阶段贯通5 明清时期
微专题1 明清之变
明清之际，中国社会走到了一个新的十字路口，处在由传统社会向近代社会过渡的关键时期，无论是在政治、经济领域还是思想、文化领域，旧的传统思想与新的价值理念在这一时期发生了激烈的碰撞，社会面临着一系列令人瞩目的价值冲突和社会转向。
1．明清时期社会经济基础发生新变化
2．明清时期社会上层建筑的新景象
训练1 (2023·福建卷，5)清前期，苏州女性流行以鲜花为头饰，当地又有“莺语东风二月过，山中花少市中多。桑畦尽作栽花地，那得缫丝有绮罗”之语。这反映了该地区( )
A．消费观念的奢靡化
B．产品加工的专业化
C．土地利用的精细化
D．农业生产的市场化
训练2 (2024·1月浙江选考，6)明朝万历年间，浙江人李乐致仕回乡(嘉湖地区)后，感慨道：“昨日到城郭，归来泪满襟。遍身女衣者，尽是读书人。”“余乡二三百里内，自丁酉至丁未，若辈皆好穿丝绸绉纱湘罗，且色染大类妇人。”李乐感慨的主要原因是( )
A．儒生的生活观念发生改变
B．江南丝织业发展高度繁荣
C．读书人经商成为新的时尚
D．男女平等观念日益普遍化
微专题2 承古萌新的明清文化
明清之际是一个“天崩地解”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。这一时期的文化既有明显的继承传统特征，又有鲜明的时代特征，既“承古”又“萌新”。
1．“承古”：科技文献进入总结时期
(1)集大成的科技巨著：《本草纲目》是古代中医药学的集大成者，而且是一部生物学的经典之作。除此以外还有《农政全书》《天工开物》等。
(2)丛书与类书的编著：明成祖时，编成中国古代最大的类书《永乐大典》；清乾隆后期，编成中国古代最大的丛书《四库全书》。
2．“萌新”
传统文化中孕育新内容 明清小说是从宋元的话本而来的。著名的科学技术著作百科全书《天工开物》中，所记内容多是通过作者调查研究而获得的新知识
思想、文学中体现反传统反封建 ①在思想界出现了反封建的启蒙思想，黄宗羲、顾炎武等人对君主专制进行了深刻的揭露和大胆的否定；②明清小说反映了封建社会走向衰落
中外文化交流频繁 ①西方传教士学习中国语言文字和儒家经典，并传回欧洲，为中西方文化交流作出了突出贡献；②中国知识分子主动学习西方科技，如徐光启的《农政全书》介绍了欧洲先进的水利技术和工具，《天工开物》也收录了一些国外传来的技术，如西洋红夷火炮铸造法
训练3 (2024·北京卷，4)《永乐大典》辑录了先秦到明初的书籍8 000多种，明成祖撰序：“昔者圣王之治天下也，尽开物成务之道，极裁成辅相之宜，修礼乐而明教化，阐理至而宣人文……惟有大混一之时，必有一统之制作，所以齐政治而同风俗。”对此理解正确的是( )
①《永乐大典》是中国古代最大的总结性类书
②明成祖标榜“文治”强调了图书的教化作用
③国家统一为《永乐大典》的编纂提供了条件
④《永乐大典》被明政府确定为儒学基础读物
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．②③④
训练4 (2023·重庆卷，5)明代以前的英雄豪杰观带有显著的“圣人”性质，甚至可以“不近人情”。明代却趋于理性化，不止认同英雄有情，“儿女情，英雄气，并行不悖”，且推项羽为英雄第一，以曹操和勾践为英雄。这一变化( )
A．与心学思潮息息相关
B．说明民本思想成为主流
C．和孔孟学说理念不符
D．反映圣人崇拜有所弱化
“自拟论题(观点、看法)”类非选择题
自拟论题类试题主要考查学生通过获取和解读信息、发现历史问题、独立提出观点、论证和探讨问题的能力，讲求自选观点，带有很大的开放性，是当前新高考常见创新型设问题型之一。
1．常见设问
