河北省邯郸市2024-2025学年高一下学期4月期中语文试卷（含答案）

河北省邯郸市2024-2025学年高一下学期期中语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
继承和弘扬中华优秀传统文化，把历经沧桑留下的中华文明瑰宝呵护好、弘扬好、发展好，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，是推进中国式现代化的内在要求。继承和弘扬中华优秀传统文化，更好赓续中华文脉，重在找准切口、找到落点。实践中，不少地方和部门创新形式、丰富载体，推动中华优秀传统文化融入生活，更好继承和弘扬中华优秀传统文化。
通过弘扬传统节日文化将优秀传统文化融入日常。传统节日集中体现中华民族的价值观念、伦理道德、行为规范等，是继承和弘扬中华优秀传统文化的重要形式和载体。大力弘扬传统节日文化，将蕴含其中的民俗文化、民族精神以现代化的方式呈现出来、传播开来，使之更好融入日常、贴近生活，是继承和弘扬中华优秀传统文化的重要方面。日前，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。春节申遗成功，再一次向世界彰显了中华文化蕴含的价值观念和文明理念。新时代以来，我国高度重视对传统节日文化的赓续传承。实践中，不少地方和部门将传统节日的文化内涵与现代信息技术有机结合，为人民群众带来既熟悉亲切又具有新鲜感的节日氛围。
通过文物活化与利用让优秀传统文化焕发新生。文物作为中华文化的实体见证，承载着民族的智慧结晶、审美追求和精神特质，是连接过去与未来的桥梁纽带。继承和弘扬中华优秀传统文化，要大力推进文物活化利用，深入挖掘文物资源的精神内涵和时代价值，让沉睡在库房或展柜中的文物“活”起来，吸引更多观众走进博物馆，感知中华优秀传统文化的历史脉搏和深厚积淀。在这方面，不少地方积极创新方式和手段，推出一系列富有创意的文化产品和服务。通过直播讲解、虚拟展览、在线互动等形式，文物不再是冰冷的展品，而成为有温度、有故事的文化使者，传递并彰显着中华文明博大精深的文化内涵和旺盛持久的生机活力。
通过诵读研习古籍经典让优秀传统文化启智润心。古籍经典蕴含着中华民族深邃独特的哲学思想、人文精神、价值观念和道德规范，是滋润心灵、启迪智慧的不竭源泉。一些地方大力提倡和推广经典诵读研习活动，不断提升社会公众的整体文化素养。一些学校将经典诵读纳入日常教学，通过经典诵读比赛等形式，让中华文脉在学生心灵深处落地生根。在社会层面，各类经典诵读节、诗词大会等活动推动形成全社会学习经典、热爱经典、传承经典的良好氛围。当前，经典诵读研习与现代科技、艺术创作、社会实践等紧密结合，产生一大批富有创意的文化成果。
（摘编自王永、朱萍《推动中华优秀传统文化融入生活》）
材料二：
中华优秀传统文化是中华民族创造的精神财富，反映了中华民族强大的文化创造力。弘扬中华优秀传统文化，让中华优秀传统文化真正融入人们生产生活的各个方面，才能使中华优秀传统文化根深叶茂。
中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。中华文明源远流长，历经五千多年而不衰，就是因为优秀文化之“根”绵延至今。人与文化是一种互动关系，人类创造文化的过程中，也在不断地汲取文化精华、驱动文化发展，因此，优秀传统文化必须扎根群众日常生活。只有让优秀传统文化回归日常生活，人们才能更好地了解、接受、传播优秀传统文化，文化精髓才能内化成人们生活必不可少的一部分。
中华优秀传统文化不仅展现了中华文明的辉煌历史，在今日也闪耀着思想智慧的光芒。党的十八大以来，党和国家更加重视对优秀传统文化的保护与发展，以让群众真正认识、真正掌握、真正践行优秀传统文化，从而提升人民群众的文化素养和精神素养。只有让优秀传统文化融入生产生活，才能形成文化氛围、真正实现文化传承，让人们在潜移默化中接受文化的熏陶，这是走向文化自信的必由之路。
伴随着现代化发展，一些优秀传统文化出现淡化趋势。当前我们特别强调将中华优秀传统文化融入生产生活，就是要弘扬优秀传统文化的理念、智慧、气度、神韵，以中华优秀传统文化核心思想理念、中华传统美德、中华人文精神为内容，对生产生活进行研究阐释、活态利用、内涵提升。这将有力推动并丰富人们的生产生活，为生产生活提供文化精神和文化营养，注入中华文明优秀基因，形成发展的不竭动力。
日常生产生活是滋养优秀传统文化最肥沃的土壤，中华优秀传统文化也对日常生活产生着深刻影响。优秀传统文化有助于培养出共同的情感和价值、共同的理想与精神。通过多种形式，让个体内心发生变化，求真向善去伪，让高尚精神情趣回归日常生活，有助于我们在纷繁复杂的现代社会中守护精神家园。
中华优秀传统文化基因融入日常生活，就是要将优秀传统文化中的价值理念、传统美德、人文精神融入生产生活。近年来，诚信、正义、民本等价值理念被人们认同并自觉接受；城市规划与发展也越来越注重传统与现代、经济与文化、功能与特色等方面的结合，注重挖掘地域文化特色，打破千城一面的景象；优秀传统文化培育、涵养了现代企业文化和精神，发展了一批文化特色浓、信誉高的知名品牌；自强不息、敬业乐群、孝老爱亲的生活典型、道德楷模大量涌现；人们越来越重视中华民族重要传统节日、优秀传统文化。
