山东省烟台市2024-2025学年高一下学期期中学业水平诊断语文试卷（含答案）

山东省烟台市2024-2025学年高一下学期期中考试语文试卷
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
柳是中国古典诗词中常见的意象，其常见的审美特征是表现离情别绪、相思念远等情感。
古代诗人们以“柳”蕴含离别之情可以从转喻的一种特殊类型——谐音借代的角度来进行赏析。“柳”者，“留”也。“柳”与“留”谐音，有挽留之意。再者古时人们送别的堤岸、码头等都植满了柳树，在送别的话语情景中，柳树是认知上较为凸显的事物，因此人们常常折柳相送，以此表达惜别之情，诗人以袅袅的柳枝为载体，化虚为实，变得充满了春意与诗情。以“柳”诉离别的鼻祖当属《诗经·采薇》中的“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。北朝乐府中有《折杨柳枝》，歌词是“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客人”。
现今，在2022北京冬奥会中，张艺谋将中国元素、东方意蕴巧妙运用到开幕式与闭幕式中，来时迎客松，别时垂柳送。在闭幕式的舞台上，垂柳不仅喻指冬去春来，更多的是对外国友人的送别，是后会有期。
关于中国古代作品对柳的意象研究，从时代背景角度分析看来，目前学者的研究主要集中在六朝、唐朝、宋朝。
六朝是古代文学中柳意象主要蕴意的逐步生成并定型的时期。刘入云从《诗经》、民俗、谐音、柳的普遍种植及其独特表现性五个角度对柳意象在六朝形成的原因进行初步的探讨，并将六朝诗歌中的柳意象的文化意蕴分为别离、相思、乡思、时间意识四个方面，最后指出了其对唐朝诗歌创作的影响。程章灿将“六朝柳”作为一个意象进行探讨，从离别柳到官渡柳与金城柳，再从灵和柳到陶渊明的五柳，后从南朝到唐宋的“六朝柳”，体现了六朝柳树意象从初成到深化再到经典化的转变。
唐宋时期，柳被广泛地使用到诗词中去。根据对《全唐诗》《全宋词》的统计，《全唐诗》出现柳意象的诗歌2703首，《全宋词》含“柳”字眼的词句2856条。柳意象审美意蕴在唐朝发生了转变，由美转向丑，由品行高洁的隐者形象转向轻狂卑劣之人格形象，由美貌女子渐渐转向青楼女子。
值得一提的是，清初遗民诗人对柳的意蕴进行了拓展，所谓遗民，是指“处江山易代之际，以忠于先朝而耻仕新朝者也”。与前代相比，“秋柳”的意象更普遍地进入诗歌，明末清初的遗民诗人，处于国破家亡的时期，早已无心流连春花秋月，他们以一颗敏感的诗心，在众多物象中重新找寻到秋柳，他们借秋柳写下了对故国故君的思念，对百姓战乱流亡的同情，对新朝暴虐统治的揭露与批判 对柳的描述表现出强烈的时代感与深刻的历史感。
柳意象的运用还和小说的人物塑造有着密切的联系，如在作为叙事文学作品的《红楼梦》中，用“两弯柳叶吊梢眉”形容王熙凤的眉毛如弯弯的柳叶一样，纤细柔美；用“娴静时如姣花照月，行动处如弱柳扶风”形容林黛玉体态的娇弱；小说的第78回“老学识闲征姽婳词、痴公子杜撰芙蓉诔”中，贾宝玉作《芙蓉诔》凭吊死去的晴雯，有“花原自怯，岂奈狂飙；柳本多愁，何禁骤雨”两句，以花、柳喻人，用花之娇柔、柳之纤弱比喻晴雯柔媚的少女之姿。“狂飙”“骤雨”则象征残忍戕害青春少女生命的贾府上层掌权者们。
在《红楼梦》中无法否认姓名艺术在小说中的特殊作用，也无法抹杀它在小说整体结构中的审美价值。《红楼梦》中人物多达数百人，除了显赫的贾、王、薛、史（家亡血史）四大家族之外，还有很多其他的姓氏，而且在姓氏的安排上又别有深意。正如清人周春所说：“盖此书每于姓氏上着意，作者又长于隐语瘦词，各处变换，极其巧妙，不可不知。”
通观小说，柳姓人物有柳湘莲、柳嫂子、柳五儿等。其中柳湘莲是宝玉的三个腻友之一（另外两个是秦钟、蒋玉菡）。“那柳湘莲原是世家子弟，读书不成，父母早丧，素性爽侠，不拘细事，酷好耍枪舞剑，赌博吃酒，以致眠花卧柳，吹笛弹筝，无所不为”。魏晋时代尚人品之范，将先秦君子品德具体化。柳作为象征整体的人格化意味乃真正形成并趋于稳定。从曹丕等人赋柳及至桓温扶柳悲慨看，柳实为人生价值的参照物、人本质力量的对象化载体。柳湘莲虽然和贾宝玉一样，身为世家子弟，但他活得潇洒自如，如一株垂柳，飘散自然，了无羁绊。柳湘莲的身上又有些侠士的风度，浪迹天涯，踪迹无处可寻。他不惧权贵，面对戏谑他的“薛大傻子”，毫不留情地痛打一顿，捍卫尊严。而在薛蟠遭匪时，又能行侠仗义，最终两人共弃前嫌，义结金兰。柳湘莲具有魏晋风骨，放浪形骸，萍踪浪迹，无所不为，他摆脱了宗法血缘的家庭和封建礼教对个体生命的束缚与禁锢，达到了人格自由平等独立的理想境界，能够获得个性的张扬与生命热情的绽放，这种人格理想是贾宝玉终生所求但无法实现的。柳湘莲的人生轨迹对贾宝玉最后出家具有一定启发作用。
此外，在民间与折柳相关的文化还有很多，如折柳驱邪、折柳防蛰、折柳踏青、折柳丰年、折柳祭祖等；在佛教典籍中，柳的意象还具有救赎的意味，例如观音手中的柳枝，沾上净瓶里面的水，轻轻一点便可以化腐朽为神奇。
（摘编自王晓凡《柳的意象简析》）
1．下列对材料有关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．“柳”与“留”谐音，且送别的堤岸多植柳树，人们常常折柳相送，从周朝开始，中国古典诗词便借折柳以诉离情。
B．在现代科技手段的加持下，北京冬奥会中迎客松和垂柳意象的蕴意得到进一步扩大丰富，展现出全新的艺术魅力。
C．由品行高洁的隐者形象转向轻狂卑劣之人格形象，由美貌女子转向青楼女子，这些变化了的柳意象也具有审美性。
