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复习任务二 归纳内容要点
[知识导图]
任务点一
01
任务点一 概括局部特定指向信息
“概括局部特定指向信息”题是高考散文阅读的常考题型，既指概括一个段落的内容要点，也指概括多个段落(层次)的内容要点，包括段(层)意概括(概括方法类似于“概括思路”，不再赘述)、特点(作用)概括(以概括散文中的人、物、环境的某种类型、某一方面的特点或作用为主)、原因(价值、影响、意义等)概括和情感概括。
教材复习 思维启示
(1)预定《莽原》全年——要求进步，追求真理
(2)反抗校长——勇敢顽强，有正义感、责任感
(3)参与请愿并遇害——英勇无畏，为国家和民族勇于牺牲 首先找到写刘和珍事迹的相关段落；然后按照概括小说情节的方法概括事件(如果是写景散文，根据所写的景物，合并内容相同的语句，进而明确所写景物)，再挖掘事件背后隐含的人物性格或精神(如果是景物，就分析描写景物的修饰语，概括景物呈现的特点)
2.有评论家称《荷塘月色》一文既有“淡淡的喜悦”也有“淡淡的哀愁”，为什么这么说？
教材复习 思维启示
(1)“淡淡的喜悦”：①因为作者是想摆脱忧郁情怀才前往荷塘的。文章开头写道，“忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧”。②受美景的感染。走在荷塘边的小路上，作者经过一番澄思静虑，便觉得自己是个“自由的人”；到了荷塘，他真正暂得自由，心系于美景，怡然之情顿生；之后由赏景而思接千载，想到古人采莲的那个“热闹的季节”“风流的季节”。
(2)“淡淡的哀愁”：①不满于现实，“这几天心里颇不宁静”。②美景中也有黯淡之色。路是幽僻的，寂寞的；“树色一例是阴阴的”；听到热闹的蝉声和蛙声，却想到“热闹是它们的，我什么也没有”；想到古人采莲的盛况，却发出“可惜我们现在早已无福消受了”的感慨。不满于现实，又不得不回到现实中来，尽管身处美景中，到底无法排遣“淡淡的哀愁” 把“淡淡的喜悦”和“淡淡的哀愁”当作“结果”，去追寻产生这个结果的原因。原因有两个方面，一个从作者心情的角度去找，一个从所写环境的角度去找，也就是内因和外因，或说主观原因和客观原因
(2024·新高考卷Ⅰ)阅读下面的文字，完成题目。
放 牛 记
徐则臣
我现在想不起我何时开始了放牛娃的生涯，又在哪一天彻底结束了这种生活。我很小就羡慕那些吆喝牛马的孩子，觉得他们是豪放粗犷的英雄。而我只是个温顺的可怜虫，总是衣裤整齐，指甲干净，不剃光头，站在他们身边像个走亲戚的陌生人。
我想和他们一样，只穿一条小裤衩，光着上身和脚，晒成黑铁蛋，坐在光溜溜的水牛背上挥舞自制的长鞭，雄赳赳气昂昂向野地里进发。能够大喊大叫，可以随地撒尿，无视课堂和作业，遇到仇人要打的架一个都不落下，轻易就能滚出来一身泥。我想当个野孩子，所以，很早我就怂恿父亲买一头牛。
我家的确需要一头牛。父亲是医生，农忙时经常搭不上手；祖父祖母年纪大了，体力活儿也帮不上忙；我和姐姐都小，还要念书；十亩田都要母亲一个人对付，运粮食时都没个帮手。父亲决定买牛，哪怕只用来拉车。
买牛的那天我记得，你能想象我的激动。在下午，我和父亲去两里外的邻村牵牛，已经提前谈好了价。在邻村的中心路边，我头一次见到锯木厂，在一间大屋里，电锯冲开木料的声音在午后的热空气里格外尖利，几乎能看见那声音在闪耀着银光。我停下来看阴影里的锯木厂，横七竖八堆满了木料，新鲜的木头味道和锯末一起飞溅出来。
那头小母牛还小，吃奶的时候还要哼哼唧唧地叫，长得憨厚天真，我很喜欢。主人是个中年男人，说：回去调教半年，就能干活。他给小牛结了一个简单的辔头，缰绳递给我们，我们就把牛牵出了门。
小牛屁颠屁颠跟着我们走，出了村才感觉不对，开始茫然地叫，表情如同迷途的小孩。一路仄着身子走，拧巴着被牵到我家。这一路走得我兴奋又纠结，想牵不敢，摸它一下，摸完了赶紧撤，怕它踢。当然后来我知道，再没有比水牛更温驯的动物了。
我经历了把一头小牛训练成壮劳力的全过程。换辔头，套车，驾辕，用声音和缰绳指挥行止，扎鼻眼，犁地，耙地。几年以后，我基本上成了老把式，可以一个人铡草、套车、驾辕，运送满满一车粮食走在窄路上。我知道它回头看我是什么意思，知道它抬尾巴摇屁股想干什么。当然，这对我来说是副产品，我想说的还是放牛。
在当时，放牛部分地满足了我的少年英雄梦，让一个必须规整地生活的少年有了一个旁逸斜出的机会。就算现在，我也不认为整天和一头牛走在野地里是件苦叽叽的事，相反，我以为那是我少年时代最快乐的生活之一。
放牛都在夏天，放了暑假我才有时间。三伏天的午后太阳高悬，蚂蚁都被晒蒙了，晕晕乎乎爬出的全是曲线；如果要去远处找水草丰茂的地方，那我就得早早地从午睡中爬起来，戴上草帽出门。我直犯困，遇到树荫就不想再动，尤其经过河边，看那些戏水的同伴，你真觉得放牛实在是个负担。
让人烦的还有一个，大雨天。这不是放牛的好时候，但牛出不去你得出去，割草，干不干活你都得让它每天吃饱；家里自也备了干草，只是大夏天的芳草萋萋，你不让它吃新鲜的，不人道也不牛道。还是得穿雨衣戴斗笠挎篮子割草去。漫天雨雾，汤汤水水的野地里就你一个人，蹲在草丛里形同消失，像我这种动不动就悲观的人，常常会觉得自己被这个世界遗弃了，那感觉也不太好。
不过这样的时候毕竟少，英雄主义的少年时代总体上是乐观向上的——放牛的确是件好玩的事。野地自由，有种无所事事的、透明的自然与放松。放牛通常是集体行动，几个放牛娃排成队伍往村外走，大家都坐在牛背上，屁股底下垫条麻袋。水牛走起来浑身都在动，骑牛更像坐轿子。后面的人打前面的牛屁股，一个跟着一个跑起来，六七头牛，都在撅着屁股跑，那队伍看起来很壮观。牛一跑，大肚子就扑扇扑扇地抖，活像巨大的金鱼鳃在鼓鼓瘪瘪地呼吸。如果你是新手，最好抓住缰绳，夹紧两腿，能抱住牛脖子更好，否则你随时可能掉下去。有天黄昏，牧童晚归，我骑在牛背上慢悠悠往家走，有人对着牛屁股猛的一巴掌，受了惊的牛撅起屁股就跑，我手里还抱着自己做的一根竹笛在专心地找音，连缰绳都没抓，牛一屁股把我送到了右前方的水沟里，半个脑袋扎进了淤泥。
如果真要找一点和其他放牛娃的不同，可能就是我放牛经常带本书。很多武侠小说都是在坟地里看的。乱坟岗子里草好，把缰绳缠到牛角上让它们自己吃去，我们找个形状合适的坟堆，铺上麻袋就着坟势躺下来，跷起二郎腿。想睡觉的睡觉，想唱歌的唱歌，想发呆的发呆；我想看书，从兜里拽出一本武侠小说来。清风徐来，头顶有松树遮阴，天上流云飞动，此时看武侠，几等于尘嚣皆忘，那一个白衣飘飘的侠义世界美不胜收——大虚乃是大实，大无中有大有。
放牛给了我一个几近完美的少年时代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾经如此贴近。我在放牛时没能让自己成为一个野孩子，或者说没能成为我希望的那样的野孩子，不知道这个结果是好还是坏。往事总在回忆时被赋予意义，在放牛这个经历上，我更愿意就事论事，返回到当年的心境里，看一看当时的悲欢和忧乐。
(有删改)
文章为何说“放牛给了我一个几近完美的少年时代”？
[解题提示] 借鉴P109《荷塘月色》一文既有“淡淡的喜悦”也有“淡淡的哀愁”的原因的思维角度。
答案：①放牛部分地满足了“我”的少年英雄梦，让“我”有了旁逸斜出的机会。②集体的放牛生活让“我”的童年充满了欢乐和趣味。③放牛让“我”沉醉于武侠小说的世界。④放牛让“我”融入野地，亲近自然，轻松自在。
局部特定信息概括。
一、因果探寻类概括
(1)关注题干提问模式，界定题型。因果探寻类题目，题干提问时一般都有“为什么”“什么原因” “什么理由”等关键词。
(2)注意思维模式：由果溯因，一果多因。散文中作者多阐发对生活的感悟或某种道理，这些感悟或道理，就是命题者命题的“果”。这些“果”从何而来，就要从文中的叙事、描写中寻找。这类题涉及的范围比较大，答题时要尽量把“因”找全。
(3)遵循就近和分散相结合的原则。题干语句出现的地方往往是答案要点所在的区域，所以一定要“就近”思考答案。此外，还会有一二要点分散在离题干句较远的上下文中，需要延伸思维，适当扩大搜索范围，把答案找全。