（摘编自段丹洁《让优秀传统文化融入百姓生活》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．通过弘扬传统节日文化将优秀传统文化融入日常是推动中华优秀传统文化融入生活的途径之一。
B．中华民族深邃独特的哲学思想、人文精神、价值观念等全都蕴含在可滋润心灵、启迪智慧的古籍经典中。
C．人类创造文化的同时，也在不断地汲取文化精华，驱动文化发展，这是人与文化之间互动关系的生动体现。
D．把优秀传统文化融入生产生活，让人们在潜移默化中接受其熏陶，是走向文化自信的必由之路。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．实践证明，推动中华优秀传统文化融入生活，更好继承和弘扬中华优秀传统文化，不仅要创新形式，更要丰富载体。
B．借助直播讲解、虚拟展览等形式，可以活化文物，使之成为有温度、有故事的文化使者，传递并彰显中华文化内涵。
C．中华文明源远流长，历经五千多年而不衰，使得中华优秀文化之“根”绵延至今，可以预见其还将继续绵延下去。
D．优秀传统文化有助于培养出共同的情感和价值、理想与精神，将其融入日常生活，一定能帮助我们守护好精神家园。
3．下列选项中，不能作为材料一第三段“通过文物活化与利用让优秀传统文化焕发新生”论据材料的一项是（ ）
A．高台县举行“魏晋彩绘木俑”大型主题社会教育实践活动，引导更多人关注文化遗产保护。
B．陕西历史博物馆利用数字技术复原古代场景，让参观者“穿越”时空感受古人的生产生活。
C．一些地方会在重要传统节日时举办丰富多彩的娱乐活动，彰显传统节日意义，感受传统文化氛围。
D．敦煌研究院通过数字化的手段，让世界各地的观众得以近距离观赏莫高窟壁画的精美细节。
4．请结合材料，简要概括材料一、材料二论述的侧重点。
5．作为一名在校高中生，请结合材料，简要谈谈你打算如何助力推动中华优秀传统文化融入现实生活。
阅读下面的文字，完成下面小题。
（剧中人物：关汉卿—剧作家 朱帘秀—大都名歌伎）
朱帘秀 咱们总算又见面了，汉卿。
关汉卿 （沉重地）恐怕也就是这一面吧。
朱帘秀 （受感染地）是吗？
关汉卿 你还记得那位王千户吗？
朱帘秀 玉仙楼后台见过的那位王著？
关汉卿 就是他。
朱帘秀 我只跟他说过两句话，就觉得他是个挺爽快的人，可没想到他能做出这样感天动地的大事，他真不愧是我们《感天动地窦娥冤》的好看客。
关汉卿 你还说得这样带劲儿，他杀了阿合马，你知道了？
朱帘秀 知道了。昨天来了个同号子的，是王千户住在大都的婶娘。她告诉我王千户临刑的时候还喊着说：“我王著与万民除害，我现在死了，将来一定有人把我的事写上一笔的。”他真了不起！
关汉卿 是啊，就有人把这和我们的戏词儿“与一人分比，万民除害”附会在一起，说我们教唆王著杀害朝廷大臣，所以我们的案情就加重了。
朱帘秀 可不是“与万民除害”吗？阿合马好狠的心，把我徒弟的眼睛都给挖了。
关汉卿 没想到王著给她报了仇，也给我们报了仇。我真想写他一笔，咳，可惜没有时候了。
朱帘秀 没有时候了？
关汉卿 刚才狱官给我送信来了。一两天之内我就完了，你恐怕也免不了……（见她紧张）哎呀，你你你不害怕吗？
朱帘秀 （变色，但力自镇定）不害怕。……我一定也不会轻易倒下去的，汉卿，在倒下去以前我一定像窦娥一样的喊着，不，也许像王著一样的喊着：“与万民除害呀！”你看行吗？……说真的，你刚才告诉我我们快要死的消息，我心里还有点乱。这会儿好多了，我会像窦娥那样坚强的，你放心。
关汉卿 你也放心，四姐。“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节”，这也正是我今天的心胸。
朱帘秀 咳，我最不能暝目的是玉仙楼那天晚上，我托和卿设法让你连夜逃走，你怎么不走，反而第二天晚上来看戏呢？你那样爱看戏吗？
关汉卿 我怎么能走？我怎么能让你一个人承担那样重的担子？
朱帘秀 我有什么？……你是一代作者，你替我们杂剧开了一条路，歌台舞榭没有你的戏，人家就不高兴。你正应该替大伙儿多写些好东西，多替“有口难言”的百姓们说话，多替负屈衔冤的女子们申冤，可是，可是于今你也跟我一样，就这么完了……（她哭了）
关汉卿 ……我们的死不就是为了替百姓们说话吗？人家说血写的文字比墨写的要贵重……不是伯颜老太太那样疼你，还说要认你做干闺女吗？干吗不写封信给她，求求她……
朱帘秀 ……她还不是杀人不眨眼的伯颜丞相的老太太吗？……我就恨这样的女人，我还去求她？死也不求她！
关汉卿 不求她那就得——
朱帘秀 就得死。跟关大爷这样的人一道死，我还有什么不足呢！
（有删改）
【注】剧作《关汉卿》以关汉卿和大都名歌伎朱帘秀创作和演出《窦娥冤》为中心线索，通过与贪官污吏及无耻文人的周旋与斗争，谱出一曲悲壮慷慨的剧作家之歌。文段选自第八场。第八场是全剧的高潮，通过关、朱狱中相会，表现了他们的高尚情操。
