课时跟踪练13
(40分钟)
一、对点练
阅读下文，完成后面的题目。
翠湖心影
汪曾祺
有一个姑娘，牙长得好。有人问她：“姑娘，你多大了？”“十七。”“住在哪里？”“翠湖西。”“爱吃什么？”“辣子鸡。”过了两天，姑娘摔了一跤，磕掉了门牙。有人问她：“姑娘多大了？”“十五。”“住在哪里？”“翠湖。”“爱吃什么？”“麻婆豆腐。”
这是我在四十四年前听到的一个笑话。当时觉得很无聊(是在一个座谈会上听一个本地才子说的)，现在想起来觉得很亲切。
昆明和翠湖分不开。很多城市都有湖，然而这些湖和城的关系都还不是那样密切。似乎把这些湖挪开，城市也还是城市。翠湖可不能挪开。没有翠湖，昆明就不成其为昆明了。翠湖在城里，而且几乎就挨着市中心。城中有湖，这在中国，在世界上，都是不多的。说某某湖是某某城的眼睛，这是一个俗得不能再俗的比喻了。然而说到翠湖，这个比喻还是躲不开。只能说：翠湖是昆明的眼睛。
翠湖是一片湖，同时也是一条路。湖之中，有一条很整齐的贯通南北的大路。昆明人特意来游翠湖的也有，不多。多数人只是从这里穿过。翠湖中游人少而行人多。但是行人到了翠湖，也就成了游人了。从喧嚣扰攘的闹市和刻板枯燥的机关里，匆匆忙忙地走过来，一进了翠湖，即刻就会觉得浑身轻松下来；生活的重压、柴米油盐、委屈烦恼，就会冲淡一些。人们不知不觉地放慢了脚步，甚至可以停下来，在路边的石凳上坐一坐，抽一支烟，四边看看。即使仍在匆忙地赶路，人在湖光树影中，精神也很不一样了。翠湖每天每日，给了昆明人多少浮世的安慰和精神的疗养啊。因此，昆明人——包括外来的游子，对翠湖充满感激。翠湖这个名字起得好！湖不大，也不小，正合适。小了，不够一游；太大了，游起来怪累。湖的周围和湖中都有堤，堤边密密地栽着树。树都很高大，主要的是垂柳。“秋尽江南草未凋”，昆明的树好像到了冬天也还是绿的。湖水极清，常年盈满。我在昆明住了七年，没有看见过翠湖干得见了底。翠湖的水不深。浅处没膝，深处也不过齐腰。翠湖不种荷花，但是有许多水浮莲。肥厚碧绿的猪耳状的叶子，开着一望无际的粉紫色的蝶形的花，很热闹。我是在翠湖才认识这种水生植物的。我以后再也没看到过这样大片大片的水浮莲。湖中多红鱼，很大，都有一尺多长。这些鱼已经习惯于人声脚步，见人不惊，整天只是安安静静地，悠然地浮沉游动着。有时夜晚从湖中大路上过，会忽然拨剌一声，从湖心跃起一条极大的大鱼，吓你一跳。湖水、柳树、粉紫色的水浮莲、红鱼，共同组成一个印象：翠。
一九三九年的夏天，我到昆明来考大学，寄住在同济中学的宿舍里，几乎每天都要到翠湖。学校已经发了榜，还没有开学，我们除了骑马到黑龙潭、金殿，坐船到大观楼，就是到翠湖图书馆去看书。这是我这一生去过次数最多的一个图书馆，也是印象极佳的一个图书馆。图书馆不大，形制有一点像一个道观。非常安静整洁。有一个侧院，院里种了好多盆白茶花。这些白茶花有时整天没有一个人来看它，就只是安安静静地欣然地开着。图书馆的管理员是一个妙人。他没有准确的上下班时间。有时我们去得早了，他还没有来，门没有开，我们就在外面等着。他来了，谁也不理，开了门，走进阅览室，把壁上一个不走的挂钟的时针“喀拉拉”一拨，拨到八点，这就上班了，开始借书。这个小图书馆藏书似不少，而且有些善本。我们想看的书大都能够借到。过了两三个小时，这位干瘦而沉默的有点像陈老莲画出来的古典的图书管理员站起来，把壁上不走的挂钟的时针“喀拉拉”一拨，拨到十二点：下班！我们对他这种以意为之的计时方法完全没有意见。因为我们没有一定要看完的书，到这里来只是享受一点安静。我们的看书，是没有目的的，从《南诏国志》到福尔摩斯，逮什么看什么。
路东伸进湖水，有一个半岛。半岛上有一个两层的楼阁。阁上是个茶馆。茶馆的地势很好，四面有窗，入目都是湖水。夏天，在阁子上喝茶，很凉快。茶馆卖盖碗茶，还卖炒葵花子、南瓜子、花生米，都装在一个白铁敲成的方碟子里，昆明的茶馆计账的方法有点特别：瓜子、花生，都是一个价钱，按碟算。喝完了茶，“收茶钱！”堂倌走过来，数一数碟子，就报出个钱数。我们的同学有时临窗饮茶，嗑完一碟瓜子，随手把铁皮碟往外一扔，“pia——”，碟子就落进了水里。堂倌算账，还是照碟算。这些堂倌们晚上清点时，自然会发现碟子少了，并且也一定会知道这些碟子上哪里去了。但是从来没有一次收茶钱时因此和顾客吵起来过，并且在提着大铜壶用“凤凰三点头”手法为客人续水时也从不拿眼睛“贼”着客人。把瓜子碟扔进水里，自然是不大道德。不过堂倌不那么斤斤计较的风度却是很可佩服的。
除了到昆明图书馆看书，喝茶，我们更多的时候是到翠湖去“穷遛”。这“穷遛”有两层意思，一是不名一钱地遛，一是无穷无尽地遛。“园日涉以成趣”，我们遛翠湖没有个够的时候。尤其是晚上，踏着斑驳的月光树影，可以在湖里一遛遛好几圈。一面走，一面海阔天空，高谈阔论。我们那时都是二十岁上下的人，似乎有很多话要说，可说，我们都说了些什么呢？我现在一句都记不得了！
我是一九四六年离开昆明的。一别翠湖，已经三十八年了，时间过得真快！
我是很想念翠湖的。
前几年，听说因为搞什么“建设”，挖断了水脉，翠湖没有水了。我听了，觉得怅然，而且，愤怒了。这是怎么搞的！谁搞的？翠湖会成了什么样子呢？那些树呢？那些水浮莲呢？那些鱼呢？
最近听说，翠湖又有水了，我高兴！我当然会想到这是三中全会带来的好处。
但是我又听说，翠湖现在很热闹，经常举办“蛇展”什么的，我又有点担心。这又会成了什么样子呢？我不反对翠湖游人多，甚至可以有游艇，甚至可以设立摊篷卖破酥包子、焖鸡米线、冰激凌、雪糕，但是最好不要搞“蛇展”。我希望还我一个明爽安静的翠湖。我想这也是很多昆明人的希望。
一九八四年五月九日
(有删改)
1．试探究作者在文中对翠湖所要表达的思想感情。
答：
答案：①对翠湖美丽景色的赞美。②对翠湖充满感激之情。③离别后对翠湖的想念之情。④为翠湖的变化牵肠挂肚，拥有复杂的思想感情，或怅然，或愤怒，或高兴，或担心。⑤日寇侵华之际，作者来到昆明，来到翠湖，作者写此文也充分表达了对祖国美丽山河的赞美之情。
2．阅读文章最后一段，结合全文说说作者对翠湖的变化持怎样的观点和态度。
答：
答案：(示例)作者对在翠湖举办迎合猎奇心理的、庸俗的、与翠湖的气质相冲突的“蛇展”表示忧虑，担心翠湖会失去宁静与和谐，对这种短视与浅薄的行为，提出委婉的批评，同时作者并不拒绝与市民生活、当地风俗联系紧密，与翠湖的气质相得益彰的热闹。作者希望翠湖能恢复以往的明爽安静，继续为昆明人民服务。
3．文中说：“湖水、柳树、粉紫色的水浮莲、红鱼，共同组成一个印象：翠。”“我希望还我一个明爽安静的翠湖。我想这也是很多昆明人的希望。”请结合本文和下面的材料，谈谈人们对翠湖的希望。
①这里除了有独一无二的美景之外，游客也能感受到非常浓郁的文化氛围，因为中国著名的云南大学就在这里，这里还是当年沈从文、朱自清、吴宓等喝茶淘书、谈今说古的地方。
(摘自百度网的“云南昆明翠湖”简介)
②因其八面水翠，四季竹翠，春夏柳翠，故称翠湖。希望加以保护。
(选自赵敖《翠湖生态环境及水质调研》)
答：
答案：人们希望翠湖永远美丽、翠绿。①作者希望还翠湖以“明爽安静”，是从环境、人文等方面来写的，表明他十分在乎翠湖现状是否依旧美丽、翠绿。②摘自百度网的“云南昆明翠湖”简介强调翠湖有浓郁的文化氛围，不仅仅有物质文化(美景)，也蕴含丰富的精神文化，对大家爱护文化寄予希望。③赵敖希望翠湖名副其实，并提出对其加以保护的建议。
4．文章以“翠湖心影”为题，记叙了翠湖在作者心中留下的诸多美好回忆。请结合文本选择两个方面来具体谈谈你所理解的“心影”。
答：
