预测热点03 中华民族发展史
【考情速递】
高考长期关注中华民族多元一体雏形的显现与大一统观念的孕育、古代统一多民族国家的演进、近代中华民族的自觉抗争与解放、当代中华民族的自立富强与伟大复兴、中华民族多元一体的历史发展大趋势与民族交往交流交融的历史.预计在2025年的考试中，将深入探讨不同历史时期各民族对华夏认同观念的演变及其深化，以及历代政府政策如何促进民族融合。这样的命题旨在引导学生深刻理解中华文明的包容性和统一的传统，激发他们对中华民族共同体意识的认同和巩固（热考指数★★★★★）。近年来，新高考命题的一个显著趋势是将统一的理念融入民族融合的主题中，考查内容涵盖了制度建设与政治认同、经济交流与民族融合、日常生活与文化融合等方面。
【知识清单】
一、中国古代的民族关系
1．民族之间的交往——和平、友好、互利
形式 具体事例
和亲 ①西汉初年，对匈奴实行和亲政策；西汉中期以后，为密切汉匈关系，昭君出塞。 ②唐太宗将文成公主嫁给吐蕃赞普松赞干布；8世纪初，金城公主嫁与吐蕃赞普尺带珠丹
会盟议和 ①9世纪，吐蕃与唐朝会盟，史称为“长庆会盟” ②1005年初，宋辽澶渊之盟，约为兄弟之国 ③1044年，夏宋订立和议，西夏向北宋称臣 ④1141年，南宋与金订立和议，南宋对金称臣，史称为“绍兴和议”
经济文化交流 ①汉朝：与西域、匈奴进行物种和技术交流，开展互市贸易 ②唐朝：文成公主入藏，带去了蔬菜种子、手工艺品和医药、生产技术等方面的书籍 ③两宋：通过互市和榷场的形式进行经济文化交流 ④明朝：鞑靼首领俺答汗与明互市，修建呼和浩特城 ⑤清朝：与少数民族经济文化联系加强，边疆得到进一步开发
册封 ①唐玄宗册封回纥首领骨力裴罗为怀仁可汗；册封靺鞨族粟末部首领大祚荣为渤海郡王，册封南诏首领皮罗阁为云南王。 ②清朝顺治皇帝赐五世达赖“达赖喇嘛”封号；康熙赐五世班禅“班禅额尔德尼”封号。此后，历世达赖和班禅，都必须经过中央政府的册封
通贡 指贡品赏赐。如靺鞨族对唐朝的纳贡；宋朝给辽、西夏、金的岁币
设置管辖机构 ①公元前60年，西汉设西域都护府，保护商旅往来，标志着西域开始正式归属于中央政权。 ②唐太宗征服高昌，设置安西都护府，武则天设置北庭都护府，管辖西突厥故地，后与安西都护府分治天山南北。 ③8世纪前期，唐朝在黑水靺鞨地区设置都督府。 ④元朝时期西藏正式成为中央的行政区域，设宣政院管辖西藏。 ⑤雍正时期，清朝派驻藏大臣，标志着清朝中央政府对西藏管辖的加强。 ⑥明清时期在西南少数民族地区实行改土归流
【考点】冲突与战争——从民族隔阂走向民族交融
类别 主要内容 具体事例
民族掠夺战争 是把掠夺其他民族的财富作为民族交往的方式和财富积累的重要手段，主要表现为游牧民族对中原农耕民族的掠夺 匈奴与秦汉之间，突厥与唐朝之间，契丹、女真、党项与宋朝之间，蒙古与宋朝、明朝之间等都发生过这样的战争
民族征服战争 是一个民族政权为征服其他民族政权进行的战争，其结果是被征服民族政权的丧失，而不是民族的灭亡 金灭辽；金灭北宋；蒙古灭西夏；元朝灭南宋
平定民族冲突的战争 是中央政权巩固统一、反对分裂的战争 康熙击败准噶尔部；乾隆平定大小和卓
抵御外族侵略的自卫战争 国内民族抵御外国民族侵略的民族自卫战争 郑成功从荷兰殖民者手中收复台湾；清政府对沙俄侵略者的雅克萨自卫反击战
【考点】古代民族交融的实质和方式
(1)实质
(2)方式
二、我国统一多民族国家的发展和巩固历程
春秋战国时期： 华夏族与各民族走向交融 随着铁农具开始使用、货币的广泛流通以及交通的发达，华夏族和周边少数民族在经济上的联系越来越密切，“四海之内若一家”“天下定于一”的共同心理出现
秦汉时期： 统一多民族封建国家的建立与巩固 秦汉政府采取各种统一的措施以及宣扬大一统思想，为中华民族的形成提供了政治和思想条件。秦汉时期的一系列战争和对民族地区的大规模开发，使各民族间的联系加强，国家统一的局面得到巩固
三国两晋南北朝时期：民族杂居与民族交融 由于北方民族的大量内迁，中原地区民族杂居的现象较为普遍。在南方，由于西晋末年以来人口的大规模流动，民族杂居的情况也较为常见。这一时期民族杂居的发展促使民族交融趋势不断加强
隋唐时期： 统一多民族封建国家的发展 隋唐时期，中央政府北制突厥，西联回纥，南和吐蕃，复开丝绸之路。
唐初四夷宾服，呈现出“华夷一体”的特征。唐末五代藩镇割据，朝代更迭频仍，少数民族政权勃兴，出现政权分立局面
辽宋夏金时期： 各民族进一步交融 各少数民族政权在开拓边疆、推动民族交融、发展民族文化、活跃中外文化交流等方面起到了积极作用，为中华文明的发展作出了重要贡献
元朝时期： 统一多民族封建国家继续发展 元朝确立行省制度，对边疆的管理较前代更为强化。对漠北、东北、云南、吐蕃等边远地区，也因地制宜地实施了有效的行政管理
明清时期： 统一多民族封建国家进一步发展 明朝对边远地区少数民族的治理，仍实行羁縻政策，对西藏地区“多封众建，因俗以治”,对西南地区则推行土司制度
【最易错】选择题中常见的设错项
清朝基本奠定了现代中国的版图。经过清朝的统治，以汉族为主体的中华民族的凝聚力得到进一步加强
【知识延伸】三国两晋南北朝时期的民族交融
民族交融 内涵 民族交融是指各民族间共同生活、彼此学习、共同发展、逐渐交融的过程，包括经济生活、文化语言、风俗习惯、民族心理等趋向一致
原因 各民族之间长期的经济文化交流（根本原因）；北方少数民族的内迁；汉族先进文化吸引；战争影响；统治者开明的民族政策
方式 民族迁徙和杂居；民族战争；经济文化交流；少数民族统治者改革
特点 汉化为主；相互学习；方式多样（官方推动和民间自发交融）
影响 ①促进统一多元文化的发展，为隋唐文化大繁荣奠定基础。 ②促进南方的开发，为经济重心的南移奠定了条件； ③推动少数民族的封建化，为隋唐大一统奠定基础
北魏孝文帝改革
背景 ①439年北魏政权统一北方； ②战乱给各族人民带来了苦难，民族交融成为历史发展的潮流； ③社会矛盾激化
内容 前期（创新）：实行俸禄制，推行均田制、三长制等推行 后期（汉化）：迁都洛阳、讲汉语、改汉姓、穿汉服、通婚姻等
影响 顺应了北方民族交往交流交融的历史趋势，大大缓解了民族矛盾，促进了北魏的经济发展和社会繁荣，为以后北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下了基础。
性质 少数民族政权自上而下的封建化改革
【知识延伸】隋唐时期的民族交融
1.隋唐民族交往形式：措施灵活，方式多样。
①战争：唐大败东突厥，俘获颉利可汗
②册封：骨力裴罗——怀仁可汗、大祚荣——渤海郡王；皮罗阁——云南王。
③和亲：同回纥可汗和亲；文成公主、金成公主入藏。
④管辖：在东突厥设都督府；设安西都护府；设北庭都护府；翰海都督；忽汗州都督；
⑤交流：回纥人到中原经商和定居
⑥会盟：唐和吐蕃 “长庆会盟
2.唐前期处理民族关系的特点
(1)从政策上看:民族政策开明,不区分华夷,兼收并蓄,对汉族和少数民族的制度和传统都有所继承
(2)从治理方式上看:治理方式录活 注重因俗而治，通过羁縻府州制度管辖民族地区
(3)从作用上看:成效较为显著促进了民族团结和文化交融,推动了统一多民族国家的发展
【知识拓展】宋元时期少数民族政权统治的特点
少数民族政权的封建化 北方先后出现了辽、金、元等，西北出现了西夏，西南出现了大理等，这些少数民族政权在宋元时期先后完成了封建化过程
民族特色的制度建设 少数民族政权一般都保留了符合本民族历史传统的政治制度，这些制度丰富了古代中国政治治理的历史选择，体现了政治制度建设的多样性
边疆地区的进一步开发 少数民族政权都促进了边疆地区的开发，边疆地区的经济发展水平与中原地区渐趋接近，成为民族政权与两宋政权并立的经济基础，也为元明清时期统一国家的建立打下了基础
统一的历史趋势 五代十国以来，民族交往交流交融进一步发展，统一的趋势日渐明显，元朝的统一顺应了这一历史发展潮流
【知识拓展】全面理解辽宋夏金元时期的民族交融（热考指数 ★★★）
民族迁徙与交错杂居分布格局的形成 辽宋夏金对峙时期，汉族与北方游牧民族之间通过大规模的双向流动，各民族间大杂居、小聚居的分布形态进一步形成并不断发展
劝课农桑与经济上的相互依存 为维系统治，北方少数民族政权逐渐适应并在适宜农耕的区域“劝课农桑”，使农业经济逐渐进入北方传统的游牧经济区域，提升了北方游牧民族经济的发展水平
尊孔习儒与政治文化制度的趋同 北方少数民族政权为了维护和稳定自身的统治，在承袭自身文化传统的同时，不断学习中原的汉文化和统治制度
“海内一家”的政治理念 少数民族政权统治者以“中国之主”自居，拓展了传统意义上的“中国”的内涵
民族交融进一步加强 ①华夏认同观念强化。辽夏金都重视吸收汉文化，推崇儒学，以华夏正统自居 经济文化交流增多。辽夏金少数民族政权与中原地区的经济贸易往来增多促进了文化交融。元代大一统的局面下，一些少数民族与汉族混杂而居，加强了彼此的文化交流，进一步丰富了中华文明内部的文化多样性
【知识拓展】明清时期边疆治理的方式和特点及其作用（热考指数 ★★★）
方面 具体内容
方式 设置机构、修筑长城、恢复贸易关系、军事斗争、册封、改土归流等
特点 中央统一管理；地方上因俗而治、因地制宜；反抗外来侵略；尊重民族传统；借助宗教强化管理；方式灵活；制度系统、完整和成熟；效果良好
作用 保障了各民族的权益；促进了边疆地区的开发；密切了边疆与内地的联系，维护了国家的统一和稳定；促进了民族交融，推动了统一多民族国家的发展；奠定了中国版图，巩固了边防安全；加强了中央集权；推动了中华民族共同体的形成
【归纳总结】中国古代边疆治理的主要特点及其意义
分类 内容
主要特点 ①历史悠久,统治者从很早就开始注重对边疆的治理 ②治理方式多元,并在继承中不断发展;在边疆采用和内地不同的管理体制(因俗而治)以笼络安抚为主 ③注重边疆的“拱卫”作用;在“大一统”观念指导下制定边疆政策
意义 有利于边疆地区的开发,有利于民族交融;促进了统一多民族国家的巩固和发展;扩大了国家疆域,巩固了封建统治
【归纳总结】中国古代民族关系发展的总体特征和对中华民族形成的意义
分类 内容
总体特征 由华夷之辨逐步发展为华夷一体，华夏认同。
民族关系多样，和平交融、共同发展是历史主流。
长期的交往交流交融，形成我国交错居住的民族分布状况。
意义 共同地域：中央王朝的边疆管理与各族人民的共同开发奠定了中华民族的版图
共同经济生活：长期的交错居住、经济依存为中华民族形成奠定了物质基础。
共同文化心理：各民族兼收并蓄，对“大一统”观念、“华夏归属感”的认同积淀了中华民族意识。
二 中国近代民主意识的觉醒：近代中国民族主义
鸦片战争后国人民族意识的萌发： 鸦片战争后，列强通过一系列不平等条约，割占领土，勒索赔款，攫取利益，给中国带来空前的奇耻大辱，也深深地震撼了国人的心灵，刺激了民族危机意识的萌发。
甲午中日战争后民族意识的初步觉醒： 甲午中日战争后，英、俄、德、法、美、日等列强在中国划分势力范围，掀起瓜分中国的狂潮，导致中华民族危机空前严重。这种空前严重的民族危机极大地震撼了国民心理，推动了民族观念的形成和民族意识的觉醒。
五四运动时期民族意识的升华： 辛亥革命后，帝国主义列强对中国的侵略有增无减，五四运动在提升中国人民民族意识方面的作用，集中地体现在国人对于帝国主义列强本质的认识有了新的升华。
4.抗日战争期间民族意识的全面高涨： 1931年，日本帝国主义制造九一八事变吞并了东北三省。1937年，日军制造卢沟桥事变，开始全面侵华。在中华民族生死存亡的背景下，国共两党建立抗日民族统一战线，联合一切力量抗击日寇人侵，促进了民族意识的全面高涨。
三、铸牢中华民族共同体意识
1.现代中国的民族关系
（1）发展历程
（2）铸牢中华民族共同体意识
①被写入新修订的《中国共产党章程》，是习近平新时代中国特色社会主义思想在民族工作领域的具体体现
②意义：
中华民族共同体意识是国家统一之基、民族团结之本、精神力量之魂。各民族共同维护国家统一，实现长治久安，是增强和铸牢中华民族共同体意识的基本原则;
增强中华民族共同体意识是促进各民族共同繁荣发展的需要;
中国梦是国家的梦、民族的梦，增强中华民族共同体意识是实现中国梦的需要。
【考点预测】
【考向一】古代边疆治理与“大一统”实践
1．（2025·河南·模拟预测）下表是秦朝对岭南的治理举措。这主要表明秦朝（ ）
地区 举措
番禺 设盐官管理海盐生产
揭阳 各地置驿丞负责公文传递
桂林 实行“编户齐民”，越人首领被任命为里正，协助征收“越布”等特产
象郡 修筑“新道”连接村寨
A．文书行政体制较为完备 B．中央财政依赖于岭南地区
C．国家权力向边地的渗透 D．对岭南地区实行分而治之
2．（2025·山西太原·一模）甘肃居延汉简记载，汉代在河西走廊“置屯戍守，移民实边”，戍卒平日耕作、战时成兵，并建有烽燧预警系统。简文中有“田卒”“河渠卒”等称谓及“日迹”（巡视边境）记录。这些记载表明汉代（ ）
A．兵农合一体制助推边疆治理 B．边疆屯垦有效推动民族交融
C．郡国并行制度保障国防安全 D．丝绸之路繁荣促进区域开发
3．（2025·广东广州·一模）1362年，元顺帝颁布圣旨，任命云丹坚赞为察翁格奔不地方招讨使，要求其监督差发、赋税等事务，并规定：“（若）云丹坚赞依仗对他的委托，未经与朵甘思宜慰司商议，处罚无辜的人，要上奏我们。”这反映出元朝（ ）
A．地方治理注重相互制衡 B．赋税征收制度渐趋完善 C．行省制度提高行政效率 D．边疆管理采用羁縻政策
4．（2025·广西南宁·二模）下表是《后汉书》卷八六《西南夷列传》的部分内容介绍。这反映出（ ）
文齐在犍为（汉属国）“穿龙池，溉稻田，为民兴利”；益州太守王追“始兴起学校，渐迁其俗”
归化的夷人曾作《远夷乐德歌》《远夷慕德歌》和《远夷怀德歌》，以表达仰慕汉德，愿永远归依的心意
A．西汉对西南地区的有效统治 B．社会治理增进了少数民族国家认同
C．西南少数民族文化日益繁荣 D．西南与中原间的经济文化交流频繁
5．（24-25高二下·河南南阳·阶段练习）据《新唐书 ·地理志》记载，政府在边疆少数民族地区设置“羁縻府州”，数量多达856个，比内地的府州还多。这些羁縻府州以当地少数民族的首领为都督、刺史，可以世袭，有一定的行政自治权，可不向朝廷交纳贡赋。据此可知，这一举措（ ）
A．实现了中央对边疆的垂直管理 B．体现了政府“因俗而治”的理念
C．促进了边疆地区的封建化进程 D．是地方行政制度的重大变革
6．（24-25高三上·山西长治·阶段练习）经元初对漠北在行政、军事、财政等方面的治理,到元朝中后期,漠北诸部族已经习惯于使用“蒙古”作为它们的总名称,原有的部族名使用渐少。这表明元朝在漠北的治理（ ）
A．冲击了当地的传统文化 B．使蒙古族渐趋统一
C．有利于民族平等的实现 D．增进了民族认同感