D．《红楼梦》众多以柳描写女子的词句中，多取柳的柔美之状摹画女子的容貌体态，使小说人物形象的塑造更加丰满。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．从《诗经》到唐宋诗词，再到清初诗歌，柳的意象内涵不断丰富，反映了不同的时代社会风貌和文人情感。
B．《红楼梦》“长于隐语瘦词”，如甄士隐意为“真事隐”，元春、迎春、探春、惜春则谐音“原应叹息”。
C．曹雪芹在《红楼梦》中安排柳湘莲以“柳”为姓，意在将柳作为载体来暗示柳湘莲的品格特征和行事风格。
D．“忽见家家插杨柳，始知今日是清明”，清明时节民间盛行插柳于户、戴柳于首，都体现出折柳踏青的习俗。
3．下列诗句中，表现柳的审美意蕴与其他三项不一致的是（ ）
A．东风柳线长，送郎上河梁。 B．客亭门外柳，折尽向南枝。
C．穿荷低晚盖，衰柳挂残丝。 D．木苔随缆聚，岸柳拂垂舟。
4．“秋柳”意象更普遍地进入明末清初诗歌的原因是什么？
5．“金城柳”意象是如何形成并固定下来的？请结合下面这首诗及材料中相关内容简析。
金城柳①
[南宋]马之纯
金城四面柳为营，此日征西路再经。
忆昔仅能高咫尺，如今端可拂青冥。
清眸渐隔花中雾，绿发俄悬镜里星。
功业未成多少事，攀枝挽叶泪淋零。
【注】①《晋书·桓温传》记载，桓温北伐途中经过金城，看到自己年轻时担任琅琊内史时种下的柳树已长到“十围”之粗，不禁感慨：“木犹如此，人何以堪！”随后，他攀折柳枝，潸然泪下。
阅读下面的文字，完成下面小题。
父亲的坡地
石淑芳
父亲躺着的，是他亲手开垦的坡地。
玉米、烟叶、大豆，一茬茬从土里拱出来，一茬茬轮回枯荣，参与父亲忧喜的庄稼，现在陷落成了一地枯草。其中最葳蕤的是狗尾巴草，以树为参照物，它们发挥最大潜力地长个子，高得快埋住人。枯草中间的核桃树，被草们抢夺了养分和水分，在和它们的拉锯战中，核桃树露出凋败的倦容——那一片片本该绿得圆润的叶子，边缘翘起黑色，像是内焦的人嘴唇起了干皮。父亲走了，核桃树突然没了看顾。
这地当初分给我们家时二亩多点。那能多多少，顶多二亩！①父亲的下颌骨一根根在脸上绷起：别人地都是拿步子数，轮到咱家，绳子扯得紧紧哩。
伏牛山盘旋蜿蜒，大山和人争抢地盘，地是农人的命。村里有人为了地界打架；有人为了牛啃玉米闹到村委会；有人为邻家除草剂伤了自家菜苗吵闹；村人和土地纠缠的事，多得像门前河水里的波纹。
南坪地紧靠五六十度的斜坡，坡上长满了艾蒿和各色荆棘草。再远处是洋槐树林。地分给我们不久，父亲开始了对斜坡的征讨。先用镰刀把荆棘草割掉，露出土的颜色，然后启动最锋利的镢头。②荆棘草在地下勾肩搭背根根相连，织成一个网。镢头不停被柔韧的草根网住，揪扯半天，挖出一团草根扔到地堰。草上的虚土要腾干净，不能给它死灰复燃的机会——草对土的亲近无所不用其极，伸出的是无所不在的须爪，些微雨水对它都是推波助澜。
父亲对土地是亲近的，亲近得趋于恭敬，在他手里，每一寸土地都能长出植物。门洞的瓦楞上，旧木盆里，伸出一团仙人掌；窑门前的土丘上站一溜泡桐；茅厕的半堰上簇拥着一片洋姜：父亲到处对土地见缝插针。
父亲把二亩多地向坡上拓展。他赤着上身，举起镢头。阳光穿透他的身体，照在他黝黑的脊背上。③表皮脱落的背上是斑驳的图影，图影的每一缕纹理，都是他对土地无言的解读。父亲一镢一镢开拓坡地的疆域，坡地看起来有三亩多了。村人说母亲嫁了勤勉人，他们的话应该站得住脚，父亲来来去去留给我的是忙碌的身影。他雨天编筐补鞋，晴天上地，偶有空闲上山背洋槐树枝，割荆棘草。他在阳光通透的早晨，或麻雀聒噪的向晚，镢头一下一下抡向土地，牙关紧咬，每一下都很沉实。我挽着打猪草的篮子仰脸问他：为何这样费力挖地？他斑驳树影下的目光没有离开手里的镢头，一把汗水重重摔到地下，汗水顷刻在土里不见了。他悠悠地说，要了你们这些张嘴货。
父亲把坡地种上麦子。④麦苗在微风中的样子是父亲的双手弹奏出来的。麦苗间杂芨芨草、拉拉蔓、灰条，父亲一次次躬身除草，从少年开始背柴扛庄稼，躬身次数太多，他的腰背被定格，弯成向大地俯身的样子。下一场透雨，麦子出蘖了，有猪粪的加盟，麦子们捧出健壮饱满的籽粒。坡地的麦浪以倾斜的姿势铺陈，父亲看着麦子的表情，无异于看着疼爱的孩子。他小时候吃过树皮、野菜，对麦子有着刻骨的热爱。
麦子跟着一家人早出晚归地跋涉到打麦场上。打麦场上麦秸飞扬，脱粒机轰鸣着，家家麦子堆叠，大大小小的麦秸垛在金黄色的阳光里融汇，金黄色喧腾在小村的上空。父亲披着阳光在麦地里流汗，阳光不断榨取他体内的水分，他不停喝水，从母亲手里接过飘着麦芒的瓦罐，顺嘴一吹，水直接倒进他的胃里；溪水边，他跪地牛一样扎进头颅；晚上顶一身灰渍汗渍，直接扑进河水，在水里仰着头，打开四肢，他让重重的身躯在河面飘着。
麦收后，坡地种上八十天成熟的回茬玉米。
后来麦子的事不是事了，油葵、大豆、玉米们轮番上场，坡地一年年改变着质地。有一年栽种了烟叶，倾斜的坡地使喜旱的烟叶排水通畅，但地膜的覆盖却增加了难度。地膜上的土一次次溜下来，盖上去的土勉强压住，又轻易被风张开。坡顶洋槐树挟裹的风打着哨音砸来，地膜盖了一次又一次，每次都是一场人和风的博弈。
迈入老境的父亲，被血脂血压问题渐次缠上来，决定把坡地分给弟弟们。对于父亲严谨的分地态度，他们个个不屑。他们已经不在乎地亩多少，对于坡地更是彼此谦让起来。家里早卖了牛，村里也没了牛，拖拉机又进不去坡地，种什么都很费神，只好让它荒芜着，荒芜的坡地起了一地狗尾巴草。
村里的平地渐渐荒芜，让给闲人种植，一亩一百的地租都很高了，更别说坡地，白给人种都没人要。荒芜的土地越来越多，整片土地都在沉默着。地堰上、河谷里、到处是汹涌的草。深长的草木恐怖地漫过坡地，坡地沦陷了。次年春上，父亲和母亲用一个春天的时光，把坡地种上了核桃树。
核桃树在风中摇曳。父亲每日背了手，慢吞吞气喘吁吁地爬上山坡，看一看那些他亲手栽的树。
后来父亲去了，躺在他亲手开出的坡地上。