答案：①翠湖的美让作者难以忘怀。翠湖的树多且高大，湖水清浅且常年盈满，粉紫色的水浮莲热闹地开放，红鱼自由地游弋：一切都是那么和谐，明爽安静。②翠湖给人们带来浮世的安慰和精神的疗养。生活在喧嚣扰攘与刻板枯燥中的人走进翠湖就会感到轻松，不由自主地放慢脚步，从生活的重压中暂时逃脱出来，享受翠湖的湖光树影。③翠湖让作者享受到了读书的快乐。翠湖图书馆的藏书很丰富，凡是作者想看的书，大多都能借到；在翠湖读书可以没有目的，不计时间，没有外界的干扰，安安静静地享受读书的快乐。④翠湖使作者领略到昆明人的大度。对于有些客人偷偷扔掉瓜子碟的行为，堂倌未必不清楚，却从不为此斤斤计较；堂倌的大度让作者在佩服之余也能感受到一份人与人之间的温馨与包容。⑤翠湖承载着作者年轻时的梦想。对于生活在抗战期间、囊中羞涩的作者而言，翠湖是包容的；翠湖的每一个角落，都留下了作者年轻时的足迹、青春的梦想。⑥翠湖一直萦绕在作者心头。即便是分别三十八年后，作者对翠湖的想念也从未停止；作者回忆翠湖的过去，更关注翠湖的现在，为翠湖而喜，为翠湖而忧。(任选两点作答即可)
二、综合练
阅读下文，完成后面的题目。
超山的梅花
郁达夫
凡到杭州来游的人，因为交通的便利，总只在西湖一带，登山望水，漫游两三日，便买些土产，如竹篮纸伞之类，匆匆回去。而离杭城三五十里稍东偏北的一带山水，现在简直是很少有人去玩，并且也不大有人提起的样子。
在古代可不同。去今百余年前，杭州人的好游的，总没有一个不留恋西溪，也没有一个不披蓑戴笠去看半山的桃花、超山的香雪的。原因是那时候杭州和外埠的交通，所取的路径都是水道。舟入塘栖，两岸就看得到山影；到这里，自杭州去他处的人，渐有离乡去国之感，因而塘栖镇和超山、独山等处，便成了一般旅游之人对杭州的记忆的中心。
超山是在塘栖镇南，据说高有五十余丈，周二十里，因其山超然出于皋亭黄鹤之外，故名。超山脚下，塘栖附近的居民，因为住近水乡，阡陌不广之故，所靠以谋生的完全是果木的栽培。所以超山一带的梅林，成千成万；由我们过路的外乡人看来，只以为是乡民趣味的高尚，个个都在学林和靖的终身不娶，殊不知实际上他们却是正靠此而养活妻孥的哩！
超山的梅花，向来是开在立春前后的；梅干极粗极大，枝杈离披四散，五步一丛，十步一坂，每个梅林，总有千株内外，一株的花朵，又有万颗左右；故而开的时候，香气远传到十里之外的临平山麓，登高而远望下来，自然自成一个雪海；近年来虽说梅株减少了一点，但我想比到罗浮的仙境，总也只有过之，不会不及。
从杭州到超山去的汽车路上，过临平山后，两旁已经有一处一处的梅林在迎送了，而汇聚得最多，游人所必到的看梅胜地，大抵总在汽车站西南，超山东北麓，报慈寺大明堂前头，梅花丛里有一个周梦坡筑的宋梅亭在那里的周围五六里地的一圈地方。
大明寺前的所谓宋梅，是一棵屈曲苍老，根脚边只剩了两条树皮围拱，中间空心，上面枝干四叉的梅树。因为怕有人折，树外面全部是用一铁丝网罩住的。树当然是一株老树，起码也要比我的年纪大一两倍，但究竟是不是宋梅，我却不敢断定。去年秋天，曾在天台山国清寺的伽蓝殿前，看见过一株所谓隋梅；前年冬天，也曾在临平山下安隐寺里看见过一枝所谓唐梅；但所谓隋，所谓唐，所谓宋，等等，我想也不过“所谓”而已，究竟如何，还得去问问植物考古的专家才行。
出大明堂，从梅花林里穿过，西面从吴昌硕的坟旁一条石砌路上攀登上去，是上超山顶去的大路了。一路上有许多同梦也似的疏林，一株两株如被遗忘了似的红白梅花，不少的坟园，在招你上山，到了半山的竹林边的真武殿外，超山之所以为超，就有点感觉得到了；从这里向东西北的三面望去，是汪洋的湖水，曲折的河身，无数的果树，不断的低岗，还有塘的两面的点点的人家，这便算是塘栖一带的水乡全景的鸟瞰。
从中圣殿再沿石级上去。走过黑龙潭，更走二里，就可以到山顶，第一要使你骇一跳的，是没有到上圣殿之先的那一座天然石筑的天门。到了这里，你才晓得超山的奇特，才晓得志上所说的“山有石鱼石笋等，他石多异形，如人兽状”诸记载的不虚。实实在在，超山的好处，是在山头一堆石，山下万梅花，至若东瞻大海，南眺钱江，田畴如井，河道如肠，桑麻遍地，云树连天等形容词，则凡在杭州东面的高处，如临平山黄鹤峰上都用得着的，并非超山独一无二的绝景。
你若到了超山之后，则北去超山七里地外的塘栖镇上，不可不去一到。塘栖镇跨在一条水的两岸，水南属杭州，水北属德清；商市的繁盛，酒家的众多，虽说只是一个小小的镇集，但比起有些县城来，怕还要闹热几分。所以游过超山，不愿在山上吃冷豆腐黄米饭的人，尽可以上塘栖镇上去痛饮大嚼；从山脚下走回汽车路去坐汽车上塘栖，原也很便，但这一段路，总以走走路坐坐船更为合适。
一九三五年一月九日
(有删改)
5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( C )
A．文章以游踪为线索，把超山的梅花、超山的地理位置和超山的风土人情一一呈现在了读者的面前，使人有如临其境之感。
B．塘栖地处水乡，耕地不多，因而乡民多种果树以谋生，故而才会有如此多的梅林，并非乡民趣味高尚，学林和靖梅妻鹤子的缘故。
C．文章字里行间处处体现了人与自然和谐相处的美好画面，体现了作者对大自然以及祖国河山的热爱之情。
D．文章笔触清丽而又饱含深情，语调悠闲而能叙事状物，有着很强的艺术感染力，令人掩卷难忘。
解析：“处处体现了人与自然和谐相处的美好画面”错误。文中并不是“处处”都有体现，如“因为怕有人折，树外面全部是用一铁丝网罩住的”。
6．下列对文章前三段内容及所用手法的分析，说法不正确的一项是( C )
A．第一段主要描绘了今人到杭州的表现，是为了引出下文对古人到杭州的描写。
B．第二段中，作者既写出了古人、今人的不同，也对超山的今昔地位进行了对比。
C．作者写超山，是让读者对超山的历史有全面的了解，并对超山有向往之意。
D．作者写超山的另一个目的，是为下文具体写超山的梅花做铺垫。
解析：“并对超山有向往之意”于文无据。
7．请从修辞和表现手法的角度赏析文章第四段的内容。
答：
解析：“修辞和表现手法”指出了赏析的角度。“万颗左右”是夸张，“雪海”则是比喻；“只有过之，不会不及”则是对比。指出手法后，还要结合语境分析此种手法写出的事物的特点。第四段主要表现的是超山的梅花的特点，由此分析所表现出的花的特点即可。
答案：①使用夸张的修辞手法，如“一株的花朵，又有万颗左右”，写出了超山的梅花之多。②使用比喻的修辞手法，如“自然自成一个雪海”，写出了超山的梅花之白、之多。③使用对比的表现手法，如“比到罗浮的仙境，总也只有过之，不会不及”，突出了超山的梅花之美。
8．请探究文章的结尾为什么要写塘栖镇。
答：
答案：①在结构上，和前文内容呼应。②在内容上，是超山的梅花给塘栖镇的人们带来了富庶安定的生活，意在提醒镇上的人们也应尽心尽力地维护和爱护梅花，揭示人与自然应该和谐相处的主题。
21世纪教育网(www.21cnjy.com)复习任务四 探究文本意蕴
[知识导图]
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一、意蕴内涵
意蕴就是文学作品渗透出来的理性内涵，如作品中渗透的情感，表现出来的某种风骨、某种精神或某种取向等。作品的意蕴不等同于作品的主题思想，它是指作品所蕴含的思想、情感等多方面的内容，属于文本的纵深层次。作品的主题思想是构成意蕴的主要方面。很多作品的主题思想不是确定的，或不是唯一的，作者想要表达的思想和读者感受到的思想有时也是不同的，并且随着读者不同视角和阅读层面的转换，作品的意蕴也不尽相同。但试题中的“意蕴”是实实在在的，有明确的指向，更有明确的答案和得到答案的依据。
二、“个性化探究性试题”的基本形式
文本研讨式 这类试题研讨的话题答案指向比较明确，就是对文本进行探究。内容包括对文本语言的理解、表现手法的探讨等。考生的理解需要以文本为依据
认识探讨式 由文本延伸拓展到社会生活领域，探究社会认识问题，考生可以就自己的认知作答。观点可以和作者不同，但一定要符合社会公认的道德标准和常识，也就是普世价值观念
知识积淀式 高考是对考生所学知识、学习能力、学习态度、学习方法及其人生观、价值观的一次全方位检测。其中知识与能力是检测的重点。探究性试题可以达到对二者考查的有机统一。此类试题探讨的对象常常是考生在课本中接触得比较多且较为熟悉的，但如果仅有课本知识，则很难写出有分量的答案
个性创意式 内容可包含上述三个方面，但主要考查学生个性化阅读和有创意地解读的能力。答案鼓励与作者或文本有不同认识
三、民族心理和人文精神内涵的具体表现
