小题练7 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融
(分值：48分)
选择题：共16小题，每小题3分，共48分。
A组 教材改编题——固基础
1.(据中外历史纲要上P28“课时导读”改编)曹丕在接受汉帝禅位后，立即实施了迎合中原名门望族的九品中正制；孙权的家族久居江东，在长江南北的世族豪强中颇受拥戴；“织席贩履”出身的刘备也依靠荆、益两州地主的支持而得以称帝。由此可知，“三分天下”局面的形成实质上缘于( )
A.自然地理屏障的客观阻碍
B.小农经济的分散保守特征
C.豪强地主势力的分区制衡
D.各地军阀的治国理念分歧
2.(据中外历史纲要上P29“教材图片”改编)如图为出土于甘肃省西和县的“晋归义羌侯”印章，是西晋政府颁给内迁少数民族酋长的印信。它可以用来印证( )
A.西晋政府完成了国家统一
B.西晋民族交融的政治表现
C.西晋政治制度的根本改善
D.西域纳入中央管辖的开始
3.(据中外历史纲要上P30“历史纵横”改编)东晋初期，琅邪王氏家族位高权重，时称“王与马，共天下”；此后，颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏、太原王氏等士族相继掌权。这一现象反映当时( )
A.门阀政治取代了皇权政治
B.出现权力制约与平衡机制
C.门阀政治确保政权稳固
D.士族专权威胁君主专制
4.(据选择性必修1教材P100“历史纵横”改编)永嘉之乱(311年)以后，北方人民为躲避战乱和民族压迫大批南下，在南方被称为侨人。起初，其户籍登记用白纸，称“白籍”，表示流寓、临时性，区别于土著居民的“黄籍”，享有免调和免役的优待。东晋在南方统治稳定下来后，开始针对侨人推行“土断”政策，即将他们就地编入土著百姓的“黄籍”，取消原来的优待。土断政策的实行( )
A.为江南开发提供了大量劳动力
B.增强了中华民族内凝力
C.使东晋成为门阀士族鼎盛时期
D.促进中原管理制度南传
5.(据中外历史纲要上P31“十六国统治者族属表”改编)下表为五胡十六国时期统治者属表，据表可知，这一时期胡人政权( )
政权 创始者 有无单于制 民族 年号
前赵 刘渊 有 匈奴 元熙
后赵 石勒 有 羯 建平
前秦 苻坚 有 氐 皇始
后秦 姚苌 有 羌 白雀
前燕 慕容皝 有 鲜卑 燕元
北魏 拓跋珪 无 鲜卑 登国
A.实现了北方的统一 B.推动了经济的发展
C.实行双重统治模式 D.深受华夏文化影响
6.(据中外历史纲要上P33“问题探究”改编)史载：魏主下诏，以为：“北人谓土为拓、后为跋，魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。诸功臣旧族自代来者，姓或重复，皆改之。”据此( )
A.北魏拓跋氏出于黄帝有了确凿的证据
B.改鲜卑姓为汉姓消除了北方民族矛盾
C.拓跋改为元姓体现中华传统哲学思想
D.改革提升北魏国力推动北方重新统一
B组 经典模拟题——提能力
7.(2025·湖南师大附中模拟)北魏颁布均田令，西魏确立府兵制，二者为此后的隋唐盛世提供了重要条件。学者们关注到，这些制度只创立于北朝，南朝却无，这说明( )
A.北方文化总体上优于南方
B.改革总是体现社会进步
C.南北社会经济发展差异大
D.民族交融激发制度突破
8.(2024·辽宁沈阳三模)关于政权更迭，西晋刘颂认为是“天地之位始定，四海洗心整纲之会”。他还指出，魏晋更迭用“禅让”，未能“洗心整纲”，晋廷所依靠的仍是“先代功臣之胤，非其子孙，则其曾玄。”据此可知，刘颂意在强调魏晋“禅让”( )
A.助长了士族政治发展 B.遏制了官僚集团腐败
C.实现了政权和平转移 D.延续了前代治国经验
9.(2024·广西桂林押题卷)北魏立国之初，道武帝即推行部落离散政策，解散贺兰，独孤、慕容等部族，实行计口授田，使部民脱离部落体制，逐渐成为编户齐民。北齐时，孝廉秀才的对策、试经给众多寒门学子提供了广阔的入仕渠道。北周武帝以府兵制为代表的制度创革，建立的是关陇鲜汉联合的政权。这可用于研究北朝( )
A.延续了游牧民族的部落传统
B.为后世统一全国奠定了基础
C.实现了族际流动与文化整合
D.民族关系逐渐走向平等开放
10.(2024·T8联盟压轴卷)魏晋时期，州郡拥兵，刺史、郡守多带将军号。同时，以军将为都督，或都督一州、数州、一郡、数郡，而都督兼领州刺史、郡太守，既统军事，又理民政。这表明魏晋时期( )
A.职官设置双轨制 B.政权更迭频繁
C.地方政权军事化 D.中央集权加强
