广东省深圳市2024-2025学年高一下学期期中语文试卷（含答案）

广东省深圳市2024-2025学年高一下学期期中语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
在量子理论当中，我们要处理观察者与被观察者之间的关系。观察者必须有意识。但是在意识领域存在着一个“黑洞”：人们一谈到意识就会说很多漂亮话，但是几乎没有实质。
我是一名科学家，我们科学家喜欢量化事物，区分等级与层次，并且给出数值表。目前关于意识的论文足有两万多篇，但是作者大都是神学家、牧师与心理学家。在科学的历史上，还从没有这么多人向同一个题目投入了如此之多的时间与精力，却仅仅得到了如此之少的成果。物理学家会如何描述太阳系或者原子的构造呢？对于原子，首先你要描述电子与空间，这是我们最先了解的知识。对于太阳系，则要描述行星的运动。然后我们要理解电子之间与行星之间的相互关系。到了第三阶段，我们要在时间层面上向前跃迁，试着预测围绕恒星旋转的行星在未来的表现。说到意识，其实也分三个等级。第一等级的意识能够理解自身在空间当中的位置，第二等级的意识能够理解自身与其他人的关系，以及情绪、社会层次、礼节习惯等等，第三等级的意识能够预测未来。
我看过很多关于意识的论文，没有一篇谈到过意识的定义。我用一个句子就定义了意识：意识就是创造多重信息反馈环的过程，这一过程创造了一个模型，内容包括自身在空间中的位置，与其他人的关系以及在时间中的位置，从而实现特定的目标。
比方说，鳄鱼拥有第一等级的意识。鳄鱼理解自身以及猎物在空间当中的位置以及两个位置之间的关系。我们大脑的后半部分其实也是最古老的部分，即俗称的爬虫脑。这一部分包括杏仁体与小脑。小脑主管平衡，假如车祸撞坏了你的小脑，你就会丧失平衡感。大脑的中部区域在青春期生长起来，这一部分俗称猴脑，也就是负责理解社会等级的部分。儿童在青春期开始学习礼貌、社会礼节与控制情绪。发展最晚的大脑部分位于前方，也就是前额叶。这一部分俗称思考脑。这部分大脑区分了我们与动物。爬虫类具有第一等级意识，能够理解空间。猴子具有第二等级意识，能够理解自身与其他猴子之间的关系。但是只有人类具有第三等级意识，能够理解明天与未来等概念。我们做白日梦，我们筹措，我们计划，动物不会这样做。
我曾经将温度计当成衡量意识的单位。温度计拥有一个反馈环，能监督室内温度。一朵花可能具有十个反馈环，因为花朵要监督温度、湿度、水分、阳光，等等。蜥蜴大概有百十来个反馈环，老鼠大约有上千个反馈环。人类是唯一能够看到明天的物种。猫狗能学会很多把戏，但是它们学不会理解明天的含义。
我倒是认为我们可以衡量一切事物的意识，甚至包括机器人与外星人，还有猫狗与其他宠物，衡量方式就是测算反馈环的个数。温度计有一个单位的意识，花朵有十个单位的意识，鳄鱼有许多个单位的意识，猴子的意识单位更多。因为猴子理解感情，猴子要解读肢体语言，猴子要理解自己的社会地位，要知道谁是敌人，谁是朋友。至于人类呢，预测未来所需要的反馈环数量简直大得惊人。
这样说来，我可以为人类设计一个测量反馈环数目的测试，从而衡量他们的意识等级。这并不是智力测验。目前空军已经理解了这一点。很久以前空军也会进行智力测验，但是他们发现智力测验无助于理解飞行员在战争中的表现。于是他们进行了另一项测验，让受试者假想自己在敌后坠机，并且设想出尽可能多的脱逃计划。许多低智商的人们都非常擅长构想未来，而高智商的人们则未必一定能看到与别人一样多的脱逃计划。在给定条件下——例如受困荒岛与敌后——你能构想出来的现实场景数量与你的意识等级之间的相关性远远胜过智力测验。
这一切都可以测量。我们可以制作量表，而且这张量表甚至可以将机器人也包括进来。假如我的理论是正确的，那么就算是机器人也可以接受意识等级的测量。目前的机器人还位于第一等级，它们能理解空间以及自身在空间中的位置，或者说具有相当于蟑螂的意识水平。“阿西莫”是全世界最先进的机器人之一，我采访过阿西莫的发明人，他承认阿西莫具有“昆虫一样的智力”，这是他的原话。麻省理工的人们正在研究具有情感功能的机器人，这将是具有第二等级意识的机器人的起点。事实上有些机器人甚至快要摸到第三等级的边了，因为机器人能在单一维度上预测未来，例如飞机机翼表面的气流流向，但是也仅此而已。我们人类能在好几个不同层次上预测未来。将某人扔到荒岛上或者敌后，让他们自行求生，你就会突然意识到人类具有一整套关于时间、空间与其他人的复杂常识理念。
（摘编自加来道雄《意识比智商更重要》，曹志良译）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．作者看过关于意识的很多论文，这些论文没有涉及意识的定义，几乎没有实质，作者在本文中给出了明确的定义。
B．在大脑的各部分中，前额叶发展最晚，但它区分了人与动物。它使儿童能够学习礼貌、社会礼节与控制情绪等。
C．“反馈环”可用于衡量意识，比如猫狗能学很多把戏，但无法像人类一样理解“明天”，因为它们的“反馈环”数量远少于人类。
D．作者认为，如果他的理论正确，可以制作量表进行一切与意识相关的检测，机器人也可以纳入意识等级测量的对象范围。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．本文针对的是学者习于围绕话题说漂亮话，但很少做定性研究，且参与讨论的人多为非专业科学家。
B．量化事物、区分等级与层次是科学家青睐的一种研究方法，研究意识时也可将其分为三个等级。
C．动物无法进行白日梦、筹措和计划，因为它们缺乏第三等级意识，反馈环数量不足以支持这种高级认知功能。
D．如果将人扔到荒岛或敌后要求其自行求生，我们能更清楚的认识到人类能在好几个不同层次上预测未来。
3．下列选项与原文观点一致的一项是（ ）