7．（24-25高三上·重庆·阶段练习）《皇清职贡图》是乾隆年间政府组织编绘的大型图册，该图册描绘了全国各地、藩属国以及外邦官员的相貌和服饰。下表是其编排方式及措辞，这主要体现了清朝（ ）
卷册 地区及民族 措辞
第一卷 域外：朝鲜、琉球、安南、英吉利、法兰西等 谈及藩属国或欧洲诸国之时，清朝用中国为自称。
第二卷 西藏、新疆地区 凡涉及中国境内的少数民族时，清朝统治者用本朝、国朝、我朝自称，叙述少数民族与中央王朝在历史上的关系。
第三、四卷 关东、闽台、两湖和两广
第五卷至第八卷 甘川黔滇四地
第九卷为续图 收录该书编纂完毕后的新归附者
备注：在编纂时，清王朝统治的核心区域华北、华东、内外蒙古和东北没有入册。
A．开放包容的中华帝国形象 B．因地制宜的边疆治理政策“
C．统一多民族国家日益巩固 D．中华天下观”最终形成
8．（2025·全国·模拟预测）史载，乾隆曾降旨饬责称：“八旗满洲、蒙古皆有姓氏，乃历年既久，多有弃置本姓沿汉习者……今若不整饬，因循日久，必各将本姓遗忘，不复有知者。”而保持满族传统的宁古塔“近年汉字事件日增，竞谈文墨”。上述记载说明（ ）
A．东北汉民急剧增加 B．汉语已成东北统一语言
C．满汉民族差异消除 D．满汉文化交融日益加强
9．（2025·甘肃张掖·模拟预测）当代中国继承了两项举世瞩目的历史遗产：一是幅员辽阔的统一多民族国家；二是多元一体的中华民族。而两大遗产相互嵌入的平台，就是边疆地区。阅读材料，完成下列要求。
材料一 汉武帝继位后,在他的坚持与倡导下,边疆治理消极无为的思想开始向积极有为的治理思想转化,具体表现就是“王者无外”思想的回归。“王者无外”强调“六合同风,九州共贯”,王者的终极目标是大一统,而不是区分夷夏。在“王者无外”的思想指导下,西汉边疆治理在汉武帝时期达到高潮,边疆地区的郡县化加快以及属国管理机构的设置,均反映了汉王朝对边疆经营战略意义的新认识,统一多民族国家的疆域构成也由此进入一个新阶段。
——摘编自卜宪群、袁宝龙《秦汉边疆治理思想的演进历程、实践经验与教训》
材料二 武周时期的民族政策沿袭太宗之治,对归附的各民族君长,都加以册立、礼遇、馈赠,设置羁縻府州。羁縻府州作为唐王朝处理边疆民族问题的一贯政策,其主要特点是“修其教不易其俗,齐其政不易其宜”。武周时期对羁縻府州的管理,主要通过边州都督府和都护府两种形式实现。唐朝初期,中原文化与少数民族文化广泛接触,为承袭贞观遗风的武则天重用蕃将,提拔少数民族人才提供了广阔的人文条件。据马驰先生统计,“武则天当政年代,从中央到地方,蕃人出身的文武官员仅充武职的蕃将一项,就当以千计”。众少数民族将领们,以其血肉之躯,忠诚赤心,担负着内巩京师、外备征御的重要任务。
——摘编自白关峰等《论武周时期的民族政策》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析汉武帝“王者无外”思想回归的原因，并归纳西汉边疆治理措施。
(2)根据材料二并结合所学知识，简述武周时期经略边疆的意义。
10．（24-25高三上·江苏镇江·期中）阅读材料，完成下列要求。
材料 中华文明是当代世界唯一以国家形态延绵几千年的伟大文明。伟大文明铸就伟大民族。伴随着从秦汉至明清的古代大一统国家的演进，在大一统制度保障下，中华民族的政治共同性、经济共同性、社会共同性和文化共同性在更深与更广的不断交替中发展前行。统一时期，族群大融合固然不断走向深化；分裂时期，族群大融合也未停止，甚至范围更广。这一中华文明特有的大一统制度与精神，使中华民族得以克服一次次离散冲击，分而又合，塑造了多元一体的稳定格局。
——摘编自潘岳等《中华民族共同体概论》
据材料并结合所学知识，以中国古代史整体或某一时期为例，写一篇历史短文。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述成文）
【考向二】民族交融的经济文化纽带
1．（2025·广西南宁·二模）下表是《后汉书》卷八六《西南夷列传》的部分内容介绍。这反映出（ ）
文齐在犍为（汉属国）“穿龙池，溉稻田，为民兴利”；益州太守王追“始兴起学校，渐迁其俗”
归化的夷人曾作《远夷乐德歌》《远夷慕德歌》和《远夷怀德歌》，以表达仰慕汉德，愿永远归依的心意
A．西汉对西南地区的有效统治 B．社会治理增进了少数民族国家认同
C．西南少数民族文化日益繁荣 D．西南与中原间的经济文化交流频繁
2．（2025·湖南邵阳·二模）宋代在湖南少数民族地区开通了不少互市。少数民族提供的山货、滑石、沙板对宋朝来说可有可无，而汉族提供的盐米却是少数民族的生活必需品，政府加强管控以保证其价格稳定。宋代政府的做法在于（ ）
A．实行一体化管理 B．促进民族交融
C．强化政治认同感 D．关注民生大计
3．（2025·广东广州·一模）1362年，元顺帝颁布圣旨，任命云丹坚赞为察翁格奔不地方招讨使，要求其监督差发、赋税等事务，并规定：“（若）云丹坚赞依仗对他的委托，未经与朵甘思宜慰司商议，处罚无辜的人，要上奏我们。”这反映出元朝（ ）
A．地方治理注重相互制衡 B．赋税征收制度渐趋完善
C．行省制度提高行政效率 D．边疆管理采用羁縻政策
4．（2025·河南安阳·二模）《续资治通鉴长编》中记载着这样一个故事：辽国商人私自携带货物前往宋地交易，被当地居民恐吓，大量贿赂居民后逃离，宋朝统治者得知后，“诏缘边安抚使追取所赂，悉还北境，仍令遍谕彼民，有互市即赴榷场，无得潜至边郡”。这反映出宋朝（ ）
A．边境榷场贸易管理混乱 B．政府严格控制经济活动
C．实行保守退让防御政策 D．经济活动服务政治需要
5．（2025·安徽黄山·一模）胡服盛行与女着男装是唐初妇女服饰的一大特色；安史之乱后，华夷之辨再被强调，社会上掀起了一股反对、排斥胡服的风潮；宋朝建立后，多次颁布禁令，禁止民间仿胡俗、着胡服。这一变化说明（ ）
A．女性地位得到显著提升
B．儒学复兴影响社会价值取向
C．政治形势决定穿衣风尚
D．传统民族观仍具强大影响力
6．（2025·安徽·一模）洪武二十六年，朝廷颁发给安定、曲先、罕东、阿端四个西北地区卫市（今新疆哈密以东，甘肃嘉峪关以西）金铜信符来保障茶马贸易，“遇有使者征发，比对相合，始许承命”，以防止边将假朝廷命令，扰害民众。此外，明朝和西北地区诸羁縻卫所都保持着“厚往薄来”的贡使贸易。这些举措（ ）
A．加强了与边疆地区的经济联系
B．削弱了羁縻卫所的自治性质
C．有利于巩固对西域全境的统治
D．促进边疆治理与内地一体化
7．（24-25高三下·辽宁·阶段练习）阅读下表“东汉时期的民族政策”。这些政策（ ）
记载 史书
封乌桓渠帅为侯、王、君长者八十一人 《后汉书》
光武帝建武十二年，“九真徼外蛮夷张游，率种人内属，封为归汉里君”
对归附的少数民族首领“赐以衣冠、印绶”，旨在“解兵息民，亦欲渐而臣之” 《册府元龟》
A．消除了民族地区的动乱 B．实现了对蛮夷地区的直接管理
C．扩大了东汉王朝的编户 D．体现了对少数民族的开明怀柔
8．（2025·贵州毕节·一模）清朝入关后，统治者在满族内部大力提倡汉文化，在汉人面前以“家圣贤君主”形象展示自己；对蒙古族和藏族，充分尊重其宗教文化，不过多介入其日常管理；对其他游牧民族，则借鉴各部落先前的“可汗制度”来进行管理。这些举措旨在（ ）
A．扩大统治基础 B．促进民族交融
C．强化边疆治理 D．增强文化认同
9．（2025·北京门头沟·一模）古代商业发展
材料一 两宋时期，东京“夜市直至三更尽，才五更又复开张”；临安“坊巷市井，买卖关扑，酒楼歌馆，直至四鼓后方静”。交子、会子等纸币流通，“民间典卖田宅、马牛、舟车等如之，全用会子者听”。对于海外贸易，宋高宗曾说：“市舶之利最厚，若措置合宜，所得动以百万计。”
——摘编自《东京梦华录》《都城纪胜》等
材料二 辽宋夏金时期，榷场贸易频繁。辽以羊马、皮革换取宋的茶叶、丝绸，西夏的青盐、药材亦通过榷场流入中原。宋辽榷场贸易，北宋每年“岁获四十余万”。至南宋，泉州、广州等地设立市舶司，“掌市易南蕃诸国物货，航舶而至者”，商品远销高丽、占城、大食诸国。
——摘编自《宋史》《宋会要辑稿》等
(1)阅读材料一，概括两宋时期商业发展的特点，并结合所学分析其成因。
(2)结合材料二，说明辽宋夏金时期商贸活动对统一多民族国家发展的作用。
10．（2025·辽宁鞍山·二模）阅读材料，完成下列要求。
材料一 “闯关东”是中国经济史与社会史领域具有重要意义的事件。在“闯关东”的历程中，“秃尾巴老李”是流传于山东和东北两地的民间传说。相传“山东文登县毕氏妇，见树上有李，采而食焉，遂有孕。十四月产一小龙，父恶而持刀逐亡，断其尾。龙走东北，化身黑小伙，自称姓李，为保同乡，在白龙江上与江神斗法获胜，成为黑龙江神主，护佑山东老乡，人称‘秃尾巴老李’。”
——《民间文学作品选》
材料二 乾隆年间，清政府为加强西北边防，针对伊犁地区人烟稀少、防务空虚、沙俄侵略势力不断东扩的情况，设置伊犁将军统理诸务。1764年，清朝从盛京（今沈阳）调遣锡伯族官兵及眷属3275人，历时近1年半，跋涉5200千米，西迁至新疆伊犁地区。锡伯族在戍边屯垦的同时，也将先进的农耕技术和水利工程技术（察布查尔大渠又称“锡伯大渠”）传到了新疆。锡伯营“大杂居、小聚居”的居住特点，便于其对本民族文化的传承。每逢农历四月十八日“西迁节”，锡伯村屯都会在寺庙内拱灶，杀猪，吃高粱米饭，来纪念祖先西迁壮举。由于西北特殊的地理环境、民族环境和肩负的历史使命，西迁的锡伯族文化呈现出鲜明的西北特色和地域性。
——李华《锡伯族西迁与新疆民族关系》
(1)依据材料一并结合所学知识，分析“秃尾巴老李”传说的史料价值。
(2)依据材料二并结合所学知识，概括锡伯族西迁的历史意义。
【考向三】少数民族的华夏认同与国家建构
1．（2025·吉林延边·模拟预测）《晋书·载记》云：“（前秦苻坚）修废职，继绝世，礼神祇，课农桑，立学校，鳏寡孤独高年不自存者，赐谷帛有差，其殊才异行、孝友忠义、德业可称者，令在所以闻。”据此可知，前秦苻坚统治时期（ ）
A．民族隔阂得以消除 B．延续民族传统以巩固统治
C．以儒治国成效显著 D．注重经济发展与社会教化
2．（2025·河北·一模）魏晋南北朝时期，匈奴人刘渊建立汉国并称匈奴为汉之兄弟，北魏拓跋氏认为自己是黄帝后裔，而北周宇文氏认为自己的祖先出自炎帝神农氏。这反映了魏晋南北朝时期（ ）
A．华夏正统地位逐步强化 B．儒家文化占据主导地位
C．华夷一体观念正在形成 D．文化融合奠定统一基础
3．（2025·河南鹤壁·三模）北魏《学令》规定：“诸州郡学生，三年一校所通经数”，所通经数达到结业要求后应当“就郡练考（即实习）”，最后“计习训淹年，听受累纪”，“俊造之流，应问于魏阙；不革之辈，宜返于齐民”。这说明北魏（ ）
A．九品中正制逐渐转型 B．考试成为选官主要途径 C．律令儒家化影响广泛 D．选官制度具有可操作性
4．（2025·广西柳州·三模）下表内容源自出土的北魏墓志。据此可知，北魏时期（ ）
北魏轻车将军元宁墓志 君讳宁，字阿安，河南洛阳人也。其先唐尧之苗裔，汉高之胤胄（后裔），孝章帝之后。
北魏贞景王元谧墓志 君讳谧，字道安，河南洛阳人也。太祖献文皇帝之孙……周公之胤……
北魏北海王元颢墓志 公讳颢，字子明，河南洛阳人也。昔高辛之胄，言才有八；姬昌之胤，称贤者五……
A．民族交融的文化驱动力加强 B．重视宗族血缘关系的传承
C．选官制度变革影响社会习俗 D．华夏认同的观念开始出现
5．（2025·内蒙古·模拟预测）史书记载，女真人在金朝建立前不知纪年与节庆，在灭辽、宋后才有节日。其正月十六纵偷一日为戏，抢劫他人而不被官府追究；其五月初五要举行射柳活动（骑马射断柳枝并能及时接住）；其九月初九有拜天和出猎习俗。这体现出（ ）
A．女真民族节庆融合了汉地节庆习俗
B．农耕生产方式改变了女真节庆内容
C．女真节庆受其生产与生活影响较大
D．节庆内容体现女真民族封建化历程
6．（2025·江西九江·二模）天会十年（1132年），完颜宗瀚试举人于白水泊。“只试词赋，不试经义”，引起部分汉族文士不满，认为其意在打击“南人”。天会十二年，金朝科举试题则为“天下不可以马上治”。这表明（ ）
A．金朝推行民族歧视政策 B．金初保留宗室共治传统
C．金朝沿袭唐宋典章制度 D．宋金时期民族认同发展
7．（2025·内蒙古·模拟预测）元代辽阳行省下辖辽阳路、开元路和征东元帅府等七路一府。在此之下，依据各民族的不同部落，划分若干千户、百户等，任命其各部首领充任千户、百户来管理当地民族。这说明元代边疆治理注重（ ）
A．推动不同民族的区域自治 B．大一统下的因俗而治
C．地方掌握的权力大而不专 D．参考中原的治理模式
8．（24-25高三下·浙江·开学考试）元世祖忽必烈在潜邸时期，重用汉族谋士，学习《论语》《孟子》等儒家经典。谋士刘秉忠曾提出立纲常礼教、清刑法吏治、重农桑产业、知人善任、大开言路、轻徭薄赋、开设学校、教化民众等观点，忽必烈欣然接受。对这一现象认识最合理的是（ ）
A．儒家文化得到进一步发展 B．促进蒙汉民族间交往交流交融
C．蒙古民族分化政策的悖论 D．服务于军事扩张下的实用策略
9．（2025·江西赣州·一模）阅读材料，完成下列要求。
材料一 “大一统”思想萌芽于春秋时期，孔子虽没有明确提出“大一统”的概念，却彰显了维护周天子为“天下”核心的思想，将政治权力统一于天子，并实现“一匡天下”的疆域观是明确且强烈的。汉武帝在边疆经略上表现出强有力的积极作为态度，并提出“汉为天下宗”，只能由华夏完成“大一统”，而不是“四夷”。如此，引发古代史上另一个重要命题——正统。在此背景下，董仲舒认为“大一统”的含义是“王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下，所以明易姓，非继人，通以己受之于天也”；王吉将之阐释为：“《春秋》所以大一统者，六合同风，九州共贯也。”
——摘编自陈跃《论中国古代“大一统”内涵的发展演变》
材料二 清代统治者在不断主动接受“大一统”理念的同时，又自觉对中国认同进行了合乎时代要求的重塑。对于与宋朝并立的辽、金两朝，乾隆帝在认可元承宋统的同时，并不否认《辽史》与《金史》的正史性质，采取各予正统的做法，以弱化“华夷之辨”的影响。为了对抗宋明理学有关“夷夏之别”的叙述，清代统治者反复申述清代疆域远超历代的成就，并将疆域一统确立为获取正统的首要标准。清廷还积极推进全国特别是边疆地区社学、义学的建立与发展，充分发挥乡约与宗族在基层教化中的重要作用，构建起了从中央到地方、从官方到民间的教化体系，使国家认同意识更加深入人心。
——摘编自朱浒、孙浩然《中华文明统一性特征在清代的表达与实践》
(1)根据材料一，概括汉武帝时期“大一统”内涵有了哪些丰富和发展。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明清代对“大一统”国家所作的贡献。