11.(2024·云南昆明三模)阎步克认为：“北方少数民族的部族制度与华夏制度的激烈碰撞，最终在北方地区激发出了新的变迁动力与演进奇迹，孕育出了强劲的官僚制化运动，扭转了魏晋以来的政治颓势，使北方最终得以统一南方。”在阎步克看来，北方能够统一全国的主要原因是( )
A.军事优势 B.民族交融
C.经济恢复 D.改革运动
C组 高考真题——冲高考
12.(2021·福建高考，3)三国时期，孙吴立国江东59年，前后四帝共有18个年号，如黄龙、赤乌、神风、天册、天玺、天纪等，而曹魏和蜀汉此类符瑞年号较少。据此可知，孙吴政权( )
A.推崇天人感应思想
B.权力更迭导致年号更换频繁
C.借助年号宣扬正统
D.大力削弱儒家思想主导地位
13.(2024·新课标卷，26)三国魏代汉、西晋代魏，都通过“禅让”实现：权臣在切实掌握军政权力后，皇帝下诏表彰其功业、德行，表示尊重天意、民心，主动让位；公卿大臣则群起劝进，权臣再三谦退，“不得已”建立新政权。“禅让”反复出现( )
A.保障了政治和平稳定
B.放弃了血缘世袭传统
C.维护了特权阶层利益
D.巩固了儒学忠孝伦理
14.(2024·湖南高考，3)下表为史籍所载东汉至南朝时期官府掌握的湖南地区户口数和人口数。其变化的主要原因是( )
时间 户口数(万) 人口数(万)
东汉永和五年(140) 64.98 281.32
西晋太康初年(280—289) 14.23 85.39
南朝宋昇明三年(479) 4.19 33.48
A.大规模的瘟疫流行 B.战乱异常频繁
C.豪强大族势力膨胀 D.官府组织移民
15.(2024·广东高考，2)下表反映了( )
《魏书》中关于皇帝赏赐的部分记载
道武帝登国 三年(388年) 获其四部杂畜十余万……班赏将士各有差
明元帝永兴 五年(413年) 赐征还将士牛马、奴婢各有差
太武帝始光 四年(427年) 赐留台留文武生口、缯帛、马牛各有差
A.北方游牧经济的衰落
B.封建等级制度森严
C.鲜卑民族习俗的延续
D.俸禄制改革不彻底
16.(2023·湖南高考，3)南北朝后期，南北政权遣使频繁，双方挑选使节，必求“容止可观，文学优赡者”。北朝使节皆为汉族高门人物，而非鲜卑子弟。这说明( )
A.南方政权整体实力占优
B.南北政权文化认同趋近
C.南北政权关系趋向和好
D.汉族高门控制南北政权
小题练7 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融
1.C [依据材料“曹丕在接受汉帝禅位后，立即实施了迎合中原名门望族的九品中正制；孙权的家族久居江东，在长江南北的世族豪强中颇受拥戴；‘织席贩履’出身的刘备也依靠荆、益两州地主的支持而得以称帝”并结合所学可知，曹魏政权、东吴政权以及蜀汉政权分别是在中原名门望族、长江南北的世族豪强和荆、益两州地主的支持下建立的，从而形成了三国鼎立的局面，这说明三国鼎立局面形成实质上源于豪强地主势力的分区制衡，C项正确。]
2.B
3.D [根据材料“琅邪王氏家族位高权重，时称‘王与马，共天下’；此后颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏、太原王氏等士族相继掌权”等信息并结合所学知识可知，东晋时期门阀士族势力强大，门阀士族逐渐与皇权分庭抗礼，一定程度上分散了皇权，即士族专权威胁君权，D项正确；东晋门阀势力强大，一定程度上分散和威胁皇权，但并未取代皇权政治，排除A项；材料反映的是士族专权，不是权力制约与平衡，B项错误；东晋士族专权不利于政权稳固，C项错误。故选D项。]
4.B [据题干可知，土断政策有利于对侨人、土著百姓进行统一管理，随着政策的变化、时间的推移，侨人与土著百姓的差别会逐渐消失，有利于民族交融，故选B项。“土断”政策“取消原来的优待”，对侨人的吸引力有所削弱，排除A项；“土断”政策是关于对侨人的户籍管理改革，与形成世家大族的“门阀士族”无关，排除C项；“土断”政策是东晋政府的创举，非继承于北方，排除D项。]
5.D [据材料可知，尽管它们大多是少数民族建立的政权，但大部分政权都有明确的“年号”，这是中原文化的标志之一，可以推断这些政权受到了华夏文化的影响，故选D项；材料中前秦和北魏短暂统一了北方，其他少数民族政权并没有统一北方，A项与史实不符，排除；表格信息主要体现的是北方少数民族政权的相关情况，无法直接看出对经济发展的推动，且在这一时期北方由于战争不断，经济受到极大的破坏，排除B项；材料中北魏并没有采取“单于制”，表明其并没有实行双重统治模式，排除C项。]