A．在创造多重信息反馈环的过程中，意识形成了一个经得起检验的模型，这个模型适用于衡量一切事物的意识，外星人与人类一样也有意识。
B．人类可以从外部程序输入目标，从而使机器人具有意识，但如果用意识等级来衡量，它们将永远无法与人类意识相媲美。
C．将受试者置于陌生的环境里，让他们设想尽可能真实的未来场景，尽管有的受试者可能智商不高，但是他们对某事件发展走向的理解可能更深刻。
D．意识源自于人的梦境，梦的本质是潜意识愿望的曲折表达，是被压抑的潜意识欲望伪装的、象征性的满足，要分析意识就要解析梦境。
4．请根据文意完善意识等级表。
等级 概述 对应脑功能 动物举例 机器人应用
一 理解自身在空间当中的位置 杏仁体与小脑 鳄鱼 阿西莫具有“昆虫一样的智力”
二 ① 中部区域 猴子 具有第二等级意识的机器人的起点
三 ② 前额叶 人类 快要摸到第三等级的边了
①
②
5．意识等级检测和智力检测有何差异？请结合文本简要概括。
阅读下面的文字，完成下面小题。
一件绿绸衬衣①
[德]海因里希·伯尔
我完全按照人家告诉我的那样行事，没有敲门就推门走进屋去。可是，当我突然见到一个又高又胖的女人站在我面前时，我吃了一惊。她那脸上有着一种难得见到的东西：美妙的色泽，健康，安详，自信。
她的眼睛的神色是冷漠的。她站在桌子旁择菜，身边放着一个还有吃剩的蛋糕的盘子，一只大胖猫正在蛋糕上闻来闻去。屋子又矮又窄，空气混浊，还有一股油腥味。我的畏缩目光在蛋糕、猫和女人健康的脸之间来回转个不停，喉咙里有一种呛人的苦涩味，噎得我很难受。
“什么事？”她问，眼睛抬也不抬。
我用颤抖的双手打开手提包拉锁，这时脑袋碰到了低矮的门框，最后取出了我的东西：一件衬衣。
“一件衬衣，”我沙哑地说，“我想……也许……一件衬衣。”
“我丈夫的衬衣足够穿十年的！”她说完这话像是出于偶然地抬起眼睛，死死地盯着那件窸窸窣窣的柔软的绿衬衣，我看到她眼睛里突然闪现一种无法克制的欲望，心想这事已十拿九稳了。她连手也不擦一擦，就抓起衬衣，提溜着衬衣的肩部，翻来覆去观察每一道接缝，然后含糊不清地嘟哝了一声。
我不耐烦地内心不安地看着她又去继续把洋白菜弄干净，走到灶旁掀起一口咝咝作响的锅的盖子。一股香喷喷的热油味在屋子里弥漫开来。此时那只猫已在蛋糕上嗅了老半天，显然觉得它还不够新鲜好吃，便懒洋洋地一跳，以优美的姿态跳到椅子上，再从椅子上跳到地上，一溜烟地从我身边窜出门去。
油在沸腾，我相信听到了猪油块在盖着盖儿的锅里噼噼啪啪的蹦跳声，因为这时一段遥远往事的回忆告诉我，那是猪油，这个锅里正在炼猪油。女人继续在削洋白菜。有个地方，一头母牛在哞哞低叫，一辆手推车发出嘎吱嘎吱的声响，而我一直还站在门口，我的衬衣在肮脏的椅子靠背上晃悠，我那心爱的柔软的绿绸衬衣，对它的柔软我曾向往了七年之久……
我觉得犹如站在烧得通红的炉箅子上，而沉默使我憋得透不过气来，难受得要命。蛋糕上此时已满是黑压压一片懒洋洋的苍蝇，饥饿和恶心，极其难受的恶心，合成一种呛人的苦涩味，把我的喉咙噎住了。我开始冒汗。
我终于犹豫不决地伸手去拿衬衣。“您，”我说，声音比方才更嘶哑了，“您……不想要？”
“您要换什么？”她连眼睛也不抬地冷冷地问。她那灵巧的手指已把洋白菜择干净，把菜叶收进一个漏勺，用水冲洗，然后又掀起那个正在炼油的锅的盖子，把菜叶倒了进去。那令人垂涎欲滴的咝咝声使我又想起往事，好像已过去一千年的往事，而我才只有二十八岁……
“喂，您要换什么？”现在她更加不耐烦地问。
可我不是商人，不，虽然我光顾过从格里内角②到克拉斯诺达尔③的所有黑市。
我张口结舌：“猪油……面包……也许面粉，我想……”
这时她第一次抬起她那冷漠的蓝眼睛，冷冷地看着我，在这一刹那，我知道自己完了……今后我将永远不会再知道猪油的味道了，猪油对我将永远只是一阵令人痛苦的气味回忆……我对一切都无动于衷，她的目光击中了我，洞穿了我，现在我内心空空……
她哑然失笑。“衬衣，”她以讥笑的口吻喊道，“我能用几张面包票去换衬衣。”
我从椅子上夺过衬衣，把它系在这个大喊大叫的女人的脖子上，把她像一只淹死的猫一样吊在那黑沉沉的巨大的耶稣受难像下面的钉子上，这像就挂在她头顶上的黄粉墙上……不过，我只是在想象中这样做。实际上，我抓起我的衬衣团成一团，又把它塞进手提包，然后转身向门口走去。
可是，人家告诉过我，我要有耐心，因此我觉得应当再试一试。先是为了回避那明朗得令人感到压抑的天空，我跑到一处不知什么地方，在奇形怪状的苹果树下越过臭水坑和啄食的鸡群，来到不远的一座古老椴树浓荫匝地的较大的农家院落。一定是喉咙里的苦涩味模糊了我的眼睛，我直到最后一分钟才看到一个身材粗壮的农村小伙子坐在房前长凳上，向两匹正在吃食的马说着亲热的言语。当他见到我的时候，就笑着从一扇打开的窗子向屋里喊道：“妈，第十八号来了。”当我重又见到我脚下那条两边长着可爱树木的亲切的灰色蛇形公路时，松了一口气。我的脉搏跳得更平稳了，当我坐在那条多石、荒芜、霉味弥漫的村中道路通向阳关大道的岔道口时，苦涩味减轻了。
我大汗淋漓。
蓦地，我莞尔一笑，点燃我的烟斗，从身上扯下又脏又旧、被汗水浸透的衬衣，迅速穿上凉爽柔软的绸衣，一股舒适的感觉油然而生，流过我的全身，于是一切苦涩味全都化为乌有，从我身上消失了。我在公路上重新向火车站方向走去，内心深处升起一种憧憬，渴望见到城市贫困丑陋的面貌，因为在这张变得难看的面孔后面，我还常常看到困难中的人性。
（刁承俊译，有改动）
【注】①文章背景说明：二战中德国城市受到巨大破坏，战后许多市民到相对破坏较小的农村以物换物，换取生活必需品。②格里内角：法国北部地名；③克拉斯诺达尔：俄罗斯北高加索地区城市。
6．下列对文本相关内容的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．文本以“我”为叙述视角，讲述了“我”为了得到食品，不惜拿自己心爱的绿绸衬衣去交换食物而遭嘲讽的事，冷峻残酷。
