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第六单元 把握学习之道，培养学习理念
13 *读书：目的与前提 *上图书馆
*读书：目的与前提
●学习目标
1．了解作者及其经历。
2．了解课文内容及写作思路。
3．解读作者的观点，获得教养的途径以及正确的读书观。
4．鉴赏文章中重点的语句，赏析文章中娓娓道来的语言特色。
课前预习 自主学习
①德国浪漫派最后一位骑士。——德国诗人雨果·巴尔
②对我来说，黑塞植根于乡土、德国与浪漫的毕生巨著属于我们时代最高、最纯的精神上做的尝试与努力，虽然作品有时表现出奇怪的孤僻，远离世俗时时而幽默、恼怒，时而神秘、急切。——德国文学家托马斯·曼
③他那富于灵感的作品具有遒劲的气势和洞察力，也为崇高的人道主义理想和高尚风格提供了一个范例。——诺贝尔文学奖评委会
?知人论世
赫尔曼·黑塞(1877—1962)，出生于德国西南部巴登符腾堡州的卡尔夫市，父亲和外祖父都是传教士，对佛教和印度教颇为了解。黑塞曾进入神学校,但半年后就逃离了。第二次世界大战后,黑塞主要整理、编纂早年和中年时期的作品，有少量诗歌、散文、回忆录和文艺评论发表。1946年，黑塞获得诺贝尔文学奖。他还曾获得冯达诺奖、歌德奖等。黑塞于1923年加入了瑞士籍，1962年8月9日病逝于瑞士。他是德国现代著名小说家、诗人和散文作家，被称为“德国浪漫派最后一位骑士”。
作品有：《彼得·卡门青》《在轮下》《克努尔普》《德米尔》《席特哈尔塔》《荒原狼》《纳尔齐斯与歌尔德蒙》《东方之行》《玻璃球游戏》等。
?背景回眸
1912年黑塞定居瑞士后不久，第一次世界大战便爆发了。战争无疑是毁灭人性的。这使得黑塞深深地陷入了对人性的思考和探讨中，他试图从教育和修养两个方面来探索人性，通过读书提高修养，达到心灵和个性的自我完善，因此他写下了一系列探讨人性的作品。
本文就是其中的一篇杰作。在文中作者认为读书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们要用心研读经典作品，在书籍中发现世界、认识社会、完善自我修养。黑塞受中国的老庄哲学的影响很大，所以他才会笔随心走，其作品又具有心理的深度、哲学的深度。
?文学常识
随笔是散文的一种。这类文章，或讲述文化知识，或发表学术观点，或评析世态人情，启人心智，引人深思。在写法上，它们往往旁征博引，而不作理论性太强的阐释，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失谨严，因此，富有“理趣”是它们的突出特色。
随笔的形式可以不受体裁的限制，灵活多样，不拘一格，可以观景抒感情，可以睹物谈看法，可以读书谈感想，可以一事一议，也可以对同类事进行综合议论。随笔也不受字数的限制，短的几十字，长的几百字，篇幅长短皆由内容而定。
?整体感知
?[内容概括]
[内容概括]
《读书：目的与前提》讲述的是读书的目的和前提，读书的目的是获得教养，读书的前提是爱的阅读，敬重知识，心的教养。本文主要赞美了读书的作用，又让人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。
初读印象
1．在作者看来什么是“真正的修养”？怎样才能“获得真正的教养”？
答：作者把“真正的修养”界定为“为了自我完善”“找到生活的意义”，同时指出真正的修养“永远在半道上”，也就是说，它是一种努力的过程，是动态呈现的。在这篇文章里，作者的意思很清楚：修养无功利目的，读书是终身任务。
作者认为，“获得真正的教养”最重要的途径之一是“研读世界文学”，他在具体解说时，认为“逐渐地熟悉掌握各国作家和思想家的作品，尤其是他们在作品中留给我们的思想、经验和理想的巨大财富”。人的求学之路无止境，所以要集中心智，研读伟大的思想家的作品，学习他们的思想经验，了解他们的理想。
2．如何“研读世界文学”？
答：作者认为“要想建立与世界文学的生动联系……特别能引起共鸣的作品”，必须“走一条爱之路，而非义务之路”，要“凭自己的爱好去开始阅读”，还要“有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格”。
3．怎样理解“教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格”？
答：作者认为读书是为了“心的教养”，他倡导的是“爱的阅读”。善于读书的人，并不追求阅读的书本的数量，而只追求心灵上的获得。作者认为读书人要有爱的追求，要有理想，要有对知识的敬重。他所说的“教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格”，通俗地说，就是读书人自己必须有获得教养的愿望，有人格，有个性。如果一个人没有人格，没有个性，那么他的阅读也未必能获得教养。