(4)用因果法检查答案是否正确。用“因为……所以……”的形式把原因与结论连接起来读一读。如果因果关系成立，则基本正确；如果生硬，则可能不正确，或语言组织不到位。
二、特点类概括
(1)审清题干，明确方向。
明确陈述对象是人物还是景物，然后明确思维趋向。
①概括人物形象特点：a.从记叙的事件中概括特点。b.从描写中概括特点。对于文中的动作、语言、心理等描写，特别是细节描写要重点关注，这些描写均可以提炼出人物形象的特点。c.从抒情议论中概括特点。文中抒情、议论的语句，特别是对该人物的评价性语句，往往直接点明人物形象特点，概括时不可忽视。
②概括物象特点：a.分析物象的外在特征(形态、色泽、声音)和环境特点。b.挖掘物象的内在品格(内涵、本质、精神)，抓物与志的“契合点”。c.分析塑造此形象的意义(运用象征或托物言志的手法，体现作者的某种情操或情感，表达作者的某种向往或追求)。答题要注意由表及里、由浅入深。
(2)阅读原文，确定区域。
题干中关键词出现的区域往往是答题要点所在区域。
(3)概括区域内的文字，抓其本质，分类概括。
任务点二
02
任务点二 概括整体内容
“概括整体内容”是针对整篇文章的内容而言的，包含两点：一是文本思想意义的概括；二是作者思想情感和写作意图的概括。但一般很难把这两者完全区分开。这两者以文章层意、内容要点为基础，又涉及作者主观创作意图和文章客观表达效果，同时涉及文内使用的材料和文外相关材料或现实生活的联系。解答此类题目，要求考生具有较高的分析概括能力和语言表达能力。
必修上册《荷塘月色》表达了作者怎样的情感主旨？
教材复习 思维启示
(1)文章写了荷塘月色美丽的景象，含蓄而又委婉地抒发了作者不满现实、渴望自由、想超脱现实而又不能的复杂思想感情，为后人留下了旧中国正直知识分子在苦难中徘徊前进的足迹
(2)寄托了作者一种向往未来的思想，也表达了作者对荷塘月色的喜爱之情 (1)概括情感、主旨意蕴类题目需要结合文章所写内容来回答。如“写了荷塘月色美丽的景象”
(2)同时，还要结合时代背景，结合当时作者所处的社会环境来认定情感。如“不满现实、渴望自由”
(3)分析所写景物传达的作者情感，如“喜爱之情”
(2014·湖南卷)阅读下面的文字，完成题目。
粮 食
学 群
①人和人见面，会问上一句：吃饭了吗？后来人们认为这样的问法很土，多半不这样问了，可是在乡下，那些种粮食的人，依旧这样问着。种粮食的人知道，他们问的是天底下最重要的一桩事，是生命中不可或缺的事情。
②阳光在泥地上扎根生长，那便是生命。在这个世界上，有许多植物动物，用不同的方式获取阳光，最后又把它们身上的阳光传递给我们。它们就是我们的粮食。人类的一切，无不根植于粮食之中。无处不在的粮食，恰恰又是最容易被忽略被蔑视被糟蹋甚至被篡改的东西。
③农业时代，就是将一些植物和动物生长直至走向餐桌的过程完整地置于人的面前，让人参与其中。一粒稻谷，从发芽到分蘖抽穗，到最后长成谷粒，那是天和地还有人一同来到一株稻秧上的结果。为了这，你需要一块合适的土地，需要将人与畜的劳作连同肥料一起加入泥土，还需要一份阳光、一份雨水。稻子长成了，鸟会飞过来啄走一些，还有一些，会从人的收获中悄悄溜走，逃进泥土的怀抱。这样一粒经历了艰辛曲折甚至是传奇一生的稻子，当它来到餐桌上时，人怎么会随随便便对待呢？农夫和他们的妻儿都相信，糟蹋粮食会遭电打雷劈。
④养一头猪是一个家庭屋顶下的大事件。一个“家”字早就说出了一头猪在家庭中的地位。一家人就像对待命根子一样对待它，喂它养它，为它搔痒，为它梳理毛发，清除上头的虱子。当年，我的爷爷奶奶就这样在家里养猪。
⑤猪养大养肥了，整个村子都知道。一头猪大了，就得送往肉食站，就像男儿大了就得出门，女儿大了就得出嫁一样。送猪的头天晚上，奶奶特意往猪潲里多放了些红薯皮和糠，爷爷奶奶一齐过去，看着它吃，看它吃得那样开心，两位老人都有些于心不忍：它不知道这是它的最后晚餐。
⑥送猪用的独轮车已经备好，奶奶特意在上头垫了一只麻袋，这是她能够为她的猪做的最后一件事情了。独轮车转动起来，一路上的坎坷，全都通过那只上了辐条的木轮来到猪身上，在它腹部和臀部的肥膘上颤动、晃荡。猪跟着颠簸一路哼哼唧唧，起伏大叫得也响，叫得响肥膘也荡得汹涌一些。那不是一般的肥膘，那是春荒时的粮食，一家人的命根。路的一端传来奶奶的呼唤：
⑦“猪娃子耶，回来哟！”
⑧像是招魂，又像在呼喊着粮食。
⑨大机器时代，人与食物，生命与他的源头被切断。来到人们面前的，只剩大米、面粉和肉食。甚至连这些都不是，只是米饭、面包和精美的菜肴，或者干脆就是一包包袋装的食品。一头接一头的猪或牛，被倒挂在流水线上，就那么嗞的一下，顷刻被一分为二，分别流向两边的生产线，被切割被包装，成为食品流向市场。轰鸣的机器对食物对生命不再怀有敬意，只有喧腾与暴力，再加上冷血与不可一世的狂妄。机器颠覆了粮食，也在颠覆吃粮的人和吃本身。吃饭成了工作，成了闲暇，成了友谊，成了角力场，成了我们的出发点和目的地。
⑩化肥和激素应运而生，改写了季节，改写了雨水，改写了大地和太阳的行期，改写了生命的密码，通往食物的路变得简单快捷，变得容易。农药又恰好可以代表人类的贪婪与凶恶在这个世界上出席，删改本属于上天的事情。人对于食物不再怀有敬意，有的只是贪婪地占有，只是吞噬撕咬带来的快感。饥饿已经远去，食物因多而贱，没有了饥饿，我们拿什么去尊敬食物呢？对食物的敬意没有了，我们拿什么去尊敬自己呢？
小的时候，看到我的老祖父拾掇撒落的饭粒放进嘴里，一粒，两粒，缓缓地咀嚼，仿佛在从事一项极其庄严、极其神圣的事业。是啊，这是我们一生都要从事的事业。我们一生中的哪一天停了下来，生命也会随之停顿。
我现在还清楚地记得，一家人围着一张桌子吃晚餐的情景：整个屋子只为这样一件事情而存在，油灯因为它而照耀，地球为了它从白天转到了夜晚！那时候，我们吃得最多的是红薯；那时候，我们讨厌红薯。但恰恰是这些红薯，还有少量稻米把我们喂养成人。红薯、麦子和稻米，正是它们决定了我后来的人生。后来我们看事物想问题，都带上它们的痕迹。
从一粒稻米身上，我听到一条江的流声，听到雪山在冬眠，又听到阳光在催它上路，听到云在飘，风在吹，雨水和泥土在窃窃私语。由此我知道，世间万事，人心的重量，全都可以用一颗麦子或是一粒稻米来称量。我知道，粮食不但进入血肉，也成了我们的灵魂。
(选自《散文》，2013年第10期。有删节)
概括全文主旨，并联系现实谈谈你的看法。
[解题提示] 借鉴P112《荷塘月色》情感主旨的思维启示。
答案：①主旨：文章充满温情地叙写了农业时代粮食与人的血肉联系，并以之与大机器时代粮食生产、消费方式进行对比，表明了粮食是我们生命的源头和全部，表达了应珍爱粮食、尊重自然、敬畏生命的思想感情。
②看法：(示例)我们应该珍惜粮食、尊重自然、敬畏生命。在土地上，烈日下，风雨中，农民播种、拔草、收割，一年又一年，腰弯了，背驼了。那一粒粒饱满的粮食里，流淌着农民的汗水、农民的心血。爱惜粮食，是对农民的尊重、对劳动的尊重，更是对自然的敬仰和对生命的敬畏。惜食惜福，从我做起。
整体内容概括“三思维”。
1．“关键整体相结合”思维
既要抓住文章标题、开头、结尾，文中的议论句、抒情句、文眼等关键词句，又要认真思考全文内容，解答时一定要将二者有机结合起来。
(1)解读题目。很多题目直接点明了主旨，是文章中心思想最精练的概括。有的题目即使没有点明主旨，也往往与中心意思有着千丝万缕的联系，是最佳的思考切入点。
(2)分析首尾。很多文章的首尾往往揭示或暗示主旨，所以一定要对首尾的语句进行重点品悟。
(3)分析议论、抒情语句。散文中的议论、抒情语句，往往直接反映了作者的观点态度，抓住这些语句，就抓住了文章主旨。
(4)借助背景。借助注解或写作时间，了解相关时代背景，由此推断作者的写作意图。
2．“段意串联”思维
即汇总每段的中心句概括出文章的主旨。这种逐层的、由多段意思向中心意思的提炼，是分析归纳文章中心意思最切实有效的方法。
3．“因文而异”思维
