纲要（上）第11课 辽宋夏金元的经济、社会与文化 学案（含答案）

第11课 辽宋夏金元的经济、社会与文化
课标要求：
1.通过了解两宋的政治和军事，认识这一时期在政治、经济、文化与社会等方面的新变化。
2.通过了解辽夏金元诸政权的建立、发展和相关制度建设，认识北方少数民族政权在统一多民族封建国家发展中的重要作用。
重点：辽宋夏金元的经济、社会与文化。
难点：认识辽宋夏金元时期在政治、经济、文化与社会等方面的新变化；认识北方少数民族政权在统一多民族封建国家发展中的重要作用。
思维导图：
知识梳理：
一、经济：
（一）农业和手工业的发展
1.农业的发展
项目 成就 意义
耕作制度 宋朝一年两熟的稻麦复种制在南方已经相当普及，有些地方还可以一年三熟 提高了粮食产量
农作物 出现了农户固定种植某种经济作物的现象 一定程度上突破传统自然经济结构
棉花在内地的种植始于宋朝，在元朝得到大力推广 带动棉纺织业发展
边疆地区 漠北、东北、西北、西南的农业都有显著进步
2.手工业发展
(1)制瓷业：宋朝出现了五大名窑。元朝烧出了新型彩绘瓷器青花瓷和釉里红。宋元时期，瓷器大量出口海外，成为继丝绸之后中华文明新的物质象征。
(2)矿冶业：煤的开采量很大，都城东京的居民普遍用煤作燃料。燃料的改进使金属冶炼的产量和质量得到提高。
(3)印刷业：印刷业在宋元时期发展迅速，推动了文化的普及，带动了造纸业的发展。
（二）商业和城市的繁荣
1．商业的繁荣
(1)商业形态：面向大众的基层市场蓬勃涌现（草市）。
(2)商业范围
①边疆贸易：官方设置榷场进行互市交易，民间贸易也十分活跃。
②货币：北宋钱币铸造量增多，出现纸币——交子；元朝在全国范围内将纸币作为主币发行，推动了商业发展。
③海外贸易：外贸税收成为宋元重要财源；中国出口丝织品、瓷器等，进口香料、珠宝等；广州、泉州、明州等是主要外贸港口。
2．城市兴盛
(1)北宋东京、南宋临安人口多时均超过百万，市场活跃，交易频繁，娱乐活动丰富多彩。
(2)元朝恢复临安的旧称杭州，被称为“世界最富丽名贵之城”。元大都是当时北方最大的经济中心和商品集散地。
【历史解释】
自然经济:即自给自足的经济，生产不是为了交换，而是为了满足生产者或经济单位本身需要的经济形式，它是社会生产力水平低下和社会分工不发达的产物。以生产规模狭小、各个经济单位分散、生产技术因循守旧、闭关自守等为特点。
商品经济:“自然经济”的对立物，是商品的生产、交换、出售的总和。商品经济是指直接以交换为目的经济形式，包括商品生产和商品交换。商品经济不断发展，商品之间的交换主要由市场调配时，这种社会化，由市场进行资源调配的商品经济就是市场经济；市场经济是商品经济发展的高级阶段。
榷场:指中国辽、宋、西夏、金各政权在接界地点设置的互市市场。榷场贸易是因各地区经济交流的需要而产生的。对于各政权统治者来说，还有控制边境贸易、提供经济利益、安定边境的作用。
交子：交子是中国最早的纸币。宋、金纸币名称之一。北宋初年，四川用铁钱，体重值小，1000个大钱重25斤，买1匹绢需90斤到上百斤的铁钱。流通不便。于是，商人发行一种纸币，名为交子，代替铁钱流通。兑现时每贯须扣除30钱。成都16户富商为印造发行并经营铜钱与交子的兑换业务而开设交子铺，开民间金融之先声。他们每岁在丝蚕米麦将熟之时，用同一色纸印造交子。
三、文化：
（一）儒学的复兴
1、原因：
（1）儒学僵化。从三国到五代，儒家学说日益僵化，社会影响总体来说不及佛教和道教。
（2）学者倡导。从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动。
2、代表人物：
（1）北宋：程颢、程颐兄弟，
（2）南宋：代表人物朱熹。该学派被称为“程朱理学”。
3、程朱理学
（1）主要内容：
①“理”是自然界和社会的根本原则，也称“天理”。
②主张“存天理，去人欲”，从而达到“圣人”的精神境界。
（2）朱熹与《四书》：
理学大师朱熹将早期儒家典籍《礼记》中的《大学》《中庸》加上《论语》《孟子》合编为“四书”。
（3）理学地位：从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。
（二）文学艺术
1、宋词
（1）特点：词的句子长短不等，用来配乐歌唱。两宋城市生活丰富多彩，娱乐场所需要大量的歌词。士大夫的著名词作在社会上广泛流传。
（2）流派：作家以豪放派的苏轼、辛弃疾和婉约派的柳永、李清照成就最突出。
2、元曲
（1）散曲：元曲包括散曲和杂剧。散曲是一种长短句配乐诗歌体裁，更加适合市井演唱的需要。
