【期末真题突破】各地区常考易错题专项汇编：文言文阅读-2024-2025学年语文八年级下册统编版（含解析）

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【期末真题突破】各地区常考易错题专项汇编：文言文阅读-2024-2025学年语文八年级下册统编版
（23-24八年级下·青海西宁·期末）阅读下面的文言文，回答问题。
【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
（选自庄子《北冥有鱼》）
【乙】李氏有一鸠，甚慧，养之数年矣。日则飞翔于櫩楹①帘幕间，不远去。夕宿于笼，以避狸鼠。见僮婢有私持物及摘花者，必告其主人。
晋人贾②于吴者，见之，愿以十金③易焉。鸠觉其意，告主人曰：“我居此久，不忍去。公必欲市我他所，我且不食。”主人绐④之曰：“我友有欲观汝者，即携汝归耳。”至贾家，则舍之去。鸠竟⑤不食，哀嚎告归。贾人怜其志，且恐鸠死而金无取偿也，遂捐金十之二，而以鸠还李氏。鸠乃食。
（选自陈子龙《李氏之鸠》）
【注释】：①櫩（yán）楹：櫩，檐下的走廊。楹，厅堂前的柱子。②贾：经商。③十金：十两银子。
④绐（dài）：欺哄。⑤竟：从头到尾。
1．解释下列句中加点的词。
（1）志怪者也 志：
（2）至贾家，则舍之去 舍：
2．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项（ ）
A．去以六月息者也 策之不以其道
B．鹏之背 安知鱼之乐
C．不知其几千里也 其真不知马也
D．鹏之徙于南冥也 货恶其弃于地也
3．把下面句子翻译成现代汉语。
水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
4．庄子笔下的“鹏”对后世影响深远，随着时代的迁移，它成了人们的一种精神象征。根据积累，探究“鹏”这一形象丰富的精神内涵。
类别 积累内容 “鹏”的精神内涵
诗词 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 （李白《上李邕》）九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。 （李清照《渔家傲》）
成语 鹏程万里
5．【甲】文中庄子运用① 的手法，塑造了“鲲鹏”的宏大形象，富有浪漫色彩，这种手法也是《庄子》一书最大的艺术特色。【乙】文塑造了一个② 的鸠的形象。
（23-24八年级下·河北邯郸·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（节选自《小石潭记》）
【乙】至初潭，最奇丽，殆不可状。其略若剖大瓮，侧立千尺。溪水积焉，黛蓄膏渟①。来若白虹，沉沉无声，有鱼数百尾，方来会②石下。
（节选自《游黄溪记》）
【注释】①黛蓄膏渟（tíng）：溪水积在潭里，乌光油亮，像贮了一瓮画眉化妆的油膏。②会：聚集。
6．运用所提示的方法，解释下列词语的含义。
文中未解字词 阅读策略 解释
潭中鱼可百许头 旧知迁移：高可二黍许（《核舟记》） ①
殆不可状 以今推古：伤亡殆尽 ②
其略若剖大瓮 查阅字典：A．省略：B．计谋；C．大约，大致；D．简明，简略 ③ （填选项）
7．把下面句子翻译成现代汉语。
（1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
（2）有鱼数百尾，方来会石下。
8．甲文开头写“心乐之”，后又写“凄神寒骨，悄怆幽邃”，这一乐一忧是否矛盾？你是怎样理解的？
9．甲、乙两文语言上的共同点是生动形象，请结合两个文段简要分析。
（23-24八年级下·湖北黄石·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里（ ）？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马（ ）？其真不知马也！
（韩愈《马说》）
【乙】余读书之室，其旁有桂一株（ ）。桂之上日①有声啁啾②者，即而视之，则二鸟巢于其枝干之间，去地不五六尺，人手能及之。巢大如盏，精密完固，细草盘结而成。鸟雌一雄一小不能盈掬③色明洁娟皎可爱不知其何鸟也。雏且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食。每得食，辄息于屋上，不即下。
他日，余从外来，见巢坠于地，觅二鸟及鵱鷇④，无有。问之，则某氏僮奴取以去。
嗟呼！以此鸟之羽毛洁而音鸣好也，奚不深山之适而茂林之栖，乃托身非所，见辱于人奴以死。彼其以世路为甚宽也（ ）。
（节选自戴名世《鸟说》）
［注释］①日：每天。②啁啾［zhōu jiū］：二鸟相和之声。③掬：捧。④鵱鷇［lù kòu］：鸟卵。
10．解释下列句中加点词的意思。
（1）不以千里称也( ) （2）执策而临之( )
（3）则二鸟巢于其枝干之间( ) （4）辄息于屋上( )
11．将“哉”“邪”“也”“焉”依次还原到文中括号内正确的一项是（ ）
A．邪　也　焉　哉 B．也　邪　焉　哉
C．邪　焉　哉　也 D．也　邪　哉　焉
12．下列对乙文中画波浪线的句子断句，正确的一项是（ ）
A．鸟雌一雄一/小不能盈/掬色明洁/娟皎可爱/不知其何鸟也。
B．鸟雌一雄一/小不能盈掬/色明洁/娟皎可爱/不知其何鸟也。
C．鸟雌一雄一/小不能盈掬/色明洁娟皎/可爱不知/其何鸟也。
D．鸟雌一雄一/小不能盈掬/色明洁/娟皎可爱不知/其何鸟也。
13．翻译甲文中画横线的句子。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
14．甲乙两文都采用了① 的写作手法，甲文借千里马被埋没表达了作者② 的思想情感；乙文则通过鸟儿被抓走告诫人们③ 的道理。
（23-24八年级下·浙江绍兴·期末）今是园记
【明】刘宗周
崇祯十五年，大方伯①淇瞻邢先生归老于乡，日以读书课子为事，乃于蕺山之东因其地势营构一园。其间高者有阁，曰“冬青”，文公震孟所题也。轩曰“秋水”，陈公继儒所鉴也。徐公渭名其亭曰“奎壁之精”。余公煌名其堂曰“三益函”，倪公元璐又曰“听嘤处”，取求友意也。下者为池负于蕺因名以“濠”意朴而辞古取乎自然之致也。池左有楼，楼以船名，若舟之附水是也。而统名其园曰“今是”，殆以是其今者非其昨乎？园之侧，若僧室，若道庐，若书院，经营者相接，而莫与今是园比。盖登高则环视千峰，眺望全越：临流则鱼跃清涟，荷香满室。四时有奇花异草，桃榴交媚，梅菊争妍，又其余韵者矣。至若修竹千竿，乔松数十树，秋风夜月时，涛音骤至，竹影满疏，几令人危坐不安也。
余与先生居相迩②，年相若，志相合，稍暇辄往过之，留连不能去。间或终夜相对，谯鼓①警人，晨钟彻耳，犹谈心亹亹④不倦。月之三日，集当事搢绅士民，讲学于此，故其子锡祥辈皆从余学。先生不厌余往来之频，余亦乐其园幽深静远，虽混居城市之中，而实擅山林之佳胜者也，嗟乎！
（有删改）
【注释】①大方伯：对担任六部主管的尊称，邢淇瞻任职吏部，故称。②迩：近。③谯（qiáo）鼓：谯鼓即鼓楼。④亹（wěi）亹：形容时间推移。
15．这篇文章是明代的刘宗周受邀为邢淇瞻先生“今是园”作的。其中阁轩亭堂都由当时的越州名人所题写，为“冬青”阁题名的人是 。
16．以下对“今是园”的表述符合文章原意的一项是（ ）
A．“今是园”是邢淇瞻先生建在蕺山上用于讲学的地方。
B．“今是园”是典型的江南园林艺术的体现，包含了亭、台、楼、阁的设计。
C．“今是园”里有僧室、道庐、书院。
D．“今是园”四季有奇花异草，“桃榴交媚，梅菊争妍”表明了四季。
17．给画波浪线的句子划出朗读的节奏，限断4处。
下 者 为 池 负 于 蕺 因 名 以 “濠” 意 朴 而 辞 古 取 乎 自 然 之 致 也。
18．下列加点词意义或用法相同的一项是（ ）
A．因其地势 因势象形 B．犹谈心 在昼犹昏
C．殆以是 思而不学则殆 D．辄往过之 以其境过清
19．作者与园林主人情谊深厚，请指出其具体表现并略作解释。
20．文中“竹影满疏，几令人危坐不安也”与《小石潭记》中“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”的意境是否相同？请先表达观点，再说明理由。
（23-24八年级下·河北廊坊·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（选自《虽有嘉肴》）
【乙】
夫人之不学，犹谷未成粟，米未为饭也。知心乱少，犹食腥谷，气伤人也。学士简练于学①，成熟于师，身之有益，犹谷成饭，食之生肌腴②也。故夫谷未舂蒸曰粟，人未学问曰矇③。矇者，竹木之类也。夫竹生于山，木长于林，未知所入。截竹为筒破以为牒④加笔墨之迹乃成文字。夫竹木，粗苴⑤之物也。雕琢刻削，乃成为器用。况人含天地之性，最为贵者乎！
(选自《论衡·卷十二·量知篇》，有删改)
【注】①学：指在国学读书的人。②肌腴（yú）：肌肉。③矇：愚昧无知。④牒：竹简。⑤粗苴（jū）：粗糙。
21．解释下列加点的词语
(1)虽有至道 至 ：
(2)教然后知困 困 ：
(3)身之有益 益 ：
(4)食之生肌腴也 食 ：
22．用“｜”为下面句子划分节奏(划三处)。
截竹为筒破以为牒加笔墨之迹乃成文字
23．把下列句子翻译成现代汉语。
(1)夫竹生于山，木长于林，未知所入。
(2)况人含天地之性，最为贵者乎！
24．【甲乙】两文均阐述了学习的重要性，在说理方式上二者有何相同之处 请你结合文章内容简要分析。
