·按照文明三要素：金属工具的出现、文字的发明和国家的形成，试分析两河流域文明的产生。
·“中古时期的欧洲，黑暗与光明并存”。谈谈你对这句话的理解。
第37讲 古代文明的产生与发展
复习目标
课程标准 核心要点
1.知道早期人类文明的产生。(3年3考) 2.了解各文明古国发展的不同特点，认识这些特点形成的不同时空条件。(3年22考) 3.了解古代西方政治体制各主要类型的产生和演变过程。(选必·3年8考) 4.知道古代不同地区的食物生产及其对社会生活的影响。(选必·3年2考) 5.通过了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性。(选必·3年8考) 1.文明多元：埃及文明；希腊文明与雅典民主政治；西亚文明与《汉谟拉比法典》。 2.文化多样：古希腊文化成就；印度、西亚与埃及文化成就。
时空轴线
·阅读教材，在时空轴线上补充2处有关两河流域和恒河流域政治制度和国家治理的信息。
·根据时空轴线上主要文明产生的区域位置，谈谈你对文明产生空间条件的理解。
知识点一 人类文明的产生
阅读教材第1课第一目，了解文明产生的过程，知道文明产生的标志。
1．前提：农业和畜牧业的产生
(1)成就：西亚地区的居民最早培植出大麦、小麦和豆类作物。如南亚的芋头，中国的______________和粟，中南美洲的玉米和南瓜等。
(2)影响
①食物生产：人类从食物采集者变成食物生产者。(选必2·第1课)
②社会分工：出现农业和手工业的分工，促进了交换和贸易。部分人脱离社会生产活动，从事专门的管理和文化创造工作。
③社会生活：人类从迁徙过渡到定居，(选必2·第1课)一些较大的居住点逐渐发展为早期城市。
2．标志
维度 阐释
阶级 生产力发展，剩余产品出现，私有制产生；部落战争中的被征服者沦为奴隶
国家 为解决______________和部落战争，出现了政府、军队和监狱等强制机关，国家开始形成
文字 出于记事和管理的需要，文字产生
城市 农耕生产需要人们定居生活，一些较大的居住点逐渐发展为早期城市
1．概念阐释 国家与氏族社会
(1)国家管理下的居民是以地域来划分的，氏族制度下的居民是以血缘关系来划分的。
(2)国家对社会的管理，已不再实行原始的民主，而是使用强制性的公共权力，包括军队、警察、监狱等强制机关。
2．学术情境
张同铸在《世界农业地理总论》中阐述了农业的形成，可概括为以下过程：
根据材料并结合所学知识，分析原始农业形成与发展的原因。
试答：___________________________________________________________________________
知识点二 古代文明的多元特点
阅读教材第1课第二目，了解不同地区文明特点，关注地理环境对文明产生和发展的影响，认识这些特点形成的不同时空条件。
1．古代西亚文明
(1)地理环境：两河流域大部分地区干旱少雨，但幼发拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。
(2)文明演进
①兴起：公元前3500年左右，两河流域产生了最初的文明。
②发展：约公元前2900年，两河下游的苏美尔地区出现了一系列城市国家。
(3)成就
政治 约公元前18世纪，古巴比伦王国国王______________基本统一了两河流域，建立君主专制制度
经济 ①种植______________和小麦，饲养山羊、绵羊、牛等家畜。 ②王室、神庙、政府官员、贵族、商人等拥有土地，合伙经营或出租给佃户(选必2·第1课)
法律 《______________》 ①地位：是世界上现存最早的较为完整的成文法典，宣扬______________，维护奴隶主的利益和权威。 ②评价：反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流域历史的重要资料(选必3·第3课)
文化 ______________是世界上最古老的文字，《______________》是目前所知最早的史诗；诞生了洪水和方舟传说；苏美尔人发明了60进制
建筑 ①苏美尔人的泥偶雕像生动有趣，壁画主题多样，别出心裁。 ②亚述帝国修建了规模宏大的王宫，王宫大门上的标志性雕刻是____________。 ③波斯王宫体现了专制帝国统治者的威严(选必3·第3课)
2.古代埃及文明
(1)地理环境：地处干旱地区，但尼罗河定期泛滥，有利于农业生产的发展；尼罗河提供了连通上下埃及的交通条件。
(2)文明演进：公元前3500年左右，埃及文明兴起；公元前3100年左右，埃及初步实现统一。
(3)成就
政治 建立起比较完善的官僚系统；______________掌握着政治、经济和军事等最重要的权力
文化 文字 象形文字，约形成于公元前4千纪末，一直使用到4世纪(选必3·第3课)
文学 ①神话包括世界诞生和人类起源等内容； ②诗歌大多是宗教诗，也有爱情诗； ③哲理故事传达着埃及人的人生观和世界观； ④散文故事包含寓言和传记等(选必3·第3课)
建筑 建造金字塔，法老们修建了众多神庙(选必3·第3课)
科学 ①发明世界上最早的______________；凯撒制定儒略历时，吸收了埃及历法的成就。 ②在数学、医学等方面颇有建树。波斯帝国宫廷中，就有许多埃及医生(选必3·第3课)
书写 ______________是主要书写材料和重要的出口物资
经济 土地由王室和神庙占有(选必2·第1课)
3.古代印度文明
(1)地理环境：印度河流域和恒河流域雨水丰沛、植被茂盛。
(2)文明演进
①公元前3千纪，诞生于印度河流域的大平原上。
②到公元前6世纪，恒河流域形成一系列国家。
(3)成就
政治 形成______________，由婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗组成
文化 ①宗教：佛教是印度重要的思想流派，对种姓制度形成了一定程度的冲击。4世纪时，印度教开始兴起。(选必3·第5课) ②文学：《摩诃婆罗多》和《______________》是世界上著名的史诗。集中反映了古代印度人民的生活和文化成就(选必3·第5课) ③数学：创造了从1到9的数字，发明了“0”，提出了按位计值的方法
4.古代希腊文明
(1)地理环境：多山少平原，港湾众多，陆上交通不便。
(2)文明演进：公元前2千纪，诞生克里特文明和迈锡尼文明；公元前8—前6世纪，城邦逐渐发展起来。
(3)成就
政治 ①雅典是古典民主城邦的代表，公民大会是国家最高权力机关，公民法庭是主要司法机关。雅典城邦国家的民主是建立在奴隶制度之上的民主。 ②斯巴达是希腊城邦国家中______________的代表，王位世袭，国王垄断军事统帅权(选必1·第2课)
经济 主要种植大麦和小麦。城邦公民拥有土地，普遍使用奴隶劳动(选必2·第1课)
文化 ①文学：早期代表《荷马史诗》，启迪了后世西方文学创作；古典时代文学最高成就是雅典城邦时期的戏剧。 ②史学：______________的《历史》开创了叙事体的撰史体裁；修昔底德著有《伯罗奔尼撒战争史》。 ③哲学：“三大哲人”奠定了西方哲学的基础。苏格拉底致力于探讨人生哲理和社会伦理；柏拉图创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通；亚里士多德是一位“百科全书式的学者”，其著作对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响(选必3·第4课)
1．图解历史 种姓制度
2．概念阐释 城邦
“城邦”又称为“城市国家”，通常是以城或市镇为中心，结合周边农村形成的经济政治共同体，具有独立自主和小国寡民的特点。
3．挖掘教材 观察下面两图并结合所学知识，思考：象形文字和楔形文字的共同特点是什么？
图一 楔形文字 图二 那尔迈
调色板
试答：_________________________________________________________________________
4．学习情境
法老被视为神，是法律的来源。古埃及人赞扬他说：“威令在你的口中，认知在你的心中，而你的舌头可以产生正义。”——摘译自埃及历史铭文
材料体现了法老怎样的地位？
试答：___________________________________________________________________________
5．自主纠错
(1)婆罗门教是印度重要的思想流派，对种姓制度形成了一定程度的冲击。
更正：_________________________________________________________________________
(2)古希腊城邦实行民主政治，城邦居民享有参与民主政治的权利。
更正：_________________________________________________________________________
主题一 文明的产生
视角 文明的产生前提与标志[分析与说明能力]
材料一 私有制的出现和发展，不仅促进了生产发展，还导致了父权制确立，氏族制度瓦解，加速了阶级的形成，为文明到来开拓了道路。而且，也为后来的剥削制度奠定了最早的基础。
——摘编自宋兆麟等《中国原始社会史》