中华民族优秀传统 ①团结统一的传统；②独立自主的传统；③爱好和平的传统；④自强不息的传统。这些传统，随着时代变迁和社会进步得到发展，对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路具有深刻的影响
中华民族传统美德 中华民族的传统美德主要包括：忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻。①忠，尽己报国的责任；②孝，发乎内心的敬爱；③诚，求真务实的品质；④信，立身兴业的基点；⑤礼，人际文明的规范；⑥义，人间正道的向导；⑦廉，清白正气的根基；⑧耻，人之为人的底线。其他表述为：①崇尚威武不能屈的民族气节和立志报国的民族精神；②主张建立和谐协调的社会人伦关系，倡导“仁爱”的人道主义精神；③提倡身体力行的基本道德观念和行为准则
中华民族个性心理 民族个性心理是指一个民族的整体精神面貌。具体包括民族能力、民族气质以及民族心理倾向性，如兴趣、理想、信念等。它受一定历史时代、生产力水平和文化背景等客观条件的制约。中华民族个性心理的主要内涵是：①开放包容，相互融合；②爱好自然，追求光明；③厌恶战争，爱好和平；④中庸之道，明哲保身；⑤追求一统，和谐相处；⑥凝聚精神，精忠报国；⑦崇尚自然，天人合一；⑧安土重迁，叶落归根；⑨知足常乐，吃亏是福；⑩重视亲情、族情、乡情
中华民族人文精神 在中华民族的历史上，人文精神的重要内涵包括人的价值、人性的内涵与道德的修养、人格尊严与社会责任心、人的生死，以及人的理想等方面，其核心是人的价值。人生活在世界上面临的基本矛盾有三个：①人与自我的矛盾；②人与社会的矛盾；③人与自然的矛盾。由此产生的价值也有不同类型和层次。人的价值可分为人类价值和个人价值，个人价值又分为人的自我价值、人的社会价值和人的自然价值。人的自我价值在于人格；人的社会价值在于对社会做出贡献；人的自然价值在于促进人与自然的协调发展，有益于自然生态的积极平衡
任务点一 赏析或探究标题意蕴或作用
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1．必修上册《故都的秋》中的“故都”指北平，也就是今天的北京，它曾是元明清三朝都城。 《故都的秋》写于1934年，当时，国民政府定都南京。“北平”和“故都”都是指北京，作者为什么用“故都的秋”而不用“北平的秋”？
教材复习 思维启示
(1)“北平的秋”过于直白，失去了“故都”所能带来的“清”“静”“悲凉”的意味。(2)“北平”是纯粹的地名，不包含作者的感彩。而“故都”一词突出了北平的历史地位，赋予此地一种历史沧桑感、厚重感与怀旧感，也暗含一种文化底蕴。这种感觉与作者对北平的秋的那种深沉而厚重的情感是一致的，含有深切的眷念之意 理解标题意蕴需要从表层意蕴(交代时间、地点、人物、内容等)角度理解；还要结合背景从作者情感、态度等角度理解
2.必修上册《荷塘月色》的题目有什么作用？
教材复习 思维启示
(1)概括主要内容。作者在月下绕着荷塘而行，围绕着荷塘和月色展开描写，文章主体内容就是先写月光下的荷塘，再写荷塘上的月色，以及荷塘的四周。(写作对象)(2)以“荷塘月色”为题，使文章线索明确，结构清晰。(结构线索) 从构思看，写景状物散文如果以写作对象为标题，这个写作对象常常就是文章的线索，并能够统率全文的结构思路
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(2024·全国甲卷)阅读下面的文字，完成题目。
霜 降 夜
周蓬桦
白露过后，乌乡的风里就已平添了寒意。早晨醒来，阳光刺眼，推开栅门，发现脚下的草叶上布满晶莹的霜，薄薄的一层，把路边的花打蔫，桦树的枝条似乎萧索了些许，树身上的一只只眼睛长出了睫毛。无意间仰头，但见几粒寒星正在向山顶以西的方向悄悄隐遁。镇上某一户人家屋顶上的烟囱，已经开始忙活，突突地冒青烟。烟柱是笔直的，上升到一米多高后遇到了风，才变得凌乱，像一块被扯断的丝绸。
有人说，乌乡的风里，流动着一股特别的味道，也只有亲临现场的人才会知道。这种特别的味道让人难忘，在鼻间萦绕，以至于割舍不下，成了人们再来乌乡的理由。
我提着满满一大铁桶草木灰，把它们倾倒在大路边潮湿的水洼里——这是房东阿姨安排给我的任务。昨天晚上，我约了几个养桑蚕与种植薰衣草的农户，到院子里攀谈。大家吃着草原黄膘烤牛肉，品尝着新摘的巨峰葡萄、黑色的冻梨，喝着自酿的桑葚酒。交谈内容涉猎宽泛，没有明确的主题，基本围绕农事收成、动物保护和挖掘过冬的地窖打转。当然，我最感兴趣的，是他们讲述过往亲身经历的事件，兴许口吻轻描淡写，但对我十分有用。一些亮点像阵雨打湿心头，渗入静夜植物的根须。我急忙掏出记事本，在马灯的光线下一一做了记录。牛圈在屋后，小牛犊不时制造一点骚动，从那里飘来丝丝淡淡的尿臊气，但这并没影响大家浓酽的谈兴。叶子稀疏的板栗树梢上，始终挑着一弯残月。
聊到10点多钟时，霜降开始了，夜幕陡然拉向纵深，只听得周围的芦苇秆在瑟瑟作响，白桦树枝在轻轻摇动，我身上很快起了一层细小的鸡皮疙瘩。这时，善良的房东阿姨送来了羊毛毯和羊毛披肩，以抵抗霜降带来的微妙变化。
“天要落露了，大伙儿小心着凉。”她说。
阿姨端来一小筐被冰冻过的无花果，果子个头大，已经在冰柜里冻成了一个个小冰球。阿姨从厨房提来了铁皮桶，点燃了软草和木柴，很快就将冻果烤软了，冰碴子化成了水，杂糅着果实的汁液。取一个放在嘴里，觉得冻过后的无花果有一股山柿饼的味道。少顷，桌上又摆满了甜点美食——大列巴面包、哈尔滨红肠、咖啡、奶茶、干果仁，还有烤得香喷喷的草原红糖焙子，吃得大家直打饱嗝。
这是一个特别的霜降夜，让人感觉到生命与节气之间发生了某种密切的联系，有很强烈的体验感。从这个夜晚起始，我正式走进乌乡人的生活，自此与之呼吸同一种空气，吃一锅同样的黑米乌饭，喝新碾的大碴子粥。我并不觉得我与乌乡的人和动物有什么不同，我们是对等的。他们在日子艰辛面前所持有的积极态度，和对幸福目标的追寻姿态，都让我感同身受，嘘唏或喜悦。如果可能，我愿意做乌乡山野中的一株树或一片霜冻的叶子。
我还记下了燃烧时 INCLUDEPICTURE "呲.EPS" INCLUDEPICTURE "E:\\张\\（广东上目录）2026高三一轮优化语文教参\\呲.EPS" \* MERGEFORMATINET )]作响的松油灯，灯下的笑脸，火光中明亮的瞳仁，以及整整一个晚上都在谈论的接地气的话题——如何与枯草丛中的野物们一道，度过暴风雪即将来临的严冬，需要粮食、木柴、胡萝卜和大白菜，需要棉衣棉被，需要一个大火炉。哟，对我这样长年奔波的外乡人来说，这是一个多么难忘的夜晚。
早晨的光线重叠移动，越升越高，把山脉的阴影投射到地面上。我手扶栅栏，将空空的铁皮桶放回到了板栗树下，却见房东阿姨的小儿子背了行囊，走下台阶，似乎要离乡远行。阿姨从灶间走出来，腰间系着粗布白围裙。她搓着手，一边抬手拭泪，脸上难掩担忧和凄惶的表情。
她的小儿子目光淡定，飞快地走出院落，又回过头来朝我们挥手笑笑，然后大步踩过路边的草木灰，在阳光下缩小成一个移动的墨点，在远山的背景下渐渐消失。返回屋内，我以树墩做书案，在稿纸上飞快地记下一句话：“霜降后，一些植物枯萎，一些事物到来，一些人又把双脚踩在了泥泞的路上。”
(有删改)
(改编题)请分析标题“霜降夜”的丰富意蕴。
[解题提示] “标题”“丰富意蕴”明确答题方向，借鉴P122《故都的秋》标题意蕴的分析思维。
答：
答案：①表明节令与时间。“霜降”显示出“气温骤降、昼夜温差大”的节令特点。夜是具体时间段。②提供了作者所见所闻所感的具体环境氛围。回忆在乌乡的见闻，叙述事件的发展，描写人物形象，都紧扣“霜降夜”；也有借“霜降”节气进行的抒情和议论。③展现人与自然、人与人之间的关系。人们遵循天时而自适，人与人之间温暖、友爱。④表达了对乌乡人的赞美：由霜降夜表现出他们对生活持有的积极态度，和对幸福目标的追寻姿态。
INCLUDEPICTURE "解题策略csJ.TIF" INCLUDEPICTURE "E:\\张\\（广东上目录）2026高三一轮优化语文教参\\解题策略csJ.TIF" \* MERGEFORMATINET
