博学而日参省乎己(己，通“矣”)
C．则知明而行无过矣(知，通“智”)
D．君子生非异也(生，通“性”)
【解析】 本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。B项，“己”，代词，自己。句意：君子广泛地学习，并且经常把学到的东西拿来检查自己(的言行)。故选B。
7．下列各组词类活用中用法不相同的一项是( )
A．以为轮 非利足也
B．其曲中规 登高而招
C．上食埃土 君子博学而日参省乎己
D．假舟楫者，非能水也 用心一也
【解析】 本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。A项，使动用法，使……弯曲；使动用法，使……快，走得快。句意：用煣的工艺把它制成车轮。/并不是脚走得快。B项，形容词用作名词，弯曲的弧度；形容词用作名词，高处，高的地方。句意：那么木材的弯度就合乎圆的标准了。/登到高处招手。C项，名词作状语，向上；名词作状语，每日。句意：却能向上吃到泥土。/君子广博地学习，并且每天检验反省自己。D项，名词用作动词，游泳；数词用作形容词，专一。句意：借助舟船的人，并不善于游泳。/这是由于它用心专一啊。故选D。
8．对下列古今异义词的解释不正确的一项是( )
A．君子博学而日参省乎己(参：验，检查。今常用义为：加入)
B．声非加疾也(疾：劲疾。今常用义为：疾病，或快)
C．蟹六跪而二螯(跪：脚或腿。今指动词“跪下”的“跪”)
D．金就砺则利(金：黄金。今指刀剑等金属制品)
【解析】 本题考查学生对文言文实词中古今异义词的理解能力。D项，金：古义，金属制成的刀剑等。今义，黄金。句意：金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨，就能变得锋利。故选D。
9．下列各句中加点词的古今意义相同的一项是( )
A．博学而日参省乎己
B．非蛇鳝之穴无可寄托者
C．蚓无爪牙之利
D．积土成山，风雨兴焉
【解析】 本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。A项，“博学”，古义：指广博地学习；今义：指学问广博精深。B项，“寄托”，古义：指寄居存身；今义：指把思想感情放在某人或某事上。C项，“爪牙”，古义：指爪子、牙齿；今义：比喻帮凶、走狗。D项，“风雨”，指自然界的风和雨。故选D。
10．下列句子中与其他三句句式不相同的一项是( )
A．青，取之于蓝，而青于蓝
B．蚓无爪牙之利，筋骨之强
C．冰，水为之，而寒于水
D．君子博学而日参省乎己
【解析】 本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。A项，状语后置句，正常语序是，“青，于蓝取之，而于蓝青”。句意：靛青是从蓝草里提取的，却比蓝草还要蓝。B项，定语后置句，正常语序是“蚓无利之爪牙，强之筋骨”。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，也没有强健的筋骨。C项，状语后置句，正常语序是“冰，水为之，而于水寒”。句意：冰块是由水凝结而成的，却比水还要寒冷。D项，状语后置句，正常语序是“君子博学而日乎己参省”。句意：君子能够广博地学习并每天反省自己。故选B。
11．下列对文中有关词语含义的理解，不正确的一项是( )
A．荀子，名况，春秋时期思想家，时人尊称为荀卿，《荀子》是其代表作，现存32篇。
B．跬步，半步，古时称人行走，跨出一脚为跬，跨两脚为步，故半步叫“跬”。
C．“驽马十驾”的“驾”是马拉车一天所走的路程，“十驾”在文中比喻很远的路程。
D．“君子”一词，广见于先秦典籍，在本文中指“有学问、有修养的人”。
【解析】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A项，“春秋时期”错，荀子是战国时期思想家。故选A。
12．把下列句子翻译成现代汉语。
(1)故木受绳则直，金就砺则利。
译文： 所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利。
(2)积善成德，而神明自得，圣心备焉。
译文：_积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。__