6．下列对戏剧相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．关汉卿说“恐怕也就是这一面”的根据是：有人牵强附会，认为他们教唆王著杀害朝廷大臣，使案情加重。
B．朱帘秀之所以说王著做了“感天动地的大事”，是因为王著杀了阿合马，并在临刑前叫喊“与万民除害”。
C．舞台说明“变色，但力自镇定”充分展现了朱帘秀听到“快要死”的消息时惊恐万分又无比坚定的内心世界。
D．文末朱帘秀说愿与“关大爷这样的人”一道死，其主要原因是朱帘秀敬佩关汉卿是替杂剧开路的一代作者。
7．下列对戏剧艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．王著在选文中具有不可忽视的作用，他的行为既证明了《窦娥冤》的巨大影响力，也推动了情节的进一步发展。
B．朱帘秀的形象有其独立的价值，并有力地烘托关汉卿的形象，两人互为依存，相互映衬，彰显各自的高尚情操。
C．选文中多次运用省略号替代话语表达，不仅为演员的表演拓展了空间，也表现了关、朱二人在狱中的戒备情态。
D．该剧采用戏中戏的结构形式，把人物性格特征放置在戏里戏外展现，使得人物形象更加丰满，也更吸引读者。
8．结合选文有关内容，分析朱帘秀的人物形象。
9．“没有矛盾冲突就没有戏剧”，请分析节选文段中有哪些矛盾冲突。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
沛公入秦，宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏，沛公不听。良曰：“夫秦为无道，故沛公得至此。为天下除残去贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。愿沛公听樊哙言。”沛公乃还军霸上。
项羽欲击沛公项伯夜驰至沛公军私见良欲与俱去。良曰：“臣为韩王送沛公，今事有急，亡去不义。”乃具语沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”良曰：“沛公诚欲背项王邪？”沛公曰：“鲰生说我距关毋内诸侯，秦地可王也，故听之。”良曰：“沛公自度能却项王乎？”沛公默然，曰：“今为奈何？”良因要项伯见沛公。沛公与伯饮，为寿，结婚，令伯具言沛公不敢背项王，所以距关者，备它盗也。
（节选自《汉书·张良列传》）
材料二：
沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。”
沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋！夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！”
（节选自《鸿门宴》）
10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
项羽A欲击B沛公C项伯夜驰D至沛公E军F私见良G欲与H俱去。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．助桀为虐，桀，夏末暴君；该词比喻帮助恶人做坏事，文中是对沛公的批评。
B．要，同“邀”，邀请，与《桃花源记》中“便要还家”的“要”意思相同。
C．间，秘密地，与《庖丁解牛》中“彼节者有间，而刀刃者无厚”的“间”意思不同。
D．度，估计、预计，与《琵琶行并序》中“秋月春风等闲度”的“度”意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．张良认为因刘邦先前励精图治，所以军队才能入秦，借此劝诫刘邦不要留在宫室贪图享乐，要驻军霸上。
B．刘邦与项伯饮酒，并嘱咐项伯告诉项羽，说他不敢背叛项王，之所以驻扎军队。是为了防备其他强盗进入。
C．鸿门宴会时，项羽军队和刘邦军队相距四十里，刘邦留下了张良，和手下几名将领从芷阳抄近道回到军中。
D．刘邦走后，项羽接受了张良进献的白璧，范增则用剑敲碎了玉斗·并表达了他对项羽的不满和对未来前途的担忧。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）鲰生说我距关毋内诸侯，秦地可王也，故听之。
（2）闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。
14．樊哙在两则材料中出现的次数不多，但却给人留下了鲜明的印象。请结合两则材料，简要分析其人物形象。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首诗歌，完成下面小题。
卜算子·席间再作
葛立方
袅袅水芝①红，脉脉蒹葭浦。淅淅西风淡淡烟，几点疏疏雨。
草草展杯觞，对此盈盈女。叶叶红衣当酒船，细细流霞②举。
【注】①水芝：荷花的别称。②流霞：神话中的仙酒，此处指美酒。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．“红”既写荷花颜色之美，也写荷花开放之盛；“袅袅”写荷花随风摆动的样子，表现出其体态之轻盈。