10．（24-25高三上·云南保山·期中）阅读材料，回答问题。
材料 《尚书》有载：“冕服采章曰华，大国曰夏。”以文化程度作为华与夷的界限，但是夏、夷可互变，夷用夏礼，即夷的行为符合周的礼乐文明，夷则进而为夏；夏用夷礼，则退而为夷。
由于西周春秋时期诸夏与诸蛮夷戎狄的长期斗争与融合，春秋战国之际黄淮江汉流域广大范围内出现了一个由各族融铸而成的民族共同体——华夏民族。周边的戎、狄、蛮、夷逐渐融入华夏民族，同时秦楚两国融入中原文化圈，产生华夏认同观念，随着统一多民族国家的形成发展，华夏认同得以进一步发展，《辽史》中就有记载：“辽之先，出自炎帝……奇首（辽先祖名）生都巷山，徙潢河之滨。”“受命之君，当事天敬神。有大功德者，朕欲祀之，何先？”“孔子大圣，万世所尊，宜先。”推动多元一体民族格局的形成发展。
——整理自教材和教师用书
结合材料解释“华夏认同”的内涵，并对这一现象进行阐释。
【考向四】近代民族意识觉醒与中共贡献【考向五】当代民族复兴与“一国两制”
1．（2025·贵州贵阳·二模）下图漫画《盗铃》发表于1908年。图中一人躺在床上，身上写有“国民”二字。几个身着官服的清廷官员和一个身着洋装的外国人，一个接一个捂住前人的耳朵，去偷挂在墙上的铃铛。这一漫画的主旨是（ ）
A．体现革命派的武装起义初见成效 B．讽刺中外反动势力勾结
C．揭露了清末预备立宪的骗局暴露 D．体现了民族意识的觉醒
2．（24-25高三下·河北·开学考试）1933年1月（新中华）杂志创刊以来，插图一直是栏目之一、大多是关于当前重大事件和国际动向的写照，曾刊载淞沪抗战的将士图像、日本备战的画面、国内重大会议照片、“一二·九”运动中爱国学生游行的场景等。《新中华》杂志的举措有助于（ ）
A．巩固抗日民族统一战线 B．促进民族觉醒
C．打破国民党的独裁专制 D．凝聚民族力量
3．（24-25高三下·重庆·阶段练习）作家巴金在谈到近代某场战争时说：“这一次全中国的人真的团结成一个整体了。我们把个人的一切全交出来维护这个‘整体’的生存……我们为着争我们民族的生存虽至粉身碎骨，我们也不会灭亡，因为我们还活在我们民族的生命里。”这场战争的胜利（ ）
A．使革命势力从珠江流域发展到长江流域
B．重新确立了中国在世界上的大国地位
C．鼓舞全国人民为保卫建设祖国团结奋斗
D．从根本上改变了中国社会的发展方向
4．（24-25高三下·江西·阶段练习）19世纪中期以来，史学研究注重考察外国历史，了解世界大势；中国民族史、边疆史、中外关系史的研究开始突破传统以王朝为中心的族类记忆与国家记忆；史学不再停留于记忆与对人物、事件的褒贬评价，而是更加重视对历史发展规律的总结与反思。史学研究的这些变化主要源于（ ）
A．向西方学习成为国人的共同选择
B．维新思潮与变法运动的直接推动
C．民族危机加深引发社会剧烈变革
D．传统史学开始向现代新史学转型
5．（24-25高三下·山东泰安·阶段练习）从三元里抗英、反洋教斗争乃至义和团运动，在民族抗争运动中一直充斥着“恭维天朝大统，岂容裂土以与人”的观念；20世纪初收回利权运动中，中国人明确提出“财产属于人民，人民属于国家，所有国有、民有者，为名义上之分别，而于事实上究不必强分离”。这反映出当时中国的新变化是（ ）
A．殖民化程度进一步加深 B．政治体制的近代化尝试
C．民主革命推动近代社会进步 D．现代民族国家意识的觉醒
6．（24-25高三下·湖南郴州·开学考试）全民族抗战爆发后，一名在国民政府担任财政顾问的外国人感叹道：“中国变得不太愿意接受外国建议并让外国人参与行动和政府管理。”1944年，他作为中国代表团的一员，参加了布雷顿森林会议。“他”的经历可印证当时中国（ ）
A．币制改革同国际接轨的进程
B．民族情怀和现实需要的冲突
C．半殖民地半封建的社会性质
D．救亡运动和国际援助的互济
7．（2023·陕西安康·一模）为了赢得抗美援朝战争的胜利，截至1952年5月底，东北地区捐款6525.08万元，可购战斗机435架；华北地区捐款6795.06万元，可购战斗机453架；华东地区、中南地区、西南地区、西北地区、内蒙古等其他的地区和个人也纷纷进行了捐款。这体现出抗美援朝时期（ ）
A．武器主要来自人民捐赠 B．中国国际地位提高
C．民族凝聚力的空前增强 D．工农增产支援前线
8．（2025·湖南郴州·三模）2005年5月生效的《国务院实施〈中华人民共和国民族区域自治法〉若干规定》进一步强化了加快西部地区、特别是民族区域自治地方经济社会发展的政策和措施，同时规定全国范围不属于西部地区的民族区域自治地方，由其所在的省级人民政府在职权范围内比照西部大开发的有关政策予以扶持。这有助于（ ）
A．保障少数民族当家作主的权利 B．维护各民族共同富裕的局面
C．巩固发展社会主义新型民族关系 D．少数民族地区实现高度自治
二、材料题
9．（24-25高三上·湖北·期末）【近代国家公祭活动】
材料一 1937年清明节，国共两党同祭黄帝陵。按照国民党和南京政府的意愿，1937年的黄帝陵祭祀应当像1936年那样由其派员主祭，而被其视为反政府力量的中共边区政府不可能有机会参与。但出人意料的形势变化，却偏偏创造出这千载难逢的政治合作契机。1936年12月12日，张学良、杨虎城等人发动“西安事变”，扣押蒋介石，使得政治形势空前紧张，充满变数。在中国共产党积极努力下，蒋氏脱离困境，同意联共抗日，为解决民族危机开出了新局面。在此情况下，1937年的黄帝陵祭祀盛典上第一次出现了两个党。……
苏维埃政府主席毛泽东、人民抗日红军总司令未德祭文云：
维中华民国廿六年四月五日，苏维埃政府主席毛泽东、人民抗日红军总司令朱德恭源代表林祖涵，以鲜花束帛之仪致祭于我中华民族始祖轩辕黄帝之陵。而致词曰：赫赫始祖，吾华肇造：胄衍祀绵，岳峨河浩。聪明睿智，光被遐荒：建此伟业，雄立东方。……各党各界，团结坚固，不论军民，不分贫富。民族阵线，救国良方，四万万众，坚决抵扰。民主共和，改革内政，亿兆一心，战则必胜。还我河山，卫我国权，此物此志，永失勿透。经式整军，昭告列祖，实鉴临之，皇天后土，尚飨！
——摘编自李俊领《中国近代国家祭祀的历史考察》
材料二 在纪念我国历史上的名人方面，比较典型的是对成吉思汗的纪念。党中央和红军长征到陕北后，延安几乎每年都举行公祭成吉思汗仪式。特别是1940年7月24日，延安各界举行纪念成吉思汗公祭大会。这次公祭是由毛泽东、朱德等发起，来德等发表了讲话。朱德在讲话中指出，纪念成吉思汗，“要学习他团结御侮的精神，实行民族平等，使国内各民族共同携手，为中华民族解放而斗争”。董必武在讲话中指出：“成吉思汗是民族伟人，也是世界巨人，这是我们足以自豪的。”现在日本帝国主义正侵略中国，对中华民族实行着分裂政策，企围达到灭亡中国的目的。我们“要认清和反对日寇的分裂阴谋，团结国内各民族，共同打倒日本帝国主义，争取抗战最后胜利”。除了召开公祭大会，还在延安创建了成吉思汗纪念堂、蒙古文化陈列馆。当时，延安举行的纪念成吉思汗活动，对发扬爱国主义精神，增强民族团结，振奋民族精神，激发群众的抗战热忱，起到了非常重要的作用。
——摘编自徐玉风《新民主主义革命时期中国共产党人物纪念活动述论》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析1937年国共双方共同祭祀黄帝陵的历史背景并概括其特点。
(2)根据材料并结合所学知识，简析抗战时期国家公祭活动的历史意义。
10．（2025·广东汕尾·一模）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。
“黄河文化是中华文明的重要组成部分，是中华民族的根与魂。”根脉所系、文明所依，黄河不仅孕育、承载着古代中华文明的灿烂辉煌，也承转、赓续着中华文明的近代转型。20世纪初，马克思主义在黄河流域的传播为艰难转型中的黄河文化注入了生机与新的力量，并由此开启了民族独立、国家富强、民族复兴的伟大历程。
——摘编自魏本权《论百年黄河红色文化与红色基因》
结合材料，围绕“黄河文化与近代中国”自拟一个论题，并运用中国近代史的具体史实予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰）预测热点03 中华民族发展史
【考情速递】
高考长期关注中华民族多元一体雏形的显现与大一统观念的孕育、古代统一多民族国家的演进、近代中华民族的自觉抗争与解放、当代中华民族的自立富强与伟大复兴、中华民族多元一体的历史发展大趋势与民族交往交流交融的历史.预计在2025年的考试中，将深入探讨不同历史时期各民族对华夏认同观念的演变及其深化，以及历代政府政策如何促进民族融合。这样的命题旨在引导学生深刻理解中华文明的包容性和统一的传统，激发他们对中华民族共同体意识的认同和巩固（热考指数★★★★★）。近年来，新高考命题的一个显著趋势是将统一的理念融入民族融合的主题中，考查内容涵盖了制度建设与政治认同、经济交流与民族融合、日常生活与文化融合等方面。
【知识清单】
一、中国古代的民族关系
1．民族之间的交往——和平、友好、互利
形式 具体事例
和亲 ①西汉初年，对匈奴实行和亲政策；西汉中期以后，为密切汉匈关系，昭君出塞。 ②唐太宗将文成公主嫁给吐蕃赞普松赞干布；8世纪初，金城公主嫁与吐蕃赞普尺带珠丹
会盟议和 ①9世纪，吐蕃与唐朝会盟，史称为“长庆会盟” ②1005年初，宋辽澶渊之盟，约为兄弟之国 ③1044年，夏宋订立和议，西夏向北宋称臣 ④1141年，南宋与金订立和议，南宋对金称臣，史称为“绍兴和议”
经济文化交流 ①汉朝：与西域、匈奴进行物种和技术交流，开展互市贸易 ②唐朝：文成公主入藏，带去了蔬菜种子、手工艺品和医药、生产技术等方面的书籍 ③两宋：通过互市和榷场的形式进行经济文化交流 ④明朝：鞑靼首领俺答汗与明互市，修建呼和浩特城 ⑤清朝：与少数民族经济文化联系加强，边疆得到进一步开发
册封 ①唐玄宗册封回纥首领骨力裴罗为怀仁可汗；册封靺鞨族粟末部首领大祚荣为渤海郡王，册封南诏首领皮罗阁为云南王。 ②清朝顺治皇帝赐五世达赖“达赖喇嘛”封号；康熙赐五世班禅“班禅额尔德尼”封号。此后，历世达赖和班禅，都必须经过中央政府的册封
通贡 指贡品赏赐。如靺鞨族对唐朝的纳贡；宋朝给辽、西夏、金的岁币
设置管辖机构 ①公元前60年，西汉设西域都护府，保护商旅往来，标志着西域开始正式归属于中央政权。 ②唐太宗征服高昌，设置安西都护府，武则天设置北庭都护府，管辖西突厥故地，后与安西都护府分治天山南北。 ③8世纪前期，唐朝在黑水靺鞨地区设置都督府。 ④元朝时期西藏正式成为中央的行政区域，设宣政院管辖西藏。 ⑤雍正时期，清朝派驻藏大臣，标志着清朝中央政府对西藏管辖的加强。 ⑥明清时期在西南少数民族地区实行改土归流
【考点】冲突与战争——从民族隔阂走向民族交融
类别 主要内容 具体事例
民族掠夺战争 是把掠夺其他民族的财富作为民族交往的方式和财富积累的重要手段，主要表现为游牧民族对中原农耕民族的掠夺 匈奴与秦汉之间，突厥与唐朝之间，契丹、女真、党项与宋朝之间，蒙古与宋朝、明朝之间等都发生过这样的战争
民族征服战争 是一个民族政权为征服其他民族政权进行的战争，其结果是被征服民族政权的丧失，而不是民族的灭亡 金灭辽；金灭北宋；蒙古灭西夏；元朝灭南宋
平定民族冲突的战争 是中央政权巩固统一、反对分裂的战争 康熙击败准噶尔部；乾隆平定大小和卓
抵御外族侵略的自卫战争 国内民族抵御外国民族侵略的民族自卫战争 郑成功从荷兰殖民者手中收复台湾；清政府对沙俄侵略者的雅克萨自卫反击战
【考点】古代民族交融的实质和方式
(1)实质
(2)方式
二、我国统一多民族国家的发展和巩固历程
春秋战国时期： 华夏族与各民族走向交融 随着铁农具开始使用、货币的广泛流通以及交通的发达，华夏族和周边少数民族在经济上的联系越来越密切，“四海之内若一家”“天下定于一”的共同心理出现
秦汉时期： 统一多民族封建国家的建立与巩固 秦汉政府采取各种统一的措施以及宣扬大一统思想，为中华民族的形成提供了政治和思想条件。秦汉时期的一系列战争和对民族地区的大规模开发，使各民族间的联系加强，国家统一的局面得到巩固
三国两晋南北朝时期：民族杂居与民族交融 由于北方民族的大量内迁，中原地区民族杂居的现象较为普遍。在南方，由于西晋末年以来人口的大规模流动，民族杂居的情况也较为常见。这一时期民族杂居的发展促使民族交融趋势不断加强
隋唐时期： 统一多民族封建国家的发展 隋唐时期，中央政府北制突厥，西联回纥，南和吐蕃，复开丝绸之路。
唐初四夷宾服，呈现出“华夷一体”的特征。唐末五代藩镇割据，朝代更迭频仍，少数民族政权勃兴，出现政权分立局面
辽宋夏金时期： 各民族进一步交融 各少数民族政权在开拓边疆、推动民族交融、发展民族文化、活跃中外文化交流等方面起到了积极作用，为中华文明的发展作出了重要贡献
元朝时期： 统一多民族封建国家继续发展 元朝确立行省制度，对边疆的管理较前代更为强化。对漠北、东北、云南、吐蕃等边远地区，也因地制宜地实施了有效的行政管理
明清时期： 统一多民族封建国家进一步发展 明朝对边远地区少数民族的治理，仍实行羁縻政策，对西藏地区“多封众建，因俗以治”,对西南地区则推行土司制度
【最易错】选择题中常见的设错项
清朝基本奠定了现代中国的版图。经过清朝的统治，以汉族为主体的中华民族的凝聚力得到进一步加强
【知识延伸】三国两晋南北朝时期的民族交融
民族交融 内涵 民族交融是指各民族间共同生活、彼此学习、共同发展、逐渐交融的过程，包括经济生活、文化语言、风俗习惯、民族心理等趋向一致
原因 各民族之间长期的经济文化交流（根本原因）；北方少数民族的内迁；汉族先进文化吸引；战争影响；统治者开明的民族政策
方式 民族迁徙和杂居；民族战争；经济文化交流；少数民族统治者改革
特点 汉化为主；相互学习；方式多样（官方推动和民间自发交融）
影响 ①促进统一多元文化的发展，为隋唐文化大繁荣奠定基础。 ②促进南方的开发，为经济重心的南移奠定了条件； ③推动少数民族的封建化，为隋唐大一统奠定基础
北魏孝文帝改革
背景 ①439年北魏政权统一北方； ②战乱给各族人民带来了苦难，民族交融成为历史发展的潮流； ③社会矛盾激化
内容 前期（创新）：实行俸禄制，推行均田制、三长制等推行 后期（汉化）：迁都洛阳、讲汉语、改汉姓、穿汉服、通婚姻等
影响 顺应了北方民族交往交流交融的历史趋势，大大缓解了民族矛盾，促进了北魏的经济发展和社会繁荣，为以后北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下了基础。
性质 少数民族政权自上而下的封建化改革
【知识延伸】隋唐时期的民族交融
1.隋唐民族交往形式：措施灵活，方式多样。
①战争：唐大败东突厥，俘获颉利可汗
②册封：骨力裴罗——怀仁可汗、大祚荣——渤海郡王；皮罗阁——云南王。
③和亲：同回纥可汗和亲；文成公主、金成公主入藏。