材料二 社会上出现了穷人和富人、奴隶和奴隶主之后，奴隶主阶级为了保护他们手中的货币和其他财富，维持他们的特权地位，镇压被剥削者的反抗，便设立了各种强制性的暴力机关，如军队、警察、监狱、法庭等。从此，古老的氏族制度完全解体，国家产生了，人类进入了奴隶社会。——摘编自上海师范大学历史系《世界史话：古代中世纪部分》
思考 (1)依据材料一并结合所学知识，分析文明产生的前提。
试答：___________________________________________________________________________
(2)根据材料二，指出人类文明产生的基本标志。为什么说“国家产生了，人类进入了奴隶社会”？
试答：___________________________________________________________________________
国家形成的推动因素
主题二 世界不同地区的多元文明
视角1 地图上的文明史[获取与解读能力]
材料 亚非欧古代文明
思考 概括指出上图的编绘者力图告诉我们些什么。
试答：___________________________________________________________________________
视角2 早期文明的特征[分析与说明能力]
材料一 如果自由民毁损任何自由民的眼睛，则应毁其眼睛。
如果贵族阶层的人打了贵族出身的人，须罚银一明那。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人，处割耳之刑。——摘编自《汉谟拉比法典》
材料二 公元前五六世纪，雅典的主要政治制度是公民大会制度，这个公民大会通常由5 000到6 000个成员组成，所有成年男性公民都可以参加(妇女、奴隶和外邦人除外)。公民大会只要得到简单的多数票，就几乎可以不受任何法律限制，决定任何内部问题。
——摘编自《什么是民主》
思考 (1)材料一中两则法典条文反映了《汉谟拉比法典》怎样的特点？如何看待这一现象？
试答：___________________________________________________________________________
(2)材料二说明雅典的民主制度有什么特点？对参加公民大会者有何限制？这种限制说明了什么？
试答：___________________________________________________________________________
唯物史观——世界古代文明多样性形成的原因
典例 (2024·河北卷，12)下图为古代两河流域化解冲突主要模式示意图。
据图可知，古代两河流域( )
A．居民法律意识浓厚 B．君权神授观念强烈
C．君主专制特征显著 D．纠纷解决机制多元
解题过程
将考点填到对应题目下面 希腊文明；西亚文明；印度文明
1．(2024·辽宁卷，12)古姆诺帕里亚节起源于公元前7世纪中叶，是斯巴达城邦为纪念战争胜利而创设的重要节日，在每年最炎热的7月举行，历时数天。这期间，人们吟唱颂歌以纪念众神和斯巴达英雄，还举行少年和成人的体育表演。据此可知，该节庆有助于斯巴达( )
A．维护民主政治稳定
B．繁荣城邦经济
C．凝聚城邦公民意志
D．形成多神崇拜
2.(2023·福建卷，12)史诗《吉尔伽美什》以夸张的手法描写主人公：身高十一尺有余，足长三尺，腿长七尺，髯发浓密。亚述王宫遗址出土的巨大浮雕也呈现了这般形象(见下图)。这种文本和实物的一致性可用来( )
A．说明史诗的描写有据可依
B．证实吉尔伽美什确有其人
C．理解古代西亚的审美观念
D．还原苏美尔人的体型样貌
3．(2023·重庆卷，10)古印度《摩奴法典》是根据吠陀经典和古来习惯编成的法论文献，约成书于公元前2世纪至公元2世纪。其中段条文称，信众“如欲获得最好的幸福，即最后解脱，不要终生淹留在非僧侣种姓的教师那里，或不识吠陀的婆罗门那里”。该条文旨在( )
A．巩固婆罗门教地位 B．革新教育体制
C．打破种姓制度隔阂 D．宣扬法律权威
1．(法典规定里的历史)《汉谟拉比法典》第5条规定：法官审理案件，宣告裁判，经证明该案件为不成立而法官又经判决确定犯有误判之罪者，处该案中刑罚之十二倍。该法官应于公众集会中被推出审判席；永久不得复职。这一规定表明古巴比伦王国( )
A．充分保障人民的利益 B．法官掌握司法权
C．强调法官权责的统一 D．过于注重审判程序
2．(文明交流共同体里的历史)公元前8世纪左右地中海地区形成了一个文明交流共同体，如表为该地区经济状况，这反映出当时( )
地区 经济活动
大多数地区 以本地农业为主要的经济活动形式
古希腊 本地农业仍然是主要的社会与经济基础，城邦的社会与政治力量的主体是自由农民
古代埃及 农业的地位和重要性也远远高于商业活动。商业活动主要是为了获取原料和一些贵重物品
A.农业技术的发展较快
B．社会阶级分化的进程加快
C．工商业发展面临困境
D．区域文明交流的规模有限
3．(民主制度里的历史)据史料记载，当古代雅典民主制度崛起之时，公民们便实现了“在法律面前人人平等”，使得“法治”具有了举足轻重的地位。这反映出古代雅典( )
A．崇尚全民法治 B．颇具民主意识
C．获得特许权益 D．已有人文精神
世界文明的特点
每一种文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚着一个国家、一个民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的价值。人类只有肤色、语言之别，文明只有姹紫嫣红之别，但绝无高低优劣之分。——摘自习近平在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲
[命题方向] 文明的特点与认识；文明交流的重要性；对待世界文明的态度与做法。
答案精析
·公元前4500年，苏美尔人迁移到两河流域南部，从事农业生产，使用金属工具，后形成城市国家，拥有世界上最古老的文字——楔形文字，表明进入文明时代。
·黑暗：中世纪前期，欧洲盛行封君封臣制、庄园农奴制，基督教控制人们的思想和生活。
光明：中世纪中后期，城市工商业发展，市民阶层壮大；王权逐渐加强，城市自治；大学教育发展。
时空轴线
·《汉谟拉比法典》；种姓制度。
·早期文明产生一般是在适宜农耕的大河流域，如两河流域的苏美尔文明、尼罗河流域的埃及文明，这表明早期文明产生受地理环境影响较大，比较依赖自然条件。
梳理必备知识
知识点一
1．(1)水稻
2．阶级矛盾
学术情境 世界人口的不断增长；生产技术的进步；在长期的采集和渔猎过程中，人类逐渐掌握了某些动植物的生长规律，学会了选择、驯化野生动植物。
知识点二
1．(3)汉谟拉比 大麦 汉谟拉比法典 君权神授 楔形文字 吉尔伽美什 人首飞牛
2．(3)法老 太阳历 莎草纸
3．(3)种姓制度 罗摩衍那
4．(3)寡头政治 希罗多德
挖掘教材 两者都是古代劳动人民在劳动中创造的；都是用图形来表示事物或者概念；都影响深远，埃及象形文字成为世界通用字母的源流之一，两河流域的楔形文字对西亚文字的形成和发展有重要影响。
学习情境 法老是拥有绝对权威的专制君主，法老的意志就是法律。
自主纠错
(1)婆罗门教为种姓制度提供了理论和宗教基础；冲击种姓制度的是佛教。
(2)希腊城邦政体形式多样，有民主制、寡头制、君主制等，城邦居民包括公民、奴隶、外邦人、妇女等，享有政治权利的是成年男性公民。
突破关键能力
主题一
视角 (1)农耕畜牧的产生推动了社会分工，剩余产品出现，私有制产生，阶级出现，人类开始迈入文明的门槛。
(2)基本标志：国家形成。原因：社会上出现了奴隶和奴隶主之后，奴隶制成为人类社会第一种剥削制度，政府、军队和监狱等强制机关设立，国家形成，人类进入奴隶社会。
主题二
视角1 早期人类文明多元、独立发展；人类文明由分散逐步走向区域性联系；扩张战争、人口迁徙、商贸活动是文明交流和联系的途径。
视角2 (1)特点：第一则反映了法典的同态复仇原则，体现了公正观念；第二则反映了法典的阶级属性，维护奴隶主阶级的利益。
看待：法典的公正主要体现在身份和社会地位相同的自由民之间，在奴隶制社会不可能有真正的公正。
(2)特点：直接民主。
限制：参加者是成年男性公民，广大妇女、奴隶和外邦人被剥夺了公民权。
说明：雅典民主政治的实质是少数人的、奴隶主阶级的民主。
链接高考热点
悟高考真题
典例 D
1．C [根据材料可知，斯巴达通过庆祝古姆诺帕里亚节，纪念战争胜利、众神和斯巴达英雄，并举行体育表演，以此强化公民对城邦的认同，凝聚城邦公民意志，C项正确。斯巴达推行寡头政治，排除A项；庆祝节日无法直接推动城邦经济繁荣，排除B项；多神崇拜早已形成，且纪念众神只是庆祝活动的一部分，排除D项。]
2．C [史诗《吉尔伽美什》以夸张的手法描写主人公，亚述王宫遗址出土的巨大浮雕也呈现了这般形象，这说明古代西亚文化特别强调人的力量，以夸张的形象来反映这一点，故选C项；据材料无法说明史诗的描写有据可依，排除A项；《吉尔伽美什》与浮雕只是在人物塑造上有相似性，不能互证，排除B项；文学作品和雕塑是“以夸张的手法描写主人公”，与现实中苏美尔人的体型样貌不同，排除D项。]
3．A [据题干可知，《摩奴法典》认为要想获得“最好的幸福”，信徒们要遵奉高种姓群体和婆罗门教，该条文旨在巩固婆罗门教地位，故选A项；“不要终生淹留在非僧侣种姓的教师那里”的目的在于“获得最好的幸福”，与“教育”无关，排除B项；该条文维护了种姓制度，排除C项；题干设问述及的是“该条文”，而不是“《摩奴法典》”这部法论文献，排除D项。]