一、标题意蕴思考角度
思考角度 具体阐释 对接教材
标题含义 思考标题自身义(表层含义)和在文中的含义(引申义、比喻义、象征义、主旨义等) 必修上册《故都的秋》中“故都”，既包含本身义“北京”，也包含了作者的情感义——对写作对象的怀念
写作内容 思考标题是否点明了写作对象的特点或写作内容。有的作品标题直接点出写作对象，要特别关注写作对象的特点，探究作者为何写这一形象。有的则在写作对象前添加了修饰或限制性词语，要注意这些修饰语，仔细揣摩其内在含义，明确作者的观点和态度 必修上册《故都的秋》《荷塘月色》《我与地坛(节选)》的标题都直接点明了写作对象与写作内容
作者情感(态度) 思考标题是否表达了作者主观的感情和态度。要特别注意标题中表达感情的词语，这些词语往往是作者对描写对象的内在感情的概括，要结合文章内容准确理解其含义 选择性必修中册《记念刘和珍君》中的“记念”就包含了作者的态度
文章主旨 思考标题是否揭示文章的主旨或具有哲理性。有些标题是以句子的形式呈现的，这种情况下，标题常常就是对主旨的表达或哲理的启示 选择性必修中册《为了忘却的记念》中的“记念”，指记住愤怒，不忘先烈，勉励革命志士更好地战斗；“为了忘却”则说明难以忘却
结构思路(包含线索) 思考标题是否表明文章的线索或暗示结构思路 必修上册《荷塘月色》的标题既是写作对象，又是文章的行文线索
二、标题作用(表达效果)思考角度
1．分析内容上的作用
(1)内容：①概括文章的主要内容，交代写作对象；②概括事件或暗示事件的发展，呼应细
节；③点明时间、地点，创设故事背景；④是全文的“文眼”(提示文章中心)。
(2)情感主旨：①作者感情的出发点；②表明作者态度，透露(点明、暗示)情感主旨。
(3)人物：表明作品人物特征。
(4)题目本身特点：生动形象、委婉含蓄、言简意丰等。
2．分析形式上的作用
(1)结构：①作为文章线索(文章情节围绕这一线索展开)；②设置悬念，吸引读者。
(2)修辞：运用了比喻、拟人、双关、化用、象征等手法……
任务点二 分析语句深层意蕴
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选择性必修中册《记念刘和珍君》中有很多语句值得反复品味，请你分析下列语句的深刻意蕴。
1．真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？
2．沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
教材复习 思维启示
1.(1)“这是怎样的哀痛者和幸福者”，青年革命志士们为民族的衰亡、社会的黑暗、人民的痛苦而担忧，他们是痛苦的，所以说是“哀痛者”；他们又不怕牺牲，勇敢战斗，把能为人民而死当作最大的幸福，所以又说是“幸福者”。(2)运用反问的修辞手法，表达了对猛士的高度肯定和讴歌；叠用“敢于”，强调了猛士的勇敢精神，自然地流露出赞美之情。(3)真正的革命斗士，能够面对黑暗的现实，不惧怕反动派的血腥屠杀，这两句话是对包括死难烈士在内的革命志士的热情讴歌。2．(1)用反复手法，指出“沉默”的两条出路：“爆发”和“灭亡”。(2)这里既有对反动派的警告，又有对世人的呼唤、激励和鼓动，表明只有斗争才有希望 赏析或探究语句丰富意蕴，需要联系上下文或全文的语境，抓住语句中的关键词语，领会句子的深层意思，然后对句子使用的修辞手法进行赏析，对句子作用加以分析，联系时代背景，分析作者表达的意图，最后分析作者抒发的情感
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(2024·全国甲卷)阅读《霜降夜》(文本见本复习任务“任务点一”)，完成题目。
如何理解文章最后作者记下的那句话？
[解题提示] “如何理解”“那句话”表层意思是理解语句含意，深层意思是理解语句意蕴。借鉴P124《记念刘和珍君》分析语句意蕴题的思维方式。
答：
答案：①这句话是作者在乌乡的深切感触，由在乌乡的所见所感及对霜降夜的回味共同引发；②既写出了大自然新旧更替的运行，也写出了身边生活的律动；③同时还传达出人们对幸福生活的追寻态度，不畏艰辛，饱含希望。
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解答语句意蕴探究题，要以理解句子含义为基础，从关键词语、内部结构、表达特点等方面入手。它属于“探究”层级，其思考难度与广度均超过“理解”层级中的理解语句含意。探究语句意蕴是要从全文乃至文外的角度来进行的。具体来说有以下三个角度：
1．看该句与文章主旨之间的关系
所给语句都是与全文主旨相联系的，所以，在理解语句的具体含意时，要分析它与全文主旨的关系。另外，还可以再深入挖掘，看该句是否体现了“民族心理和人文精神”。
2．看该句与作者所要表达的思想感情之间的关系
要善抓“作者”要素，分析所给语句背后寄托的作者的思想感情。
3．看文本写作的时代背景
要从作者的经历、所处时代、创作动机及作品影响等方面进行分析，这就意味着要结合作者和相关背景等资料及文中表明时代背景的信息对作品中特别重要的语句进行合理的解读、探究。
任务点三 赏析(探究)思想情感意蕴
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分析必修上册《我与地坛(节选)》蕴含的作者的情感。
教材复习 思维启示
文章通过史铁生在地坛中的所思所想所感展开叙事，他在一九七二年因病致瘫后与荒凉的地坛命运般地相遇，从最初认为地坛是“可以逃避一个世界的另一个世界”，到后来逐渐认识了地坛的一花一草，并对之诉说自身的苦闷。在史铁生的笔下，地坛早已超越了它本身所存在的价值，它留给了无数人生命与苦难的追思。同时，文中除了对生命的思考，还倾诉了对母亲的怀念，以及当初不能理解母亲的痛彻心扉的悔恨和对母亲深深的歉意 一篇文章所体现的作者的情感往往是复杂的，解读情感时，需要从文本所写内容、作者所处时代、作者的用意等多方面思考
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(2024·全国甲卷)阅读《霜降夜》(文本见本复习任务“任务点一”)，完成题目。
乌乡霜降夜，作者“感觉到生命与节气之间发生了某种密切的联系，有很强烈的体验感”，文章是从哪些方面来抒写这种体验感的？请简要分析。
[解题提示] 题干蕴含了三方面信息：①“生命与节气之间发生了某种密切的联系”，在文中找到有哪些联系；②“有很强烈的体验感”，文中找到“体验感”，并分析“体验感”的内蕴；③“从哪些方面来抒写这种体验感的”，多层意蕴，进行分类挖掘并概括。借鉴P126《我与地坛(节选)》分析情感意蕴的思维方式。
答：
答案：①从霜降这一节气后自然景物和野物们发生变化方面来写。如发现草叶上布满晶莹的霜，路边的花被打蔫，桦树的枝条也萧索了些许，野物们也要准备过冬的食物等。②从霜降这一节气给人们带来的生活变化方面来写。如人们围坐在一起谈论农事收成、动物保护和挖掘过冬的地窖等。③霜降这一节气后的严寒环境激发了人们积极乐观的生活态度。如人们积极应对即将到来的严冬等。
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一、赏析(探究)散文的思想意蕴思维“两层面”
表层意蕴 文本中所涉及的基本内容，如文中的人、事、物、景等材料所蕴含的不同意义以及所体现出的作者的情感倾向
深层意蕴 民族心理 精忠报国、崇尚自然、开放包容、爱好和平等
人文精神 人的意义和价值、社会责任、个人尊严、人生理想等
学科认知 主要指哲理，美学、文学原理，历史规律，等等
二、赏析(探究)散文的情感意蕴思维“三方式”
(1)抓住文中的“情语”。要捕捉文中断断续续、或显或隐的情感语言，从而确定作者的情感倾向。尤其要抓住文眼句、议论抒情句等能直接鲜明地表达作者情感的语句。
