人教部编版高中语文必修上册第六单元把握学习之道培养学习理念检测卷含答案（教师用）

第六单元检测卷
(时间：150分钟　满分：150分)
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
OMO(即Online-Merge-Offline)学习方式将重塑传统意义上教与学的关系，学生将成为积极主动的学习者；老师则是引导、调动、组织学生自主、自律学习的人，是真正的传道授业解惑之人。
“学习为重”是OMO学习方式的核心理念。OMO学习方式的重心在“学”不在“教”，“教”与“学”变成两个问题。教得好并不意味着教案写得多完善、讲解多精彩，关键在于是不是以学生为中心，能不能促使学生真正地去学习，让学生确实学到知识和方法、提高学习能力和思维品质。
“学习为重”意味着教学观念和教学行为必须发生转变。传统课堂强调教师的主导地位，普遍将学生当作容器，教师只是知识的提供者；教学过程中表现为教师目中无人、我讲你听，教学的目标就是灌输知识，学生被动接受，学习就是背标准答案、搞题海战术。OMO学习方式强调学生“自助式学习”或自主学习，在制度上和教学设计上要保障学生享有较多时间、空间和意志的自由；同时，由于信息技术和互联网的加持，教师和学生可以充分利用线上的高效和便捷进行合作学习和探究性学习。
“学习为重”意味着“教”与“学”权重的合理倾斜。传统课堂普遍存在重“教”轻“学”倾向，教学设计中以教定学，学生被动学习甚至虚假学习；教学目标、内容、过程要求整齐划一，信息化程度比较低。OMO学习方式注重以学定教，“教”服务于“学”，服从于“学”。教师因材施教，师生互动互变；学生自主学习、主动学习、线上线下混合式学习，主要提升学习能力和思维品质；学习中由“要我学”变为“我要学”“我能学”“我会学”，学习有目标、有兴趣、有动力、有责任。这次“疫”下教育已经表明，学生不在校、不在课堂也是可以学习的，也是可能取得学习成效的。只要技术设备和技术应用没有问题，只要学校或老师设计好学习任务并提供必要的学习资源和线上指导。即使学生不在校、不在课堂，学习也不一定局限于线上，也可以涉猎广泛的线下资源。
“学习为重”意味着教师的角色定位必须发生转变。在OMO学习方式状态下，教师角色将会发生巨大改变。知识性教学大多由线上承担，教师则承担更有意义的工作，包括学习任务的设计、督促、激励、陪伴以及与学生的情感交流等方面。未来，线上教学将会以“教书”为主，而教师则以“育人”为重，二者优势互补、相辅相成，线下支持线上、线上赋能线下，倍数级放大教与学的效果。
在业内人士看来，OMO学习方式目前还局限在“点”上发生，未形成“面”上格局。OMO学习方式代表着教育的未来，它将超越单一的线上或线下教学，成为未来教育教学的基本模式，因此要利用疫情创造的大规模线上教学契机，适时推进传统课堂向OMO转型，让OMO形成“面”上的声势。推动线上教育普惠与个性结合，则需要在顶层设计上，逐步找到统一建设与百花齐放的界限。统一建设的部分国家要大力保障，百花齐放的部分要驱动应用、提供竞争。目前，全国缺乏大而全的教育信息化资源供需对接平台，一方面要推动国家和各级各地教育信息化平台在国家教育资源公共服务体系框架下协同发展，另一方面，要在多级多地的教育信息化资源建设方面，逐步找到统一建设与百花齐放之间的界限。
(摘编自陈金芳、马新礼《线上线下融合：重塑传统意义上的教与学》)
材料二：
技术对教育的不断渗透，在很多人心中产生强烈的压迫感。技术发展得实在太快，让越来越多的人感到不适应。郭大光评论道：“真正影响技术倒逼教学改革的主要原因是教师业已形成的‘教学惯性’或‘教育记忆’。这种惯性和记忆，已经被模式化和固定化，且进入了集体无意识状态。使用一种新技术，在某种程度上就要改变原来的教学习惯甚至行为习惯，突破多年形成的‘心理场’。特别是随着年龄的增长，教师尤其是老教师对新技术使用有一种莫名其妙的恐惧感和排斥感。”郭文革则直言：“今天关于教育信息化的很多争论，本质上不是关于技术与教育关系的争论，而是站在印刷技术环境下的教育的立场上，对互联网时代教育探索的质疑和批评。”
目前线下教学经常采用多媒体辅助形式，倾向于在课堂中限制使用网络和移动终端，这凸显了学校教育的保守，正因为如此，在线学习是必不可少的途径。信息技术的飞速发展，导致知识的内涵、结构、载体、传播方式等发生变化，这就必然要求学习的目标和方式也发生相应的转变，学习目标和方式的变化又进一步要求教育教学目标和方式发生相应的改变，只有融入互联网的教与学才能适应这些变化。线上教学本质上是教师带领学习者在互联网上进行信息与知识的选择、加工、整理、交流与交换，并共同建构新的知识体系的过程，这也是今天我们必须大力推动在线教育的底层逻辑。正因为如此，在线教学不必追求与线下教学完全等效，也不仅仅是为了与线下教学优势互补以实现传统的知识传承目标，而是应该实现课堂教学无法实现的更高教育目标。“为创新而学习、在学习中创新、对学习的创新”应成为在线教学的指导思想和价值取向。在线教学不是为了替代课堂教学而生，而是为了超越课堂教学而生。评价在线教育的成效不能仅仅看考试分数，更应看学生多方面能力和思维的发展；不能仅仅看学生理解和记住了多少知识，更应看学生完成了多少任务和作品，解决了哪些问题。同样，评价一位在线教师的教学能力，也不能仅仅看讲课有多好，更要看教学设计能力、教学组织能力、信息技术能力、线上线下混合教学能力和教育创新能力等。
在线教学的开展将推动课程教学目标从教材大纲中的知识目标，扩大到包含信息素养、自主学习能力、自我规划能力、创新思维能力在内的能力目标；教学材料将从单一学科的纸质教材，扩大到包含网络中的多媒体学习资源；教学方式将从讲授为主，扩展为直播与录播授课、微课和慕课自学、在线研讨与交流、任务驱动的自主学习等多种形式的有机组合；学习流程将从传统的“预习＋听课＋复习”，发展为“教师指导下的自主学习＋线上交流互动协作＋学习成果展示与分享”；教学评价将从单一的标准化考试，转变为多元化评价与过程性评价，以及从重视知识的理解记忆，转向重视知识的迁移应用。虽然大多数教师在涉足在线教学的初期，会采取将线下课堂向网络简单“搬家”的做法，但随着对线上教学规律认识的提高，势必会在教学目标、教学内容、教学方式、教学流程、教学评价等方面，对传统课程进行改造乃至彻底重构。