练经典模拟
1．C [根据材料可知，《汉谟拉比法典》规定法官在审判出现误判的情况下要承担责任，这强调法官权责的统一，C项正确；古巴比伦是奴隶制社会，其法律主要保障的是奴隶主的利益，排除A项；材料未能体现出法官对司法权的掌握，排除B项；材料只是法律规定，不属于审判程序，排除D项。]
2．D [据表格信息可知，公元前8世纪左右，地中海沿岸大多数地区仍以本地农业为主要的经济活动形式，商贸活动和文明交流在这一时期的历史发展中并不占主导地位，故选D项；材料主要涉及的是农业在本地区的经济地位，并未涉及农业技术，排除A项；这一时期地中海地区的农民占有重要地位，工商业者所占比例较低，体现不出明显的阶级分化，排除B项；材料并没有表明工商业发展面临困境，排除C项。]
3．B [据题干可知，古代雅典公民在其民主制度之下，公民实现了“在法律面前人人平等”，“法治”精神在社会生活中具有举足轻重的地位，这反映出古代雅典颇具民主意识，故选B项；古代雅典民主政治仅是雅典公民的民主，而不是“全民”的民主，排除A项；题干主题是雅典的“法治”，而不是其“特权”，排除C项；题干述及的是古代雅典的民主制度，而不是其“人文精神”，排除D项。](共96张PPT)
第37讲
古代文明的产生与发展
1.知道早期人类文明的产生。(3年3考)
2.了解各文明古国发展的不同特点，认识这些特点形成的不同时空条件。(3年22考)
3.了解古代西方政治体制各主要类型的产生和演变过程。(选必·3年8考)
4.知道古代不同地区的食物生产及其对社会生活的影响。(选必·3年2考)
5.通过了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性。(选必·3年8考)
课
程
标
准
核
心
要
点
1.文明多元：埃及文明；希腊文明与雅典民主政治；西亚文明与《汉谟拉比法典》。
2.文化多样：古希腊文化成就；印度、西亚与埃及文化成就。
·阅读教材，在时空轴线上补充2处有关两河流域和恒河流域政治制度和国家治理的信息。
时空轴线
提示 《汉谟拉比法典》；种姓制度。
·根据时空轴线上主要文明产生的区域位置，谈谈你对文明产生空间条件的理解。
提示 早期文明产生一般是在适宜农耕的大河流域，如两河流域的苏美尔文明、尼罗河流域的埃及文明，这表明早期文明产生受地理环境影响较大，比较依赖自然条件。
二 突破关键能力
三 链接高考热点
四 课时精练
一 梳理必备知识
内容导航
梳理必备知识
整合教材
落实基础性
阅读教材第1课第一目，了解文明产生的过程，知道文明产生的标志。
1.前提：农业和畜牧业的产生
(1)成就：西亚地区的居民最早培植出大麦、小麦和豆类作物。如南亚的芋头，中国的 和粟，中南美洲的玉米和南瓜等。
水稻
知识点一
人类文明的产生
(2)影响
①食物生产：人类从食物采集者变成食物生产者。(选必2·第1课)
②社会分工：出现农业和手工业的分工，促进了交换和贸易。部分人脱离社会生产活动，从事专门的管理和文化创造工作。
③社会生活：人类从迁徙过渡到定居，(选必2·第1课)一些较大的居住点逐渐发展为早期城市。
2.标志
维度 阐释
阶级 生产力发展，剩余产品出现，私有制产生；部落战争中的被征服者沦为奴隶
国家 为解决 和部落战争，出现了政府、军队和监狱等强制机关，国家开始形成
文字 出于记事和管理的需要，文字产生
城市 农耕生产需要人们定居生活，一些较大的居住点逐渐发展为早期城市
阶级矛盾
1.概念阐释 国家与氏族社会
(1)国家管理下的居民是以地域来划分的，氏族制度下的居民是以血缘关系来划分的。
(2)国家对社会的管理，已不再实行原始的民主，而是使用强制性的公共权力，包括军队、警察、监狱等强制机关。
2.学术情境
张同铸在《世界农业地理总论》中阐述了农业的形成，可概括为以下过程：
根据材料并结合所学知识，分析原始农业形成与发展的原因。
提示 世界人口的不断增长；生产技术的进步；在长期的采集和渔猎过程中，人类逐渐掌握了某些动植物的生长规律，学会了选择、驯化野生动植物。
阅读教材第1课第二目，了解不同地区文明特点，关注地理环境对文明产生和发展的影响，认识这些特点形成的不同时空条件。
1.古代西亚文明
(1)地理环境：两河流域大部分地区干旱少雨，但幼发拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。
(2)文明演进
①兴起：公元前3500年左右，两河流域产生了最初的文明。
②发展：约公元前2900年，两河下游的苏美尔地区出现了一系列城市国家。
知识点二
古代文明的多元特点
(3)成就
政治 约公元前18世纪，古巴比伦王国国王 基本统一了两河流域，建立君主专制制度
经济 ①种植 和小麦，饲养山羊、绵羊、牛等家畜。
②王室、神庙、政府官员、贵族、商人等拥有土地，合伙经营或出租给佃户(选必2·第1课)
法律 《 》
①地位：是世界上现存最早的较为完整的成文法典，宣扬 ，维护奴隶主的利益和权威。
②评价：反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流域历史的重要资料(选必3·第3课)
汉谟拉比
大麦
汉谟拉比法典
君权神授
文化 是世界上最古老的文字，《 》是目前所知最早的史诗；诞生了洪水和方舟传说；苏美尔人发明了60进制
建筑 ①苏美尔人的泥偶雕像生动有趣，壁画主题多样，别出心裁。
②亚述帝国修建了规模宏大的王宫，王宫大门上的标志性雕刻是 。
③波斯王宫体现了专制帝国统治者的威严(选必3·第3课)
楔形文字
吉尔伽美什
人首飞牛
2.古代埃及文明
(1)地理环境：地处干旱地区，但尼罗河定期泛滥，有利于农业生产的发展；尼罗河提供了连通上下埃及的交通条件。
(2)文明演进：公元前3500年左右，埃及文明兴起；公元前3100年左右，埃及初步实现统一。
(3)成就
政治 建立起比较完善的官僚系统； 掌握着政治、经济和军事等最重要的权力
文化 文字 象形文字，约形成于公元前4千纪末，一直使用到4世纪
(选必3·第3课)
文学 ①神话包括世界诞生和人类起源等内容；
②诗歌大多是宗教诗，也有爱情诗；
③哲理故事传达着埃及人的人生观和世界观；
④散文故事包含寓言和传记等(选必3·第3课)
建筑 建造金字塔，法老们修建了众多神庙(选必3·第3课)
法老
文化 科学 ①发明世界上最早的 ；凯撒制定儒略历时，吸收了埃及历法的成就。
②在数学、医学等方面颇有建树。波斯帝国宫廷中，就有许多埃及医生(选必3·第3课)
书写 是主要书写材料和重要的出口物资
经济 土地由王室和神庙占有(选必2·第1课)
太阳历
莎草纸
3.古代印度文明
(1)地理环境：印度河流域和恒河流域雨水丰沛、植被茂盛。
(2)文明演进
①公元前3千纪，诞生于印度河流域的大平原上。
②到公元前6世纪，恒河流域形成一系列国家。
(3)成就
政治 形成 ，由婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗组成
文化 ①宗教：佛教是印度重要的思想流派，对种姓制度形成了一定程度的冲击。4世纪时，印度教开始兴起。(选必3·第5课)
②文学：《摩诃婆罗多》和《 》是世界上著名的史诗。集中反映了古代印度人民的生活和文化成就(选必3·第5课)
③数学：创造了从1到9的数字，发明了“0”，提出了按位计值的方法
种姓制度
罗摩衍那
4.古代希腊文明
(1)地理环境：多山少平原，港湾众多，陆上交通不便。
(2)文明演进：公元前2千纪，诞生克里特文明和迈锡尼文明；公元前8—前6世纪，城邦逐渐发展起来。
(3)成就
政治 ①雅典是古典民主城邦的代表，公民大会是国家最高权力机关，公民法庭是主要司法机关。雅典城邦国家的民主是建立在奴隶制度之上的民主。
②斯巴达是希腊城邦国家中 的代表，王位世袭，国王垄断军事统帅权(选必1·第2课)
经济 主要种植大麦和小麦。城邦公民拥有土地，普遍使用奴隶劳动
(选必2·第1课)
寡头政治
文化 ①文学：早期代表《荷马史诗》，启迪了后世西方文学创作；古典时代文学最高成就是雅典城邦时期的戏剧。
②史学： 的《历史》开创了叙事体的撰史体裁；修昔底德著有《伯罗奔尼撒战争史》。
③哲学：“三大哲人”奠定了西方哲学的基础。苏格拉底致力于探讨人生哲理和社会伦理；柏拉图创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通；亚里士多德是一位“百科全书式的学者”，其著作对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响(选必3·第4课)
希罗多德
1.图解历史 种姓制度
2.概念阐释 城邦
“城邦”又称为“城市国家”，通常是以城或市镇为中心，结合周边农村形成的经济政治共同体，具有独立自主和小国寡民的特点。
3.挖掘教材 观察下面两图并结合所学知识，思考：象形文字和楔形文字的共同特点是什么？
提示 两者都是古代劳动人民在劳动中创造的；都是用图形来表示事物或者概念；都影响深远，埃及象形文字成为世界通用字母的源流之一，两河流域的楔形文字对西亚文字的形成和发展有重要影响。
图一 楔形文字 图二 那尔迈调色板
4.学习情境
法老被视为神，是法律的来源。古埃及人赞扬他说：“威令在你的口中，认知在你的心中，而你的舌头可以产生正义。”
——摘译自埃及历史铭文