(2)针对文中众多不同的材料，挖掘作者对它们不同的情感态度。“不同的材料”在文中主要指不同的人、物、景、事等。
探究角度 具体阐释
人物形象 要对人物及人物群体(包括动物形象)所体现出来的道德品质、精神特质、民族性格、人性内涵等进行深入分析
局部细节 通过分析散文的局部细节描写，体会其中蕴含的作者的人生态度等
环境氛围 关注散文的环境描写，赏析自然景象中蕴含的人生哲理、精神象征，理解对自然的尊重、敬畏
事件内涵 寻找事件，领悟事件中蕴含的民族情感、民族文化、民族精神、人性认识、人文精神等
(3)学会转换视角，挖掘深层情感。常见的转换视角的思维有：①历史与现实的转换，如文本写的是历史，可能暗含着对现实的期待；②批判与希望的转换，如文本批判一些问题，可能暗含对积极层面的希望；③正面与反面的转换，如文本写了反面的东西，可能暗示着它要肯定正面的东西。
课时跟踪练13
(40分钟)
一、对点练
阅读下文，完成后面的题目。
翠湖心影
汪曾祺
有一个姑娘，牙长得好。有人问她：“姑娘，你多大了？”“十七。”“住在哪里？”“翠湖西。”“爱吃什么？”“辣子鸡。”过了两天，姑娘摔了一跤，磕掉了门牙。有人问她：“姑娘多大了？”“十五。”“住在哪里？”“翠湖。”“爱吃什么？”“麻婆豆腐。”
这是我在四十四年前听到的一个笑话。当时觉得很无聊(是在一个座谈会上听一个本地才子说的)，现在想起来觉得很亲切。
昆明和翠湖分不开。很多城市都有湖，然而这些湖和城的关系都还不是那样密切。似乎把这些湖挪开，城市也还是城市。翠湖可不能挪开。没有翠湖，昆明就不成其为昆明了。翠湖在城里，而且几乎就挨着市中心。城中有湖，这在中国，在世界上，都是不多的。说某某湖是某某城的眼睛，这是一个俗得不能再俗的比喻了。然而说到翠湖，这个比喻还是躲不开。只能说：翠湖是昆明的眼睛。
翠湖是一片湖，同时也是一条路。湖之中，有一条很整齐的贯通南北的大路。昆明人特意来游翠湖的也有，不多。多数人只是从这里穿过。翠湖中游人少而行人多。但是行人到了翠湖，也就成了游人了。从喧嚣扰攘的闹市和刻板枯燥的机关里，匆匆忙忙地走过来，一进了翠湖，即刻就会觉得浑身轻松下来；生活的重压、柴米油盐、委屈烦恼，就会冲淡一些。人们不知不觉地放慢了脚步，甚至可以停下来，在路边的石凳上坐一坐，抽一支烟，四边看看。即使仍在匆忙地赶路，人在湖光树影中，精神也很不一样了。翠湖每天每日，给了昆明人多少浮世的安慰和精神的疗养啊。因此，昆明人——包括外来的游子，对翠湖充满感激。翠湖这个名字起得好！湖不大，也不小，正合适。小了，不够一游；太大了，游起来怪累。湖的周围和湖中都有堤，堤边密密地栽着树。树都很高大，主要的是垂柳。“秋尽江南草未凋”，昆明的树好像到了冬天也还是绿的。湖水极清，常年盈满。我在昆明住了七年，没有看见过翠湖干得见了底。翠湖的水不深。浅处没膝，深处也不过齐腰。翠湖不种荷花，但是有许多水浮莲。肥厚碧绿的猪耳状的叶子，开着一望无际的粉紫色的蝶形的花，很热闹。我是在翠湖才认识这种水生植物的。我以后再也没看到过这样大片大片的水浮莲。湖中多红鱼，很大，都有一尺多长。这些鱼已经习惯于人声脚步，见人不惊，整天只是安安静静地，悠然地浮沉游动着。有时夜晚从湖中大路上过，会忽然拨剌一声，从湖心跃起一条极大的大鱼，吓你一跳。湖水、柳树、粉紫色的水浮莲、红鱼，共同组成一个印象：翠。
一九三九年的夏天，我到昆明来考大学，寄住在同济中学的宿舍里，几乎每天都要到翠湖。学校已经发了榜，还没有开学，我们除了骑马到黑龙潭、金殿，坐船到大观楼，就是到翠湖图书馆去看书。这是我这一生去过次数最多的一个图书馆，也是印象极佳的一个图书馆。图书馆不大，形制有一点像一个道观。非常安静整洁。有一个侧院，院里种了好多盆白茶花。这些白茶花有时整天没有一个人来看它，就只是安安静静地欣然地开着。图书馆的管理员是一个妙人。他没有准确的上下班时间。有时我们去得早了，他还没有来，门没有开，我们就在外面等着。他来了，谁也不理，开了门，走进阅览室，把壁上一个不走的挂钟的时针“喀拉拉”一拨，拨到八点，这就上班了，开始借书。这个小图书馆藏书似不少，而且有些善本。我们想看的书大都能够借到。过了两三个小时，这位干瘦而沉默的有点像陈老莲画出来的古典的图书管理员站起来，把壁上不走的挂钟的时针“喀拉拉”一拨，拨到十二点：下班！我们对他这种以意为之的计时方法完全没有意见。因为我们没有一定要看完的书，到这里来只是享受一点安静。我们的看书，是没有目的的，从《南诏国志》到福尔摩斯，逮什么看什么。
路东伸进湖水，有一个半岛。半岛上有一个两层的楼阁。阁上是个茶馆。茶馆的地势很好，四面有窗，入目都是湖水。夏天，在阁子上喝茶，很凉快。茶馆卖盖碗茶，还卖炒葵花子、南瓜子、花生米，都装在一个白铁敲成的方碟子里，昆明的茶馆计账的方法有点特别：瓜子、花生，都是一个价钱，按碟算。喝完了茶，“收茶钱！”堂倌走过来，数一数碟子，就报出个钱数。我们的同学有时临窗饮茶，嗑完一碟瓜子，随手把铁皮碟往外一扔，“pia——”，碟子就落进了水里。堂倌算账，还是照碟算。这些堂倌们晚上清点时，自然会发现碟子少了，并且也一定会知道这些碟子上哪里去了。但是从来没有一次收茶钱时因此和顾客吵起来过，并且在提着大铜壶用“凤凰三点头”手法为客人续水时也从不拿眼睛“贼”着客人。把瓜子碟扔进水里，自然是不大道德。不过堂倌不那么斤斤计较的风度却是很可佩服的。
除了到昆明图书馆看书，喝茶，我们更多的时候是到翠湖去“穷遛”。这“穷遛”有两层意思，一是不名一钱地遛，一是无穷无尽地遛。“园日涉以成趣”，我们遛翠湖没有个够的时候。尤其是晚上，踏着斑驳的月光树影，可以在湖里一遛遛好几圈。一面走，一面海阔天空，高谈阔论。我们那时都是二十岁上下的人，似乎有很多话要说，可说，我们都说了些什么呢？我现在一句都记不得了！
我是一九四六年离开昆明的。一别翠湖，已经三十八年了，时间过得真快！
我是很想念翠湖的。
前几年，听说因为搞什么“建设”，挖断了水脉，翠湖没有水了。我听了，觉得怅然，而且，愤怒了。这是怎么搞的！谁搞的？翠湖会成了什么样子呢？那些树呢？那些水浮莲呢？那些鱼呢？
最近听说，翠湖又有水了，我高兴！我当然会想到这是三中全会带来的好处。
但是我又听说，翠湖现在很热闹，经常举办“蛇展”什么的，我又有点担心。这又会成了什么样子呢？我不反对翠湖游人多，甚至可以有游艇，甚至可以设立摊篷卖破酥包子、焖鸡米线、冰激凌、雪糕，但是最好不要搞“蛇展”。我希望还我一个明爽安静的翠湖。我想这也是很多昆明人的希望。
一九八四年五月九日
(有删改)
1．试探究作者在文中对翠湖所要表达的思想感情。
答：
答案：①对翠湖美丽景色的赞美。②对翠湖充满感激之情。③离别后对翠湖的想念之情。④为翠湖的变化牵肠挂肚，拥有复杂的思想感情，或怅然，或愤怒，或高兴，或担心。⑤日寇侵华之际，作者来到昆明，来到翠湖，作者写此文也充分表达了对祖国美丽山河的赞美之情。
2．阅读文章最后一段，结合全文说说作者对翠湖的变化持怎样的观点和态度。
答：
答案：(示例)作者对在翠湖举办迎合猎奇心理的、庸俗的、与翠湖的气质相冲突的“蛇展”表示忧虑，担心翠湖会失去宁静与和谐，对这种短视与浅薄的行为，提出委婉的批评，同时作者并不拒绝与市民生活、当地风俗联系紧密，与翠湖的气质相得益彰的热闹。作者希望翠湖能恢复以往的明爽安静，继续为昆明人民服务。
3．文中说：“湖水、柳树、粉紫色的水浮莲、红鱼，共同组成一个印象：翠。”“我希望还我一个明爽安静的翠湖。我想这也是很多昆明人的希望。”请结合本文和下面的材料，谈谈人们对翠湖的希望。
①这里除了有独一无二的美景之外，游客也能感受到非常浓郁的文化氛围，因为中国著名的云南大学就在这里，这里还是当年沈从文、朱自清、吴宓等喝茶淘书、谈今说古的地方。
(摘自百度网的“云南昆明翠湖”简介)
②因其八面水翠，四季竹翠，春夏柳翠，故称翠湖。希望加以保护。
(选自赵敖《翠湖生态环境及水质调研》)
答：
答案：人们希望翠湖永远美丽、翠绿。①作者希望还翠湖以“明爽安静”，是从环境、人文等方面来写的，表明他十分在乎翠湖现状是否依旧美丽、翠绿。②摘自百度网的“云南昆明翠湖”简介强调翠湖有浓郁的文化氛围，不仅仅有物质文化(美景)，也蕴含丰富的精神文化，对大家爱护文化寄予希望。③赵敖希望翠湖名副其实，并提出对其加以保护的建议。