在线教育的发展，并不会全面取代线下教育，而是将知识的传递、信息的交流、知识的建构等更多地放在线上进行，知识与技能学习、实验实习、实践活动等仍然在线下进行。即使是疫情期间的完全线上教学，也离不开线下学习活动的参与，只不过此时由原来课堂里的同学，更多地变成“教师——家长——学生——社会”四方面构成的学习共同体。由此，新的学习生态在逐渐形成，学校与社会的区隔被逐渐打破。未来正规教育与非正规教育的界限也将逐渐消淡，在线教学与线下教学将逐渐融合，只不过会以线上教育统领、整合，带动线下教育而已。
(摘编自王竹立《替代课堂，还是超越课堂？》)
1．根据材料内容，下列对“学习为重”的看法，不正确的一项是(3分)(　　)
A．传统教学中强调教师的主导地位，OMO学习方式则以学生为中心，在制度上和教学设计上保障学生享有较多时间、空间和意志的自由，让学生能“自助式学习”或自主学习。
B．传统课堂普遍存在倾向于重“教”轻“学”、信息化程度比较低等问题，OMO学习方式注重以学定教，教师因材施教，学生学习方式多样，学习自主性更强，信息化程度比较高。
C．传统教学中教师既扮演“教书”又扮演“育人”的角色，OMO学习状态下，“教书”工作和“育人”工作的承担有了变化，教师的角色定位将发生巨大转变，将以“育人”为重。
D．OMO学习方式还局限在“点”上，但会成为未来教育教学的基本模式，目前我国已经利用疫情创造的大规模线上教学契机，推进传统课堂向OMO转型，让OMO形成了“面”上的声势。
【解析】　本题考查学生理解文中重要概念的能力。D项，“目前我国已经利用疫情创造的大规模线上教学契机，推进传统课堂向OMO转型”错误。变未然为已然，材料一最后一段，“OMO学习方式代表着教育的未来……因此要利用疫情创造的大规模线上教学契机，适时推进传统课堂向OMO转型，让OMO形成‘面’上的声势”，不是“已经利用疫情……推进”，而是“要利用疫情……适时推进”。故选D。
2．下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　)
A．技术对教育的渗透，使很多人心中有了强烈的压迫感。当教师因为技术的发展太快而陷入“教学惯性”或“教育记忆”时，他们就会对新技术的探索使用有一种莫名其妙的恐惧感和排斥感。
B．在线教学不必追求与线下教学完全等效，也不仅为与线下教学优势互补，还应该实现更高教育目标。其指导思想和价值取向应指向创新，成效评价、教师评价方式也与线下教学有差异。
C．在线教学的开展将使课程教学目标、教学材料、教学方式、学习流程形式、教学评价等发生变化，要适应线上教学变化，要求教师对传统课堂进行多方面改造乃至重构。
D．未来线上教学与线下教学的界限将逐渐打破，新的学习生态会逐渐形成。随着在线教育的发展，未来线上教育不会全面取代线下教育，但线上教育将统领、整合、带动线下教育。
【解析】　本题考查学生筛选整合文中信息的能力。A项，“当教师因为技术的发展太快而陷入‘教学惯性’或‘教育记忆’时，他们就会……恐惧感和排斥感”错误。强加因果，由原文“技术发展得实在太快，让越来越多的人感到不适”“真正影响技术倒逼教学改革的主要原因是教师业已形成的‘教学惯性’或‘教育记忆’”“使用一种新技术，在某种程度上就要改变原来的教学习惯甚至行为习惯，突破多年形成的‘心理场’。特别是随着年龄的增长，教师尤其是老教师对新技术使用有一种莫名其妙的恐惧感和排斥感”可知，技术的发展与教师的“教学惯性”或“教育记忆”并不构成因果关系。故选A。
3．根据材料一、二，下列推断不正确的一项是(3分)(　　)
A．打开线上平台，在老师的指导下，你可以根据自己的需求，自主搜索选择上课资源进行学习整合。
B．成绩出来，学校给你的评价是多维的，既有考试分数，也有对你平时解决问题和完成作品等方面的评价。
C．你的活动范围将更广，现在在校园封闭式学习，以后你不必再来学校了，因为老师的作用将逐渐弱化。
D．你获得的学习材料将更丰富，可以和同学们在线上进行交流协作，也可以展示和分享你的学习成果。
【解析】　本题考查学生根据文本信息、内容进行判断、推理的能力。C项，“因为老师的作用将逐渐弱化”错误。无中生有，原文“在OMO学习方式状态下，教师角色将会发生巨大改变”“线上教学将会以‘教书’为主，而教师则以‘育人’为重”，文中只提及教师的角色定位将会发生改变，“老师的作用将逐渐弱化”于文无据。故选C。
4．请结合材料内容，给“OMO学习方式”下定义。(4分)
答：_OMO学习方式是一种以“学习为重”为核心理念，以学生为中心，强调学生自主学习，教师以学定教，线上知识性教学与线下教师育人相融合，教学效果成倍放大的新型学习方式。__
【解析】　本题考查学生理解文章重要概念和给概念下定义的能力。下定义的基本“公式”：“被定义概念＝被定义概念的本质特点＋邻近大概念”。下定义步骤：第一步，找到被定义概念的邻近大概念；第二步，找到被定义概念的本质特点；第三步，用“被定义概念＝被定义概念的本质特点＋邻近大概念”这一“公式”来表述。原文“OMO(即Online Merge Offline)学习方式将重塑传统意义上教与学的关系”，据此首先确定句子主干：OMO学习方式是一种新型的学习方式。从文中筛选OMO学习方式的特点：“‘学习为重’是OMO学习方式的核心理念”“OMO学习方式的重心在‘学’不在‘教’”“OMO学习方式强调学生‘自助式学习’或自主学习，在制度上和教学设计上要保障学生享有较多时间、空间和意志的自由”“OMO学习方式注重以学定教”“知识性教学大多由线上承担，教师则承担更有意义的工作，包括学习任务的设计、督促、激励、陪伴以及与学生的情感交流等方面”“倍数级放大教与学的效果”等。然后按照一定的顺序重新组合成定语成分来修饰宾语“新型学习方式”即可。最后，按照公式用一个单句的形式叙述，同时注意陈述语序，可作答为：OMO学习方式是一种以“学习为重”为核心理念，以学生为中心，强调学生自主学习，教师以学定教，线上知识性教学与线下教师育人相融合，教学效果成倍放大的新型学习方式。
5．线上线下教育正在融合发展，教师要从思想观念、授课方式、教学评价等方面做出改变。作为学生，请你针对教师的改变，提出应对的措施。(6分)