（23-24八年级下·河南周口·期末）阅读下面两个文段，完成问题。
【甲】
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
（节选自陶渊明《桃花源记》）
【乙】
明日，宿旦子冈①。甫②行数里，见四野禾油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作，以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵③美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣。门有豆棚瓜架又有树数株郁郁然儿女啼笑鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。
（节选自戴名世《乙亥北行日记》）
【注释】①旦子冈：在江苏省南京市江宁区附近。②甫：刚刚。③洵：确实。
25．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词的意思。
文言语句 方法提示 解释
（1）便要还家 词语推断法：相要
（2）余顾而慕之 查阅词典法：①看。②照顾。③拜访。④但是，反而（摘自《古代汉语词典》） （填序号）
（3）老幼男女俱耘于田间 课内迁移法：青林翠竹，四时俱备
26．用现代汉语翻译下面句子。
阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
27．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。
门有豆棚瓜架又有树数株郁郁然儿女啼笑鸡犬鸣吠
28．【甲】【乙】两文所展现的社会生活图景有什么共同之处？找出两文描写劳动场景的句子加以分析。
（23-24八年级下·河南南阳·期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱成而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（选自《礼记》）
【乙】
原谷有祖①，年老，谷父母厌憎，欲捐之。谷年十有五，谏父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也。”父不从作舆③捐祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具，是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。
（选自北宋《原谷谏父》）
【注释】①祖：祖父 ②舆：手推车
29．结合文意，解释下列句子中加点的词语。
①讲信修睦
②女有归
③选贤与能
④欲捐之
30．用现代汉语翻译下列句子。
使老有所终，壮有所用，幼有所长。
31．现实生活充满了缺失和苦难，才使得人们憧憬着“大同”的理想社会。结合《马说》反映的具体社会现实，说说在《大道之行也》中描绘了怎样相对应的理想图景。
32．甲乙两段文字都写到了老人，老人受到的待遇有什么不同？给你怎样的启示？
（23-24八年级下·湖北襄阳·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
大道之行（A），天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（节选自《大之行也》）
【乙】
上①与群臣论止盗，或请重法以禁止。上哂②之曰：“民之所以为盗者由赋繁役重官吏贪求，饥寒切身③，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费④，轻徭薄赋，选用廉吏⑤。使民衣食有余，则自不为盗，安用重法（B）！”自是数年之后，海内升平⑥，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。
（节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》）
【注释】①上：唐太宗。②哂：shěn讥笑③饥寒切身：饥寒交集。④去奢省费：杜绝奢侈浪费。⑤廉史：廉洁的官吏。⑥海内升平：天下太平。
33．联想学习过的课文中的词语，解释选文中加点词语的意思。
联想示例 文中词语 解释
虽我之死，有子存焉 ①不独子其子 ①
河曲智叟笑而止之曰 ②上与群臣论止盗 ②
自三峡七百里中 ③自是数年之后 ③
日中不至，则是无信 ④则自不为盗 ④
34．请将“邪”“也”还原到文中括号内。
A( ) B( )
35．请为乙文中划波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处）
民 之 所 以 为 盗 者 由 赋 繁 役 重 官 吏 贪 求
36．请用现代汉语翻译下面句子。
或请重法以禁止。
37．站在历史的角度，用乙文中的话回答：为什么唐太宗在位时期会出现“贞观之治”的良好局面？
38．甲文中儒家“大同”社会理想在乙文中也有所体现。请结合甲文画线句把下面这幅对联补充完整。
上联：路不拾遗外户不闭商旅野宿此乃理想
下联：
（23-24八年级下·四川成都·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
诸葛武侯祠堂碑记
张时彻①
成都府城南三里所，丘阜岿然，是曰惠陵，昭烈②弓剑③实藏焉。有庙在其东，内有昭烈像焉。庙之西偏少南又有别庙祀忠武侯④。老柏参天，气象甚古，诗人尝为赋之。武侯祠先在先主庙西。宋时屡加修葺，而元因之。至明洪武，蜀献王⑤之国，首谒是庙，谓君臣宜一体，乃位武侯像于昭烈像东。盖至是武侯废祠耳。
余初至而展祠，垣墙崩剥，屋瓦半脱，苔藓鳞次。仰而喟曰：“坏若是甚乎？”有司曰：“其前巡抚议新之矣，而材弗属也，岁又大饥，是以弗棘。”知府马九德乃奉以从事。既讫工，余乃碑曰：嗟乎！予盖伤昭烈君臣，竟不得信其志。初，帝下人善交，豪杰年少争附之。而关羽、张飞以盖世之雄，为之先后。时颍川徐庶言诸葛孔明于帝，帝三顾隆中，数语合意，遂定大计，起而许以驰驱。君臣鱼水之喻，非醴言也。已而，南平四郡，取荆定益，北收汉中，声镇吴、魏，遂从群望。夫何历数已殂，后主、黄皓之君臣，则有大可慨者矣。后之人帝魏而寇蜀，先吴而后汉，志士至今为之扼腕。于乎！其天乎，其天乎！然而信义明于天下，所在奔走，盖不独巴益之士与民而已也。斯可以无憾矣，斯可以无憾矣！余固阐其事而重之以辞。
（有删改）
【注释】①张时彻：时任四川巡抚。②昭烈：汉昭烈帝刘备，后文的“先主”也是指刘备。③弓剑：代指去世的皇帝。④忠武侯：指诸葛亮。⑤蜀献王：朱椿，朱元璋第十一子，洪武二十三年就藩成都。
39．下列语句中加点词解释有误的一项是（ ）
A．昭烈弓箭实藏焉 藏：埋葬 B．宋时屡加修葺 屡：多次
C．既讫工 讫：完毕 D．后之人帝魏而寇蜀 寇：寇贼
40．将文中画线句子翻译为现代汉语。
（1）蜀献王之国，首谒是庙，谓君臣宜一体，乃位武侯像于昭烈像东。
（2）帝三顾隆中，数语合意，遂定大计，起而许以驰驱。
41．文章前面说“我”为刘备君臣感伤悲愤，后面又说“斯可以无憾矣”，这样写是否矛盾？请结合文章简要分析。
（23-24八年级下·湖南怀化·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（节选自《礼记·礼运》）
【乙】
令既具①，未布②，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。
令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子君嗣③也不可施刑刑其傅公子虔黥④其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。
（节选自《史记·商君列传》）
【注】①具：准备就绪。②布：颁布，公布。③嗣：继承。④黥qíng：即墨刑，用刀在面额上刻字，再涂以墨。
42．为文中画波浪线的句子断句（限断四处）
太子君嗣也不可施刑刑其傅公子虔黥其师公孙贾。
43．请解释下列加点词在文中的意思。
（1）讲信修睦 修：
（2）民怪之，莫敢徙。 徙：
（3）卒下令 卒：
（4）秦民大说 说：
44．请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）故人不独亲其亲，不独子其子
（2）募民有能徙置北门者予十金。
45．请结合甲、乙两文的内容，简要分析推行新法后秦国的社会面貌是否符合“大同”社会的理想。
（23-24八年级下·陕西西安·期末）阅读下面的文言文，完成各题。
有卢生名英，于邯郸逆旅，遇道者吕翁。生自叹困穷，翁乃取囊中枕授之，曰：“子枕吾此枕，当令子荣显适意！”时主人方蒸黍，生俛首①就之，梦入枕中，遂至其家。数月，娶清河崔氏女为妻，女容甚丽，生资愈厚。旋举进士，累官舍人，迁节度使，大破戎虏，为相十余年，子五人皆仕宦，年逾八十而卒。及醒，蒸黍尚未熟。怪曰：“岂其梦耶？”翁笑曰：“人生之适，亦如是耳！”生怃然②良久，拜谢而去。
（节选自《枕中记》）
【注】①俛（fǔ）首：低头。②怃（wǔ）然：怅然失意的样子。
46．解释下列句子中加点的词语。
（1）女容甚丽( ) （2）及醒( )
（3）亦如是耳( ) （4）拜谢而去( )
47．下列句子中加点的“之”，与“人生之适”中“之”的意义和用法相同的一项是（ ）
A．马之千里者 B．安知鱼之乐 C．生物之以息相吹也 D．乃记之而去