材料体现了法老怎样的地位？
提示 法老是拥有绝对权威的专制君主，法老的意志就是法律。
5.自主纠错
(1)婆罗门教是印度重要的思想流派，对种姓制度形成了一定程度的冲击。
提示 婆罗门教为种姓制度提供了理论和宗教基础；冲击种姓制度的是佛教。
(2)古希腊城邦实行民主政治，城邦居民享有参与民主政治的权利。
提示 希腊城邦政体形式多样，有民主制、寡头制、君主制等，城邦居民包括公民、奴隶、外邦人、妇女等，享有政治权利的是成年男性公民。
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突破关键能力
互动探究
提升综合性
视角 文明的产生前提与标志 [分析与说明能力]
文明的产生
主题一
材料一 私有制的出现和发展，不仅促进了生产发展，还导致了父权制确立，氏族制度瓦解，加速了阶级的形成，为文明到来开拓了道路。而且，也为后来的剥削制度奠定了最早的基础。——摘编自宋兆麟等《中国原始社会史》
材料二 社会上出现了穷人和富人、奴隶和奴隶主之后，奴隶主阶级为了保护他们手中的货币和其他财富，维持他们的特权地位，镇压被剥削者的反抗，便设立了各种强制性的暴力机关，如军队、警察、监狱、法庭等。从此，古老的氏族制度完全解体，国家产生了，人类进入了奴隶社会。
——摘编自上海师范大学历史系《世界史话：古代中世纪部分》
(1)依据材料一并结合所学知识，分析文明产生的前提。
答案 农耕畜牧的产生推动了社会分工，剩余产品出现，私有制产生，阶级出现，人类开始迈入文明的门槛。
(2)根据材料二，指出人类文明产生的基本标志。为什么说“国家产生了，人类进入了奴隶社会”？
答案 基本标志：国家形成。原因：社会上出现了奴隶和奴隶主之后，奴隶制成为人类社会第一种剥削制度，政府、军队和监狱等强制机关设立，国家形成，人类进入奴隶社会。
思考
深化拓展
国家形成的推动因素
世界不同地区的多元文明
主题二
视角1 地图上的文明史 [获取与解读能力]
材料 亚非欧古代文明
概括指出上图的编绘者力图告诉我们些什么。
答案 早期人类文明多元、独立发展；人类文明由分散逐步走向区域性联系；扩张战争、人口迁徙、商贸活动是文明交流和联系的途径。
思考
视角2 早期文明的特征 [分析与说明能力]
材料一 如果自由民毁损任何自由民的眼睛，则应毁其眼睛。
如果贵族阶层的人打了贵族出身的人，须罚银一明那。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人，处割耳之刑。——摘编自《汉谟拉比法典》
材料二 公元前五六世纪，雅典的主要政治制度是公民大会制度，这个公民大会通常由5 000到6 000个成员组成，所有成年男性公民都可以参加(妇女、奴隶和外邦人除外)。公民大会只要得到简单的多数票，就几乎可以不受任何法律限制，决定任何内部问题。
——摘编自《什么是民主》
(1)材料一中两则法典条文反映了《汉谟拉比法典》怎样的特点？如何看待这一现象？
答案 特点：第一则反映了法典的同态复仇原则，体现了公正观念；第二则反映了法典的阶级属性，维护奴隶主阶级的利益。
看待：法典的公正主要体现在身份和社会地位相同的自由民之间，在奴隶制社会不可能有真正的公正。
思考
(2)材料二说明雅典的民主制度有什么特点？对参加公民大会者有何限制？这种限制说明了什么？
答案 特点：直接民主。
限制：参加者是成年男性公民，广大妇女、奴隶和外邦人被剥夺了公民权。
说明：雅典民主政治的实质是少数人的、奴隶主阶级的民主。
思考
唯物史观——世界
古代文明多样性形
成的原因
深化拓展
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研析高考
达成应用性
典例 (2024·河北卷，12)下图为古代两河流域化解冲突主要模式示意图。
据图可知，古代两河流域
A.居民法律意识浓厚 B.君权神授观念强烈
C.君主专制特征显著 D.纠纷解决机制多元
√
悟 高考真题
解题过程
1.(2024·辽宁卷，12)古姆诺帕里亚节起源于公元前7世纪中叶，是斯巴达城邦为纪念战争胜利而创设的重要节日，在每年最炎热的7月举行，历时数天。这期间，人们吟唱颂歌以纪念众神和斯巴达英雄，还举行少年和成人的体育表演。据此可知，该节庆有助于斯巴达
A.维护民主政治稳定 B.繁荣城邦经济
C.凝聚城邦公民意志 D.形成多神崇拜
√
根据材料可知，斯巴达通过庆祝古姆诺帕里亚节，纪念战争胜利、众神和斯巴达英雄，并举行体育表演，以此强化公民对城邦的认同，凝聚城邦公民意志，C项正确。
斯巴达推行寡头政治，排除A项；
庆祝节日无法直接推动城邦经济繁荣，排除B项；
多神崇拜早已形成，且纪念众神只是庆祝活动的一部分，排除D项。
2.(2023·福建卷，12)史诗《吉尔伽美什》以夸张的手法描写主人公：身高十一尺有余，足长三尺，腿长七尺，髯发浓密。亚述王宫遗址出土的巨大浮雕也呈现了这般形象(见下图)。这种文本和实物的一致性可用来
A.说明史诗的描写有据可依
B.证实吉尔伽美什确有其人
C.理解古代西亚的审美观念
D.还原苏美尔人的体型样貌
√
《吉尔伽美什》与浮雕只是在人物塑造上有相似性，不能互证，排除B项；
文学作品和雕塑是“以夸张的手法描写主人公”，与现实中苏美尔人的体型样貌不同，排除D项。
史诗《吉尔伽美什》以夸张的手法描写主人公，亚述王宫遗址出土的巨大浮雕也呈现了这般形象，这说明古代西亚文化特别强调人的力量，以夸张的形象来反映这一点，故选C项；
据材料无法说明史诗的描写有据可依，排除A项；
3.(2023·重庆卷，10)古印度《摩奴法典》是根据吠陀经典和古来习惯编成的法论文献，约成书于公元前2世纪至公元2世纪。其中段条文称，信众“如欲获得最好的幸福，即最后解脱，不要终生淹留在非僧侣种姓的教师那里，或不识吠陀的婆罗门那里”。该条文旨在
A.巩固婆罗门教地位 B.革新教育体制
C.打破种姓制度隔阂 D.宣扬法律权威
√
据题干可知，《摩奴法典》认为要想获得“最好的幸福”，信徒们要遵奉高种姓群体和婆罗门教，该条文旨在巩固婆罗门教地位，故选A项；
“不要终生淹留在非僧侣种姓的教师那里”的目的在于“获得最好的幸福”，与“教育”无关，排除B项；
该条文维护了种姓制度，排除C项；
题干设问述及的是“该条文”，而不是“《摩奴法典》”这部法论文献，排除D项。
练 经典模拟
1.(法典规定里的历史)《汉谟拉比法典》第5条规定：法官审理案件，宣告裁判，经证明该案件为不成立而法官又经判决确定犯有误判之罪者，处该案中刑罚之十二倍。该法官应于公众集会中被推出审判席；永久不得复职。这一规定表明古巴比伦王国
A.充分保障人民的利益 B.法官掌握司法权
C.强调法官权责的统一 D.过于注重审判程序
√
根据材料可知，《汉谟拉比法典》规定法官在审判出现误判的情况下要承担责任，这强调法官权责的统一，C项正确；
古巴比伦是奴隶制社会，其法律主要保障的是奴隶主的利益，排除A项；
材料未能体现出法官对司法权的掌握，排除B项；
材料只是法律规定，不属于审判程序，排除D项。
2.(文明交流共同体里的历史)公元前8世纪左右地中海地区形成了一个文明交流共同体，如表为该地区经济状况，这反映出当时
地区 经济活动
大多数地区 以本地农业为主要的经济活动形式
古希腊 本地农业仍然是主要的社会与经济基础，城邦的社会与政治力量的主体是自由农民
古代埃及 农业的地位和重要性也远远高于商业活动。商业活动主要是为了获取原料和一些贵重物品
A.农业技术的发展较快 B.社会阶级分化的进程加快
C.工商业发展面临困境 D.区域文明交流的规模有限
√
据表格信息可知，公元前8世纪左右，地中海沿岸大多数地区仍以本地农业为主要的经济活动形式，商贸活动和文明交流在这一时期的历史发展中并不占主导地位，故选D项；
材料主要涉及的是农业在本地区的经济地位，并未涉及农业技术，排除A项；
这一时期地中海地区的农民占有重要地位，工商业者所占比例较低，体现不出明显的阶级分化，排除B项；
材料并没有表明工商业发展面临困境，排除C项。
3.(民主制度里的历史)据史料记载，当古代雅典民主制度崛起之时，公民们便实现了“在法律面前人人平等”，使得“法治”具有了举足轻重的地位。这反映出古代雅典
A.崇尚全民法治 B.颇具民主意识
C.获得特许权益 D.已有人文精神
√
据题干可知，古代雅典公民在其民主制度之下，公民实现了“在法律面前人人平等”，“法治”精神在社会生活中具有举足轻重的地位，这反映出古代雅典颇具民主意识，故选B项；
古代雅典民主政治仅是雅典公民的民主，而不是“全民”的民主，排除A项；
题干主题是雅典的“法治”，而不是其“特权”，排除C项；
题干述及的是古代雅典的民主制度，而不是其“人文精神”，排除D项。
世界文明的特点
每一种文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚着一个国家、一个民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的价值。人类只有肤色、语言之别，文明只有姹紫嫣红之别，但绝无高低优劣之分。
——摘自习近平在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲
[命题方向] 文明的特点与认识；文明交流的重要性；对待世界文明的态度与做法。
拓 命题视角
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课时精练