(1)写人叙事类散文或对人物做出评价或赞美，或揭示、评价事件的意义，或从事件中生发出对人生等问题的感悟和认识。(2)写景状物类散文则是借景、物抒发作者的某种情感或感悟。(3)哲理性散文的主旨，往往是作者对人生或社会、生活某一问题本质的揭示或评价。课时跟踪练11
(40分钟)
一、对点练
阅读下文，完成后面的题目。
瑞雨为安
刘醒龙
我凌晨4点多钟起床，赶杭州到瑞安的早班高铁，一路上所遇见的，恰好如此行所要探究的南戏《琵琶记》①中写的那样：“我早晨间见疏剌剌寒风，吹散了一帘柳絮；晌午间只见淅零零小雨，打坏了满树梨花。一霎时啭几对黄鹂，猛可地叫数声杜宇。”虽然季节略有差距，却与“绿成阴，红似雨，春事已无有”的意境相差无几。
一路上，天地间尽是雨。我到达阁巷镇柏树村已是午后。我踏上高郎桥，桥下清幽的水面，突然起了声波一样的花纹，还伴着音韵。虽然那小河里的水纹与琵琶声断然无关，但在与桥头相连、与小河为邻的高郎祠里，一面琵琶分明响得正幽。高郎祠的正式名称为高则诚纪念馆，高则诚是《琵琶记》的作者。实际上，高则诚只是作为改编者，将这曲民间戏曲推上了中国戏曲史的巅峰。我看过了铭刻在立柱上的那几副后来者撰写的楹联，空荡荡的屋子里就没有什么值得流连的了。别人还会去那尊铜像近处，前后左右端详，我是断不会正眼看一下的。这习惯在家乡黄州就养成了，那时我不愿去看东坡赤壁里面的苏东坡像。之后到秭归的屈原祠不愿看屈原像，到成都的杜甫草堂不愿看杜甫像，到和县的霸王祠不愿看项羽像。只有一个地方例外，那是在青海玉树的勒巴沟口。我曾奋力扒开许多荆棘，才站到传说中的文成公主雕像面前，却还是无法从岁月留在崖壁上的风霜中看出真切来。这样的不真切往往是最好的！天下文人，文章是命，一部《琵琶记》不是哪一间屋子所能装下的。我们要尽可能腾出空间，才能听见当年翻动简牍纸帛的声音。就像高则诚自己说的，“重门半掩黄昏雨，奈寸肠此际千结。守寒窗，一点孤灯，照人明灭”，能照人明灭，就能照天下荣辱。有一间屋子在，给世间留下一种寄托就可以了。最高等级的存留是在人心。人心之外，无论怎么说，怎么做，包括那坚实的铜像，都是不真实的虚拟。
相比之下，一墙之隔的小院里，那女子怀抱琵琶唱着南戏，外来者听着似懂非懂的，反而让诞生于数百年前的南戏有了一丝一缕四处回旋的生机。歌者自歌，闻者自闻，不歌也不闻的是夹在我们之间纷飞不已的雨，还有院子中间被雨打湿的花草。明太祖朱元璋时期就有人说，辞了官、回了家的高则诚用清丽之词，一洗《琵琶记》原著之陋，有着让人不可企及的高度。于是，村坊小伎竞相仿效，像纲领那样，不得有丁点马虎，从头至尾，字字句句，都要透彻唱了才行。一时之间，广为传演，几半天下。
院子里的雨，有时大，有时小。
当年的高则诚，如若不改旧时戏中的生角丑态，除非电闪雷鸣助兴，否则仅凭旦角一己之悲，很难穿透这绵绵雨幕。高则诚妙就妙在将早前村坊小伎中的嬉笑怒骂给修正了。一个来自小地方的毫无背景之人，凭一手好文章得以接近帝王将相，又从官场全身而退——高则诚自然比那些待在草屋中想象黄金宫阙的人懂得的东西多很多。南戏在这南方的雨中，用家长里短的爱表现出艰难时世，才是人生本意。让百分之百的善掉进百分之九十九的误解，再用那难得的百分之一作为契机，升华彼此性命。恨与恨的冲突不是根本的冲突，恶与恶的矛盾不是根本的矛盾，而爱与爱的水火不容、善与善的针锋相对，最让人生这场大戏撕心裂肺，荡气回肠。
在这小院里，有天上雨水、屋檐雨水和树叶雨滴的区别。玄想之下，这带着“南”字符号的音乐艺术，是不是与雨密不可分，是不是适合在雨中相听？初粗想，再细思，我才发现高则诚的《琵琶记》里，果然到处是“雨”和“水”。
用那菽水②之欢，表意学子虽有青云万里之志，又不舍离别白发之双亲。渴望夫妻长相厮守，不用卿卿我我，而以“田畴绿水浟”来说两口子是要勤劳耕作的。真出了家门，离开老父老母和新娘去往北方的京城，所见到的村是水村，殿是水殿，不是“流水蘸柴门”的人家，就是“画桥烟柳”“秋千影里，墙头半出红粉”的人家。写才子青云路通，则以“三千水击飞冲”来抒发壮志。目标实现时，想着生死存亡音书难寄，万水千山相阻隔。留守女子也愁苦，哪怕“奴家心素”，也只能用“凉浆水饭”来祭拜公婆。两下萧条，一样愁难诉。只怕除了以雨水为主旋律的《琵琶记》，任哪出戏也难以如此动人。
好雨知时节，好雨识人心。
趁着人寿年丰的日子，高则诚以风调雨顺之心，写出风调雨顺的意境。人生苦短，免不了要面对烦恼，那么就尽可能将烦恼留给自己，将美好的东西献给他人。雨是世间最常见的一种吉祥之物。瑞安本地雨水多，瑞安博物馆里却还陈列着当地人用来祈雨的祭祀器具，可见天降甘霖，地生玉露一直就是最得人心的。包括《琵琶记》在内，一切的南戏，莫不是用雨水来做主心骨的，相比冰刀霜剑、电光石火，还是情意绵绵的艺术来得久远。不大不小的雨，时断时续的雨，孤舟夜雨，太阳雨，云缝雨，梧桐雨，杨梅雨，大雨洗心革面，小雨不在有无。
雨在瑞安落多久，落多少，与谁有没有关系，其实没必要探究。只愿世间少一些乱弹琵琶的悲欢离合，大家瑞安，天下瑞安。正如高则诚在诗里吟咏的，“江山有恨英雄老，天地无情雨露高”。
(有删改)
【注】 ①《琵琶记》：讲述了书生蔡伯喈与赵五娘悲欢离合的故事。他们刚结婚不久，伯喈就被父亲要求去赶考；伯喈中状元后，被要求与牛丞相的女儿结婚；伯喈想辞官回家，但朝廷不允。赵五娘独自在家奉养公婆，饥荒年间，公婆双亡。赵五娘为公婆修筑坟墓后，沿路弹唱乞食，进京寻夫，历尽艰辛，终与伯喈团圆。高则诚一改旧戏中蔡伯喈贪图荣华、忘亲弃妻之丑态，改旧戏之悲为欢喜团圆。②菽水：豆与水，形容生活清苦。
1．作者为什么不会“正眼看一下”高则诚铜像？
答：
答案：①这是作者的游览习惯。②作者认为铜像是不真实的虚拟，最高等级的存留是在人心。
2．《琵琶记》本来名不见经传，但是经过高则诚的改编，它被推上了中国戏曲史的巅峰。纵观全文，高则诚在哪些地方做了改进与提升？请概括说明。
答：
答案：①改变了旧戏生角的丑态，变旧戏之悲为欢喜团圆。②改变了戏剧冲突，变恨与恨的冲突为爱与爱的冲突。③借南戏主心骨“雨水”，表达了美好愿望。④戏词变得清丽。
3．文章最后三段重心落在“雨”“瑞安”上，抒发了作者怎样的思想感情？
答：
答案：①表达出作者对高则诚“以风调雨顺之心，写出风调雨顺的意境”的高度赞美。②表达了作者在瑞安寻到了雨中的真切景致的喜悦。③表达了作者对“天下瑞安”的美好祝愿。
4．结合情节，简要概括全文的主旨。
答：
答案：本文通过写“我”冒雨赴瑞安柏树村，到高郎祠瞻仰高则诚的纪念馆和他的《琵琶记》，关注隔墙的琵琶女唱南戏，发现一切的南戏莫不是用雨水来做主心骨的故事，高度赞扬了高则诚改编的成功和巨大影响力，表达了对“天下瑞安”的祝愿。
二、综合练
阅读下文，完成后面的题目。
心中的倩影
王充闾
到了南京，第一个念头便是去寻访秦淮河。
《桃花扇》《儒林外史》等许多古籍对秦淮河的描写，确实给我留下了特深的印象。“梨花似雪草如烟，春在秦淮两岸边。一带妆楼临水盖，家家粉影照婵娟。”这是明清之际的秦淮春景。“秦淮灯船之盛，天下所无。两岸河房，雕栏画槛，绮窗丝障，十里珠帘”“城里几十条大街、几百条小巷，都是人烟凑集，金粉楼台。水满的时候，画船箫鼓，昼夜不绝”，这是十里秦淮的繁华胜概。
如果说，清代文人孔尚任、吴敬梓笔下的秦淮是靓娘的浓抹，那么，朱自清先生眼中“晃荡着蔷薇色的历史的秦淮河”，便是西子的淡妆，更别具一番风情。
由于古文化的积淀，秦淮河早已活在一代代人的心里，每个人的脑海中都闪现着它的玫瑰色的丽影。①而在我的心目中，它是一首璀璨的诗，一幅绮丽的画，一片如烟如梦的旧时月色。
可是没料到，当听说我要去寻访秦淮河时，市文联的同志却苦笑着摇头。他们告诉我，早在清末民初，秦淮一带便已萧条破败了，河道淤塞，河床狭窄，河水浑浊。实际上，朱自清先生看到的秦淮河已非旧貌，只不过在朦胧的月色、眩晕的灯光下看不分明而已。②今日的秦淮河再也找不出多少诗情画意，那个白舫青帘、桨声灯影里的秦淮河，像梦一样地消逝了。
看到我充满失望的神色，朋友们半是劝慰半是憧憬地述说，南京市政府已把彻底整治秦淮河列为市政建设的一项重点工程，将采取一系列人工措施，恢复其天然姿色。我终于打了退堂鼓，决定在秦淮河恢复秀丽的姿容之前暂不去探访。