（节选自2018年第7期《散文选刊》）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．山多地少的自然环境、小时候吃树皮野菜的经历、正在长身体的孩子们，都促使着父亲不得不在土地的问题上斤斤计较。
B．因土地而产生纷争的村民大有人在，对此进行群像描绘，则使“父亲”形象的塑造有了更深刻、更具代表性的现实意义。
C．分地时，父亲的严谨和弟弟们的不屑折射出两种不同的土地观，说明与老一辈农民相比，新时代农民更看重土地的质量。
D．文章以倒叙手法开篇，主要事件则按时间顺序展开，脉络清晰，情感深沉，结构完整，语言淳朴，充满浓厚的乡土气息。
7．下列对文中画横线部分的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．①抓住父亲说话时的瞬间情态表现其内心的愤懑，借以批评不公平的社会现象。
B．②运用拟人手法写出荆棘草给开荒制造的麻烦，更能体现父亲开垦坡地的艰难。
C．③对表皮脱落脊背的描绘表现了父亲不惧辛劳、默默耕耘和对土地的执着坚守。
D．④以“弹奏”来描写劳动场景，新奇别致，衬托出了父亲侍弄庄稼时的欢愉心情。
8．请简要赏析文中画波浪线句子的表达效果。
9．文章题目“父亲的坡地”有哪些内涵，请结合文本加以分析。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
弟椒涂墓志铭
方苞
吾弟既没且十年，吾与兄奔走四方，尚不能为得一丘之土，而兄亦以忧劳致疾，卒于辛巳之冬。逾年春，始卜葬于泉井之西原而以弟祔①焉。
自乙卯以前，吾父寓居棠村，弟始孩，依母及群姊，而余依兄。戊午后，兄侍王父②于芜湖而弟复依余。自迁金陵，弟与兄并女兄弟数人皆疮痍而贫无衣。有坏木委西阶下，每冬月，候曦光过檐下，辄大喜相呼，列坐木上，渐移就暄至东墙下。日西夕，牵连入室，意常惨然。
兄赴芜湖之后，家益困。屡不再食，或得果饵，弟托言不嗜，必使余啖之。时家无僮仆，特室在竹圃西偏，远于内，余与弟读书其中。每薄暮，风声肃然，则顾影自恐，按时弟必来视余。或弟坐此，余治他事，间忘之矣。
弟性警敏，鸡鸣，入市购米薪，日中治家事。客至，佐吾母供酒浆。日入，诵书，夜参半不寐。体素羸，吾与兄数戒之不得，窃恨焉，果用此致疾。
方弟之存，家虽贫，父母起居寝食，毫发以上，弟皆在视，得其节。弟没，吾与兄勤志之，辄复遗忘。吾父喜交游，与诸公夜饮，或漏尽乃归。旬月中，间者仅三数日耳。弟恒令家人就寝至己独候门及余继之则困不支矣。
弟疾起于丁卯之冬，时余与兄避难吴中，弟偕行，咯血，隐而不言，血气遂大耗。其卒也，以齿牙之疾，盖体羸不能服药也。先卒之数日，余心气悸动，父命避居野寺。弟弥留及梦中呼余不已。呜呼！昔之人常致死以勤礼，余未有大疾而废焉，悔与痛有终极邪？
弟初名棠君，后更名林，字椒涂。卒于康熙庚午三月初四日，年二十有一。铭曰：
天之于吾弟吾兄酷矣！使弟与兄死而余独生，于余更酷矣！死而无知则已，其有知，弟与兄痛余之无依，母视余之自痛而更酷邪！
【注】①祔：合葬。②王父：指祖父。
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
弟恒A令家人B就寝C至D已独E候门F及余G继之H则困I不支矣。
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．与，连词，和，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“吾与点也”的“与”用法相同。
B．志，动词，记在心里，与《庖丁解牛》中“为之踌躇满志，善刀而藏之”的“志”意思不同。
C．游，动词，结交，交游，与司马迁《史记·鸿门宴》中“秦时与臣游”的“游”意思相同。
D．之，助词，的，与《左传·烛之武退秦师》中“臣之壮也，犹不如人”的“之”用法不同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．弟弟年幼时先是和母亲及几个姐姐住在一起，在哥哥去芜湖侍奉祖父之后，又跟我住在一起。
B．作者追述了和弟弟一起坐在坏木上玩耍的生活细节，深情展示了当时困窘生活中的欢乐时光。
C．在避难吴中期间，弟弟和我、哥哥同行时已发病，却隐忍不言，这为他后来去世埋下了祸根。
D．父亲怕弟弟生病影响我读书，令我避居野寺，未能见弟弟最后一面，我至今想来仍痛悔不已。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）屡不再食，或得果饵，弟托言不嗜，必使余啖之。
（2）体素羸，吾与兄数戒之不得，窃恨焉，果用此致疾。
14．作者在文中赞扬了弟弟哪些优秀的品行？
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
岳阳楼晚望
崔珏①
乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。
楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。
怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子②闲。
何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。
【注】①崔珏：清河（今属河北）人，曾寄家荆州（今属湖北）。②帝子：指湘水女神娥皇、女英，《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”
15．下列对这首诗的理解与赏析，不恰当的一项是（ ）
A．首联运用夸张和比喻的手法，描绘出壮阔的洞庭景象，将湖面的钓艇比作飘荡的浮萍，凸显出湖面的广袤。
B．颔联所绘是眼前实景，又借北风、落日等意象，暗含诗人对人生际遇、时光流逝的独特感受，为下文铺垫。