6.C [由“魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏”“夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏”可得，北魏的拓跋氏之所以改姓元，是利用了战国时期阴阳家邹衍的五行相生相克理论发展而来的五德终始说，来论证政权的合法性和凸显自己姓氏的尊贵，所以上述改姓的做法体现了中国传统哲学思想，故选C项；由“魏之先出于黄帝”可得，这是北魏人自己附会的，不具有确凿的证据，排除A项；鲜卑姓改为汉姓并不能消除北方的民族矛盾，B项说法不符合史实，排除；在题干所述北魏改汉姓的改革之前，北方就已经完成了统一，所以不能据此得出推动北方重新统一的结论，且改汉姓的做法也不会提升北魏的国力，排除D项。]
7.D [据材料“这些制度只创立于北朝，南朝却无”可知，南北朝时期，均田令和府兵制都是北方少数民族政权改革的措施，这些措施促进了北方社会进步，为全国统一和隋唐强盛提供了条件，而结合所学可知，当时北方少数民族与中原先进生产方式结合，制度创新受益于民族交融，故选D项；魏晋时期，北方少数民族内迁，中原士人南下，两者优劣无明确体现，且材料信息涉及制度改革，与文化发展关系不大，排除A项；不符合历史趋势的改革阻碍社会进步，并不总是体现社会进步，排除B项；魏晋时期南方经济发展，南北经济差距缩小，且经济发展差异与政治制度变革关系不大，排除C项。]
8.A [刘颂认为魏晋易代用“禅让”，未经战火充分洗礼，未能彻底扫除前朝政府而另起炉灶，西晋统治集团成员依然是曹魏那批高官显贵及其子弟，因此助长了士族政治发展，故选A项；材料强调魏晋更迭后的官员任用情况，不是遏制官僚集团腐败，且与史实不符，排除B项；材料强调魏晋更迭用“禅让”的消极作用，不是政权的和平转移，排除C项；材料强调魏晋“禅让”保留了大量前代的高官显贵，不属于延续治国经验，排除D项。]
9.B [据材料可知，北魏道武帝推行部落离散政策，使部民脱离部落体制，逐渐成为编户齐民，这有助于北魏政权的封建化，加强政府对民众的管理，北齐扩大了官员选拔范围，有助于吸引人才，北周实行府兵制，有助于提高军队战斗力，这些改革都推动了北方政权的发展，为后来北方统一全国奠定了基础，故选B项；北魏道武帝推行的政策使人们成为编户齐民，这打破了部落传统，排除A项；北魏、北齐、北周的政策都有助于推动民族交融，但实现“文化整合”说法错误，且材料信息不涉及文化整合，排除C项；“平等开放”说法错误，南北朝时期民族隔阂依然存在，当时只是民族交融在加强，但并未实现平等开放，排除D项。]
10.C [根据材料“以军将为都督，或都督一州、数州、一郡、数郡”，可知魏晋时期的州郡具有地方军区性质，根据“都督兼领州刺史、那太守，既统军事，又理民政”，可知州郡地方政权军事化特点突出，州郡长官职权较重。魏晋地方行政制度的这些特点是魏晋时期中央集权削弱的反映，故选C项；结合所学知识可知，辽朝职官设置双轨制，排除A项；政权更迭频繁指的是政治权力是经历了多次的更替，材料是魏晋的地方行政制度，排除B项；结合所学知识可知，魏晋时期，地方门阀世家大族权力不断增强，中央政府权力弱化，排除D项。]
11.B [据材料“北方少数民族的部族制度与华夏制度的激烈碰撞”“激发出了新的变迁动力与演进奇迹”“孕育出了强劲的官僚制化运动”“使北方最终得以统一南方”等可知，阎步克认为北方少数民族的内迁，冲击了中原制度文明，激发出北方政治等方面活力，使得北方最终统一全国，因此在阎步克看来，北方能够统一全国的主要原因是民族交融，故选B项；材料主要体现的是民族交融激发北方孕育强劲的官僚制化运动，扭转政治颓势，使得北方具备统一的实力，并没有对比南北方的军事实力，排除A项；北方经济恢复是北方统一全国的原因之一，但并不是材料中强调的原因，材料强调的是北方民族融合强化了北方的实力，排除C项；北魏孝文帝改革为隋唐大一统奠定基础，但材料中并没有强调北方改革的作用，而是强调民族交融所激发的巨大潜力和活力，排除D项。]
12.C [孙吴政权使用的年号中有“龙”“天”等字眼，这体现了其借助年号宣扬正统的思想，C项正确。]
13.C [材料中的“禅让”实际上是权臣在公卿大臣拥戴下的改朝换代，在此背景下，特权阶层的利益得以保全，由此可知，“禅让”反复出现体现了对特权阶层利益的维护，C项正确；“禅让”在一定程度上有利于政权的平稳过渡，但并不能保障政治和平稳定，也不是真正废弃血缘世袭传统，A、B两项错误；权臣逼迫下的“禅让”否定了儒学的“忠”，D项说法与材料中的现象相悖。]