答：_①思想观念：要化被动学习、虚假学习为主动学习，学会创新学习。②学习方式：要学会利用信息技术，用线上线下等多种方式进行多向学习。③学习能力、评价：注重自身思维的发展，有意识培养自己解决问题、知识迁移、协作交流等多方面的能力。__
【解析】　本题考查学生探究文本问题，提出见解的能力。题干说明“教师要从思想观念、授课方式、教学评价等方面做出改变”，据此可知作为学生，针对教师的改变可从“思想观念、授课方式、教学评价”等方面提出应对措施。由“学生自主学习、主动学习、线上线下混合式学习，主要提升学习能力和思维品质；学习中由‘要我学’变为‘我要学’‘我能学’‘我会学’，学习有目标、有兴趣、有动力、有责任”“教学设计中以教定学，学生被动学习甚至虚假学习”“‘为创新而学习、在学习中创新、对学习的创新’应成为在线教学的指导思想和价值取向”可概括出：思想观念上，学生要化被动学习、虚假学习为主动学习，学会创新学习。由“同时，由于信息技术和互联网的加持，教师和学生可以充分利用线上的高效和便捷进行合作学习和探究性学习”可概括出：学习方式上，学生要学会利用信息技术，用线上线下等多种方式进行多向学习。由“评价在线教育的成效不能仅仅看考试分数，更应看学生多方面能力和思维的发展；不能仅仅看学生理解和记住了多少知识，更应看学生完成了多少任务和作品，解决了哪些问题”可概括出：学习能力、评价上，学生要注重自身思维的发展，有意识培养自己解决问题、知识迁移、协作交流等多方面的能力。
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
散落在乡间的诗人
刘星元
他姓关，是我的语文老师，也是我们这里的小学校长。
学校的教师都是清一色本乡本土的农人，闲时教书，忙时兼顾农活。而关校长却是我们这所小学唯一的外来人。
关校长来我们这做校长那年，我恰好上一年级。他顶替因病退休的老校长，担任我们的语文老师。第一节课，他并不讲授书本上的内容，而是带着我们参观校园。我们像一个个威武的士兵，在关校长的带领下，仰着头，挺着胸，把整个校园一处不落地走了一圈。操场、厕所、办公室、教室门前的小花园……每到一处，他就蹲下身子，告诉我们这个地方应该注意一些什么。学校里有十多个教师呢，从没有一个人像他这么做过，我觉得他真了不起。
让我觉得关校长更为了不起的地方是，他还能写一手好字。某个周末，恰逢本村老教师的儿子结婚，母亲拉着我去吃喜席。先去封礼，礼桌乌压压围了一圈人，时而传出叫好声。小孩子淘气，好奇心重，从大人们的身体间挤进脑袋向里看，只见那礼桌后面端坐着关校长。关校长在写喜联，喜联上写的什么，不认识。只见关校长提笔运腕，一个个方方正正的汉字就跑到了喜庆的红纸上面。那些字端端正正的，行距、尺寸、字体，都那么有条不紊，仿佛那些字本来就躺在那个位置，关校长只是用笔一点，就都蹦了出来。那些蹦出的字，似乎比躲在课本田字格里的字要好看，也似乎比在课堂上他写在黑板上的板书要好看。每写一个字，圈在四周的人就叫上一阵好。关校长微微笑了笑，并不说话，继续写字。显然，我比关校长更为兴奋。一听谁再叫好，我就赶忙补一句，他是我们的校长，他是我们的老师。那些大人看着我笑了笑，我似乎感觉他们是在赞赏我呢。
那时候，我们乡把教书的先生放在高高的位置上，谁家不过年不过节就布置下一桌好菜，必定是请学校的老师去家中做客。关校长家在别镇，向来都吃住在学校里，一个月回一次家，每次都带些粮食、煎饼和咸菜回来。我们乡日子过得苦，却见不得教书的先生过得苦，于是总有人家按照旧例，请关校长去家中做客，但似乎没有一家请得动关校长。
我们家也请过关校长。从我们村到学校，两里路，往返就是四里。父亲派我去请关校长，往返三次，每一次关校长都有理由拒绝。直到饭菜凉了，父亲才决定放弃。父亲感慨地说，真是个好先生。请不来关校长，我觉得很委屈。
我们当时的学制是五年，关校长教了我们五年语文。在他那里，我知道了“床前明月光”，知道了“春眠不觉晓”，知道了“二月春风似剪刀”，知道了“映日荷花别样红”。我懂得了表达喜悦不必非用“喜悦”这个词，也可以是一朵盛开的花，一树摇曳的叶，一曲动人的歌；我懂得了描写时间不只非得用“光阴似箭”，还可以是学校斑驳的旧墙，去年脱掉的衣裳，家中悬挂的照片，爷爷脸上的皱纹。我于无意之中得到一位高明的老师在文学上的点拨，这种点拨日后让我受用一生。
有一次，我在县城的旧书摊上淘到一本诗歌集。那是三十多年前本地的几个文学爱好者编印的一本手写蜡刻小书，已经泛黄得有些发黑。在目录的后半部分，我惊奇地发现了关校长的名字。我的手哆哆嗦嗦地打开印有他名字和作品的那一页，看到了他的简介和诗作。简介简单得不能再简单了，上面印着：关未山，笔名微草，小学教师，视诗歌如命，视学生为歌。下面是一首小诗，题目叫“乡间的孩子”。他说，每一缕风只围着孩子绕。他说，每一朵花只迎着孩子开。他说，每一只鸟只向着孩子唱。
这么多年，我从不知道他竟然还是一位散落乡间的诗人，也从未把他视为园丁或者蜡烛。没错，他注定不是园丁或蜡烛，正如他在诗中吟唱的那般，他是一缕风、一朵花、一只鸟。除此之外，我想不出更为确切的词语表达。
有一年在曲阜，我去拜访古代最伟大的教育家。在明清走廊，处处可见诸如“仁者爱人”“有教无类”“逝者如斯”之类的汉字，那些汉字凑在一起，就像一张巨大的网，把我擒了进去。仿佛我就是老夫子那三千弟子中的一个，即便逃离了三千年之久，还是要规规矩矩地回来，聆听自上而下的教诲。我想起了关校长，想起在乡间小学，他曾手把手教我在田字格上写下横竖撇捺，教授我那些绝妙诗文。他走路时的步伐，他诵读时的声调，似乎就在眼前耳畔。于混沌中，我发现，不期而至的关校长的影像，竟与三千年前的先师重合到了一起。
我无意拿古代最伟大的教育家与关校长作比较，我只是想说，无论我们去往何方，遇见怎样卓越的人物，我们内心深处与之产生共鸣的，往往来源于故乡所赐。也就是说，乡间的关校长，才是我对于教师和教育的终极理解。
即便如此，作为一位散落乡间的诗人，他视之如歌，视之如命的学生又能对他了解多少呢？
这个问题，我不敢回答。
(有删改)
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)(　　)
A．关校长的第一节语文课，是带一年级学生一处不落地参观校园，他寓教其中，平等待人，给孩子们留下了美好的印象。