C．颈联巧妙化用典故，将屈原怀沙赴死的悲愤与帝子鼓瑟的悠然进行对比，表达诗人对帝子闲适生活的向往。
D．末句用烟树勾连起岳阳楼至荆蛮的地理空间，营造出朦胧的意境，以景结情，余韵悠长，言有尽而意无穷。
16．诗人“黄昏尚凝睇”的原因有哪些？
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有在设想自己治理方圆六七十里或五六十里的小国时，用“ ， ”述说了治理时限和治理效果。
（2）杜甫在《登岳阳楼》中，用“ ， ”两句描绘出洞庭湖分断吴楚、吐纳日月的恢弘气象。
（3）张孝祥的《念奴娇·过洞庭》中，上片的“ ”将明月、银河、湖水的清亮明洁融为一体，下片的“ ”则是对自己心胸纯净明洁的高度概括。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
传统春节仿佛连台大戏，节前的“忙年”是忙忙碌碌的排练暖场，除夕是隆重的揭幕亮相，正月初一步入扣人心弦的高潮，经过跌宕起伏的移步换场，直至正月十五的告别时才奏响让人（ A ）的尾声。①辛弃疾的名篇《青玉案·元夕》描绘出宋代元宵节的盛况：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”元宵节的灯火烟花、（ B ）、品箫弄笛、社火百戏等，是那样绚丽多彩、欢腾喜庆，②承载着人们对生活团圆、幸福美满的祈盼。
③古代的文人墨客不仅对新春节庆和民众欢乐的典仪等浓墨重彩的描绘，他们还像蟋蟀张开触须一样，着力搜寻捕捉时令转换中悄然而至的春的讯息，并细心体查，精心刻画。这就是说，④不仅古人的迎春华章描绘人们怎么“迎”，还着力捕捉大自然的春天怎么“来”。19世纪英国诗人雪莱的名句“冬天已经来了，春天还会远吗？”在中国流传甚广，几乎（ C ），可他哪会知道，早在一千多年前，唐代大诗人李白已有“闻道春还未相识，走傍寒梅访消息”“寒雪梅中尽，春风柳上归”等名句。中国人的灵心惠眼，中国先贤对自然节气的敏感，足以让雪莱等含首低眉。
18．请在文中括号处填入恰当的成语。
19．文中第二段有三处错别字，请找出并加以改正。
20．文中画横线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
阅读下面的文字，完成下面小题。
网络语言越来越成为人们尤其是网民日常生活中必不可少的一部分。_____①_____，不断拓展着人类语言生活的空间，并提供了语言生活方式的多样性选择，还推动着信息时代语言的变化和演变。可以说，网络语言是时代精神的反映和网络文化的表征。最近爆火的电影《哪吒2》中融入了“戏精”“太装了”等符合角色性格又贴近年轻观众口味从而丰富了观众的观影体验的网络新词热语。网络语言在显示人们对于社会生活的丰富想象的同时，_____②_____，尤为重要的是，这种感性化的网络语言并非仅是对现实生活的形象表达，其中既包含了对社会上积极行为的褒扬，_____③_____，体现了广大民众期盼公平正义的要求，凸显了语言在网络时代的社会影响力。
21．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
22．请将文中画波浪线部分改成四个连贯的短句，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
有位哲学家说：“人人反对偏见，可人人都有偏见。”
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
1．B 2．D 3．C 4．
①时代背景：明末清初遗民诗人处于国破家亡时期，无心欣赏春花秋月，转而关注象征衰颓的“秋柳”。
②情感寄托：借秋柳表达对故国的思念、对百姓苦难的同情，以及对暴政的批判。
③意象契合：秋柳的萧瑟与时代悲凉感高度契合，强化了诗歌的历史感和时代性。 5．
①历史事件的触发：《晋书 桓温传》中记载，桓温北伐途中经过金城，见到自己年轻时所种柳树已粗壮无比，发出“木犹如此，人何以堪”的感慨，蕴含着对时光流逝、人生易老的无奈与感伤，这一事件为“金城柳”意象的出现提供了原始素材。
②文人的引用与传承：自桓温的故事流传后，文人墨客纷纷引用这一典故，不断丰富和强化“金城柳”所承载的情感。如南宋马之纯在《金城柳》诗中写道 “忆昔仅能高咫尺，如今端可拂青冥”，通过今昔对比，突出柳树的生长变化，进而感慨时光的变迁。“清眸渐隔花中雾，绿发俄悬镜里星”则将时光对人的影响与柳树的变化相呼应，进一步深化了时光易逝的主题。“功业未成多少事，攀枝挽叶泪淋零”，不仅包含了对时光流逝的感慨，还融入了文人对功业未就的遗憾与悲伤。六朝至唐宋，文人的不断引用和创作，使柳意象从离别拓展到人生感慨，使得“金城柳”所蕴含的时光易逝、人生无常、功业难成等情感逐渐固定下来。
【导语】这篇材料系统梳理了“柳”在中国文学中的意象演变，从《诗经》的离别意象到现代冬奥会的文化符号，展现了柳意象的多维审美内涵。文章以历时性视角，剖析了六朝定型、唐宋嬗变、明清拓展的发展脉络，尤其突出了柳意象与时代精神的互动关系。通过《红楼梦》的个案分析，揭示了柳意象在人物塑造中的艺术功能，并拓展到民俗、佛教等文化场域。
1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
B.“在现代科技手段的加持下，北京冬奥会中迎客松和垂柳意象的蕴意得到进一步扩大丰富，展现出全新的艺术魅力”错误。原文只是说“在2022北京冬奥会中，张艺谋将中国元素、东方意蕴巧妙运用到开幕式与闭幕式中，来时迎客松，别时垂柳送。在闭幕式的舞台上，垂柳不仅喻指冬去春来，更多的是对外国友人的送别，是后会有期”，并没有提及“在现代科技手段的加持下”，也未表明迎客松和垂柳意象的蕴意“得到进一步扩大丰富，展现出全新的艺术魅力”，选项属于无中生有。