（2）杂剧：将成套的散曲辅以音乐、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，来表达一个完整的故事情节，就形成了杂剧。元杂剧标志着我国古代戏曲艺术的成熟，代表作家有关汉卿、王实甫等。
3、宋元话本小说
（1）来源：宋元城市中，说书演出非常盛行。说书底本称为话本，实际上就是早期的白话小说。
（2）特点：宋元两朝，书法名家辈出，与唐朝相比更加追求个性，不拘法度。
4、书法绘画
（1）主流：绘画成就以山水画最为突出，其特点是不强调写实，注重意境和笔墨情趣。
（2）其它：花鸟画、人物画水平也很高。
三、科技
1、三大发明：
（1）印刷术：雕版印刷已经相当普及，北宋工匠毕昇发明了活字印刷术。
（2）火药：火药大量制造并用于军事，由燃烧型火器逐步发展为爆炸型火器。
（3）指南针：宋朝利用磁石指示南北的特性，用人工磁化的方法造出了指南针，广泛应用于航海。
2、两位科学家：
（1）沈括：著《梦溪笔谈》，记载和总结了当时的许多科技成果。
（2）郭守敬：设计和监制多种天文观测仪器，主持全国范围的天文测量，编定新的历法《授时历》，其中测定的数据在当时世界上大为领先。
四、少数民族文字
（1）辽创契丹文字：辽先后创制契丹大字、小字，用以刻石立碑，还进行文学创作。
（2）金创女真文字：金创制了女真文字，在科举中开设女真进士科，用女真文字答题。
（3）西夏创西夏文：西夏文包括佛经、法律、字典，以及从汉文翻译过来的经史著作。
（4）成吉思汗创蒙古文：成吉思汗统一草原前夕，命人使用畏兀儿文字拼写蒙古语，形成畏兀体蒙古文。
（5）八思巴改制藏文：忽必烈即位后，委派藏传佛教高僧八思巴改制藏文字母，创造出一套拼音符号，既用以拼写蒙古语，也用来广泛拼写汉语等多民族语言。这也是汉语拼音化的最早尝试。
（三）经济重心南移
1．南移过程
【知识拓展】
1.程朱理学的特点
（1）儒学进一步思辨化。传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于成为哲学理论体系。
（2）更加强调伦理道德为思想核心。理学所强调的天理，实质上也就是儒学的伦理道德学说，无论是理学的本体论、人性论、“存理灭欲”或“存心灭欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论，修身、齐家、治国、平天下的功能论，都以伦理道德为核心内容。
（3）更多地吸收了佛道因素。宋代理学吸收、借鉴佛教与道教的形而上学，把佛道的禁欲主义思想吸收进来，把它作为理学的核心思想，提出了“存天理，去人欲”的道德主张。
2.正确认识宋明理学的影响
积极的：
（1）具有和谐意识。宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识；
（2）具有忧患意识。这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求传统的形成产生了积极的影响，今天人们依然能从中得到启示；
（3）崇尚道德。充分意识到道德对于社会和人生的重要性，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步；
（4）强调力行。力行意识及其所体现的务实倾向和自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。
消极的：
（1）用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。适应了统治阶级压制人民的需要，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学；
（2）宋明理学还存在尊卑等级观念、重男轻女的观念、轻视自然科学的观念、轻视个体自由的观念、重礼轻法等观念。
3、理学的当代意义
（1）理学作为一定时期内的时代精神的精华，标志着理论思维的时间维度，因而今人在诠释、评价理学家时，应把他们放在当时的社会政治、经济、思维结构的环境中，来审视他们的理论思维的价值和意义。
（2）理学注重个人的道德修养，追求理想的圣人人格，以齐家、治国、平天下为目的，这在当今尤有借鉴的必要。
（3）注重道德建设，提高个人的自身修养，提升集体的凝聚力，加强爱国主义教育、集体主义教育，培养良好的互敬互助风尚，既有利于社会主义制度下个人身心的健康，也有利于个人与他人、与社会的和谐。
4.宋元文化繁荣的原因及特点
（1）原因：
①宋元经济和城市商业的发展为其奠定物质基础。
②北宋结束分裂割据局面，加强了中央集权，使中原和南方出现了相对安定的政治局面。