B．文本对猫、蛋糕和猪油进行了细节描摹，这些描写掺杂了“我”的心理活动，实际上已经暗示“我”交换的失败。
C．作者没有直接写“我”想要以物易物的迫切，而是详细叙述女人择菜、炼油的动作，侧面衬托“我”的窘迫和煎熬。
D．作者写“我”逃离后对城市“内心深处升起一种憧憬”，说明“我”认为城市中仍有人性温暖，绿绸衬衣可换得高价。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．“喉咙里有一种呛人的苦涩味，噎得我很难受。”既是饥饿时闻到食物香气的生理反应，也暗示主人公内心的屈辱感。
B．小说的主人公“我”从初见女主人到逃离院落，心理也发生了变化，情绪逐渐从消极转向积极。
C．“绿绸衬衣”与“炼猪油的气味”形成隐喻性对照，暗示了‘我’在物质需求面前，放弃了精神尊严。
D．情节在结尾处发生逆转，通过主人公对“城市贫困丑陋面貌”的凝视，深化了战争创伤下的人性救赎主题。
8．画线句“我大汗淋漓”单独成段，传递了丰富的意蕴，请结合文本内容简要分析。
9．文本中“我”这一人物形象有哪些特点？请结合文本简要分析。
二、文言文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
（摘自《烛之武退秦师》）
10．下列句子中，“之”字用法全都相同的一项是（ ）
A．臣之壮也，犹不如人 备他盗之出入与非常也
B．微夫人之力不及此 项伯乃夜驰之沛公军
C．阙秦以利晋，唯君图之 百姓之不见保
D．是寡人之过也 技经肯綮之未尝
11．下列各句中，没有通假字的一项是（ ）
A．旦日不可不蚤自来谢项王 B．越国以鄙远
C．技盖至此乎 D．颁白者不负戴于道路矣
12．下列加点的词，与“既东封郑”中“东”的用法相同的一项是（ ）
A．老吾老，以及人之老 B．良庖岁更刀
C．范增数目项王 D．项伯杀人，臣活之
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
阅读下面的文字，完成下面小题。
古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”
楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余而忧其度量之不足故深折其少年刚锐之气使之忍小忿而就大谋。何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！
（摘编自苏轼《留侯论》）
14．材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
以为子房才有余A而忧其度量B之不足C故深折其D少年刚锐之气E使之F忍小忿G而就大谋
15．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．作者认为，“张良拾鞋”典故中，桥上老人的真正用意并非只授给张良兵书，而是看重张良天赋异禀，可堪大用。
B．作者看来，老人担心张良只晓得荆轲行刺的所谓“策略”，不懂伊尹、姜尚的真正谋略，因此借拾鞋来测试他忍耐力。
C．作者用郑襄公肉袒牵羊迎接楚庄王、越王勾践侍奉吴国两个例子说明，既怀复仇志，又有忍辱心才不是匹夫之刚。
D．张良教刘邦“能忍”，要保全战斗力一直拖到对方疲敝。作者认为项羽之所以失败，正是因为缺少“能忍”的韬略。
16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
其君能下人，必能信用其民矣。
17．作者评价张良“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”，请结合《鸿门宴》中张良的决策，分析他如何印证这一评价。
三、古代诗歌阅读
阅读下面的宋诗，完成下面小题。
寒光亭
[南宋]张孝祥
亭依三塔占清幽，松竹环除翠欲流。
晚色晴开千嶂月，波光冷浸一天秋。
琼瑶影里诗僧屋，云锦香中钓客舟。
风送不知何处笛，雁声惊起荻花洲。
18．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联突出寒光亭的清幽，松竹环绕，翠色欲滴，静态中暗含生机。
B．颔联“冷浸一天秋”用借代的手法，将秋寒融入波光，凸显清冷孤寂。
C．颈联“琼瑶”喻月光皎洁，“云锦”指水面如织锦，烘托钓客的隐逸生活。
D．尾联以景结情，笛声悠远、雁惊荻花，以听觉收束全诗，余韵绵长。
19．全诗透露出对隐逸生活的向往与人生孤寂的感怀，请结合文本简要分析。
四、名篇名句默写
20．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙不言治国而述民乐，胸次悠然，这幅“ ， ”礼乐交融的春日郊游图体现了他对儒家“礼化于民”思想的理解。
（2）空间对照能增强诗歌情感表达的张力，如《登岳阳楼》“ ”写千里之外的战乱，“ ”又将个人悲泣收束于咫尺楼台，反差强烈。
（3）政论文的作者常借古讽今，以求补于当世，苏洵在《六国论》中从反面着笔，提出“ ， ”的假设，警醒统治者不要重蹈悲剧。
（4）巧用典故，思古鉴今，《桂枝香·金陵怀古》以“《后庭》遗曲”批判统治者耽于享乐，以“ ， ”揭示荒淫亡国之痛。
（5）《念奴娇·过洞庭》中“ ， ”的想象与庄子“天地与我并生，而万物与我为一”的宇宙意识一脉相承。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
作为“用声音讲故事”的艺术，电影音乐以独特的音韵特质构建了一个超越语言的情感共振场域。在近期上映的多部国产影片中，传统音乐被赋予前所未有的叙事能量，它不仅是氛围营造的催化剂，更是剧情发展的推进器，有时还能成为时空建构与人物性格塑造的 。