回来后，我把这些想法讲给几位朋友听，他们多数人都不以为然。③有的说我“痴情可哂”，有的笑我“理想主义”，我却至今不悔。特别是读到文洁若的散文《梦之谷中的奇遇》，对作家萧乾的行止，更是赞其通脱，引为同调。
1928年，十八岁的萧乾在汕头角石中学任教时，结识了一个名叫萧曙雯的姑娘。二人心心相印。不料，一小人从中插足，有意娶萧曙雯，声言如果曙雯拒婚，就要对萧乾狠下毒手。姑娘断然斥绝这个恶棍，同时劝说萧乾赶紧离开，以免遭暗算。本来，她是准备同萧乾一道乘船逃离的；可是，当发现码头上有歹徒持枪环伺，她只好悄悄溜回。她知道，若是萧乾只身出逃，他们会高兴地放他走开；如果二人同行，萧乾就会死在这伙恶棍手中。
尘海翻腾日月长，一别音容两渺茫。这对情人南北分飞，各自在布满荆棘的坎坷路上建立了家庭。八年后，作家萧乾以此为题材，写了一部长篇小说《梦之谷》。他是多么盼望有朝一日再见一面当年恋人——书中的女主人公盈姑娘啊！
六十年过去了，他终于有机会旧地重游，回到汕头的“梦之谷”，并且得知萧曙雯仍然健在。可是，经过一番斟酌，萧乾毅然决然放弃这个此生难再的机缘。他不愿让记忆中的清亮如水的双眸，堆云耸黛的青丝，玉立亭亭的少女丰姿，在一瞬间，被了无神采的干枯老眼、霜雪般的鬓华和佝偻着的龙钟身影抹掉。
留恋少时风华，是人同此心的。随着岁月流逝，这种感情会日益浓重。世间许多宝贵的事物，拥有它的时候常常并不知道珍惜，而一旦失去它，到了“求之不得，寤寐思服”的时候，才会懂得它的可贵。
“长江一去无回浪”，古今中外永远不会有时间的收藏家。我们仿佛看到雪莱的诗剧《被解放了的普罗米修斯》中的时间的精灵——神色仓皇的御者，正赶着一匹匹肋生彩翼的飞马，拖着一辆辆雕花镂彩的神车，踏着香风彩云向前飞奔。自古以来，无数智者就从哲学或科学的角度，努力探求无限的时空，最后，总是在奔流不息的时间长河面前惊愕不已；诗人则力图通过无穷的想象力和有限的艺术形象，去追求和把握浩渺的时空，④但是，结果只是一连串的浩叹：“恨无壮士挽斗柄，坐令东指催年华。今朝零落已可惜，明日重寻更无迹。”(陆游诗句)
那年春天，一位著名的女表演艺术家应邀来营口市讲学。闲谈中，已离休的市文化局局长，提到五十年代中期这位艺术家首次来营口访问演出时的情景。“您那时真是光彩照人，我还保存着当时我们的合影呢！”老局长说着，把一张泛黄的黑白照片递过去。这位表演艺术家眼睛刷地一亮，说：“太宝贵了，赠给我吧。我早年的留影，全都损失了。”她坐在镜前，静默良久，看着三十年前流溢着青春气息的秀影，充满对昔日风华和峥嵘岁月的忆念。
我即兴题赠一首七绝：
卅年回首感千重，妙艺人人赞化工。
且莫伤怀悲老大，青春犹在画图中。
她看了苦笑着，说：“您这诗看似慰语，实际上正是憾词。”
当然，在特定条件下，也还有红颜长驻的情况。记得台湾作家林清玄在一篇文章中讲过这样一个故事：一对热恋中的情人同登喜马拉雅山，不幸遇上雪崩。男青年被雪堆埋得不见踪影，女的却活着逃了出来。她无限地怀念着恋人，年年此日，都要去当日的出事地点，寻找恋人踪迹，终于在第二十个年头，在雪堆一角，找到了恋人尸体。他仍像当年那样年轻、俊秀；而自己却早已失去往日风韵，垂垂老矣。这虽然也是一种驻颜之术，无奈说来实在是太惨苦了。
人们也许会问：那位女士苦苦奔波二十年，她究竟要寻觅什么？只是为了要见上一面情人的年轻、俊秀的身影吗？——这在她记忆之窗上，本是永远抹不掉的，而且会久而弥新。那么，除此之外，又要追求什么呢？或许是要重温昔日的恋情，寻觅那一经失去便再也不会重现的纯真诚挚的情。
由此可以联想到，留给亲人、朋友一个美好的形象固然重要，但是，它所附丽的却是珍贵百倍的真情诚意。如果有朝一日，那位女士发现日夜思念的意中人竟是一个骗子，那么，再美好的形象也会随之而化为丑陋了。
(有删改)
5．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是( A )
A．文章开头部分援引古诗文中描写秦淮河秀丽、繁华胜景的名句，强调它给作者的印象之深，起到引出下文的作用。
B．清末民初秦淮胜景就已经荡然无存，朱自清先生笔下的秦淮河也不是真貌，而是他基于想象虚构出来的景观。
C．作者即兴题赠的七绝既是对那位女表演艺术家的慰勉，也是对自我的鞭策，表明要珍惜光阴、永葆青春心态的观点。
D．作者转述林清玄一篇文章中讲过的悱恻动人的故事，旨在印证“在特定条件下，也还有红颜长驻的情况”这一观点。
解析：B项，“荡然无存”“不是真貌，而是他基于想象虚构出来的景观”错。原文说“朱自清先生看到的秦淮河已非旧貌，只不过在朦胧的月色、眩晕的灯光下看不分明而已”，可见“荡然无存”言过其实，“不是真貌”“基于想象虚构出来的景观”，则是曲解文意。C项，“也是对自我的鞭策，表明要珍惜光阴、永葆青春心态的观点”理解不准确，有过度解读之嫌。作者只是看到女艺术家的唏嘘，写诗聊以安慰而已。D项，“旨在印证‘在特定条件下，也还有红颜长驻的情况’这一观点”理解不准确。从上下文语境看，这里所转述的故事意在说明青春芳华的真情诚意是值得被珍重的。
6．下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是( C )
A．句子①运用比喻、排比的修辞手法，突出秦淮河在自己心目中所具有的诗情画意、空灵朦胧的美，紧扣题意。
B．句子②用对比手法直抒胸臆，“再也找不出”“像梦一样地”这些短语表达了深深的遗憾、惋惜与怅然若失之情。
C．句子③中“痴情可哂”“理想主义”这些点评表明作者书生气浓，脱离现实；“至今不悔”，可见其人之迂腐、偏执。
D．句子④引用陆游诗句，意在表明时间飞驰，难以挽留，要珍惜韶华，这处引诗呼应段首句，生动形象，饱含哲理。
解析：“表明作者书生气浓，脱离现实”“可见其人之迂腐、偏执”错误。该画线句是他人对作者想法的评点，没有表明作者“脱离现实”；而“至今不悔”则表明作者的执着，并不能说他“迂腐、偏执”。
7．本文题为“心中的倩影”，文中具体描述了哪些“心中的倩影”？这些“倩影”是如何构成一篇浑然一体的文章的？请通读全文，简要概括和说明。
答：
答案：(1)文中所写“心中的倩影”有：①作者心目中秦淮河的秀丽、繁华的胜景；②作家萧乾心中青春恋人的美丽丰姿；③一位著名的女表演艺术家三十年前流溢着青春气息的秀影；④喜马拉雅山雪崩灾难中女幸存者无限怀念着的恋人年轻、俊秀的身影。
(2)文章以“倩影”为线索，以寻访心目中的秦淮胜景而未得的失望、痴情为端绪，抒发“秦淮河情结”，深情叙述了三个在记忆中保留倩影的故事，从而将文章串联成有机的整体。
8．有评论家指出王充闾的散文具有“深邃冷峻”“清醇雅致”的风格。请从“深邃冷峻”和“清醇雅致”两个关键词中任选其一，为这篇散文写一则文学短评(只拟写要点)，要求先扼要阐释“深邃冷峻”或“清醇雅致”的内涵，然后从文本思想内涵、艺术手法、语言特色等方面进行综合评说。
答：
答案：(示例一)①“深邃冷峻”是说王充闾的散文讲究由表及里的深度开掘，探寻对世态人情的独特理解，内含冷静庄严的哲思。②《心中的倩影》叙述若干在记忆中保留倩影的故事，抒发珍惜美好、珍重韶华、珍重真情诚意的感悟，含蕴深挚。③《心中的倩影》在叙述、描写中穿插简洁、精警的议论，有哲思，有理趣，耐人寻味。
(示例二)①“清醇雅致”是说王充闾的散文注重意境的隽永、情感的丰富与语言的典雅、精致。②《心中的倩影》写秦淮胜景、青春芳华、青春恋情，内容丰富，感情纯真诚挚，给人以清新、醇厚之感。③《心中的倩影》旁征博引，巧妙熔铸古今诗文，极具书卷气息，语言典雅别致，含蓄隽永，启人深思。
21世纪教育网(www.21cnjy.com)复习任务二 归纳内容要点
[知识导图]
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任务点一 概括局部特定指向信息
“概括局部特定指向信息”题是高考散文阅读的常考题型，既指概括一个段落的内容要点，也指概括多个段落(层次)的内容要点，包括段(层)意概括(概括方法类似于“概括思路”，不再赘述)、特点(作用)概括(以概括散文中的人、物、环境的某种类型、某一方面的特点或作用为主)、原因(价值、影响、意义等)概括和情感概括。