③民族融合的进一步加强使其更加丰富多彩。
④隋唐文化的繁荣为其奠定基础。
⑤中外经济文化交流频繁。
⑥统治者重视文化建设。
（2）特点
①科技：科学技术突出发展，对世界文明进步发挥重要作用。
②文学：理学产生、宋词元曲繁荣，世俗文学出现。
③民族文化：民族文化进一步交融，又各具特色。
5.宋元文学体现的时代特色
（1）宋代
①封建经济进一步发展。随着商业和城市的繁荣，市民阶层扩大，韵律极严的诗歌已不能充分表达人们更加丰富的思想感情。②宋代阶级矛盾和民族矛盾尖锐，一些作家转向于采用词这种更能抒发感情的文学形式来反映社会生活，表达爱国主义精神。这样，宋词便得到了快速发展。
（2）元代：城市经济繁荣和市民阶层的壮大，知识分子处于社会底层，知识分子们的愁苦、反抗、逃避现实，通过元杂剧与元散曲（合称为元曲）表达。
6.宋代的山水画和风俗画
（1）重文轻武，理学的兴起，使山水画成为一个独立的画种。
（2）伴随着商业的兴盛、城市的发展和文化的普及，民间文化日益繁荣，出现了许多描绘市井风情的作品，其中最著名的是张择端的《清明上河图》。
7.中国古代科技的特点
（1）科技思想：注重实践，讲究天人合一，尊重自然。
（2）科技内容：应用性强，对事物发展规律的探索不够。
（3）研究方法：主要采用传统的典籍整理与经验总结法。
（4）科技使用：主要服务于封建农业经济的发展需要，缺乏将科技有效地转化为生产力并促进科技进一步发展的动力。
8.中国古代科技在宋代取得重大突破的原因
（1）北宋时封建经济在唐代的基础上获得进一步发展，推动了我国传统科技的发展。
（2）北宋文化的繁荣对印刷业提出了新的要求，促进了毕昇发明活字印刷术。
（3）唐代以来海上贸易和造船业得到了很大的发展，这使得指南针在北宋时被用于航海。
（4）北宋时，民族政权并立，战争不断，促进了火器的发展。
问题探究：
1.宋代商业的发展
史料一 草市是民间“自为聚落”、私相贸易的集市（说明“草市“是自发的民间集市）······解决了农民“买食用盐茶农具”（说明“草市“对百姓日常生活和衣村商品经济的影响）问题。“民计每岁种食之外,余米尽以贸易······为工、为匠、为镊、为负贩”。市镇内小儿学、义塾、镇学的兴办日益增多（说明“草市”促进了教育的发展）,有的镇市还建立了书院。
——傅宗文《宋代的草市镇》
思考1依据史料一概括“草市”的作用。结合所学知识,说明“市”与“草市”的主要区别。
答案：作用:方便了百姓日常生活;促进了农村商品经济的发展;有利于文化教育的发展。
区别:“市”是政府设置的贸易场所,“草市”是自发兴起的民间集市。
【解析】作用依据材料一“解决了农民‘买食用盐茶农具问题”可以得出方便百姓日常生活；依据“民计每岁种食之外，余米尽以贸……为工、为匠、为、为负贩”、“市镇内小儿学、义塾、镇学的兴办日益增多，有的镇市还建立了书院”可以得出促进了农村商品经济、手工业技术和文化教育的发展。区别结合所学可知“市”设在都邑中，“草市”在离城镇稍远、交通便利的地方形成：；“市”为政府所设置，“草市”为民间兴起的集市。
史料二
图一 图二
注:图一中市与坊是分开的,图二中市和居民区交情一起,说明了市坊界限已被打破;图二中出现了“夜市”早市”及鱼市,说明了当时商业的交易时间不受限制,且出现了专门的市场,这从侧面反映了当时官府对商业的控制减弱。
思考2结合图片说明北宋东京城与唐长安城相比在商业活动方面发生了什么变化 反映了古代商业发展的什么特点
答案：变化:坊市界限不复存在,市分散在城中;突破了时间限制,出现夜市和晓(早)市;出现专门市场;等等。特点:反映了商业的发展和官府控制的减弱
【解析】变化依据材料两幅图示信息，结合所学可以得出北宋“市”范围扩大，突破了空间和时间的限制，形成了分散于宅屋之间的繁荣商业街；商业活动不再受到官吏的直接监管。特点依据材料，结合所学可知，不同朝代的商业呈现不同的阶段特征；商业发展推动了城市的产生和发展；受到的束缚减弱。
宋代社会的变化
材料一唐世科举之柄，专付之主司，仍不糊名。又有交朋之厚者为之助，谓之“通榜”。故其取人也，畏于讥议，多公而审。亦或胁于权势，或挠于亲故，或累于子弟，皆常情所不能免者。
——洪迈《容斋随笔·四笔》卷5《韩文公荐士》
材料二窃以国家取士之制，比于前世，最号至公。盖累圣留心，讲求曲尽，以谓王者无外，天下一家，故不问东西南北之人，尽聚诸路贡士，混合为一，而惟材是择。各糊名、誉录而考之，使主司莫知为何方之人、谁氏之子，不得有所憎爱薄厚于其间。故议者谓国家科场之制，虽未复古法，而便于今世。其无情如造化，至公如权衡，祖宗以来不可易之制也!