B．为了请生活清苦的关校长到自己家做客，乡民们会布置一桌好菜，但没有哪一家能请动关校长，这突出了关校长的优秀品质。
C．作者借关校长的诗句来形容他像“一缕风、一朵花、一只鸟”，是对他诗人特征的发现，也是对他诗歌教育价值的肯定。
D．“不期而至的关校长的影像，竟与三千年前的先师重合到了一起”，这句话凸显了关老师在作者心目中的特殊地位。
【解析】　本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。C项，“也是对他诗歌教育价值的肯定”表述有误。文中说“他注定不是园丁或蜡烛，正如他在诗中吟唱的那般，他是一缕风、一朵花、一只鸟”，体现的是他作为诗人和教师的价值与奉献。故选C。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　)
A．第四段关校长写喜联这一情节中，既有细节描写，又通过周围乡民和“我”的反应侧面突出了关校长的形象。
B．文章第七段大量引用诗句，既突出了关校长对“我”的教育和影响，又增加了文章的文化韵味，富有诗意。
C．文章先用大段笔墨描述关校长精心育人的师者形象，后面写他是“散落乡间的诗人”，丰富了其形象内涵。
D．文章以“这个问题，我不敢回答”的议论、抒情结束全文，突出了人物形象，深化了文章主旨，意味悠长。
【解析】　本题考查对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。考查内容涉及理解作品的内容、语言、表现手法、主旨等各个方面。做此类题目，需首先通读原文，整体理解把握作品内容及主旨；其次明确结构，关注手法；最后结合选项具体分析。仔细阅读选项，然后逐一到原文中搜索相关内容。理解后和选项加以比对，看看是否有出入。D项，“议论、抒情”错。“这个问题，我不敢回答”没有抒情，只是以议论作结，起到了画龙点睛的作用。故选D。
8．理解文中画线句子的含意。(4分)
答：_①传统教育精神博大深厚，代代相承；②暗指作者受关校长的教诲，是传统教育精神的受益者；③体现了作者对这种教育精神的敬畏与热爱。__
【解析】　本题考查理解文中重要句子的含意的能力。解答此类题时，先仔细阅读画线句，概括其主要内容，然后判断其中是否使用了表现手法，表达效果是什么，还要分析其表达了什么观点态度、思想情感。本题中的画线句写的是作者在曲阜明清走廊看到孔子语录时内心的感受，体现了孔子的教育思想博大精深、不断传承。作者能领悟到这个道理，是因为他是关校长的学生，这也就暗示出作者受到关校长的教诲，是传统教育精神的受益者。在表达情感上，画线句表达了作者对传统教育精神的敬畏与热爱。
9．请结合全文，探究文题“散落在乡间的诗人”的意蕴。(6分)
答：_①关校长不仅是良师，也是“视诗歌如命，视学生为歌”的诗人；②关校长的诗作、诗情被埋没多年；③得到关校长教育和爱的学生，并未真正了解他；④从对教师和教育终极理解的高度，传达了对关校长的怀念和礼赞之情；⑤隐含了对关校长诗人身份未能被人了解的遗憾之情。__
【解析】　本题考查探究文章标题意蕴的能力。解答此类题时，要注意从字面意义和深层意义两个角度进行分析，字面的意思较为浅显，深层意义要结合文章的主旨进行分析，明确标题中蕴含的作者的观点态度等。结合文章内容来看，“散落在乡间的诗人”指的是关校长。由原文第8段可知，关校长“视诗歌如命，视学生为歌”，由此可得出答案要点①；原文第8段说“我”在旧书摊上淘到了一本诗歌集，上面有关校长的一首小诗，题目叫“乡间的孩子”，第9段说“我从不知道……蜡烛”，第12段说“即便如此……了解多少呢”，由此可得出答案要点②③；原文第11段说“我无意……教育的终极理解”，由此可得出答案要点④；由文章中作者的观点句可知，关校长的诗人身份未能被人知道，作者内心有一种遗憾之情，由此可得出答案要点⑤。
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
货殖列传序
司马迁
《老子》曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻。民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢①之味，身安逸乐，而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
夫山西饶材、竹、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出梓、姜、桂、金、锡、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石北多马、牛、羊、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出棋置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞②而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵贵之征贱各劝其业乐其事若水之趋下日夜无休时不召而自来不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？
《周书》曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝③，虞不出则财匮少。”此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望封于营丘，地潟卤④，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之。故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下。
故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得势益彰，失势则客无所之，以而不乐。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！
(选自《史记》，有删改)
