21 古代诗歌五首《登飞来峰》课件

(共14张PPT)
登飞来峰
诗文解析
部编版七年级下册
王安石（1021—1086），字介甫，号半山，人称半山居士。封为舒国公，后又改封荆国公。世人又称“王荆公”。汉族江右民系，北宋临川县城盐埠岭（今临川区邓家巷）人。庆历二年（1042年）进士。嘉祐三年（1058年）上万言书，提出变法主张。宋神宗熙宁二年（1069年）任参知政事，推行新法。次年拜同中书门下平章事。熙宁七年（1074年）罢相，次年复任宰相；熙宁九年（1076年）再次罢相，退居江宁（今江苏南京）半山园，封舒国公，不久改封荆，世称荆公。卒谥文。执政期间，曾与其子王雱及吕惠卿等注释《诗经》《尚书》《周官》，时称《三经新义》。其文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一；诗歌遒劲清新。所著《字说》《钟山一日录》等，多已散佚。今存《王临川集》《临川集拾遗》，后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》等。
作者简介
o飞来峰，这座灵隐寺旁的巨石峰峦，其背后隐藏着一段如梦如幻的传说。相传在很久以前，飞来峰与应天塔并无关联，它们各自静静地存在于这个世界。应天塔，作为当时的崇敬之地，塔内供奉着舍利子，是佛门弟子心中神圣的圣地。一日，夜幕降临，月光洒在应天塔上，塔内舍利子突然发出璀璨光芒，照亮了整个灵隐寺。这奇异景象引来了一只修炼千年的白狐，它好奇地围着应天塔转悠，想要探个究竟。恰逢此时，天际划过一道耀眼流星，那颗流星竟化作一道金光，直射向应天塔。白狐见状，惊恐万分，以为天降灾祸，遂迅速化作人形，想要阻止这场灾难。当白狐化身的女子抵达应天塔时，金光已附于塔身，发出阵阵禅鸣。塔内的舍利子与金光相互交融，形成一股强大的力量。女子试图镇压这股力量，但无济于事。就在这危急关头，一位得道高僧赶到现场，诵经念佛，以佛法镇压住了这股力量。为了防止类似事件再次发生，高僧决定在塔上刻上经文，并叮嘱弟子们每日诵读，以示警惕。
飞来峰
创作背景
宋仁宗皇祐二年（1050）夏，诗人王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。是他初涉宦海之作。此时诗人只有三十岁，正值壮年，抱负不凡，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽阔情怀，可看作实行新法的前奏。
作品简介
《登飞来峰》
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
作品名称：登飞来峰
创作年代 ：北宋
作品出处 ：《王临川集》
文学体裁 ：七言绝句
作 者 ：王安石
登飞来峰
白话译文
韵译
听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。
不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。
散译
飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。
作品简介
《登飞来峰》关键词句解析
“千寻塔”在诗中象征着高耸入云的建筑,它不仅仅是诗人攀登的目标,更是他追求理想与超越自我的象征。塔身直达云霄,似乎连接着天地之间,让人在攀登的过程中感受到自己的渺小与壮志。
“鸡鸣见日升”描绘了清晨鸡鸣之声与旭日东升的壮丽景象。这不仅展示了自然界生生不息的活力,也寓意着生活的希望与新的开始。同时,这也表达了诗人对美好事物的追求和向往,他希望通过自己的努力,在新的一天中实现新的突破和进步。
《登飞来峰》关键词句解析
“不畏”二字,表达了诗人坚定无畏的决心。他不怕困难,不惧挑战,这种勇气和决心正是他能够攀登高峰、实现理想的关键。
“缘”字在诗中指的是攀登高峰所必需的绳索,同时也引申为各种条件和机遇。诗人认识到,要实现自己的理想,不仅需要自己的努力和勇气,还需要合适的条件和机遇。
o分析《登飞来峰》诗歌的前两句，思考写了什么景，用了怎样的修辞手法，有何妙处。
《登飞来峰》诗歌的前两句是“千寻塔影拂云霄，万丈高峰客访招。”它描绘了飞来峰高大雄伟的自然景观，并表达了诗人对山川的热爱之情。
01
首先，这两句诗写了飞来峰的景色。通过“千寻塔影拂云霄”这句诗，我们可以看到飞来峰上高耸入云的塔影，仿佛触手可及云朵，展现了山峰之高峻。接着，“万丈高峰客访招”则进一步强调了山峰的雄伟壮观，让人联想到高峰之上的清新空气和瑰丽风光，同时也暗示了诗人对这座山峰的向往和探访之情。
02
其次，这两句诗运用了夸张和象征的修辞手法。通过“千寻”和“万丈”这两个夸张的词语，诗人强调了飞来峰的高大雄伟，让人感受到山峰的壮美和神秘。同时，“塔影拂云霄”和“高峰客访招”则象征着诗人对山川的热爱和向往之情，通过山峰的雄伟壮观来表达自己对自然美景的赞美和追求。
03
前两句:飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升
诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。
第二句:不畏浮云遮望眼
不畏是不害怕的意思。这里指作者不害怕顽固派阻挠，不被眼前的困难吓倒。浮云遮望眼，用典。据吴小如熊猫考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。” 而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。
第四句：自缘身在最高层
身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。这两句诗表达出要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。