④管辖：在东突厥设都督府；设安西都护府；设北庭都护府；翰海都督；忽汗州都督；
⑤交流：回纥人到中原经商和定居
⑥会盟：唐和吐蕃 “长庆会盟
2.唐前期处理民族关系的特点
(1)从政策上看:民族政策开明,不区分华夷,兼收并蓄,对汉族和少数民族的制度和传统都有所继承
(2)从治理方式上看:治理方式录活 注重因俗而治，通过羁縻府州制度管辖民族地区
(3)从作用上看:成效较为显著促进了民族团结和文化交融,推动了统一多民族国家的发展
【知识拓展】宋元时期少数民族政权统治的特点
少数民族政权的封建化 北方先后出现了辽、金、元等，西北出现了西夏，西南出现了大理等，这些少数民族政权在宋元时期先后完成了封建化过程
民族特色的制度建设 少数民族政权一般都保留了符合本民族历史传统的政治制度，这些制度丰富了古代中国政治治理的历史选择，体现了政治制度建设的多样性
边疆地区的进一步开发 少数民族政权都促进了边疆地区的开发，边疆地区的经济发展水平与中原地区渐趋接近，成为民族政权与两宋政权并立的经济基础，也为元明清时期统一国家的建立打下了基础
统一的历史趋势 五代十国以来，民族交往交流交融进一步发展，统一的趋势日渐明显，元朝的统一顺应了这一历史发展潮流
【知识拓展】全面理解辽宋夏金元时期的民族交融（热考指数 ★★★）
民族迁徙与交错杂居分布格局的形成 辽宋夏金对峙时期，汉族与北方游牧民族之间通过大规模的双向流动，各民族间大杂居、小聚居的分布形态进一步形成并不断发展
劝课农桑与经济上的相互依存 为维系统治，北方少数民族政权逐渐适应并在适宜农耕的区域“劝课农桑”，使农业经济逐渐进入北方传统的游牧经济区域，提升了北方游牧民族经济的发展水平
尊孔习儒与政治文化制度的趋同 北方少数民族政权为了维护和稳定自身的统治，在承袭自身文化传统的同时，不断学习中原的汉文化和统治制度
“海内一家”的政治理念 少数民族政权统治者以“中国之主”自居，拓展了传统意义上的“中国”的内涵
民族交融进一步加强 ①华夏认同观念强化。辽夏金都重视吸收汉文化，推崇儒学，以华夏正统自居 经济文化交流增多。辽夏金少数民族政权与中原地区的经济贸易往来增多促进了文化交融。元代大一统的局面下，一些少数民族与汉族混杂而居，加强了彼此的文化交流，进一步丰富了中华文明内部的文化多样性
【知识拓展】明清时期边疆治理的方式和特点及其作用（热考指数 ★★★）
方面 具体内容
方式 设置机构、修筑长城、恢复贸易关系、军事斗争、册封、改土归流等
特点 中央统一管理；地方上因俗而治、因地制宜；反抗外来侵略；尊重民族传统；借助宗教强化管理；方式灵活；制度系统、完整和成熟；效果良好
作用 保障了各民族的权益；促进了边疆地区的开发；密切了边疆与内地的联系，维护了国家的统一和稳定；促进了民族交融，推动了统一多民族国家的发展；奠定了中国版图，巩固了边防安全；加强了中央集权；推动了中华民族共同体的形成
【归纳总结】中国古代边疆治理的主要特点及其意义
分类 内容
主要特点 ①历史悠久,统治者从很早就开始注重对边疆的治理 ②治理方式多元,并在继承中不断发展;在边疆采用和内地不同的管理体制(因俗而治)以笼络安抚为主 ③注重边疆的“拱卫”作用;在“大一统”观念指导下制定边疆政策
意义 有利于边疆地区的开发,有利于民族交融;促进了统一多民族国家的巩固和发展;扩大了国家疆域,巩固了封建统治
【归纳总结】中国古代民族关系发展的总体特征和对中华民族形成的意义
分类 内容
总体特征 由华夷之辨逐步发展为华夷一体，华夏认同。
民族关系多样，和平交融、共同发展是历史主流。
长期的交往交流交融，形成我国交错居住的民族分布状况。
意义 共同地域：中央王朝的边疆管理与各族人民的共同开发奠定了中华民族的版图
共同经济生活：长期的交错居住、经济依存为中华民族形成奠定了物质基础。
共同文化心理：各民族兼收并蓄，对“大一统”观念、“华夏归属感”的认同积淀了中华民族意识。
二 中国近代民主意识的觉醒：近代中国民族主义
鸦片战争后国人民族意识的萌发： 鸦片战争后，列强通过一系列不平等条约，割占领土，勒索赔款，攫取利益，给中国带来空前的奇耻大辱，也深深地震撼了国人的心灵，刺激了民族危机意识的萌发。
甲午中日战争后民族意识的初步觉醒： 甲午中日战争后，英、俄、德、法、美、日等列强在中国划分势力范围，掀起瓜分中国的狂潮，导致中华民族危机空前严重。这种空前严重的民族危机极大地震撼了国民心理，推动了民族观念的形成和民族意识的觉醒。
五四运动时期民族意识的升华： 辛亥革命后，帝国主义列强对中国的侵略有增无减，五四运动在提升中国人民民族意识方面的作用，集中地体现在国人对于帝国主义列强本质的认识有了新的升华。
4.抗日战争期间民族意识的全面高涨： 1931年，日本帝国主义制造九一八事变吞并了东北三省。1937年，日军制造卢沟桥事变，开始全面侵华。在中华民族生死存亡的背景下，国共两党建立抗日民族统一战线，联合一切力量抗击日寇人侵，促进了民族意识的全面高涨。
三、铸牢中华民族共同体意识
1.现代中国的民族关系
（1）发展历程
（2）铸牢中华民族共同体意识
①被写入新修订的《中国共产党章程》，是习近平新时代中国特色社会主义思想在民族工作领域的具体体现
②意义：
中华民族共同体意识是国家统一之基、民族团结之本、精神力量之魂。各民族共同维护国家统一，实现长治久安，是增强和铸牢中华民族共同体意识的基本原则;
增强中华民族共同体意识是促进各民族共同繁荣发展的需要;
中国梦是国家的梦、民族的梦，增强中华民族共同体意识是实现中国梦的需要。
【考点预测】
【考向一】古代边疆治理与“大一统”实践
1．（2025·河南·模拟预测）下表是秦朝对岭南的治理举措。这主要表明秦朝（ ）
地区 举措
番禺 设盐官管理海盐生产
揭阳 各地置驿丞负责公文传递
桂林 实行“编户齐民”，越人首领被任命为里正，协助征收“越布”等特产
象郡 修筑“新道”连接村寨
A．文书行政体制较为完备 B．中央财政依赖于岭南地区
C．国家权力向边地的渗透 D．对岭南地区实行分而治之
【答案】C
【详解】据本题次题干设问词，可知这是背景题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝时期（中国）。据材料“设盐官管理海盐生产”“置驿丞负责公文传递”“编户齐民”“修筑‘新道’”等信息，结合所学可知，秦朝在岭南设置盐官，建立邮驿制度、户籍制度等与内地管理一体化措施，表明当时治理国家权力向边地的渗透，C项正确；只有“置驿丞负责公文传递”一条信息，不足以说明秦朝文书行政体制较为完备，排除A项；据所学，当时岭南地区开发有限，中央财政依赖于岭南地区的说法不符合史实，排除B项；材料体现的是秦朝管理岭南地区的措施与中原治理接近，并未体现其对岭南地区实行分而治之，排除D项。故选C项。
2．（2025·山西太原·一模）甘肃居延汉简记载，汉代在河西走廊“置屯戍守，移民实边”，戍卒平日耕作、战时成兵，并建有烽燧预警系统。简文中有“田卒”“河渠卒”等称谓及“日迹”（巡视边境）记录。这些记载表明汉代（ ）
A．兵农合一体制助推边疆治理 B．边疆屯垦有效推动民族交融
C．郡国并行制度保障国防安全 D．丝绸之路繁荣促进区域开发
【答案】A
【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：汉朝时期的中国。根据材料可知，题干中“田卒”“河渠卒”等称谓及戍卒平日耕作、战时成兵的记载，体现汉代边疆戍卒兼具农业生产与军事防御的双重职能，符合“兵农合一”的特点，这种体制既保障边疆粮食自给，又强化防御力量，有效维护边疆稳定，A项正确；材料仅提及屯垦戍边和边境巡视，未涉及边疆汉族与少数民族的互动或文化交融内容，排除B项；郡国并行制是汉初分封诸侯与郡县并存的行政制度，与题干中河西走廊的军事屯戍及预警系统无直接关联，排除C项；题干所述屯戍措施属于军事和农业开发范畴，未提及丝绸之路贸易或经济交流对区域开发的推动作用，排除D项。故选A项。
3．（2025·广东广州·一模）1362年，元顺帝颁布圣旨，任命云丹坚赞为察翁格奔不地方招讨使，要求其监督差发、赋税等事务，并规定：“（若）云丹坚赞依仗对他的委托，未经与朵甘思宜慰司商议，处罚无辜的人，要上奏我们。”这反映出元朝（ ）
A．地方治理注重相互制衡 B．赋税征收制度渐趋完善 C．行省制度提高行政效率 D．边疆管理采用羁縻政策
【答案】A
【详解】根据主题干的设问词，可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：元朝（中国）。根据材料概括可知：材料反映的是元朝在任命云丹坚赞为察翁格奔不地方招讨使，负责地方监督、赋税征发等大权的同时其权力受到朵甘思宜慰司的制约，朵甘思宜慰司有权直接上报中央，说明元朝在地方治理注重相互制衡，A项正确；材料未涉及赋税征收的具体发展历程，无法得出赋税征收制度渐趋完善，排除B项；材料未涉及行省制度的论述，无法得出行省制度提高行政效率，排除C项；材料未涉及在边疆地区任命该地区的少数民族首领进行管理，实行因俗而治的政策，无法体现其边疆管理采用羁縻政策，排除D项。故选A项。
4．（2025·广西南宁·二模）下表是《后汉书》卷八六《西南夷列传》的部分内容介绍。这反映出（ ）
文齐在犍为（汉属国）“穿龙池，溉稻田，为民兴利”；益州太守王追“始兴起学校，渐迁其俗”
归化的夷人曾作《远夷乐德歌》《远夷慕德歌》和《远夷怀德歌》，以表达仰慕汉德，愿永远归依的心意
A．西汉对西南地区的有效统治 B．社会治理增进了少数民族国家认同
C．西南少数民族文化日益繁荣 D．西南与中原间的经济文化交流频繁
【答案】B
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据题干材料中可以看出，地方官员在西南地区进行了有益的社会治理（如兴修水利、推广教育），这些举措得到了当地少数民族的积极响应和认同，他们通过创作歌曲来表达对汉朝的仰慕和归依。这反映了社会治理在增进少数民族对中央政权认同方面的积极作用，B项正确；《后汉书》反映的是东汉时期的情况而非西汉，排除A项，少数民族创作了歌曲，体现受到汉文化影响，但不能证明西南少数民族文化整体繁荣，排除C项；材料能体现经济文化交流，但得不出交流的频次，排除D项。故选B项。
5．（24-25高二下·河南南阳·阶段练习）据《新唐书 ·地理志》记载，政府在边疆少数民族地区设置“羁縻府州”，数量多达856个，比内地的府州还多。这些羁縻府州以当地少数民族的首领为都督、刺史，可以世袭，有一定的行政自治权，可不向朝廷交纳贡赋。据此可知，这一举措（ ）
A．实现了中央对边疆的垂直管理 B．体现了政府“因俗而治”的理念
C．促进了边疆地区的封建化进程 D．是地方行政制度的重大变革
【答案】B
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料可知，唐朝政府在边疆少数民族地区设置“羁縻府州”，任用当地首领进行管理，通过减免赋税，加强少数民族地区的认同感，尊重当地的风俗习惯、社会结构和生产方式，结合所学可知，这些措施的实质是因俗而治，B项正确；任用少数民族首领管理的政策且地方有一定的自治权，说明是中央政府对地方的间接管理，“垂直管理”说法错误，排除A项；少数民族的封建化是指他们从奴隶社会向封建社会的转变，这主要体现在生产方式和文化的改进上，材料中对少数民族地区采用因俗而治的方式管理，保留原有风俗习惯，不利于封建化进程，排除C项；羁縻府州的实质是对少数民族采取因俗而治的方式进行管理，结合所学，先秦时期就已有对少数民族采取同样措施，“重大变革”说法不符合史实，排除D项。故选B项。
6．（24-25高三上·山西长治·阶段练习）经元初对漠北在行政、军事、财政等方面的治理,到元朝中后期,漠北诸部族已经习惯于使用“蒙古”作为它们的总名称,原有的部族名使用渐少。这表明元朝在漠北的治理（ ）
A．冲击了当地的传统文化 B．使蒙古族渐趋统一
C．有利于民族平等的实现 D．增进了民族认同感
【答案】D
【详解】根据题干设问，可知这是影响题。时空范围是元朝时期的中国。材料中提到元朝在漠北进行行政、军事、财政等方面的治理，使得漠北诸部族逐渐习惯使用“蒙古”作为总名称，原有的部族名使用减少，这表明元朝在漠北的治理增进了民族认同感，D项正确；元朝的治理使得漠北诸部族统一使用“蒙古”作为总名称，并非是对当地传统文化的冲击，而是在一定程度上促进了民族融合和认同，排除A项；材料重点强调的是民族认同感的增强，而非蒙古族本身的统一，蒙古族在元朝之前已经具有一定的统一性，排除B项；题干中并未提及民族平等的相关内容，元朝的治理措施主要是为了加强对漠北的控制和管理，增进民族认同，不能得出有利于民族平等实现的结论，排除C项。故选D项。
7．（24-25高三上·重庆·阶段练习）《皇清职贡图》是乾隆年间政府组织编绘的大型图册，该图册描绘了全国各地、藩属国以及外邦官员的相貌和服饰。下表是其编排方式及措辞，这主要体现了清朝（ ）
卷册 地区及民族 措辞
第一卷 域外：朝鲜、琉球、安南、英吉利、法兰西等 谈及藩属国或欧洲诸国之时，清朝用中国为自称。
第二卷 西藏、新疆地区 凡涉及中国境内的少数民族时，清朝统治者用本朝、国朝、我朝自称，叙述少数民族与中央王朝在历史上的关系。
第三、四卷 关东、闽台、两湖和两广
第五卷至第八卷 甘川黔滇四地
第九卷为续图 收录该书编纂完毕后的新归附者
备注：在编纂时，清王朝统治的核心区域华北、华东、内外蒙古和东北没有入册。
A．开放包容的中华帝国形象 B．因地制宜的边疆治理政策“
C．统一多民族国家日益巩固 D．中华天下观”最终形成
【答案】C
【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题，根据材料关键信息可知准确时空是：清朝时期的中国。从材料可知，图册对中国境内各少数民族以及藩属国、外邦等都进行了编绘，且在涉及境内少数民族时强调与中央王朝的历史关系，这表明清朝重视对各民族的管理和对自身统治范围的梳理，反映出统一多民族国家日益巩固，C项正确；清朝实行闭关锁国政策，限制对外交往，而且材料中对不同地区和民族的编排及措辞主要体现的是一种等级秩序和对自身统治地位的强调，并非开放包容，排除A项；材料重点在于对不同地区和民族在图册中的编排方式及措辞，未涉及到“因地制宜的边疆治理政策”相关内容，材料没有体现针对不同边疆地区采取不同的治理措施，排除B项；“中华天下观”在古代长期发展过程中逐渐形成，并非在乾隆年间《皇清职贡图》编纂时最终形成，材料也不能体现“中华天下观”最终形成这一内容，排除D项。故选C项。
8．（2025·全国·模拟预测）史载，乾隆曾降旨饬责称：“八旗满洲、蒙古皆有姓氏，乃历年既久，多有弃置本姓沿汉习者……今若不整饬，因循日久，必各将本姓遗忘，不复有知者。”而保持满族传统的宁古塔“近年汉字事件日增，竞谈文墨”。上述记载说明（ ）