48．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）生自叹困穷，翁乃取囊中枕授之。
（2）子五人皆仕宦，年逾八十而卒。
49．以奇幻的想象触摸现实是本文的一大特点，请你结合本文内容对这一特点做简要分析。
（23-24八年级下·云南文山·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（选自《礼记正义》）
【乙】
太史公曰：“法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。文武①不备，良民惧然身修者，官未曾乱也。奉职循理，亦可以为治，何必威严哉？”
孙叔敖者，楚之处士②也。虞丘相进之於楚庄王，以自代也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止③，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生。
（节选自《史记·循吏列传》）
注释：①文武：本义指文治（礼乐教化）和武功，这里指行政法规和刑罚。②处士：隐居不士的人。
③禁止：有禁则止，听从命令的意思。
50．解释下列句子中加点词的意思。
（1）选贤与能 与： （2）不独子其子 子：
（3）文武不备 备： （4）秋冬则劝民山采 劝：
51．用现代汉语翻译下列句子。
（1）男有分，女有归。
（2）法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。
52．请简析【甲】【乙】两文阐述的内容有何异同。
53．“中国梦”是对【甲】【乙】两文描写内容的继承与发展，“中国梦”需要一代代人为之努力奋斗。作为新时代青少年，谈谈你能为实现“中国梦”做些什么？
《【期末真题突破】各地区常考易错题专项汇编：文言文阅读-2024-2025学年语文八年级下册统编版》参考答案
1．（1）志：记载/记述（2）舍：舍弃/放下 2．B 3．示例：（鹏）翅膀激水而行，激起的波涛浪花有三千里，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。 4．示例：志存高远/善借长风/不畏艰难/一往无前/百折不挠/超越自我/对美好生活的追求 5． 想象 忠贞不二/忠心耿耿（意对即可）
【解析】1．本题考查文言实词。
（1）句意为：是一部专门记载怪异事情的书。志：记载/记述；
（2）句意为：到了商人家里，主人就丢下斑鸠离开了。舍：舍弃/放下。
2．本题考查文言虚词。
A.介词，凭借/介词，按照；
B.都是结构助词，“的”；
C.代词，指它的/副词，表推测，大概，恐怕；
D.介词，到/介词，在；
故选B。
3．本题考查文言文句子翻译。
重点字词：水击：指鹏鸟的翅膀拍击水面。击：拍打；抟：回旋而上。扶摇：一种旋风，又名飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。九：表虚数，不是实指。
4．本题考查文言文内容理解。
“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”意为：大鹏总有一天会和风飞起，凭借风力直上九天云外。这句诗中的“鹏”象征着远大的理想抱负和非凡的才能。李白以大鹏自比，表达了自己渴望一飞冲天、实现宏伟志向的豪情壮志。这里的“鹏”不仅代表了个人的力量与勇气，还寄托了对自由、无拘无束生活的向往。
“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去”意为：长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊！请千万别停息，将这一叶轻舟，载着我直送往蓬莱三仙岛！此处的“鹏”同样承载着远大的梦想与追求。李清照借大鹏乘风而上的意象，表达了自己虽身处困境，但仍不放弃对美好未来的向往和追求。这里的“鹏”象征着坚韧不拔、勇往直前的精神，以及超越现实束缚、追求自由境界的渴望。
鹏程万里：比喻前程远大。它蕴含着对未来充满信心和期待的精神，鼓励人们树立远大的目标，并为之努力奋斗。同时，“鹏程万里”也体现了对才能和潜力的肯定，认为只要努力奋斗，就有可能实现非凡的成就。
综上所述，“鹏”的精神内涵，包括远大的理想抱负、善借长风、非凡的才能、坚韧不拔的精神、对自由境界的向往以及对未来的信心和期待等。这些精神内涵激励着人们不断追求更高的目标，勇于面对挑战，实现自我超越。
5．本题考查文言文内容理解。
第①空：根据甲文“鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”可知，文章开篇即以惊人的想象力构建了一个广阔无垠的“北冥”世界，其中鲲之大，不知几千里也，不仅让人对鲲的体型有了直观的震撼感受，也营造了一种超脱现实、超脱凡俗的意境。随后，鲲化为鹏，其背之大、翼之广，更是将想象推向了极致，使读者仿佛置身于一个神话般的世界中。根据“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”可知，庄子通过想象，将鹏的飞翔与自然界的风力相结合，展现了自然界中力量的相互作用与和谐共生，同时也寓含了人生哲理——只有借助外界的力量，才能实现自身的超越。所以此处运用的手法应为想象。
第②空：根据乙文“我居此久，不忍去。公必欲市我他所，我且不食”“鸠竟不食，哀嚎告归”“以鸠还李氏。鸠乃食”可知，鸠能够察觉主人的意图，并告诉主人不愿被卖，直截了当地表现了鸠对主人的忠诚和对离开主人的坚决反对；当被带到商人处时，它坚决不食，哀嚎告归，表现了鸠为了维护对主人的忠诚，不惜以生命为代价的决心，展现了其忠诚和节操。这种对主人忠诚不渝的品质，使得鸠的形象更加鲜明生动。
【点睛】参考译文：
【甲】北方的海里有一条大鱼，名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里长；变化为鸟，名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海，那就是‘天池’。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，鹏鸟奋起而飞，旋转扶摇而上直冲九万里高空，乘着六月的大风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，仿佛是由生物气息吹拂。我们所见湛蓝的天空，那是它真正的颜色吗？它是无边无际的吗？鹏鸟所见，大概也是这个样子吧。
【乙】李氏有一只斑鸠，十分聪明，养了很多年。这只斑鸠白天就在房前屋后飞翔，从来不飞远，晚上便在笼中栖息，以躲避狸猫和老鼠的伤害。（斑鸠）见到仆人有私自拿东西或摘花的一定会告诉它的主人。
晋国的商人在吴国经商，看见这只斑鸠，愿意用十两银子来换。斑鸠察觉了他的意图，便告诉它的主人说：“我在这呆了很久了，不忍心离去。您一定要将我卖到其他地方，我将绝食不吃东西。”主人哄骗它说：“我的朋友想要看看你，给他看过了马上带你回家。”到了商人家里，主人就丢下斑鸠离开了。斑鸠于是就整日不吃东西，哀叫着要回家。商人怜悯它的意志，又怕它死去，分文得不到赔偿。于是花费了十两银子中的二两银子，把鸠还给李氏，斑鸠这才吃东西。
6． 表示约数 几乎 C 7．（1）向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
（2）有数百尾鱼儿游来游去，相聚在石头底下。 8．不矛盾，小石潭环境清幽，潭水清澈，游鱼自在，给作者带来了欢乐。而环境的“悄怆”深入内心，触发了作者被贬谪后凄苦孤寂的心情，因此形成了作者感情从“乐”到“忧”的转变。 9．①甲文“斗折蛇行”“犬牙差互”用北斗七星的曲折和蛇的爬行来形容小溪的蜿蜒曲折，用狗的牙齿来形容怪峭的、交错不整齐的岸势，自然贴切，形象逼真；“似与游者相乐”，赋予鱼以人的情感，把鱼写活了，也衬托出作者心情的轻松愉快。②乙文“黛蓄膏渟”四字运用比喻，不仅写出了潭水的青绿、宁静，还写出潭水润滑的质感；用“白虹”作比喻，写出溪水的光亮；“方来会石下”的“会”字运用拟人的写法，活现了游鱼嬉戏的情态。
【解析】6．本题考查文言实词含义。
(1)联系课文解释：“高可二黍许”意思是“大约有两个黄米粒那么高”。许：表示约数。据此可知“潭中鱼可百许头”中的“许”理解为“表示约数”。“潭中鱼可百许头”句意：潭中的鱼大约有一百来条。
(2) 根据以今推古法：“伤亡殆尽”用于描述某种资源或人员伤亡到几乎耗尽的状态。殆：几乎。据此推断“殆不可状”中的“殆”理解为“几乎”。“殆不可状”句意：美得几乎让人无法形容。
(3)根据查阅字典法确定选C。“其略若剖大瓮”译为：初潭的大概轮廓像一个剖开的大瓮。略：大约，大致。
7．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
（1）西南，向西南方；斗，像北斗星那样；蛇，像蛇那样。
（2）数，几；会，相聚。
8．本题考查理解作者的情感。