【解析】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“受绳”，用墨线量过；“直”“利”，形容词作动词，变直、变锋利；“金”，指金属制的刀剑等；“就砺”，拿到磨刀石上去磨。(2)“善”，形容词作名词，善行；“神明”，非凡的智慧；“圣心”，圣人的心怀；“备”，具备。
13．把下列句子翻译成现代汉语。
(1)君子生非异也，善假于物也。
译文：_君子的天性跟一般人没什么不同，(只是君子)善于借助外物罢了。__
(2)顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
译文：_顺着风呼喊，声音没有更加劲疾，但听的人却听得清清楚楚。__
【解析】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“生”，通“性”，天性；“异”，不同；“善”，善于；“假”，借助。(2)“加”，更加；“疾”，劲疾；第二个“而”，连词，表转折，却；“彰”，清楚，明白。
14．“而”字主要有下列用法，后边句中的“而”属哪种用法，请把相应的用法的序号填在句后的括号里。
A．连词，表并列关系。 B．连词，表递进关系。
C．连词，表转折关系。 D．连词，表因果关系。
E．连词，表顺承关系。 F．连词，表修饰关系。
(1)青，取之于蓝，而青于蓝( )
(2)君子博学而日参省乎己( )
(3)吾尝终日而思矣( )
(4)积善成德，而神明自得( )
(5)顺风而呼，声非加疾也( )
(6)蟹六跪而二螯( )
【解析】 本题考查学生理解文言文虚词意义和用法的能力。(1)句意：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深。“而”，连词，表转折关系。故选C。(2)句意：君子广泛地学习，并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行。“而”，连词，表递进关系。故选B。(3)句意：我曾经整天思索。“而”，连词，表修饰关系。故选F。(4)句意：积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明。“而”，连词，表因果关系。故选D。(5)句意：顺着风喊，声音并没有加大。“而”，连词，表修饰关系。故选F。(6)句意：螃蟹有六条腿，两个蟹钳。“而”，连词，表并列关系。故选A。
二、情境默写
15．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(1)荀子在《劝学》中，引用君子的话，开门见山提出要不断学习的中心论点的两句是：“_君子曰__，_学不可以已__。”
(2)《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“_不如须臾之所学也__”，踮起脚极目远望，也“_不如登高之博见也__”。
(3)《荀子·劝学》中强调了积累的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“_积善成德__，_而神明自得__，_圣心备焉__”的观点。
(4)《荀子·劝学》中“_驽马十驾__，_功在不舍__”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。
(5)儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”《荀子·劝学》中说“_故不积跬步__，_无以至千里__”。
【解析】 本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。注意重点字词的写法，如“博”“驽”“跬”“至”等，要理解字义去记忆。
三、能力提升
阅读下面的文言文，完成16～20题。
见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然①必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉！小人反是，致乱而恶人之非己也，致不肖而欲人之贤己也；心如虎狼，行如禽兽，而又恶人之贼己也。谄谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉！
以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄以不善和人者谓之谀是是非非谓之知非是是非谓之愚是谓是非谓非曰直趣舍无定谓之无常，保利弃义谓之至贼。