(1)“就材料整体或其中任意一点拟定一个论题(观点、看法)，并予以阐述”。
(2)“从材料中提出一个论题(观点、看法)，结合所学知识，加以论述”。
(3)“围绕……自行拟定论题，并对论题进行阐述”。
2．基本思路
(1)析设问：审清题目设问具体要求，包括括号内注解，判断属于哪一类型题目，确定答题格式。
(2)拟论题：提材料信息，结合设问和所学知识，拟定论题(观点、看法)；论题(观点、看法)的拟定，是整个答题环节的核心，要注意以下三方面。
①拟定论题(观点、看法)要围绕材料主旨或者设问里的中心词，避免跑题。
②拟定论题(观点、看法)要立场鲜明、言简意赅，避免重复含糊。
③拟定论题(观点、看法)要避难就易，选择自己熟悉的角度，避免言之无物。
(3)重阐释
①整体结构三段论：表明观点－据史论述－总结升华，论述有层次感，表达逻辑清楚。
②史实论题关联紧：史实紧扣论题，避免堆积史实，点多面广，避免过度解释。
③语言表达要专业：抓住关键、高度概括，言简意赅，避免生活化、口语化语言。
(4)要总结：在前面论述的基础上，一般最后一段要上升到理论层次、史学层次、本质层面、家国情怀、对今天的借鉴意义或现实意义等，写出小结。
3．注意事项
(1)拟定论题(观点、看法)要用陈述句表达，不能写成短语、疑问句。
(2)自拟论题(观点、看法)属于历史短文，答题试要求段落化，而非序号化。
(2023·全国乙卷，42)(12分)阅读材料，完成下列要求。
材料 20世纪初，梁启超发表《新民说》，认为要使我国立于世界民族之林，赖“民德”的培育。民德分为私德与公德，“人人独善其身者谓之私德，人人相善其群者谓之公德”。他将春秋以来的“民德”按优劣分为第一至第六共6个等级，认为东汉儒学最盛，士人崇尚气节，民德最优。其所作《中国历代民德升降表》如下：
——摘编自梁启超《饮冰室合集》
选取中国古代史整体、部分或某个朝代，对材料中的观点提出自己的看法，并加以阐述。(要求：看法具体明确，史论结合，论据充分，表达清晰。)
解题过程
试答：___________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
针对训练
(2022·辽宁卷，20)(12分)阅读材料，完成下列要求。
材料 自古以来，我国各民族之间保持着密切联系，民族交往交流交融是主流。下图是学者绘制的民族交往交流交融分级图。
——摘编自李静、于晋海《民族交往交流交融及其心理机制研究》
结合中国古代史的相关知识，紧扣图中所示的一个或多个逻辑线索，拟定一个论题，并予以阐释。(要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰。)
试答：___________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
答案精析
训练1 D [据材料“山中花少市中多。桑畦尽作栽花地”可知，当地乡村地区原本种植桑树的土地用来种植鲜花，鲜花用于市场买卖，反映了当地农业生产市场化程度高，故选D项；“流行以鲜花为头饰”说明鲜花只是当地平常的流行头饰，不存在奢侈的说法，排除A项；桑田中种植的鲜花是直接用于市场消费，且材料中不存在产品加工的现象，排除B项；以鲜花取代桑树种植只能反映土地种植作物的变化，并未体现农民对土地利用和管理的精细化，排除C项。]
训练2 A [根据材料可知，明朝读书人穿着丝绸，服饰华美艳丽，不像以前穿着朴素，反映了儒生的生活观念发生改变，A项正确；李乐感慨的主要原因是儒生的生活观念发生改变，与江南丝织业发展高度繁荣无关，排除B项；材料反映了明朝读书人服饰华美艳丽，未体现读书人经商成为新的时尚，排除C项；在封建社会，男女平等观念不可能普遍化，排除D项。]