故选B。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
D.“都体现出折柳踏青的习俗”错误。“忽见家家插杨柳，始知今日是清明”体现的是清明插柳的习俗，而“插柳于户、戴柳于首”主要体现的是折柳寄情、辟邪除灾、祈福迎祥的习俗，而非体现折柳踏青习俗。
故选D。
3．本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。
A.“东风柳线长，送郎上河梁”，“柳线长”写柳，结合“送郎”可知表达的是离情别绪。
B.“客亭门外柳，折尽向南枝”，“客亭门外柳”及“折柳”体现了离别之情。
C.“穿荷低晚盖，衰柳挂残丝”，主要描写的是衰柳的残败之景，体现时光流逝或生命衰颓。
D.“木苔随缆聚，岸柳拂垂舟”，“岸柳拂垂舟”结合“舟”这一送别意象，体现了离别的情感。
故选C。
4．本题考查学生筛选整合信息、归纳概括要点的能力。
①时代背景：由“明末清初的遗民诗人，处于国破家亡的时期，早已无心流连春花秋月”可知，明末清初处于国破家亡的时期，社会动荡不安，百姓战乱流亡，新朝统治暴虐，遗民诗人处于这样的时代环境中，内心充满了痛苦和感慨；他们早已无心流连春花秋月，转而关注象征衰颓的“秋柳”。
②情感寄托：遗民诗人“处江山易代之际，以忠于先朝而耻仕新朝”，他们有着敏感的诗心，他们“对故国故君的思念，对百姓战乱流亡的同情”，因此在众多物象中重新找寻到秋柳，借这一意象来抒发这种种家国情感。
③意象契合：“秋柳”的衰败、萧瑟等特点契合了明末清初的遗民诗人的心境和情感表达需求，所以“秋柳”意象更普遍地进入诗歌，对柳的描述表现出强烈的时代感与深刻的历史感。
5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
①从《晋书 桓温传》记载，桓温北伐途中经过金城，看到自己年轻时手植柳树已粗至“十围”，长得高大粗壮，于是感慨“木犹如此，人何以堪！”，随后攀折柳枝，潸然泪下。桓温以柳作比，从柳树的生长想到自己年华流逝，功业未成，这种由柳引发的对时光、人生的感慨赋予了“金城柳”特殊的情感内涵，此典故将“柳”与“时光流逝、功业未竟”绑定，赋予柳生命历程的象征意义。
②材料中提到六朝是古代文学中柳意象主要蕴意的逐步生成并定型的时期，柳意象从“离别”向“时间意识”深化，“金城柳”作为六朝时期产生的一种柳意象，在当时文人的情感表达和文学创作中逐渐传播开来。如南宋马之纯的《金城柳》一诗，化用典故，以“忆昔仅能高咫尺，如今端可拂青冥”描写柳树从“咫尺”到“拂青冥”的生长，对比自身“清眸隔雾”“绿发悬星”的状态，借柳的茂盛反衬人的衰老；而“功业未成多少事，攀枝挽叶泪淋零”直接化用桓温落泪场景，强化了柳作为人生参照物的悲怆意蕴，深化了“岁月无情、壮志未酬”的悲情。“木盛人衰” 的对比引发普遍的生命焦虑，契合文人对人生短暂、理想落空的慨叹，又通过文学作品的不断传承和强化，逐渐固定为“叹惋时光、感慨人生”的经典意象。
6．C 7．A 8．
①动作描写：“背了手”这一动作，刻画出父亲朴实、憨厚的形象；“慢吞吞气喘吁吁地爬上山坡”，体现父亲年老体衰却仍牵挂土地。
②细节描写：每天“看一看那些他亲手栽的树”这一细节，传递父亲对土地的热爱与坚守，隐含作者对父亲的敬意与怀念。 9．
①指父亲亲手开垦、耕种的坡地，父亲依靠坡地种植庄稼，收获粮食，来养活一家人，坡地是家庭生存的物质基础。
②坡地是父亲一生辛劳的见证，象征他对土地的深情、对家庭的奉献以及生命的价值，体现了父亲对土地的执着坚守和对生活的希望。
③父亲去世后，躺在了他亲手开垦的坡地上，坡地是他一生劳作的地方，也是他最终的安息之地，象征着父亲与土地的紧密联系。
④坡地从开垦到荒芜，折射传统农耕文明的消逝与新一代对土地的疏离，暗含对土地情感传承的思考。
【导语】本文以“父亲的坡地”为载体，展现了传统农民与土地的深刻羁绊。作品开篇倒叙营造沧桑感，拟人化的自然描写强化开荒艰辛，父亲脊背的“斑驳图影”成为土地记忆的具象化符号。土地从精耕到荒芜，折射出农耕文明在现代社会的式微，父亲对土地的执着与新生代的疏离形成强烈反差，最终在核桃树的意象中完成生命与土地的永恒对话。
6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
C.“新时代农民更看重土地的质量”错误。文中弟弟们对坡地彼此谦让，是因为家里没了牛，拖拉机又进不去坡地，种什么都很费神，而且村里平地的地租都很低，坡地更是白给人种都没人要，是因为种地收益低、劳作辛苦，而不是更看重土地质量。
故选C。
7．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
A.“借以批评不公平的社会现象”错误。①句中父亲的话和情态主要是表现父亲对分地时遭遇不公平对待的不满，但未上升到“批评不公平社会现象”的高度，更多是刻画父亲对土地的珍视与维护。
故选A。
8．本题考查学生赏析重要句子的表达效果的能力。
①“背了手”这一动作，是传统农民到土地上“巡视”常有的姿态，生动地刻画出父亲朴实、憨厚的农民形象，也体现出他一生与土地相伴形成的习惯。“慢吞吞气喘吁吁地爬上山坡”，详细地描绘了父亲行动的状态，“慢吞吞”说明父亲年事已高，行动迟缓，“气喘吁吁”则进一步强调了父亲爬山的艰难，表现出他身体的衰老和虚弱；然而，即便如此，父亲仍坚持每天去看那些树，突出了他对坡地和核桃树的牵挂与重视。