志意修则骄富贵，道义重则轻王公，内省而外物轻矣。传曰：“君子役物，小人役于物。”此之谓矣。身劳而心安，为之；利少而义多，为之。故良农不为水旱不耕，良贾不为折阅②不市，士君子不为贫穷怠乎道。
夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣。故跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。彼人之才性之相县也，岂若跛鳖之与六骥足哉？然而跛鳖致之，六骥不致，是无它故焉，或为之，或不为尔！道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出入不远矣。
(节选自《荀子·修身》)
注：①菑然：灾害在身的样子。“菑”通“灾”。②折(zhé)阅：低价销售，亏损。
16．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．以不善先人者谓之谄/以不善和人者谓之谀/是是/非非谓之/知非是/是非谓之愚/是谓是/非谓非曰直/
B．以不善先人者谓之/谄以不善和人者谓之/谀是是/非非谓之知/非是/是非谓之愚/是谓是非谓非曰直/
C．以不善先人者谓之谄/以不善和人者谓之谀/是是/非非谓之知/非是/是非谓之愚/是谓是/非谓非曰直/
D．以不善先人者谓之/谄以不善和人者谓之/谀是是/非非谓之/知非是/是非谓之愚/是谓是非谓非曰直/
【解析】 根据句意，“谓之”的宾语为“谄”，中间不能断开，排除B、D两项。再根据句式一致的原则，“是是非非谓之知”“非是是非谓之愚”是对称句式，结构一致，排除A项。故选C。
17．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．不肖，字面意思是“不像”，常用来表达“子不如其父”，引申为“不贤、不才”。有时用于表自谦。
B．传，注释或阐述经义的文字；有时指书传、文字记载，不特指某书，文中即此意。
C．“故跬步而不休”中的“跬”指迈出一脚，与《劝学》中“不积跬步”的“跬”相同。
D．“不行不至”中的“行”是“走”的意思，和《劝学》中“则知明而行无过矣”中的“行”含义相同。
【解析】 D项，“含义相同”错误。前者是“走”的意思，后者是“行为”的意思。故选D。
18．下列对原文有关内容的理解与赏析，不正确的一项是( )
A．荀子对“见善”与“见不善”所持的态度，与《论语》中的名句“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”所表达的道理是一致的。
B．一个人喜欢善的事物，从不厌烦，既能接受别人的劝谏，又能以正确的态度去劝诫他人，这样的人一定会一天天取得进步。
C．品德修养高的人不会太在意富贵，不会被外物主宰自己的心灵；而小人就不同，他们可能受到名利等外物的役使。
D．荀子认为，有些事情，虽然让我们身体劳累，但如果能够让我们内心安定，就应该去做，如果利益少而道义多，就应该去做。
【解析】 B项，“从不厌烦”错误，原文的“不厌”意为不满足；“既能接受别人的劝谏”错误，原文的“能诫”意为能引以为戒。故选B。
19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也。
译文：_所以指出我的缺点而批评又恰当的人，就是我的老师；肯定我，而赞赏又恰当的人，就是我的朋友。__
(2)彼人之才性之相县也，岂若跛鳖之与六骥足哉？
译文： 人与人之间才能和秉性的悬殊，哪里像瘸腿的乌龟和六匹骏马相比差距那么大呢？
【解析】 (1)“非我”，指出“我”的缺点；“当”，恰当；“……者，……也”，表判断；“是”，认为……正确。(2)“县”同“悬”，悬殊；“岂”，哪里，怎么；“若”，像；“足”，大。
20．本文对于如何达到“目标”，持什么观点？请简要概括。
答： 能否达到“目标”的关键不在于一个人的才能、性情，而在于其能否坚持不懈地向目标前进。
【解析】 本题的答题区域主要集中在最后一段。根据“夫骥一日而千里……累土而不辍，丘山崇成”“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”等综合分析，即可得出答案。
参考译文：