4．作者“如实相告”了“本人迷恋阅读的”哪些情形？请简要分析。
答：作者先是总述了自己在阅读上的得失：开始是“将读书当作学习，以教养和公平为阅读外国文学的目的和准则”；后来认识到这“实在不合我的天性”，相反，应当从书籍的世界里获得“某种特殊的爱好”“某种新发现”“某种新的热情”。
接下来第六至第八段，按时间顺序叙述了自己的阅读情形。
少年时代,作者对祖父藏书室里绝大多数书不感兴趣,包括巴尔扎克的作品，只对配有插图的《鲁滨逊漂流记》和《一千零一夜》感兴趣；又过了若干年，阅读中国经典著作带给了作者满足感，几十年来作者对这些中国典籍的喜爱有增无减；当今之世，人们(尤其是年轻人)对书籍已经有些轻视了，但作者仍然不反对任何人倾心于书，每个人都可以从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读。同时，作者也认为“单靠报纸偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，必须读杰作”。
5．文章结尾说：“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。”如何理解这句话？
答：“自己的价值”就是对自我修养的追求，对精神和心灵完善的追求，这样才能发现杰作的真正价值。而一些人对阅读杰作不愿花力气，下功夫，没有真正认识读书的目的，没有认识到自我修养的追求，因而也不会发现杰作的价值。作者的这句话阐述的是对阅读的态度。作者阐明了一个道理，即阅读不在于多读几本书，而在于“爱的阅读” “敬重的知识”“心的教养”——因为阅读的目的是获得教养，只有用心，阅读效率才能得到提高。在具体的阅读方法上，作者主张“从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读”，并且“需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气，下功夫”。
文脉梳理
归纳出本文的主要内容、写作思路及主旨。
阅读课文，概括各段内容，划分文章层次。
读书：目的和前提
第1段 真正的教养是精神和心灵的完善 读书的目的：获得真正的修养
第2段 ①________________________________
第3段 ②_____________________________ 读书的前提：③ ____________________________________________________________
第4段 个性或人格是教养的前提
第5～7段 作者迷恋阅读的情形
第8段 ④_____________________ 针对现实，提出读书建议
研读世界文学是获得教养的途径
自己的爱好是开始阅读的凭借
以个人的阅读兴趣为前提，同时还必须要以个性或人格作为前提
再次强调必须读杰作
?夯实基础
1．读准字音
ài
bá shè
jiè
luò
zhì
xùn
zhēn
zī
暇
瑕
遐
裸
踝
螺
3．词语辨析
(1)熟悉·熟习
熟悉：指知道得清楚、详细，指视觉、听觉和其他方面的认知活动。对象是有形的、有声的。
熟习：学习得很熟练或了解得很深刻，指记忆、运用、掌握等实际活动。对记忆、语言、学问、知识、业务、工作等。
(2)视而不见·熟视无睹
视而不见：尽管睁着眼睛看，却什么也看不见。不注意，不重视。
熟视无睹：虽然经常看见，还跟没看见一样。强调经常看见，看惯了。
课堂学习 合作探究
学习任务一 探究文章内容
1．阅读文本，梳理作者的阅读经历和感受，并完成下表。
答：黑塞是按照时间顺序和对书籍内容的领悟来写自己对阅读的选择的。
时间 书籍 感受
少年时代 《鲁滨逊漂流记》《一千零一夜》、巴尔扎克的作品 ①_________________________ _______________
若干年 中国古典作品的译本 ②______________________
从感兴趣到开始阅读之前几乎看不懂的书
心驰神往，美好无比
2．作者认为获得真正教养的最重要的途径之一是什么？这条途径有什么特点？这条途径对人生有什么作用？
答：(1)最重要的途径之一：研读世界文学，逐渐地熟悉掌握各国作家和思想家的作品，尤其是他们在作品中留给我们的思想、经验和理想的巨大财富。特别是对每一部思想家或作家的杰作要深入理解，从中挖掘出作品中深刻的生命意义，以期帮助自己树立正确、积极的人生观。
(2)特点：①无止境。一个文化发达民族的全部文学以及整个人类的文学是广博无边的，研读是无止境的。②发展性。文学的解读，会随着读者的经历、思想、经验等的积累和文学本身的发展不断地发展变化。
(3)对人生的作用：①领略人类所思、所求的广阔和丰盈。②建立人与人之间和谐的、息息相通的联系。③使自己生活的节奏跟上时代发展的脉搏。④使我们自己的人生越来越充实、高尚、有意义。
学习任务二 把握论证思路