14.C [材料反映了从东汉永和五年到南朝宋昇明三年官府掌握的户口数和人口数明显减少。结合所学可知，东汉至南北朝时期，豪强地主势力发展迅速，兼并土地，隐匿人口，使官府掌握的户口数和人口数减少，故选C项。瘟疫并不是三百年间湖南地区人口减少的主要原因，排除A项；南朝时期，南方地区社会较安定，并没有出现战乱异常频繁的现象，排除B项；这一时期官府未组织湖南地区大规模向外地移民，排除D项。]
15.C [由表可知，北魏皇帝赏赐的物品，多为牛马等，属于游牧民族常见的财富形式，反映了鲜卑民族在建立北魏政权后，其习俗依然得到保留和延续，故C项正确。赏赐的物品多为牛马等牲畜，说明游牧经济在北魏仍然是重要的经济形式之一，“游牧经济的衰落”说法与材料相悖，A项错误；材料主旨并非“封建等级制度森严”，B项错误；俸禄制改革发生于孝文帝统治时期，与题干时间不符，D项错误。]
16.B [由材料可知，南北朝后期，南北双方均挑选“容止可观，文学优赡者”为使节。这表明南北政权之间文化认同趋近，故选B项。南北朝后期北方政权实力占优势，排除A项。频繁遣使并不表明双方政权关系趋向和好，排除C项。南北朝后期，汉族门阀势力逐渐衰落，排除D项。]小题练8 三国两晋南北朝的经济与文化传承
(分值：45分)
选择题：共15小题，每小题3分，共45分。
A组 教材改编题——固基础
1.(据中外历史纲要上P30“学思之窗”改编)据《史记》记载：“楚越之地，地广人希(稀)，饭稻羹鱼，或火耕而水耨……是故江、淮以南，无冻饿之人，亦无千金之家。”而记述南朝刘宋一代的《宋书》对江南的描述则是：“江南……地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。……丝绵布帛之饶，覆衣天下。”这种变化反映出( )
A.南方地区得到开发 B.经济重心南移完成
C.北方经济落后南方 D.政治中心转至江南
2.(据中外历史纲要上P45“历史纵横”改编)魏晋时期的“竹林七贤”，嵇康、阮籍、刘伶、阮咸主张老庄之学，“越名教而任自然”，山涛、王戎好老庄而杂以儒术，向秀主张名教与自然合一，他们在生活上不拘礼法，常聚众在竹林喝酒、纵歌。这反映了当时( )
A.社会动荡刺激了自我意识的觉醒
B.战乱割据阻碍了传统文化的交流
C.三教合一加速了学术思想的融合
D.政权更迭削弱了门阀士族的势力
3.(据中外历史纲要上P32“教材插图”改编)下图为中国古代某一历史时期形势示意图。与此图相适应的历史描述是( )
A.战乱频繁，经济重心开始南移
B.科举盛行，对外交往活跃
C.民族交融，南方经济初步开发
D.佛教盛行，商品经济繁荣
4.(据中外历史纲要上P48“学思之窗”改编)贾思勰在《齐民要术·序》中写道：“舍本逐末，贤哲所非，日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录。”其中体现的经济思想是( )
A.以农为本 B.重农抑商
C.农商并重 D.工商皆本
5.(据中外历史纲要上P46“教材插图”改编)《杨大眼造像记》刻于龙门石窟古阳洞北壁，为“龙门四品”之一，记载了北魏名将杨大眼南征凯旋，途径龙门时发愿为孝文帝刻记造像一事。右图为其拓本(局部)。该石刻体现了( )
A.南朝秀美与北朝雄健的交融
B.儒佛道三教并行政策的盛行
C.人文内涵与艺术审美的结合
D.中原文化深受鲜卑习俗影响
6.(据中外历史纲要上P32“史料阅读”改编)《魏书·高祖纪》记载：帝……雅好读书，手不释卷。“五经”之义，览之便讲，学不师受，探其精奥。史传百家，无不该涉，善谈《庄》《老》，尤精释义。才藻富赡，好为文章，诗赋铭颂，任兴而作。材料反映的实质是北魏孝文帝( )
A.具有深厚的儒家思想修养
B.改革得以成功的主要原因
C.是南北朝时期重要的文学家
D.深受中原先进文化的吸引
B组 经典模拟题——提能力
7.(2025·湖南长沙一中模拟)三国时期的田庄，多以屯、营等编制单位或堡、寨等建筑外观来命名；东晋南朝时期的田庄则多称为别墅、田园。这一变化客观上反映出( )
A.政局的稳定性有所加强
B.士族势力受到削弱
C.大土地所有制继续发展
D.商品经济发展迟滞
8.(2025·河北秦皇岛模拟)下表是敦煌出土的西魏大统籍账所见土地占有情况(部分)，据此可知，当时该地区( )
姓名 年龄 何时取得授田资格 “授田”情况
侯老生 55 公元510年(北魏永平三年) 麻正足
叩延腊腊 52 公元513年(北魏延昌二年) 麻正足
白丑奴 41 公元525年(北魏孝昌元年) 麻足，正未受
那雷处姬 37 公元528年(北魏永安元年) 麻足，正未受
房英英 29 公元537年(西魏大统三年) 麻足，正未受