有的电影将传统音乐巧妙提炼并转化为一系列符号性语言，直接运用到剧情的 中。在《哪吒之魔童降世》中，哪吒喊出“我命由我不由天”，与唢呐特有的嘹亮音色一起冲破云霄，瞬间点燃观众情绪，形成极具感染力的声画共鸣。而续作《哪吒2》中，八支唢呐齐奏产生的声波冲击，瞬间拉升了主角抗争命运的戏剧 ，成为故事走向高潮的听觉引擎。（ ），在“宝莲重塑肉身”的关键场景，制作团队选用非遗侗族大歌，层叠的声浪营造出圣洁空灵的意境，以多声部合唱隐喻角色涅槃重生的神性光辉。这些精心设计的民族音乐符号，让观众通过声音感知角色的命运起伏，使电影叙事突破视觉 ，达到情感共振。
当传统音乐被重新组合为意象符号系统时，它所承载的文化记忆与情感共鸣便悄然转化为光影叙事的强大动能。“音乐叙事”这一理念被电影创作者巧妙地运用，将传统音乐与电影情节、画面、人物等紧密元素结合，使一种综合的叙事效果达成。这种探索进一步丰富了中国电影的艺术语言，为观众提供了全新观影体验。
21．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．点睛之笔 推送 动力 维度
B．点睛之笔 演绎 张力 维度
C．如椽大笔 推送 动力 高度
D．如椽大笔 演绎 张力 高度
22．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．电影创作者巧妙地运用“音乐叙事”这一理念，将传统音乐与电影情节、画面、人物等元素紧密结合，达成了一种综合的叙事效果。
B．电影创作者运用巧妙的“音乐叙事”这一理念，将传统音乐与电影情节、画面、人物等元素紧密结合，使一种综合的叙事效果达成。
C．电影创作者运用巧妙的“音乐叙事”这一理念，将传统音乐与电影情节、画面、人物等紧密元素结合，达成了一种综合的叙事效果。
D．“音乐叙事”这一理念被电影创作者巧妙地运用，将传统音乐与电影情节、画面、人物等紧密元素结合，达成了一种综合的叙事效果。
23．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰切的一项是（ ）
A．此外 B．更巧妙的是 C．换句话说 D．再者说来
24．文中画横线的句子使用了暗喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。
六、作文
25．阅读下面的材料，根据要求写作。
学校举办“止戈为武的东方智慧”专题演讲赛，组委会提供三则历史案例：
案例一 烛之武：利害之辩
以“退师可拓秦疆”直指利益核心，借势重构秦郑晋三角关系，凭现实理性瓦解战争危机。
案例二 张良：因果之链
将项伯昔日救命之恩转化为楚汉博弈筹码，在历史羁绊中编织生存网络，以关系智慧化解危机。
案例三 孟子：民心之盾
避开齐宣王“霸道”话术，以“保民而王”构建道德高地，用价值重构实现不战而屈人之兵的目的。
你作为高一学生代表以“止战智慧中的人生哲学”的主题参赛，请选择最具启示价值的案例，结合你的感受和思考，完成一篇演讲辞。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题，发言稿格式规范；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
1．B 2．A 3．C 4． 理解自身与其他人的关系、情绪、社会层次、礼节习惯等 预测未来 5．①意识等级测验非智力测验，前者靠测量反馈环数目。
②与智力测验相比，意识层级与构想出来的现实场景数量更具有相关性。
【导语】文章以科学家的视角探讨了意识的本质与等级划分问题。作者首先批判了意识研究领域空谈多、实质少的现状，随后提出了基于“反馈环”数量的量化意识理论。文章创新性地将意识分为三个等级：空间感知、社会关系理解和未来预测，并对应不同脑区功能和生物进化阶段。作者进一步将这一理论扩展到机器人领域，提出意识可测量的观点。全文逻辑清晰，论证严谨，既有科学实证又具前瞻性思考，为意识研究提供了可操作的理论框架。
1．本题考查学生理解分析文章内容的能力。
B.“前额叶发展最晚，但它区分了人与动物。它使儿童能够学习礼貌、社会礼节与控制情绪等”错误，原文为“大脑的中部区域在青春期生长起来，这一部分俗称猴脑，也就是负责理解社会等级的部分。儿童在青春期开始学习礼貌、社会礼节与控制情绪”，可以看出，儿童通过的是“大脑的中部区域”而非俗称“思考脑”的前额叶部分。
故选B。
2．本题考查学生根据文章内容判断推理的能力。
A.“学者习于围绕话题说漂亮话”“参与讨论的人多为非专业科学家”错，根据原文“人们一谈到意识就会说很多漂亮话”“作者大都是神学家、牧师与心理学家”可知，原文主要针对意识研究的领域，选项扩大了范围。“很少做定性研究”也于文无据，文中只说“但是几乎没有实质”。
故选A。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.“意识形成了一个经得起检验的模型”与原文不符，作者的表述是“假如我的理论是正确的，那么就算是机器人也可以接受意识等级的测量”，这个模型和理论是否正确还有待检测。
B.“它们将永远无法与人类意识相媲美”与原文不符，表述过于绝对化，原文中“因为机器人能在单一维度上预测未来”“人类能在好几个不同层次上预测未来”仅限于对目前机器人研究状态的判断，并没有对以后做绝对性的判断。
C.原文依据：空军测试案例说明低智商者可能更擅长构想未来场景，意识等级与构想场景数量强相关。选项强调对事件发展走向的理解（意识等级）与智商无必然联系。与原文观点一致。
D.“梦的本质是潜意识愿望的曲折表达，是被压抑的潜意识欲望伪装的、象征性的满足”是弗洛伊德的理论，意识源自于梦境的观点与本文观点不一致。
故选C。
4．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