3．《读书：目的和前提》一文的论证思路是怎样的？
答：作者在具体论述过程中，第一段阐述了什么是“真正的修养”。进而在第二段提出了自己的观点：获得教养最重要的途径之一，是研读世界文学。第三段告诉我们通过爱的阅读方式，培养自己的阅读兴趣。第四段则强调个性和人格是可教养的客体前提。在此基础上，从第五段开始，文章运用例证法，以作者个人的阅读体验为例，讲述了自己少年时期的阅读和阅读“中国丛书”的经历，说明经典作品有持久的魅力，个性阅读，可以不断地有所感悟，有所发现。最后一段作者针对现实提出读书建议。
4．作者是如何论证“读书的前提是读者个性或人格的追求”这一观点的？
答：第三段紧承前一段分析“获得教养要研读世界文学”这一问题，指出要想建立与世界文学的生动联系，读者首先要认识自己，要根据自己的兴趣阅读。第四段又进一步指出读书不在于数量，因为“教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格”，确立了自己对读书前提的观点。然后作者用自己的读书经历为例来证明这一观点。这样，作者先讲道理后摆事实，深入论证了“读书的前提是读者个性或人格的追求”这一观点。
学习任务三 分析论证方法
5．作为一篇议论性随笔，《读书：目的和前提》一文运用了哪些论证方法？请举例分析。
答：①举例论证。文章的主体部分，作者列举自己读书的经历来证明读书要以读者的个性或人格追求为前提。②对比论证。本文多处运用对比论证，如拿印度文学与中国经典著作对比，突出中国经典著作让“自然与精神，宗教信仰与日常生活”“相反相成，各得其所”的特点。再如读巴尔扎克作品的前后对比等。③比喻论证。如“真正的修养一如真正的体育……永远都在半道上，与宇宙共振，于永恒中生存”，形象地表现了获得修养是不断完善的过程，不是短暂的功利性行为。
学习任务四 探究文章主题
6．黑塞说“真正的修养不追求任何具体目的”，又说教养就是对“精神和心灵完善的追求”，这两句话是否矛盾？
答：不矛盾。在这里“教养”和“修养”的内涵是交叉的。真正的修养不存在功利的企图，是为了精神和心灵的自我完善，而“具体目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟是生存的手段，而修养或教养是生存的境界。
7．黑塞认为读书“帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义”。对于世界文学经典有人认为要“重复阅读”，要“精”读；也有人认为开卷有益，要“泛”读。你认为怎样才能有更大的收获？
答：读书求知既要“精”又要“泛”。如果没有“精”的质疑精神，读得再多，也只能是“仓库型”的学生，加上不知变通，也有可能导致失败。读书也需要“泛”，“精”是好事，但是如果选择过于狭窄，则容易囿于局限，积累不够。所以在读书过程中，既要注重博览群书，又要有所侧重，对我们的学习、生活有益的书籍要深入研究。
知识拓展 美文欣赏
?知识拓展
比喻和比拟的区别
1．定义不同
比喻是通过把一种事物看成另一种事物来认识它。而比拟则是把甲事物模拟作乙事物来写。
2．形式构成上不同
比喻句一般由本体、喻体和喻词三部分构成，三者构成了比喻句的基本形式结构，而且喻体在句中一定要出现。
比拟却不同，例如“春风温柔地抚摸着你”一句，拟体完全在句中没有出现，仅仅把“春风”的吹拂拟人化，描绘出它温柔的特征。
?精彩片段
1．读书让自己的生命充满更多可能。《中国诗词大会》第三季的冠军雷海为，是一个外卖小哥，他酷爱诗词，闲暇时间都用来读书。在《中国诗词大会》的舞台上，他夺得冠军。董卿说：你在读书上花的任何时间，都会在某一个时刻给你回报。虽然生活朴素，但我们内心丰富；即使深陷泥泞，也依然可以仰望星空。
2．诸葛亮说过“才须学也，非学无以广才”；荀子说道“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，这都说明了学习的重要性。学会学习，是一件高尚的事，一件有智慧的事。学会学习的人，是一个有修养有内涵的人。然而读书并不仅仅是学习的唯一路径。生活中处处有学问，所谓学问拆开来看便是学与问。只要你发现问题并尝试着寻找答案，这便是学习。每一株花，每一棵草，每一棵参天大树，每一条潺潺流水……只要你善于发现，它们都可以是你的老师，你都可以从中受益。
?美文欣赏
读书苦乐
杨 绛
读书钻研学问，当然得下苦功夫。为应对考试、为写论文、为求学位，大概都得苦读。陶渊明好读书。如果他生于当今之世，要去考大学，或考研究院，或考什么“托福儿”，难免会有些困难吧？我只愁他政治经济学不能及格呢，这还不是因为他“不求甚解”。
我曾挨过几下“棍子”，说我读书“追求精神享受”。我当时只好低头认罪。我也承认自己确实不是苦读。不过，“乐在其中”并不等于追求享受。这话可为知者言，不足为外人道也。