训练3 A [《永乐大典》辑录了先秦到明初的书籍8 000多种，是中国古代最大的类书，故①正确；明成祖在序言中写道，图书有“修礼乐而明教化”“齐政治而同风俗”的作用，故②正确；据材料“惟有大混一之时，必有一统之制作”可知，国家的统一为《永乐大典》的编纂提供了政治条件，故③正确；明朝儒学的基础读物主要包括四书五经等，故④错误；选择A项符合题意。]
训练4 A
解题指导
典例分析
示例一
看法：东汉时期民德水平最优有其深刻的社会原因。
阐述：东汉前期，以光武帝为代表的统治者在平定割据政权，实现全国统一基础上，通过严格控制外戚干政，裁并郡县、裁减官吏、整顿吏治等措施，缓和了社会矛盾，形成了风清气正的政治环境；通过清查全国垦田和户籍数量、减轻农民赋税负担、释放奴婢等政策，调动了人们的生产积极性，推动了社会经济发展；通过重视儒学，主张儒术治国等措施，使儒家思想文化得到发扬光大。这样的治国理念，使得整个社会秩序民风淳朴，天下太平。
东汉中期后，面对宦官专权造成的官场腐败、政治黑暗局面，一些士大夫和太学生进行了顽强斗争，表现出崇高的气节，从而提升了民德水平。
综上所述，东汉时期民德最优是和当时的治国政策及社会环境密切相关的。
示例二
看法：宋明时期的儒学发展提升了民德水平。
阐述：两宋时期，面对佛教、道教对儒学正统地位的挑战，儒家学者展开了复兴儒学的运动，逐渐形成了以程朱为代表的理学。他们注重加强个人修养，强调士大夫的社会责任感和使命感。特别是朱熹，作为理学的集大成者，通过编著“朱氏家训”等方式，将其理学观念渗透到民间，这就极大提升了民德水平。
明朝中期后，由于阶级矛盾尖锐，社会动荡不安，封建专制统治出现危机。在这种情况下，王阳明继承和发展了南宋陆九渊的学说，成为心学的集大成者。陆王心学对中国社会政治、文化教育及伦理道德都产生了深远影响。特别是生活在明末清初的以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表的知识分子，面对明亡清兴、朝政混乱的事实，他们大力提倡经世致用思想，关注国计民生，关心国家大事，促使中国传统文化重新焕发了生机，从而推动了民德发展。
总而言之，宋明时期儒学的发展对提升当时民德水平发挥了重大作用，体现出思想对文化、观念的重要带动性。对于当下我们国家治理有一定的借鉴意义和价值。
针对训练
示例
论题：中国各民族交往交流交融是形成中华民族意识共同体的主要途径。
阐释：民族交往是从民族接触开始的，是民族交流交融的基础。比如，古代中国长城沿线，生活着众多少数民族，其在地域上与汉族邻近，为各民族间交往创造了有利条件。
随着民族交往的增多，各民族间必然要进行文化选择，由此形成包括资源、信息和语言交流在内的物质层面和精神层面的民族交流。比如，北魏孝文帝改革实行说汉话、穿汉服等措施，通过加强民族交流进而促进民族交融。
民族交融重在文化交融、文化共享，通过血缘交融、习俗交融、信仰交融等，达到心理交融，心理交融是民族交往交流交融的最高层面。比如，魏晋南北朝时期、辽宋夏金元时期，各民族之间交错杂居，互相通婚，少数民族政权还积极推进儒学教育，从而推动各民族形成对儒家文化信仰和中华民族的心理认同。
总之，正是各民族间的交往、交流和交融，才奠定了古代中国大一统基础，形成中华文明多元一体的文化格局，铸造了中华民族意识共同体。(共35张PPT)
阶段贯通5
明清时期
二 线索纵跨横联
一 构建知识网络
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三 解题指导 “自拟论题(观点、看法)”类非选择题