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1．选择性必修中册《记念刘和珍君》“学习提示”“概括刘和珍的有关事迹”找出文中有关刘和珍的三件事情，并以此分析她的形象特点。
教材复习 思维启示
(1)预定《莽原》全年——要求进步，追求真理(2)反抗校长——勇敢顽强，有正义感、责任感(3)参与请愿并遇害——英勇无畏，为国家和民族勇于牺牲 首先找到写刘和珍事迹的相关段落；然后按照概括小说情节的方法概括事件(如果是写景散文，根据所写的景物，合并内容相同的语句，进而明确所写景物)，再挖掘事件背后隐含的人物性格或精神(如果是景物，就分析描写景物的修饰语，概括景物呈现的特点)
2.有评论家称《荷塘月色》一文既有“淡淡的喜悦”也有“淡淡的哀愁”，为什么这么说？
教材复习 思维启示
(1)“淡淡的喜悦”：①因为作者是想摆脱忧郁情怀才前往荷塘的。文章开头写道，“忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧”。②受美景的感染。走在荷塘边的小路上，作者经过一番澄思静虑，便觉得自己是个“自由的人”；到了荷塘，他真正暂得自由，心系于美景，怡然之情顿生；之后由赏景而思接千载，想到古人采莲的那个“热闹的季节”“风流的季节”。(2)“淡淡的哀愁”：①不满于现实，“这几天心里颇不宁静”。②美景中也有黯淡之色。路是幽僻的，寂寞的；“树色一例是阴阴的”；听到热闹的蝉声和蛙声，却想到“热闹是它们的，我什么也没有”；想到古人采莲的盛况，却发出“可惜我们现在早已无福消受了”的感慨。不满于现实，又不得不回到现实中来，尽管身处美景中，到底无法排遣“淡淡的哀愁” 把“淡淡的喜悦”和“淡淡的哀愁”当作“结果”，去追寻产生这个结果的原因。原因有两个方面，一个从作者心情的角度去找，一个从所写环境的角度去找，也就是内因和外因，或说主观原因和客观原因
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(2024·新高考卷Ⅰ)阅读下面的文字，完成题目。
放 牛 记
徐则臣
我现在想不起我何时开始了放牛娃的生涯，又在哪一天彻底结束了这种生活。我很小就羡慕那些吆喝牛马的孩子，觉得他们是豪放粗犷的英雄。而我只是个温顺的可怜虫，总是衣裤整齐，指甲干净，不剃光头，站在他们身边像个走亲戚的陌生人。我想和他们一样，只穿一条小裤衩，光着上身和脚，晒成黑铁蛋，坐在光溜溜的水牛背上挥舞自制的长鞭，雄赳赳气昂昂向野地里进发。能够大喊大叫，可以随地撒尿，无视课堂和作业，遇到仇人要打的架一个都不落下，轻易就能滚出来一身泥。我想当个野孩子，所以，很早我就怂恿父亲买一头牛。
我家的确需要一头牛。父亲是医生，农忙时经常搭不上手；祖父祖母年纪大了，体力活儿也帮不上忙；我和姐姐都小，还要念书；十亩田都要母亲一个人对付，运粮食时都没个帮手。父亲决定买牛，哪怕只用来拉车。
买牛的那天我记得，你能想象我的激动。在下午，我和父亲去两里外的邻村牵牛，已经提前谈好了价。在邻村的中心路边，我头一次见到锯木厂，在一间大屋里，电锯冲开木料的声音在午后的热空气里格外尖利，几乎能看见那声音在闪耀着银光。我停下来看阴影里的锯木厂，横七竖八堆满了木料，新鲜的木头味道和锯末一起飞溅出来。
那头小母牛还小，吃奶的时候还要哼哼唧唧地叫，长得憨厚天真，我很喜欢。主人是个中年男人，说：回去调教半年，就能干活。他给小牛结了一个简单的辔头，缰绳递给我们，我们就把牛牵出了门。
小牛屁颠屁颠跟着我们走，出了村才感觉不对，开始茫然地叫，表情如同迷途的小孩。一路仄着身子走，拧巴着被牵到我家。这一路走得我兴奋又纠结，想牵不敢，摸它一下，摸完了赶紧撤，怕它踢。当然后来我知道，再没有比水牛更温驯的动物了。
我经历了把一头小牛训练成壮劳力的全过程。换辔头，套车，驾辕，用声音和缰绳指挥行止，扎鼻眼，犁地，耙地。几年以后，我基本上成了老把式，可以一个人铡草、套车、驾辕，运送满满一车粮食走在窄路上。我知道它回头看我是什么意思，知道它抬尾巴摇屁股想干什么。当然，这对我来说是副产品，我想说的还是放牛。
在当时，放牛部分地满足了我的少年英雄梦，让一个必须规整地生活的少年有了一个旁逸斜出的机会。就算现在，我也不认为整天和一头牛走在野地里是件苦叽叽的事，相反，我以为那是我少年时代最快乐的生活之一。
放牛都在夏天，放了暑假我才有时间。三伏天的午后太阳高悬，蚂蚁都被晒蒙了，晕晕乎乎爬出的全是曲线；如果要去远处找水草丰茂的地方，那我就得早早地从午睡中爬起来，戴上草帽出门。我直犯困，遇到树荫就不想再动，尤其经过河边，看那些戏水的同伴，你真觉得放牛实在是个负担。让人烦的还有一个，大雨天。这不是放牛的好时候，但牛出不去你得出去，割草，干不干活你都得让它每天吃饱；家里自也备了干草，只是大夏天的芳草萋萋，你不让它吃新鲜的，不人道也不牛道。还是得穿雨衣戴斗笠挎篮子割草去。漫天雨雾，汤汤水水的野地里就你一个人，蹲在草丛里形同消失，像我这种动不动就悲观的人，常常会觉得自己被这个世界遗弃了，那感觉也不太好。
不过这样的时候毕竟少，英雄主义的少年时代总体上是乐观向上的——放牛的确是件好玩的事。野地自由，有种无所事事的、透明的自然与放松。放牛通常是集体行动，几个放牛娃排成队伍往村外走，大家都坐在牛背上，屁股底下垫条麻袋。水牛走起来浑身都在动，骑牛更像坐轿子。后面的人打前面的牛屁股，一个跟着一个跑起来，六七头牛，都在撅着屁股跑，那队伍看起来很壮观。牛一跑，大肚子就扑扇扑扇地抖，活像巨大的金鱼鳃在鼓鼓瘪瘪地呼吸。如果你是新手，最好抓住缰绳，夹紧两腿，能抱住牛脖子更好，否则你随时可能掉下去。有天黄昏，牧童晚归，我骑在牛背上慢悠悠往家走，有人对着牛屁股猛的一巴掌，受了惊的牛撅起屁股就跑，我手里还抱着自己做的一根竹笛在专心地找音，连缰绳都没抓，牛一屁股把我送到了右前方的水沟里，半个脑袋扎进了淤泥。
如果真要找一点和其他放牛娃的不同，可能就是我放牛经常带本书。很多武侠小说都是在坟地里看的。乱坟岗子里草好，把缰绳缠到牛角上让它们自己吃去，我们找个形状合适的坟堆，铺上麻袋就着坟势躺下来，跷起二郎腿。想睡觉的睡觉，想唱歌的唱歌，想发呆的发呆；我想看书，从兜里拽出一本武侠小说来。清风徐来，头顶有松树遮阴，天上流云飞动，此时看武侠，几等于尘嚣皆忘，那一个白衣飘飘的侠义世界美不胜收——大虚乃是大实，大无中有大有。
放牛给了我一个几近完美的少年时代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾经如此贴近。我在放牛时没能让自己成为一个野孩子，或者说没能成为我希望的那样的野孩子，不知道这个结果是好还是坏。往事总在回忆时被赋予意义，在放牛这个经历上，我更愿意就事论事，返回到当年的心境里，看一看当时的悲欢和忧乐。
(有删改)
文章为何说“放牛给了我一个几近完美的少年时代”？
[解题提示] 借鉴P109《荷塘月色》一文既有“淡淡的喜悦”也有“淡淡的哀愁”的原因的思维角度。
答：
答案：①放牛部分地满足了“我”的少年英雄梦，让“我”有了旁逸斜出的机会。②集体的放牛生活让“我”的童年充满了欢乐和趣味。③放牛让“我”沉醉于武侠小说的世界。④放牛让“我”融入野地，亲近自然，轻松自在。
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局部特定信息概括。
一、因果探寻类概括
(1)关注题干提问模式，界定题型。因果探寻类题目，题干提问时一般都有“为什么”“什么原因” “什么理由”等关键词。
(2)注意思维模式：由果溯因，一果多因。散文中作者多阐发对生活的感悟或某种道理，这些感悟或道理，就是命题者命题的“果”。这些“果”从何而来，就要从文中的叙事、描写中寻找。这类题涉及的范围比较大，答题时要尽量把“因”找全。
(3)遵循就近和分散相结合的原则。题干语句出现的地方往往是答案要点所在的区域，所以一定要“就近”思考答案。此外，还会有一二要点分散在离题干句较远的上下文中，需要延伸思维，适当扩大搜索范围，把答案找全。