解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，抓住关键语句，概括即可。阅读全文，了解内容，结合“闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽”“皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”可知，作者发现美丽的小石潭且观鱼时的心情是喜悦的，结合“凄神寒骨，悄怆幽邃，以其境过清”可知，浏览到最后心情凄凉。分析原因要结合写作背景，柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，所以凄苦是他感情的主调。然而寄山水正是为了摆脱这种抑郁的心情。可是欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情就又会流露出来。坐在小石潭上，四周环抱着密密的竹子和树木，非常寂静，见不到人，令人神色凄凉，骨彻心寒，精神上也不免悲怆幽凉。因此形成了作者感情从“乐”到“忧”的转变，一乐一忧是不矛盾的。
9．本题考查分析文本的语言特点。
从修辞手法的角度。由甲文“斗折蛇行”“犬牙差互”可知，文章将小石潭的溪水走向比作曲折的北斗七星和爬行的蛇，又将两岸的地势比作相互交错的狗的牙齿，运用比喻的修辞，生动形象地表现了小溪的蜿蜒曲折和岸势的交错不齐。“似与游者相乐”，运用拟人的修辞手法，赋予鱼以人的情感，借鱼儿衬托了作者心情的轻松愉快。由乙文“黛蓄膏淳”可知，溪水积在潭里，乌光油亮，像贮了一瓮画眉化妆的油膏，运用比喻修辞，“黛蓄”突出潭水的青绿与宁静。“膏淳”表现了潭水润滑的质感，显得生动贴切。还有“方来会石下”，将鱼儿拟人化，就像人一样相聚在石头底下，显得活灵活现。
【点睛】参考译文：
【甲】潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。　　
向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
【乙】来到初潭，（这里的景致）新奇美丽，美得几乎让人无法形容。初潭的大概轮廓像一个剖开的大瓮，侧壁高达千尺。溪水汇聚在这里，乌光油亮，像贮了一瓮画眉化妆的油膏。水流疾速，像一道白虹，沉静得没有一点声音。有数百尾鱼儿游来游去，相聚在石头底下。
10． 著称 马鞭 筑巢 总是，就 11．B 12．B 13．（食马者）鞭策它不按照正确的方法，喂养它不能竭尽它的才能，千里马嘶鸣却不能通晓它的意思。 14． 托物寓意（托物言志、借物喻人） 对人才被埋没的愤懑（怀才不遇） 有识之士应选择适合自己的处所去发展。
【解析】10．本题考查理解文言字词。可结合句意推断词义。
（1）句意：不能凭借日行千里被称道。称：著称；
（2）句意：拿着鞭子站在它跟前。策：马鞭；
（3）句意：是两只鸟在桂树的枝干之间做巢。巢：筑巢；
（4）句意：就在屋顶上歇息。辄：总是，就。
11．本题考查文言虚词的运用。
邪：文言中用在句末表示疑问或反问的语气，相当于“吗”“呢”。　
也：助词，用于句末。表示判断语气；表示陈述或解释语气；表示肯定、感叹的语气；表示疑问或反诘语气；表示祈使语气。
焉：代词。相当于“之”；哪里；怎么（用于句首，多用于反问）；兼词，相当于“于是”“于此”；用于句末，表示语气舒缓、停顿。
哉：用在选择问句的句尾，表示疑问，通常翻译为“呢”；在特指问句的句尾使用，也是表示疑问，可以翻译为“呢”；用于感叹句尾，表示强烈的感叹语气，相当于现代汉语的“啊”。
一空，表示反诘语气，是对食马者的诘问，选“也”；二空，在句末，表示反问的语气，是对食马者的反问，选“邪”，相当于“吗”“呢”；三空，在句末，表示句中停顿，语气舒缓，选“焉”；四空，对二鸟托身非所发出强烈的感叹，选“哉”；
故选B。
12．本题考查文言断句。
句意：鸟是一雌一雄，小的不能满一捧，毛色明亮而洁净，像月光一样皎洁，值得怜爱，不知道是什么鸟。
“小不能盈掬”“色明洁”“娟皎可爱”都是“鸟雌一雄一”的谓语，“不知其何鸟也”是“我”的理解。
可断句为：鸟雌一雄一/小不能盈掬/色明洁/娟皎可爱/不知其何鸟也。
故选B。
13．本题考查的是理解并翻译句子的能力。
解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。句中的“策（鞭策）、道（正确方法）、食（喂）”几个词是重点词语。
14．本题考查理解写作手法和文章情感主旨。
【甲】文，全文用了托物寓意的方式，把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才。“千里马常有，而伯乐不常有”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。执策而临之，曰：‘天下无马！‘呜呼！其真无马邪？其真不知马也”可知，表面上是在围绕“伯乐”和“马”行文，实则作者想表达的是以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主，讽刺了统治者不识人才、摧残埋没人才的社会现实，表达了作者希望统治者能识别人才、重用人才，寄托了自己不受重用，怀才不遇，壮志难酬的愤懑之情
【乙】文，全文也用了托物寓意的方式，把二鸟比喻为有识之士，把深山茂林比喻为适合自己的处所。“嗟呼！以此鸟之羽毛洁而音鸣好也，奚不深山之适而茂林之栖？乃托身非所，见辱于人奴以死。彼其以世路为甚宽也哉”可知，表面上是在写“鸟”的悲惨遭遇，实则是作者借鸟喻人，发出感慨，意在讽刺揭露封建社会使人无法生存的残酷现实，封建社会没有适合有识之士的环境，认为有识之士应该选择适合自己的处所去发展，免得“托身非所，见辱于人奴以死”。
【点睛】参考译文：
【甲】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。所以即使是很雄健的马，也只是辱没在马夫手里，跟普通的马一起死在马厩里，不能凭借日行千里被称道。
能日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它的食量多加饲料来喂养它。(所以)这样的马，虽然有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
鞭策它，却不按照正确的方法；喂养它，又不足以使它发挥自己的才能；听它嘶鸣，却不能通晓他的意思，(只是)拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊！
【乙】我读书的房屋，旁边有一棵桂树。桂树上每天有鸟的鸣叫声。靠近一看，是两只鸟在桂树的枝干之间做巢，距离地面不到五六尺，人的手可以碰到它。巢像一盏灯一样大小，精密完整而牢固，用细草缠结而成。鸟是一雌一雄，小的不能满一捧，毛色明亮而洁净，像月光一样皎洁，值得怜爱，不知道是什么鸟。雏鸟将要出壳了，雌鸟用翅膀盖着它，雄鸟去捕食。每次得到食物后，就在屋顶上歇息，不马上下来。
有一天，我从外面来，见鸟巢掉在地上，找两只鸟和鸟卵，没有了。问它们的去向，是屋主的童仆抓走了。
唉！这鸟有洁白的羽毛和悦耳的叫声，为什么不到深山里去寻找茂林栖息呢，托付身体到不合适的地方，才会被奴仆侮辱而死！（难道）它们认为这世上生存的路很宽吗？
15．文震孟 16．D 17．下者为池/负于蕺/因名以“濠”/意朴而辞古/取乎自然之致也。 18．A 19．从“余与先生居相迩……留连不能去”可见作者与邢先生志趣相投；从“终夜相对……晨钟彻耳，犹谈心亹亹不倦”可见两人时常会彻夜长谈，兴趣盎然；“故其子锡祥辈皆从余学”，先生让他儿子跟从作者学习，可见他对作者学识的认可与信任；“先生不厌余往来之频”，可见先生从不厌烦作者频繁来园，而作者也是乐此不疲。 20．两处的意境不同。本文中园子周围竹林茂盛，加上秋风吹拂，营造了幽静深远的氛围；《小石潭记》情景交融，“四面竹树环合”的幽美静穆的环境更增添了作者被贬失意的孤凄之情。
【解析】15．本题考查对文章内容的理解。
根据原文“其间高者有阁，曰‘冬青’，文公震孟所题也”，意思是：在这个园林中， 较高的地方建有一座阁楼， 这座阁楼被命名为“冬青”，是文震孟所题。据此可知为“冬青”阁题名的人是文震孟。
16．本题考查对文章内容的理解。
A.“月之三日，集当事搢绅士民，讲学于此”意思是：在每月的初三日， 我会召集当地的官员、 士人和平民百姓， 在这里进行讲学。 据此可知，是作者召集当地的官员、 士人和平民百姓， 在这里进行讲学，不是邢淇瞻在“今是园”讲学；
B.根据“其间高者有阁，曰‘冬青’”“徐公渭名其亭曰‘奎壁之精’”“池左有楼，楼以船名，若舟之附水是也”可知，“今是园”里有阁、亭、楼，没有台；
C.“园之侧，若僧室，若道庐，若书院，经营者相接，而莫与今是园比”意思是：园子的旁边， 有的像是僧人的房间， 有的像是道观， 有的像是书院， 这些场所相邻而建， 但没有一个能与今是园相比。据此可知，这些场所在园子的旁边，不在“今是园”；
故选D。
17．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。句意为：在低处的地方挖成池塘， 池塘靠着蕺山， 因此取名为“濠”， 意思朴素而辞藻古雅， 取其自然之美。 “下者”意思是“低处的地方”，“为”意思是“成为”，做谓语；“负”意思是“依靠”，“名”意思是“命名，取名”；“意朴”意思是“意思朴素”，“辞古”意思是“辞藻古雅”，故停顿节奏为：下者为池/负于蕺/因名以“濠”/意朴而辞古/取乎自然之致也。
18．本题考查一词多义。
A.因：顺着，就着/顺着，就着；
B.犹：仍然/好像；
C.殆：大概，可能/疑惑；
D.过：拜访/过于；
故选A。
19．本题考查对文章内容的理解。
“余与先生居相迩，年相若，志相合，稍暇辄往过之，留连不能去”意思是：我与先生居住的地方相近， 年龄相仿， 志向相同， 稍有空闲就前往拜访， 流连忘返，可见作者与邢先生志向相同；