白显受 18 公元547年(西魏大统十三年) 麻、正未受
注：“麻”指北魏至北齐分配种麻的田，“正”即正田(露田)。
A.自耕农经济大量破产
B.土地交易为国家严格控制
C.均田制后期推行不力
D.农业生产服务于租调征收
9.(2025·北京东城区模拟)南朝时期，刘宋政权为弥补“钱荒”而铸造二铢钱，与古钱(汉五铢钱等)等价使用，但民间纷纷盗铸二铢钱，引发混乱。齐、梁、陈政权也都进行过类似改革。南朝时期的铸币改革( )
A.满足了“土断”政策的需要
B.从侧面反映了南方经济发展
C.有利于结束南北分裂局面
D.为纸币的发行提供有利条件
10.(2024·安徽合肥八中最后一卷)“飞天”是佛教的重要艺术形式之一。北魏以前，莫高窟早期飞天多为男性，且都是上半身赤裸，双手合十具有浓厚的印度色彩。北魏后期，飞天开始向女性化发展，五官均匀，身上的飘带数量多达四五条，营造出飞动升空的视觉效果。这表明( )
A.时代变迁影响壁画艺术风格
B.各民族间的文化交融加速
C.外来文化决定飞天风格变化
D.北魏儒学受到巨大的冲击
11.(2024·湖南A佳教育5月模拟)魏晋时期，逍遥自然成为士人的追求，对女子的评价也打破“三从四德”的标准，赏识知晓道义忠正廉洁的女性。注重内在修养、明理善辩的女性得到了士人的赏识。这反映出魏晋时期( )
A.女性社会地位提高 B.儒家思想受到冲击
C.经济重心加速南移 D.社会普遍崇尚自由
12.(2024·重庆巴蜀中学月考)北魏时期的云冈石窟内留下了许多祈愿文字，如“愿以此福，上为皇帝陛下、太皇太后、皇子，德合乾坤，威踰转轮，神被四天，国祚永康”“子孙兴茂，绍隆家嗣”等。这一现象反映了当时( )
A.君主专制进一步强化
B.佛教冲击了儒学权威
C.胡汉民族的交融加深
D.文化呈现出融合趋势
C组 高考真题——冲高考
13.(2022·海南高考，3)西晋初年，中原的很多百姓喜欢用细毛毡子做头巾、系带儿、裤边儿。有人戏说中原必会被西北的少数民族所击败，因为人们头上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北产的，“能无败乎”？这一现象反映了( )
A.群言百家影响社会风尚
B.经济往来促进民族交融
C.人口流动利于区域开发
D.地方特产丰富人们生活
14.(2024·江苏高考，2)魏晋南北朝时期，传统儒学受到佛教、道教的挑战，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家经学为家学的核心内容，形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成( )
A.源于北方士族南迁
B.影响南北方政权频繁更替
C.有利于儒学的复兴
D.导致“三教合归儒”的局面
15.(2024·黑、吉、辽高考，2)下表是北魏皇族女性墓志的部分内容。该表反映了当时( )
人物 内容
将军冯邕之妻元氏 母义三恪，道著二王，肃穆闺闱，见重君子。
长乐长公主元瑛 六行允备，四德无违，孝友出于自然，柔恭表于天性。
乐安郡公主元仲英 女节茂于公宫，妇道显于邦国。
A.门第观念得到强化
B.因俗而治政策得到推广
C.礼仪规范得到传承
D.儒家伦理道德得到认同
小题练8 三国两晋南北朝的经济与文化传承
1.A [据材料“楚越之地，地广人希(稀)，饭稻羹鱼，或火耕而水耨”“江南……地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥”体现的是江南地区得到开发，这主要是因为北方社会环境动乱，北民南迁，A项正确；经济重心南移完成是在南宋，排除B项；魏晋时期的经济重心仍然在北方，排除C项；当时国家处于分裂状态，政治重心并未转至江南，排除D项。故选A项。]
2.A [魏晋时期的竹林七贤生活上不拘礼法，其思想主张也独树一帜，这是文人放飞自我、个性张扬的表现，反映出当时的社会动荡刺激了人们自我意识的觉醒，故选A项。]
3.C [据材料并结合所学知识可知，图示为南北朝时期，这一时期的突出历史现象是少数民族内迁，促进了民族交融；大量北方人口南迁，南方经济初步开发，C项正确；经济重心开始南移在唐朝安史之乱后，排除A项；南北朝时期科举制尚未确立，排除B项；此时战乱频繁，社会局势动荡，商品经济发展受到极大的负面影响，排除D项。故选C项。]
4.B [根据材料“舍本逐末，贤哲所非，日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录”并结合所学知识可知，材料体现了贾思勰主张发展农业生产，抑制商业发展，体现了重农抑商的经济思想，故选B项。]