注：①刍豢：指牲畜，泛指肉类食品。②虞：掌管山林川泽出产的官，此指开发山林川泽的人。③三宝：食、事、财。绝：不流通。④潟卤：盐碱地。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)(　　)
A．故物贱之征贵/贵之征贱/各劝其业/乐其事/若水之趋下/日夜无休时/不召而自来/不求而民出之
B．故物贱之征贵/贵之征贱/各劝其业/乐其事/若水之趋下/日夜无休/时不召而自来/不求而民出之
C．故物贱之征贵/贵之征贱/各劝其业乐/其事/若水之趋下/日夜无休/时不召而自来/不求而民出之
D．故物贱之征贵/贵之征贱/各劝其业乐/其事/若水之趋下/日夜无休时/不召而自来/不求而民出之
【解析】　本题考查学生文言文断句的能力。句意：因此，东西贱是贵的征兆，东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业，以自己的工作为乐趣，就如同水往低处流一样，昼夜不停。用不着召唤，他们自己会送来；东西用不着寻求，人们自己会生产。“其事”作“乐”的宾语，中间不能断开，排除CD；“不召而自来”与“不求而民出之”结构基本相似，“不召而自来”前后断开，排除B。故选A。
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　)
A．《老子》，又称《道德经》，是道家学派的主要经典之一，包含着丰富的朴素辩证法因素。
B．神农，即炎帝，传说中农业和医药的发明者，他与黄帝轩辕氏被并称为中华民族的始祖。
C．桓公，指齐桓公，姜太公之后，在管仲的辅佐下使齐国逐渐强盛，并成为春秋五霸之首。
D．千乘，春秋战国诸侯国中的大国。古代四马拉一兵车为一乘，国家大小以兵车多少衡量。
【解析】　本题考查学生理解古代文化常识的能力。D项，“千乘，春秋战国诸侯国中的大国”错误。千乘是春秋时期的中等诸侯国，万乘为大国。故选D。
12．下列对文中有关内容的分析，不正确的一项是(3分)(　　)
A．文章开篇否定了老子“小国寡民”的论调，意在表明人们对物质生活的追求是理所应当的。
B．作者以齐国兴盛的史实为论据，肯定了富国裕民之道，从而证实货殖之事的重要作用。
C．文章结尾强调，只要人们生活富有，自然会懂得仁义和礼节，并阐明这是教化无法实现的。
D．作者清楚地认识到发展生产和积累财富对巩固统治的作用，反映了他卓越的经济思想。
【解析】　本题考查学生分析理解文章内容的能力。C项，“并阐明这是教化无法实现的”错误。文章最后一段目的仍是突出货殖之事以及财富的重要，并没有阐明教化的效果。故选C。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)使俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。(4分)
译文：_这种风气浸染民心已经很久了，即使用高妙的理论挨家挨户去劝导，终究也不能使他们改变。__
(2)富者得势益彰，失势则客无所之，以而不乐。(4分)
译文：_富人得了势，声名就更显著；一旦失势，就会如同客居的人一样没有归宿，因而不快活。__
【解析】　本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“渐”，浸染；“户”，名词作状语，挨家挨户；“以眇论”，使用高妙的理论；“化”，使改变。(2)“益”，更、更加；“彰”，显著；“客”，名词作状语，像客居的人一样；“之”，到。
14．姜太公在封地发展经济面临怎样的困难？他采取了怎样的措施？(3分)
答：_(1)姜太公的封地不宜耕种，并且劳力很少。(2)姜太公鼓励妇女尽力施展她们纺线织布的本领，并且使本地的鱼盐流通到外地。__
【解析】　本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。据原文“太公望封于营丘，地潟卤，人民寡”可知，姜太公的封地不宜耕种，并且劳力很少；据原文“于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐”可知，姜太公鼓励妇女尽力施展她们纺线织布的本领，并且使本地的鱼盐流通到外地。
参考译文：
《老子》说：“古代太平之世达到极盛时期的时候，邻国的百姓彼此望得见，鸡犬之声彼此听得见，人们各自以为自家的食物最香甜，衣裳最漂亮，习俗最安适，职业最快乐，以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标，而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目，使他们再回复到往古的时代，那就几乎是行不通的了。
太史公说：神农以前的事，我已无从考知了。至于《诗经》《尚书》所记载的虞、夏以来的情况(还是可以考知的)，人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐，嘴里要吃尽各种美味，身体安于舒适快乐，而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了，即使用高妙的理论挨家挨户去劝导，到底也不能使他们改变。所以，对于人民最好的做法是顺其自然，其次是因势利导，再其次是进行教育，再其次是制定规章，限制他们的发展，而最坏的做法是与民争利。
太行山以西出产大量的木材、竹子、玉石；太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝，又有歌舞和女色；江南出产梓树、生姜、桂皮、金、锡、玳瑁、珠玑、象牙、皮革；龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、裘、筋、角；至于铜、铁则分布在千里的疆土上，各处的山都出产，真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品，通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的，靠虞人才能把山泽中的资源开发出来，靠工人做成各种器具，靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗？人们各按其能力干自己的工作，尽自己的力量，来满足自己的欲望。因此，东西贱是贵的征兆，东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业，以自己的工作为乐趣，就如同水往低处流一样，昼夜不停。用不着召唤，他们自己会送来；东西用不着寻求，人们自己会生产。这难道不是合乎规律的而自然就是如此的证明吗？