“终夜相对，谯鼓警人，晨钟彻耳，犹谈心亹亹不倦”意思是：在夜晚， 我们有时会整夜相对而坐， 听到鼓楼上的鼓声提醒人们时间， 清晨的钟声穿透耳际， 我们仍然兴致勃勃地交谈， 不知疲倦。据此可知，两个人经常会彻夜畅谈，兴致勃勃；
“月之三日，集当事搢绅士民，讲学于此，故其子锡祥辈皆从余学”意思是：在每月的初三日， 我会召集当地的官员、 士人和平民百姓， 在这里进行讲学。 因此， 他的儿子锡祥等人也都跟随我学习。据此可知，每月初三在“今是园”讲学，先生让他儿子跟从“我”学习，可见他对作者学识的认可与信任；
“先生不厌余往来之频”意思是：先生您不厌烦我频繁地往来拜访，可见先生从不厌烦作者频繁来园，而作者也是乐此不疲，可见两人情谊深厚。
20．本题考查对文章内容的理解。
文中“至若修竹千竿，乔松数十树，秋风夜月时，涛音骤至，竹影满疏”，“修竹千竿”形容竹子数量众多， 长得高大； “乔松数十树”则描绘了松树的数量也不少， 两者共同构成了一幅茂密的竹林和松林景象。 在这样的环境中， 当秋风夜月之时， 自然界的声响——涛音骤至， 与竹影摇曳共同构成了一幅动态与静态相结合的美景。 这种景象不仅让人感受到自然的美丽， 还让人产生了一种几乎让人坐立不安的强烈感受，描绘了一幅静谧而深远的自然景象， 营造了幽静深远的氛围；
《小石潭记》中“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”意思是：四面被竹子和树木环绕，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。结合作者被贬的经历，可知，作者借小石潭环境的凄清，抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情；
据此分析，两处的意境是不相同的。
【点睛】参考译文：
崇祯十五年， 大方伯邢淇瞻辞去了官职， 回到了家乡安享晚年。 每天把读书和教导子女当作主要事务，于是在蕺山的东侧， 根据地形建造了一个园林。 在这个园林中， 较高的地方建有一座阁楼， 这座阁楼被命名为“冬青”，是文震孟题写的。轩叫做“秋水”，是由陈继儒鉴赏命名的。徐公给亭子命名为“奎壁之精”。余煌给堂命名为“三益函”，倪元璐又命名为“听嘤处”，表达了他们寻求朋友、 交流思想的意愿。 在低处的地方挖成池塘， 池塘靠着蕺山， 因此取名为“濠”， 意思朴素而辞藻古雅， 取其自然之美。 池塘的左侧有一座楼，楼的命名与船有关，这座楼仿佛是停靠在水边的一艘船。可是将整个园林命名为“今是”， 可能是因为现在的状态与昨天的状态不同吧。 园子的旁边， 有的像是僧人的房间， 有的像是道观， 有的像是书院， 这些场所相邻而建， 但没有一个能与今是园相比。当你登高远眺， 你可以环视四周的上千座山峰， 眺望整个越州； 当你靠近流水时， 你可以看到鱼儿在清澈的水波中跳跃， 还能闻到满室荷花的香气。 一年四季有奇异的花草，桃花和石榴娇艳妩媚，梅花和菊花争奇斗艳，这种美景给人们留下的美好印象和回忆。一千多根修长的竹子，十几株高大的松树，在秋天的夜晚， 秋风吹拂月光照耀下，竹林和松树突然发出的声音， 如同海涛一般， 月光下竹子的影子斑驳地洒在地上，几乎让人坐立不安。
我与先生居住的地方相近， 年龄相仿， 志向相同， 稍有空闲就前往拜访， 流连忘返。 在夜晚， 我们有时会整夜相对而坐， 听到鼓楼上的鼓声提醒人们时间， 清晨的钟声穿透耳际， 我们仍然兴致勃勃地交谈， 不知疲倦。在每月的初三日， 我会召集当地的官员、 士人和平民百姓， 在这里进行讲学。 因此， 他的儿子锡祥等人也都跟随我学习。 先生您不厌烦我频繁地往来拜访， 而我也乐于欣赏您园中的幽静深远， 虽然身处繁华的城市之中， 但实际上却拥有山林之美景， 享受到了自然之美啊！
21． 最好 困惑 好处 吃 22．截竹为筒｜破以为牒｜加笔墨之迹｜乃成文字。 23．①竹子生长在山上，树木生长在树林里，不知道它们能被做成什么
。②何况人包含天地间的灵性，是最可贵的呢！ 24．两文都运用了类比说理的方式。【甲】文以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”类比“虽有至道，弗学，不知其善也”，强调学习的重要性；【乙】文以“谷未成粟，米未为饭”类比“人未学问”，以“谷成饭，食之生肌腴” 类比“学士简练成熟于师，身之有益”，以“粗苴的竹木雕琢刻削乃成为器用”类比“人通过学习变得尊贵”，从而论证了学习的重要性。
【解析】21．本题考查重点文言词语在文中的含义。
①句意：虽然有最好的道理。至，最好；
②句意：把知识或技能传授给他人以后才能知道哪里有困惑。困，困惑；
③句意：自身能获得益处。益，好处；
④句意：吃了能长出肌肉。食，吃。
22．本题考查划分句子节奏。
本句译为：截断竹子制成竹筒，剖开制成竹简，加上笔墨的痕迹，才形成文字。
“截竹为筒”“破以为牒”“加笔墨之迹”分别是制作文字的另三个步骤；“乃成文字”表示最终形成文字。
故划分为：截竹为筒｜破以为牒｜加笔墨之迹｜乃成文字。
23．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：
（1）“生于山”“长于林”，状语后置，正常语序为“于山生”“于林长”；未知，不知道。
（2）况，何况；含，包含；性，灵性。
24．本题考查文言文内容的理解。
【甲】文开头以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”类比“虽有至道，弗学，不知其善也”，指出了嘉肴需要品尝才能知道其美味，就如同至道需要学习才能明白其好处。通过这种类比，形象地说明了学习对于理解和掌握知识的重要性，强调了实践和学习的必要性。
【乙】文多次运用类比。如以“谷未成粟，米未为饭”类比“人未学问”，原句中表明谷如果没有变成粟，米如果没有做成饭，就没有发挥它们的作用，就像人如果不学习，就无法实现自身的价值。以“谷成饭，食之生肌腴”类比“学士简练成熟于师，身之有益”，说明谷变成饭可以滋养身体，而学士通过学习和老师的教导可以使自身受益。再如以“粗苴的竹木雕琢刻削乃成为器用”类比“人通过学习变得尊贵”，原句中指出竹木经过雕琢刻削才能成为有用的器物，而人也需要通过学习来提升自己，体现自己的价值。
综上所述，【甲】【乙】两文都巧妙地运用类比说理，结合原句进行分析，更加深入地阐述了学习的重要性。
【点睛】参考译文：
【甲】虽然有美味的菜肴，不吃，就不知道它的味美；虽然有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习后就知道不足，教导人后才知道困惑不通。知道不足，然后能自我反思；知道困惑，然后能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧！
【乙】人不学习，就像谷类没有长成粟，米没有蒸成饭一样。人不学习，心志混乱知识缺乏，就像吃了腥臊的东西，会伤害人的身体。在国学读书的人，在老师的指导下学习，使自己成熟起来，对自身是有好处的，就像谷类长成饭，吃了能滋养身体一样。所以谷类没有春捣蒸淘就叫“粟”，人不学习就叫“矇”。“矇”，就是竹木之类的东西。竹子生长在山上，树木生长在树林里，不知道它们被用来做什么。截断竹子做成竹筒，剖开制成竹简，写上文字，就成了文章。竹木，是粗陋的东西，经过雕琢刻削，才能成为有用的器物。何况人怀有天地赋予的本性，是最可贵的啊！
25． 同“邀”，邀请 ① 都 26．田间小路交错相通，(人们）可以互相听到村落间鸡犬的叫声。人们在这里面来来往往，耕种劳作，男女的穿着打扮，都跟桃花源外面的人一样。 27．门有豆棚瓜架/又有树数株郁郁然/儿女啼笑/鸡犬鸣吠 28．都写出了人们生活和睦、安居乐业、民风淳朴的情景。【甲】文：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。【乙】文：老幼男女俱耘于田间。其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣。两文都描写了男女老少在田间劳作的繁忙画面。
【解析】25．本题考查文言实词。
（1）根据词语推断法：相要，意思是邀请。要：通“邀”。据此，“便要还家”中“要”可理解为：邀请。句意：便邀请渔人到家中做客。
（2）根据查阅词典法：余顾而慕之：我看着看着越来越羡慕他们。顾：看。故选①。
（3）根据课内迁移法：青林翠竹，四时俱备：青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。俱：都。据此，“老幼男女俱耘于田间”中“俱”可理解为“都”。句意为：男女老少都在田间耕作。
26．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
本句重点词语： 阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。相闻：可以互相听到。种作：指世代耕种劳作的人。衣着：穿着打扮。悉：全，都。外人：指桃花源以外的世人。
27．本题考查文言断句。
句意：门口有豆棚和瓜架，还有几棵郁郁葱葱的树木，小辈们嬉戏欢笑，鸡和狗都在鸣叫。
“门口有豆棚瓜架”和“又有树数株郁郁”是并列关系，中间应该断开；“儿女啼笑”和“鸡犬鸣吠”也都是作者看到的景象，中间应该断开。
故断句为：门有豆棚瓜架/又有树数株郁郁然/儿女啼笑/鸡犬鸣吠。
28．本题考查内容理解和概括。