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微专题1
明清之变
明清之际，中国社会走到了一个新的十字路口，处在由传统社会向近代社会过渡的关键时期，无论是在政治、经济领域还是思想、文化领域，旧的传统思想与新的价值理念在这一时期发生了激烈的碰撞，社会面临着一系列令人瞩目的价值冲突和社会转向。
1.明清时期社会经济基础发生新变化
2.明清时期社会上层建筑的新景象
训练1 (2023·福建卷，5)清前期，苏州女性流行以鲜花为头饰，当地又有“莺语东风二月过，山中花少市中多。桑畦尽作栽花地，那得缫丝有绮罗”之语。这反映了该地区
A.消费观念的奢靡化 B.产品加工的专业化
C.土地利用的精细化 D.农业生产的市场化
√
据材料“山中花少市中多。桑畦尽作栽花地”可知，当地乡村地区原本种植桑树的土地用来种植鲜花，鲜花用于市场买卖，反映了当地农业生产市场化程度高，故选D项；
“流行以鲜花为头饰”说明鲜花只是当地平常的流行头饰，不存在奢侈的说法，排除A项；
桑田中种植的鲜花是直接用于市场消费，且材料中不存在产品加工的现象，排除B项；
以鲜花取代桑树种植只能反映土地种植作物的变化，并未体现农民对土地利用和管理的精细化，排除C项。
训练2 (2024·1月浙江选考，6)明朝万历年间，浙江人李乐致仕回乡(嘉湖地区)后，感慨道：“昨日到城郭，归来泪满襟。遍身女衣者，尽是读书人。”“余乡二三百里内，自丁酉至丁未，若辈皆好穿丝绸绉纱湘罗，且色染大类妇人。”李乐感慨的主要原因是
A.儒生的生活观念发生改变 B.江南丝织业发展高度繁荣
C.读书人经商成为新的时尚 D.男女平等观念日益普遍化
√
根据材料可知，明朝读书人穿着丝绸，服饰华美艳丽，不像以前穿着朴素，反映了儒生的生活观念发生改变，A项正确；
李乐感慨的主要原因是儒生的生活观念发生改变，与江南丝织业发展高度繁荣无关，排除B项；
材料反映了明朝读书人服饰华美艳丽，未体现读书人经商成为新的时尚，排除C项；
在封建社会，男女平等观念不可能普遍化，排除D项。
微专题2
承古萌新的明清文化
明清之际是一个“天崩地解”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。这一时期的文化既有明显的继承传统特征，又有鲜明的时代特征，既“承古”又“萌新”。
1.“承古”：科技文献进入总结时期
(1)集大成的科技巨著：《本草纲目》是古代中医药学的集大成者，而且是一部生物学的经典之作。除此以外还有《农政全书》《天工开物》等。
(2)丛书与类书的编著：明成祖时，编成中国古代最大的类书《永乐大典》；清乾隆后期，编成中国古代最大的丛书《四库全书》。
2.“萌新”
传统文化中孕育新内容 明清小说是从宋元的话本而来的。著名的科学技术著作百科全书《天工开物》中，所记内容多是通过作者调查研究而获得的新知识
思想、文学中体现反传统反封建 ①在思想界出现了反封建的启蒙思想，黄宗羲、顾炎武等人对君主专制进行了深刻的揭露和大胆的否定；②明清小说反映了封建社会走向衰落
中外文化交流频繁 ①西方传教士学习中国语言文字和儒家经典，并传回欧洲，为中西方文化交流作出了突出贡献；②中国知识分子主动学习西方科技，如徐光启的《农政全书》介绍了欧洲先进的水利技术和工具，《天工开物》也收录了一些国外传来的技术，如西洋红夷火炮铸造法
训练3 (2024·北京卷，4)《永乐大典》辑录了先秦到明初的书籍8 000多种，明成祖撰序：“昔者圣王之治天下也，尽开物成务之道，极裁成辅相之宜，修礼乐而明教化，阐理至而宣人文……惟有大混一之时，必有一统之制作，所以齐政治而同风俗。”对此理解正确的是
①《永乐大典》是中国古代最大的总结性类书