《周书》上说：“农民不生产，粮食就缺乏；工人不生产，器物就缺乏；商人不转运，粮食、器物、财货就断绝；虞人不生产，财货就缺乏。”农、工、商、虞这四种人的生产，是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足，来源小就贫困。(来源大了)，对上可以使国家富强，对下可以使家庭富裕，(贫富全靠自己)富了也没人掠夺他，穷了没人给他东西，而聪明的人有余，愚笨的人不足。姜太公封在营丘，那里的土地都是盐碱地，劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布，尽力施展她们的技巧，并且使本地的鱼盐流通外地，老百姓就归聚到那里。因而齐国产的冠带衣履，行销天下；东海和泰山之间的各小国的国君，都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来，齐国中途衰弱，管仲又修订了太公的政策，设立了调节物价出纳货币的九府，齐桓公就借此称霸，多次会合诸侯，使天下的一切都得到匡正。
所以说：“仓库储备充实，老百姓才能懂得礼节；衣食丰足，老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的，到贫困的时候就废弃了。因此，君子富了，才肯施恩德；平民富了，才能调节自己的劳力。水深，鱼自然会聚集；山深，兽自然会奔去；人富了，仁义自然归附。富人得了势，声名就更显著；一旦失势，就会如同客居的人一样没有归宿，因而不快活。俗话说：“家有千金的人，不会死在市上。”这不是空话啊。所以说：“天下的人乐融融，都是为财利而来；天下的人闹嚷嚷，都是为着财利而往。”兵车千辆的国君，食邑万户的诸侯，食禄百户的大夫，尚且还都怕穷，更何况普通的平民百姓呢！
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面两首诗，完成15～16题。
宿龙宫滩①
韩 愈
浩浩复汤汤，滩声抑更扬。
奔流疑激电，惊浪似浮霜。
梦觉灯生晕，宵残雨送凉。
如何连晓语，一半是思乡。
郴口②又赠(其一)
韩 愈
山作剑攒江写镜，扁舟斗转疾于飞。
回头笑向张公子③，终日思归此日归。
注：①龙宫滩，在今广东省阳山县阳溪上。公元803年，韩愈因直言进谏为权臣所谗，被贬为广东省阳山县令；公元805年，遇大赦得以回归北上。这两首诗均为遇赦北归途中所作。②郴口：在今湖南省郴州市，是当地黄水、来水两条河的交汇处。③张公子：张署。韩愈与张署曾在朝同为监察御史，同被贬官，同遇大赦，两人友谊深厚。韩愈这首《郴口又赠(其一)》，就是写给张署的。
15．下列对两首诗的理解赏析，不正确的一项是(3分)(　　)
A．前一首诗的开头两句，从视觉和听觉写阳溪之水。“浩浩”“汤汤”写水势的浩大，“抑更扬”则写水声的时高时低。
B．前一首诗的第三、四句，在描绘江水奔流的景象时，融入了诗人的情感。一“疑”一“似”，一肯定一否定，把诗人的心理活动表现得真切自然。
C．前一首诗的第五、六句转向写人事。夜宿江滩，连灯光也带着水气；临近天亮，夜雨送来了一阵阵的寒凉。
D．后一首诗中“扁舟斗转疾于飞”一句，写出了江中行船的迅疾。水道曲折，轻舟在水中转弯，其快如飞。
【解析】　本题考查学生分析、理解古诗内容的能力。B项，“一‘疑’一‘似’，一肯定一否定”错误，没有“否定”。“奔流疑激电，惊浪似浮霜”意思是奔驰的流水令人疑心是闪电划过，惊起的白浪就像是浮霜一般洁净。“疑”，是“好像”的意思。故选B。
16．这两首诗表达了诗人怎样的思想情感？在情感表达的方式上，两首诗又有怎样的不同？(6分)
答：_①思想情感：表达了诗人遇赦北上的愉快感觉和急于返乡的迫切心情。②表达方式：前一首诗比较含蓄婉转，是从一宿夜话谈家乡来曲折表达的；后一首诗则更直截了当(直白)，诗中借与张署的笑谈，直接点出了“终日思归此日归”的意旨。__
【解析】　本题考查学生理解作者的思想感情和鉴赏表达技巧的能力。第一问：由注释①②可知，这两首诗均为遇赦北归途中所作。第一首“宵残雨送凉”中的“凉”字既是写实又是写感：一是阳山气候宜人，二是诗人含冤遭贬幸遇大赦“凉”在心头，这一“凉”字写活了诗人独享的快意；第二首“回头笑向张公子”，回头向张公子哈哈大笑，直接写作者内心的喜悦之情。两首诗在内容上均表达了遇赦后的愉快心情。第一首“如何连晓语，一半是思乡”中“连晓语”和第二首“终日思归此日归”中“此日归”均表达了急于返乡的迫切心情。第二问：第一首“如何连晓语，一半是思乡”，写我们通宵达旦的谈语，说来说去都是说的家乡琐事，通过一夜谈家乡来表达思乡之情，委婉含蓄，是间接抒情；第二首“终日思归此日归”，写终日思归，归心似箭，今天我们可以实现自己的愿望，借与张署的笑谈直接点明思乡心切，是直接抒情。
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)荀子在《劝学》中说，蚯蚓虽然没有锋利的爪牙和强健的筋骨，却能够“_上食埃土__，_下饮黄泉__”，都是因为它心思专一。
(2)韩愈在《师说》中比较士大夫与巫医乐师百工不同的学习态度后，感慨地说，巫医乐师百工们“_君子不齿__，_今其智乃反不能及__”，这现象实在奇怪。
(3)《论语·为政》中，“_学而不思则罔__，_思而不学则殆__”两句指出学习与思考必须紧密结合。
【解析】　本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：埃、齿、罔、殆。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，10分)
阅读下面的文字，完成18～20题。