【甲】【乙】两文所展现的社会生活图景的共同之处在于都表现了人们生活和睦、安居乐业、民风淳朴的情景。在【甲】文中，通过描写“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”等句子，展现了桃花源中人们自给自足、和谐相处的田园生活。而在【乙】文中，则通过“老幼男女俱耘于田间。其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣”等句子，描绘了江北地区男女老少共同劳动、勤勉努力的生动场景。两文都强调了人们之间的团结互助和勤劳致富的精神，体现了古代中国农村社会的理想状态。
此外，两文还都描写了劳动场景的繁忙和有序。在【甲】文中，“往来种作”四个字简洁而生动地描绘了人们忙碌于田间劳作的场景，而“男女衣着，悉如外人”则进一步说明了这种劳作是普遍而自然的，不受外界干扰。在【乙】文中，“俱耘于田间”、“担粪灌园”、“汲井且浣衣”等句子则详细描绘了男女老少各自忙碌的场景，展现了农村生活的繁忙和有序。这些描写不仅表现了人们的勤劳和努力，也体现了古代中国农村社会的和谐与美好。
据此概括作答即可。
【点睛】参考译文：
甲
桃林在溪水发源的地方就到头了，渔人就发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。刚开始非常狭窄，仅容一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦开阔，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路交错相通，（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田间来来往往耕种劳作，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿都高兴而满足。
这里的人看见了渔人，就非常惊讶，问他是从什么地方而来。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请渔人到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻子、儿女、乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，再没有人出去过，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现在是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”
渔人出来之后，找到了自己的船，就顺着来时的路回去，处处都做了标记。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了桃花源的见闻。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的标记，竟然迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。
南阳有个叫刘子骥的人，是一个品德高尚的隐士，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探求桃花源的人了。
乙
第二天住在了旦子冈。刚行走了几里地，看见田间禾苗油然茂盛，男女老少都在田间耕作。大概是江北的习俗，女人也参加农业生产，比较西北那些不从事农业生产的懒惰男子，江北的习俗的确好得多。偶然间我放弃骑马开始步行，路过一农家，这家男主人给园子浇大粪，女子从井里打水洗衣。园中有豆篷瓜架，还有几颗郁郁葱葱的树木，孩子嬉戏欢笑，鸡狗相闻。我看着看着越来越羡慕他们，觉得这一家子中，万物都怡然自得，我遗憾比他们差得远呢！
29． 培养 女子出嫁 同“举”，推举 抛弃（或丢弃） 30．使老年人能有终老的保障，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长 31．《马说》反映了现实社会中有才华，有能力的仁人志士被昏庸愚昧的统治者所埋没的社会悲剧。而在《大道之行也》中，就此现象为我们描绘了一幅积极选拔推举品德高尚、有才干的人，任用他们，使其人尽其才，充分发挥聪明才智为国效力的理想图景。 32．结合两文内容，围绕着“理想社会中老人被赡养，而现实社会中老人被遗弃”来阐述；结合中华传统美德孝道来谈，言之有理即可。
【解析】29．本题考查文言文实词。
（1）句意：讲求诚信，培养和睦（气氛）。修：培养。
（2）句意：女子各有自己的夫家。归，女子出嫁。
（3）句意：把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，同“举”，推举。
（4）句意：想要抛弃他。捐，抛弃（或丢弃）。
30．本题考查文言文翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。
重点字词有：老，老人；有所终，有终老的保障；所用，能发挥才能；所长，能健康成长。
31．本题考查对比阅读。
根据《马说》“千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”“呜呼！其真无马邪？其真不知马也！”分析韩愈借千里马常有而伯乐不常有，致使千里马被埋没在奴隶人之手和槽枥之间的现象，对封建统治者不知人、埋没人才的现象进行了有力的揭露，抒发了封建社会中知识分子怀才不遇的感慨和悲愤之情。据此分析，与《大道之行》中“天下为公，选贤与能”“壮有所用”相呼应，“天下为公，选贤与能”“壮有所用”描绘了一幅人们安居乐业，把品德高尚的人、能干的人选拔出来成为官吏为百姓做事，这正是儒家学说中所畅想的理想图景。据此作答即可。
32．本题考查对比阅读。
根据《大道之行》“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”分析可知，文章描绘了一幅人们安居乐业，老人能有赡养，孩子能人依靠，残疾人与那些生活不幸的人，都有所供养。
根据《原谷谏父》“原谷有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐之”可知，原谷的祖父，因为年龄大了，就要被他的父母所遗弃。
《大道之行》是为阐明儒家思想中“大同”社会的基本特征和古人追求的“天下为公”的理想社会模式，而《原谷谏父》则是古时残酷的现实生活。老人的境遇差异如此之大，既有原谷父母不孝的因素，又有理想社会与现实社会的经济差异等多方面因素。本题属于开放性题目，作答时应自己选择一个观点，关联甲乙两文内容展开，注意语言表述通顺，书写正确即可。
示例：中华民族传统美德强调孝道，赡养老人是子女应尽的责任和义务。理想社会中，人们遵循道德规范，关爱和照顾老人；但在现实社会中，却存在像原谷父母这样遗弃老人的行为，这是违背道德和人性的。我们应当以甲文中所描绘的大同社会为追求目标，弘扬孝道，让每一位老人都能得到应有的关爱和赡养。
【点睛】参考译文
【甲】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
【乙】原谷有祖父，年纪大了，原谷的父母厌恶他，想抛弃他。原谷十五岁，规劝父亲说：“祖父生儿育女，一辈子勤劳节俭，哪里有父亲老了就抛弃的人呢？这是违背道义啊！”父亲不听从（他的劝告），做了一辆手推车，把爷爷抛弃在野外。原谷跟随在（父亲）后面，把小推车收了回来。父亲说：“你为什么收回这不吉利的器具？”原谷说：“等将来你们老了，我就不需要再做这样器具，因此现在先收起来。”父亲感到惭愧，为自己的行为感到后悔，于是把祖父接回来赡养。
33．①指子女。②制止。③从，由。④就。 34． A.也； B。邪。 35．民之所以为盗者/由赋繁役重/官吏贪求 36．有人请求使用严厉的刑法来制止。 37．去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏。 38．谋闭不兴乱贼不作外户不闭是谓大同。
【解析】33．本题考查实词含义。
①“虽我之死，有子存焉”句意：即使我死了，还有儿子在呀。子，子女。据此可知“不独子其子”中“子”理解为“子女”。句意：不单疼爱、抚育自己的子女；
②“河曲智叟笑而止之曰”句意：河曲智叟笑着制止他说。止，制止。据此可知“上与群臣论止盗”中的“止”理解为“制止”。句意：皇上与群臣议论怎样禁止盗贼；
③“自三峡七百里中”句意：在三峡七百里当中。自，从、由。据此可知“自是数年之后”的“自”理解为“从、由”。句意：从这以后过了几年；
④“日中不至，则是无信”句意：到了中午没到，就是不讲信用。则，就。据此可知“则自不为盗”中的“则”理解为“就”。句意：就自然不会去做盗贼了。
34．本题考查文言虚词的含义。
A处“大道之行也”，“也”在此处表示判断语气，强调“大道施行”这一事实；
B处“安用重法邪”，“邪”表示反问语气，意思是“哪里用得着严厉的刑法呢”，加强了反问的语气，突出唐太宗认为不必使用重法的观点。
35．本题考查文言文断句。
本句译为：老百姓之所以去做盗贼，是由于赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌。
“民之所以为盗者”与“由赋繁役重”是因果关系。“官吏贪求”与“由赋繁役重”是并列关系。
故断为：民之所以为盗者/由赋繁役重/官吏贪求。