②“看一看那些他亲手栽的树”这一细节，看似简单，却蕴含着父亲对这片土地和树木深深的眷恋之情。这些核桃树是他和母亲用一个春天的时光栽种的，代表着他对土地最后的寄托和期望。父亲通过每日的查看，仿佛在与自己的过去对话，回忆着曾经在这片坡地上的辛勤劳作和美好时光，体现出他对土地的热爱和难以割舍的情怀。
9．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
①指父亲亲手开垦、耕种的坡地，父亲用镰刀、镢头一点点开垦坡地，将二亩多地拓展到三亩多，在坡地上种上各种庄稼，如麦子、玉米、烟叶等，来养活一家人，它是家庭生活的物质来源，维持着一家人的生计。
②坡地是父亲一生辛劳的见证，从年轻时亲手开垦坡地，到后来在坡地上辛勤耕种各种庄稼，他经历了开垦时的艰辛，也享受过丰收的喜悦；土地对于父亲来说，不仅仅是生产资料，更是一种精神寄托，象征他对土地的深情、对家庭的奉献以及生命的价值，体现了父亲对土地的执着坚守和对生活的希望。
③父亲去世后，躺在了他亲手开垦的坡地上，坡地是他一生劳作的地方，见证了他的青春、汗水、希望与梦想；也是他最终的安息之地，是一种生命的回归，象征着他与土地融为一体，他的灵魂永远与这片他热爱并为之付出一生的土地紧密相连。
④父亲那一代人，视土地为命根子，土地承载着他们的生活方式、文化传统和价值观念，这是传统农耕文明的重要体现。然而，随着时代的发展，到了弟弟们这一代，由于家里卖了牛，拖拉机又进不去坡地，种庄稼费神费力，再加上村里平地的地租都很难收上，坡地更是无人问津，土地逐渐荒芜。这反映出新一代人对土地的疏离，传统的农耕生活方式和与之相关的文化正在逐渐消逝。文章通过坡地的变化，引发了对土地情感传承的思考。
10．CFH 11．A 12．D 13．（1）（我们）经常吃了上顿没下顿，有时得到一些水果糕饼，弟弟就借口说不喜欢吃，一定要让我吃。
（2）（弟弟）身体一向瘦弱，我和哥哥多次告诫他（要注意休息），但没有效果，（我们）心里很是担忧，他果然因此患上了疾病。 14．①孝顺父母，关爱兄长。
②勤奋好学，聪明机敏。
③勇敢坚强，隐忍克制。
【导语】这篇墓志铭以深情的笔触追忆亡弟椒涂，展现了方苞散文“清真雅正”的艺术特色。文章通过“坏木就暄”“托言不嗜”等生活细节，勾勒出一个贫寒却充满温情的士人家庭图景。作者以白描手法刻画弟弟勤劳孝悌的形象，又以“天之于吾弟吾兄酷矣”的悲鸣，将个人哀思升华为对命运不公的控诉。文中记事与抒情水乳交融，既有史传文学的实录精神，又饱含“桐城派”散文特有的伦理温度，在简净的语言中蕴含着深厚的骨肉亲情。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：弟弟总是让家里人先睡觉，自己独自在门口等候。等到我接着等候父亲时，就困倦得支撑不住了。
“弟恒令家人就寝”是兼语句，“家人”是“令”的宾语，也是“就寝”的主语，中间不能断开，在C处断开；
“己”是主语，“候”是谓语，“门”作状语后置，在F处断开；
“余”作主语，“继”是谓语，“之”作宾语，在H处断开。
故选CFH。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.“用法相同”错。连词，和；/动词，赞同。句意：父亲和诸公一起夜饮；/我赞同曾皙的想法。
B.正确。动词，记在心里；/心意、志向。句意：我和哥哥努力记着这些事；/为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。
C.正确，都是“结交，交游”。句意：父亲喜欢结交朋友；/在秦朝的时候和我交游。
D.正确。助词，的；/主谓之间取消独立性。句意：因为牙齿的疾病；/我年轻的时候，尚且不如别人。
故选A。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“父亲怕弟弟生病影响我读书”错。文中提到“先卒之数日，余心气悸动，父命避居野寺”，是因为作者心气悸动，父亲才命其避居野寺，而不是怕弟弟生病影响作者读书。
故选D。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“再食”，两餐，这里指吃了上顿有下顿；“托言”，借口说；“嗜”，喜欢；“啖”，吃。
（2）“素”，向来、一向；“戒”，告诫；“恨”，遗憾；“用”，因为。
14．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。
①孝顺父母，关爱兄长：“方弟之存，家虽贫，父母起居寝食，毫发以上，弟皆在视，得其节。”弟弟在世时，虽然家里贫穷，但父母的日常起居，哪怕是再小的事情，弟弟都在一旁照看，都能安排得恰到好处，展现了他对父母的孝顺。“兄赴芜湖之后，家益困。屡不再食，或得果饵，弟托言不嗜，必使余啖之。”哥哥去芜湖后家里贫困，有了食物弟弟总是借口不喜欢吃，让“我”吃，体现出弟弟对兄长的关爱。
②勤奋好学，聪明机敏：“日入，诵书，夜参半不寐。”每天太阳下山后就读书，常常到半夜还不睡觉，显示出弟弟勤奋好学的精神。“弟性警敏，鸡鸣，入市购米薪，日中治家事。”弟弟生性机警聪慧，鸡鸣时分就去集市购买米和柴草，中午操持家务，把家里事务处理得井井有条，体现了他的聪明机敏。
③勇敢坚强，隐忍克制：“自迁金陵，弟与兄并女兄弟数人皆疮痍而贫无衣。”在家庭贫困、生活艰难的情况下，弟弟与家人一起面对困苦，没有抱怨，表现出坚强的品质。“弟疾起于丁卯之冬，时余与兄避难吴中，弟偕行，喀血，隐而不言，血气遂大耗。”弟弟生病咳血却隐瞒不说，不希望给家人增添负担，体现了他隐忍克制的性格。
参考译文：
弟椒涂墓志铭
我的弟弟去世将近十年了，我和哥哥四处奔波，还不能为他找到一块葬身之地，而哥哥也因为忧愁劳累身患疾病，在辛巳年的冬天去世了。过了一年春天，才选择在泉井西边的原野下葬哥哥，并把弟弟与他合葬在一起。