B．“西风”“淡烟”“疏雨”等既交代荷花生长的自然环境，又衬托出荷花“袅袅”“盈盈”的生动情态。
C．“草草展杯觞，对此盈盈女”两句表现了词人面对美丽的景色和多情的女子，有点失态地举杯邀饮。
D．词的上片写荷花，正面描写与侧面描写相结合；下片写人物的活动，同时将写荷花和写饮酒结合了起来。
16．这首词与李清照《声声慢》（寻寻觅觅）在叠词运用方面有何异同？请简要分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，同样是治国三年，子路认为能达到的治理效果是“ ”，而且还知礼法；而冉有认为能达到的治理效果是“ ”。
（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中从“ ”一句可以看出子路的直率；和子路相比，曾皙因为“ ”而有顾虑，不愿主动言志。
（3）面对长江，苏轼联想到自己的短暂人生，在著名作品《赤壁赋》中用精美的句子“ ， ”抒发了自己的深沉感慨。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成小题。
青蒿素，也称黄花蒿素，是从黄花蒿茎叶中提取后制成的一种药物。它的发现，源于中国传统中医药与现代科学的完美结合。20世纪60年代，全球疟疾疫情愈演愈烈，疟疾在众多国家和地区疯狂蔓延，像一个无情的恶魔，肆意吞噬着人们的健康，导致大量人口患病甚至失去生命。医院里挤满了被疟疾折磨的患者，社会秩序也因疫情受到严重影响。在这危机重重的背景下，中国科学家们 A 地开启了寻找抗疟新药的征程。屠呦呦带领团队查阅大量古代医籍，历经无数次实验，最终从青蒿中成功提取出青蒿素。
青蒿素的分子结构独特，这种结构富予了它高效的抗疟活性。与传统抗疟药物不同，青蒿素能够快速有效地杀死疟原虫，尤其是对那些已对传统药物产生奈药性的疟原虫，效果更为显著。它的出现，为全球疟疾防治工作带来了革命性的变化，整救了数以百万计的生命。如今，青蒿素及其衍生物广泛应用于疟疾治疗领域，并且在其他疾病的研究中也展现出潜在的应用价值。在国际上，青蒿素也 B ，成为中国医学对世界的一大重要贡献。
18．下列词语与文中“青蒿素”的命名方式最相似的一项是（ ）
A．赤小豆 B．甘草酸 C．西洋参 D．罗汉果
19．文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。
20．请在文中横线处填入恰当的成语。
21．文中画波浪线的句子运用了什么修辞手法 有怎样的表达效果
22．某科普节目计划制作一期关于青蒿素的动画短片，需要为青蒿素设计一段开场白，请根据以上材料，替青蒿素写一段自我介绍，要求信息准确、语言生动，不超过80个字。
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
在接受采访时，《哪吒2》的导演饺子说：“出来混最重要的是什么？首先是出来。”世上所有的路，在出发之前永远都是梦想，只有脚踩上去了，才能离梦想更近一步。全力以赴，只要你一直向前走，前方的路一定会繁花盛开。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
1．B 2．B 3．C 4．材料一：着眼于“怎么办”，侧重阐明推动中华优秀传统文化融入生活的实践路径。
材料二：着眼于“为什么”侧重论述让优秀传统文化融入百姓生活的重大意义。 5．①培养热爱中华优秀传统文化的意识，充分认识推动中华优秀传统文化融入现实生活的现实意义。
②通过阅读书刊、观看影视、运用网络等，了解推动中华优秀传统文化融入现实生活的具体做法。
③关注生活、关注家乡蕴含优秀传统文化因素的文物、风习，积极参与传承发扬家乡文化的活动。
【导语】这两篇材料围绕“中华优秀传统文化融入生活”展开论述，形成互补关系。材料一采用“总-分”结构，从传统节日、文物活化、经典诵读三个具体维度，结合现代科技手段，展现传统文化创新性转化的实践路径。材料二则侧重理论阐释，从文化根脉、精神标识、现代价值等角度，论证传统文化与日常生活的互动关系，强调文化内化的重要性。两文共同体现了传统文化“活态传承”的理念，既有实践案例支撑，又有理论深度思考，呈现出传统文化在当代社会的多维价值。
1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
B.“全都蕴含在可滋润心灵、启迪智慧的古籍经典中”错误。材料一明确指出“古籍经典蕴含着中华民族深邃独特的哲学思想、人文精神、价值观念和道德规范”，然而这并不意味着中华民族所有的这些思想观念都仅蕴含于古籍经典。中华民族的思想观念来源广泛，除古籍经典外，还存在于传统习俗、民间艺术、历史遗迹等诸多方面。所以该选项以偏概全，不符合原文意思。
故选B。
2．本题考查学生根据文章内容进行推理、判断的能力。
A.“不仅要创新形式，更要丰富载体”错误。材料一只是说“实践中，不少地方和部门创新形式、丰富载体”，这表明创新形式和丰富载体是推动传统文化融入生活的两种并行方式，并非递进关系，该选项错误解读了原文逻辑。