5.C [据材料可知，北魏名将杨大眼南征凯旋，途径龙门时发愿许诺，为孝文帝刻记造像，并结合拓本中的书法，这体现了人文内涵与艺术审美的结合，C项正确。]
6.D [根据材料可知，北魏孝文帝“雅好读书，手不释卷。‘五经’之义，览之便讲，学不师受，探其精奥。史传百家，无不该涉，善谈《庄》《老》，尤精释义”，反映了他喜爱中原文化，深受中原先进文化的吸引，D项正确；A项不符合材料实质，排除；材料未涉及改革成功的原因，排除B项；材料反映了北魏孝文帝深受中原先进文化的吸引，C项是对材料的片面理解，排除。故选D项。]
7.A [据材料“多以屯、营等编制单位或堡、寨等建筑外观来命名”“多称为别墅、田园”可知，东晋南朝时期的田庄名称相比三国时期更加具有生产生活气息，军事色彩明显减弱，这说明当时南方地区的社会政治局势逐渐稳定，故选A项；士族以庄园经济为基础，田庄经济的渐趋稳定有利于增强士族势力，排除B项；材料并未对田庄经济的规模、生产能力进行说明，无法体现大土地所有制的继续发展，排除C项；材料只介绍了田庄经济的发展情况，并未对商品经济发展的程度进行介绍，而且江南地区社会秩序的相对稳定有利于商品经济的发展，排除D项。]
8.C [据材料“西魏大统十三年籍账所见土地占有情况”可知，在这份籍账统计登记时，年龄大者即先达到授田资格者相对于后来取得授田资格者，所获得的田达到应授的情况较好，而到了北魏后期和西魏时的授田多出现“正未受”或“麻、正未受”的情况，这表明当时该地区均田制下土地还授未能正常进行，即已超过国家规定的土地归还年限后，土地并未及时归还，从而后续应授者无田可授或所授不足，说明均田制后期推行不力，故选C项。]
9.B [材料中提到南朝时期的刘宋政权为弥补“钱荒”而铸造二铢钱，并且齐、梁、陈政权也都进行过类似的铸币改革。这些改革虽然引发了民间盗铸和混乱，但从侧面反映了南方经济的发展情况。由于经济活动的增加，市场上对货币的需求增长，导致原有的货币供应不足以满足市场需求，从而出现了“钱荒”。为了解决这一问题，南朝各政权采取了铸币改革的措施，故选B项。]
10.A [根据材料并结合所学知识可知，“飞天”是印度佛教的艺术形式，后面传入中国，北魏以前具有浓厚的印度色彩，北魏后期“飞天”逐渐本土化，与中国本土文化相结合，具有中国特色，这表明时代变迁影响壁画艺术风格，故选A项；“飞天”是印度佛教的艺术形式，材料体现的是中外文化交流，排除B项；外来文化在一定程度上影响飞天风格变化，并不能决定飞天风格变化，排除C项；魏晋时期，儒学吸收佛教和道教的精神，有了新的发展，排除D项。]
11.B [据材料“逍遥自然……注重内在修养、明理善辩”可知，魏晋时期逍遥自然成为士人的追求，对女子的评价打破了“三从四德”的儒家对女性的传统观念，因此，反映了儒家思想受到冲击，故选B项；封建社会是男权社会，虽然女性被赏识，但女性社会地位提高的说法与材料和史实均不符，排除A项；材料信息是对女性的评价观念发生改变，并未表明这种变化在南方地区表现明显，因此，不能得出经济重心加速南移的结论，排除C项；材料中的逍遥自然是对士人的描述，而不是整个社会阶层，社会普遍崇尚自由的说法是对史实的夸大，排除D项。]
12.D [据材料“云冈石窟……‘子孙兴茂，绍隆家嗣’”可知，云冈石窟是佛教艺术的宝库，因此，在云冈石窟及其祈愿文字中体现了中华文化和外来文化的多元文化的融合，故选D项；据所学可知，君主专制指的是决策方式的独断，因此，祈愿文字的内容与君主专制进一步强化的主旨不符，排除A项；云冈石窟的修建体现的是佛教和儒学融合，而非冲突，排除B项；祈愿文字反映的主要是文化表现形式和思想意识，胡汉民族的交融加深的说法与主旨不符，排除C项。]
13.B [根据材料“因为人们头上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北产的”，可知中原汉族人民借鉴了少数民族的服饰和生活习惯，体现了当时中原汉族人民与周边少数民族之间的经济文化交融，故选B项；中原百姓社会风尚的改变是民族交融的结果，而不是群言百家说教的产物，排除A项；中原地区本来就是政治、经济中心，不存在区域开发的问题，排除C项；“用细毛毡子做头巾、系带儿、裤边儿”是少数民族地区的生活习惯，而不是地方特产，排除D项。]