A．东北汉民急剧增加 B．汉语已成东北统一语言
C．满汉民族差异消除 D．满汉文化交融日益加强
【答案】D
【详解】本题主题干的设问词可知是本质题。时空：乾隆时期（中国）。据题干及结合所学可知，乾隆曾下旨责备满洲和蒙古的八旗子弟逐渐放弃了自己的姓氏，沿用汉人的习惯，这表明满族和蒙古族在一定程度上受到了汉文化的影响。与此同时，宁古塔地区也出现“汉字事件日增，竞谈文墨”的现象，说明汉文化在该地的影响力也在增强。清廷的担忧和宁古塔地区的变化都表明，满汉文化交融日益加强，D项正确；材料没有提及汉民数量的变化，重点在于文化上的变化，排除A项；虽然汉文化影响在增加，但题干并没有提到汉语已经成为东北的统一语言，排除B项；尽管有文化交融的现象，但民族差异并非已经消除，排除C项。故选D项。
9．（2025·甘肃张掖·模拟预测）当代中国继承了两项举世瞩目的历史遗产：一是幅员辽阔的统一多民族国家；二是多元一体的中华民族。而两大遗产相互嵌入的平台，就是边疆地区。阅读材料，完成下列要求。
材料一 汉武帝继位后,在他的坚持与倡导下,边疆治理消极无为的思想开始向积极有为的治理思想转化,具体表现就是“王者无外”思想的回归。“王者无外”强调“六合同风,九州共贯”,王者的终极目标是大一统,而不是区分夷夏。在“王者无外”的思想指导下,西汉边疆治理在汉武帝时期达到高潮,边疆地区的郡县化加快以及属国管理机构的设置,均反映了汉王朝对边疆经营战略意义的新认识,统一多民族国家的疆域构成也由此进入一个新阶段。
——摘编自卜宪群、袁宝龙《秦汉边疆治理思想的演进历程、实践经验与教训》
材料二 武周时期的民族政策沿袭太宗之治,对归附的各民族君长,都加以册立、礼遇、馈赠,设置羁縻府州。羁縻府州作为唐王朝处理边疆民族问题的一贯政策,其主要特点是“修其教不易其俗,齐其政不易其宜”。武周时期对羁縻府州的管理,主要通过边州都督府和都护府两种形式实现。唐朝初期,中原文化与少数民族文化广泛接触,为承袭贞观遗风的武则天重用蕃将,提拔少数民族人才提供了广阔的人文条件。据马驰先生统计,“武则天当政年代,从中央到地方,蕃人出身的文武官员仅充武职的蕃将一项,就当以千计”。众少数民族将领们,以其血肉之躯,忠诚赤心,担负着内巩京师、外备征御的重要任务。
——摘编自白关峰等《论武周时期的民族政策》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析汉武帝“王者无外”思想回归的原因，并归纳西汉边疆治理措施。
(2)根据材料二并结合所学知识，简述武周时期经略边疆的意义。
【答案】(1)原因：国家统一；国力强盛；董仲舒新儒学思想的影响；汉武帝的雄才大略。
措施：征伐匈奴；派遣张骞出使西域；设立郡县；设置西域都护府。
(2)意义：有利于加强中央集权；巩固边防,有利于维护国家统一；加强了对边疆少数民族地区的管理；促进了边疆地区经济文化发展；加强了边疆少数民族与内地的经济文化交流；推动统一多民族封建国家的进一步发展。
【详解】（1）本题是原因题、特点题。时空是古代中国。原因：根据材料一“汉武帝继位后，在他的坚持与倡导下，边疆治理消极无为的思想开始向积极有为的治理思想转化”结合所学知识从政治、经济、思想和统治者等角度进行分析可知，国家统一；国力强盛；董仲舒新儒学思想的影响；汉武帝的雄才大略。措施：结合所学知识可知，征伐匈奴；派遣张骞出使西域；根据材料一“西汉边疆治理在汉武帝时期达到高潮，边疆地区的郡县化加快以及属国管理机构的设置”可知，设立郡县；设置西域都护府。
（2）本题是影响题。时空是古代中国。意义：根据材料二“众少数民族将领们，以其血肉之躯，忠诚赤心，担负着内巩京师、外备征御的重要任务”可知，有利于加强中央集权和巩固边防，有利于维护国家统一；根据材料二“武周时期对羁縻府州的管理，主要通过边州都督府和都护府两种形式实现”可知，加强了对边疆少数民族地区的管理；根据材料二“唐朝初期，中原文化与少数民族文化广泛接触，为承袭贞观遗风的武则天重用蕃将，提拔少数民族人才提供了广阔的人文条件”可知，促进了边疆地区经济文化发展；加强了边疆少数民族与内地的经济文化交流；结合所学知识可知，推动统一多民族封建国家的进一步发展。
10．（24-25高三上·江苏镇江·期中）阅读材料，完成下列要求。
材料 中华文明是当代世界唯一以国家形态延绵几千年的伟大文明。伟大文明铸就伟大民族。伴随着从秦汉至明清的古代大一统国家的演进，在大一统制度保障下，中华民族的政治共同性、经济共同性、社会共同性和文化共同性在更深与更广的不断交替中发展前行。统一时期，族群大融合固然不断走向深化；分裂时期，族群大融合也未停止，甚至范围更广。这一中华文明特有的大一统制度与精神，使中华民族得以克服一次次离散冲击，分而又合，塑造了多元一体的稳定格局。
——摘编自潘岳等《中华民族共同体概论》
据材料并结合所学知识，以中国古代史整体或某一时期为例，写一篇历史短文。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述成文）
【答案】示例：
中华文明的统一性铸就中华民族共同体。政治方面：秦汉至明清，历代推行中央集权制度、编户齐民、统一律法等措施加强国家治理；同时因俗而治，强化边疆治理；隋唐以来实行科举制促进阶层流动，以上措施加强了中华民族的政治共同性。经济方面：历代注重通过统一度量衡、税收；及修建大规模交通基础设施等政策促进经济文化的交流。文化方面：自秦朝推行“书同文”开始，汉字代代延续，使中国保持文化连续性；西汉中期以来，儒家思想作为封建社会的主流意识形态，使中华文化有共同价值观；中华文化的包容性促进多民族文化的融合汇通。社会方面：古代各民族通过通婚、经贸、人口迁徙等方式，逐步形成了“大杂居、小聚居” 的人口分布格局；各族的生活方式、风俗习惯互融趋同。综上所述，在大一统制度保障下，各民族在政治、经济、文化和社会层面极大地增强了共同性，统一多民族国家不断巩固，中华民族共同体不断发展。
【详解】本题是评论解说题。时空是古代中国。首先，根据材料“在大一统制度保障下，中华民族的政治共同性、经济共同性、社会共同性和文化共同性在更深与更广的不断交替中发展前行”及所学知识，可确立主题：中华文明的统一性铸就中华民族共同体。其次，进行阐述，材料指出“大一统制度保障”是政治共同性的基石。以秦汉为例，秦始皇推行郡县制、统一法律，汉武帝通过“推恩令”削弱诸侯，确立中央集权。隋唐科举制打破门阀垄断，促进阶层流动，如唐代宰相多出自寒门。元朝行省制、清朝军机处的设立，进一步巩固中央对边疆的控制。这些制度构建了“政治一体”的框架，使不同地域和族群在统一政权下形成共同的政治认同。材料强调“经济共同性”通过政策与基础设施得以发展。秦朝统一度量衡、货币，汉代开辟丝绸之路促进东西贸易。隋唐大运河贯通南北，北宋交子推动商业繁荣。明清“一条鞭法”“摊丁入亩”统一赋税，加速全国市场形成。如宋代泉州成为国际商港，印证了经济整合的力量。这些措施打破地域壁垒，使经济网络成为维系共同体的纽带。材料提到“文化共同性”源于文字与思想的统一。秦始皇“书同文”使汉字成为文化传承的核心载体，汉武帝“独尊儒术”确立儒家价值观，唐代儒释道融合，宋代程朱理学构建伦理体系。元代回回人赛典赤·赡思丁治理云南时推行儒学教育，清代《四库全书》整理典籍，均体现文化整合。汉字与儒家伦理超越族群差异，形成“文化共识”，维系文明连续性。材料提及分裂时期“族群大融合未停止”。魏晋南北朝时期鲜卑等族与汉人通婚，北魏孝文帝改革推行汉制；元朝回汉杂居，形成回族；清代满汉通婚普遍化，边疆屯垦促进民族混居。如唐朝长安“胡商云集”，元大都多元族群共处，印证社会互动消弭隔阂。这种“大杂居”格局催生了共同的生活方式与社会规范。最后进行总结归纳，在大一统制度保障下，各民族在政治、经济、文化和社会层面极大地增强了共同性，统一多民族国家不断巩固，中华民族共同体不断发展。
【考向二】民族交融的经济文化纽带
1．（2025·广西南宁·二模）下表是《后汉书》卷八六《西南夷列传》的部分内容介绍。这反映出（ ）
文齐在犍为（汉属国）“穿龙池，溉稻田，为民兴利”；益州太守王追“始兴起学校，渐迁其俗”
归化的夷人曾作《远夷乐德歌》《远夷慕德歌》和《远夷怀德歌》，以表达仰慕汉德，愿永远归依的心意
A．西汉对西南地区的有效统治 B．社会治理增进了少数民族国家认同
C．西南少数民族文化日益繁荣 D．西南与中原间的经济文化交流频繁
【答案】B
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据题干材料中可以看出，地方官员在西南地区进行了有益的社会治理（如兴修水利、推广教育），这些举措得到了当地少数民族的积极响应和认同，他们通过创作歌曲来表达对汉朝的仰慕和归依。这反映了社会治理在增进少数民族对中央政权认同方面的积极作用，B项正确；《后汉书》反映的是东汉时期的情况而非西汉，排除A项，少数民族创作了歌曲，体现受到汉文化影响，但不能证明西南少数民族文化整体繁荣，排除C项；材料能体现经济文化交流，但得不出交流的频次，排除D项。故选B项。
2．（2025·湖南邵阳·二模）宋代在湖南少数民族地区开通了不少互市。少数民族提供的山货、滑石、沙板对宋朝来说可有可无，而汉族提供的盐米却是少数民族的生活必需品，政府加强管控以保证其价格稳定。宋代政府的做法在于（ ）
A．实行一体化管理 B．促进民族交融
C．强化政治认同感 D．关注民生大计
【答案】C
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料“少数民族提供的山货、滑石、沙板对宋朝来说可有可无，而汉族提供的盐米却是少数民族的生活必需品，政府加强管控以保证其价格稳定。”结合所学知识可知，宋朝政府提供的盐米是少数民族的生活必需品，政府加强管控以保证其价格稳定，这是利用少数民族对生活必需品的依赖，让少数民族地区感受到宋朝政府的管理和保障作用，从而强化少数民族对宋朝政府的政治认同感，C项正确；一体化管理通常涉及政治、经济、文化等多方面的深度统一管理，而材料中主要体现的是对互市中关键物资的管控，并非全面的一体化管理，排除A项；促进民族交融是开通互市带来的客观结果之一，但并非宋代政府加强对盐米管控的主要目的，排除B项；宋朝政府管控盐米价格主要是从政治角度出发，通过控制生活必需品来强化对少数民族地区的影响，并非单纯从民生角度考虑，排除D项。故选C项。
3．（2025·广东广州·一模）1362年，元顺帝颁布圣旨，任命云丹坚赞为察翁格奔不地方招讨使，要求其监督差发、赋税等事务，并规定：“（若）云丹坚赞依仗对他的委托，未经与朵甘思宜慰司商议，处罚无辜的人，要上奏我们。”这反映出元朝（ ）
A．地方治理注重相互制衡 B．赋税征收制度渐趋完善
C．行省制度提高行政效率 D．边疆管理采用羁縻政策
【答案】A
【详解】根据主题干的设问词，可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：元朝（中国）。根据材料概括可知：材料反映的是元朝在任命云丹坚赞为察翁格奔不地方招讨使，负责地方监督、赋税征发等大权的同时其权力受到朵甘思宜慰司的制约，朵甘思宜慰司有权直接上报中央，说明元朝在地方治理注重相互制衡，A项正确；材料未涉及赋税征收的具体发展历程，无法得出赋税征收制度渐趋完善，排除B项；材料未涉及行省制度的论述，无法得出行省制度提高行政效率，排除C项；材料未涉及在边疆地区任命该地区的少数民族首领进行管理，实行因俗而治的政策，无法体现其边疆管理采用羁縻政策，排除D项。故选A项。
4．（2025·河南安阳·二模）《续资治通鉴长编》中记载着这样一个故事：辽国商人私自携带货物前往宋地交易，被当地居民恐吓，大量贿赂居民后逃离，宋朝统治者得知后，“诏缘边安抚使追取所赂，悉还北境，仍令遍谕彼民，有互市即赴榷场，无得潜至边郡”。这反映出宋朝（ ）
A．边境榷场贸易管理混乱 B．政府严格控制经济活动
C．实行保守退让防御政策 D．经济活动服务政治需要
【答案】D
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。时空是宋朝（中国)。据材料“辽国商人私自携带货物前往宋地交易，被当地居民恐吓，大量贿赂居民后逃离，宋朝统治者得知后，‘诏缘边安抚使追取所赂，悉还北境，仍令遍谕彼民，有互市即赴榷场，无得潜至边郡’”可知，宋朝统治者处理辽国商人私自到宋地交易的事件，不仅追回贿赂物品归还北境，还强调互市要在榷场进行。从政治层面考虑，这样做既维护了与辽国的关系，又规范了边境贸易秩序，通过这种方式避免因边境贸易问题引发外交争端等政治问题，体现了“经济活动服务政治需要”，D项正确；材料中宋朝统治者得知情况后，采取了“诏缘边安抚使追取所赂，悉还北境，仍令遍谕彼民，有互市即赴榷场，无得潜至边郡”的措施，这表明宋朝对边境贸易有明确的管理规定和处理方式，并非管理混乱，排除A项；材料强调的是对边境贸易地点的规范，即要求互市在榷场进行，而不是对整个经济活动进行全面严格控制，排除B项；材料主要围绕边境贸易展开，未涉及宋朝的防御政策，排除C项。故选D项。
5．（2025·安徽黄山·一模）胡服盛行与女着男装是唐初妇女服饰的一大特色；安史之乱后，华夷之辨再被强调，社会上掀起了一股反对、排斥胡服的风潮；宋朝建立后，多次颁布禁令，禁止民间仿胡俗、着胡服。这一变化说明（ ）
A．女性地位得到显著提升
B．儒学复兴影响社会价值取向
C．政治形势决定穿衣风尚
D．传统民族观仍具强大影响力
【答案】D
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐宋（中国）。据材料“安史之乱后，华夷之辨再被强调，社会上掀起了一股反对、排斥胡服的风潮；宋朝建立后，多次颁布禁令，禁止民间仿胡俗、着胡服”可知，唐朝前期胡服盛行，但安史之乱后华夷之辩被强调，胡服被排斥，宋朝建立后政府颁布禁令反对着胡服，这体现了华夷之辩的传统观念在当时依然具有较大影响力，D项正确；材料强调唐宋时期对胡服的态度，并未体现对妇女的态度，唐宋时期妇女地位并未出现显著提升，该说法错误，排除A项；唐朝韩愈发起儒学复兴运动，宋朝时理学出现，但材料并未涉及儒学对胡服的态度，不能体现儒学复兴影响社会价值取向，排除B项；政治形势影响穿衣风尚，“决定”说法绝对，不符合史实，排除C项。故选D项。
6．（2025·安徽·一模）洪武二十六年，朝廷颁发给安定、曲先、罕东、阿端四个西北地区卫市（今新疆哈密以东，甘肃嘉峪关以西）金铜信符来保障茶马贸易，“遇有使者征发，比对相合，始许承命”，以防止边将假朝廷命令，扰害民众。此外，明朝和西北地区诸羁縻卫所都保持着“厚往薄来”的贡使贸易。这些举措（ ）
A．加强了与边疆地区的经济联系
B．削弱了羁縻卫所的自治性质