对一对
题号 1 2 3 4 5 6 7 8
答案 C C B B A B D C
题号 9 10 11 12 13 14 15 16
答案 C B D A A B D A
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答案
示例一：赞同四大文明古国的说法。
古中国：夏商周时期都有政治中心，即都城形成王宫建筑群；形成分封制、宗法制、礼乐制；井田制；比较成熟的汉字——甲骨文。
古埃及：公元前3100年左右，建立起比较完善的官僚系统；金字塔的建造；丰富多彩的神话和文学故事，象形文字。
古印度：公元前6世纪，恒河流域形成一系列国家；种姓制度；佛教、史诗、创造了1到9的数字，发明了“0”。
古巴比伦：约公元前18世纪，汉谟拉比建立了君主专制制度；原有城市成为向宫廷纳贡的地方行政单位；《汉谟拉比法典》。
以上史实可以证明，古中国、古埃及、古印度、古巴比伦都形成了符合文明象征的相关内容，可以被称为四大文明古国。
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答案
示例二：“四大文明古国”的说法是错误的。
虽然“四大文明古国”都符合“文明”的大部分特征，但它的产生并不是学术界认可的研究成果。
“四大文明古国”的说法是特定历史条件下的产物。近代以来，中国面临着西方列强的入侵，民族危机日益加深，半殖民地半封建社会的程度不断加深，戊戌维新失败后，中国传统文化遭到严峻挑战，民族信心受到了严重的打击，以梁启超为代表的资产阶级维新派认为开启民智、维护传统文化以提振民族信心是当务之急，在其宣传下，“四大文明古国”的说法广泛传播。
“四大文明古国”的称呼是不确切的。因为对于古中国、古埃及、古印度和古巴比伦这四个国家的判断标准不确定；指代的地域不准确；与新的考古成就不切合。因此它并不是学术界认可的考古学或历史学研究成果。
所以，“四大文明古国”只是近代时期出现的带有特殊目的的说法，不具有史学价值。
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答案
一、选择题
1.(2024·济宁模考)世界上可以食用的野生草本植物，其中一半以上生长于两河流域的“新月沃地”。有学者指出，相比之下，智利最肥沃的土地只有两种，加利福尼亚和非洲南部都只有一种，而澳大利亚西南部连一种也没有。这一事实有助于我们解释人类的历史进程。由此可以推知
A.早期不同文明生产水平差异较大
B.两河流域文明水平优于其他地区
C.农业革命助推文明的产生与发展
D.自然环境决定了文明的发展速度
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材料所述的区域内有可以食用的植物，吸引了很多的人来这里定居和生活，从而使得人类从迁徙过渡到定居，人口也得以迅速增加。而人口的增加刺激了农业的进一步发展，故农业革命助推文明的产生与发展，C项正确。
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2.(2024·长春四模)古希腊历史学家希罗多德记述了公元前500年左右印度河流域种棉花的情景；在秘鲁，考古学家发掘出公元前2400年左右的棉织渔网；在埃及，考古学家发现了4 000年前盛有棉籽的器皿。这表明
A.物种出现全球交流 B.地理环境影响棉花种植
C.古代文明多源发展 D.考古发现决定历史认知
√
据材料可知，古代印度、秘鲁、埃及等地都有种植棉花或使用棉织品的痕迹，这说明了古代文明多源发展的特点，故选C项；
物种出现全球交流是在新航路开辟后，排除A项；
材料未体现地理环境对棉花种植的影响，排除B项；
考古发现影响历史认知，“决定”说法过于绝对，排除D项。
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3.(2024·北京卷，11)书信是研究古代两河流域历史的重要材料。古巴比伦国王汉谟拉比给地方总督写了大量泥版书信，命令其征收椰枣、谷物、芝麻、皮毛服装，如数上缴征收的货币，清理运河便于灌溉，为王室牧场派遣剪羊毛工人，查办官员贿赂事件，组织审理经济纠纷，协助调兵等。以上材料反映出的有关古巴比伦的信息包括
①行业种类多样 ②国家重视农业生产 ③地方资源的所有权归总督 ④书信是国王处理事务的一种方式
A.①②③ B.①②④
C.①③④ D.②③④
√
书信中提到的征收物品，有农产品和手工业品，这表明当时的社会经济生活中，行业种类是多样的，故①正确；
书信中明确提到了征收谷物、清理运河便于灌溉等指令，这些都是直接关联到农业生产的，故②正确；
从书信的内容来看，国王是在命令地方总督进行各种征收和管理活动，这并不能说明地方资源的所有权归总督所有，故③错误；
从题目描述中可以直接看出，国王汉谟拉比通过给地方总督写泥版书信的方式来处理国家事务，故④正确。选择B项符合题意。
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4.(2024·南宁二模)公元前3200年，苏美尔人发明了用木板做成的实心轮，从而推动车辆运输的出现。随后，分别来自伊朗高原边缘和安纳托利亚的加喜特人与赫梯人又将实心轮改为轻便的轮辐，使其在战场上发挥极大效能。这反映出
A.两河流域文明发展领先世界
B.区域间的交流推动文明进步
C.战争推动了早期文明的交流
D.世界文明具有多元一体特点
√
据材料信息可知，两河流域的苏美尔人最早发明了车轮，之后，来自伊朗高原边缘和安纳托利亚的加喜特人与赫梯人又对这一发明进行了改进，表明区域间的交流推动文明进步，故选B项；
材料并未与其他地区文明对比，无法获知其是否领先世界，排除A项；
材料只提到车轮在战场上作用增强，未涉及战争对早期文明的影响，排除C项；
材料未体现世界文明多元一体，排除D项。
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5.(2024·厦门四模)苏美尔文学作品《绵羊与小麦的争论》写道：“谷物更伟大……拥有金银、牛羊的人，都会坐在拥有谷物的人的门口，在那里过日子。”类似的记载在两河文明的文献中屡见不鲜。这主要反映出两河文明
A.重视自身的农业传统
B.畜牧业已从农业中分离
C.最早培植出小麦作物
D.社会阶级分化日益明显
√
由“谷物更伟大”“拥有金银……会坐在拥有谷物的人的门口”可知，在两河流域从事农业远比从事工商业和畜牧业更重要，意味着两河文明非常重视自身的农业传统，故选A项；
拥有牛羊的人与拥有谷物的人是不同的人，这说明畜牧业已从农业中分离出来，但与题目主旨不符，排除B项；
西亚的小亚细亚半岛南部等地最早培植出小麦作物，排除C项；
题干强调农业的价值，属于经济领域，而社会阶级分化属于政治领域，二者不是同一范畴，排除D项。
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6.(2023·新课标卷，31)公元前18世纪，西亚地区的一部法典规定：“此后千秋万世，国中之王必遵从我在我的石柱上所铭刻的正义言词，不得变更我所决定的司法判决，我所确立的司法裁定，不得破坏我的创制。”这一规定
A.强调波斯君主专制的权力来源
B.宣示了古巴比伦国王的至上权威
C.标榜亚述帝国君主的军事成就
D.规范了埃及对尼罗河流域的统治
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结合所学知识可知，材料为《汉谟拉比法典》内容，强调其不可破坏性，以保护法典的权威性，宣示了古巴比伦国王的至上权威，故B项正确；
波斯帝国的存续时间是公元前6世纪—前4世纪末，与材料时间不符，A项错误；
亚述帝国的存续时间是公元前935—公元前612年，与材料时间不符，C项错误；
埃及位于北非地区，与材料“西亚地区”不符，D项错误。
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7.(2024·石家庄三模)如图为古巴比伦时期的一段楔形文字内容释读。
一个来自苏巴尔图的朱塔德尼城的女奴的名字是阿卜米塔比特。阿达德旮勒朱之子瑞板伊里从辛穆沙林手中买了她，并称出她的全部身价64“锱”的银子。瑞板伊里(买主)提供了1“锱”附加银子。女奴的背景调查期是3天，还有一个月的健康考查期。(卖主)辛穆沙林要根据国王的敕令来承担女奴所引发的诉讼要求。(证人略)
(日期)阿米迪塔那第4年(年名略)“置神座台月”(1月)20日
这表明当时
A.已出现较为完整的成文法典 B.专业奴隶市场已初步形成
C.城市国家规范商业立法行为 D.契约当事人双方权责明确
√
据材料可知，古巴比伦时期，买卖双方的权责被明确界定，买方承担奴隶全部身价和附加银子，卖方负责奴隶背景和身体健康，并承担因奴隶引发的诉讼要求，故选D项；
材料主旨是奴隶买卖契约，不能反映完整的法典结构或内容，排除A项；
材料描述的是奴隶买卖过程中的一个实例，不能表明“专业奴隶市场已初步形成”，排除B项；
“城市国家规范商业立法行为”与材料主旨不符，排除C项。
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8.(2024·东阳模拟)古埃及的奥西里斯崇拜以正义和来世观念为核心，原本只得到王室的尊崇，而后逐渐向地方权贵乃至普通大众扩展。这一变化有利于
