人教新课标版高中历史必修三 课件 2 “罢黜百家　独尊儒术”（共19张PPT）

课件19张PPT。 第二课
“罢黜百家，独尊儒术”儒学的境遇：春秋时期，应运而生→战国后期，蔚然大宗→秦朝时候，遭到打击→西汉初年，逐渐复苏→汉武帝时期，正统思想第二课 “罢黜百家，独尊儒术”一、汉武帝的“贤良对策”1、背景汉武帝吸取秦亡短期而亡的教训，西汉前期的皇帝都比较重视人才
汉武帝时西汉进入鼎盛时期，但存在许多社会问题：北方和南方经常边境不宁；王国割据势力威胁中央集权；土地兼并严重，阶级矛盾日益激化。
为了加强中央集权，巩固国家统一，迫切需要人才背景第二课 “罢黜百家，独尊儒术”一、汉武帝的“贤良对策”1、背景2、贤良对策贤良对策：
汉武帝令中央有关部门和各郡县，推荐既贤良又有才能的知识分子；
汉武帝亲自拟定有关的时政问题进行策问。第二课 “罢黜百家，独尊儒术”一、汉武帝的“贤良对策”1、背景2、贤良对策3、作用作用：
有力地推动了国家政治、经济和军事的发展；
董仲舒等人通过这一途径进入政府官员行列，为儒学的发展提供了良机。第二课 “罢黜百家，独尊儒术”一、汉武帝的“贤良对策”二、董仲舒的新儒学思想1、董仲舒的生平董仲舒生平：生活在西汉文、景和武帝朝代
博览群书，专心致志
三次应对汉武帝策问《天人三策》受赏识、为官
汉代儒学代表、大学问家 创制新儒学思想
晚年著《春秋繁露》《春秋繁露》书影第二课 “罢黜百家，独尊儒术”一、汉武帝的“贤良对策”二、董仲舒的新儒学思想1、董仲舒的生平2、新儒学体系的形成“春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术”——加强中央集权的需要,实质文化专制 “君权神授”，“天人合一”——加强君权的需要，儒学披上神学外衣 “仁政”：限田、薄敛、省赋役——缓和阶级矛盾的需要 “三纲五常”的伦理道德——稳定统治秩序的需要 糅合道家、阴阳五行思想改造儒家思想， 继承和发挥了儒家的民本和仁政思想， 从而形成了具有时代特点的新儒学体系董仲舒的“新儒学思想”
第二课 “罢黜百家，独尊儒术”一、汉武帝的“贤良对策”二、董仲舒的新儒学思想三、汉代儒学成为正统思想1、汉武帝的措施措施：
思想上：汉武帝全面肯定董仲舒的新儒学思想
政治上：汉武帝起用文学儒者数百人参与国家大政
教育上：汉武帝兴办太学，让天下文士学习儒家经典第二课 “罢黜百家，独尊儒术”一、汉武帝的“贤良对策”二、董仲舒的新儒学思想三、汉代儒学成为正统思想1、汉武帝的措施2、教育状况儒家经典《五经》成为国家规定教科书———教育被儒家垄断兴办太学，太学生学完五经
考试合格后到政府任职————打破了以往由贵族官僚为官的局面，大大提高了儒学地位汉武帝令全国各郡设立学校，初步建立
了地方教育系统———儒学在民间开始处于独尊地位教育状况 儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，也逐渐成为中国传统文化的主流思想。结果：儒学为什么能逐渐成为中国传统文化的主流思想？思考题：西汉时期儒家思想之所以成为统治思想，主要是因为：
A、法家思想导致秦朝短命而亡
B、儒家提出了“君权神授”的理论
C、汉武帝重用信奉儒家思想的人
D、儒家思想适应了时代的需要