吉林省松原市实验高级中学等校联考2024-2025学年高一下学期5月期中考试语文试题（图片版，含答案）

松原市实验高级中学2024一2025学年度下学期期中考试
原：“正道直行，揭忠尽智以事其君，谗人间之可谓穷矣，信而见疑，忠而见谤，能无怒乎？”所以，
传统文化特别是以儒家思想为拉心的正统文化形成以后，必然会影响悲刷意识的心理结构，从
而也使中国的悲剧意识成为中华民族文化心理结构的有机组成饰分，甚至成为中华传统文化的
高一年级语文试卷
一个组成部分。比如在儒家恩想的影响下，中国人的群体密识浓厚而强烈，并自觉把个体人格
完各、自我价值实现与承体荆益有机统一起来，即“正心、诚意、齐家、治回、平天下”。而知识分
子对自我价佐和人格究各的追求能否顺利实现，除主观原因外，在某种程度上取决于法律制度、
伦理规范、道您准则、社会秩序、人际关系等上层建筑。
事实上，在封建社会的长期发展过程中，上层建筑的局部我整体既是古代知识分子赖以实
考生注意：
现人生理想的基础，又是产生社会悲刷力量的主体，而最能全面深刘感受、反映和表现它的社会
1.本试卷满分150分，考试时问150分钟。
群体是知识分子。所以，元杂刷作品表现的悲刷意识有着特定的内福，当社会环境发生变异且
2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目英写清楚。
与正统文化要求严重对立时，悲刷彦识则呈现为屏体特征，它超越个体又必然借助个体表现出
3.考生作答时，请将答素答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用B铅笔把答题卡上对
来，它有鲜明的时代特征义与整体悲刷意识有着深的的联系。元杂刷的作家们面对的悲刷性现
应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答
实决定了他们的悲剧意识有者时所未有的浓度和强度。危机意识、痛苦意识、反抗意识、献身意
题区城内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
识和传统的忧患意识，这些都成为悲刷意识的具体构成要素，流荔在元杂刷及其他文学艺术作
4.本卷命题范围：必修下册第一至第二单元，第八单元。
品之问。
(摘编自尤奎东《从〈窦娘冤)与（赵氏弧儿〉看元人杂剧的悲剧意识》）
一、现代文阅读(35分)
材料二：
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
元代中外交流频紫，市场空前紫荣，朝廷十分重视商业经营。同时，元朝持续对外扩张以及
阅读下面的文字，完成1~5题。
各部族之间频繁攻伐，由此衍生出的各项苛捐杂税，再加上朝廷对于汉民族的多项歧视性政策
材料一：
等多种因素，导致民问百姓苦不堪言。在儒家传统价值规念体系失落的元代，“重利忘义”成为
从元杂刷的创作来看，元杂刷有一个比较明显的特狂就是大团回结局。虽然这种独特的民
盛行的社会风气。更具讽刺菇味的是，蔡婆这一角色平时以放高利贷为生，实城成为查养地也
族性特征在一定程度上弱化了元杂刷的悲刷性，但我们不能因此就否定元杂刷的悲刷意识。按
是其父向蔡婆置换盘缠的结果。
腿亚里士多德所设定的悲刷标准“悲刷是一个‘抗争’的故事”，“悲刷是一个痛苦？的、不幸'的
在实城坚守的理想信念面临者重大考验时，实蛾如果委身小人，或许可以保全性命，但势必
故事”来看，元杂刷中有许多刷日都符合这一标准。如关汉卿的《美琉冤》等，就都包含者这一属
会箱牲蔡婆和自身的名节，然而如果热要保护茶婆不受刑可，自己就只能含冤认罪。于是，窦统
性。在这些剧作中，尽管元杂刷作家没有悲刷理论作指导，但元杂剧作家的悲剧意识却是自觉
选择了舍生取义。王国维评论（美坡冤》时称“刷中虽有恶人交构其问，而其蹈汤赴火者，仍出于
的、强烈的。
主人翁之意志”。实琉宁折不弯的人物性格航似是导致其悲剧的一大原因，但地其实正是儒家
元泰刷作家的悲刷意识主要表现在作家对人的命运的自党关注方面，尤其是关注那些代表
传统理趣形象的化身，宾玻的悲刷其实更是动荡年代里传统儒家价值观念体系的悲刷。宾城的
着正义与善良的人在激烈的矛盾冲突中的命运，把自己的理想寄托在那些正义的力量之上，把
价位信仰在当时社会背景下被迫走向了异化，即越是坚贞、孝义，就越无法保全自身，正如刷中
自己的同情给予了那些受摧残、被毁灭的人，这里体现着深层的美学意菰。
所言：“为巷的受货穷更命短，造恶的享窗黄又寿延。”
元杂刷所揭示的黑暗的社会现实，反映了统治阶级和被统治阶飒之间的尖锐矛盾，例如无
(摘编自陈甜甜《元杂剧〈窦娥冤》中庄子悲剧意识的显现)
辜的冤狱、残酷的盘剥、恐怖的凶杀等。人们喜欢用这种表现形式，反映他们在现实中存在的切
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
身问题，借此表达自己向往自由平等、要求摆脱压迫和灾难的强烈呼声。但是他们对暴露出来
A关汉卿等元杂剧作家在没有悲剧理论的指导下，创作出很多具有强烈悲剧意识的杂剧。
的尖锐的悲刷性矛盾又无法寻找到解决的亦法，只能借助于历史上曾经有过的清官和好皇帝的
B,在元代，人们会借助杂剧这一表现形式来揭示社会现实，表达他们对自由平等的追求。
形象，请他们出来为民理案徐客，使受害者历经苦难后终能全家团固。这种把解决悲刷矛盾的
C儒家思想影响了中国人悲剧意识的心理结构，促使人们自觉将个体利造和群体利益统一起来。
希望寄托在统治者身上的现象，反映了当时刷作家和戏刷现众的历史局限性，但同时也符合了
D.窦娘的父亲将窦娥卖给蔡婆以换取盘缠，这是由当时社会盛行“重利忘义”的风气决定的。
统治者的利益，因而悲剧的大团圆结局也能为统治者鉴赏和提侣。可见，对生存围境和文化困
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
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境的整体深刻暴露是中国戏曲中悲剧意识的最大特点，也是其寻求在形式与情感上实现弥合、
A材料一提及亚里士多德的悲剧标准，是为了说明元杂剧中也有很多剧目具有悲剧性。
完成多维超越和解脱的最有效途径。
B.元杂剧的悲剧意识具有鲜明的时代特征，其浓度和强度与剧作家身处的现实环境有关。
由于受儒家思想的影响，中国古代对社会悲刷力量的感受和反映，往往以个体人格的完善
C.材料一采用递进式结构，围绕元杂剧的悲剧意识，逐层深人展开论述，逻辑性强。
和自我价位的实现为基石，以群体性欲望（功业心、皇权欲、表现然等）的实现为目标。比如屈
D,两则材料都提到窦娥冤这部剧作，二者所起作用相同，都把它作为论述的对象。
【高一年级期中考试·语文试卷第1页（共8页）】
25-T-769A
【高一年级期中考试·语文试卷第2页（共8页）】
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