C．有利于巩固对西域全境的统治
D．促进边疆治理与内地一体化
【答案】A
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。根据材料“金铜信符来保障茶马贸易”与“明朝和西北地区诸羁縻卫所都保持着厚往薄来的贡使贸易”结合所学知识可知，材料中的这些措施有利于加强中原与边疆地区的经济联系，A项正确；金铜信符是保障茶马贸易正常进行，防止边将扰害民众，贡使贸易也是正常的经济往来，与自治性质无关，排除B项；题干中涉及的是西北地区的部分卫所（安定、曲先、罕东、阿端四个卫所），不能得出对西域全境统治巩固的结论，范围不一致，排除C项；材料主要是在说与边疆地区的贸易往来情况，没有涉及治理模式与内地一致等一体化的内容，排除D项。故选A项。
7．（24-25高三下·辽宁·阶段练习）阅读下表“东汉时期的民族政策”。这些政策（ ）
记载 史书
封乌桓渠帅为侯、王、君长者八十一人 《后汉书》
光武帝建武十二年，“九真徼外蛮夷张游，率种人内属，封为归汉里君”
对归附的少数民族首领“赐以衣冠、印绶”，旨在“解兵息民，亦欲渐而臣之” 《册府元龟》
A．消除了民族地区的动乱 B．实现了对蛮夷地区的直接管理
C．扩大了东汉王朝的编户 D．体现了对少数民族的开明怀柔
【答案】D
【详解】据本题提示词可知，这是影响题，时空是：东汉（中国）。这是对归附的少数民族首领进行封侯王君长，赐以衣冠、印绶，进行行政认定，体现出对民族上层的羁縻怀柔，D项正确；“消除”说法错误，排除A项；材料体现的是对少数民族地区的间接管理，并非直接管理，排除B项；东汉时期并没有将少数民族地区纳入到户籍和赋税体系，没有扩大东汉王朝的编户，排除C项。故选D项。
8．（2025·贵州毕节·一模）清朝入关后，统治者在满族内部大力提倡汉文化，在汉人面前以“家圣贤君主”形象展示自己；对蒙古族和藏族，充分尊重其宗教文化，不过多介入其日常管理；对其他游牧民族，则借鉴各部落先前的“可汗制度”来进行管理。这些举措旨在（ ）
A．扩大统治基础 B．促进民族交融
C．强化边疆治理 D．增强文化认同
【答案】A
【详解】据本题提示词可知，这是目的题，时空是：清朝（中国）。据材料 “在满族内部大力提倡汉文化，在汉人面前以‘家圣贤君主’形象展示自己；对蒙古族和藏族，充分尊重其宗教文化，不过多介入其日常管理；对其他游牧民族，则借鉴各部落先前的‘可汗制度’来进行管理” 和所学知识可知，清朝统治者针对不同民族采取不同策略，目的是赢得各民族对其统治的认可与支持，扩大统治基础，A项正确；促进民族交融是这些举措可能带来的客观效果而非主要目的，排除B项；材料中措施不仅涉及边疆民族，也有对汉族等的策略，并非单纯强化边疆治理，排除C项；增强文化认同只是针对部分民族措施的一方面，不能全面概括这些举措的目的，排除D项。故选A项。
9．（2025·北京门头沟·一模）古代商业发展
材料一 两宋时期，东京“夜市直至三更尽，才五更又复开张”；临安“坊巷市井，买卖关扑，酒楼歌馆，直至四鼓后方静”。交子、会子等纸币流通，“民间典卖田宅、马牛、舟车等如之，全用会子者听”。对于海外贸易，宋高宗曾说：“市舶之利最厚，若措置合宜，所得动以百万计。”
——摘编自《东京梦华录》《都城纪胜》等
材料二 辽宋夏金时期，榷场贸易频繁。辽以羊马、皮革换取宋的茶叶、丝绸，西夏的青盐、药材亦通过榷场流入中原。宋辽榷场贸易，北宋每年“岁获四十余万”。至南宋，泉州、广州等地设立市舶司，“掌市易南蕃诸国物货，航舶而至者”，商品远销高丽、占城、大食诸国。
——摘编自《宋史》《宋会要辑稿》等
(1)阅读材料一，概括两宋时期商业发展的特点，并结合所学分析其成因。
(2)结合材料二，说明辽宋夏金时期商贸活动对统一多民族国家发展的作用。
【答案】(1)特点与成因
特点：①城市商业打破时空限制（夜市兴盛、纸币流通）；
②海外贸易规模扩大，政府重视市舶收入。
成因：①经济：农业和手工业发展提供物质基础；
②政策：政府放宽商业限制（如坊市制度瓦解）；
③技术：造船和航海技术进步促进海外贸易。
(2)商贸活动的作用
①经济互补：南北物资交换（如宋的茶叶与辽的羊马）促进区域经济协同发展；
②民族交融：榷场贸易推动文化互动（如儒家典籍传入辽国，影响其制度）；
③边疆治理：商贸税收增强中央财政，为边疆稳定提供经济支撑；
④中外联系：市舶司管理海外贸易，扩大中华文明影响力。
【详解】（1）本题是特点题、背景题。时空是两宋时期（中国）。特点：据材料一“夜市直至三更尽，才五更又复开张”“坊巷市井，买卖关扑，酒楼歌馆，直至四鼓后方静”“交子、会子等纸币流通”可得出，城市商业打破时空限制（夜市兴盛、纸币流通）；据材料一“市舶之利最厚，若措置合宜，所得动以百万计”可得出，宋代政府高度重视海外贸易，市舶收入成为财政的重要来源，海外贸易规模显著扩大。成因：经济上，结合所学知识，宋代农业和手工业的高度发展为商业繁荣提供了物质基础。例如，粮食产量的提高和手工业品的多样化满足了市场的需求；政策上，据材料一“夜市直至三更尽，才五更又复开张”结合所学知识可知，宋代政府放宽了对商业活动的限制，坊市制度瓦解，促进了商业的自由发展；技术上，结合所学知识，宋代造船技术和航海技术的进步（如指南针的应用）为海外贸易的发展提供了技术支持，推动了海上丝绸之路的繁荣。
（2）本题是影响题。时空是辽宋夏金时期（中国）。经济互补：据材料二“辽以羊马、皮革换取宋的茶叶、丝绸，西夏的青盐、药材亦通过榷场流入中原”可得出，南北物资交换（如宋的茶叶与辽的羊马）促进区域经济协同发展；民族交融：据材料二“宋辽榷场贸易，北宋每年‘岁获四十余万’”结合所学知识可知，榷场贸易推动文化互动（如儒家典籍传入辽国，影响其制度）。例如，儒家典籍传入辽国，对辽国的政治制度和文化产生了深远影响；边疆治理：据材料二“泉州、广州等地设立市舶司”结合所学知识可知，商贸税收增强了中央财政收入，为边疆稳定和治理提供了经济支撑；中外联系：据材料二“商品远销高丽、占城、大食诸国”可得出，宋代市舶司管理下的海外贸易扩大了中华文明的国际影响力，加强了中国与周边国家及地区的经济文化交流。
10．（2025·辽宁鞍山·二模）阅读材料，完成下列要求。
材料一 “闯关东”是中国经济史与社会史领域具有重要意义的事件。在“闯关东”的历程中，“秃尾巴老李”是流传于山东和东北两地的民间传说。相传“山东文登县毕氏妇，见树上有李，采而食焉，遂有孕。十四月产一小龙，父恶而持刀逐亡，断其尾。龙走东北，化身黑小伙，自称姓李，为保同乡，在白龙江上与江神斗法获胜，成为黑龙江神主，护佑山东老乡，人称‘秃尾巴老李’。”
——《民间文学作品选》
材料二 乾隆年间，清政府为加强西北边防，针对伊犁地区人烟稀少、防务空虚、沙俄侵略势力不断东扩的情况，设置伊犁将军统理诸务。1764年，清朝从盛京（今沈阳）调遣锡伯族官兵及眷属3275人，历时近1年半，跋涉5200千米，西迁至新疆伊犁地区。锡伯族在戍边屯垦的同时，也将先进的农耕技术和水利工程技术（察布查尔大渠又称“锡伯大渠”）传到了新疆。锡伯营“大杂居、小聚居”的居住特点，便于其对本民族文化的传承。每逢农历四月十八日“西迁节”，锡伯村屯都会在寺庙内拱灶，杀猪，吃高粱米饭，来纪念祖先西迁壮举。由于西北特殊的地理环境、民族环境和肩负的历史使命，西迁的锡伯族文化呈现出鲜明的西北特色和地域性。
——李华《锡伯族西迁与新疆民族关系》
(1)依据材料一并结合所学知识，分析“秃尾巴老李”传说的史料价值。
(2)依据材料二并结合所学知识，概括锡伯族西迁的历史意义。
【答案】(1)史料价值：该传说属于口述史料、二手史料，具有一定的史学价值；有助于研究“闯关东”山东移民东北的迁徙历程；“断尾”体现了离乡之痛、“黑龙与白龙争斗”体现了土客之间的矛盾、“黑龙胜利”体现移民在互助中最终扎根东北；折射了移民群体的心理认同、补充官方史料缺失的底层视角；存在艺术加工，需要结合考古、方志等材料互证。
(2)历史意义：维护边疆安全、加强边疆治理；促进新疆经济开发；增进民族交融、民族团结、巩固统一的多民族国家；促进锡伯族文化传承和发展。
【详解】（1）本题是特点题、影响题。时空是古代（中国）。根据材料一“秃尾巴老李”是流传于山东和东北两地的民间传说”和所学知识得出，该传说属于口述史料、二手史料，具有一定的史学价值；根据材料一“闯关东”是中国经济史与社会史领域具有重要意义的事件”得出，有助于研究“闯关东”山东移民东北的迁徙历程；根据材料一“十四月产一小龙，父恶而持刀逐亡，断其尾。龙走东北，化身黑小伙，自称姓李，为保同乡，在白龙江上与江神斗法获胜，成为黑龙江神主，护佑山东老乡，人称‘秃尾巴老李’”得出，“断尾”体现了离乡之痛、“黑龙与白龙争斗”体现了土客之间的矛盾、“黑龙胜利”体现移民在互助中最终扎根东北；折射了移民群体的心理认同、补充官方史料缺失的底层视角；存在艺术加工，需要结合考古、方志等材料互证。
（2）本题是影响题。时空是古代（中国）。根据材料二“1764年，清朝从盛京（今沈阳）调遣锡伯族官兵及眷属3275人，历时近1年半，跋涉5200千米，西迁至新疆伊犁地区”得出，维护边疆安全、加强边疆治理；根据材料二“锡伯族在戍边屯垦的同时，也将先进的农耕技术和水利工程技术（察布查尔大渠又称“锡伯大渠”）传到了新疆”得出，促进新疆经济开发；根据材料二“锡伯营“大杂居、小聚居”的居住特点，便于其对本民族文化的传承”得出，增进民族交融、民族团结、巩固统一的多民族国家；结合所学可得出促进锡伯族文化传承和发展。
【考向三】少数民族的华夏认同与国家建构
1．（2025·吉林延边·模拟预测）《晋书·载记》云：“（前秦苻坚）修废职，继绝世，礼神祇，课农桑，立学校，鳏寡孤独高年不自存者，赐谷帛有差，其殊才异行、孝友忠义、德业可称者，令在所以闻。”据此可知，前秦苻坚统治时期（ ）
A．民族隔阂得以消除 B．延续民族传统以巩固统治
C．以儒治国成效显著 D．注重经济发展与社会教化
【答案】D
【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝（中国）。“课农桑”体现注重发展经济，“立学校”以及对“殊才异行、孝友忠义、德业可称者”的关注体现社会教化，D项正确。“民族隔阂得以消除”表述过于绝对，且与史实不符，排除A项；题干体现了苻坚借鉴中原文化治国的理念，而非延续民族传统，排除B项；材料未体现治国的成效，排除C项。故选D项。
2．（2025·河北·一模）魏晋南北朝时期，匈奴人刘渊建立汉国并称匈奴为汉之兄弟，北魏拓跋氏认为自己是黄帝后裔，而北周宇文氏认为自己的祖先出自炎帝神农氏。这反映了魏晋南北朝时期（ ）
A．华夏正统地位逐步强化 B．儒家文化占据主导地位
C．华夷一体观念正在形成 D．文化融合奠定统一基础
【答案】C
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。根据材料可知，材料背景是魏晋南北朝时期，各民族的大迁徙使民族居住地域间的界限被打破，各民族长时间错居杂处，使汉族和各少数民族居民之间的联系和交往日益密切。这一时期所谓“中国”“华夏”“中华”的含义，已实际上变成了包含多民族在内的华夏的含义，华夏和四夷各族的关系进一步拉近，由此出现材料所述现象，C项正确；魏晋南北朝时期民族政权的汉化程度不断加深，而华夏政权始终限于江南一隅，客观上丧失了其素有的正统地位，华、夷观念逐渐淡化，而华夷一体的认识正在形成；华夏正统本是一个完整的概念，但在魏晋南北朝时期，华夏同正统渐渐分离﹐华夏者非正统，而为正统者又不是华夏族，排除A项；材料反映了魏晋南北朝时期华夷一体观念正在形成，材料并未提及儒家文化的地位，排除B项；魏晋南北朝时期的北魏孝文帝改革为以后北方统一南方奠定了基础，排除D项。故选C项。
3．（2025·河南鹤壁·三模）北魏《学令》规定：“诸州郡学生，三年一校所通经数”，所通经数达到结业要求后应当“就郡练考（即实习）”，最后“计习训淹年，听受累纪”，“俊造之流，应问于魏阙；不革之辈，宜返于齐民”。这说明北魏（ ）
A．九品中正制逐渐转型 B．考试成为选官主要途径 C．律令儒家化影响广泛 D．选官制度具有可操作性
【答案】D
【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏（中国）。根据材料信息可知，北魏《学令》对州郡学生的学习、考核、实习、结业后的去向等都有明确规定，强调选官过程中对学业表现与实践能力的综合评估，反映了选官制度的程序化和可操作性，D项正确；“九品中正制转型”与材料强调的考试、实习等具体标准无关，排除A项；当时选官主要途径不是考试，排除B项；法律与儒家思想的融合，与教育选拔流程无关，材料未体现律令儒家化的广泛影响，排除C项。故选D项。
4．（2025·广西柳州·三模）下表内容源自出土的北魏墓志。据此可知，北魏时期（ ）
北魏轻车将军元宁墓志 君讳宁，字阿安，河南洛阳人也。其先唐尧之苗裔，汉高之胤胄（后裔），孝章帝之后。
北魏贞景王元谧墓志 君讳谧，字道安，河南洛阳人也。太祖献文皇帝之孙……周公之胤……
北魏北海王元颢墓志 公讳颢，字子明，河南洛阳人也。昔高辛之胄，言才有八；姬昌之胤，称贤者五……
A．民族交融的文化驱动力加强 B．重视宗族血缘关系的传承
C．选官制度变革影响社会习俗 D．华夏认同的观念开始出现
【答案】A
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏时期中国。据材料“其先唐尧之苗裔，汉高之胤胄（后裔）”“太祖献文皇帝之孙……周公之胤”“昔高辛之胄……姬昌之胤”，可知一些北魏王室和官员在墓志中宣称自己是华夏始祖、先代圣王、名人先贤之后，鲜卑人自称是汉族名门之后，受到了汉族重视门第出身的文化的影响，也是民族交融、华夏认同观念增强的体现，A项正确；鲜卑人自称是汉族名门之后，主要是为了彰显身份地位，实际上鲜卑人并非真的是汉族名门之后，也即宗族血缘关系主要是虚构出来的，排除B项；材料未提及选官制度，排除C项；华夏认同观念开始出现是在春秋战国时期，排除D项。故选A项。
5．（2025·内蒙古·模拟预测）史书记载，女真人在金朝建立前不知纪年与节庆，在灭辽、宋后才有节日。其正月十六纵偷一日为戏，抢劫他人而不被官府追究；其五月初五要举行射柳活动（骑马射断柳枝并能及时接住）；其九月初九有拜天和出猎习俗。这体现出（ ）
A．女真民族节庆融合了汉地节庆习俗
B．农耕生产方式改变了女真节庆内容
C．女真节庆受其生产与生活影响较大
D．节庆内容体现女真民族封建化历程
【答案】C