——欧阳修《欧阳文忠公文集》卷113《论逐路取人札子》
阅读上述材料，了解其中所说“糊名”“眷录”的含义。在此基础上进一步了解唐宋两朝科举制的主要区别，及其与社会变化的关系。
(1)“糊名”“誉录”的含义：宋代建立了糊名(又称"弥封”或“封弥")和誉录制度，先由弥封人员将考生的姓名、籍贯等密封起来，再由誉录人员将试卷内容原封不动地誊录出来，将誊录的试卷交给考官评阅，这种制度建立后，科举徇私舞弊现象大为减少。
(2)区别：唐朝科举制，考生的个人背景及考官的爱憎都会对考试结果产生影响，在公平性方向有明显欠缺；宋朝科举制，考试的程序更加完善，考生的考试结果全凭个人才能，体现了公平竞争原则。
(3)关系：宋代科举制度在唐制的基础上又有了进一步的发展。宋朝通过健全科举管理和考试制度，有效防止了徇私舞弊的发生，限制了权臣把持科场的特权，使科举考试公平公正，从而扩大了取士途径和取士规模，寒门子弟通过科举进入仕途的机会大大增加。
【解答】根据材料“专付之主司”“又有交朋之厚者为之助”“其取人也，畏于讥议，多公而审。亦或胁于权势，或挠于亲故，或累于子弟”可知，唐朝科举制在公平性方面尚有明显欠缺，考生的个人背景可能对考试结果产生影响。根据材料“故不问东西南北之人，尽聚诸路贡士，混合为一，而惟材是择。又糊名、录而考之，使主司莫知为何方之人、谁氏之子，不得有所憎爱薄厚于其间”可知，宋朝科举制则力图杜绝这种影响，保证单纯凭试卷决定成绩。这方面的变化，与门第观念淡化、社会流动加强的历史线索互为因果，存在密切联系。
3.程朱理学
二程、朱熹对于他们思想的核心概念“理”（有时也称为“道”）作过如下阐释:
问:天道如何？曰:只是理。理使是天道也。且如说“皇天震怒”，终不是有人在上震怒，只是理知此。
——程额、程颐《河南程氏道书》卷22上《伊川杂录》
物物皆有理。如火之所以热，水之所以寒，至于君臣、父子间皆是理。
——程颖、程颐《河南程氏遗书》卷19《杨连道录》
父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地之间。
——程额、程颐《河南程氏遗书》卷5《二先生语五》
天下之物，则必各有所以然之故，与其所当然之则，所谓理也。
——朱熹《四书或问》卷39《大学或问》
一理之实，而万物分之以为体……如月在天，只一而已，及散在江湖，则随处而见，不可谓月已分也。
——《朱子语类》卷94《周子之书·通书》
宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在！
——《晦庵先生朱文公文集》卷70 《读大纪》
阅读上述材料，结合课文内容，体会程朱理学宇宙观、人生观相结合的特点，并分析它在当时受到官方尊崇的原因。
答案：特点：一方面“理”具有本体地位，相当于“天道”，将其上升到哲学高度；另一方面“理”又无处不在，不仅存在于自然界万事万物中，也体现于社会人际关系中，即儒家伦理道德秩序。
受到尊崇的原因：把维护专制统治和纲常名分的观念抽象化为天地万物始源的“理”，将儒家纲常伦理提高到本体地位；从哲学高度论证专制统治和等级秩序合理性，为专制统治提供哲学论据。
【解析】体会：根据材料“理便是天道也”、“物物皆有理，如火之所以热，水之所以寒，至于君臣、父子间皆是理”、“父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地之间”、“宇宙之间，一理而已”、“其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行”等信息及所学知识可知，一方面朱嘉认为“理”具有主体地位，相当于“天道”；另一方面，“理”无处不在，不仅存在于自然界万事万物中，也体现在社会人际关系中，这就是儒家的伦理道德秩序。由此体现了宇宙观、人生观相结合的特点。
原因：正是因为程朱理学将儒家的伦理道德秩序提升到本体的地位，为专制统治提供哲学依据，因此受到官方推崇。
练习巩固：
基础题