我觉得读书好比串门儿——“隐身”的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外，不问他属于现代古代，不问他什么专业，不问他讲正经大道理或聊天说笑，都可以挨近前去听个足够。我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言，也不妨淘气地笑问“言必称‘王亦曰仁义而已矣’的孟夫子”，他如果生在我们同一个时代，会不会是一位马列主义老先生呀？我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边，听他和一伙
朋友谈话；也可以对斯多葛派伊匹克悌忒斯的《金玉良言》思考怀疑。我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事，也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。反正话不投机或言不入耳，不妨抽身退场，甚至砰一下推上大门——就是说，啪地合上书面——谁也不会嗔怪。这是书以外的世界里难得的自由！
壶公悬挂的一把壶里，别有天地日月。每一本书——不论小说、戏剧、传记、游记、日记，以至散文诗词，都别有天地，别有日月星辰，而且还有生存其间的人物。我们很不必巴巴地赶赴某地，花钱买门票去看些仿造的赝品或“栩栩如生”的替身，只要翻开一页书，走入真境，遇见真人，就可以亲亲切切地观赏一番。
说什么“欲穷千里目，更上一层楼”！我们连脚底下地球的那一面都看得见，而且顷刻可到。尽管古人把书说成“浩如烟海”，书的世界却真正的“天涯若比邻”，这话绝不是唯心的比拟。而现在我们可以足不出户，在这里随意阅历，可认识各时各地、各种各样的人。经常在书里“串门儿”，至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿吧？我们看到道貌岸然、满口豪言壮语的大人先生，不必气馁胆怯，因为他们本人家里尽管没开放门户，没让人闯入，他们的亲友家我们总到过，自会认识他们虚架子后面的真嘴脸。一次我乘汽车驰过巴黎塞纳河上宏伟的大桥，我看到了栖息在大桥底下那群捡垃圾为生、盖报纸取暖的穷苦人。不是我眼睛能拐弯儿，只因为我曾到那个地带去串过门儿啊。
可惜我们“串门儿”时“隐”而犹存“身”，毕竟只是凡胎俗骨，没有办法把人世间几千年积累的智慧一览无余，只好时刻记住庄子“吾生也有涯，而知也无涯”的名言。我们只是朝生暮死的虫豸(还不是孙大圣毫毛变成的虫儿)，钻入书中世界，这边爬爬，那边停停，有时遇到心仪的人，听到惬意的话，或者对心上悬挂的问题偶有所得，就好比开了心窍，乐以忘言。这个“乐”和“追求享受”该不是一回事吧？
(有删改)第六单元 13
课后巩固 能力提升
一、课后巩固
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
真正的教养不追求任何具体的目的，一如所有为了自我完善而作出的努力，本身便有意义。对于“教养”也即精神和心灵的完善的追求，并非是向某些狭隘目标的艰难跋涉，而是我们的自我的意识的增强和扩展，使我们的生活更加丰富多彩，享受更多更大的幸福。因此，真正的教养一如真正的体育，既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。它的目的不在于提高这种或那种能力和本领，而在于帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。
为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。这条路永无止境，任何人也不可能在什么时候将它走到头；任何人也不可能在什么时候将哪怕仅仅只是一个文化发达的民族的全部文学通通读完并有所了解，更别提整个人类的文学了。然而，对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。对于我们来说，问题不在于尽可能地多读和多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉溺其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。这，归根到底是一切生活所赋予的意义，如果活着不仅仅为了满足那些赤裸裸的需要的话。读书绝不是要使我们“散心消遣”，而是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。
要想建立与世界文学的生动联系，读者的第一要务乃是认识自己本身，进而再认识那些特别能引起他共鸣的作品。他必须走一条爱之路，而非义务之路。仅仅因为某部作品有名，因为羞于不了解它就强迫自己去阅读，实乃大错而特错。恰恰相反，每个人都该在他感觉最自然的地方，开始对书籍的阅读、了解和喜爱。
