七年级上册第21课《小圣施威降大圣》课件(共17张PPT)

(共17张PPT)
小圣施威降大圣
目录
任务一：设计旁白，回顾情节
任务二：剧情梳理，变化之道具背景转换
任务三：了解二圣性格，挑选演员
任务四：对台词细解剧本，赏语言触深情
设计旁白，回顾情节
任务一
前情回顾
花果山仙石孕育一石猴，石猴觅得水帘洞被群猴拥戴为王。数年后，石猴拜菩提老祖为师，获名孙悟空，学得长生之道、七十二般变化及筋斗云，又向龙王讨得金箍棒，后大闹天宫。玉帝命托塔李天王率天兵天将捉拿孙悟空，孙悟空两度打败众天神。于是，观音菩萨推荐小圣二郎真君擒拿孙悟空。今天的故事，就是从这里开始的。
剧情梳理
变化之道具背景转换
任务二
情节：
1.孙悟空与二郎神斗法时眼见群猴惊散，准备逃跑不战，却被堵住去路。
2.孙悟空依次变作各种动物和土地庙、二郎神的形象，企图蒙混过关，二郎神则依次变作克制悟空的动物、现出原形来牵制他。
3.最后两人激战起来，胜负难分，孙悟空被天兵天将围困。
念群猴变身欲逃，上天入地显神通；露了破绽被识破，逃出营围到处寻；灌江口以假乱真，二郎神擒拿大圣。
1.为了让观众有更直观的认识，你能否为每一幕戏起个标题，我们可以展示在大屏幕上，方便大家更快捷了解到内容。
①妖猴惊散，大圣撤退；1
②二圣斗法，变化多端；2、3
③冒充真君，最终被围。4、5
①念群猴变身欲逃，上天入地显神通
②露了破绽被识破，逃出营围到处寻
③灌江口以假乱真，二郎神擒拿大圣
麻 雀
天 空
饿 鹰
大鹚老
天 空
大海鹤
鱼
水 里
鱼 鹰
水 蛇
水 里
灰 鹤
蓼汀之上
原 形
土地庙
地 面
原 形
二郎神
灌江口
原 形
花 鸨
地 点：
2.快速默读课文，找出大圣、小圣“赌变化”过程中出现的不同形象，以方便我们更好准备道具和了解场景的变换。
了解二圣性格挑选演员
任务三
1.鲁迅先生曾评价《西游记》“使神魔皆有人情”，在这本书中，所有的神魔都具有人的性情。今天，也请同学们在文中找出对孙悟空、二郎神的动作、心理的描写，了解二圣的性格，从而帮助我们寻找到最合适的演员。。
提示：
示例：收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变作个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。
这一句，运用了动作描写，生动形象地写出了二郎神神通广大、法力无边、矫健机敏的特点。
明确：
孙悟空：神通广大、本领高强
活泼顽皮、自由不羁、敢于反抗
二郎神：法术高明、机敏心细
随机应变、矜持而不肯纡尊降贵
对台词细解剧本
赏语言感受深情
任务四
见
台词分析
二圣斗得不相上下，我们看得津津有味，为了让观众们有更好的观看体验，我们结合文中出现的人物对话进行揣摩，设计成配合动作的台词，更好展现人物性格。
示例：
大圣见了，现出本相道：“郎君不消嚷，庙宇已经姓孙了”。
这一句，我觉得需要读出来大圣那种笑嘻嘻甚至是耍赖的语气，展现出大圣的调皮来。
在同学们设计台词过程中，我发现一个有意思的情况。就是文中同一个人物却出现了不同的称谓，请大家梳理一下，看你能发现什么。
二郎神 : 糊孙——那猴——畜生——猴王——齐天大圣
梅山六兄弟 : 泼猴——猴精——大圣
起初都是蔑称，在他们看来，悟空是扰乱天宫的妖猴，是要犯。→几次斗法后，孙悟空跟二郎神竟难分胜负，这让他们刮目相看。
这些称呼的变化，体现了他们对孙悟空的态度从轻视到欣赏、佩服的转变
孙悟空的象征意义
课文开头写大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，因而败走，这表现了大圣顾念同类、有情有义的“人性”特点。
孙悟空是正义的化身，他不畏强暴、敢于斗争的精神，体现了人民群众反抗专制压迫、战胜黑暗势力和征服自然的强烈愿望。
二郎神的象征意义
二郎神以变应万变，是智慧、力量与责任的化身，他的正义，是对天地秩序的坚守。
通过神话的形式反映社会矛盾
小说通过孙悟空大闹天宫等故事,曲折地反映出现实的社会矛盾，表现了人民群众惩恶扬善的愿望和要求。
1、竞争中，需要本领、才能、智慧、团队合作等，这样才能使自己立于不败之地。
2、解决问题时，要会变通，学会因时、因地、因人而制宜。
3、遇到困难或强大对手时，要有无畏精神，大胆应对。
4、《西游记》充满神魔的奇妙魅力，我们不仅要从整本书阅读方面好好品读，而且可以在写作时插上想象的翅膀，放飞自由。
学了本文，你从中获得了哪些有益的启示？
作业
1.自选一幕戏，小组进行排练。
2.思考：在我们活动结束后，有同学提出
疑问，我们这部剧的主角到底是孙悟空还
是二郎神，你认为呢？请你结合你对整本
书的了解，根据这篇文章，写下你的思考。