1.唐代城市实行坊市制，坊市区分严格，各有围墙及坊门、市门，定时开关。到宋代，坊市制逐渐被破坏，饮食店、酒楼、茶坊的营业时间更长等现象普遍存在。这一变化反映了（ ）
A．商品经济的发展 B．统治秩序的崩溃 C．生活习俗的改变 D．抑商政策的松动
2.我国古代不同的时期出现了不同的货币，下列货币按时间排列正确的是（ ）
①圆形方孔钱（半两钱）　 ②开元通宝　 ③五铢钱 ④“交子”
A．①②③④ B．①③④② C．①③②④ D．③①②④
3.“它位于民族政权交界地区，在这里进行的贸易由官吏主持。除官营贸易外，商人须纳税、交牙钱、领得证明文件（关子、标子、关引等）方能交易。”这段材料主要可用于研究宋代的（ ）
A．货币制度 B．对外贸易 C．市民文化 D．民族关系
4.十六国时期，羯族石虎“好食蒸饼，常以干枣、胡核瓤为心蒸之，使之诉裂方食”。石虎吃的这种夹入果肉的蒸饼，实际上已是“包子”的雏形，到了宋代包子已经非常普遍。这可用于说明（ ）
A．少数民族饮食习惯发生转变 B．民族交融推动饮食文化发展
C．宋朝饮食的结构以面食为主 D．百姓生活水平有了很大提高
5.宋朝法律规定佃户在完成当年收成之后，经与地主商量，可以主动脱离甲地主而去佃种乙地主的土地，主人不得无理拦阻，强占不放。此外，佃农也可以用自己的劳动剩余购买土地，脱离原来的地主，而自立门户，成为主户。这表明宋朝（ ）
A．政府对社会控制相对松弛 B．门第观念逐渐淡化
C．社会成员的身份实现平等 D．市民阶层正式形成
提高题
6.下面卡片是根据一份藏于俄罗斯的敦煌雇工契——《丙申年（936）正月赤心乡百姓宋多胡雇工契》编制而成。这种雇佣现象在当时较为常见，由此可推知（ ）
雇佣 契约凭据 雇期 从正月十五日到十月十五日，九个月 雇主 赤心乡百心（姓）宋多胡，缘家内欠少人力 受雇者 洪池乡百性（姓）马安住，男 待遇 每月一驮，麦粟中停（中亭，各一半），春【衣】一对，皮鞋一量。限满之日，任取稳便 要求 （雇佣期间）不得抛直（掷）。抛公（工）一日，逐【日】勒物一斗 画押 雇主宋多胡 受雇者马安住 签订日期 丙申年（936）正月十日
A．契约精神广泛影响社会生活 B．国家对农民人身控制相对松弛
C．民间经济活动秩序渐趋规范 D．自耕农经济仍然占据主导地位
7.元代杂剧的题材内容十分广泛，“上则朝廷君臣政治之得失，下则闾里市井父子兄弟夫妇朋友之厚薄，无一物不得其情状”。当时有人记述戏曲演出的盛况时说：“日聚观至数百人，或千人。其传为慈孝、为节义事者，长幼无不慷慨长叹至流涕，或恸哭不能终观”。由此推断，杂剧在元代流行是因为（ ）
A．儒家伦理观念融入作品 B．社会政治氛围相对宽松
C．题材内容契合民众意趣 D．世俗文化成为社会主流
8.女真建国前没有本族文字，建国初女真人对内对外的文书都是直接借用契丹字和汉字。金太祖命完颜希尹、叶鲁创制女真字。金太宗时立女真字学于上京会宁府、西京大同府和北京大定府，“召耶鲁赴京师教授女直（真）字”。女真字的创制（ ）
A．照搬了契丹字和汉字 B．体现了民族自树意识
C．促进了民族间的交融 D．推动了女真文化下移
9.1269年，忽必烈颁发诏书，推行国师八思巴以藏文字母为基础创制的蒙古新字，用于拼写蒙古语、汉语、畏兀儿语等“一切文字”,国家政令“并用蒙古新字，仍各以其国字副之”。此举反映了（ ）
A．汉字逐步向字母文字发展 B．蒙古语言文字在全国普及
C．藏传佛教主导地位的确立 D．统一进程下民族文字交融
创新题
10.阅读材料，完成下列要求。
材料一：南宋时期，浙东地区以陈亮为代表的永康学派，先后提出了一系列政治、经济、军事等方面的改革主张。其中，在经济方面，提出“农商相籍”论断，强调农业和商业并重发展;就农商之间关系为“商籍农而立，农赖商而行，求以相补，而非求以相病。”为实现民富国强的目标，他认为必须树立“经商之人也是才”的思想。其次，他认为，朝廷对社会商业活动进行管理并征收合理的赋税以充国用，是无可非议的。与此同时，他所反对的是斥商为末的贱商观念，对于以农为本的思想，则持完全赞同的态度。