②明成祖标榜“文治”强调了图书的教化作用
③国家统一为《永乐大典》的编纂提供了条件
④《永乐大典》被明政府确定为儒学基础读物
A.①②③ B.①②④
C.①③④ D.②③④
√
《永乐大典》辑录了先秦到明初的书籍8 000多种，是中国古代最大的类书，故①正确；
明成祖在序言中写道，图书有“修礼乐而明教化”“齐政治而同风俗”的作用，故②正确；
据材料“惟有大混一之时，必有一统之制作”可知，国家的统一为《永乐大典》的编纂提供了政治条件，故③正确；
明朝儒学的基础读物主要包括四书五经等，故④错误；选择A项符合题意。
训练4 (2023·重庆卷，5)明代以前的英雄豪杰观带有显著的“圣人”性质，甚至可以“不近人情”。明代却趋于理性化，不止认同英雄有情，“儿女情，英雄气，并行不悖”，且推项羽为英雄第一，以曹操和勾践为英雄。这一变化
A.与心学思潮息息相关
B.说明民本思想成为主流
C.和孔孟学说理念不符
D.反映圣人崇拜有所弱化
√
据材料可知，明代以前，英雄豪杰观带有“圣人”性质，甚至“不近人情”，但明代认同英雄有情，对英雄的认识逐渐理性化。结合所学知识可知，明代心学强调人的主观能动性，提倡人的个性解放，它推动了明朝英雄观的变化，故选A项；
民本即以民为本，与英雄观的变化无关，且“成为主流”没有依据，排除B项；
孔孟学说主要讨论的是人与人的关系，与英雄观的变化无关，排除C项；
材料反映了明代的英雄观趋于理性化，并不能说明圣人崇拜有所弱化，排除D项。
返 回
“自拟论题(观点、看法)”类非选择题
解题指导
自拟论题类试题主要考查学生通过获取和解读信息、发现历史问题、独立提出观点、论证和探讨问题的能力，讲求自选观点，带有很大的开放性，是当前新高考常见创新型设问题型之一。
1.常见设问
(1)“就材料整体或其中任意一点拟定一个论题(观点、看法)，并予以阐述”。
(2)“从材料中提出一个论题(观点、看法)，结合所学知识，加以论述”。
(3)“围绕……自行拟定论题，并对论题进行阐述”。
2.基本思路
(1)析设问：审清题目设问具体要求，包括括号内注解，判断属于哪一类型题目，确定答题格式。
规律总结
(2)拟论题：提材料信息，结合设问和所学知识，拟定论题(观点、看法)；论题(观点、看法)的拟定，是整个答题环节的核心，要注意以下三方面。
①拟定论题(观点、看法)要围绕材料主旨或者设问里的中心词，避免跑题。
②拟定论题(观点、看法)要立场鲜明、言简意赅，避免重复含糊。
③拟定论题(观点、看法)要避难就易，选择自己熟悉的角度，避免言之无物。
规律总结
(3)重阐释
①整体结构三段论：表明观点－据史论述－总结升华，论述有层次感，表达逻辑清楚。
②史实论题关联紧：史实紧扣论题，避免堆积史实，点多面广，避免过度解释。
③语言表达要专业：抓住关键、高度概括，言简意赅，避免生活化、口语化语言。
(4)要总结：在前面论述的基础上，一般最后一段要上升到理论层次、史学层次、本质层面、家国情怀、对今天的借鉴意义或现实意义等，写出小结。
规律总结
规律总结
3.注意事项
(1)拟定论题(观点、看法)要用陈述句表达，不能写成短语、疑问句。
(2)自拟论题(观点、看法)属于历史短文，答题试要求段落化，而非序号化。
(2023·全国乙卷，42)阅读材料，完成下列要求。
材料 20世纪初，梁启超发表《新民说》，认为要使我国立于世界民族之林，赖“民德”的培育。民德分为私德与公德，“人人独善其身者谓之私德，人人相善其群者谓之公德”。他将春秋以来的“民德”按优劣分为第一至第六共6个等级，认为东汉儒学最
盛，士人崇尚气节，民德
最优。其所作《中国历代
民德升降表》如右：
典例分析
——摘编自梁启超《饮冰室合集》