36．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：或，有的人；重法，严厉的刑法；禁止，制止。
37．本题考查文言文内容的理解。
乙文中唐太宗对于如何治理国家、防止盗贼有自己的见解。他认为“民之所以为盗者由赋繁役重官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳”，即百姓成为盗贼的原因是赋税繁重、劳役兵役沉重以及官吏贪婪。而要实现国家的良好治理，创造“贞观之治”的局面，唐太宗提出了相应的解决办法，即“去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏”。“去奢省费”意味着杜绝奢侈浪费，节省开支，使国家财政能够合理运用；“轻徭薄赋”能够减轻百姓的负担，让他们能够安居乐业；“选用廉吏”则可以保证政府的公正廉洁，提高治理效率，减少贪污腐败现象。
38．本题考查文言文内容的理解和写对联。
分析上联“路不拾遗外户不闭商旅野宿此乃理想”的句式结构和内容：“路不拾遗”“外户不闭”“商旅野宿”这三个短语是并列关系，都是主谓结构。“此乃理想”是主谓结构，“此”指代前面所述的三种现象。上联“路不拾遗外户不闭商旅野宿此乃理想”描述了一种社会安定、人民生活和谐的美好景象。画线句“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同”，描述了大同社会的特征，即奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，大门都不用关上。从中提取出关键词：“是故谋闭而不兴”概括为“谋闭不兴”，“盗窃乱贼而不作”概括为“乱贼不作”，“故外户而不闭”概括为“外户不闭”，依次对应上联的“路不拾遗”“外户不闭”“商旅野宿”。“是谓大同”对应“此乃理想”。综上所述，下联为：谋闭不兴乱贼不作外户不闭是谓大同。
【点睛】参考译文：
【甲】在大道施行的时候，天下是人们所共有的。把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不单敬爱、奉养自己的父母，不单疼爱、抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
【乙】皇上与群臣议论怎样禁止盗贼。有人请求使用严厉的刑法来制止。皇上讥笑他说：“老百姓之所以去做盗贼，是由于赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓吃不饱，穿不暖，这是切身的问题，所以也就顾不得廉耻了。我应当去掉奢侈的花费，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选拔和任用廉洁的官吏。使老百姓穿的吃的都有富余，那么他们自然就不会去做盗贼了，何必要用严厉的刑法呢！” 从这以后，过了几年，天下太平，没有人把别人掉在路上的东西拾了据为己有，大门可以不关，商人和旅客可以露宿。
39．D 40．①蜀献王到封国就藩，（第一天）首先拜谒这个庙宇，认为君臣应该合为一体，就（把诸葛亮的塑像）放置在刘备塑像的东边。
②先主三次到隆中拜访诸葛亮，一番谈话意见相合，就决定共图大业，（诸葛亮）出山答应奔走效劳。 41．不矛盾。本文作者为刘备君臣不能实现恢复汉室天下的大志而感到遗憾悲伤，但诸葛亮生时尽力辅佐蜀汉，信义显于天下，死时也受到人们的怀念和祭祀，所以作者认为他们君臣已经没有遗憾了。
【解析】39．本题考查重点文言词语在文中的含义。
D.句意：后来的人尊魏为帝而把蜀当作敌寇。寇，视为寇仇，以……为敌；
故选D。
40．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：
（1）之，到；谒，拜谒；是，这个；宜，应该；乃，就；位，放置。
（2）顾，拜访；数语，一番谈话；合，相合；许，答应；驰驱，奔走效劳。
41．本题考查文言文内容的理解。
在文章开头，作者看到武侯祠的破败景象，感叹“予盖伤昭烈君臣，竟不得信其志”。从“帝下人善交，豪杰年少争附之”到“夫何历数已殂，后主、黄皓之君臣，则有大可慨者矣”可以看出，刘备起初礼贤下士，有众多豪杰追随，本有望成就大业，但最终运数已尽，后主刘禅和黄皓等君臣的作为令人感慨，所以作者为他们未能实现恢复汉室天下的大志而感到遗憾悲伤。
然而，后文又说“斯可以无憾矣”。如“君臣鱼水之喻，非醴言也。已而，南平四郡，取荆定益，北收汉中，声镇吴、魏，遂从群望”，表明刘备与诸葛亮君臣同心，取得了一定的成就，他们的信义闻名于天下。“然而信义明于天下，所在奔走，盖不独巴益之士与民而已也”，说明他们的品德和作为得到了广泛的认可和追随。即使最终未能完成大业，但他们生前的努力和付出，以及死后仍被人们怀念和祭祀，从这个角度来说，作者认为他们君臣已经没有遗憾了。
综上所述，作者前面的感伤悲愤是针对刘备君臣未能达成最终目标，后面说无憾是基于他们生前的作为和死后的影响，两者角度不同，并不矛盾。
【点睛】参考译文：
成都府城向南三里左右的地方，有一座高大的土山，那就是惠陵，汉昭烈帝刘备的弓箭实际上就埋葬在这里。在惠陵的东边有一座庙，里面有刘备的塑像。庙的西边稍微偏南一点又有一座另外的庙来祭祀忠武侯诸葛亮。古老的柏树高耸入云，气象十分古朴，诗人曾经为此作诗赋。武侯祠原先在先主庙的西边。宋朝时多次加以修缮，元朝也沿袭了这种做法。到了明朝洪武年间，蜀献王到封国就藩，（第一天）首先拜谒这个庙宇，认为君臣应该合为一体，就（把诸葛亮的塑像）放置在刘备塑像的东边。大概到这时武侯祠就废弃了。
我刚到这里并参观这座祠堂时，看到围墙崩裂剥落，屋瓦大半脱落，苔藓层层排列。抬头感叹道：“破败到这种程度了吗？”有关官员说：“之前的巡抚商议重新修缮它，但材料不足，又赶上年岁大饥荒，因此没有急于修缮。”知府马九德于是奉命办理此事。完工之后，我于是写碑文说：唉！我大概为昭烈帝君臣最终不能实现他们的志向而伤感。当初，先主礼贤下士，善于结交，豪杰和年轻人争相归附他。而关羽、张飞凭借举世无双的英勇，在他身边追随。当时颍川的徐庶向先主推荐诸葛孔明，先主三次到隆中拜访诸葛亮，一番谈话意见相合，就决定共图大业，（诸葛亮）出山答应奔走效劳。君臣如鱼得水的比喻，并非虚言。不久，向南平定四郡，夺取荆州，平定益州，向北收取汉中，声威震慑吴国、魏国，于是顺从众人的期望称帝。为何运数已尽，后主刘禅和黄皓这样的君臣，就有令人十分感慨的地方了。后来的人尊魏为帝而把蜀当作敌寇，把吴国放在前面而把汉放在后面，有志之士到现在还为此扼腕叹息。哎呀！这是天意吗，这是天意吗！然而（刘备）的信义闻名于天下，所到之处人们都奔走跟随，大概不只是巴、益两地的人士和百姓而已。这可以没有遗憾了，这可以没有遗憾了！我本来要阐述这件事并用言辞加以强调。
42．太子/君嗣也/不可施刑/刑其傅公子虔/黥其师公孙贾。 43． 培养 移动，移走 最终 高兴，喜悦 44．（1）所以人不只把自己的亲人当做亲人，把自己的孩子当做孩子（意译亦可：所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女）
（2）招募能把木头搬到北门的人，赏十金。 45．符合。儒家认为“大同”社会的天下都是公共的。人们做事都为天下公共利益着想，社会管理一定推举贤德和能干的人来主持，人与人之间的关系一定讲求信用，保持和睦友善。秦国在商鞅变法十年后，发生的变化是“道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。”即路上没有人将别人丢的东西据为己有，山林里也没了盗贼，家家富裕充足，百姓勇于为国作战，不敢再行私斗，乡野城镇都得到了治理。社会秩序良好，人们关系和谐。（意思对即可）
【解析】42．本题考查文言文断句。
句意为：太子，是国君的继承人，又不能施以刑罚，于是就处罚了监督他行为的老师公子虔，以黥刑处罚了传授他知识的老师公孙贾。
“太子”“君嗣也”为判断句，中间断开，短暂停顿，以示加重语气，强调其身份是“太子”，是“君嗣也”，“不可施刑”表明结果，“刑其傅公子虔”“黥其师公孙贾”句式相同，“刑”和 “黥”都是处罚之意，中间断开，句式整齐，结构清晰。据此断句为：太子/君嗣也/不可施刑/刑其傅公子虔/黥其师公孙贾。
43．本题考查文言实词。
（1）句意为：讲求诚信，培养和睦气氛。修：培养；
（2）句意为：人们觉得奇怪，没有人敢搬动。徙：移动，移走；
（3）句意为：最终发布法令。卒：最终；
（4）句意为：秦国百姓都非常高兴。说：高兴，喜悦。
44．本题考查文言文句子翻译。
（1）重点字词：独：单独；第一个“亲”：意动用法，以……为亲，抚养。；第二个“亲”：父母；第一个“子”：以……为子，抚育；
（2）重点字词：募：招募；徙：移动，移走；予：给，赏赐。
45．本题考查文言文内容理解。需在疏通文意的基础上，进行分析，开放性试题，言之有理即可。
如果答符合，由甲文“选贤与能，讲信修睦”可知，儒家认为“大同”社会的天下都是公共的。人们做事都为天下公共利益着想，社会管理一定推举贤德和能干的人来主持，人与人之间的关系一定讲求信用，保持和睦友善。秦国在商鞅变法十年后，发生的变化是“道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。”即路上没有人将别人丢的东西据为己有，山林里也没了盗贼，家家富裕充足，百姓勇于为国作战，不敢再行私斗，乡野城镇都得到了治理。符合“大同”社会的特征。