——摘编自赵瑶丹、方如金《论陈亮“农商相籍”的重要思想及经商自救活动》
材料二：依据“农商社会”说，宋代以来，中国经济体中悄然出现了不同于汉唐时代的新因素：商品性农业茁壮成长，市镇兴起和城市化进程加速，早期工业化启动，国内外市场容量增大和经济开放度提高，以及纸币、商业信用和雇佣劳动等新现象层出不穷。这些新经济因素首先在经济重心南移后的江南地区茁壮成长，并在其后的历史时段中沿着水运通道和陆路干线向周边扩展，其后果是显著改变了经济的基本构成和运行机制：虽然农业依然是基础性产业，但商业（含手工业）的份额和属性变得与农业一样重要；市场机制在经济运行中发挥着越来越大的作用。汉唐时期自给自足的自然经济逐步为宋元明清时期的农商经济所取代，并为其后现代工商业文明的到来逐步准备条件。
——摘编自柳平生《“农商社会”说与“富民社会”说：解读、比较与启示》
(1)根据材料一，概括陈亮“农商相籍”思想的主要主张。
(2)根据材料一、二，围绕“农商社会”主题写一篇历史短文。（要求：题目自拟，史论结合，逻辑严密，表述清晰。）
答案解析：
基础题
1.【答案】A
【难度】0.85
【知识点】宋元商业和城市的繁荣
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐宋时期（中国）。结合所学知识可知，宋代商品经济进一步发展，城市中商业活动更加频繁，原有的坊市制限制了商业的发展空间和时间，坊市制的打破以及饮食店等的营业时间延长，A项正确；坊市制的破坏不能等同于统治秩序的崩溃，宋代的统治秩序依然存在，排除B项；生活习俗包括饮食、服饰、居住、节日、婚嫁丧娶等习俗，材料没有体现生活习俗各方面的巨大变化，排除C项；坊市制的破坏主要是商品经济发展的直接体现，而非抑商政策松动的直接结果，排除D项。故选A项。
2.【答案】C
【难度】0.65
【知识点】宋元的商业 、秦巩固统一的措施、唐代社会经济的发展、汉武帝加强中央集权的经济措施
【详解】本题是组合选择题，时空是古代中国。结合所学内容可知，圆形方孔钱（半两钱）铸造于秦朝，开元通宝铸造于唐朝，五铢钱铸造于汉朝，交子出现于宋朝。所以按照时间先后顺序排列应该是①③②④，故本题选择C项。
3.【答案】D
【难度】0.65
【知识点】宋元的商业
【详解】本题是单类型单项选择题。据题干设问词可知，本题是推断题。由材料可知，材料反映的是宋朝时期在民族政权交界地段，设立的榷场（或互市），促进了民族间的经济文化交流。这段材料主要可用于研究宋代的民族关系，D项正确；材料强调“位于民族政权交界地区，在这里进行的贸易由官吏主持”，而不是货币制度，排除A项；材料强调的是设立在民族政权交界处的榷场，促进了民族间的贸易往来，与对外（与外国）贸易无关，排除B项；材料强调的是设立在民族政权交界处的榷场，促进了民族间的贸易往来，C项与材料无关，排除C项。故选D项。
4.【答案】B
【难度】0.65
【知识点】宋元的商业
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据材料可知，羯族石虎“好食蒸饼”，且这种具有少数民族特色的食物逐步进入百姓家，成为一种普遍出现的饮食，这体现了民族交融对饮食文化的影响，B项正确；少数民族饮食习惯发生转变无从体现，材料强调汉族中包子变得普遍，并未体现少数民族饮食变化，排除A项；仅凭包子的出现，不能得出宋朝饮食的结构以面食为主，排除C项；百姓生活水平有了很大提高说法错误，材料仅涉及包子发展，不能据此得出百姓生活水平有了很大提高，排除D项。故选B项。
5.【答案】A
【难度】0.65
【知识点】人身依附关系的减弱
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代中国。根据材料可知，宋代法律规定佃户可以主动脱离地主，地主不能无理阻拦，农民也可以成为有自己土地的主户，结合所学，宋代随着商品经济的发展和科举制的完善等因素，为适应社会经济的变化，政府适当放松了对社会的控制，A项正确；门第观念淡化强调以当下政治、经济地位为重，不再关心祖先名望，与农民依附关系松弛无关，排除B项；社会成员身份平等指的是对社会阶级结构的冲击，与农民人身控制减弱无关，排除C项；市民阶层主要指封建社会城市中从事非农业活动的群体，包括商人、手工业者（百工）、城市平民等，政治地位低于士绅但高于奴隶，材料中的主要群体是农民，排除D项。故选A项。