A.宣扬君权神授思想 B.强化社会等级观念
C.维护国家秩序稳定 D.促进人文意识觉醒
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据材料可知，在古代埃及，奥西里斯崇拜逐渐向地方权贵乃至普通大众扩展，这种信仰强调正义和来世观念，有利于底层大众安于现状，有利于维护国家秩序稳定，故选C项；
材料强调古埃及对奥西里斯神的崇拜，而非君权神授思想，排除A项；
奥西里斯崇拜逐步扩展至普通大众，突破了社会等级的限制，排除B项；
“人文意识”以人为中心，而奥西里斯崇拜以“神”为中心，排除D项。
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9.(2024·石家庄三模)约公元前2500年的巴勒莫石碑最早记录了古埃及同外部的贸易，涉及从黎凡特(东地中海地区)进口最有价值的雪松木，而且这种贸易已经持续了五百年，考古人员也发掘出埃及商人献给毕布罗斯(位于地中海东岸)神灵的石器、猿俑、游戏板等。这可以印证
A.海洋文明冲击农耕文化
B.地中海文明的多元一体
C.商贸活动促进文明交流
D.埃及商人逐渐主导市场
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材料中提到古埃及与东地中海地区的贸易，以及考古发现埃及商人献给地中海东岸神灵的物品等，充分表明商贸活动促进了古埃及与其他地区的文明交流，故选C项；
材料主要强调的是贸易与文明的交流，而非海洋文明冲击农耕文明，排除A项；
材料体现古代文明的多元化特点，未体现一体化特点，排除B项；
材料只是强调古埃及文明与地中海东岸地区有贸易往来，不能体现埃及商人主导市场，排除D项。
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10.(2023·河北卷，11)古代印度种姓制度形成后，个人种姓地位不能变动，但低级种姓以职业集团为单位，通过传统所容许的途径，在其原种姓内形成了一些“亚种姓”。这说明古代印度
A.中间阶层不断壮大 B.等级结构日益复杂
C.血缘关系逐渐弱化 D.社会矛盾有所缓和
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据材料可知，古代印度在个人种姓制度之外，由于职业发展的需要，从事相同或类似工作的人们形成新的“亚种姓”，说明古代印度等级结构日益复杂，故选B项；
“亚种姓”属于低级种姓，而非中间阶层，排除A项；
在印度的种姓制度下，其等级身份世袭，“血缘关系逐渐弱化”的说法与史实不符，排除C项；
材料未涉及各种姓之间的关系，不能得出“社会矛盾有所缓和”的结论，排除D项。
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11.(2024·邢台二模)下面是某学者著作《世界通史》目录(部分)，空缺处最适合填写
A.辉煌的古罗马文明
B.好为征战的波斯帝国
C.神秘的古玛雅文明
D.更迭频仍的西亚文明
√
第一章 人类的起源和进化
第二章 _____________________
第三章 古埃及文明
第四章 印度河畔的黎明
第五章 希腊——西方文明的摇篮
据材料及所学可知，这反映了古代文明多元特点，目录中包括了人类的起源和进化、大河文明(古埃及和古印度)和海洋文明，缺少西亚文明，故选D项；
罗马文明晚于希腊，排除A项；
波斯帝国晚于西亚文明，排除B项；
玛雅文明是独立性较强的美洲文明，发现较晚，排除C项。
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12.(2024·南京二模)公元前5世纪至公元前4世纪，雅典人通过塑造城邦早期历史“发明了雅典”。雅典演说家鼓吹雅典人是最早出现的人类，他们最早掌握了种植谷物的技艺，率先建立了法律和城邦制度。雅典人通过这些做法
A.构建自我身份认同 B.建立民主政治秩序
C.记述雅典历史进程 D.推动城邦法制建设
√
据材料可知，雅典人通过塑造早期城邦历史、鼓吹雅典文明等措施来提高雅典人对城邦的认同，这有助于提高雅典人的凝聚力，故选A项；
公元前5世纪至公元前4世纪雅典民主政治已经开始走向衰落，排除B项；
材料表明雅典人通过各种手段塑造历史，并非如实记述历史，排除C项；
材料中雅典除了宣扬法律文明，还鼓吹城邦历史，且仅凭此不能推动法制建设，排除D项。
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13.(2024·江西九师联盟联考)荷马时代文学中的英雄形象，不再是早期希腊神话中英雄身上那种惊人的单一性格——英勇，他们既与大地血脉相通，有着集体的道德观，又表现出显示自我的强烈愿望，如《奥德赛》中极力描绘了结束特洛伊战争的奥德赛的狡黠性格。这种转变
A.印证人文主义精神深入发展
B.完全摆脱了宗教神学的精神束缚
C.彰显了崇尚理性的社会氛围
D.得益于城邦民主政治的辉煌成就
√
据材料可知，在荷马时代的文学作品中，英雄们不再是超凡脱俗的存在，而是有着人类弱点和欲望的个体。这种对英雄形象的重新定义体现了人文主义的精神，即对人的全面发展和个性的尊重，故选A项；
“完全摆脱了”说法过于绝对，且不符合史实，排除B项；
“理性”与材料主旨不符，排除C项；
公元前6世纪梭伦改革奠定了城邦民主政治的基础，这与材料时间“荷马时代”不符，排除D项。
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毕达哥拉斯 音乐教育即科学教育，揭示了“数”与“和谐”的基本性质，可净化灵魂
柏拉图 音乐不应追求愉悦，而应是神圣的、颂扬祖国的、有益于秩序的
亚里士多德 音乐是消遣娱乐、精神享受和道德教育的统一体
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14.(2024·四川大数据联盟统测)下表是古希腊部分哲学家对音乐教育的认识。
据此可知，古希腊音乐教育
A.摆脱了宗教神学的影响 B.承载了丰富的社会功能
C.形成了系统完备的体系 D.旨在提高公民参政素养
√
据材料信息并结合所学可知，古希腊音乐教育重视公民人格、道德与理性的培育，同时兼具维护城邦利益的功能，故选B项；
古希腊宗教氛围浓厚，材料亦提到音乐教育可净化人的灵魂，“摆脱了”说法错误，排除A项；
材料强调音乐教育的功能，无法推断出“体系完备”，排除C项；
材料信息涵盖了音乐教育的诸多功能，“提高公民参政素养”片面反映材料信息，排除D项。
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15.(2025·青岛一模)下表为世界不同地区古代文明的重要成果。这表明
地区 成果
两河流域 城邦治理、泥版文书、法典、学校以及帝国的实践
埃及 国家治理、象形文字、金字塔、灌溉农业
古罗马 共和制、拉丁文、大竞技场、罗马法、地中海诸国的统一
中国 大一统、统一多民族封建国家的治理、科举制、四大发明
A.世界古代文明发展普遍缺乏连续性
B.文明优劣取决于生产力的发展水平
C.文明的发展以地区间的交流为前提
D.不同地区文明带有鲜明的地域特征
√
依据材料可以看出，两河流域、埃及、古罗马以及中国孕育出不同特色的文明，体现出古代世界文明的多元特征，D项正确；
“世界古代文明发展普遍缺乏连续性”表述绝对，排除A项；
世界文明无优劣之分，排除B项；
古代文明产生之初，各文明间呈现出彼此独立的特征，排除C项。
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16.(2025·石家庄期末)诺亚与洪水的故事是欧洲在中世纪以来文学艺术中最常见的题材之一。而且包括巴比伦、希腊、印度、中国等文明古国在内，世界各地绝大多数文化中都有形形色色的世界大洪水传说。这类传说体现了
A.早期人类文明的共性 B.宗教神学的广泛传播
C.远古生态环境的恶劣 D.人文思想的初步觉醒
√
据材料可知，早期人类文明发展的过程中都需要面对自然环境的挑战，所以都存在关于洪水的传说，故选A项；
洪水传说的大量出现体现的是早期人类文明对自然环境的敬畏，与宗教神学无关，排除B项；
材料并非强调远古生态环境恶劣，排除C项；
洪水传说的盛行体现了人类在自然灾害面前的无助与恐惧，不符合人文思想的相关内容，排除D项。
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二、非选择题
17.(2025·葫芦岛高三上期末)阅读材料，回答下列问题。
材料一 “文明”一词的含义确切地说，究竟是指什么呢？人类学者指出了将文明与新石器时代的部落文化区别开来的文明的一些特征。这些特征包括：城市中心、由制度确立的国家的政治权力，纳贡或税收，文字，社会分为阶级或等级，巨大的建筑物，各种专门的艺术和科学，等等……这一组特征在确定世界上不同地域不同时期的文明的性质时，可以用作一般的指南。——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