4．文章以“翠湖心影”为题，记叙了翠湖在作者心中留下的诸多美好回忆。请结合文本选择两个方面来具体谈谈你所理解的“心影”。
答：
答案：①翠湖的美让作者难以忘怀。翠湖的树多且高大，湖水清浅且常年盈满，粉紫色的水浮莲热闹地开放，红鱼自由地游弋：一切都是那么和谐，明爽安静。②翠湖给人们带来浮世的安慰和精神的疗养。生活在喧嚣扰攘与刻板枯燥中的人走进翠湖就会感到轻松，不由自主地放慢脚步，从生活的重压中暂时逃脱出来，享受翠湖的湖光树影。③翠湖让作者享受到了读书的快乐。翠湖图书馆的藏书很丰富，凡是作者想看的书，大多都能借到；在翠湖读书可以没有目的，不计时间，没有外界的干扰，安安静静地享受读书的快乐。④翠湖使作者领略到昆明人的大度。对于有些客人偷偷扔掉瓜子碟的行为，堂倌未必不清楚，却从不为此斤斤计较；堂倌的大度让作者在佩服之余也能感受到一份人与人之间的温馨与包容。⑤翠湖承载着作者年轻时的梦想。对于生活在抗战期间、囊中羞涩的作者而言，翠湖是包容的；翠湖的每一个角落，都留下了作者年轻时的足迹、青春的梦想。⑥翠湖一直萦绕在作者心头。即便是分别三十八年后，作者对翠湖的想念也从未停止；作者回忆翠湖的过去，更关注翠湖的现在，为翠湖而喜，为翠湖而忧。(任选两点作答即可)
二、综合练
阅读下文，完成后面的题目。
超山的梅花
郁达夫
凡到杭州来游的人，因为交通的便利，总只在西湖一带，登山望水，漫游两三日，便买些土产，如竹篮纸伞之类，匆匆回去。而离杭城三五十里稍东偏北的一带山水，现在简直是很少有人去玩，并且也不大有人提起的样子。
在古代可不同。去今百余年前，杭州人的好游的，总没有一个不留恋西溪，也没有一个不披蓑戴笠去看半山的桃花、超山的香雪的。原因是那时候杭州和外埠的交通，所取的路径都是水道。舟入塘栖，两岸就看得到山影；到这里，自杭州去他处的人，渐有离乡去国之感，因而塘栖镇和超山、独山等处，便成了一般旅游之人对杭州的记忆的中心。
超山是在塘栖镇南，据说高有五十余丈，周二十里，因其山超然出于皋亭黄鹤之外，故名。超山脚下，塘栖附近的居民，因为住近水乡，阡陌不广之故，所靠以谋生的完全是果木的栽培。所以超山一带的梅林，成千成万；由我们过路的外乡人看来，只以为是乡民趣味的高尚，个个都在学林和靖的终身不娶，殊不知实际上他们却是正靠此而养活妻孥的哩！
超山的梅花，向来是开在立春前后的；梅干极粗极大，枝杈离披四散，五步一丛，十步一坂，每个梅林，总有千株内外，一株的花朵，又有万颗左右；故而开的时候，香气远传到十里之外的临平山麓，登高而远望下来，自然自成一个雪海；近年来虽说梅株减少了一点，但我想比到罗浮的仙境，总也只有过之，不会不及。
从杭州到超山去的汽车路上，过临平山后，两旁已经有一处一处的梅林在迎送了，而汇聚得最多，游人所必到的看梅胜地，大抵总在汽车站西南，超山东北麓，报慈寺大明堂前头，梅花丛里有一个周梦坡筑的宋梅亭在那里的周围五六里地的一圈地方。
大明寺前的所谓宋梅，是一棵屈曲苍老，根脚边只剩了两条树皮围拱，中间空心，上面枝干四叉的梅树。因为怕有人折，树外面全部是用一铁丝网罩住的。树当然是一株老树，起码也要比我的年纪大一两倍，但究竟是不是宋梅，我却不敢断定。去年秋天，曾在天台山国清寺的伽蓝殿前，看见过一株所谓隋梅；前年冬天，也曾在临平山下安隐寺里看见过一枝所谓唐梅；但所谓隋，所谓唐，所谓宋，等等，我想也不过“所谓”而已，究竟如何，还得去问问植物考古的专家才行。
出大明堂，从梅花林里穿过，西面从吴昌硕的坟旁一条石砌路上攀登上去，是上超山顶去的大路了。一路上有许多同梦也似的疏林，一株两株如被遗忘了似的红白梅花，不少的坟园，在招你上山，到了半山的竹林边的真武殿外，超山之所以为超，就有点感觉得到了；从这里向东西北的三面望去，是汪洋的湖水，曲折的河身，无数的果树，不断的低岗，还有塘的两面的点点的人家，这便算是塘栖一带的水乡全景的鸟瞰。
从中圣殿再沿石级上去。走过黑龙潭，更走二里，就可以到山顶，第一要使你骇一跳的，是没有到上圣殿之先的那一座天然石筑的天门。到了这里，你才晓得超山的奇特，才晓得志上所说的“山有石鱼石笋等，他石多异形，如人兽状”诸记载的不虚。实实在在，超山的好处，是在山头一堆石，山下万梅花，至若东瞻大海，南眺钱江，田畴如井，河道如肠，桑麻遍地，云树连天等形容词，则凡在杭州东面的高处，如临平山黄鹤峰上都用得着的，并非超山独一无二的绝景。
你若到了超山之后，则北去超山七里地外的塘栖镇上，不可不去一到。塘栖镇跨在一条水的两岸，水南属杭州，水北属德清；商市的繁盛，酒家的众多，虽说只是一个小小的镇集，但比起有些县城来，怕还要闹热几分。所以游过超山，不愿在山上吃冷豆腐黄米饭的人，尽可以上塘栖镇上去痛饮大嚼；从山脚下走回汽车路去坐汽车上塘栖，原也很便，但这一段路，总以走走路坐坐船更为合适。
一九三五年一月九日
(有删改)
5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( C )
A．文章以游踪为线索，把超山的梅花、超山的地理位置和超山的风土人情一一呈现在了读者的面前，使人有如临其境之感。
B．塘栖地处水乡，耕地不多，因而乡民多种果树以谋生，故而才会有如此多的梅林，并非乡民趣味高尚，学林和靖梅妻鹤子的缘故。
C．文章字里行间处处体现了人与自然和谐相处的美好画面，体现了作者对大自然以及祖国河山的热爱之情。
D．文章笔触清丽而又饱含深情，语调悠闲而能叙事状物，有着很强的艺术感染力，令人掩卷难忘。
解析：“处处体现了人与自然和谐相处的美好画面”错误。文中并不是“处处”都有体现，如“因为怕有人折，树外面全部是用一铁丝网罩住的”。
6．下列对文章前三段内容及所用手法的分析，说法不正确的一项是( C )
A．第一段主要描绘了今人到杭州的表现，是为了引出下文对古人到杭州的描写。
B．第二段中，作者既写出了古人、今人的不同，也对超山的今昔地位进行了对比。
C．作者写超山，是让读者对超山的历史有全面的了解，并对超山有向往之意。
D．作者写超山的另一个目的，是为下文具体写超山的梅花做铺垫。
解析：“并对超山有向往之意”于文无据。
7．请从修辞和表现手法的角度赏析文章第四段的内容。
答：
解析：“修辞和表现手法”指出了赏析的角度。“万颗左右”是夸张，“雪海”则是比喻；“只有过之，不会不及”则是对比。指出手法后，还要结合语境分析此种手法写出的事物的特点。第四段主要表现的是超山的梅花的特点，由此分析所表现出的花的特点即可。
答案：①使用夸张的修辞手法，如“一株的花朵，又有万颗左右”，写出了超山的梅花之多。②使用比喻的修辞手法，如“自然自成一个雪海”，写出了超山的梅花之白、之多。③使用对比的表现手法，如“比到罗浮的仙境，总也只有过之，不会不及”，突出了超山的梅花之美。
8．请探究文章的结尾为什么要写塘栖镇。
答：
答案：①在结构上，和前文内容呼应。②在内容上，是超山的梅花给塘栖镇的人们带来了富庶安定的生活，意在提醒镇上的人们也应尽心尽力地维护和爱护梅花，揭示人与自然应该和谐相处的主题。
21世纪教育网(www.21cnjy.com)(共45张PPT)
复习任务四 探究文本意蕴
[知识导图]
01
必备知识
一、意蕴内涵
意蕴就是文学作品渗透出来的理性内涵，如作品中渗透的情感，表现出来的某种风骨、某种精神或某种取向等。作品的意蕴不等同于作品的主题思想，它是指作品所蕴含的思想、情感等多方面的内容，属于文本的纵深层次。作品的主题思想是构成意蕴的主要方面。很多作品的主题思想不是确定的，或不是唯一的，作者想要表达的思想和读者感受到的思想有时也是不同的，并且随着读者不同视角和阅读层面的转换，作品的意蕴也不尽相同。但试题中的“意蕴”是实实在在的，有明确的指向，更有明确的答案和得到答案的依据。
二、“个性化探究性试题”的基本形式
文本
研讨式 这类试题研讨的话题答案指向比较明确，就是对文本进行探究。内容包括对文本语言的理解、表现手法的探讨等。考生的理解需要以文本为依据