【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：金朝（中国）。根据材料并结合所学可知，女真人在本族节庆中保留了女真民族原有的渔猎生产（射柳、出猎）、社会习俗（公开抢劫他人而不被官府追究）等民族特征，C项正确；汉地节庆习俗在女真民族节庆中并没有具体体现，排除A项；节庆内容未因农耕发生本质改变，反而凸显传统生产方式的影响，排除B项；材料强调的是女真节庆内容受生产生活方式影响，未体现女真族的封建化，排除D项。故选C项。
6．（2025·江西九江·二模）天会十年（1132年），完颜宗瀚试举人于白水泊。“只试词赋，不试经义”，引起部分汉族文士不满，认为其意在打击“南人”。天会十二年，金朝科举试题则为“天下不可以马上治”。这表明（ ）
A．金朝推行民族歧视政策 B．金初保留宗室共治传统
C．金朝沿袭唐宋典章制度 D．宋金时期民族认同发展
【答案】D
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋金时期（中国）。据材料信息可知，从最初只试词赋引起汉族文士不满，到后来出现“天下不可以马上治”这样体现汉族治国理念的科举试题，说明金朝在文化方面逐渐向汉族文化靠拢。汉族知识分子对金朝的科举试题关注并积极参与，也表明汉族知识分子入仕金朝的诉求，所以说反映了宋金时期民族认同在不断发展，D项正确；天会十二年的科举试题“天下不可以马上治”体现了对汉族文化中治国理念的认同，并非推行民族歧视政策，且之前“只试词赋，不试经义”虽引起部分汉族文士不满，但不能就此认定是民族歧视政策，排除A项；材料中未涉及宗室共治相关内容，与题干信息无关，排除B项；仅从科举试题不能得出金朝沿袭唐宋典章制度的结论，只能说金和唐宋都有通过科举选拔人才，题干材料看不出金与唐宋之间的学习、沿袭关系，材料没有足够信息表明金朝在其他方面也沿袭唐宋制度，排除C项。故选D项。
7．（2025·内蒙古·模拟预测）元代辽阳行省下辖辽阳路、开元路和征东元帅府等七路一府。在此之下，依据各民族的不同部落，划分若干千户、百户等，任命其各部首领充任千户、百户来管理当地民族。这说明元代边疆治理注重（ ）
A．推动不同民族的区域自治 B．大一统下的因俗而治
C．地方掌握的权力大而不专 D．参考中原的治理模式
【答案】B
【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：元（中国）。根据材料并结合所学可知：材料反映的是元代在少数民族地区根据不同民族的习俗，任命各部首领进行管理，这反映了元代对边疆的治理体现了大一统下的因俗而治，B项正确；对少数民族地区的治理是在加强中央统治的前提下进行的，民族区域自治是中共对少数民族的措施，排除A项；材料并没有描述地方权力的大而不专，这个特点描述的是行省制度，排除C项；任命各民族首领充任千户、百户，显然并不是参照中原的治理模式，体现的是因俗而治，排除D项。故选B项。
8．（24-25高三下·浙江·开学考试）元世祖忽必烈在潜邸时期，重用汉族谋士，学习《论语》《孟子》等儒家经典。谋士刘秉忠曾提出立纲常礼教、清刑法吏治、重农桑产业、知人善任、大开言路、轻徭薄赋、开设学校、教化民众等观点，忽必烈欣然接受。对这一现象认识最合理的是（ ）
A．儒家文化得到进一步发展 B．促进蒙汉民族间交往交流交融
C．蒙古民族分化政策的悖论 D．服务于军事扩张下的实用策略
【答案】D
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝（中国）。据材料“重用汉族谋士，学习《论语》《孟子》等儒家经典。谋士刘秉忠曾提出立纲常礼教、清刑法吏治、重农桑产业、知人善任、大开言路、轻徭薄赋、开设学校、教化民众等观点”可知，忽必烈尚未即位之前便已经重用汉族谋士，采用中原汉族王朝的统治措施，轻徭薄赋、开设学校等有助于维护统治，结合所学可知，这一时期蒙古政权尚未统一全国，处于军事扩张时期，随着领土面积的扩大，合理的治理措施成为蒙古统治者的需求，重用汉族谋士且采取维系统治的措施属于服务于军事扩张下的实用策略，有助于稳定统治，D项正确；材料中忽必烈学习儒家经典，但并未对其进行创新等，不体现儒家文化的发展，且材料还涉及其他措施，并非仅涉及儒家文化，排除A项；轻徭薄赋、开设学校等措施有助于维系统治，针对的是蒙古政权境内的所有民众，并非蒙汉民族，且其主要目的并非促进蒙汉民族间交往交流交融，排除B项；元朝建立后实行四等人制，属于一种民族分化治理的措施，但材料信息并不体现民族分化政策，而是针对蒙古政权统治下的所有民族，排除C项。故选D项。
9．（2025·江西赣州·一模）阅读材料，完成下列要求。
材料一 “大一统”思想萌芽于春秋时期，孔子虽没有明确提出“大一统”的概念，却彰显了维护周天子为“天下”核心的思想，将政治权力统一于天子，并实现“一匡天下”的疆域观是明确且强烈的。汉武帝在边疆经略上表现出强有力的积极作为态度，并提出“汉为天下宗”，只能由华夏完成“大一统”，而不是“四夷”。如此，引发古代史上另一个重要命题——正统。在此背景下，董仲舒认为“大一统”的含义是“王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下，所以明易姓，非继人，通以己受之于天也”；王吉将之阐释为：“《春秋》所以大一统者，六合同风，九州共贯也。”
——摘编自陈跃《论中国古代“大一统”内涵的发展演变》
材料二 清代统治者在不断主动接受“大一统”理念的同时，又自觉对中国认同进行了合乎时代要求的重塑。对于与宋朝并立的辽、金两朝，乾隆帝在认可元承宋统的同时，并不否认《辽史》与《金史》的正史性质，采取各予正统的做法，以弱化“华夷之辨”的影响。为了对抗宋明理学有关“夷夏之别”的叙述，清代统治者反复申述清代疆域远超历代的成就，并将疆域一统确立为获取正统的首要标准。清廷还积极推进全国特别是边疆地区社学、义学的建立与发展，充分发挥乡约与宗族在基层教化中的重要作用，构建起了从中央到地方、从官方到民间的教化体系，使国家认同意识更加深入人心。
——摘编自朱浒、孙浩然《中华文明统一性特征在清代的表达与实践》
(1)根据材料一，概括汉武帝时期“大一统”内涵有了哪些丰富和发展。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明清代对“大一统”国家所作的贡献。
【答案】(1)丰富发展：只能由正统的华夏王朝完成大一统；国家治理体制的一致性；君权神授的政治认同（思想统一）；对华夏文明的文化认同。（任答3点）
(2)贡献：冲破“华夷之辨”旧思想的束缚，为中华民族的形成奠定思想基础；通过各种形式的教化，增进国家认同意识；先后挫败各种分裂割据势力，并打退沙俄的入侵，进一步开拓和巩固了疆域；在东北、北部和西部边疆，分设若干将军辖区和办事大臣辖区，创新边疆治理的制度。（任答3点）
【详解】（1）本题是特点题。时空是西汉中国。丰富和发展：据材料“汉武帝在边疆经略上表现出强有力的积极作为态度，并提出‘汉为天下宗’，只能由华夏完成‘大一统’，而不是‘四夷’。”可知只能由正统的华夏王朝完成大一统；据材料“王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下，所以明易姓，非继人，”可知追求国家治理体制的一致性；据材料“通以己受之于天也”可知君权神授的政治认同（思想统一）；据材料“《春秋》所以大一统者，六合同风，九州共贯也。”可知对华夏文明的文化认同。
（2）本题是特点题。时空是清朝中国。贡献：据材料“对于与宋朝并立的辽、金两朝，乾隆帝在认可元承宋统的同时，并不否认《辽史》与《金史》的正史性质，采取各予正统的做法，以弱化‘华夷之辨’的影响。”“为了对抗宋明理学有关‘华夷之辨’的叙述，清代统治者反复申述清代疆域远超历代的成就，并将疆域一统确立为获取正统的首要标准”可知清朝冲破“华夷之辨”旧思想的束缚，为中华民族的形成奠定思想基础；据材料“清廷还积极推进全国特别是边疆地区社学、义学的建立与发展，充分发挥乡约与宗族在基层教化中的重要作用，构建起了从中央到地方、从官方到民间的教化体系，使国家认同意识更加深入人心。”可知清政府通过各种形式的教化，增进国家认同意识；据所学可知先后挫败各种分裂割据势力，并打退沙俄的入侵，进一步开拓和巩固了疆域；在东北、北部和西部边疆，分设若干将军辖区和办事大臣辖区，创新边疆治理的制度。
10．（24-25高三上·云南保山·期中）阅读材料，回答问题。
材料 《尚书》有载：“冕服采章曰华，大国曰夏。”以文化程度作为华与夷的界限，但是夏、夷可互变，夷用夏礼，即夷的行为符合周的礼乐文明，夷则进而为夏；夏用夷礼，则退而为夷。
由于西周春秋时期诸夏与诸蛮夷戎狄的长期斗争与融合，春秋战国之际黄淮江汉流域广大范围内出现了一个由各族融铸而成的民族共同体——华夏民族。周边的戎、狄、蛮、夷逐渐融入华夏民族，同时秦楚两国融入中原文化圈，产生华夏认同观念，随着统一多民族国家的形成发展，华夏认同得以进一步发展，《辽史》中就有记载：“辽之先，出自炎帝……奇首（辽先祖名）生都巷山，徙潢河之滨。”“受命之君，当事天敬神。有大功德者，朕欲祀之，何先？”“孔子大圣，万世所尊，宜先。”推动多元一体民族格局的形成发展。
——整理自教材和教师用书
结合材料解释“华夏认同”的内涵，并对这一现象进行阐释。
【答案】内涵：华夏作为政治文化实体被周边民族认同，包括祖先认同——同源共祖观念形成发展；制度认同——学习中原汉族政权的政治制度；文化认同——对以儒家文化为主流的中华文化的认同。（答出任意两点即可）
阐释：华夏文明在生产力、文化、制度等方面具有优越性，同时民族的迁徙杂居、民族政策的调整、经济文化的交流，使得周边民族形成并强化对华夏民族的认同。（背景原因）华夏民族吸收了大量新鲜血液，更加稳定；周边民族学习汉文化，推动本民族的发展进程；促进民族交融，利于形成对统一多民族国家的认同感，推动中华文明多元一体格局的形成发展。（影响）
【详解】本题是材料题之评论解说题。时空是古代的中国。第一小问内涵，根据材料“以文化程度作为华与夷的界限，但是夏、夷可互变，夷用夏礼，即夷的行为符合周的礼乐文明，夷则进而为夏；夏用夷礼，则退而为夷”可知，华夏作为政治文化实体被周边民族认同，其包括文化认同——对以儒家文化为主流的中华文化的认同；根据材料“辽之先，出自炎帝……奇首（辽先祖名）生都巷山，徙潢河之滨”结合所学知识可知，祖先认同——同源共祖观念形成发展；根据材料“孔子大圣，万世所尊，宜先。”结合所学知识可知，制度认同——学习中原汉族政权的政治制度。
第二小问阐释，根据材料“以文化程度作为华与夷的界限，但是夏、夷可互变，夷用夏礼，即夷的行为符合周的礼乐文明，夷则进而为夏；夏用夷礼，则退而为夷”结合所学知识可知，其背景原因为，华夏文明在生产力、文化、制度等方面具有优越性，同时民族的迁徙杂居、民族政策的调整、经济文化的交流，使得周边民族形成并强化对华夏民族的认同；根据材料“周边的戎、狄、蛮、夷逐渐融入华夏民族，同时秦楚两国融入中原文化圈，产生华夏认同观念，随着统一多民族国家的形成发展”结合所学知识可知，其影响为华夏民族吸收了大量新鲜血液，更加稳定；周边民族学习汉文化，推动本民族的发展进程；再结合所学知识可知，促进民族交融，利于形成对统一多民族国家的认同感，推动中华文明多元一体格局的形成发展。
【考向四】近代民族意识觉醒与中共贡献【考向五】当代民族复兴与“一国两制”
1．（2025·贵州贵阳·二模）下图漫画《盗铃》发表于1908年。图中一人躺在床上，身上写有“国民”二字。几个身着官服的清廷官员和一个身着洋装的外国人，一个接一个捂住前人的耳朵，去偷挂在墙上的铃铛。这一漫画的主旨是（ ）
A．体现革命派的武装起义初见成效 B．讽刺中外反动势力勾结
C．揭露了清末预备立宪的骗局暴露 D．体现了民族意识的觉醒
【答案】B
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1908年（中国）。漫画借助“掩耳盗铃”的典故，形象刻画了封建反动势力和外国侵略者相互勾结，限制国民的民主权利，维护封建反动统治，B项正确；革命派的武装起义不是漫画的主旨，排除A项；预备立宪的骗局强调的是借助立宪的幌子来强化封建统治，材料并未体现宪法、议会等信息，排除C项；民族意识强调反侵略精神，与漫画中列强的形象不符，排除D项。故选B项。
2．（24-25高三下·河北·开学考试）1933年1月（新中华）杂志创刊以来，插图一直是栏目之一、大多是关于当前重大事件和国际动向的写照，曾刊载淞沪抗战的将士图像、日本备战的画面、国内重大会议照片、“一二·九”运动中爱国学生游行的场景等。《新中华》杂志的举措有助于（ ）
A．巩固抗日民族统一战线 B．促进民族觉醒
C．打破国民党的独裁专制 D．凝聚民族力量
【答案】D
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：1933年的中国。根据材料“1933年1月《新中华》杂志创刊以来，插图一直是栏目之一，大多是关于当前重大事件和国动向的写照，曾刊载淞沪抗战的将士图像、日本备战的画面、国内重大会议照片、“一二●九”动中爱国学生游行的场景等”，可知，刊载抗战将士图像激发爱国热情；展示日本备战增强紧迫感；国内会议照片增强信心；学生游行带动更多人，汇聚各方力量共同抗日 ，D项正确；抗日民族统一战线形成于1937年，排除A项；侧重个体思想层面觉醒，杂志举措不仅唤醒意识，更要汇聚力量，“凝聚民族力量” 更全面，排除B项；杂志的这些插图内容主要围绕的是抗日等民族危机相关主题，重点在于反映民族矛盾和抗日救亡等情况，没有直接体现出与打破国民党独裁专制相关的内容，排除C项。故选D项。
3．（24-25高三下·重庆·阶段练习）作家巴金在谈到近代某场战争时说：“这一次全中国的人真的团结成一个整体了。我们把个人的一切全交出来维护这个‘整体’的生存……我们为着争我们民族的生存虽至粉身碎骨，我们也不会灭亡，因为我们还活在我们民族的生命里。”这场战争的胜利（ ）
A．使革命势力从珠江流域发展到长江流域
B．重新确立了中国在世界上的大国地位
C．鼓舞全国人民为保卫建设祖国团结奋斗
D．从根本上改变了中国社会的发展方向
【答案】B
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：抗日战争时期（中国）。据题干 “全中国的人真的团结成一个整体了”“争我们民族的生存” 等，并结合所学知识可知，巴金描述的是抗日战争，抗日战争的胜利是中国人民近百年来第一次取得反对帝国主义的完全胜利，是中华民族由危亡走向振兴的历史转折点，重新确立了中国在世界上的大国地位，B项正确。革命势力从珠江流域发展到长江流域是北伐战争的影响，排除A项；鼓舞全国人民为保卫建设祖国团结奋斗是抗美援朝的影响，排除C项；从根本上改变了中国社会发展方向的是新中国的成立，排除D项。故选B项。