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材料二 初为据乱次小康，四土先达爰滥觞。支那印度邈以隔，埃及安息(侯官严氏考定小亚细亚即汉之安息，今从之)邻相望。(地球上古文明祖国有四：中国、印度、埃及、小亚细亚是也)
——摘自梁启超《二十世纪太平洋歌》
根据材料一中关于文明的含义并结合所学知识，对“四大文明古国”的说法进行探讨。(说明：可以对这一说法进行解释、修改或否定，并加以论述。要求：观点明确、史论结合、逻辑严谨。)
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答案 示例一：赞同四大文明古国的说法。
古中国：夏商周时期都有政治中心，即都城形成王宫建筑群；形成分封制、宗法制、礼乐制；井田制；比较成熟的汉字——甲骨文。
古埃及：公元前3100年左右，建立起比较完善的官僚系统；金字塔的建造；丰富多彩的神话和文学故事，象形文字。
古印度：公元前6世纪，恒河流域形成一系列国家；种姓制度；佛教、史诗、创造了1到9的数字，发明了“0”。
古巴比伦：约公元前18世纪，汉谟拉比建立了君主专制制度；原有城市成为向宫廷纳贡的地方行政单位；《汉谟拉比法典》。
以上史实可以证明，古中国、古埃及、古印度、古巴比伦都形成了符合文明象征的相关内容，可以被称为四大文明古国。
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示例二：“四大文明古国”的说法需要修改。
古中国、古埃及、古印度、古巴比伦产生文明的时间并不相同，如果以此作为判断文明古国的依据，那么古希腊以及美洲的玛雅、印加帝国都可以作为文明古国。
古希腊：公元前2千世纪，诞生克里特文明和迈锡尼文明。公元前8—前6世纪，城邦制度逐渐发展起来；雅典是民主政治的典型；古希腊的神话、悲剧和喜剧是世界文学的瑰宝。
玛雅文明：玛雅人发展了以种植玉米为主的农业；城市建筑精美；氏族首领、贵族和祭司构成统治阶级；发明了独特的文字，用复杂的历法纪年，采用20进制，知道“零”的概念。
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印加帝国：建造了马丘比丘城；全国划分为四大政区；编制详细的人口调查表。
综上所述，由于文明的起源地不止四个，而是更多个，各地区进入文明的时间也有很大差别，因此，“四大文明古国”的说法，从“古”的标准和“大”的标准来看都是不确定的，所以“四大文明古国”的说法并不准确，应改为多个文明古国。
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示例三：“四大文明古国”的说法是错误的。
虽然“四大文明古国”都符合“文明”的大部分特征，但它的产生并不是学术界认可的研究成果。
“四大文明古国”的说法是特定历史条件下的产物。近代以来，中国面临着西方列强的入侵，民族危机日益加深，半殖民地半封建社会的程度不断加深，戊戌维新失败后，中国传统文化遭到严峻挑战，民族信心受到了严重的打击，以梁启超为代表的资产阶级维新派认为开启民智、维护传统文化以提振民族信心是当务之急，在其宣传下，“四大文明古国”的说法广泛传播。
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“四大文明古国”的称呼是不确切的。因为对于古中国、古埃及、古印度和古巴比伦这四个国家的判断标准不确定；指代的地域不准确；与新的考古成就不切合。因此它并不是学术界认可的考古学或历史学研究成果。
所以，“四大文明古国”只是近代时期出现的带有特殊目的的说法，不具有史学价值。
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答案
返 回第十三单元 训练37 古代文明的产生与发展
(分值：60分)
一、选择题(每题3分，共48分)
1．(2024·济宁模考)世界上可以食用的野生草本植物，其中一半以上生长于两河流域的“新月沃地”。有学者指出，相比之下，智利最肥沃的土地只有两种，加利福尼亚和非洲南部都只有一种，而澳大利亚西南部连一种也没有。这一事实有助于我们解释人类的历史进程。由此可以推知( )
A．早期不同文明生产水平差异较大
B．两河流域文明水平优于其他地区
C．农业革命助推文明的产生与发展
D．自然环境决定了文明的发展速度
2．(2024·长春四模)古希腊历史学家希罗多德记述了公元前500年左右印度河流域种棉花的情景；在秘鲁，考古学家发掘出公元前2400年左右的棉织渔网；在埃及，考古学家发现了4 000年前盛有棉籽的器皿。这表明( )
A．物种出现全球交流
B．地理环境影响棉花种植
C．古代文明多源发展
D．考古发现决定历史认知
3．(2024·北京卷，11)书信是研究古代两河流域历史的重要材料。古巴比伦国王汉谟拉比给地方总督写了大量泥版书信，命令其征收椰枣、谷物、芝麻、皮毛服装，如数上缴征收的货币，清理运河便于灌溉，为王室牧场派遣剪羊毛工人，查办官员贿赂事件，组织审理经济纠纷，协助调兵等。以上材料反映出的有关古巴比伦的信息包括( )
①行业种类多样 ②国家重视农业生产 ③地方资源的所有权归总督 ④书信是国王处理事务的一种方式
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．②③④
4．(2024·南宁二模)公元前3200年，苏美尔人发明了用木板做成的实心轮，从而推动车辆运输的出现。随后，分别来自伊朗高原边缘和安纳托利亚的加喜特人与赫梯人又将实心轮改为轻便的轮辐，使其在战场上发挥极大效能。这反映出( )
A．两河流域文明发展领先世界
B．区域间的交流推动文明进步
C．战争推动了早期文明的交流
D．世界文明具有多元一体特点
5．(2024·厦门四模)苏美尔文学作品《绵羊与小麦的争论》写道：“谷物更伟大……拥有金银、牛羊的人，都会坐在拥有谷物的人的门口，在那里过日子。”类似的记载在两河文明的文献中屡见不鲜。这主要反映出两河文明( )
A．重视自身的农业传统
B．畜牧业已从农业中分离
C．最早培植出小麦作物
D．社会阶级分化日益明显
6．(2023·新课标卷，31)公元前18世纪，西亚地区的一部法典规定：“此后千秋万世，国中之王必遵从我在我的石柱上所铭刻的正义言词，不得变更我所决定的司法判决，我所确立的司法裁定，不得破坏我的创制。”这一规定( )
A．强调波斯君主专制的权力来源
B．宣示了古巴比伦国王的至上权威
C．标榜亚述帝国君主的军事成就
D．规范了埃及对尼罗河流域的统治
7．(2024·石家庄三模)如图为古巴比伦时期的一段楔形文字内容释读。
一个来自苏巴尔图的朱塔德尼城的女奴的名字是阿卜米塔比特。阿达德旮勒朱之子瑞板伊里从辛穆沙林手中买了她，并称出她的全部身价64“锱”的银子。瑞板伊里 买主 提供了1“锱”附加银子。女奴的背景调查期是3天，还有一个月的健康考查期。 卖主 辛穆沙林要根据国王的敕令来承担女奴所引发的诉讼要求。 证人略 日期 阿米迪塔那第4年 年名略 “置神座台月” 1月 20日
这表明当时( )
A．已出现较为完整的成文法典
B．专业奴隶市场已初步形成
C．城市国家规范商业立法行为
D．契约当事人双方权责明确
8．(2024·东阳模拟)古埃及的奥西里斯崇拜以正义和来世观念为核心，原本只得到王室的尊崇，而后逐渐向地方权贵乃至普通大众扩展。这一变化有利于( )
A．宣扬君权神授思想 B．强化社会等级观念
C．维护国家秩序稳定 D．促进人文意识觉醒
9．(2024·石家庄三模)约公元前2500年的巴勒莫石碑最早记录了古埃及同外部的贸易，涉及从黎凡特(东地中海地区)进口最有价值的雪松木，而且这种贸易已经持续了五百年，考古人员也发掘出埃及商人献给毕布罗斯(位于地中海东岸)神灵的石器、猿俑、游戏板等。这可以印证( )
A．海洋文明冲击农耕文化
B．地中海文明的多元一体
C．商贸活动促进文明交流
D．埃及商人逐渐主导市场
10．(2023·河北卷，11)古代印度种姓制度形成后，个人种姓地位不能变动，但低级种姓以职业集团为单位，通过传统所容许的途径，在其原种姓内形成了一些“亚种姓”。这说明古代印度( )
A．中间阶层不断壮大 B．等级结构日益复杂
C．血缘关系逐渐弱化 D．社会矛盾有所缓和
11．(2024·邢台二模)下面是某学者著作《世界通史》目录(部分)，空缺处最适合填写( )
第一章 人类的起源和进化 第二章 第三章 古埃及文明 第四章 印度河畔的黎明 第五章 希腊——西方文明的摇篮
A．辉煌的古罗马文明
B．好为征战的波斯帝国
C．神秘的古玛雅文明
D．更迭频仍的西亚文明
12．(2024·南京二模)公元前5世纪至公元前4世纪，雅典人通过塑造城邦早期历史“发明了雅典”。雅典演说家鼓吹雅典人是最早出现的人类，他们最早掌握了种植谷物的技艺，率先建立了法律和城邦制度。雅典人通过这些做法( )
A．构建自我身份认同 B．建立民主政治秩序
C．记述雅典历史进程 D．推动城邦法制建设
13．(2024·江西九师联盟联考)荷马时代文学中的英雄形象，不再是早期希腊神话中英雄身上那种惊人的单一性格——英勇，他们既与大地血脉相通，有着集体的道德观，又表现出显示自我的强烈愿望，如《奥德赛》中极力描绘了结束特洛伊战争的奥德赛的狡黠性格。这种转变( )
A．印证人文主义精神深入发展
B．完全摆脱了宗教神学的精神束缚
C．彰显了崇尚理性的社会氛围
D．得益于城邦民主政治的辉煌成就
14．(2024·四川大数据联盟统测)下表是古希腊部分哲学家对音乐教育的认识。