选取中国古代史整体、部分或某个朝代，对材料中的观点提出自己的看法，并加以阐述。(要求：看法具体明确，史论结合，论据充分，表达清晰。)
答案 示例一
看法：东汉时期民德水平最优有其深刻的社会原因。
阐述：东汉前期，以光武帝为代表的统治者在平定割据政权，实现全国统一基础上，通过严格控制外戚干政，裁并郡县、裁减官吏、整顿吏治等措施，缓和了社会矛盾，形成了风清气正的政治环境；通过清查全国垦田和户籍数量、减轻农民赋税负担、释放奴婢等政策，调动了人们的生产积极性，推动了社会经济发展；通过重视儒学，主张儒术治国等措施，使儒家思想文化得到发扬光大。这样的治国理念，使得整个社会秩序民风淳朴，天下太平。
东汉中期后，面对宦官专权造成的官场腐败、政治黑暗局面，一些士大夫和太学生进行了顽强斗争，表现出崇高的气节，从而提升了民德水平。
综上所述，东汉时期民德最优是和当时的治国政策及社会环境密切相关的。
示例二
看法：宋明时期的儒学发展提升了民德水平。
阐述：两宋时期，面对佛教、道教对儒学正统地位的挑战，儒家学者展开了复兴儒学的运动，逐渐形成了以程朱为代表的理学。他们注重加强个人修养，强调士大夫的社会责任感和使命感。特别是朱熹，作为理学的集大成者，通过编著“朱氏家训”等方式，将其理学观念渗透到民间，这就极大提升了民德水平。
明朝中期后，由于阶级矛盾尖锐，社会动荡不安，封建专制统治出现危机。在这种情况下，王阳明继承和发展了南宋陆九渊的学说，成为心学的集大成者。陆王心学对中国社会政治、文化教育及伦理道德都产生了深远影响。特别是生活在明末清初的以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表的知识分子，面对明亡清兴、朝政混乱的事实，他们大力提倡经世致用思想，关注国计民生，关心国家大事，促使中国传统文化重新焕发了生机，从而推动了民德发展。
总而言之，宋明时期儒学的发展对提升当时民德水平发挥了重大作用，体现出思想对文化、观念的重要带动性。对于当下我们国家治理有一定的借鉴意义和价值。
解题过程
针对训练
(2022·辽宁卷，20)阅读材料，完成下列要求。
材料 自古以来，我国各民族之间保持着密切联系，民族交往交流交融是主流。右图是学者绘制的民族交往交流交融分级图。
——摘编自李静、于晋海《民族交往交流交融及其心理机制研究》
结合中国古代史的相关知识，紧扣图中所示的一个或多个逻辑线索，拟定一个论题，并予以阐释。(要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰。)
答案 示例
论题：中国各民族交往交流交融是形成中华民族意识共同体的主要途径。
阐释：民族交往是从民族接触开始的，是民族交流交融的基础。比如，古代中国长城沿线，生活着众多少数民族，其在地域上与汉族邻近，为各民族间交往创造了有利条件。
随着民族交往的增多，各民族间必然要进行文化选择，由此形成包括资源、信息和语言交流在内的物质层面和精神层面的民族交流。比如，北魏孝文帝改革实行说汉话、穿汉服等措施，通过加强民族交流进而促进民族交融。
民族交融重在文化交融、文化共享，通过血缘交融、习俗交融、信仰交融等，达到心理交融，心理交融是民族交往交流交融的最高层面。比如，魏晋南北朝时期、辽宋夏金元时期，各民族之间交错杂居，互相通婚，少数民族政权还积极推进儒学教育，从而推动各民族形成对儒家文化信仰和中华民族的心理认同。
总之，正是各民族间的交往、交流和交融，才奠定了古代中国大一统基础，形成中华文明多元一体的文化格局，铸造了中华民族意识共同体。
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