第一空，第二等级意识的核心是社会性认知，原文明确提到猴子具备此能力。对应原文“第二等级的意识能够理解自身与其他人的关系，以及情绪、社会层次、礼节习惯等等”可知，应填：理解自身与其他人的关系、情绪、社会层次、礼节习惯等。
第二空，第三等级意识的标志是时间维度的未来预测能力。根据原文“第三等级的意识能够预测未来”可知，应填：预测未来。
5．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
①结合“可以为人类设计一个测量反馈环数目的测试，从而衡量他们的意识等级。这并不是智力测验”可概括出，意识等级测验非智力测验，前者靠测量反馈环数目。
②结合“能构想出来的现实场景数量与你的意识等级之间的相关性远远胜过智力测验”可概括出，与智力测验相比，意识层级与构想出来的现实场景数量更具有相关性。
6．D 7．C 8．①本身奔波许久，是劳累的正常生理反应。
②经历了两次挫折，是前后心态转变的临界和隔断。
③尊严与生存的激烈挣扎的外在表现。
④暗示身心承受巨大的负荷，苦苦挣扎。
⑤自我救赎后的释然，与过去困境告别的一种标志，有一种如释重负之感。 9．①拿得起放得下，“我”为了得到粮食，不惜拿自己心爱的绿绸村衣去典当；
②能捍卫自己的尊严，“我”舍弃粮食，两次逃离，踏上新的征程；
③内心阳光、坚强，“我”坚信自己能收获新希望、新生活。
换个角度概括亦可：①生活困窘无奈。文中“我”为了获取基本生活物资，不得不拿出自己心爱的绿绸衬衣去尝试交换。
②性格谨小慎微。“我”完全依照别人告知的做法行动，表现畏缩，不敢直视对方，双手颤抖。
③内心坚韧顽强。尽管经历了冷漠与拒绝，但“我”最后走出屋子后，内心仍能升起“憧憬”，对困难中的人性有自己的思考。
【导语】这篇小说通过细腻的描写和内心独白，展现了一个战后德国市民在贫困与饥饿中挣扎的生存状态。作者以第一人称叙述，通过“我”与农村妇女的互动，揭示了战后物资匮乏和人性冷漠的现实。文中多次提到“喉咙里的苦涩味”，既是生理上的饥饿感，也是心理上的挫败与绝望。绿绸衬衣作为象征，代表了“我”对美好生活的向往，但在现实的残酷面前，这种向往显得苍白无力。小说结尾的“憧憬”则暗示了“我”在困境中仍保留着对人性的希望。整体笔调冷峻，情感深沉，富有象征意味。
6．本题考查学生理解分析文章内容的能力。
D.“绿绸衬衣可换得高价”错误，结尾“对城市贫困丑陋面貌的憧憬”并非因“绿绸衬衣终可换得高价”，而是主人公在挫败中领悟到：困苦的表象下仍存人性的微光，即“困难中的人性”。
故选D。
7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。
C.“放弃了精神尊严”错误，“绿绸衬衣”与“炼猪油的气味”形成隐喻性对照，暗示“我”在物质需求和精神尊严前的矛盾，但“我”并没有放弃精神尊严。
故选C。
8．本题考查学生赏析文段丰富意蕴及作用的能力。
①是生理状态的直观呈现。从文中的情节来看，“我”先是在那个又矮又窄、空气混浊且充满油腥味的房间里，与态度冷漠的女人进行着关于衬衣交易的艰难对话，在这样压抑的环境中，“我”本就内心紧张不安，之后又经历了从那个压抑的屋子跑出来，在外面先是“跑到一处不知什么地方”，又“经过嘎嘎乱叫的鸭群、鸡群，还有水坑，向后跑去”“像疯了一样跑得飞快”，如此剧烈的运动以及当时的紧张情绪，使得身体自然会出汗，呈现出“大汗淋漓”的状态。这是对“我”当时生理状态的最直接、最真实的描述，让读者能够清晰地感受到“我”当时的身体状况。
②是前后心态转变的标志。前文写两次换食物都没有成功，内心痛苦而疲倦，后文有“蓦地，我莞尔一笑，点燃我的烟斗”，经过大汗淋漓，“我”的心态发生变化，身体的疲惫和汗水仿佛成为了与过去困境告别的标志。
③是内心挣扎的外在体现。“我”带着一件绿绸衬衣，希望能换到猪油、面包等生活必需品，这是为了满足基本的生存需求。然而，在与女人交易的过程中，女人的冷漠、不耐烦以及对“我”的讥笑，如“她以讥笑的口吻喊道，‘我能用几张面包票去换衬衣’”，让“我”的尊严受到了极大的伤害，“我”在生存的渴望和尊严的坚守之间徘徊、挣扎，内心充满了矛盾和痛苦。这种激烈的内心冲突通过“大汗淋漓”这一外在表现得以体现，暗示着“我”在面对尊严与生存的艰难抉择时，承受着巨大的精神压力，内心的波澜起伏都通过身体的反应表现了出来。
④是艰难生活的真实写照。文章背景是二战后德国城市遭受巨大破坏，市民需要到农村以物换物来换取生活必需品，“我”在这样的环境下，为了获取生活物资四处奔波，从“我”光顾过从格里内角到克拉斯诺达尔的所有黑市，以及带着绿绸衬衣来到农村试图换取所需物品，却遭遇各种挫折，如在第一个女人那里交易失败，在第二个地方又匆忙逃离等情节可以看出，“我”的生活充满了艰辛。“大汗淋漓”不仅仅是身体上的出汗，更是“我”在这种艰难生活中苦苦挣扎的一个象征，反映了当时人们生活的困苦和无奈，为了生存不得不付出巨大的努力，承受着身体和精神上的双重压力。
⑤是自我救赎后的释然。“我”在经历了与女人交易的失败以及在农村的种种遭遇后，最终“抓起我的衬衣团成一团，又把它塞进手提包，然后转身向门口走去”，选择放弃交易，捍卫了自己的尊严，这一行为是“我”对自己内心的一种遵从，是一种自我救赎。“大汗淋漓”此时可以看作是“我”在完成自我救赎后的一种身体反应，尽管之前经历了诸多痛苦和挫折，但“我”做出了正确的选择，内心有一种如释重负的感觉。代表着“我”从之前的困境和挣扎中解脱出来，展现出一种新的精神状态，也为下文“我”重新燃起对生活的憧憬做了铺垫 。
9．本题考查学生赏析人物形象的能力。
① “我那心爱的柔软的绿绸衬衣，对它的柔软我曾向往了七年之久”，但“我”为换取食物不得不拿出心爱的绿绸衬衣，可见“我”不过分纠结于过去的喜爱，拿得起放得下。