为庆祝建党百年，中央广播电视总台推出大型融媒体特别节目《追寻——红色家书背后的故事》(以下简称《追寻》)。节目将不同时代共产党员的红色家书为切入点，将这些可以堪称绝妙的文章通过精彩的演绎奉献给观众，极大地满足了受众的欣赏。当今时代，互联网发展迅速，音频已成为走在移动互联网发展前沿的媒体。声音凭借着单纯的信息维度，流水般汹涌地涌入听者的身体，更能直击人心。情感放大是中国特色节目中不可或缺的元素，《追寻》将百封家书用震撼人心的讲述和__①__的吟诵传递出人间至美之情。一封封浸染着父母之恩、夫妻之爱、兄弟之情的家书，透过声音，连着时空，栩栩如生。《追寻》以一种__②__的方式对经典人物、故事进行了生动演绎，更多革命烈士被我们了解、认知、传诵。通过《追寻》，我们认识了裘古怀，“同志们，壮大我们的革命武装力量争取胜利吧！”他的临终遗言__③__，令人动容。《追寻》展现了信仰的力量、人性的光辉，将红色文化以受众喜闻乐见的方式传播了出去。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)
答：_①声情并茂__②别出心裁__③振聋发聩__
【解析】　本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，此处修饰“吟诵”，体现优美、感人，可用“声情并茂”。“声情并茂”，(演唱、朗诵等)声音优美，感情丰富。第二空，此处强调这种演绎方式构思新颖，可用“别出心裁”。“别出心裁”，另有一种构思或设计，指想出的办法与众不同。第三空，此处强调他的临终遗言有号召力，可用“振聋发聩”。“振聋发聩”，比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。
19．文中画波浪线的句子有语病，请修改。(4分)
答：_节目以不同时代共产党员的红色家书为切入点，将这些堪称绝妙的文章通过精彩的演绎奉献给观众，极大地满足了受众的欣赏要求。__
【解析】　本题考查学生辨析并修改病句的能力。画波浪线的句子有三处语病：一是搭配不当，“将……为切入点”搭配不当，应为“以……为切入点”；二是成分赘余，“可以堪称”语意重复，“堪称”就是“可以称为”之意，去掉“可以”；三是成分残缺，“极大地满足了受众的欣赏”后面缺少宾语中心词，应在最后加上“要求”。
20．文中画横线的句子使用了通感的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。(3分)
答：_将声音这一听觉形象与“流水般汹涌地涌入”这一视觉和触觉形象沟通起来，“流水般汹涌地涌入听者的身体”构思新颖，又生动形象地表现大量的声音信息如水一样汹涌而来，使听众能大量获取声音信息的感受，增加了语言的文采。__
【解析】　本题考查学生分析修辞手法的构成及表达效果的能力。通感又叫“移觉”，是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格。从构成来分析，“声音”靠听觉来感知，声音传入人的耳朵里，使人产生各种感觉；“流水”则要靠视觉来感知，此处将声音这一听觉形象与“流水般汹涌地涌入”这一视觉和触觉形象沟通起来，使声音这一意象更为活泼、新奇，构思新颖。从效果来分析，“流水般汹涌地涌入听者的身体”给人的感觉是表现了声音信息之大，犹如水一样汹涌而来，化抽象为具体，表明听众能接收到的信息量之大，通感修辞的使用也增加了语言的文采。
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，10分)
阅读下面的文字，完成21～22题。
孩子身高发育的影响因素中，父母的遗传占到60%～70%，__①__，营养、运动、睡眠、心理以及疾病、环境等因素也会使得孩子身高存在差异。所以，父母高，__②__。
民间有种说法，“二十三，蹿一蹿”。这让很多家长对于孩子身高的增长采取等待态度。实际上，十八岁以后还能显著长高的现象非常少见，孩子身高迅速增长的时间段比家长们想象的要早，有的甚至七岁就开始了。__③__，孩子十八岁时身高已经基本定型。这意味着，如果家长干预过晚，便可能错过孩子身高的快速增长期。
研究表明，补充营养是一种积极有效的增高手段，于是一些家长就一味给孩子补充各种营养。其实，光补充营养是不够的，锻炼身体，保证睡眠也是必不可少的。
21．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过6个字。(6分)
答： ①除此之外　②孩子不一定高　③一般来说　
【解析】　本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，根据前语境“孩子身高发育的影响因素中，父母的遗传占到60%～70%”，以及后语境“营养、运动、睡眠、心理以及疾病、环境等因素也会使得孩子身高存在差异”，可确定此处需要表转折关系的关联词语，且需要照应“也会”这个词语，因此横线处应该有“但……之外”这类的信息；此外，由上文可以确定主体对象为“遗传因素”，综合考虑，可填“除此之外”。第二空，根据前语境“所以，父母高”判断，应该填“孩子不一定(未必)高”或“孩子也可能矮”。第三空，根据前语境“实际上，十八岁以后还能显著长高的现象非常少见，孩子身高迅速增长的时间段比家长们想象的要早，有的甚至七岁就开始了”以及后语境“孩子十八岁时身高已经基本定型”，可以确定答案为“一般来说”或“一般情况下”。
22．请分别用一个否定句概括上文各段的主要意思，每句不超过10个字。(4分)
答：_①身高不都取决于遗传__②家长不能干预过晚__③增高不能只补充营养__
【解析】　本题考查学生理解内容、概括要点并正确运用句式的能力。解答此题需要使用压缩语段的技巧，提取关键词句概括主要意思。第一段大意是：父母高，孩子未必高，遗传并非唯一决定因素。第二段大意是：家长不能错过干预孩子身高的快速增长期。第三段大意是：补充营养之外，锻炼和睡眠也不可缺少。题干要求“分别用一个否定句概括上文各段的主要意思，每句不超过10个字”，综合考虑，答案可分别整理为：身高不都取决于遗传；家长不能干预过晚；增高不能只补充营养。
四、写作(60分)
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
《典籍里的中国》是中央广播电视总台打造的大型原创文化节目。节目将传统文化经典注入时代潮流，聚焦《尚书》《论语》《史记》等享誉中外、流传千古的典籍，展现其中蕴含的中国智慧、中国力量。