认识
探讨式 由文本延伸拓展到社会生活领域，探究社会认识问题，考生可以就自己的认知作答。观点可以和作者不同，但一定要符合社会公认的道德标准和常识，也就是普世价值观念
知识
积淀式 高考是对考生所学知识、学习能力、学习态度、学习方法及其人生观、价值观的一次全方位检测。其中知识与能力是检测的重点。探究性试题可以达到对二者考查的有机统一。此类试题探讨的对象常常是考生在课本中接触得比较多且较为熟悉的，但如果仅有课本知识，则很难写出有分量的答案
个性
创意式 内容可包含上述三个方面，但主要考查学生个性化阅读和有创意地解读的能力。答案鼓励与作者或文本有不同认识
三、民族心理和人文精神内涵的具体表现
中华民
族优秀
传统 ①团结统一的传统；②独立自主的传统；③爱好和平的传统；④自强不息的传统。这些传统，随着时代变迁和社会进步得到发展，对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路具有深刻的影响
中华民
族传统
美德 中华民族的传统美德主要包括：忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻。①忠，尽己报国的责任；②孝，发乎内心的敬爱；③诚，求真务实的品质；④信，立身兴业的基点；⑤礼，人际文明的规范；⑥义，人间正道的向导；⑦廉，清白正气的根基；⑧耻，人之为人的底线。
其他表述为：①崇尚威武不能屈的民族气节和立志报国的民族精神；②主张建立和谐协调的社会人伦关系，倡导“仁爱”的人道主义精神；③提倡身体力行的基本道德观念和行为准则
中华民
族个性
心理 民族个性心理是指一个民族的整体精神面貌。具体包括民族能力、民族气质以及民族心理倾向性，如兴趣、理想、信念等。它受一定历史时代、生产力水平和文化背景等客观条件的制约。中华民族个性心理的主要内涵是：①开放包容，相互融合；②爱好自然，追求光明；③厌恶战争，爱好和平；④中庸之道，明哲保身；⑤追求一统，和谐相处；⑥凝聚精神，精忠报国；⑦崇尚自然，天人合一；⑧安土重迁，叶落归根；⑨知足常乐，吃亏是福；⑩重视亲情、族情、乡情
中华民
族人文
精神 在中华民族的历史上，人文精神的重要内涵包括人的价值、人性的内涵与道德的修养、人格尊严与社会责任心、人的生死，以及人的理想等方面，其核心是人的价值。人生活在世界上面临的基本矛盾有三个：①人与自我的矛盾；②人与社会的矛盾；③人与自然的矛盾。由此产生的价值也有不同类型和层次。人的价值可分为人类价值和个人价值，个人价值又分为人的自我价值、人的社会价值和人的自然价值。人的自我价值在于人格；人的社会价值在于对社会做出贡献；人的自然价值在于促进人与自然的协调发展，有益于自然生态的积极平衡
任务点一
02
任务点一 赏析或探究标题意蕴或作用
1．必修上册《故都的秋》中的“故都”指北平，也就是今天的北京，它曾是元明清三朝都城。 《故都的秋》写于1934年，当时，国民政府定都南京。“北平”和“故都”都是指北京，作者为什么用“故都的秋”而不用“北平的秋”？
教材复习 思维启示
(1)“北平的秋”过于直白，失去了“故都”所能带来的“清”“静”“悲凉”的意味。
(2)“北平”是纯粹的地名，不包含作者的感彩。而“故都”一词突出了北平的历史地位，赋予此地一种历史沧桑感、厚重感与怀旧感，也暗含一种文化底蕴。这种感觉与作者对北平的秋的那种深沉而厚重的情感是一致的，含有深切的眷念之意 理解标题意蕴需要从表层意蕴(交代时间、地点、人物、内容等)角度理解；还要结合背景从作者情感、态度等角度理解
2.必修上册《荷塘月色》的题目有什么作用？
教材复习 思维启示
(1)概括主要内容。作者在月下绕着荷塘而行，围绕着荷塘和月色展开描写，文章主体内容就是先写月光下的荷塘，再写荷塘上的月色，以及荷塘的四周。(写作对象)
(2)以“荷塘月色”为题，使文章线索明确，结构清晰。(结构线索) 从构思看，写景状物散文如果以写作对象为标题，这个写作对象常常就是文章的线索，并能够统率全文的结构思路
(2024·全国甲卷)阅读下面的文字，完成题目。
霜 降 夜
周蓬桦
白露过后，乌乡的风里就已平添了寒意。早晨醒来，阳光刺眼，推开栅门，发现脚下的草叶上布满晶莹的霜，薄薄的一层，把路边的花打蔫，桦树的枝条似乎萧索了些许，树身上的一只只眼睛长出了睫毛。无意间仰头，但见几粒寒星正在向山顶以西的方向悄悄隐遁。镇上某一户人家屋顶上的烟囱，已经开始忙活，突突地冒青烟。烟柱是笔直的，上升到一米多高后遇到了风，才变得凌乱，像一块被扯断的丝绸。
有人说，乌乡的风里，流动着一股特别的味道，也只有亲临现场的人才会知道。这种特别的味道让人难忘，在鼻间萦绕，以至于割舍不下，成了人们再来乌乡的理由。
我提着满满一大铁桶草木灰，把它们倾倒在大路边潮湿的水洼里——这是房东阿姨安排给我的任务。昨天晚上，我约了几个养桑蚕与种植薰衣草的农户，到院子里攀谈。大家吃着草原黄膘烤牛肉，品尝着新摘的巨峰葡萄、黑色的冻梨，喝着自酿的桑葚酒。交谈内容涉猎宽泛，没有明确的主题，基本围绕农事收成、动物保护和挖掘过冬的地窖打转。
当然，我最感兴趣的，是他们讲述过往亲身经历的事件，兴许口吻轻描淡写，但对我十分有用。一些亮点像阵雨打湿心头，渗入静夜植物的根须。我急忙掏出记事本，在马灯的光线下一一做了记录。牛圈在屋后，小牛犊不时制造一点骚动，从那里飘来丝丝淡淡的尿臊气，但这并没影响大家浓酽的谈兴。叶子稀疏的板栗树梢上，始终挑着一弯残月。
聊到10点多钟时，霜降开始了，夜幕陡然拉向纵深，只听得周围的芦苇秆在瑟瑟作响，白桦树枝在轻轻摇动，我身上很快起了一层细小的鸡皮疙瘩。这时，善良的房东阿姨送来了羊毛毯和羊毛披肩，以抵抗霜降带来的微妙变化。
“天要落露了，大伙儿小心着凉。”她说。
阿姨端来一小筐被冰冻过的无花果，果子个头大，已经在冰柜里冻成了一个个小冰球。阿姨从厨房提来了铁皮桶，点燃了软草和木柴，很快就将冻果烤软了，冰碴子化成了水，杂糅着果实的汁液。取一个放在嘴里，觉得冻过后的无花果有一股山柿饼的味道。少顷，桌上又摆满了甜点美食——大列巴面包、哈尔滨红肠、咖啡、奶茶、干果仁，还有烤得香喷喷的草原红糖焙子，吃得大家直打饱嗝。
这是一个特别的霜降夜，让人感觉到生命与节气之间发生了某种密切的联系，有很强烈的体验感。从这个夜晚起始，我正式走进乌乡人的生活，自此与之呼吸同一种空气，吃一锅同样的黑米乌饭，喝新碾的大碴子粥。我并不觉得我与乌乡的人和动物有什么不同，我们是对等的。他们在日子艰辛面前所持有的积极态度，和对幸福目标的追寻姿态，都让我感同身受，嘘唏或喜悦。如果可能，我愿意做乌乡山野中的一株树或一片霜冻的叶子。
早晨的光线重叠移动，越升越高，把山脉的阴影投射到地面上。我手扶栅栏，将空空的铁皮桶放回到了板栗树下，却见房东阿姨的小儿子背了行囊，走下台阶，似乎要离乡远行。阿姨从灶间走出来，腰间系着粗布白围裙。她搓着手，一边抬手拭泪，脸上难掩担忧和凄惶的表情。
她的小儿子目光淡定，飞快地走出院落，又回过头来朝我们挥手笑笑，然后大步踩过路边的草木灰，在阳光下缩小成一个移动的墨点，在远山的背景下渐渐消失。返回屋内，我以树墩做书案，在稿纸上飞快地记下一句话：“霜降后，一些植物枯萎，一些事物到来，一些人又把双脚踩在了泥泞的路上。”
(有删改)
(改编题)请分析标题“霜降夜”的丰富意蕴。
[解题提示] “标题”“丰富意蕴”明确答题方向，借鉴P122《故都的秋》标题意蕴的分析思维。
答案：①表明节令与时间。“霜降”显示出“气温骤降、昼夜温差大”的节令特点。夜是具体时间段。②提供了作者所见所闻所感的具体环境氛围。回忆在乌乡的见闻，叙述事件的发展，描写人物形象，都紧扣“霜降夜”；也有借“霜降”节气进行的抒情和议论。③展现人与自然、人与人之间的关系。人们遵循天时而自适，人与人之间温暖、友爱。④表达了对乌乡人的赞美：由霜降夜表现出他们对生活持有的积极态度，和对幸福目标的追寻姿态。
一、标题意蕴思考角度
思考角度 具体阐释 对接教材
标题