C.“中华文明源远流长，历经五千多年而不衰，使得中华优秀文化之‘根’绵延至今”错误，因果颠倒。从材料二“中华文明源远流长，历经五千多年而不衰，就是因为优秀文化之‘根’绵延至今”可知，是优秀文化之“根”的绵延保证了中华文明的长久不衰，而不是相反的因果关系。
D.“一定能帮助我们守护好精神家园”错误，说法过于绝对。材料二提到“优秀传统文化有助于培养出共同的情感和价值、共同的理想与精神……有助于我们在纷繁复杂的现代社会中守护精神家园”，“有助于”说明只是起到促进作用，并非绝对能达成守护精神家园的结果。
故选B。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料一第三段主要观点为通过文物活化与利用让优秀传统文化焕发新生，强调的是对文物的活化利用这一方式。
A.高台县举行“魏晋彩绘木俑”大型主题社会教育实践活动，“魏晋彩绘木俑”属于文物，举办相关活动引导人们关注文化遗产保护，是对文物进行活化利用，符合该段论点。
B.陕西历史博物馆利用数字技术复原古代场景，利用数字技术让参观者感受古人生活，是对馆内文物所承载文化的活化呈现，属于文物活化利用的范畴，与论点相关。
C.一些地方在重要传统节日举办丰富多彩的娱乐活动，其目的是彰显传统节日意义，感受传统文化氛围，活动围绕的是传统节日，并非文物的活化利用，与论点无关。
D.敦煌研究院通过数字化手段让世界各地观众观赏莫高窟壁画，莫高窟壁画是文物，数字化展示是对文物的活化利用，能让更多人领略其文化内涵，与论点相符。
故选C。
4．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
材料一开篇指出推动中华优秀传统文化融入生活的重要性，接着分别从“通过弘扬传统节日文化将优秀传统文化融入日常”“通过文物活化与利用让优秀传统文化焕发新生”“通过诵读研习古籍经典让优秀传统文化启智润心”这三个方面详细阐述具体做法。每一部分都在回答如何推动中华优秀传统文化融入生活，所以材料一着眼于“怎么办”，侧重阐明推动中华优秀传统文化融入生活的实践路径。
材料二则从多个角度论述优秀传统文化融入百姓生活的意义。如提到“中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求……优秀传统文化必须扎根群众日常生活”，强调了优秀传统文化扎根生活对民族精神传承的重要性；“中华优秀传统文化不仅展现了中华文明的辉煌历史……这是走向文化自信的必由之路”，阐述了其对文化传承和文化自信的意义等。所以材料二整体围绕“为什么”要让优秀传统文化融入百姓生活展开论述。
5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
①材料二强调了中华优秀传统文化的重要价值，如“中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识”等内容。这启示我们要培养热爱中华优秀传统文化的意识，深刻认识到推动其融入现实生活对于传承民族精神、增强文化自信等方面的重要意义，从思想上重视起来。
②材料一列举了多种推动中华优秀传统文化融入生活的方式，如“大力弘扬传统节日文化”“大力推进文物活化利用，深入挖掘文物资源的精神内涵和时代价值，让沉睡在库房或展柜中的文物‘活’起来”“大力提倡和推广经典诵读研习活动”“将经典诵读纳入日常教学”等。我们可以借助阅读书刊、观看影视、运用网络等多种渠道，主动去了解这些具体做法，拓宽自己对传统文化融入生活途径的认知。
③材料二强调了传统文化与生活紧密相连，材料指出“让中华优秀传统文化真正融入人们生产生活的各个方面，才能使中华优秀传统文化根深叶茂”“将中华优秀传统文化融入生产生活，就是要弘扬优秀传统文化的理念、智慧、气度、神韵”“日常生产生活是滋养优秀传统文化最肥沃的土壤”“中华优秀传统文化基因融入日常生活，就是要将优秀传统文化中的价值理念、传统美德、人文精神融入生产生活”，文物、风俗习惯等都是传统文化的重要载体。作为高中生，我们要关注生活中以及家乡的传统文化元素，像家乡的历史文物、独特风习等。积极参与传承发扬家乡文化的活动，比如参与家乡文物保护宣传、传统民俗活动组织等，从身边的小事做起，助力传统文化融入现实生活。
6．D 7．C 8．（1）朱帘秀说王著是个挺爽快的人，感动于他与民除害的义举，可见是一位豪爽尚义的女子；
（2）朱帘秀支持肯定关汉卿为百姓伸张正义，赞扬王著，为窦娥和徒弟喊冤，可见她善良正直；
（3）当关汉卿说她也可能会死时，表现出坚强勇敢，无畏无惧的性格特点；
（4）想方设法救关汉卿，可见其有担当和奉献牺牲精神；
（5）关汉卿说朱帘秀可以向伯颜老太太求救时，她果断拒绝了，可见有操守和主见，绝不趋炎附势求得苟活。 9．①贪官污吏与下层人民的矛盾；②贪官污吏与王著的矛盾；③贪官污吏以及无耻文人与关汉卿、朱帘秀的矛盾。
【解析】6．本题考查学生对戏剧相关内容的理解和分析能力。