14.C [据材料信息并结合所学可知，尽管社会动荡，但经学世家通过家族内部的学术研究和教育，使得儒家经典得以保存并继续发展；这些世家大族中的学者们往往担任朝廷的重要职位，他们利用自己的影响力推广儒学，使得儒学在政治上保持了较高的地位；在这一时期，儒学通过与佛教、道教的交流和碰撞，吸收了一些新的思想和理论，使得儒学得到了进一步的发展和完善。综上，经学世家的形成有利于儒学的复兴，并为后来的儒学发展奠定了基础，故选C项。北方士族南迁只是南朝会稽贺氏形成的一个原因，并不是所有经学世家形成的原因，排除A项；经学世家的形成与南北政权的频繁更替无关，排除B项；“三教合归儒”的理念提出于隋唐时期，与材料“魏晋南北朝时期”不符，排除D项。]
15.D [材料是对北魏皇族女性的评价，不能凸显对门第观念的态度，A项错误；因俗而治即结合当地的风俗习惯进行治理，材料强调的是北魏对儒家文化的认同，与因俗而治无关，B项错误；材料强调的是儒家的伦理道德，不是礼仪规范，C项错误；“母义”“六行”“四德”“孝友”“柔恭”“女节”“妇道”等体现的是儒家文化所推崇的伦理道德，再结合所学北魏孝文帝改革的史实可知，在墓志中记述儒家的伦理道德反映了当时儒家的伦理道德得到认同，D项正确。]大题练(三) 中华文明的碰撞与交融——三国两晋南北朝时期
(分值：56分)
1.(2025·江西上饶高三检测)阅读下列材料，回答问题。(16分)
材料一 从西晋末年开始，北方人民为躲避战乱，大批流亡南下，带来了先进的生产工具和技术，也充实了劳动力资源。“至于(南朝刘宋)元嘉末……兵车勿用，民不外劳，役宽务简……盖东西之极盛也”。
——摘编自人民教育出版社《普通高中教科书·中外历史纲要(上)》
材料二 孝文帝表示：“今日之行，诚知不易，但国家兴自北土，徙居平城(今山西大同)，虽富有四海，文轨未一、此间用武之地，非可文治，移风易俗，信为甚难。”
——摘编自[北齐]魏收《魏书·拓跋澄传》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析东晋南朝时期江南得到开发的原因。(5分)
(2)根据材料二并结合所学知识，简要概括北魏孝文帝改革的措施。(5分)
(3)根据材料并结合所学知识，分析三国两晋南北朝时期民族交融所产生的影响。(6分)
2.(2025·河南创新发展联盟高三联考二)阅读材料，完成下列要求。(14分)
材料一 南朝宋人裴松之在评析诸葛亮的抱负时说：“若使游步中华，骋其龙光，岂夫多士所能沈翳哉！”在此，“中华”是以北方中原地域为核心的国家内涵。裴松之生活于南北政权分裂的时期，其论述亦体现了东晋士人对“中华”一词的国家地域认识。“中华”一词在魏晋南北朝时期的典籍中开始出现并在此之后大量涌现，与这一时期的社会历史环境密不可分。从根本上说应是“胡人”大规模进入中原地域的一个结果。
——摘编自张宏超、苍铭《“中华”一词的概念史研究》
材料二 “中华”一词出现于西晋末年并非偶然，它是原中原地区的朝臣、士人为将中原地区的政治、文化与社会传统同少数民族及其他文化相区分而产生的一个自我称谓。然而，晋室南迁后，“北方世家大族未获南迁者，率与胡人合作”是当时极普遍的现象。北魏、北齐、北周，均有相当数量中华士人参与权力中枢，他们是为北方民族政权塑造“中华”身份并推动其一步步融入“中华”的关键力量。北魏、北周等少数民族政权在主观上对“中华”不抵触、不排斥。从东晋南北朝近400年的分裂到南北重归于统一，“中华”涵义发生了根本变化。尤其在入唐以后，“中华”一词广为流行，不但成为唐朝的别称，很大程度上也成为中国的名号。
——摘编自石硕《胡入中华：“中华”一词的产生
及开放性特点——东晋南北朝至隋唐胡汉融合
与“中华”词义嬗变》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，说明“中华”一词出现的背景。(4分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识，概述两晋南北朝至隋唐“中华”词义嬗变的过程及意义。(10分)
3.(2025·广东梅州模拟)阅读材料，完成下列要求。(12分)
材料 魏晋南北朝时期起于曹丕废汉自立(公元220年)，止于隋灭陈(公元589年)，历时将近400年。就其时代特征而言，有以下几点：
①政治方面：长期分裂割据。
②南北经济：此消彼长。
③民族关系：在冲突中走向融合。
④国家制度：承秦汉启隋唐；这一时期的许多制度，表现出承前启后的过渡性。
⑤士族政治：在盛极而衰的过程中显示其特色与能量。
⑥思想文化：包容异质和张扬个性。
——据刘芃、朱汉国《历史学习精要》
请从上述魏晋南北朝时代特征②南北经济和③民族关系中任选一点，结合该时期相关史实，写一篇历史小论文。(要求：立论正确，史论结合，逻辑清晰，表述成文。)