(摘编自黑塞《读书：目的和前提》)
材料二：
在第二十七个世界读书日即将到来的今天，人们的阅读相较于传统阅读方式，有什么显著变化？我们能够明确的感知到，最大的变化是阅读的对象早已不只是纸质书籍，呈现多元化特点。有报告显示，今年中国数字阅读产业规模达351.6亿元，数字阅读用户规模达到4.94亿。在数字化阅读日益普及的当下，有人习惯在纸质书卷中感受阅读的魅力；有人钟情于视听兼备，在数字化世界里享受读书的乐趣。数字化阅读确实让阅读触手可及、方式灵活多变，然而也引发了注意力碎片化、内容娱乐化等方面的担忧。当白纸黑字化为虚拟数字、实体书籍变身数码屏幕，碎片化、轻量化日益成为阅读的新特点，我们该怎样实现阅读的意义？
首先，我们要在阅读中求知。从“读书”到“读屏”，阅读习惯的改变，换个角度看也是阅读方式的丰富。数码产品的更新换代，纸质书籍的电子化，让获取知识更为便捷；融合多重形态的视听内容，更让阅读由平面式的“纸上得来”升级为立体式的“视通万里”。从“一卷在手”到“一屏万卷”，数字化打通了书籍之间的“链接”，让人们能在跳转来源、聚合推荐等方式里，实现知识的触类旁通、由点及面、串珠成链。可以说，数字化拓展了求知的渠道、丰富了学习的体验。无论是“读书”还是“读屏”，都有益于知识的增长，而关键在于阅读的内容本身是否有意义。
更重要的是，我们要在阅读中思考。无论哪种阅读方式，沉潜往复都是必不可少的阅读过程。文字留白处的掩卷沉思，声画落幕后的品味咀嚼，都丰富了读者的精神家园。读一本好书，如同攀一座高峰，唯有不断向上攀爬，才能领略“会当凌绝顶，一览众山小”的无限风光。以思考在信息浪潮中保持专注与笃定，同样是阅读之于我们的意义。
可见，在阅读中获得沉甸甸的知识，阅读之后有所思考，才能获得真知灼见，收获精神的启迪，完成阅读的目的，实现阅读的意义。
(摘编自《人民日报》时评《通过阅读涵养我们的精神世界》)
1．下列对文章相关内容的理解和分析，正确的一项是( )
A．获得真正的教养最重要的途径就是研读世界文学，阅读者要找到特别能引起自己共鸣的作品，由此建立与世界文学的生动联系。
B．人们应该从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读，但必须是杰作。研读杰作不在于多读和多知道，而在于精读，深入地探究。
C．“读屏”可以实现“视通万里”“一屏万卷”，从而拓展求知的渠道、丰富学习的体验，因此“读屏”定会有益于知识的增长。
D．今年中国数字阅读产业规模和阅读用户规模庞大，数字化阅读已取代纸质书卷的主要地位，让阅读触手可及、方式灵活多变。
【解析】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B项，“而在于精读，深入地探究”于文无据。原文“问题不在于尽可能地多读和多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉溺其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动”可知，原文的意思是要沉浸在杰作中，和作品中的所思、所求建立密切的关系。C项，“因此‘读屏’定会有益于知识的增长”错误。原文“从‘一卷在手’到‘一屏万卷’，数字化打通了书籍之间的‘链接’，让人们能在跳转来源、聚合推荐等方式里，实现知识的触类旁通、由点及面、串珠成链。可以说，数字化拓展了求知的渠道、丰富了学习的体验。无论是‘读书’还是‘读屏’，都有益于知识的增长，而关键在于阅读的内容本身是否有意义”可知，是否有益于知识的增长还要看阅读的内容本身。D项，“数字化阅读已取代纸质书卷的主要地位”错误。原文“在数字化阅读日益普及的当下，有人习惯在纸质书卷中感受阅读的魅力”可知，还有人习惯阅读纸质书籍。故选A。
2．根据文章内容，下列说法不正确的一项是( )
A．材料一和材料二都谈到了读书的意义，不过二者针对的阅读对象并不完全相同。
B．阅读活动中阅读者往往处于主导地位，活动的目的就在于涵养阅读者的精神。
C．两则材料都针对读书发表议论，行文思路清晰，语言朴素犀利，富有哲理。
D．空暇时间通过电子书精读世界名著，掩卷沉思，反复品味，也能提升精神境界。
【解析】 本题考查学生理解、概括作者观点态度的能力。B项，“活动的目的就在于涵养阅读者的精神”过于绝对。材料二“首先，我们要在阅读中求知”“可以说，数字化拓展了求知的渠道、丰富了学习的体验。无论是‘读书’还是‘读屏’，都有益于知识的增长”可知，除了“涵养精神”，还有“益于知识的增长”。故选B。
3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是( )
A．古人云：书如药也，善读之可以医愚。
B．赵恒《劝学篇》：富家不用买良田，书中自有千钟粟。
C．高尔基说：书籍是人类进步的阶梯。
D．林语堂《生活的艺术》：读书使人得到一种优雅和风味。