②初次交易时“颤抖的双手”“沙哑的声音”暴露内心的尊严感被破坏；最后能舍弃粮食，两次逃离，保留了心爱的衬衫，捍卫了自己的尊严。“迅速穿上凉爽柔软的绸衣……我在公路上重新向火车站方向走去”，“我”踏上新的征程，捍卫了自己的尊严；
③文中最后写“内心深处升起一种憧憬，渴望见到城市贫困丑陋的面貌，因为在这张变得难看的面孔后面，我还常常看到困难中的人性”，虽然被嘲笑被蔑视，内心依然有憧憬，相信困难中依然有人性存在。可见“我”内心阳光、坚强，“我”坚信自己前路光明，可以有新的生活。
或者是：
①生活困窘无奈：二战后德国城市遭受严重破坏，物资极度匮乏，文中的“我”生活在这样的环境中，为了获取基本的生活物资，如猪油、面包、面粉等，不得不拿出自己心爱的绿绸衬衣去农村以物换物。从“我”带着绿绸衬衣，在不同的地方与不同的人尝试交易，以及“我”光顾过从格里内角到克拉斯诺达尔的所有黑市等情节可以看出，“我”的生活陷入了困境，为了生存不得不做出这样无奈的选择。
②性格谨小慎微：“我”在行事时完全按照人家告诉我的那样，没有敲门就推门走进屋，这一细节体现了“我”对他人告知的做法的依赖和遵循，显示出“我”的谨慎。当面对那个又高又胖的女人时，“我”表现出畏缩，目光在蛋糕、猫和女人之间来回转，不敢直视对方，用颤抖的双手打开手提包拉锁，说话也沙哑且结巴。这些描写生动地刻画了“我”胆小、不自信的性格特点，在与他人交流和交易时，“我”显得小心翼翼，生怕犯错或引起对方的不满。
③内心坚韧顽强：“我”在与那个冷漠的女人交易时，遭遇了她的拒绝和讥笑，内心受到了极大的伤害，之后又在另一个地方经历了挫折，被人当作交易的对象。但即便如此，“我”最后还是走出了屋子，并且在重新穿上绿绸衬衣后，内心深处升起了“憧憬”，渴望见到城市贫困丑陋的面貌，还能对困难中的人性有自己的思考，这表明“我”并没有被这些挫折打倒，尽管生活艰难，内心遭受痛苦，但“我”依然保持着对生活的希望和对人性的乐观态度，体现了“我”内心的坚韧和顽强。
10．A 11．B 12．B 13．如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上（招待过客）的主人，外交使者来来往往，郑国可以随时供给他们缺少的资粮，对您也没有什么害处。
【导语】这段选自《左传》的经典文本，通过烛之武退秦师的历史事件，展现了春秋时期的外交智慧与谋略艺术。文本以简洁的叙事勾勒出三方博弈：郑国危局中，烛之武以“越国鄙远”“东道主”等地理战略分析打动秦伯，揭示晋国扩张野心，最终瓦解秦晋联盟。人物对话尤为精彩，既体现烛之武的老练辞令（如“阙秦以利晋”的利害剖析），又暗含郑伯用人之道的反思。晋文公“不仁不武”的收兵决策，更折射出春秋时代“礼”与“利”交织的政治伦理。
10．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.都是助词，用于主谓之间，无义。句意：我年轻的时候，尚且不如别人。/防备其他盗贼进入以及意外的变故。
B.结构助词，的/动词，到。句意：假如没有那个人的力量，就没有我的今天。/项伯就连夜骑马赶到刘邦军中。
C.代词，这件事/助词，用于主谓之间，无义。句意：削弱秦国来使晋国得利，希望您考虑这件事。/老百姓没有受到爱护。
D.结构助词，的/助词，宾语前置标志。句意：这是我的过错。/不曾拿刀去尝试脉络相连和筋骨相结合的地方。
故选A。
11．本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。
A.蚤：同“早”。句意：明天早晨不能不早些亲自来向项王道歉。
B.没有通假字。句意：然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑。
C.盖：同“盍”，何，怎么。句意：(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊？
D.颁：同“斑”。句意：头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。
故选B。
12．本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
例句：东：名词作状语，在东边。句意：在东边使郑国成为它的边境之后。
A.形容词作动词，尊重，敬爱。句意：敬爱自己家的老人，从而推及到敬爱别人家的老人。
B.名词作状语，每年。句意：技术好的厨师每年更换一把刀。
C.名词作动词，以目示意，使眼色。句意：范增多次向项王递眼色。
D.动词的使动用法，使……活，救。句意：项伯杀了人，我救了他。
故选B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
“东道主”，东方道路上的主人；“行李”，使者；“乏困”，缺少的资粮。
参考译文：
晋文公和秦穆公围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，而且依附于晋的同时又亲附于楚。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。
佚之狐对郑文公说：“国家危险了，如果派烛之武去见秦穆公，秦国的军队一定会撤退。”郑文公同意了。烛之武推辞说：“我年轻的时候，尚且不如别人；现在老了，不能干什么了。”郑文公说：“我没能及早重用您，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了这件事。