D.“其主要原因是朱帘秀敬佩关汉卿是替杂剧开路的一代作者”错，原文信息是“我有什么？……你是一代作者，你替我们杂剧开了一条路，歌台舞榭没有你的戏，人家就不高兴。你正应该替大伙儿多写些好东西，多替‘有口难言’的百姓们说话，多替负屈衔冤的女子们申冤”，可见“主要原因”于文无据，应该更在于敬重爱戴关汉卿的人品——为百姓说话，正直、有担当。
故选D。
7．本题考查学生对戏剧艺术特色的分析和鉴赏能力。
C.“也表现了关、朱二人在狱中的戒备情态”错，并非全是戒备状态的显示，有的是转换话题，有的是话语的省略，有的是表示静默或思考等等，选项以偏概全表述绝对。
故选C。
8．本题考查学生鉴赏人物形象的能力。
开头“朱帘秀—大都名歌伎”点明了人物的身份，技艺高超的知名女艺人。
由“她告诉我王千户临刑的时候还喊着说：‘我王著与万民除害，我现在死了，将来一定有人把我的事写上一笔的。’他真了不起！”“可不是‘与万民除害’吗？阿合马好狠的心，把我徒弟的眼睛都给挖了”得出“爱憎分明”“嫉恶如仇”。
由“（变色，但力自镇定）不害怕。……我一定也不会轻易倒下去的，汉卿，在倒下去以前我一定像窦娥一样的喊着，不，也许像王著一样的喊着：‘与万民除害呀！’你看行吗？……说真的，你刚才告诉我我们快要死的消息，我心里还有点乱。这会儿好多了，我会像窦娥那样坚强的，你放心”“咳，我最不能暝目的是玉仙楼那天晚上，我托和卿设法让你连夜逃走，你怎么不走，反而第二天晚上来看戏呢？你那样爱看戏吗？”可见豪爽正直、坚强勇敢、无惧无畏、具有无私奉献和牺牲精神，有责任感和担当意识。
由“是伯颜老太太那样疼你，还说要认你做干闺女吗？干吗不写封信给她，求求她……”“ ……她还不是杀人不眨眼的伯颜丞相的老太太吗？……我就恨这样的女人，我还去求她？死也不求她！”“关汉卿 不求她那就得——”得出正直，有骨气和操守，不趋炎附势、阿谀奉承，苟且求生。
9．本题考查学生对文章内容情节的理解分析能力。
根据文中王著杀了阿合马“与万民除害”而被杀害之事反映了贪官污吏与王著的矛盾，“你还说得这样带劲儿，他杀了阿合马，你知道了？”“没想到王著给她报了仇，也给我们报了仇。我真想写他一笔，咳，可惜没有时候了”；
由“……你是一代作者，你替我们杂剧开了一条路，歌台舞榭没有你的戏，人家就不高兴。你正应该替大伙儿多写些好东西，多替‘有口难言’的百姓们说话，多替负屈衔冤的女子们申冤”，可看出底层人民没有发言权，有口难言，反映了贪官污吏与下层人民的矛盾；
由后面的注释“剧作《关汉卿》以关汉卿和大都名歌伎朱帘秀创作和演出《窦娥冤》为中心线索，通过与贪官污吏及无耻文人的周旋与斗争，谱出一曲悲壮慷慨的剧作家之歌”可得出贪官污吏以及无耻文人与关汉卿、朱帘秀的矛盾。
10．CFG 11．D 12．A 13．（1）有个浅陋无知的小人劝我据守关口不要让诸侯进来，就可以在秦地称王了，（我）便听从了他（的建议）。
（2）听说大王有意责备他，（他）独自脱身而去，已经回到军中了。 14．①敢于直言。刘邦想占有秦国财物时，樊哙直言进谏。
②富有智慧。樊哙的劝谏方式体现其有智慧、有见地。
【导语】文言文通过沛公入秦和鸿门宴两个历史片段，展现了楚汉相争的关键转折。材料一以张良谏言为核心，凸显其深谋远虑的政治智慧；材料二通过惊心动魄的宴会场景，刻画项羽的优柔寡断与刘邦的机敏应变。两则材料形成鲜明对比：前者重在战略决策，后者聚焦危机应对，共同勾勒出历史人物在重大关头的不同抉择。樊哙的直谏与忠勇形象穿插其间，为文本增添了生动的戏剧张力。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：项羽想要攻打沛公，项伯连夜骑马跑到沛公的军营，私下会见张良，想和张良一起离开。
“项羽”是主语，“欲”是谓语，“击沛公”动宾短语作“欲”的宾语，故在C处断开。
“项伯”是主语，“至”是谓语，“夜驰”是“至”的状语，“沛公军”是“至”的宾语，故在F处断开。
“见”是谓语，承前省略主语“项伯”，“良”是宾语，故在G处断开。
故选CFG。
11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。
A.正确。句意：帮助夏桀做坏事。
B.正确，意思相同，都是“通‘邀’，邀请”。句意：张良于是邀请项伯来见沛公。/就邀请他到自己家里去（做客）。
C.正确。秘密地/空隙、间隙。句意：取道芷阳，抄小路秘密地走。/那牛骨节间有间隙，而刀刃没有厚度。
D.错误。意思不同，估计、预计/度过。句意：估计我回到军营里。/美好的年华就随随便便地度过了。
故选D。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“张良认为因刘邦先前励精图治，所以军队才能入秦”错误，原文是“夫秦为无道，故沛公得至此”，可知张良认为是因为秦无道，沛公才得以入秦，不是刘邦先前励精图治。
故选A。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“距”，通“拒”，据守；“内”，通“纳”，接纳，让……进来；“王”，名词活用为动词，称王。
（2）“闻”，听说；“督过”，责备责罚；“去”，离开。
14．本题考查学生对人物形象进行分析的能力。