【解析】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一的观点是：教养是一个人找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来的素养。而阅读世界上的杰出作品是获得真正的教养的最重要途径之一。A项的意思是阅读好书可以改变人们愚昧的一面。B项的意思是读书好的人可以不用买田置地就可以得到财富。C项的意思是阅读书籍可以提升人类精神的高度。D项的意思是读书使人成为优雅和有魅力的人。故选B。
4．请简要分析材料二的论证结构。
答： ①第一段是提出问题，即数字时代，人们如何实现阅读的意义。②第二、三段是分析问题和提出解决问题的办法，即阅读中求知、并思考。③最后总结问题，即经过求知和思考后才能实现阅读的意义。
【解析】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。由材料二“人们的阅读相较于传统阅读方式，有什么显著变化？”可知，第一段是提出问题，即数字时代，人们如何实现阅读的意义。由材料二“首先，我们要在阅读中求知”“更重要的是，我们要在阅读中思考”可知，第二、三段是分析问题和提出解决问题的办法，即阅读中求知、并思考。由材料二“可见，在阅读中获得沉甸甸的知识，阅读之后有所思考，才能获得真知灼见，收获精神的启迪，完成阅读的目的，实现阅读的意义”可知，最后总结问题，即经过求知和思考后才能实现阅读的意义。
5．班里布置了一个读书角，班主任面向全班同学征集阅读建议，准备择优张贴上墙，以期启迪同学，提高阅读效果。请结合材料，提出你的建议。
答：_①要阅读世界文学中的杰作。②阅读不贪多，要选择自己能和作品中的精神世界相沟通的作品。③在阅读中要学会求知，更重要的是学会思考。__
【解析】 本题考查学生探究文本，提出见解的能力。由原文“重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富”“然而，对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都会使你感到满足和幸福”可知，要阅读世界文学中的杰作。由原文“对于我们来说，问题不在于尽可能地多读和多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉溺其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动”可知，阅读不贪多，要选择自己能和作品中的精神世界相沟通的作品。由原文“首先，我们要在阅读中求知”“更重要的是，我们要在阅读中思考”可知，在阅读中要学会求知，更重要的是学会思考。
二、能力提升
阅读下面的文字，完成6～8题。
童年轶事
[德]赫尔曼·黑塞
几天以来，远处的树林已经闪烁着明朗的翠绿光彩，晴朗的天空中飘浮着轻柔的四月云，那片广阔的、尚未播种的棕色田地晶莹闪烁……在这温润和煦的气候里，万物都在期待萌发，充满梦幻和希望——幼芽向着太阳，云彩向着田野，嫩草向着和风。
从童年时代起，我就总是让自己的回顾同新开垦田地的气息和树林里嫩绿的新芽联结在一起，让自己回到春天的故乡，回到那些我已淡忘并且不理解的时刻去。
我曾是一个十分顽皮而任性的孩童，从小就让父亲为我大伤脑筋，还让母亲为我操心叹气！那天半夜时分，我惊醒过来，父亲在和母亲说着什么。
“你听说布洛西的情况了么？”
“我已经去探望过他，”父亲回答说，“那孩子真是受尽了折磨。”
“情况很严重吧？”
“坏极了。你看着吧，春天来临时，他就要离开人世。死神已经爬到了他的脸上。”
“要不要让我们的孩子去看望看望他？也许会对他有些好处。”母亲问。
“随你的便吧，”父亲回答说，“这么点儿大的小孩懂得什么呢？”
双亲都已入睡，周围一片寂静，而我的心突然变得激动起来。父母的言语，我虽然似懂非懂，却像一枚果子落进水池而荡起的涟漪，那些圆圈急速而可怕地越转越大，我这不安的好奇心也为之颤动不已……
我面前浮现出一个漂亮的孩子，他比我大一岁，个儿却比我矮小，他名叫布洛西，一年前成了我们的邻居和伙伴。那个阳光灿烂的秋天上午，木匠家的鹰从停车棚里逃走了，悠闲自在地停在对面的苹果树枝上，共有十来个人站在大街上仰头望着它，一面议论纷纷地商量着对策。我自己也不明白，究竟喜欢它被重新捉住呢，还是喜欢它远走高飞。不久，那只鹰松开树枝，猛烈地鼓动双翼，慢慢地在空中划了一个大圆形，便无声无息地飞向闪烁的蓝天。突然间，布洛西朝空中发出一声欢呼：“飞吧，飞吧，现在你又得到自由啦！”
当时，他那只可怜的乌鸦还活着，到处欢蹦乱跳的。有一次我向它伸出食指，开玩笑地说：“喂，约可波，咬吧！”于是它便啄了我的指头。我火了，想揍它一顿以示惩罚。“是你自己亲口对它说‘咬吧’的！”布洛西紧紧抱住我嚷嚷着，说明那鸟儿丝毫也没有错处，并要我保证不对它施加报复。见我态度僵硬，他便答应送我两只大苹果。不久，他家园子里的苹果树第一批果子成熟了，他真的送了我两只最大最红的苹果。