4．（24-25高三下·江西·阶段练习）19世纪中期以来，史学研究注重考察外国历史，了解世界大势；中国民族史、边疆史、中外关系史的研究开始突破传统以王朝为中心的族类记忆与国家记忆；史学不再停留于记忆与对人物、事件的褒贬评价，而是更加重视对历史发展规律的总结与反思。史学研究的这些变化主要源于（ ）
A．向西方学习成为国人的共同选择
B．维新思潮与变法运动的直接推动
C．民族危机加深引发社会剧烈变革
D．传统史学开始向现代新史学转型
【答案】C
【详解】根据题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：19世纪中期后的中国。根据材料及所学可知，鸦片战争以来，中国遭到列强侵略，民族危机逐步加深，社会随之发生剧烈变革。为应对列强侵略，了解对手，注重考察外国历史；边疆领土受威胁，使得民族史、边疆史等研究突破了旧框架；民族危机下社会急需找到变革方向，促使史学重视总结规律、反思过往，为现实提供借鉴经验，C项正确；“向西方学习成为国人的共同选择”不符合实际情况，“成为国人共同选择”的表述过于绝对，排除A项；史学研究的这些新变化开始于鸦片战争后，维新变法运动只是加速和深化了史学研究已有的变化趋势，而不是这些变化产生的根源，排除B项；19世纪以来史学研究的变化促使传统史学向现代新史学转型，这是史学研究新变化的影响，而不是原因，排除D项。故选C项。
5．（24-25高三下·山东泰安·阶段练习）从三元里抗英、反洋教斗争乃至义和团运动，在民族抗争运动中一直充斥着“恭维天朝大统，岂容裂土以与人”的观念；20世纪初收回利权运动中，中国人明确提出“财产属于人民，人民属于国家，所有国有、民有者，为名义上之分别，而于事实上究不必强分离”。这反映出当时中国的新变化是（ ）
A．殖民化程度进一步加深 B．政治体制的近代化尝试
C．民主革命推动近代社会进步 D．现代民族国家意识的觉醒
【答案】D
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（中国）。根据材料和所学知识可知，20世纪初，中国原来在抗争中的天朝大统观念转化为重视国民权利的思想，表明人们开始认识到国家与人民的关系，意识到国家利益与人民利益紧密相连，说明现代民族国家意识逐步觉醒，D项正确；中国殖民化程度进一步加深是指中国主权进一步丧失，与材料无关，排除A项；政治体制的现代化尝试是指追求政治民主化，材料涉及的是对主权的争取，排除B项；从三元里抗英、反洋教斗争乃至义和团运动是反侵略斗争而非追求民主的革命斗争，排除C项。故选D项。
6．（24-25高三下·湖南郴州·开学考试）全民族抗战爆发后，一名在国民政府担任财政顾问的外国人感叹道：“中国变得不太愿意接受外国建议并让外国人参与行动和政府管理。”1944年，他作为中国代表团的一员，参加了布雷顿森林会议。“他”的经历可印证当时中国（ ）
A．币制改革同国际接轨的进程
B．民族情怀和现实需要的冲突
C．半殖民地半封建的社会性质
D．救亡运动和国际援助的互济
【答案】B
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：全民族抗战时期（中国）。根据材料可知，全民族抗战爆发后，国内民族主义精神高扬，国民政府内部对待外国顾问的意见也愈发谨慎，但由于国民政府专业领域人才匮乏，在重大国际事务中，又不得不倚重这些外国专家，材料便是当时民族情怀和现实需要冲突的印证，B项正确；材料没有涉及币制改革，且国民政府推行货币改革就是为了减少世界经济危机对国内的冲击，而不是要强化同国际接轨，排除A项；聘用外国专家担任顾问是各国通行的做法，无法用于解释半殖民地半封建的社会性质，排除C项；材料未涉及国际社会援助中国的相关信息，排除D项。故选B项。
7．（2023·陕西安康·一模）为了赢得抗美援朝战争的胜利，截至1952年5月底，东北地区捐款6525.08万元，可购战斗机435架；华北地区捐款6795.06万元，可购战斗机453架；华东地区、中南地区、西南地区、西北地区、内蒙古等其他的地区和个人也纷纷进行了捐款。这体现出抗美援朝时期（ ）
A．武器主要来自人民捐赠 B．中国国际地位提高
C．民族凝聚力的空前增强 D．工农增产支援前线
【答案】C
【详解】考查抗美援朝。抗美援朝时期中国各地区人民进行捐款，购买武器；说明民族凝聚力在抗美援朝中得到展现，C项正确；材料只体现了中国人民在抗美援朝时期捐款的部分统计情况，无法进行对比得出武器主要来自人民的捐赠，排除A项；中国国际地位提高与中国的地位在国际上的变化有关，材料体现的是抗美援朝时期民族凝聚力极大增强，排除B项；材料中体现抗美援朝时期捐款来个各个地区，并未涉及工人和农民的增产支援，排除D项。故选C项。
8．（2025·湖南郴州·三模）2005年5月生效的《国务院实施〈中华人民共和国民族区域自治法〉若干规定》进一步强化了加快西部地区、特别是民族区域自治地方经济社会发展的政策和措施，同时规定全国范围不属于西部地区的民族区域自治地方，由其所在的省级人民政府在职权范围内比照西部大开发的有关政策予以扶持。这有助于（ ）
A．保障少数民族当家作主的权利 B．维护各民族共同富裕的局面
C．巩固发展社会主义新型民族关系 D．少数民族地区实现高度自治
【答案】C
【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是影响题。根据材料时间信息可知准确时空是：2005年（中国）。由题干中的信息“加快……民族区域自治地方经济社会发展”可知，此举有助于实现民族地区经济社会事业加快发展，巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系，C项正确；保障少数民族当家作主的权利应为民族区域自治制度的实施，早于题干中的时间“2005年”，排除A项；2021年，我国脱贫攻坚战取得全面胜利，晚于题干中的时间“2005年”，排除B项；民族自治地方根据《中华人民共和国民族区域自治法》规定，享有一定自治权，排除D项。故选C项。
二、材料题
9．（24-25高三上·湖北·期末）【近代国家公祭活动】
材料一 1937年清明节，国共两党同祭黄帝陵。按照国民党和南京政府的意愿，1937年的黄帝陵祭祀应当像1936年那样由其派员主祭，而被其视为反政府力量的中共边区政府不可能有机会参与。但出人意料的形势变化，却偏偏创造出这千载难逢的政治合作契机。1936年12月12日，张学良、杨虎城等人发动“西安事变”，扣押蒋介石，使得政治形势空前紧张，充满变数。在中国共产党积极努力下，蒋氏脱离困境，同意联共抗日，为解决民族危机开出了新局面。在此情况下，1937年的黄帝陵祭祀盛典上第一次出现了两个党。……
苏维埃政府主席毛泽东、人民抗日红军总司令未德祭文云：
维中华民国廿六年四月五日，苏维埃政府主席毛泽东、人民抗日红军总司令朱德恭源代表林祖涵，以鲜花束帛之仪致祭于我中华民族始祖轩辕黄帝之陵。而致词曰：赫赫始祖，吾华肇造：胄衍祀绵，岳峨河浩。聪明睿智，光被遐荒：建此伟业，雄立东方。……各党各界，团结坚固，不论军民，不分贫富。民族阵线，救国良方，四万万众，坚决抵扰。民主共和，改革内政，亿兆一心，战则必胜。还我河山，卫我国权，此物此志，永失勿透。经式整军，昭告列祖，实鉴临之，皇天后土，尚飨！
——摘编自李俊领《中国近代国家祭祀的历史考察》
材料二 在纪念我国历史上的名人方面，比较典型的是对成吉思汗的纪念。党中央和红军长征到陕北后，延安几乎每年都举行公祭成吉思汗仪式。特别是1940年7月24日，延安各界举行纪念成吉思汗公祭大会。这次公祭是由毛泽东、朱德等发起，来德等发表了讲话。朱德在讲话中指出，纪念成吉思汗，“要学习他团结御侮的精神，实行民族平等，使国内各民族共同携手，为中华民族解放而斗争”。董必武在讲话中指出：“成吉思汗是民族伟人，也是世界巨人，这是我们足以自豪的。”现在日本帝国主义正侵略中国，对中华民族实行着分裂政策，企围达到灭亡中国的目的。我们“要认清和反对日寇的分裂阴谋，团结国内各民族，共同打倒日本帝国主义，争取抗战最后胜利”。除了召开公祭大会，还在延安创建了成吉思汗纪念堂、蒙古文化陈列馆。当时，延安举行的纪念成吉思汗活动，对发扬爱国主义精神，增强民族团结，振奋民族精神，激发群众的抗战热忱，起到了非常重要的作用。
——摘编自徐玉风《新民主主义革命时期中国共产党人物纪念活动述论》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析1937年国共双方共同祭祀黄帝陵的历史背景并概括其特点。
(2)根据材料并结合所学知识，简析抗战时期国家公祭活动的历史意义。
【答案】(1)背景：华北事变后，民族危机不断加深；西安事变和平解决，抗日民族统一战线初步确立；抗日救亡运动此起彼伏，民族意识不断高涨；黄帝陵祭祀契合中华民族共同文化心理。（任答两点，言之有理均可）
特点：国共双方共同参与；由国民党主导；祭文形式沿袭传统；祭文内容称颂黄帝与宣扬民族主义并重；抗日救亡色彩浓厚（任答两点，言之有理均可）
(2)意义：推动了抗日民族统一战线的形成与巩固，有利于争取全民族抗战；弘扬了爱国主义，增强了中国共产党的影响力；为处理少数民族事务积累了宝贵的经验；有利于增强中华民族共同体意识。（任答三点）
【详解】（1）本题是原因题、特点题。时空：第一小问是背景：据材料一“1936年”及结合所学可知，华北事变后，民族危机不断加深；据材料一“1936年12月12日，张学良、杨虎城等人发动‘西安事变’”可知，西安事变和平解决，抗日民族统一战线初步确立；结合所学从抗日救亡运动此起彼伏下民族意识不断高涨的角度分析；据材料一“我中华民族始祖轩辕黄帝之陵”可知，黄帝陵祭祀契合中华民族共同文化心理。
第二小问是特点：据材料一“国共两党同祭黄帝陵”可知，国共双方共同参与；据材料一“1937年的黄帝陵祭祀应当像1936年那样由其派员主祭”可知，由国民党主导；据材料一“赫赫始祖……皇天后土，尚飨”可知，祭文形式沿袭传统；据材料一“各党各界，团结坚固，不论军民，不分贫富。民族阵线，救国良方，四万万众，坚决抵扰”可知，祭文内容称颂黄帝与宣扬民族主义并重；据材料一“还我河山，卫我国权，此物此志，永失勿透”可知，抗日救亡色彩浓厚。
（2）本题是影响题。时空：意义：据材料一“还我河山，卫我国权，此物此志，永失勿透”与材料二“要学习他团结御侮的精神，实行民族平等，使国内各民族共同携手，为中华民族解放而斗争”可知，推动了抗日民族统一战线的形成与巩固，有利于争取全民族抗战；据材料二“延安举行的纪念成吉思汗活动，对发扬爱国主义精神”可知，弘扬了爱国主义，增强了共影响力；据材料二“创建了成吉思汗纪念堂、蒙古文化陈列馆”可知，为处理少数民族事务积累了宝贵的经验；据材料二“增强民族团结，振奋民族精神”可知，有利于增强中华民族共同体意识。
10．（2025·广东汕尾·一模）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。
“黄河文化是中华文明的重要组成部分，是中华民族的根与魂。”根脉所系、文明所依，黄河不仅孕育、承载着古代中华文明的灿烂辉煌，也承转、赓续着中华文明的近代转型。20世纪初，马克思主义在黄河流域的传播为艰难转型中的黄河文化注入了生机与新的力量，并由此开启了民族独立、国家富强、民族复兴的伟大历程。
——摘编自魏本权《论百年黄河红色文化与红色基因》
结合材料，围绕“黄河文化与近代中国”自拟一个论题，并运用中国近代史的具体史实予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰）
【答案】示例：
论题：黄河文化为近代中国革命的胜利提供了强劲的精神力量。
阐述：黄河文化蕴含着坚韧不拔的抗争精神。甲午中日战争后，西方列强掀起了瓜分中国的狂潮。在山东、直隶等地区，黄河儿女们凭借着从古老黄河文化中汲取的顽强斗志，发起义和团运动，奋勇抵抗八国联军的入侵，彰显了捍卫民族主权的坚定决心。这种抗争精神如星星之火，为后续更为深入、广泛的革命斗争埋下了伏笔。
黄河文化以不屈不挠、奋勇直前的特质，为长征注入磅礴力量。长征路上，红军战士跨越万水千山，战胜饥饿、疾病与敌人的围追堵截等艰难险阻，把革命的火种撒在了四川、陕西、甘肃等黄河流域地区，鼓舞着这里的广大人民群众不怕牺牲、英勇斗争。
黄河文化承载着民族团结统一精神。抗日战争时期，黄河成为中华民族抵御外敌的天然屏障。黄河两岸的中华儿女，不分党派、不分阶层，组成抗日民族统一战线。无数热血青年从黄河之畔奔赴抗战前线，为了守护黄河、捍卫民族尊严，他们前赴后继，把黄河精神转化为强大的革命动力，最终赢得了抗日战争的伟大胜利。
黄河文化厚植变革创新意识。解放战争时期，在军事斗争策略上，解放军依托黄河流域的地理特点，创新作战方式，如利用黄河故道等地形开展运动战、游击战，出其不意地打击敌人。广大农民依据黄河文化中变革创新的精神特质，突破传统封建土地制度的束缚，踊跃参与土地改革运动，实现“耕者有其田”。土地改革极大激发了农民的革命积极性与生产热情，为解放战争的胜利提供了坚实的人力和物力保障。
综上所述，黄河文化在近代中国革命中扮演了极为重要的角色。它不仅为革命提供了强大的精神动力，还在关键时刻凝聚起全民族的力量，并且以其变革创新的意识为革命的发展指明了方向。黄河文化成为中华民族历史长河中璀璨夺目的篇章，激励着一代又一代中华儿女为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。
【详解】本题是评论解说题。时空是近代中国。设问是围绕“黄河文化与近代中国”自拟一个论题，并运用中国近代史的具体史实予以阐述。首先，根据材料“20世纪初，马克思主义在黄河流域的传播为艰难转型中的黄河文化注入了生机与新的力量，并由此开启了民族独立、国家富强、民族复兴的伟大历程。”及所学可得出论题：黄河文化为近代中国革命的胜利提供了强劲的精神力量。其次，结合所学知识，分别从坚韧不拔的抗争精神、不屈不挠、奋勇直前的精神、民族团结统一精神、变革创新意识等角度说明。结合相关史实分别予以说明，从山东、直隶等地区兴起了义和团运动；奋勇抵抗八国联军的入侵；红军长征过程中的英勇斗争事迹；黄河成为中华民族抵御外敌的天然屏障；抗日民族统一战线的形成；解放军依托黄河流域的地理特点开展斗争；广大农民突破传统封建土地制度的束缚；土地革命对解放战争胜利的作用等方面阐述说明。最后，总结升华，明确主旨，强调黄河文化对中国民主革命的精神支撑。黄河文化在近代中国革命中扮演了极为重要的角色。它不仅为革命提供了强大的精神动力，还在关键时刻凝聚起全民族的力量，并且以其变革创新的意识为革命的发展指明了方向。黄河文化成为中华民族历史长河中璀璨夺目的篇章，激励着一代又一代中华儿女为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。