含义 思考标题自身义(表层含义)和在文中的含义(引申义、比喻义、象征义、主旨义等) 必修上册《故都的秋》中“故都”，既包含本身义“北京”，也包含了作者的情感义——对写作对象的怀念
思考角度 具体阐释 对接教材
写作
内容 思考标题是否点明了写作对象的特点或写作内容。有的作品标题直接点出写作对象，要特别关注写作对象的特点，探究作者为何写这一形象。有的则在写作对象前添加了修饰或限制性词语，要注意这些修饰语，仔细揣摩其内在含义，明确作者的观点和态度 必修上册《故都的秋》《荷塘月色》《我与地坛(节选)》的标题都直接点明了写作对象与写作内容
思考角度 具体阐释 对接教材
作者
情感
(态度) 思考标题是否表达了作者主观的感情和态度。要特别注意标题中表达感情的词语，这些词语往往是作者对描写对象的内在感情的概括，要结合文章内容准确理解其含义 选择性必修中册《记念刘和珍君》中的
“记念”就包含了作者的态度
思考角度 具体阐释 对接教材
文章
主旨 思考标题是否揭示文章的主旨或具有哲理性。有些标题是以句子的形式呈现的，这种情况下，标题常常就是对主旨的表达或哲理的启示 选择性必修中册《为了忘却的记念》中的“记念”，指记住愤怒，不忘先烈，勉励革命志士更好地战斗；“为了忘却”则说明难以忘却
结构思路
(包含线索) 思考标题是否表明文章的线索或暗示结构思路 必修上册《荷塘月色》的标题既是写作对象，又是文章的行文线索
二、标题作用(表达效果)思考角度
1．分析内容上的作用
(1)内容：①概括文章的主要内容，交代写作对象；②概括事件或暗示事件的发展，呼应细节；③点明时间、地点，创设故事背景；④是全文的“文眼”(提示文章中心)。
(2)情感主旨：①作者感情的出发点；②表明作者态度，透露(点明、暗示)情感主旨。
(3)人物：表明作品人物特征。
(4)题目本身特点：生动形象、委婉含蓄、言简意丰等。
2．分析形式上的作用
(1)结构：①作为文章线索(文章情节围绕这一线索展开)；②设置悬念，吸引读者。
(2)修辞：运用了比喻、拟人、双关、化用、象征等手法……
任务点二
03
任务点二 分析语句深层意蕴
选择性必修中册《记念刘和珍君》中有很多语句值得反复品味，请你分析下列语句的深刻意蕴。
1．真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？
2．沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
教材复习
1.(1)“这是怎样的哀痛者和幸福者”，青年革命志士们为民族的衰亡、社会的黑暗、人民的痛苦而担忧，他们是痛苦的，所以说是“哀痛者”；他们又不怕牺牲，勇敢战斗，把能为人民而死当作最大的幸福，所以又说是“幸福者”。(2)运用反问的修辞手法，表达了对猛士的高度肯定和讴歌；叠用“敢于”，强调了猛士的勇敢精神，自然地流露出赞美之情。(3)真正的革命斗士，能够面对黑暗的现实，不惧怕反动派的血腥屠杀，这两句话是对包括死难烈士在内的革命志士的热情讴歌
2．(1)用反复手法，指出“沉默”的两条出路：“爆发”和“灭亡”。(2)这里既有对反动派的警告，又有对世人的呼唤、激励和鼓动，表明只有斗争才有希望
思维启示
赏析或探究语句丰富意蕴，需要联系上下文或全文的语境，抓住语句中的关键词语，领会句子的深层意思，然后对句子使用的修辞手法进行赏析，对句子作用加以分析，联系时代背景，分析作者表达的意图，最后分析作者抒发的情感
(2024·全国甲卷)阅读《霜降夜》(文本见本复习任务“任务点一”)，完成题目。
如何理解文章最后作者记下的那句话？
[解题提示] “如何理解”“那句话”表层意思是理解语句含意，深层意思是理解语句意蕴。借鉴P124《记念刘和珍君》分析语句意蕴题的思维方式。
答案：①这句话是作者在乌乡的深切感触，由在乌乡的所见所感及对霜降夜的回味共同引发；②既写出了大自然新旧更替的运行，也写出了身边生活的律动；③同时还传达出人们对幸福生活的追寻态度，不畏艰辛，饱含希望。
解答语句意蕴探究题，要以理解句子含义为基础，从关键词语、内部结构、表达特点等方面入手。它属于“探究”层级，其思考难度与广度均超过“理解”层级中的理解语句含意。探究语句意蕴是要从全文乃至文外的角度来进行的。具体来说有以下三个角度：
1．看该句与文章主旨之间的关系
所给语句都是与全文主旨相联系的，所以，在理解语句的具体含意时，要分析它与全文主旨的关系。另外，还可以再深入挖掘，看该句是否体现了“民族心理和人文精神”。
2．看该句与作者所要表达的思想感情之间的关系
要善抓“作者”要素，分析所给语句背后寄托的作者的思想感情。
3．看文本写作的时代背景
要从作者的经历、所处时代、创作动机及作品影响等方面进行分析，这就意味着要结合作者和相关背景等资料及文中表明时代背景的信息对作品中特别重要的语句进行合理的解读、探究。
任务点三
04
任务点三 赏析(探究)思想情感意蕴
分析必修上册《我与地坛(节选)》蕴含的作者的情感。
教材复习 思维启示
文章通过史铁生在地坛中的所思所想所感展开叙事，他在一九七二年因病致瘫后与荒凉的地坛命运般地相遇，从最初认为地坛是“可以逃避一个世界的另一个世界”，到后来逐渐认识了地坛的一花一草，并对之诉说自身的苦闷。在史铁生的笔下，地坛早已超越了它本身所存在的价值，它留给了无数人生命与苦难的追思。同时，文中除了对生命的思考，还倾诉了对母亲的怀念，以及当初不能理解母亲的痛彻心扉的悔恨和对母亲深深的歉意 一篇文章所体现的作者的情感往往是复杂的，解读情感时，需要从文本所写内容、作者所处时代、作者的用意等多方面思考
(2024·全国甲卷)阅读《霜降夜》(文本见本复习任务“任务点一”)，完成题目。
乌乡霜降夜，作者“感觉到生命与节气之间发生了某种密切的联系，有很强烈的体验感”，文章是从哪些方面来抒写这种体验感的？请简要分析。
[解题提示] 题干蕴含了三方面信息：①“生命与节气之间发生了某种密切的联系”，在文中找到有哪些联系；②“有很强烈的体验感”，文中找到“体验感”，并分析“体验感”的内蕴；③“从哪些方面来抒写这种体验感的”，多层意蕴，进行分类挖掘并概括。借鉴P126《我与地坛(节选)》分析情感意蕴的思维方式。
答案：①从霜降这一节气后自然景物和野物们发生变化方面来写。如发现草叶上布满晶莹的霜，路边的花被打蔫，桦树的枝条也萧索了些许，野物们也要准备过冬的食物等。②从霜降这一节气给人们带来的生活变化方面来写。如人们围坐在一起谈论农事收成、动物保护和挖掘过冬的地窖等。③霜降这一节气后的严寒环境激发了人们积极乐观的生活态度。如人们积极应对即将到来的严冬等。
一、赏析(探究)散文的思想意蕴思维“两层面”
表层
意蕴 文本中所涉及的基本内容，如文中的人、事、物、景等材料所蕴含的不同意义以及所体现出的作者的情感倾向
深层
意蕴 民族心理 精忠报国、崇尚自然、开放包容、爱好和平等
人文精神 人的意义和价值、社会责任、个人尊严、人生理想等
学科认知 主要指哲理，美学、文学原理，历史规律，等等
二、赏析(探究)散文的情感意蕴思维“三方式”
(1)抓住文中的“情语”。要捕捉文中断断续续、或显或隐的情感语言，从而确定作者的情感倾向。尤其要抓住文眼句、议论抒情句等能直接鲜明地表达作者情感的语句。
(2)针对文中众多不同的材料，挖掘作者对它们不同的情感态度。“不同的材料”在文中主要指不同的人、物、景、事等。
探究角度 具体阐释
人物形象 要对人物及人物群体(包括动物形象)所体现出来的道德品质、精神特质、民族性格、人性内涵等进行深入分析
局部细节 通过分析散文的局部细节描写，体会其中蕴含的作者的人生态度等
环境氛围 关注散文的环境描写，赏析自然景象中蕴含的人生哲理、精神象征，理解对自然的尊重、敬畏
事件内涵 寻找事件，领悟事件中蕴含的民族情感、民族文化、民族精神、人性认识、人文精神等
(3)学会转换视角，挖掘深层情感。常见的转换视角的思维有：①历史与现实的转换，如文本写的是历史，可能暗含着对现实的期待；②批判与希望的转换，如文本批判一些问题，可能暗含对积极层面的希望；③正面与反面的转换，如文本写了反面的东西，可能暗示着它要肯定正面的东西。