有一次布洛西奔跑得太热了，便脱去上装，躺卧在苔藓地上休息。当他侧转身子时，衬衫翻落到脖颈后面，我看见他雪白的肩上有一道长长的红色疤痕，吓了一跳。过去，我一向喜欢打听别人的倒霉事来取乐。但不知怎么搞的，这次我却不想打听，并且还装出一副什么也没看见的样子。然而那个巨大的伤疤让我非常难过，当初那伤口一定很痛，一定流了好多血……后来一到家我就取出我那把用最好的接骨木树干做的手枪，把它送给布洛西。
我们在小河对岸的枞树林里找小鹿，我想把岩石上那些还没有巴掌大的苔藓揭下一块来。但布洛西急忙阻止我说：“别，别动它们！这是天使走过森林时留下的足迹。”于是我们痴痴期待着，也许会有一位天使恰巧来到跟前。我们呆呆伫立着，整个森林死一般寂静，褐色的土地上洒落着明晃晃的斑斑驳驳的阳光。
不久到了冬天，布洛西开始卧病不起。我去看过他一两次，以后就不曾再去。这样又过了一段时期，布洛西离我越来越远，最后被我完全忘却了——一直到今天晚上听见父母说：“春天来时，他就要去了。”我才想起了他。
第二天吃早饭时，母亲问我：“布洛西生病了，你不想去看看他吗？”我连忙回答说：
“好的。”于是当天上午就去了他家。一会儿工夫，布洛西的母亲就拉着我的手站在二层楼一扇白色的门前了。这一双正在把我导向幽暗神秘而又充满恐怖的奇异环境中去的手，在我看来，不是一双天使的手，就是一双魔鬼的手。我踌躇不安地站在门边，这时布洛西向我们转过脸来。
我细细瞧着他的脸，这脸膛儿狭长尖瘦，不过我没能看出那上面的死神。只见他脸上有一层柔和的光彩，眼睛里有一些陌生的、既善良又顺从的神色，他的目光让我产生了类似那次在寂静的枞树林中伫立倾听时的心情，那时我怀着强烈的欲望屏息静气期待天使走过自己身旁。他似乎疲倦了，略略向旁边侧转身子。我忽然透过纽扣洞看见一丝红色的痕迹，这就是肩上那块大伤疤，我忍不住大声啼哭起来……
我最后一次去看他时，布洛西双目紧闭躺在床上，发出轻轻的呻吟。他的脸由于痛苦而歪扭着。他的眼睛大大的，已经变了样。他看着我时，那目光显得陌生而又冷淡。当天下午，他母亲给他讲起故事来，他听着听着就昏昏沉沉地睡着了，他那微弱的心跳动得越来越慢，终于完全停止了。
那天我一直想着布洛西，我不知道他那肩上有着大伤疤的瘦瘠身躯是否还躺在隔壁的房子里，我丝毫也没有听说埋葬的事，也没有看到埋葬他。
很长一段时期内，我脑子里尽想着这件事，直至已故者的身形在我的记忆里逐渐遥远，逐渐消失。后来，春天突然早早降临了，黄色、绿色的鸟儿飞过山头，花园里散发出草木的香味，栗树正在慢慢发芽，探出柔软卷曲的嫩叶。一道道水沟，金黄色的花朵在肥壮的茎秆上展现着灿烂的笑容。
(选自《温馨的摇篮——世界散文精品大观》，有删改)
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是( )
A．对那只鹰，“我”不明白“究竟喜欢它被重新捉住呢，还是喜欢它远走高飞”，体现“我”的思想是被大人左右的，还没有自己的明确立场。
B．孩子们伫立在枞树林里等待天使降临时，“死一般寂静”的森林、“明晃晃的斑斑驳驳”的阳光，烘托了孩子们内心的焦急与期盼之情。
C．文中写“我”最后一次去看望布洛西时，他的脸“由于痛苦而歪扭着”，他的目光“陌生而又冷淡”，从侧面表现了“我”对死亡的恐惧。
D．文章多次提到布洛西肩上的大伤疤，既暗示了布洛西曾经的生活磨难，也隐喻了布洛西之死在“我”幼小的心灵中留下了难以磨灭的伤痕。
【解析】 本题考查学生鉴赏文章内容及艺术特色的能力。A项，“体现‘我’的思想是被大人左右的，还没有自己的明确立场”错，对那只鹰，“我”不明白“究竟喜欢它被重新捉住呢，还是喜欢它远走高飞”，只是表现孩子的童稚，选项过分解读了孩子的心理。故选A。
7．文章结尾关于春天景色的描写有什么作用？请简要分析。
答：_①呼应开头，使文章首尾圆合，富有田园诗般的抒情气息；②以充满生机活力的春景接续布洛西消逝的生命，表达了在生命代谢的体验中获得成长的主旨。__
【解析】 本题考查学生分析文章环境描写作用的能力。结尾关于春天景色的描写，是在布洛西死很长一段时间之后。从内容看，“春天突然早早降临了，黄色、绿色的鸟儿飞过山头，花园里散发出草木的香味，栗树正在慢慢发芽，探出柔软卷曲的嫩叶。一道道水沟，金黄色的花朵在肥壮的茎秆上展现着灿烂的笑容”，作者笔下的春色充满了勃勃生机与活力，说明“我”对生命的代谢有了更深刻而理性的认识，从伤痛中走了出来，获得了成长。从结构看，结尾的春色与开头“几天以来，远处的树林已经闪烁着明朗的翠绿光彩，晴朗的天空中飘浮着轻柔的四月云，那片广阔的、尚未播种的棕色田地晶莹闪烁……在这温润和煦的气候里，万物都在期待萌发，充满梦幻和希望——幼芽向着太阳，云彩向着田野，嫩草向着和风”富有田园诗般的万物勃发孕育希望的春景的描写形成呼应，首尾圆合，使文章结构更完整。