(4)用因果法检查答案是否正确。用“因为……所以……”的形式把原因与结论连接起来读一读。如果因果关系成立，则基本正确；如果生硬，则可能不正确，或语言组织不到位。
二、特点类概括
(1)审清题干，明确方向。
明确陈述对象是人物还是景物，然后明确思维趋向。
①概括人物形象特点：a.从记叙的事件中概括特点。b.从描写中概括特点。对于文中的动作、语言、心理等描写，特别是细节描写要重点关注，这些描写均可以提炼出人物形象的特点。c.从抒情议论中概括特点。文中抒情、议论的语句，特别是对该人物的评价性语句，往往直接点明人物形象特点，概括时不可忽视。
②概括物象特点：a.分析物象的外在特征(形态、色泽、声音)和环境特点。b.挖掘物象的内在品格(内涵、本质、精神)，抓物与志的“契合点”。c.分析塑造此形象的意义(运用象征或托物言志的手法，体现作者的某种情操或情感，表达作者的某种向往或追求)。答题要注意由表及里、由浅入深。
(2)阅读原文，确定区域。
题干中关键词出现的区域往往是答题要点所在区域。
(3)概括区域内的文字，抓其本质，分类概括。
任务点二 概括整体内容
“概括整体内容”是针对整篇文章的内容而言的，包含两点：一是文本思想意义的概括；二是作者思想情感和写作意图的概括。但一般很难把这两者完全区分开。这两者以文章层意、内容要点为基础，又涉及作者主观创作意图和文章客观表达效果，同时涉及文内使用的材料和文外相关材料或现实生活的联系。解答此类题目，要求考生具有较高的分析概括能力和语言表达能力。
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必修上册《荷塘月色》表达了作者怎样的情感主旨？
教材复习 思维启示
(1)文章写了荷塘月色美丽的景象，含蓄而又委婉地抒发了作者不满现实、渴望自由、想超脱现实而又不能的复杂思想感情，为后人留下了旧中国正直知识分子在苦难中徘徊前进的足迹(2)寄托了作者一种向往未来的思想，也表达了作者对荷塘月色的喜爱之情 (1)概括情感、主旨意蕴类题目需要结合文章所写内容来回答。如“写了荷塘月色美丽的景象”(2)同时，还要结合时代背景，结合当时作者所处的社会环境来认定情感。如“不满现实、渴望自由”(3)分析所写景物传达的作者情感，如“喜爱之情”
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(2014·湖南卷)阅读下面的文字，完成题目。
粮 食
学 群
①人和人见面，会问上一句：吃饭了吗？后来人们认为这样的问法很土，多半不这样问了，可是在乡下，那些种粮食的人，依旧这样问着。种粮食的人知道，他们问的是天底下最重要的一桩事，是生命中不可或缺的事情。
②阳光在泥地上扎根生长，那便是生命。在这个世界上，有许多植物动物，用不同的方式获取阳光，最后又把它们身上的阳光传递给我们。它们就是我们的粮食。人类的一切，无不根植于粮食之中。无处不在的粮食，恰恰又是最容易被忽略被蔑视被糟蹋甚至被篡改的东西。
③农业时代，就是将一些植物和动物生长直至走向餐桌的过程完整地置于人的面前，让人参与其中。一粒稻谷，从发芽到分蘖抽穗，到最后长成谷粒，那是天和地还有人一同来到一株稻秧上的结果。为了这，你需要一块合适的土地，需要将人与畜的劳作连同肥料一起加入泥土，还需要一份阳光、一份雨水。稻子长成了，鸟会飞过来啄走一些，还有一些，会从人的收获中悄悄溜走，逃进泥土的怀抱。这样一粒经历了艰辛曲折甚至是传奇一生的稻子，当它来到餐桌上时，人怎么会随随便便对待呢？农夫和他们的妻儿都相信，糟蹋粮食会遭电打雷劈。
④养一头猪是一个家庭屋顶下的大事件。一个“家”字早就说出了一头猪在家庭中的地位。一家人就像对待命根子一样对待它，喂它养它，为它搔痒，为它梳理毛发，清除上头的虱子。当年，我的爷爷奶奶就这样在家里养猪。
⑤猪养大养肥了，整个村子都知道。一头猪大了，就得送往肉食站，就像男儿大了就得出门，女儿大了就得出嫁一样。送猪的头天晚上，奶奶特意往猪潲里多放了些红薯皮和糠，爷爷奶奶一齐过去，看着它吃，看它吃得那样开心，两位老人都有些于心不忍：它不知道这是它的最后晚餐。
⑥送猪用的独轮车已经备好，奶奶特意在上头垫了一只麻袋，这是她能够为她的猪做的最后一件事情了。独轮车转动起来，一路上的坎坷，全都通过那只上了辐条的木轮来到猪身上，在它腹部和臀部的肥膘上颤动、晃荡。猪跟着颠簸一路哼哼唧唧，起伏大叫得也响，叫得响肥膘也荡得汹涌一些。那不是一般的肥膘，那是春荒时的粮食，一家人的命根。路的一端传来奶奶的呼唤：
⑦“猪娃子耶，回来哟！”
⑧像是招魂，又像在呼喊着粮食。
⑨大机器时代，人与食物，生命与他的源头被切断。来到人们面前的，只剩大米、面粉和肉食。甚至连这些都不是，只是米饭、面包和精美的菜肴，或者干脆就是一包包袋装的食品。一头接一头的猪或牛，被倒挂在流水线上，就那么嗞的一下，顷刻被一分为二，分别流向两边的生产线，被切割被包装，成为食品流向市场。轰鸣的机器对食物对生命不再怀有敬意，只有喧腾与暴力，再加上冷血与不可一世的狂妄。机器颠覆了粮食，也在颠覆吃粮的人和吃本身。吃饭成了工作，成了闲暇，成了友谊，成了角力场，成了我们的出发点和目的地。
⑩化肥和激素应运而生，改写了季节，改写了雨水，改写了大地和太阳的行期，改写了生命的密码，通往食物的路变得简单快捷，变得容易。农药又恰好可以代表人类的贪婪与凶恶在这个世界上出席，删改本属于上天的事情。人对于食物不再怀有敬意，有的只是贪婪地占有，只是吞噬撕咬带来的快感。饥饿已经远去，食物因多而贱，没有了饥饿，我们拿什么去尊敬食物呢？对食物的敬意没有了，我们拿什么去尊敬自己呢？
小的时候，看到我的老祖父拾掇撒落的饭粒放进嘴里，一粒，两粒，缓缓地咀嚼，仿佛在从事一项极其庄严、极其神圣的事业。是啊，这是我们一生都要从事的事业。我们一生中的哪一天停了下来，生命也会随之停顿。
我现在还清楚地记得，一家人围着一张桌子吃晚餐的情景：整个屋子只为这样一件事情而存在，油灯因为它而照耀，地球为了它从白天转到了夜晚！那时候，我们吃得最多的是红薯；那时候，我们讨厌红薯。但恰恰是这些红薯，还有少量稻米把我们喂养成人。红薯、麦子和稻米，正是它们决定了我后来的人生。后来我们看事物想问题，都带上它们的痕迹。
从一粒稻米身上，我听到一条江的流声，听到雪山在冬眠，又听到阳光在催它上路，听到云在飘，风在吹，雨水和泥土在窃窃私语。由此我知道，世间万事，人心的重量，全都可以用一颗麦子或是一粒稻米来称量。我知道，粮食不但进入血肉，也成了我们的灵魂。
(选自《散文》，2013年第10期。有删节)
概括全文主旨，并联系现实谈谈你的看法。
[解题提示] 借鉴P112《荷塘月色》情感主旨的思维启示。
答：
答案：①主旨：文章充满温情地叙写了农业时代粮食与人的血肉联系，并以之与大机器时代粮食生产、消费方式进行对比，表明了粮食是我们生命的源头和全部，表达了应珍爱粮食、尊重自然、敬畏生命的思想感情。
②看法：(示例)我们应该珍惜粮食、尊重自然、敬畏生命。在土地上，烈日下，风雨中，农民播种、拔草、收割，一年又一年，腰弯了，背驼了。那一粒粒饱满的粮食里，流淌着农民的汗水、农民的心血。爱惜粮食，是对农民的尊重、对劳动的尊重，更是对自然的敬仰和对生命的敬畏。惜食惜福，从我做起。
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整体内容概括“三思维”。
1．“关键整体相结合”思维
既要抓住文章标题、开头、结尾，文中的议论句、抒情句、文眼等关键词句，又要认真思考全文内容，解答时一定要将二者有机结合起来。
(1)解读题目。很多题目直接点明了主旨，是文章中心思想最精练的概括。有的题目即使没有点明主旨，也往往与中心意思有着千丝万缕的联系，是最佳的思考切入点。
(2)分析首尾。很多文章的首尾往往揭示或暗示主旨，所以一定要对首尾的语句进行重点品悟。
(3)分析议论、抒情语句。散文中的议论、抒情语句，往往直接反映了作者的观点态度，抓住这些语句，就抓住了文章主旨。