4.(2025·贵州贵阳模拟)阅读材料，完成下列要求。(14分)
材料 贾思勰在写作《齐民要术》时，“采捃经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事”，因此它所记载的饮食内容，是实践经验的总结，反映了当时饮食文化方面的成就。另外，他还征引了北朝之前的古籍150多种。所以，《齐民要术》实际上是公元6世纪之前中国古代饮食学的集大成。
第64至68章，记载了麹蘖(酒曲)的制作和各种酒类的加工酿造，阐述了制麹酿酒的发酵过程，麹的微生物培养和酒的发酵现象、条件、原料和产品关系的内在规律，是我国古代酿造工艺的重要典籍。
第69至75章，介绍了各种酱、醋、豉等微生物发酵食品的加工制作方法，以及各种腌菜、酱菜、酸菜的种类和制作方法。其种类之多样、工艺之详尽为此前其他饮食学著作所不见。
第76至81章，记录了各种肉类和鱼类的烹饪方法。畜肉食物中，以牛羊猪肉为多，驴马犬肉为次；禽肉以鹅鸭为多，鸡肉为次；鱼类以鲤鱼等淡水鱼为多，鳖类为少。同时还记录了大量的烹饪方法，有着北方黄河中下游浓郁的地方风味。
第82至86章以及89章，记载了粮食食物的加工炊煮方法，显示了当时粮食谷物类食物的丰富多彩。
——整理自黎虎主编《汉唐饮食文化史》
(1)根据材料并结合所学，概述北朝饮食学得以发展的原因。(6分)
(2)根据材料所述饮食学的内容，简析《齐民要术》在历史研究方面的价值。(8分)
大题练(三)
1.(1)北方人口大量南迁；统治者重视；南方相对稳定；人民辛勤劳作；地理条件优越等。
(2)迁都洛阳；仿汉制；移风易俗(或答穿汉服、说汉语、改汉姓、与汉族通婚任一亦可)；劝课农桑；颁布均田令等。
(3)影响：缓解了民族矛盾；促进了经济、社会的发展(“促进了我国北方的经济恢复与社会发展/促进了南方经济的明显发展/促进了江南地区的开发”亦可)；为隋唐大一统奠定了基础(或“为隋唐盛世的出现打下基础”)；推动了统一多民族封建国家的发展；巩固了中华民族多元一体的基本格局；塑造了“华夷一统”的政治传统；促进了文化的交流与发展(或“丰富了中华文化的内涵”)。
2.(1)背景：北方少数民族大量内迁，逐渐占据中原；北方陷入混战，政局动荡，南北政权分裂；中原世家大族被迫南迁；民族交融加强。
(2)过程：从区分胡汉，以北方中原地域为核心的国家内涵；到胡汉交融，指华夏民族共同体；再到成为唐朝的别称乃至中国名号。
意义：有利于推动与巩固国家统一；推动了民族交融；促进了文化认同和政治认同。
3.示例一 特征②南北经济，此消彼长。
秦汉时期，南方经济明显落后于黄河流域。三国两晋南北朝时期，规模较大、破坏性较强的动乱大多发生在北方，而且战乱局面持续时间很长。
从西晋末年起，北方人民为了躲避战乱，大批流亡南下，带来了先进的生产工具和技术，也充实了劳动力资源。东晋南北朝时，南方土地大量开垦，农作物品种增加，产量提高。手工业方面，纺织、矿冶、陶瓷、造船、造纸等行业都有明显发展，在江南开发过程中许多山区的少数民族也逐步与汉族交融，经济也得到发展。
总之，北方发展相对缓慢，江南经济迅速发展，出现此消彼长的经济发展形势，是这一时期经济的突出特点。
示例二 特征③民族关系：在冲突中走向融合。
魏晋南北朝时期，民族冲突激烈，不同文化互相交流并趋向融合。在游牧民族力图征服中原的时候，民族矛盾冲突一般很激烈，但当他们在中原建立起政权之后，为了巩固自己的统治，又都推行“汉化”政策。
主要表现有：大部分内迁少数民族建立的政权都采用了中原模式的国号、年号，学习汉族典章制度。在长期混战中，原有民族布局被打乱，各族之间的频繁接触，差异慢慢缩小。北魏孝文帝改革更是将民族融合推向了高峰，他迁都洛阳，改籍贯为洛阳籍，死后不得归葬平城，推行汉族的服饰、语言、姓氏等风俗文化，实行胡汉之间的通婚，把汉化推向心理、血缘的层面。北魏孝文帝的汉化政策，在这一方面是最为彻底的。
魏晋南北朝的民族融合，为隋唐统一多民族国家把华夏文明推向新的辉煌奠定了基础。
4.(1)原因：农业手工业的发展；实践经验的总结；以往饮食文化的积累；民族交流的加强促进了食材种类、制作方式多样；社会动荡、战乱频发，重视食物的保存；士族门阀地主势力的发展和奢侈生活习性等。
(2)价值：《齐民要术》是古代文献史料；是中国现存最早的一部完整农书，记录了北朝时期黄河中下游农牧业生产和饮食生活；有助于我们了解当时的粮食生产状况和粮食种类情况；有助于我们了解和研究当时的食品加工技术以及生活习俗等；有助于我们了解和研究当时南北方文化交流情况；有助于我们了解民族融合情况；保留了很多已经失传的古籍内容，拓宽了历史研究的领域和视野。