8．少年布洛西有哪些可贵的品质？对“我”产生了怎样的影响？
答：_第一问：纯真善良，诚实守信，富于幻想。(答对任意两点即可)第二问：①使原本顽皮任性的“我”变得沉静克制；②使原先幸灾乐祸的“我”学会怜悯同情。__
【解析】 本题考查学生鉴赏作品中人物形象的能力。第一问：由“木匠家的鹰从停车棚里逃走了”“布洛西朝空中发出一声欢呼：‘飞吧，飞吧，现在你又得到自由啦！’”可知布洛西在对待逃走的鹰时表现出纯真善良；由“布洛西紧紧抱住我嚷嚷着，说明那鸟儿丝毫也没有错处，并要我保证不对它施加报复。见我态度僵硬，他便答应送我两只大苹果。不久，他家园子里的苹果树第一批果子成熟了，他真的送了我两只最大最红的苹果”可知，布洛西在对待淘气的乌鸦时表现出纯真善良，对“我”履行承诺，表现出诚实守信；由“我想把岩石上那些还没有巴掌大的苔藓揭下一块来。但布洛西急忙阻止我说：‘别，别动它们！这是天使走过森林时留下的足迹。’”可知，布洛西内心充满了幻想。第二问：由“过去，我一向喜欢打听别人的倒霉事来取乐。但不知怎么搞的，这次我却不想打听，并且还装出一副什么也没看见的样子”可知，布洛西使原本顽皮任性的“我”变得沉静克制。由“双亲都已入睡，周围一片寂静，而我的心突然变得激动起来。父母的言语，我虽然似懂非懂，却像一枚果子落进水池而荡起的涟漪，那些圆圈急速而可怕地越转越大，我这不安的好奇心也为之颤动不已”“见他脸上有一层柔和的光彩，眼睛里有一些陌生的、既善良又顺从的神色……我忽然透过纽扣洞看见一丝红色的痕迹，这就是肩上那块大伤疤，我忍不住大声啼哭起来”，可知，“我”刚听到父母对话，说到布洛西生病的消息时有一种幸灾乐祸的心理。当“我”去看望生命垂危的布洛西时学会了同情与怜悯。甚至到后来布洛西死去，“我”很长时间才从伤痛中走出来。
阅读下面这首宋诗，完成9～10题。
观 书
[明]于谦
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
眼前直下三千字，胸次全无一点尘。
活水源流随处满，东风花柳逐时新。
金鞍玉勒①寻芳客，未信我庐别有春。
注：①金鞍玉勒：指富贵公子。
9．下列对本诗的赏析，不正确的一项是( )
A．首联写诗人和书本的亲密关系。“多情”“相亲”用拟人手法，体现诗人对书本的喜爱。
B．颔联用夸张手法写书的吸引力之大和读书速度之快，也表现了诗人读书难免疲惫的心情。
C．诗中把“寻芳”的贵公子与痴爱读书的“我”作对比，表明闭门读书之乐胜于四处游玩。
D．这首诗结合诗人的亲身体会，极写读书的好处和乐趣，体现了诗人高雅不俗的人生志趣。
【解析】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。B项，“表现了诗人读书难免疲惫的心情。”错误，“眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”眼前的书，一读即是无数字，读书之多之快，表现诗人读书如饥似渴的心情，胸中顿觉爽快，全无一点杂念。“直下三千字”，写为书所吸引；“全无一点尘”，写书本知识荡涤心胸，心无杂念。并没有说读书难免疲惫的意思。故选B。
10．请赏析诗歌颈联的妙处。
答：_①用典。化用朱熹《观书有感》“问渠那得清如许，为有源头活水来”句，说理形象，表明坚持读书，可以不断得到新的知识，丰富自我。②比喻。“东风”句是说勤奋攻读，不断增长新知，就像东风催开百花、染绿柳枝一样，依次而来，生动形象地表现了读书的乐趣，令人心旷神怡。③结构上承上启下。“活水源头”承接上文“眼前直下三千字”；“东风花柳”引出下文“别有春”。__
【解析】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。①“活水源流随处满，东风花柳逐时新”活水句，化用朱熹《观书有感》“问渠那得清如许，为有源头活水来”句，手法上是用典，是说坚持经常读书，就像池塘不断有活水注入，不断得到新的营养，永远清澈。说理形象，表明坚持读书，可以不断得到新的知识，丰富自我。②“东风”句是说勤奋读书就像东风里花柳争换得形色簇新，别有春天的一番美景。坚持经常读书，新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭；勤奋攻读，像东风里花柳争换得形色簇新。将读书得到的新鲜的想法比喻成东风里的花柳，用比喻的手法，表现了读书的美妙和乐趣。③结构上起到了承上启下的过渡作用。“活水源头”承接上文“眼前直下三千字”，眼前浏览过无数的文字后，新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭；由“东风花柳”引出下文“别有春”，过渡自然而贴切。
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