在夜晚(有人)用绳子拴着烛之武从城楼上放下去出城，见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。如果灭掉郑国对您有好处，那就冒昧地用这件事情来麻烦您。然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上(招待过客)的主人，外交使者来来往往，郑国可以随时供给他们缺少的资粮，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，他答应给您焦、瑕这两个地方。然而他早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您所知道的。晋国，怎么会有满足的时候呢？在东边使郑国成为它的边境之后，又想扩大西边的疆界，如果不使秦国土地减少，将从哪里取得它所贪求的土地呢？削弱秦国来使晋国得利，希望您考虑这件事。”秦伯很高兴，与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，就回国了。
晋国大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行。假如没有那个人的力量，就没有我的今天。依靠别人的力量，又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代和谐一致，是不符合武德的。我们还是回去吧。”晋军也就离开了郑国。
14．ACE 15．A 16．国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到老百姓的信任和效力。 17．①“卒然临之而不惊”：项伯告知危机时，张良沉稳机警，说服刘邦洪门谢罪，展现了他对突发危机的应对能力。②“无故加之而不怒”：范增示玦、项庄舞剑时，张良暗召樊哙闯帐转移矛盾，更安排刘邦借故脱身，自己留下代献礼物。展现了他以隐忍周旋保全大局的智慧。
【导语】这篇《留侯论》以“忍”字立骨，苏轼通过张良典故重构传统叙事，将“拾履受书”解构为精神试炼。文章以“大勇若怯”的辩证思维贯穿始终，将郑伯肉袒、勾践臣妾等历史案例编织成“忍术”谱系，形成“匹夫之勇-豪杰之忍”的二元结构。尤其精妙处在于将张良的阴柔气质与帝王师形象并置，颠覆太史公“魁梧奇伟”的想象，揭示真正谋略家的精神内核在于“养其全锋”的克制智慧。
14．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：认为张良才智有余，而担心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。
“子房才有余”是“以为”的宾语，其后A处断开；
“其度量之不足”是主谓短语作“忧”的宾语，其后C处断开；
“其少年刚锐之气”作“深折”的宾语，其后E处断开。
故选ACE。
15．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“而是看重张良天赋异禀，可堪大用”错，原文指出，张良有超过世上一切人的才能，反而只学荆轲、聂政行剩的下策，所以桥上老人为他深深感到惋惜，大致意思就是想点化、挽救他。
故选A。
16．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
“下”，屈尊，谦虚对待；“必”，一定；“信用”，使……信任。
17．本题考查学生概括、分析人物形象的能力。
①“卒然临之而不惊”：当项伯夜访张良，告知项羽即将攻打刘邦这一突发危机时，张良没有丝毫慌乱。他深知此时刘邦实力远不及项羽，硬拼必败，于是沉稳机警地出谋划策，说服刘邦亲自前往鸿门向项羽谢罪，以缓和双方矛盾，争取转机，这显示出他在面对突然降临的危险时，能够迅速冷静思考并做出正确决策的能力。
②“无故加之而不怒”：在鸿门宴上，范增多次示意项羽杀掉刘邦，并让项庄舞剑，意图趁机行刺，刘邦集团身处极度危险的境地。此时张良并未因对方的恶意加害而愤怒冲动，而是暗中召来樊哙闯帐，让樊哙以勇猛之势震慑项羽，从而转移了矛盾焦点。之后，张良又安排刘邦借故脱身，自己则留下代献礼物，以拖延时间，迷惑项羽等人。张良的这些行为，展现了他能在无端遭受陷害的情况下，压抑内心的愤怒，以隐忍和周旋来保全大局的智慧和度量。
参考译文：
古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，(有)一般人的常情所无法忍受的度量，有男无谋的人被侮导，一定会拔起倒、挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士，天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形是不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。
张良被桥上老人投给兵书这件事，确实很古怪；但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验伥良呢。看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义；一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在于传给张良兵书。富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的，为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反而只学荆轲、聂政行制的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理，言语粗恶的深深羞辱他。他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大劝业，所以到最后，老人说：“这个年幼的人可以教育了。”
楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接；庄王说：“国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷于困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，这是普通人的刚强而已。那老人，认为张良才智有余，而担心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢？老人和张良并没有平生的老交情，突然在草野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。
看那汉高组之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了，项羽不能忍耐，因此战争中是百战百姓，但是随随使便就使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高雅能忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等到对方疲惫，这是张良教他的。司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。啊！外柔内刚，这就是张良之所以成为张良吧！
18．B 19．①首联、颔联渲染清幽凉意，寄寓作者向往静寂之意；
②颈联诗僧、钓客为主体的画面符合作者向往的隐士人物设定；
③尾联笛声悠扬，其场景人迹罕至，隔绝喧嚣，是作者心之所向。
【分析】这首《寒光亭》以清幽的意象勾勒出隐逸之趣。首联以松竹环亭定调，翠色流淌中暗藏生机；颔联“冷浸一天秋”将视觉的波光与触觉的寒意交融，强化了秋夜的清冷孤寂；颈联“琼瑶”“云锦”的比喻，在月光与水面间织就隐士的素雅生活；尾联笛声雁影的听觉收束，恰似水墨画的留白，余韵袅袅。
18．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
B.“用借代的手法”错误。“冷浸一天秋”意思是波光粼粼的水面仿佛浸透了整个秋天的寒意，是用触觉写视觉，使用通感手法。
故选B。
19．本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。
①首联介绍寒光亭周围的景象。诗人说寒光亭依偎于三塔，周围风景清幽，松竹环翠，一派青碧可人的氛围。颔联写景如画，继续展现作者在亭中的感受，傍晚时分天色开始放晴，视野也变得清晰和开阔，山峦起伏、明月千里，波光粼粼、秋意深浓。这两联渲染清幽凉意，寄寓作者向往静寂之意。
②颈联写月光如美玉般倾泻在诗僧的屋舍，花香似云锦般萦绕着渔人的小舟。“诗僧屋”“钓客舟”直接描绘隐士生活，琼瑶（月光）、云锦（水面）的意象烘托出超脱尘世的雅趣，符合作者向往的隐士人物设定。
③尾联写远处悠扬的笛声在西风的吹送下，惊醒了栖息于芦荻深处的大雁，它们一边鸣叫着，一边振翅飞向湖水的更深处，以景结情，展现出一派宁静悠然的气氛。笛声的意象在此描述一种闲适、清雅的气氛，也暗指作者对隐居生活的渴望。
20． 浴乎沂 风乎舞雩 戎马关山北 凭轩涕泗流 苟以天下之大 下而从六国破亡之故事 叹门外楼头 悲恨相续 尽挹西江 细斟北斗
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：沂、舞雩、戎、涕泗、续、挹、斟。
21．B 22．A 23．B 24．（1）构成上，传统音乐是本体，喻体分别是“催化剂”和“推进器”。这个比喻句有本体、喻体，没有比喻词，故为“暗喻”。
（2）表达效果上，强化了传统音乐的不凡作用。
25．例文：
以儒家王道之剑，塑青年精神之盾
尊敬的评委老师、各位同学：
你们好！今日我们以讲论“武”，却非言金戈铁马之勇，而在谈止战安邦之智。千年之前，孟子以“保民而王”四字架起王道桥梁，今日观之，这不仅是儒家帝王之术，更是当代青年破人际困局、解竞争焦虑的精神密钥。
王道非权谋，而是价值重构的智慧。
齐宣王问霸业，孟子却谈“发政施仁”。这种对话策略的转换绝非逃避，而是以“保民”为核心重塑话语体系。当齐王纠结于“何以战”时，孟子将“战”的维度从军事领域迁移到道德领域——真正的胜利不靠铁骑，而在民心。正如华为面对芯片封锁时不诉诸对抗，而是以人才培育与研发投入重构竞争逻辑。青年处世亦当如此，与其在职场内卷中拼杀，不如构建自身不可替代的价值高地。
仁政非空谈，而是系统思维的实践。
“五亩之宅，树之以桑”背后，是孟子对民生工程的精密设计。他将抽象道德转化为可操作的制度体系，这正是当代亟需的系统思维。特斯拉以环保理念重塑汽车产业，不是靠攻击传统车企，而是用超级工厂与电池技术构建新生态。反观部分青年在竞争中习惯零和博弈，或因宿舍矛盾激化冲突，实则是系统认知的缺失，不懂合作共赢的智慧。若我们以“保民”思维分析矛盾，洞察同学焦虑根源，建立共赢协作机制，许多纷争或许自会消弭。
止战非怯懦，而是文明境界的超越。
孟子言“孰能御之”时，眼中已无战场。今日青年面对网络暴力时，复旦学子梁燕选择创办“树洞机器人”，用AI技术疏导情绪而非对骂互撕；面对学术竞争，清华团队主动开源科研数据，以共享取代封锁。这些皆是“不战而屈人之兵”的现代演绎。
老师们，同学们！孔子说“远人不服，则修文德以来之”，这何尝不是给青年的箴言？当我们困于“绩点战争”“职场厮杀”时，不妨以孟子智慧破局，用价值创造替代资源争夺，用合作共赢的智慧破解矛盾冲突，用文明境界超越野蛮竞争。敦煌藏经洞曾封存文明火种千年不灭，今日青年胸中的王道精神，亦当成为穿透时代迷雾的永恒星光。
我的演讲到此结束，谢谢大家！