①敢于直言：原文“沛公入秦，宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏，沛公不听”，当沛公进入秦地后，面对秦宫室中数量众多的帷帐、狗马、重宝、妇女等，心生贪图享乐、留居于此的想法。在这种情况下，他不顾沛公的权威，直言进谏，体现出樊哙的勇敢、正直、忠诚。
②富有智慧：原文“沛公曰：‘今者出，未辞也，为之奈何？’樊哙曰：‘大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？’” 在鸿门宴上，沛公已经出来了，但觉得没有向项王告辞似乎不妥，正在为此发愁时，樊哙说出了“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为”，樊哙清楚认识到刘邦的危险境地，应该以大局为重，果断离开，体现了他的智慧和见地。
参考译文：
材料一：
沛公进入秦地，秦的宫室、帷帐、狗马、贵重的宝物、美女数以千计，沛公想留下来住在那里。樊哙劝谏，沛公不听从。张良说：“那秦国因为暴虐无道，所以沛公才能来到这里。替天下铲除凶残的盗贼，应该以朴素来显示本色。现在刚刚进入秦地，就安享它的逸乐，这就是所说的‘帮助夏桀做坏事’。希望沛公听从樊哙的话。”沛公于是回到霸上驻军。
项羽想要攻打沛公，项伯连夜骑马跑到沛公的军营，私下会见张良，想和张良一起离开。张良说：“我是替韩王护送沛公的，现在事情紧急，逃走是不守信义的。”于是就把情况详细地告诉了沛公。沛公非常吃惊，说：“这该怎么办呢？”张良说：“沛公确实想背叛项王吗？”沛公说：“有个浅陋无知的小人劝我据守关口不要让诸侯进来，就可以在秦地称王了，（我）便听从了他（的建议）。”张良说：“沛公自己估计能打退项王吗？”沛公沉默了好一会儿，说：“现在该怎么办呢？”张良于是邀请项伯来见沛公。沛公和项伯一起喝酒，为项伯祝寿，和他结为儿女亲家，让项伯详细地告诉项王自己不敢背叛项王，之所以据守函谷关，是防备其他的盗贼罢了。
材料二：
沛公出去后，项王派都尉陈平去叫沛公。沛公说：“现在出来，还没有告辞，这该怎么办？”樊哙说：“做大事不必顾及小节，讲大礼不必计较小的谦让。现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼和肉，告辞干什么呢？”于是就决定离去。于是让张良留下来代为辞别。张良问：“大王来时带了什么东西？”沛公说：“我带了一对玉璧，想献给项王；一双玉斗，想送给亚父。正碰上他们发怒，不敢奉献。你替我把它们献上吧。”张良说：“好。”这时候，项王的军队驻在鸿门，沛公的军队驻在霸上，相距四十里。沛公就留下车辆和随从人马，独自骑马脱身，和樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人拿着剑和盾牌徒步逃跑，从郦山脚下，取道芷阳，抄小路走。沛公对张良说：“从这条路到我们军营，不过二十里罢了，估计我回到军营里，你才进去。”
沛公离去后，从小路回到军营里。张良进去辞别，说：“沛公经不起多喝酒，不能当面告辞。让我奉上白璧一双，拜两拜敬献给大王；玉斗一双，拜两拜献给大将军。”项王说：“沛公在哪里？”张良说：“听说大王有意责备他，（他）独自脱身而去，已经回到军中了。”项王就接受了玉璧，把它放在座位上。亚父接过玉斗，放在地上，拔出剑来敲碎了它，说：“唉！这小子真不值得和他谋划大事！夺项王天下的人一定是沛公。我们这些人就要被他俘虏了！”
15．C 16．相同点：①两首词都使用了叠词来增强语言的韵律感和节奏感，使得词句更加生动和富有音乐性。
②叠词的使用都起到了强调和突出词中情感和景象的作用。
不同点：在情感表达上，本词通过叠词描绘了一种闲适、愉悦的氛围，而李清照的词则通过叠词传达了一种失落和哀愁的情绪。
【导语】这首词上片写饮酒的环境，在生长着芦苇的水边，对着盛开的荷花，虽有微风疏雨，反更添野逸之趣。下片写饮酒时的闲适惬意，杯盘草草，随意自然，荷叶劝酒，别有情趣。全词使用叠多且妙，抒写出对荷饮酒的闲逸情趣。
15．本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。
C.“美丽的景色和多情的女子”错误。“盈盈女”理解为姿容美好的女子，此处借指荷花。
故选C。
16．本题考查学生鉴赏诗歌艺术特色的能力。
相同点：
①本词使用的叠字多且妙。全词共四十四字，其中叠字竟占了十八个。有写荷花形象，有写自然景象，有写词人动作情态，“袅袅”、“脉脉”、“盈盈”、“叶叶”、“淅淅”、“淡淡”、“疏疏”、“草草”、“细细”。这些叠字突出强调了词中情感和景象。同时造成了一种轻灵、和谐、安谧而洒落的情调，形成了行云流水般的声韵美和节奏感。
②李清照《声声慢》（寻寻觅觅）开头连下十四个叠字，“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”无一愁字，却字字含愁，声声是愁，如泣如诉，为全词定下了一个凄惨愁苦的感情基调。这些叠字突出强调了词中情感和景象。同时还造成音律的回环往复，加强了词作的音乐性，读起来琅琅上口，听起来声声悦耳 。