(4)借助背景。借助注解或写作时间，了解相关时代背景，由此推断作者的写作意图。
2．“段意串联”思维
即汇总每段的中心句概括出文章的主旨。这种逐层的、由多段意思向中心意思的提炼，是分析归纳文章中心意思最切实有效的方法。
3．“因文而异”思维
(1)写人叙事类散文或对人物做出评价或赞美，或揭示、评价事件的意义，或从事件中生发出对人生等问题的感悟和认识。(2)写景状物类散文则是借景、物抒发作者的某种情感或感悟。(3)哲理性散文的主旨，往往是作者对人生或社会、生活某一问题本质的揭示或评价。
课时跟踪练11
(40分钟)
一、对点练
阅读下文，完成后面的题目。
瑞雨为安
刘醒龙
我凌晨4点多钟起床，赶杭州到瑞安的早班高铁，一路上所遇见的，恰好如此行所要探究的南戏《琵琶记》①中写的那样：“我早晨间见疏剌剌寒风，吹散了一帘柳絮；晌午间只见淅零零小雨，打坏了满树梨花。一霎时啭几对黄鹂，猛可地叫数声杜宇。”虽然季节略有差距，却与“绿成阴，红似雨，春事已无有”的意境相差无几。
一路上，天地间尽是雨。我到达阁巷镇柏树村已是午后。我踏上高郎桥，桥下清幽的水面，突然起了声波一样的花纹，还伴着音韵。虽然那小河里的水纹与琵琶声断然无关，但在与桥头相连、与小河为邻的高郎祠里，一面琵琶分明响得正幽。高郎祠的正式名称为高则诚纪念馆，高则诚是《琵琶记》的作者。实际上，高则诚只是作为改编者，将这曲民间戏曲推上了中国戏曲史的巅峰。我看过了铭刻在立柱上的那几副后来者撰写的楹联，空荡荡的屋子里就没有什么值得流连的了。别人还会去那尊铜像近处，前后左右端详，我是断不会正眼看一下的。这习惯在家乡黄州就养成了，那时我不愿去看东坡赤壁里面的苏东坡像。之后到秭归的屈原祠不愿看屈原像，到成都的杜甫草堂不愿看杜甫像，到和县的霸王祠不愿看项羽像。只有一个地方例外，那是在青海玉树的勒巴沟口。我曾奋力扒开许多荆棘，才站到传说中的文成公主雕像面前，却还是无法从岁月留在崖壁上的风霜中看出真切来。这样的不真切往往是最好的！天下文人，文章是命，一部《琵琶记》不是哪一间屋子所能装下的。我们要尽可能腾出空间，才能听见当年翻动简牍纸帛的声音。就像高则诚自己说的，“重门半掩黄昏雨，奈寸肠此际千结。守寒窗，一点孤灯，照人明灭”，能照人明灭，就能照天下荣辱。有一间屋子在，给世间留下一种寄托就可以了。最高等级的存留是在人心。人心之外，无论怎么说，怎么做，包括那坚实的铜像，都是不真实的虚拟。
相比之下，一墙之隔的小院里，那女子怀抱琵琶唱着南戏，外来者听着似懂非懂的，反而让诞生于数百年前的南戏有了一丝一缕四处回旋的生机。歌者自歌，闻者自闻，不歌也不闻的是夹在我们之间纷飞不已的雨，还有院子中间被雨打湿的花草。明太祖朱元璋时期就有人说，辞了官、回了家的高则诚用清丽之词，一洗《琵琶记》原著之陋，有着让人不可企及的高度。于是，村坊小伎竞相仿效，像纲领那样，不得有丁点马虎，从头至尾，字字句句，都要透彻唱了才行。一时之间，广为传演，几半天下。
院子里的雨，有时大，有时小。
当年的高则诚，如若不改旧时戏中的生角丑态，除非电闪雷鸣助兴，否则仅凭旦角一己之悲，很难穿透这绵绵雨幕。高则诚妙就妙在将早前村坊小伎中的嬉笑怒骂给修正了。一个来自小地方的毫无背景之人，凭一手好文章得以接近帝王将相，又从官场全身而退——高则诚自然比那些待在草屋中想象黄金宫阙的人懂得的东西多很多。南戏在这南方的雨中，用家长里短的爱表现出艰难时世，才是人生本意。让百分之百的善掉进百分之九十九的误解，再用那难得的百分之一作为契机，升华彼此性命。恨与恨的冲突不是根本的冲突，恶与恶的矛盾不是根本的矛盾，而爱与爱的水火不容、善与善的针锋相对，最让人生这场大戏撕心裂肺，荡气回肠。
在这小院里，有天上雨水、屋檐雨水和树叶雨滴的区别。玄想之下，这带着“南”字符号的音乐艺术，是不是与雨密不可分，是不是适合在雨中相听？初粗想，再细思，我才发现高则诚的《琵琶记》里，果然到处是“雨”和“水”。
用那菽水②之欢，表意学子虽有青云万里之志，又不舍离别白发之双亲。渴望夫妻长相厮守，不用卿卿我我，而以“田畴绿水浟”来说两口子是要勤劳耕作的。真出了家门，离开老父老母和新娘去往北方的京城，所见到的村是水村，殿是水殿，不是“流水蘸柴门”的人家，就是“画桥烟柳”“秋千影里，墙头半出红粉”的人家。写才子青云路通，则以“三千水击飞冲”来抒发壮志。目标实现时，想着生死存亡音书难寄，万水千山相阻隔。留守女子也愁苦，哪怕“奴家心素”，也只能用“凉浆水饭”来祭拜公婆。两下萧条，一样愁难诉。只怕除了以雨水为主旋律的《琵琶记》，任哪出戏也难以如此动人。
好雨知时节，好雨识人心。
趁着人寿年丰的日子，高则诚以风调雨顺之心，写出风调雨顺的意境。人生苦短，免不了要面对烦恼，那么就尽可能将烦恼留给自己，将美好的东西献给他人。雨是世间最常见的一种吉祥之物。瑞安本地雨水多，瑞安博物馆里却还陈列着当地人用来祈雨的祭祀器具，可见天降甘霖，地生玉露一直就是最得人心的。包括《琵琶记》在内，一切的南戏，莫不是用雨水来做主心骨的，相比冰刀霜剑、电光石火，还是情意绵绵的艺术来得久远。不大不小的雨，时断时续的雨，孤舟夜雨，太阳雨，云缝雨，梧桐雨，杨梅雨，大雨洗心革面，小雨不在有无。
雨在瑞安落多久，落多少，与谁有没有关系，其实没必要探究。只愿世间少一些乱弹琵琶的悲欢离合，大家瑞安，天下瑞安。正如高则诚在诗里吟咏的，“江山有恨英雄老，天地无情雨露高”。
(有删改)
【注】 ①《琵琶记》：讲述了书生蔡伯喈与赵五娘悲欢离合的故事。他们刚结婚不久，伯喈就被父亲要求去赶考；伯喈中状元后，被要求与牛丞相的女儿结婚；伯喈想辞官回家，但朝廷不允。赵五娘独自在家奉养公婆，饥荒年间，公婆双亡。赵五娘为公婆修筑坟墓后，沿路弹唱乞食，进京寻夫，历尽艰辛，终与伯喈团圆。高则诚一改旧戏中蔡伯喈贪图荣华、忘亲弃妻之丑态，改旧戏之悲为欢喜团圆。②菽水：豆与水，形容生活清苦。
1．作者为什么不会“正眼看一下”高则诚铜像？
答：
答案：①这是作者的游览习惯。②作者认为铜像是不真实的虚拟，最高等级的存留是在人心。
2．《琵琶记》本来名不见经传，但是经过高则诚的改编，它被推上了中国戏曲史的巅峰。纵观全文，高则诚在哪些地方做了改进与提升？请概括说明。
答：
答案：①改变了旧戏生角的丑态，变旧戏之悲为欢喜团圆。②改变了戏剧冲突，变恨与恨的冲突为爱与爱的冲突。③借南戏主心骨“雨水”，表达了美好愿望。④戏词变得清丽。
3．文章最后三段重心落在“雨”“瑞安”上，抒发了作者怎样的思想感情？
答：
答案：①表达出作者对高则诚“以风调雨顺之心，写出风调雨顺的意境”的高度赞美。②表达了作者在瑞安寻到了雨中的真切景致的喜悦。③表达了作者对“天下瑞安”的美好祝愿。
4．结合情节，简要概括全文的主旨。
答：
答案：本文通过写“我”冒雨赴瑞安柏树村，到高郎祠瞻仰高则诚的纪念馆和他的《琵琶记》，关注隔墙的琵琶女唱南戏，发现一切的南戏莫不是用雨水来做主心骨的故事，高度赞扬了高则诚改编的成功和巨大影响力，表达了对“天下瑞安”的祝愿。
二、综合练
阅读下文，完成后面的题目。
心中的倩影
王充闾
到了南京，第一个念头便是去寻访秦淮河。
《桃花扇》《儒林外史》等许多古籍对秦淮河的描写，确实给我留下了特深的印象。“梨花似雪草如烟，春在秦淮两岸边。一带妆楼临水盖，家家粉影照婵娟。”这是明清之际的秦淮春景。“秦淮灯船之盛，天下所无。两岸河房，雕栏画槛，绮窗丝障，十里珠帘”“城里几十条大街、几百条小巷，都是人烟凑集，金粉楼台。水满的时候，画船箫鼓，昼夜不绝”，这是十里秦淮的繁华胜概。
如果说，清代文人孔尚任、吴敬梓笔下的秦淮是靓娘的浓抹，那么，朱自清先生眼中“晃荡着蔷薇色的历史的秦淮河”，便是西子的淡妆，更别具一番风情。
由于古文化的积淀，秦淮河早已活在一代代人的心里，每个人的脑海中都闪现着它的玫瑰色的丽影。①而在我的心目中，它是一首璀璨的诗，一幅绮丽的画，一片如烟如梦的旧时月色。
可是没料到，当听说我要去寻访秦淮河时，市文联的同志却苦笑着摇头。他们告诉我，早在清末民初，秦淮一带便已萧条破败了，河道淤塞，河床狭窄，河水浑浊。实际上，朱自清先生看到的秦淮河已非旧貌，只不过在朦胧的月色、眩晕的灯光下看不分明而已。②今日的秦淮河再也找不出多少诗情画意，那个白舫青帘、桨声灯影里的秦淮河，像梦一样地消逝了。