首期节目中，最令人动容的是伏生向晁错讲述自己和家人护《书》的故事：公元前215年，秦始皇下令禁止民间私藏经书，儒学博士伏生冒死将《书》(后称《尚书》)从咸阳运回山东老家，藏匿于壁中。途中，他的儿子为护《书》死于兵劫，妻子为护《书》病故。他们为何能有如此决绝的力量？因为典籍中的思想和智慧让每个个体充满力量。
学校举办以“传承文化经典，彰显中国力量”为主题的读书交流会，邀请你作为班级代表在会上发言。请结合上述材料写一篇发言稿，说说你的感受与思考。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【解析】　本题考查学生的写作能力。
审题：这是一则任务驱动型材料作文。
1．审材料。
材料第一段：作为中央广播电视总台打造的大型原创文化节目——《典籍里的中国》，该节目“将传统文化经典注入时代潮流，聚焦《尚书》《论语》《史记》等享誉中外、流传千古的典籍”，意在告诉我们：《典籍里的中国》用创新的方式传承优秀传统文化。
材料第二段：讲述了“伏生向晁错讲述自己和家人护《书》的故事”，意在告诉我们：伏生用传统的方式传承优秀传统文化。
综合以上分析可知，材料的中心内容应该是告诉我们：传承优秀传统文化，既可用创新方式，又可用传统方式。
2．审任务。
学校举办以“传承文化经典，彰显中国力量”为主题的读书交流会，邀请你作为班级代表在会上发言。请结合上述材料写一篇发言稿，说说你的感受与思考。
这里给出了具体的情境，是读书交流会上的发言稿，要面向的是全校的同学；谈论的话题是“传承文化经典，彰显中国力量”；要求写作的是发言稿。
【立意】　1．传承文化经典，彰显中国力量。
2．做好传统文化的传承与创新。
3．传承和创新让传统文化永流传。
【素材】　1．穿越千年的时空对话，看得观众流泪、网友自发探讨，看得年轻人化身“自来水”为其推广、中学语文老师在开学第一课推荐。牛年新春，中央广播电视总台推出大型文化节目《典籍里的中国》，才更新了一期，影响力已足够可观。微博上，相关话题阅读量超3.2亿次；在抖音平台，正片剪辑的播放量已超1.1亿次。
2．常被形容为“佶屈聱牙、晦涩难懂”的古籍凭什么在年轻的互联网上掀起巨大声浪，又凭什么在线下渐成学习风尚？在学者看来，节目在内容上既实现了围绕典籍的多时空讲述，让观众感受弦歌不辍的传承；也有属于当代的价值表达，让人更确信中华民族深入血脉的文化基因。在传播上，节目有“化零为整”的过程，即通过多场景、多舞台同述一部典籍，让数千年来的中华文明惊艳了舞台；也为二次传播提供“化整为零”的多个切口，让中华优秀传统文化在当下得到更广泛人群各有机杼的心口相传，真正实现“创造性转化，创新性发展”。
3．随着年轻观众为中华文化传承中“天不能死，地不能埋”的生机与力量而热泪盈眶，典籍里蕴藏的精神内涵和文化价值得到了存于书斋和学术研究视野之外的独到观照。随着历史的生命力、文化的感染力与新技术的生产力相得益彰，秉持守护中华文明生生长流的初心，《典籍里的中国》正在树起文化节目的新标杆。顾名思义，《典籍里的中国》依托典籍来讲中国故事，聚焦《尚书》《论语》《孙子兵法》《楚辞》《史记》等享誉中外、流传千古的典籍，展现其中蕴含的中国智慧、中国精神和中国价值。“惟殷先人，有册有典”。中华典籍浩如烟海，是中华文明传承的重要载体，也是中华文脉绵延数千载的历史见证。节目选择哪些典籍，又如何呈现典籍？仔细拆解围绕《尚书》的90分钟内容，节目创作的题中之义渐渐明晰。
【参考例文】
传承与创新让传统文化永流传
亲爱的同学们：
大家好！
今天我发言的题目是“传承与创新让传统文化永流传”。
习近平总书记指出：“我们要善于把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来，紧密结合起来，在继承中发展，在发展中继承。”中华民族优秀的传统文化流淌在五千年的历史中，流淌在亿万华夏子女的血液中。《典籍里的中国》用创新的方式传承优秀传统文化，伏生用传统的方式守护我们的传统文化，无论何种方式，都在传承我们的传统文化。优秀的传统文化是根和魂，要做好传承与创新。
传承是中华民族优秀传统文化延续的定海神针。文化兴则民族兴，文化强则民族强，文化是中华民族最深沉的禀赋。从春秋的孔子“人无信不立”，教导传递坚守诚信文化；到秦国秦穆公时期的商鞅坚守诚信文化“立木为信”，赢得百姓支持，为秦国统一六国打下基础；再到保留传统中药炮制技术的“方回春堂”，采用百年铜锅，经熬、煎、挖、化等几大流程，火候拿捏准、经验丰富，延续传统老艺人的工匠精神。传统文化是中华民族的血脉，是中国人民的精神家园。中华文化源远流长，辉煌灿烂，历经五千多年的洗礼，孕育出优秀的传统文化，积淀精神追求。传承是最根本的责任。
创新是中华民族优秀传统文化延续的力量源泉。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家文化力量兴旺发达的动力。抓住了创新，就抓住了牵动文化发展全局的牛鼻子。我国许多品牌老字号缺乏创新精神，营销手段落后，不站在年轻人容易接受的方式营销，缺少吸引力，导致老字号品牌发展受阻；相反，方回春堂的“汉方精油”突破约束与瓶颈，进行创新，结合传统中医药与现代植物萃取科技，成功打开销路，赢得喜爱。可见，创新对于传统文化的延续重要性不言而喻，创新赋予了中华民族优秀传统文化崭新的生命和文化前进的动力。
传承与创新结合是中华民族优秀传统文化延续的制胜法宝。传承与创新犹如鸟之双翅，缺一无法飞翔。更像是车之双轮，缺一便无法前进。唯有传承与创新，方可让中华民族优秀传统文化驶向更宽阔的天空和海域。
不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。我们要以只争朝夕，不负韶华的工作劲头，坚守总书记赋予浙江“干在实处永无止境，勇立潮头方显当担，走在前列要谋新篇”的新期望，做好中华民族优秀传统文化继承与创新工作，彰显中国力量，让优秀的传统文化散发耀眼的光芒，为中华文明促进人类进步做出更大的贡献。
我的发言完毕，谢谢大家！
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