不同点：本词使用的叠字，包括写荷花形象的“袅袅”、“脉脉”、“盈盈”、“叶叶”（红衣），写自然景象的“淅淅”（的风）、“淡淡”（的烟）、“疏疏”（的雨），写词人动作情态的“草草”、“细细”。这些词不仅生动传神地塑造了荷花的形象，还表现了词人疏神达思、怡然自乐的生活情趣，营造了闲适、愉悦的氛围。这是情感上的作用。
李清照《声声慢》（寻寻觅觅）的叠字不仅描绘了词人的动作、所处环境和内心感受，还为全词奠定了一种凄惨愁苦的情感基调，衬托出词人的失落和愁怨之情 。“寻寻觅觅”描绘了词人的动作，表现出国破、家散、夫亡带来的哀痛以及内心的孤独寂寞、茫然无措；“冷冷清清”描绘了悲凉的环境；“凄凄惨惨戚戚”则表达了内心世界的巨大伤痛 。这是情感上的作用。
17． 可使有勇 可使足民 子路率尔而对曰 异乎三子者之撰 哀吾生之须臾 羡长江之无穷
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：率、撰、须臾、羡。
18．B 19．①“富予”应改为“赋予”。
②“奈药性”应改为“耐药性”。
③“整救”应改为“拯救”。 20．A.义无反顾（毫不犹豫）
B.声名远扬（举世闻名、闻名遐迩） 21．比喻。
表达效果：生动形象地描绘出疟疾疯狂蔓延、危害巨大的特点，突出了疟疾疫情的严重性和紧迫性，引发读者对疟疾危害的深刻认识，也为后文科学家们寻找抗疟新药做了有力铺垫，强调了科研工作的必要性和重要性。 22．示例：大家好！我是青蒿素，诞生于传统中医药与现代科学的融合。我能高效杀灭疟原虫，改变了全球疟疾防治格局，还在探索更多疾病治疗的可能性，为人类健康助力。
【解析】18．本题考查学生正确分析词语构词方式的能力。
“青蒿素”是从青蒿这种植物中提取的物质，以植物名称命名。
A.赤小豆，直接以植物果实名称来命名。
B.“甘草酸”是从甘草中提取分离得到的，与“青蒿素”命名方式相似。
C.西洋参，以产地加植物名称来命名的。
D.罗汉果，直接以植物果实名称来命名。
故选B。
19．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字，辨析形近字的能力。
①“富予”的“富”应写作“赋”。赋予：给与；交给。
②“奈药性”的“奈”应写作“耐”。耐药性：指微生物、寄生虫或肿瘤细胞在反复接触某种药物后，逐渐对该药物产生抵抗性，使得药物的疗效显著下降或完全失效。
③“整救”的“整”应写作“拯”。拯救：挽救；救济。
20．本题考查学生正确使用成语的能力。
A处，结合“全球疟疾疫情愈演愈烈……大量人口患病甚至失去生命。医院里挤满了被疟疾折磨的患者，社会秩序也因疫情受到严重影响”可知，语境是强调在全球疟疾疫情严重，威胁大量人口生命健康的危机背景下，中国科学家们勇往直前、毫不犹豫地开启寻找抗疟新药征程，故可填“义无反顾”（“毫不犹豫”）。“义无反顾”，从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。/“毫不犹豫”，形容人在处理事情上非常果断，没有片刻迟疑。
B处，结合“成为中国医学对世界的一大重要贡献”可知，语境是在强调如今青蒿素在全球疟疾防治及其他疾病研究上有重要作用，在国际上知名度很高，故可填“声名远扬”（“举世闻名”/“闻名遐迩”）。“声名远扬”，名气很大，传播到很远的地方。/“举世闻名”，全世界都知道。形容非常著名。/“闻名遐迩”，意思是形容名声很大，主要指远近闻名。
21．本题考查学生分析修辞手法及其表达效果的能力。
修辞判断：画波浪线句中，“疟疾”是本体，“无情的恶魔”是喻体，“像”是喻词，该句将“疟疾”比作“无情的恶魔”，是比喻修辞。
表达效果：恶魔在人们的认知中是邪恶、凶狠、具有强大破坏力的形象，用“无情的恶魔”来形容疟疾，生动地展现出疟疾如同恶魔一般，在众多国家和地区肆意传播，不受控制，给当地带来了极大的灾难。“肆意吞噬着人们的健康”则具体说明了疟疾对人类的危害程度。这种形象的比喻能够让读者深刻感受到疟疾疫情的严峻形势。正是因为疟疾疫情如此严重，给人类带来了巨大的痛苦和损失，所以才更加凸显出科学家们寻找抗疟新药这一科研工作的重要性和紧迫性，为后文科学家们的不懈努力和取得的重大成果作了很好的铺垫，使读者更能理解科学家们的工作意义和价值，也更能感受到青蒿素发现的重要意义。
22．本题考查学生筛选概括信息要点和拟写开场白的能力。
首先筛选概括信息要点：材料中提到“它的发现，源于中国传统中医药与现代科学的完美结合”，这是青蒿素诞生的关键背景；“青蒿素的分子结构独特，这种结构富予了它高效的抗疟活性。与传统抗疟药物不同，青蒿素能够快速有效地杀死疟原虫”是材料中对青蒿素功效的核心描述；“它的出现，为全球疟疾防治工作带来了革命性的变化，整救了数以百万计的生命”突出了青蒿素在全球疟疾防治中的重要地位和巨大贡献；“如今，青蒿素及其衍生物广泛应用于疟疾治疗领域，并且在其他疾病的研究中也展现出潜在的应用价值”表明青蒿素不仅在疟疾治疗方面有重要应用，还在不断拓展其应用范围。
然后按照开场白格式重组信息要点：开场白首先要有问候语和自我介绍，然后言简意赅地介绍自己的产生背景、重要功效、重大影响和未来发展。
23．略