毕达哥拉斯 音乐教育即科学教育，揭示了“数”与“和谐”的基本性质，可净化灵魂
柏拉图 音乐不应追求愉悦，而应是神圣的、颂扬祖国的、有益于秩序的
亚里士多德 音乐是消遣娱乐、精神享受和道德教育的统一体
据此可知，古希腊音乐教育( )
A．摆脱了宗教神学的影响
B．承载了丰富的社会功能
C．形成了系统完备的体系
D．旨在提高公民参政素养
15．(2025·青岛一模)下表为世界不同地区古代文明的重要成果。这表明( )
地区 成果
两河流域 城邦治理、泥版文书、法典、学校以及帝国的实践
埃及 国家治理、象形文字、金字塔、灌溉农业
古罗马 共和制、拉丁文、大竞技场、罗马法、地中海诸国的统一
中国 大一统、统一多民族封建国家的治理、科举制、四大发明
A.世界古代文明发展普遍缺乏连续性
B．文明优劣取决于生产力的发展水平
C．文明的发展以地区间的交流为前提
D．不同地区文明带有鲜明的地域特征
16．(2025·石家庄期末)诺亚与洪水的故事是欧洲在中世纪以来文学艺术中最常见的题材之一。而且包括巴比伦、希腊、印度、中国等文明古国在内，世界各地绝大多数文化中都有形形色色的世界大洪水传说。这类传说体现了( )
A．早期人类文明的共性
B．宗教神学的广泛传播
C．远古生态环境的恶劣
D．人文思想的初步觉醒
二、非选择题(共12分)
17．(2025·葫芦岛高三上期末)(12分)阅读材料，回答下列问题。
材料一 “文明”一词的含义确切地说，究竟是指什么呢？人类学者指出了将文明与新石器时代的部落文化区别开来的文明的一些特征。这些特征包括：城市中心、由制度确立的国家的政治权力，纳贡或税收，文字，社会分为阶级或等级，巨大的建筑物，各种专门的艺术和科学，等等……这一组特征在确定世界上不同地域不同时期的文明的性质时，可以用作一般的指南。——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 初为据乱次小康，四土先达爰滥觞。支那印度邈以隔，埃及安息(侯官严氏考定小亚细亚即汉之安息，今从之)邻相望。(地球上古文明祖国有四：中国、印度、埃及、小亚细亚是也)——摘自梁启超《二十世纪太平洋歌》
根据材料一中关于文明的含义并结合所学知识，对“四大文明古国”的说法进行探讨。(说明：可以对这一说法进行解释、修改或否定，并加以论述。要求：观点明确、史论结合、逻辑严谨。)
答案精析
1．C [材料所述的区域内有可以食用的植物，吸引了很多的人来这里定居和生活，从而使得人类从迁徙过渡到定居，人口也得以迅速增加。而人口的增加刺激了农业的进一步发展，故农业革命助推文明的产生与发展，C项正确。]
2．C [据材料可知，古代印度、秘鲁、埃及等地都有种植棉花或使用棉织品的痕迹，这说明了古代文明多源发展的特点，故选C项；物种出现全球交流是在新航路开辟后，排除A项；材料未体现地理环境对棉花种植的影响，排除B项；考古发现影响历史认知，“决定”说法过于绝对，排除D项。]
3．B
4．B [据材料信息可知，两河流域的苏美尔人最早发明了车轮，之后，来自伊朗高原边缘和安纳托利亚的加喜特人与赫梯人又对这一发明进行了改进，表明区域间的交流推动文明进步，故选B项；材料并未与其他地区文明对比，无法获知其是否领先世界，排除A项；材料只提到车轮在战场上作用增强，未涉及战争对早期文明的影响，排除C项；材料未体现世界文明多元一体，排除D项。]
5．A [由“谷物更伟大”“拥有金银……会坐在拥有谷物的人的门口”可知，在两河流域从事农业远比从事工商业和畜牧业更重要，意味着两河文明非常重视自身的农业传统，故选A项；拥有牛羊的人与拥有谷物的人是不同的人，这说明畜牧业已从农业中分离出来，但与题目主旨不符，排除B项；西亚的小亚细亚半岛南部等地最早培植出小麦作物，排除C项；题干强调农业的价值，属于经济领域，而社会阶级分化属于政治领域，二者不是同一范畴，排除D项。]
6．B [结合所学知识可知，材料为《汉谟拉比法典》内容，强调其不可破坏性，以保护法典的权威性，宣示了古巴比伦国王的至上权威，故B项正确；波斯帝国的存续时间是公元前6世纪—前4世纪末，与材料时间不符，A项错误；亚述帝国的存续时间是公元前935—公元前612年，与材料时间不符，C项错误；埃及位于北非地区，与材料“西亚地区”不符，D项错误。]
7．D [据材料可知，古巴比伦时期，买卖双方的权责被明确界定，买方承担奴隶全部身价和附加银子，卖方负责奴隶背景和身体健康，并承担因奴隶引发的诉讼要求，故选D项；材料主旨是奴隶买卖契约，不能反映完整的法典结构或内容，排除A项；材料描述的是奴隶买卖过程中的一个实例，不能表明“专业奴隶市场已初步形成”，排除B项；“城市国家规范商业立法行为”与材料主旨不符，排除C项。]
8．C [据材料可知，在古代埃及，奥西里斯崇拜逐渐向地方权贵乃至普通大众扩展，这种信仰强调正义和来世观念，有利于底层大众安于现状，有利于维护国家秩序稳定，故选C项；材料强调古埃及对奥西里斯神的崇拜，而非君权神授思想，排除A项；奥西里斯崇拜逐步扩展至普通大众，突破了社会等级的限制，排除B项；“人文意识”以人为中心，而奥西里斯崇拜以“神”为中心，排除D项。]
9．C
10．B [据材料可知，古代印度在个人种姓制度之外，由于职业发展的需要，从事相同或类似工作的人们形成新的“亚种姓”，说明古代印度等级结构日益复杂，故选B项；“亚种姓”属于低级种姓，而非中间阶层，排除A项；在印度的种姓制度下，其等级身份世袭，“血缘关系逐渐弱化”的说法与史实不符，排除C项；材料未涉及各种姓之间的关系，不能得出“社会矛盾有所缓和”的结论，排除D项。]
11．D [据材料及所学可知，这反映了古代文明多元特点，目录中包括了人类的起源和进化、大河文明(古埃及和古印度)和海洋文明，缺少西亚文明，故选D项；罗马文明晚于希腊，排除A项；波斯帝国晚于西亚文明，排除B项；玛雅文明是独立性较强的美洲文明，发现较晚，排除C项。]
12．A [据材料可知，雅典人通过塑造早期城邦历史、鼓吹雅典文明等措施来提高雅典人对城邦的认同，这有助于提高雅典人的凝聚力，故选A项；公元前5世纪至公元前4世纪雅典民主政治已经开始走向衰落，排除B项；材料表明雅典人通过各种手段塑造历史，并非如实记述历史，排除C项；材料中雅典除了宣扬法律文明，还鼓吹城邦历史，且仅凭此不能推动法制建设，排除D项。]
13．A [据材料可知，在荷马时代的文学作品中，英雄们不再是超凡脱俗的存在，而是有着人类弱点和欲望的个体。这种对英雄形象的重新定义体现了人文主义的精神，即对人的全面发展和个性的尊重，故选A项；“完全摆脱了”说法过于绝对，且不符合史实，排除B项；“理性”与材料主旨不符，排除C项；公元前6世纪梭伦改革奠定了城邦民主政治的基础，这与材料时间“荷马时代”不符，排除D项。]
14．B [据材料信息并结合所学可知，古希腊音乐教育重视公民人格、道德与理性的培育，同时兼具维护城邦利益的功能，故选B项；古希腊宗教氛围浓厚，材料亦提到音乐教育可净化人的灵魂，“摆脱了”说法错误，排除A项；材料强调音乐教育的功能，无法推断出“体系完备”，排除C项；材料信息涵盖了音乐教育的诸多功能，“提高公民参政素养”片面反映材料信息，排除D项。]
15．D [依据材料可以看出，两河流域、埃及、古罗马以及中国孕育出不同特色的文明，体现出古代世界文明的多元特征，D项正确；“世界古代文明发展普遍缺乏连续性”表述绝对，排除A项；世界文明无优劣之分，排除B项；古代文明产生之初，各文明间呈现出彼此独立的特征，排除C项。]
16．A [据材料可知，早期人类文明发展的过程中都需要面对自然环境的挑战，所以都存在关于洪水的传说，故选A项；洪水传说的大量出现体现的是早期人类文明对自然环境的敬畏，与宗教神学无关，排除B项；材料并非强调远古生态环境恶劣，排除C项；洪水传说的盛行体现了人类在自然灾害面前的无助与恐惧，不符合人文思想的相关内容，排除D项。]
17．示例一：赞同四大文明古国的说法。
古中国：夏商周时期都有政治中心，即都城形成王宫建筑群；形成分封制、宗法制、礼乐制；井田制；比较成熟的汉字——甲骨文。
古埃及：公元前3100年左右，建立起比较完善的官僚系统；金字塔的建造；丰富多彩的神话和文学故事，象形文字。
古印度：公元前6世纪，恒河流域形成一系列国家；种姓制度；佛教、史诗、创造了1到9的数字，发明了“0”。
古巴比伦：约公元前18世纪，汉谟拉比建立了君主专制制度；原有城市成为向宫廷纳贡的地方行政单位；《汉谟拉比法典》。
以上史实可以证明，古中国、古埃及、古印度、古巴比伦都形成了符合文明象征的相关内容，可以被称为四大文明古国。
示例二：“四大文明古国”的说法是错误的。
虽然“四大文明古国”都符合“文明”的大部分特征，但它的产生并不是学术界认可的研究成果。
“四大文明古国”的说法是特定历史条件下的产物。近代以来，中国面临着西方列强的入侵，民族危机日益加深，半殖民地半封建社会的程度不断加深，戊戌维新失败后，中国传统文化遭到严峻挑战，民族信心受到了严重的打击，以梁启超为代表的资产阶级维新派认为开启民智、维护传统文化以提振民族信心是当务之急，在其宣传下，“四大文明古国”的说法广泛传播。
“四大文明古国”的称呼是不确切的。因为对于古中国、古埃及、古印度和古巴比伦这四个国家的判断标准不确定；指代的地域不准确；与新的考古成就不切合。因此它并不是学术界认可的考古学或历史学研究成果。
所以，“四大文明古国”只是近代时期出现的带有特殊目的的说法，不具有史学价值。