在乙卯年之前，父亲住在棠村，弟弟当时还是孩童，依偎在母亲和众姐姐身边，而我跟随着哥哥。戊申年之后，哥哥在芜湖侍奉祖父，弟弟又来依靠我。自从搬到金陵，弟弟、哥哥和几个姐妹都历经困苦，贫穷得没有衣服穿。有一段坏木头放在西边的台阶下，每当冬天，等到阳光越过屋檐照下来，我们就会非常高兴地相互呼唤，依次坐在木头上，渐渐地朝着暖和的地方移动，一直到东边的墙下。太阳西下，大家相互牵拉着进入屋子，心情常常十分凄惨。
哥哥前往芜湖之后，家里更加贫困。常常吃了上顿没下顿，有时得到水果点心，弟弟就借口不喜欢吃，一定要让我吃。当时家里没有仆人，我们的屋子在竹圃西边偏僻的地方，离内室很远，我和弟弟在里面读书。每当傍晚，风声萧瑟，我就看着自己的影子感到害怕，这个时候弟弟必定会来看我。有时弟弟在这里坐着，我去做其他事情，偶尔就会忘记他还在那里。
弟弟生性机警聪慧，鸡叫的时候，就去集市购买米和柴草，中午操持家务。有客人到来，他就帮着母亲准备酒水。太阳落山后，他就读书，常常到半夜还不睡觉。他身体一向瘦弱，我和哥哥多次劝诫他，他却不听，我私下里为此感到遗憾，他果然因为这个患上了疾病。
弟弟在世的时候，家里虽然贫穷，但父母的日常起居，哪怕是再小的事情，弟弟都在一旁照看，都能安排得恰到好处。弟弟去世后，我和哥哥努力记着这些事，却总是忘记。父亲喜欢结交朋友，和各位先生夜里饮酒，有时直到天亮才回家。一个月当中，间隔只有三几天罢了。弟弟总是让家里人先睡觉，自己独自在门口等候。等到我接着等候父亲时，就困倦得支撑不住了。
弟弟的病在丁卯年冬天开始发作，当时我和哥哥在吴中避难，弟弟一同前往，他咳血，却隐瞒不说，气血于是大伤。他去世，是因为牙病，大概是身体太弱无法服药的缘故。在他去世前几天，我心跳不安，父亲让我到野外的寺庙躲避。弟弟在弥留之际和梦中不停地呼唤我。唉！从前的人常常为了尽力遵循礼法而牺牲生命，我没有生大病却放弃了（对父母的照料），这悔恨和痛苦哪有尽头啊？
弟弟最初名叫棠君，后来改名叫林，字椒涂。在康熙庚午年三月初四去世，年仅二十一岁。铭文说：
上天对待我的弟弟和哥哥太残酷了！让弟弟和哥哥死去而只留下我一个人活着，对我来说更加残酷！死去如果没有知觉也就罢了，如果有知觉，弟弟和哥哥会为我的无依无靠而悲痛，母亲看到我独自痛苦，那（这种情形）就更加残酷了！
15．C 16．①漂泊无依的孤寂。
②时光流逝、人生苍凉的感慨。
③对屈原悲愤的共鸣，隐含怀才不遇。
④羁旅漂泊、远离故土的愁绪。
【导语】这首《岳阳楼晚望》以雄浑笔触勾勒洞庭气象，通过水云钓艇、北风斜席等意象构建壮阔而苍凉的画面。诗人巧妙糅合屈原怀沙与湘灵鼓瑟的典故，形成历史纵深与神话色彩的交织。尾联“烟树接荆蛮”的朦胧意境，既暗含地理空间的延展，又渗透着羁旅之思。全诗在时空转换间展现诗人对自然、历史与个人命运的深沉凝望，体现晚唐诗歌沉郁顿挫的典型风格。
15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
C.“表达诗人对帝子闲适生活的向往”错误，“怀沙有恨骚人往”化用屈原怀沙赴死的典故，体现出屈原的悲愤。“鼓瑟无声帝子闲”化用湘水女神鼓瑟的典故，屈原的悲愤和帝子的悠闲形成对比，借屈原的遭遇来抒发自己内心的不平和对世事的感慨，并不是表达对帝子闲适生活的向往。
故选C。
16．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。
①首联中“钓艇如萍去复还”，将钓艇比作浮萍，暗示了诗人如同浮萍一般漂泊不定的生活状态，从而产生漂泊无依的孤寂之感，这使得他在黄昏时仍凝神远望，或许是在寻找心灵的慰藉或归宿。
②颔联“湖中西日倒衔山”中，西日的景象象征着时光的流逝。诗人看到夕阳西下，联想到自己的人生，产生了时光匆匆、人生苍凉的感慨，故而在黄昏时久久凝望，陷入对人生的思考。
③颈联“怀沙有恨骚人往”，诗人化用屈原怀沙赴死的典故，屈原的悲愤在于他的理想抱负无法实现，诗人借屈原的遭遇，表达了自己与屈原相似的情感，即怀才不遇的悲愤，所以在黄昏时触景生情，凝睇远方，心中满是不平与感慨。
④注释中提到崔珏曾寄家荆州，尾联“数行烟树接荆蛮”，诗人看到连接着荆蛮之地的烟树，可能会联想到自己羁旅漂泊、远离故土的生活，从而产生思乡的愁绪，因此在黄昏这个容易引发思乡之情的时刻，他凝神远望，思念着远方的家乡。
17． 比及三年 可使足民 吴楚东南坼 乾坤日夜浮 表里俱澄澈 肝肺皆冰雪
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词有：“坼”“乾坤”“澄”“肺”。
18．A.回味无穷；B.车水马龙；C.家喻户晓 19．“查”应改为“察”；“惠”应改为“慧”；“含”应改为“颔” 20．③修改为：古代的文人墨客不仅对新春节庆和民众欢乐的典仪等有浓墨重彩的描绘；
④修改为：古人的迎春华章不仅描绘人们怎么“迎”
【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。
A 处：语境强调春节的尾声让人在结束后仍能不断地回想其中的美好。故可填：回味无穷。回味无穷：侧重于表达对过去经历或事物的回忆所带来的美好感受和深刻体验，强调那种反复品味仍觉趣味盎然的状态。
B 处：语境强调元宵节街道上热闹繁华的景象，与前文“宝马雕车香满路”相呼应，体现出街道上车多、人多的热闹场景。故可填：车水马龙。车水马龙：形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。
C 处：语境强调雪莱的名句在中国被广泛知晓，人人都知道。故可填：家喻户晓。家喻户晓：家家户户都知道，形容人所共知。
19．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