如果答不符合，结合乙文“太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾”可知，太子是国君的继承人，不能施以刑罚，便将他的老师公子虔处刑，将另一个老师公孙贾脸上刺字，以示惩戒。并没有做到“天下为公”，也不是“讲信修睦”，所以秦国没有进入“大同”社会。据此分析作答即可。
【点睛】参考译文：
【甲】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为，但并非据为己有；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
【乙】商鞅法令已经制订完成，尚未公布，恐怕老百姓不相信自己，就在都城市场的南门竖起一根三丈长的木头，招募百姓中有谁把木头搬到北门就赏给十金。人们觉得奇怪，没有人敢搬动。又下令说：“能把木头搬到北门的赏五十金。”有一个人把木头搬走了，当即就赏给他五十金，以表明决不欺骗。最终发布法令。
新法在民间施行了整整一年。秦国老百姓到国都说新法不方便的人数以千计。正当这时，太子触犯了新法。卫鞅说:“新法不能顺利推行，是因为上层人触犯它。”将依新法处罚太子。太子，是国君的继承人，又不能施以刑罚，于是就处罚了监督他行为的老师公子虔，以墨刑处罚了给他传授知识的老师公孙贾。第二天，秦国人就都遵照新法执行了。新法推行了十年，秦国百姓都非常高兴，路上没有人拾别人丢的东西为己有，山林里也没了盗贼，家家富裕充足。人民勇于为国家打仗，不敢为私利争斗，乡村、城镇社会秩序安定。
46． 很，非常 等到，到了 这样 离开 47．B 48．（1）卢英叹息自己穷困潦倒，吕翁于是取出袋子里的枕头给他。
（2）五个儿子都做了官，（自己）八十多岁才去世。 49．本文通过描绘卢英尽享荣华富贵的奇幻梦境，点明荣华富贵如梦一般虚幻，表达了对追名逐利的世风的讽刺。
【解析】46．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
（1）句意为：女子容貌很美丽。甚：很，非常。
（2）句意为：等到从梦中醒来。及：等到，到了。
（3）句意为：也不过就是这样。是：这样。
（4）句意为：谢过吕翁后离开了。去：离开。
47．本题考查一词多义。“人生之适”中“之”，助词，的。
A.定语后置的标志
B.助词，的；
C.助词，取消句子主谓之间的独立性，无实义；
D.代词，指游小石潭这件事；
故选B。
48．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
（1）句重点词语：叹：叹息。困穷：穷困潦倒。乃：于是。囊：袋子。授：给。
（2）句重点词语：子：儿子。皆：全都。仕宦：指做官。卒：去世。
49．本题考查内容理解。本文主要讲述了卢英在邯郸的一家旅店偶遇道士吕翁，并向其倾诉自己的困顿与贫穷。吕翁便赠予他一个神奇的枕头，声称能让他在梦中体验荣华富贵的生活。卢英枕着这个枕头入睡后，果然在梦中娶得美妻，家财万贯，仕途顺畅，甚至官至宰相，子孙满堂，享尽了一生的荣华富贵。然而，当他从梦中醒来，发现自己仍然躺在旅店中，店家蒸的黍饭还未熟。
本文的奇幻想象与现实紧密相连，文中卢英在梦中娶得美貌妻子，家资丰厚，仕途顺畅，最终功成名就，然而这一切在醒来后却发现只是一场梦，黍饭尚未蒸熟。这种奇幻的梦境与现实的强烈反差，让读者深刻感受到人生如梦的虚幻感。同时，这种奇幻的想象也触及了现实社会中人们追名逐利的普遍现象。卢英在梦中的追求和经历，正是现实生活中许多人所向往和追求的。然而，当这些追求在梦中化为泡影时，也暗示了现实生活中这些追求的虚幻和无常。因此，本文通过对奇幻梦境的描绘，巧妙地讽刺了追名逐利的世风，引导人们思考人生的真正价值和意义。
据此概括作答即可。
【点睛】参考译文：
有个叫卢英的读书人，在邯郸的客栈，偶然遇见道士吕翁。卢英叹息自己穷困潦倒，吕翁于是取出袋子里的枕头给他，说：“你枕着我的这个枕头，应该能让你拥有荣华富贵，顺心合意！”这时正赶上客栈主人蒸煮小米，卢英低头枕着枕头睡着了，梦中他走进了枕头中，回到了家里。几个月后，他娶了清河县的崔氏做妻子，女子容貌美丽，卢英的资产越来越丰厚。他随即考取了进士，做官到舍人，升任节度使，而后大败敌人立下战功，做了十几年的宰相，五个儿子都做了官，自己八十多岁才去世。等到从梦中醒来，小米还没蒸熟。他感到很奇怪地说：“难道那是梦吗？”吕翁笑着说：“人生的舒畅，也不过就是这样！”卢英怅然失意了许久，谢过吕翁后离开了。
50． 与：同“举”，举荐、推举、选拔、推选、推荐 子：以……为子 备：完备、完善 劝：鼓励、劝说 51．（1）男子都有职分，女子都适时出嫁。
（2）法令是用来引导百姓的，刑罚是用来禁止奸邪的。 52．同：甲乙两文均描写了人民安居乐业、各得其所、生活安定、无盗窃乱贼之事发生的美好社会。
异：甲文描绘的是理想中的“大同”社会。乙文阐述的是实现“大同”社会的具体做法和措施。 53．①树立远大理想，努力学习，成为一个才干出众、能为社会做出贡献的人；②加强品德修养，做一个德智体美劳全面发展的新时代好青年；③以身作则，尊老爱幼，关心需要帮助的人。
【解析】50．本题考查文言词语解释。
①句意：把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与：同“举”，意思是举荐。
②句意：不仅仅抚育自己的子女。子： 以……为子。
③句意：文法与刑律不完备。备：完备、完善。
④句意：秋冬两季他鼓励人们进山采伐林木。劝：鼓励、劝说。
51．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
（1）分：职分；归：女子出嫁。
（2）所以：用以，用来。导民：引导百姓；禁奸：禁止奸邪。
52．本题考查对内容理解分析能力。
相同点：
甲文：从“大道之行也，天下为公”可知，大同社会的核心是“天下为公”。从“选贤与能，讲信修睦”可知，选贤任能，讲信和睦，普遍仁爱；从文章中“故人不独亲其亲，不独予其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归”可知，文章构建的是“大同社会”里面人人都能关爱别人，人人也能得到别人的关爱，所有的人都能得到社会的供养，人人都有事可做，各得其所，人民生活幸福美满。从“力恶其不出于身也，不必为己”“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”可知，杜绝奸诈之心、害人之事，人们道德水平普遍提高，货尽其用，人尽其力，路不拾遗。
乙文：从“施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起”可知，孙叔敖施政施政教民，使得官民之间和睦同心，风俗十分淳美。他执政宽缓不苛却有禁必止，官吏不做邪恶伪诈之事，民间也无盗贼发生；从“秋冬则劝民山采，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生”可知百姓各有便利的谋生之路，生活安乐。由此归纳甲乙两文均描写了人民安居乐业、各得其所、生活安定、无盗窃乱贼之事发生的美好社会。
不同点：
异：甲文描绘的是“大同”社会是理想，并没有实现。由“孙叔敖者，楚之处士②也。虞丘相进之於楚庄王，以自代也。三月为楚相，施教导民”可知乙文阐述的安居乐业的生活是孙叔敖施政教民后的现实社会，文中写了孙叔敖具体做法和措施“施教导民”“政缓禁止”“秋冬则劝民山采，春夏以水”，孙叔敖施行仁政，教化百姓，执政宽缓不苛却有禁必止，故而社会和谐、盗贼不起、百姓各得其所，安居乐业。
53．本题考查语言表达。联系【甲】【乙】两文描写内容谈一谈如何实现“中国梦”。甲乙两文均描写了人民安居乐业、各得其所、生活安定、无盗窃乱贼之事发生的美好社会。这也是我们心中的理想社会。作为新时代青少年，我们需要继承发展，以新的眼光，放眼世界，在解决了人们基本物质生活的需求基础上，要继续创造物质和精神财富，赶超世界先进国家，早日实现“中国梦”。
示例：第一，作为少年，我们要树立远大理想，加强品德修养，做新时代德智体美劳全面发展的好青年；第二，我们要树立明确的个人目标，认真学习科学文化知识，树立正确的价值观，以过硬的本领为“中国梦”的实现添砖加瓦。第三，我们要关心时事，在平时的日常生活中，我们要多听新闻，了解当前的社会热点，从小树立责任意识，创新意识，为实现“中国梦”敢于勇立潮头。
【点睛】参考译文：
【甲】在大道施行的时候，天下是人们所共有的。把品德高尚的人、能干的人选拔出来，人人讲求诚信，培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养，男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了，这就叫做理想社会。
【乙】太史公说：“法令是用来引导百姓的，刑罚是用来禁止奸邪的。文法与刑律不完备时，善良的百姓依然心存戒惧地自我约束修身，是因为居官者行为端正不曾违乱纲纪。只要官吏奉公尽职按原则行事，就可以用它做榜样治理好天下，为什么非用严刑峻法不可呢？”
孙叔敖是楚国的隐者。国相虞丘把他举荐给楚庄王，想让他接替自己职务。孙叔敖为官三月就升任国相，他施政教民，使得官民之间和睦同心，风俗十分淳美。他执政宽缓不苛却有禁必止，官吏不做邪恶伪诈之事，民间也无盗贼发生。秋冬两季他鼓励人们进山采伐林木，春夏时便借上涨的河水把木材运出山外。百姓各有便利的谋生之路，都生活得很安乐。
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