看到我充满失望的神色，朋友们半是劝慰半是憧憬地述说，南京市政府已把彻底整治秦淮河列为市政建设的一项重点工程，将采取一系列人工措施，恢复其天然姿色。我终于打了退堂鼓，决定在秦淮河恢复秀丽的姿容之前暂不去探访。
回来后，我把这些想法讲给几位朋友听，他们多数人都不以为然。③有的说我“痴情可哂”，有的笑我“理想主义”，我却至今不悔。特别是读到文洁若的散文《梦之谷中的奇遇》，对作家萧乾的行止，更是赞其通脱，引为同调。
1928年，十八岁的萧乾在汕头角石中学任教时，结识了一个名叫萧曙雯的姑娘。二人心心相印。不料，一小人从中插足，有意娶萧曙雯，声言如果曙雯拒婚，就要对萧乾狠下毒手。姑娘断然斥绝这个恶棍，同时劝说萧乾赶紧离开，以免遭暗算。本来，她是准备同萧乾一道乘船逃离的；可是，当发现码头上有歹徒持枪环伺，她只好悄悄溜回。她知道，若是萧乾只身出逃，他们会高兴地放他走开；如果二人同行，萧乾就会死在这伙恶棍手中。
尘海翻腾日月长，一别音容两渺茫。这对情人南北分飞，各自在布满荆棘的坎坷路上建立了家庭。八年后，作家萧乾以此为题材，写了一部长篇小说《梦之谷》。他是多么盼望有朝一日再见一面当年恋人——书中的女主人公盈姑娘啊！
六十年过去了，他终于有机会旧地重游，回到汕头的“梦之谷”，并且得知萧曙雯仍然健在。可是，经过一番斟酌，萧乾毅然决然放弃这个此生难再的机缘。他不愿让记忆中的清亮如水的双眸，堆云耸黛的青丝，玉立亭亭的少女丰姿，在一瞬间，被了无神采的干枯老眼、霜雪般的鬓华和佝偻着的龙钟身影抹掉。
留恋少时风华，是人同此心的。随着岁月流逝，这种感情会日益浓重。世间许多宝贵的事物，拥有它的时候常常并不知道珍惜，而一旦失去它，到了“求之不得，寤寐思服”的时候，才会懂得它的可贵。
“长江一去无回浪”，古今中外永远不会有时间的收藏家。我们仿佛看到雪莱的诗剧《被解放了的普罗米修斯》中的时间的精灵——神色仓皇的御者，正赶着一匹匹肋生彩翼的飞马，拖着一辆辆雕花镂彩的神车，踏着香风彩云向前飞奔。自古以来，无数智者就从哲学或科学的角度，努力探求无限的时空，最后，总是在奔流不息的时间长河面前惊愕不已；诗人则力图通过无穷的想象力和有限的艺术形象，去追求和把握浩渺的时空，④但是，结果只是一连串的浩叹：“恨无壮士挽斗柄，坐令东指催年华。今朝零落已可惜，明日重寻更无迹。”(陆游诗句)
那年春天，一位著名的女表演艺术家应邀来营口市讲学。闲谈中，已离休的市文化局局长，提到五十年代中期这位艺术家首次来营口访问演出时的情景。“您那时真是光彩照人，我还保存着当时我们的合影呢！”老局长说着，把一张泛黄的黑白照片递过去。这位表演艺术家眼睛刷地一亮，说：“太宝贵了，赠给我吧。我早年的留影，全都损失了。”她坐在镜前，静默良久，看着三十年前流溢着青春气息的秀影，充满对昔日风华和峥嵘岁月的忆念。
我即兴题赠一首七绝：
卅年回首感千重，妙艺人人赞化工。
且莫伤怀悲老大，青春犹在画图中。
她看了苦笑着，说：“您这诗看似慰语，实际上正是憾词。”
当然，在特定条件下，也还有红颜长驻的情况。记得台湾作家林清玄在一篇文章中讲过这样一个故事：一对热恋中的情人同登喜马拉雅山，不幸遇上雪崩。男青年被雪堆埋得不见踪影，女的却活着逃了出来。她无限地怀念着恋人，年年此日，都要去当日的出事地点，寻找恋人踪迹，终于在第二十个年头，在雪堆一角，找到了恋人尸体。他仍像当年那样年轻、俊秀；而自己却早已失去往日风韵，垂垂老矣。这虽然也是一种驻颜之术，无奈说来实在是太惨苦了。
人们也许会问：那位女士苦苦奔波二十年，她究竟要寻觅什么？只是为了要见上一面情人的年轻、俊秀的身影吗？——这在她记忆之窗上，本是永远抹不掉的，而且会久而弥新。那么，除此之外，又要追求什么呢？或许是要重温昔日的恋情，寻觅那一经失去便再也不会重现的纯真诚挚的情。
由此可以联想到，留给亲人、朋友一个美好的形象固然重要，但是，它所附丽的却是珍贵百倍的真情诚意。如果有朝一日，那位女士发现日夜思念的意中人竟是一个骗子，那么，再美好的形象也会随之而化为丑陋了。
(有删改)
5．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是( A )
A．文章开头部分援引古诗文中描写秦淮河秀丽、繁华胜景的名句，强调它给作者的印象之深，起到引出下文的作用。
B．清末民初秦淮胜景就已经荡然无存，朱自清先生笔下的秦淮河也不是真貌，而是他基于想象虚构出来的景观。
C．作者即兴题赠的七绝既是对那位女表演艺术家的慰勉，也是对自我的鞭策，表明要珍惜光阴、永葆青春心态的观点。
D．作者转述林清玄一篇文章中讲过的悱恻动人的故事，旨在印证“在特定条件下，也还有红颜长驻的情况”这一观点。
解析：B项，“荡然无存”“不是真貌，而是他基于想象虚构出来的景观”错。原文说“朱自清先生看到的秦淮河已非旧貌，只不过在朦胧的月色、眩晕的灯光下看不分明而已”，可见“荡然无存”言过其实，“不是真貌”“基于想象虚构出来的景观”，则是曲解文意。C项，“也是对自我的鞭策，表明要珍惜光阴、永葆青春心态的观点”理解不准确，有过度解读之嫌。作者只是看到女艺术家的唏嘘，写诗聊以安慰而已。D项，“旨在印证‘在特定条件下，也还有红颜长驻的情况’这一观点”理解不准确。从上下文语境看，这里所转述的故事意在说明青春芳华的真情诚意是值得被珍重的。
6．下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是( C )
A．句子①运用比喻、排比的修辞手法，突出秦淮河在自己心目中所具有的诗情画意、空灵朦胧的美，紧扣题意。
B．句子②用对比手法直抒胸臆，“再也找不出”“像梦一样地”这些短语表达了深深的遗憾、惋惜与怅然若失之情。
C．句子③中“痴情可哂”“理想主义”这些点评表明作者书生气浓，脱离现实；“至今不悔”，可见其人之迂腐、偏执。
D．句子④引用陆游诗句，意在表明时间飞驰，难以挽留，要珍惜韶华，这处引诗呼应段首句，生动形象，饱含哲理。
解析：“表明作者书生气浓，脱离现实”“可见其人之迂腐、偏执”错误。该画线句是他人对作者想法的评点，没有表明作者“脱离现实”；而“至今不悔”则表明作者的执着，并不能说他“迂腐、偏执”。
7．本文题为“心中的倩影”，文中具体描述了哪些“心中的倩影”？这些“倩影”是如何构成一篇浑然一体的文章的？请通读全文，简要概括和说明。
答：
答案：(1)文中所写“心中的倩影”有：①作者心目中秦淮河的秀丽、繁华的胜景；②作家萧乾心中青春恋人的美丽丰姿；③一位著名的女表演艺术家三十年前流溢着青春气息的秀影；④喜马拉雅山雪崩灾难中女幸存者无限怀念着的恋人年轻、俊秀的身影。
(2)文章以“倩影”为线索，以寻访心目中的秦淮胜景而未得的失望、痴情为端绪，抒发“秦淮河情结”，深情叙述了三个在记忆中保留倩影的故事，从而将文章串联成有机的整体。
8．有评论家指出王充闾的散文具有“深邃冷峻”“清醇雅致”的风格。请从“深邃冷峻”和“清醇雅致”两个关键词中任选其一，为这篇散文写一则文学短评(只拟写要点)，要求先扼要阐释“深邃冷峻”或“清醇雅致”的内涵，然后从文本思想内涵、艺术手法、语言特色等方面进行综合评说。
答：
答案：(示例一)①“深邃冷峻”是说王充闾的散文讲究由表及里的深度开掘，探寻对世态人情的独特理解，内含冷静庄严的哲思。②《心中的倩影》叙述若干在记忆中保留倩影的故事，抒发珍惜美好、珍重韶华、珍重真情诚意的感悟，含蕴深挚。③《心中的倩影》在叙述、描写中穿插简洁、精警的议论，有哲思，有理趣，耐人寻味。
(示例二)①“清醇雅致”是说王充闾的散文注重意境的隽永、情感的丰富与语言的典雅、精致。②《心中的倩影》写秦淮胜景、青春芳华、青春恋情，内容丰富，感情纯真诚挚，给人以清新、醇厚之感。③《心中的倩影》旁征博引，巧妙熔铸古今诗文，极具书卷气息，语言典雅别致，含蓄隽永，启人深思。
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