提高题
6.【答案】B
【难度】0.4
【知识点】人身依附关系的减弱
【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：936年（中国）。根据材料可知，这种雇佣现象常见，受雇者有一定自主选择权利，可自行选择是否受雇及期满后离开，这表明国家对农民人身控制相对松弛，B项正确；契约内容虽详细，但仅反映个别案例，无法证明契约精神已“广泛”影响社会生活，排除A项；契约条款具体但属于个案，未体现整个民间经济活动“渐趋规范”的趋势，且敦煌地区因特殊历史环境保存较多契约，不能代表全国普遍情况，排除C项；自耕农经济占主导需结合土地所有制分析，材料仅体现雇佣关系，无法直接说明自耕农经济的主导地位，且雇佣劳动的存在本身可能冲击自耕农经济，排除D项。故选B项。
7.【答案】C
【难度】0.4
【知识点】元曲
【详解】根据题干设问词，可知为推断题、原因题。据材料具体时空信息可知准确时空为：元代（中国）。材料指出元代杂剧题材广泛，涵盖政治得失与市井生活，且演出时观众对“慈孝”“节义”等情节产生强烈共鸣。这反映出杂剧内容贴近民众生活，符合其道德观念和情感需求。题材契合民众兴趣，直接对应材料中“无一物不得其情状”和观众的情感共鸣，是杂剧流行的直接原因，C项正确；儒家伦理融入虽涉及道德主题，但材料更侧重内容广泛性与观众反应，而非儒家伦理的主动宣扬，排除A项；材料并未提及元代政治环境对杂剧的影响，且元代统治者对文化控制较严（如科举长期停废），只是由于汉人知识分子仕途受阻，转而投身戏曲创作，而非政治环境宽松所致，排除B项；世俗文化成为主流与元代雅俗文化并存的历史背景不符，且材料只提到了元杂剧受喜爱，没有与其他文学形式做对比，无法得出“社会主流”，排除D项。故选C项。
8.【答案】B
【难度】0.4
【知识点】少数民族文字
【详解】根据次题干设问词，可知这是推断题、本质题、影响题，据材料关键信息可知准确时空是：金朝时期的中国。根据材料可知，女真族在建国前借用契丹字和汉字，建国后金太祖命人创制女真字，并设立专门的学校教授女真字，这表明女真族试图拥有自己的文字体系，以彰显本民族的文化特色和独立性，体现了强烈的民族自树意识，B项正确；材料明确提到金太祖命人创制女真字，说明不是照搬契丹字和汉字，而是在借鉴的基础上进行了创新，排除A项；材料主要强调的是女真族创制自己的文字，突出的是本民族文化的发展，没有直接体现出民族交融的信息，排除C项；材料中没有涉及文化下移的相关内容，如文化在不同阶层之间的传播等，排除D项。故选B项。
9.【答案】D
【难度】0.65
【知识点】少数民族文字
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝（中国）。据题干“忽必烈推行以藏文字母为基础的蒙古新字，用于拼写多种语言，且政令同时使用蒙古新字和各民族原有文字”，并结合所学知识可知，元朝在统一多民族国家的进程中，通过创制兼具多元文化特征的蒙古新字，既强化了蒙古语的官方地位，又保留了各民族文字的使用权，体现了民族文字在统一政权下的互动与交融，D项正确；汉字作为表意文字并未因蒙古新字的出现而转变为字母文字，A项表述与史实不符，排除A项；材料强调“各以其国字副之”，说明蒙古新字并未完全取代其他民族文字，B项“普及”不符合题意，排除B项；八思巴创制文字是出于政治和文化整合的需要，材料未涉及藏传佛教对其他宗教或意识形态的压制，不能说明其“主导地位”确立，排除C项。故选D项。
创新题
10.【答案】(1)农商并重；农商相辅相成；商人是人才；国家应管理商业，合理征税；反对贱商观念，赞成农本思想。