见到好的行为，一定要学习使自己也有这种好的品德；见到不好的行为，心怀忧惧，一定要拿它来反省自我。好的品行存在于自己身上，坚定不移地来珍爱自己；不良品行存在于自己身上，就像灾害在身一样，一定要痛恨自己。所以指出我的缺点而批评又恰当的人，就是我的老师；肯定我，而赞赏又恰当的人，就是我的朋友；奉承我的人，是陷害我的贼人。所以君子尊敬老师，亲近朋友，并且非常憎恶贼人。喜好善的行为而不满足，受到劝谏而能引以为戒，即使想不进步，可能吗？小人与此相反，制造祸乱却讨厌别人非议自己，特别不贤能却想让别人认为自己贤能；内心像虎狼，行为像禽兽，却又讨厌别人说自己坏话。谄媚奉承自己的人就亲近，规劝自己的人就疏远，把纠正自己的错误看作是讥笑，把特别忠诚的行为看作是伤害，这种人想不灭亡也做不到啊！
用善来引导别人叫作教，用善来附和别人叫作顺；用不善引导别人叫作谄，用不善附和别人叫作谀。把对的当作对的，把错的看作错的，这就叫作智；把对的认作错的，把错的认作对的，这就叫作愚。对的就说它对，错了就说它错，这就叫作直。取舍没有标准叫作反复无常，为了保住利益而舍弃道义叫作大贼。
意志修养好了就会蔑视富贵，以道义为重就会轻视王公，注重内在修养就会看轻外物。古书上说：“君子役使外物，小人被外物役使。”说的就是这个意思。身体劳累而内心安定，就去做；利益少而道义多，就去做。所以好的农夫不会因为旱涝而不耕种，好的商人不会因为亏损而不做买卖，士人与君子不会因为贫穷而怠慢道义。
骏马一天能跑千里，劣马跑上十天也就到达了。所以半步半步地走下去而不停止，瘸腿的乌龟也能走一千里；不停地堆积泥土，高大的山丘也能堆成。人与人之间才能和秉性的悬殊，哪里像瘸腿的乌龟和六匹骏马相比差距那么大呢？然而，瘸腿的乌龟能到达，六匹骏马却到不了，这没有其他的原因，只是一个去做，一个不去做罢了！道路虽近，不走就到不了；事情虽小，不做就做不成。那些总是有很多空闲时间的人，他超出常人不会很远。
四、语言文字运用
阅读下面的文字，完成21～23题。
2022年5月3日，从下水诞生便__①__的“国之重器”、曾创造多项世界第一的“疏浚旗舰”天鲲号再度__②__——荣获“第26届中国青年五四奖章集体”称号，这是共青团中央、全国青联授予中国优秀青年的最高荣誉。
锋利的绞刀“啃”碎海底坚硬的岩石，海沙随即被吹填到十几公里以外的地方……疏浚“神器”天鲲号是亚洲最大的重型自航绞吸船。__③__的是，驾驭这艘创造多项世界第一巨轮的，是一支平均年龄32岁的青年团队。正是这群“踏浪者”，用青春和热血征服汹涌巨浪、托起“国轮国造”的百年梦想。
就在获得“第26届中国青年五四奖章集体”称号的这一天，天鲲号的年轻船员们依旧为开展远东极寒地区能源输送新通道连续奋斗，征战在“一带一路”沿线重点项目。对他们而言，青春最美好的样子，就是能在国土上书写出强国一代的青春华章。
21．请在文中横线处填入恰当的词语。
答：_①备受瞩目__②金榜题名__③鲜为人知__
【解析】 第①空，根据语境，因强调天鲲号很受别人关注，故此处可填“备受瞩目”；第②空，根据前后文交代的“疏浚旗舰”天鲲号再度荣获“第26届中国青年五四奖章集体”称号，可填“金榜题名”；第③空，根据其后句子“驾驭这艘创造多项世界第一巨轮的，是一支平均年龄32岁的青年团队”可知，这是个很少有人知道的事实，可填“鲜为人知”。
22．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
答：_天鲲号的年轻船员们依旧征战在“一带一路”沿线重点项目，为打通远东极寒地区能源输送新通道持续奋斗。__
【解析】 画线句有三个错误。一是语序不当，根据上文“就在……这一天”，后面迎接一个即时的行为，即“依旧征战在‘一带一路’沿线重点项目”；二是“开展……通道”搭配不当，应为“打通……通道”；三是不合逻辑，“连续”指“一个接一个”，语境中“连续奋斗”不合逻辑。
23．下列各句中的破折号，与文中破折号作用相同的一项是( )
A．醉心阅读使我得到了“意外报偿”——我的语文成绩常常跃居全班之冠。
B．“鲁大海，你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。”
C．坚强、纯洁、自律、公正——所有这一切都难得地集中在一个人身上。
D．“我考上大学啦！考上啦——！”金石开简直兴奋得快晕过去了。
【解析】 A项，与原文均可以理解为下文是对上文的解释说明，也可以理解为对下文内容的强调。B项，解释原因。判断依据：上文是结果，下文是原因。C项，表总括。判断依据：破折号后用“所有这一切”总括前面的词语。D项，声音延长。故选A。
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