①“体查”的“查”应改为“察”。“体察”侧重于体验和观察，更能准确表达古人细心感受自然讯息的意思。
② “灵心惠眼”的“惠”应改为“慧”。“慧”表示聪慧、智慧，“灵心慧眼”指具有聪慧的心灵和敏锐的眼力。
③ “含首低眉”的“含”应改为“颔”。“颔首”指点头，“颔首低眉”形容低着头，显得很谦卑恭顺的样子，这里用来形容雪莱等人面对中国先贤对自然节气的敏感时的态度。
20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原句语病有：
③句中“不仅对新春节庆和民众欢乐的典仪等浓墨重彩的描绘”成分残缺，缺少谓语动词，应在“对”后面加上“有”。修改后的句子为：“古代的文人墨客不仅对新春节庆和民众欢乐的典仪等有浓墨重彩的描绘”。
④句中“不仅古人的迎春华章描绘人们怎么‘迎’”语序不当，前后主语一致，应将“不仅”移到“古人的迎春华章”后面。修改后的句子为：“古人的迎春华章不仅描绘人们怎么‘迎’”。
21．①它的产生、形成和发展
②还展现了语言在网络中的感性化活力
③又（也）包含了对社会一些消极因素的讽喻 22．最近，电影《哪吒2》爆火。影片中融入了“戏精”“太装了”等网络新词热语。这些词语既符合角色性格，又贴近年轻观众的口味。它们进一步丰富了观众的观影体验。
【解析】21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①前文提到“网络语言越来越成为人们尤其是网民日常生活中必不可少的一部分”，强调了网络语言的重要性。后文“不断拓展着人类语言生活的空间，并提供了语言生活方式的多样性选择，还推动着信息时代语言的变化和演变”，是在阐述网络语言的发展带来的影响。所以此处需要一个句子来引出网络语言发展的相关内容，故可填入：它的产生、形成和发展。
②前文说“网络语言在显示人们对于社会生活的丰富想象的同时”，表明此处要进一步阐述网络语言的其他作用。后文重点提到“这种感性化的网络语言”以及其包含的对社会现象的态度等内容，说明此处强调的是语言在网络中的感性化活力，故可填入：还展现了语言在网络中的感性化活力。
③前文提到“其中既包含了对社会上积极行为的褒扬”，“既……又（也）……”表并列。后文又提到“体现了广大民众期盼公平正义的要求”，说明网络语言不仅有对积极行为的肯定，也应该有对不良现象的态度。故可填入：又（也）包含了对社会一些消极因素的讽喻。
22．本题考查学生语言表达之句式变换的能力。
首先提取句子主干：电影《哪吒2》爆火。
其次分析词语特点并单独成句：从原句“电影《哪吒2》中融入了‘戏精’‘太装了’等网络新词热语”中，直接将这部分内容独立成句，即“影片中融入了‘戏精’‘太装了’等网络新词热语”；原句中“符合角色性格又贴近年轻观众口味”是对“戏精”“太装了”等网络新词热语特点的描述，将其单独拿出来组成句子“这些词语既符合角色性格，又贴近年轻观众的口味”。通过这样的拆分，能够更详细地阐述这些网络新词热语的特性，让读者明白它们在电影中的作用和与观众的联系。
最后明确行为结果并成句：原句中“从而丰富了观众的观影体验”表明了电影融入这些网络新词热语所产生的效果，将其改为“它们进一步丰富了观众的观影体验”。“它们”指代前面提到的网络新词热语，使句子的主语明确，同时“进一步”强调了这种效果，让整个句子在逻辑上与前文紧密相连，清晰地呈现出事件发展的因果关系。
修改后的句子为：最近，电影《哪吒2》爆火。影片中融入了“戏精”“太装了”等网络新词热语。这些词语既符合角色性格，又贴近年轻观众的口味。它们进一步丰富了观众的观影体验。
23．例文：
打破偏见，包容共赢
哲学家一语道破真相：“人人反对偏见，可人人都有偏见。”偏见如阴霾，遮蔽理性的光芒，阻碍人与人之间的理解与和谐；而包容似暖阳，驱散阴霾，照亮沟通与共鸣的道路。在偏见与包容的博弈中，我们唯有以包容之心对抗偏见，方能构建一个更加美好的世界。
偏见的产生，源于人性的弱点与认知的局限。每个人都生活在特定的环境中，受教育背景、文化传统、生活经历的影响，形成了独特的思维定式与价值观念。这些因素如同有色眼镜，让我们在看待事物时不自觉地带上主观色彩。地域偏见便是典型的例子，部分人仅凭个别案例，就给某个地区的人贴上“排外”“狡猾”等标签，全然不顾当地大多数人的善良与热情。这种以偏概全的认知，不仅伤害了他人的感情，也让自己陷入狭隘与偏执之中。
偏见一旦形成，便如坚固的城墙，横亘在人与人之间。它滋生误解与歧视，破坏社会的和谐与稳定。历史上，宗教偏见引发的战争与冲突数不胜数，不同信仰的人们相互仇视，生灵涂炭；现实生活中，性别偏见导致女性在职业发展、教育机会等方面遭受不公平待遇，限制了社会整体的进步。偏见如同病毒，侵蚀着社会的健康，让我们在相互对立中渐行渐远。
而包容，是打破偏见壁垒的利器。包容意味着接纳差异，尊重多样性，以开放的心态去理解和欣赏与自己不同的观点和生活方式。蔺相如包容廉颇的傲慢与偏见，以国家大义为重，最终成就“将相和”的佳话，使赵国得以强大；在多元文化交融的今天，许多城市积极接纳不同民族、不同文化背景的人群，鼓励他们保留自身特色，同时融入当地生活，形成了丰富多彩、和谐共生的社会氛围。这些都充分证明，包容能够化解矛盾，增进理解，让不同的个体与群体在相互尊重中共同发展。
然而，包容并非无原则的妥协与退让。对于那些违背公序良俗、损害他人利益的偏见与行为，我们不能一味包容，而应坚定地予以纠正。我们倡导的包容，是在尊重基本价值观和法律准则的基础上，给予不同观点和生活方式足够的空间，在交流与碰撞中实现共同进步。
在这个多元化的时代，偏见依然存在，但包容的力量也在不断壮大。让我们以包容之心为舟，以理性思考为桨，穿越偏见的迷雾，驶向理解与和谐的彼岸。唯有如此，我们才能在差异中寻得共识，在包容中实现共赢，共同书写人类文明的壮丽篇章。