(2)两宋是中国古代“农商社会”的形成期。
两宋时期，稻麦复种制提高了粮食产量，固定种植某种经济作物的农户增多，如内地植棉始于宋朝，带动了棉纺织业的发展；南宋经济重心南移完成，长江下游和太湖流域一带，成为全国最重要的粮仓，商品性农业的发展冲击了自然经济，推动了手工业技术的进步和商业的繁荣。商税成为两宋国库的重要财源，商业已成为经济结构中不可或缺的组成部分。
宋代，海外贸易繁荣，瓷器、丝织品等手工业产品大量出口海外；面向大众的基层市场涌现，商品经济向乡村渗透；区域贸易、区间贸易、榷场贸易和对外贸易扩展，市场容量增大，开放度提高；海上丝路贸易勃兴。随着商品流通规模扩大，货币需求量剧增，使得纸币开始出现；典当、契约、商业信用和雇佣劳动等带有近代色彩的新经济因素迅速成长。
从城市化进程看，城市的兴盛引人注目，东京、临安以繁华著称；城市坊市分区制度逐步瓦解；江南工商市镇崛起，城市化进程以市镇为据点不断加速。
与前代相比，宋代门第观念淡化，社会成员身份趋于平等，国家对社会的控制相对松弛；雇佣劳动增多，
市民阶层壮大，休闲娱乐场所涌现，市民文化兴盛。
随着商业的发展，一些思想敏锐的士大夫观察到当时社会经济结构与汉唐农业社会的差异，提出农商并重的思想，商业地位得到提升。
综上，两宋是中国古代“农商社会”的初步成型阶段。此后的元明清时期，农商社会亦有不断的发展与提升，这充分说明中国历史持续发展，从产业结构变迁的角度，呈现了中华文明的演进脉络，凸显了自身的独特风范。
【难度】0.4
【知识点】宋元农业和手工业的发展、宋元商业和城市的繁荣、经济重心南移（宋元）、门第观念的衰败
【详解】（1）本题是特点题。时空是南宋时期（中国）。根据材料“强调农业和商业并重发展；就农商之间关系为‘商籍农而立，农赖商而行，求以相补，而非求以相病’”可得出，农商并重；农商相辅相成。根据材料“经商之人也是才”可得出商人是人才。根据“朝廷对社会商业活动进行管理并征收合理的赋税以充国用”可得出，国家应管理商业，合理征税。根据材料“他所反对的是斥商为末的贱商观念，对于以农为本的思想，则持完全赞同的态度”可得出，反对贱商观念，赞成农本思想。
（2）本题属于评论解说题，时空是宋代中国。根据材料二“宋代以来，中国经济体中悄然出现了不同于汉唐时代的新因素”以及题目要求“围绕‘农商社会’主题”得出，两宋是中国古代“农商社会”的形成期。根据材料一“陈亮‘农商相籍’思想”，根据材料二“商品性农业茁壮成长，市镇兴起和城市化进程加速”“纸币、商业信用和雇佣劳动等新现象层出不穷”“经济重心南移后的江南”并结合所学知识，可从农业（经济结构）、手工业、国内外贸易市场、货币、信贷、商业契约、城市化、思想领域等角度进行论述，如两宋是中国古代“农商社会”的形成期。两宋时期，稻麦复种制提高了粮食产量，固定种植某种经济作物的农户增多，如内地植棉始于宋朝，带动了棉纺织业的发展；南宋经济重心南移完成，长江下游和太湖流域一带，成为全国最重要的粮仓，商品性农业的发展冲击了自然经济，推动了手工业技术的进步和商业的繁荣。商税成为两宋国库的重要财源，商业已成为经济结构中不可或缺的组成部分。宋代，海外贸易繁荣，瓷器、丝织品等手工业产品大量出口海外；面向大众的基层市场涌现，商品经济向乡村渗透；区域贸易、区间贸易、榷场贸易和对外贸易扩展，市场容量增大，开放度提高；海上丝路贸易勃兴。随着商品流通规模扩大，货币需求量剧增，使得纸币开始出现；典当、契约、商业信用和雇佣劳动等带有近代色彩的新经济因素迅速成长。从城市化进程看，城市的兴盛引人注目，东京、临安以繁华著称；城市坊市分区制度逐步瓦解；江南工商市镇崛起，城市化进程以市镇为据点不断加速。与前代相比，宋代门第观念淡化，社会成员身份趋于平等，国家对社会的控制相对松弛；雇佣劳动增多，市民阶层壮大，休闲娱乐场所涌现，市民文化兴盛。随着商业的发展，一些思想敏锐的士大夫观察到当时社会经济结构与汉唐农业社会的差异，提出农商并重的思想，商业地位得到提升等等。最后点出主题，进行升华。开放性试题，符合题目要求，言之有理即可。