文言文阅读专项训练（一）
D 2.D 3.表现了老人吝啬、爱财如命的特点。
文言文阅读专项训练（二）
（1）D （2）D （3）抄录 昼夜忘寝食
非连续性文本阅读专项训练（一）
（1）B （2）A
（3）优势一：二维码比一维码信息承载量大,信息含量丰富。
优势二：局部受损时，二维码比一维码识读方便。
（4）示例:出门办事，可以打开手机导航系统,预估到达办事地点的时间,计划一日的行程，这样不仅高效利用时间,提高办事效率,还减少了不必要的等待。传输文件,没有必要时不用打印出来,在手机上就可阅读相关信息，既低碳环保,又不浪费资源。
非连续性文本阅读专项训练（二）
1.“浮躁阅读”甚嚣尘上，正广泛地影响着我们的文化生活。
2.我认为，我们要强化“国学”的学习，发扬祖国传统文化，远离“浮躁阅读”。
3.提示：理由充分即可。
非连续性文本阅读专项训练（三）
1.C
2.新型媒体的出现，使人们大脑的“存储”功能退化；外来文化难以与本土文化有效融合；历史文化被“娱乐化”倾向严重。
3.不赞成。这种架空历史的动画镜头，让历史的真面目越来越模糊，让文化越来越“虚无”，是一种消遣和“愚乐”，不仅篡改历史，也是对经典文化的亵渎。这是对传统文化不负责任的行为，应当抵制。
非连续性文本阅读专项训练（四）
1.A
2.“一带一路”让中国制造落户世界各地。
3.示例:①加强各国间的贸易往来。
②开展文化交流,加强各国间的友好合作,谋求共同发展。文言文阅读专项训练（一）
汉世老人
汉世有人，年老无子。家富，性俭啬。恶衣蔬食，侵晨而起，侵夜而息。营理产业，聚敛无厌，而不敢自用。或人从之求丐者，不得已而入内取钱十。自堂而出，随步辄①减。比至②于外，才余半在，闭目以授乞者。寻③复嘱云：“我倾家赡君，慎勿他说④，复相效而来。”老人俄死，田宅没官，货财充于内帑⑤矣。
【注释】①辄：就。②比至：等到。③寻：不一会儿。④他说：外传。⑤内帑（tǎnɡ）：国家收藏金银财物的仓库。
1.下列对加点字的解释有误的一项是（ ）（2分）
A.侵晨而起 侵：接近。
B.聚敛无厌 厌：满足。
C.闭目以授乞者 以：把。
D.我倾家赡君 赡：赡养。
2.下列句子翻译有误的一项是（ ）（2分）
A.“恶衣蔬食”——穿破旧的衣服，以草菜为食物。
B.“或人从之求丐者”——有人跟着他，向他乞讨。
C.“自堂而出，随步辄减”——从堂屋走出，（准备送给乞者的钱）随着脚步减少。
D.“田宅没官”——田宅没有交给官家。
3.“闭目以授乞者”中“闭目”的细节与“我倾家赡君”这样的语言，表现出老人的什么特点？（3分）
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文言文阅读专项训练（二）
欧阳修苦读
欧阳公①四岁而孤，家贫无资。太夫人②以荻③画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读,就闾里士人家④借而读之,或因而抄录。以至昼夜忘寝食,惟读书是务⑤。自幼所作诗赋文字,下笔已如成人。
----------选自《欧阳公事迹》
[注释]①[欧阳公]指欧阳修,北宋文学家、史学家。②[太夫人]这里指欧阳修的母亲。③[荻]芦苇秆。④[闾里士人家]乡里的读书人家。⑤[务]致力,从事。
下列带点字解释,不正确的是哪一项 ( )(2分)
A.家贫无资(财物,钱财) B.教以书字(写)
C.及其稍长(指“他”,欧阳修) D.或因而抄录(有的人)
（2）下列说法与短文内容不符的是哪一项 ( )(2分)
A.欧阳修年幼时家境不好,家里没什么书,常要从别人家借书来读。
B.欧阳修的母亲善于教育儿子,常让小时候的欧阳修诵读古人篇章。
C.欧阳修把读书当作头等大事来做,经常会读到忘记吃饭和睡觉。
D.欧阳修成年后,作诗写文章时下笔如有神。
（3）欧阳修的“苦读”表现在他的行为中,如“多诵、 、 ”等。(2分)
（4）将“以至昼夜忘寝食,惟读书是务”这句文言文用自己的话说出来。（2分）
非连续性文本阅读专项训练（一）
[材料一]一维码是将宽度不等的多个黑条和空白,按照一定的编码规则排列,用以表达一组信息的图形标识符。常见的一维码是由反射率相差很大的黑条(简称条)和白条(简称空)排成的平行线图案。二维码是在一维码的基础上发展起来的。二维码是在水平和垂直方向的二维平面上存储信息的代码标记。一般由黑白相间的几何图形组成，可用于机器识别，通过扫描二维码，可获得相关信息。
[材料二]组成一维码的信息部分只能是字母和数字,尺寸相对较大,也就是说它的空间利用率较低，这就决定了其信息量不大的局限性。它的数据容量较小,一般只可容纳30个字符左右。二维码就不一样了,它的信息承载量很大,数据容量可达200个字符左右。信息内容可包含字母、数字、汉字、字符等,信息含量非常丰富。
[材料三]使用一维码碰到条形码受损时,识读设备就无法读取信息，这就需要操作人员通过键盘手动输入条形码号。二维码引入了错误纠正机制，使得二维码在局部损坏时，依旧可以正确识读。(来源:百度百科)
[材料四]爸爸早晨上班,扫二维码就能解锁小区门口的共享单车;早餐不想动手做，就打开手机外卖软件,为自己买份热气腾腾的早餐;如果开车去不太热悉的地方，打开导航系统，就可以查询道路拥堵的状况;回家的时候，再也不怕钥匙丢了,只要指纹识别一下,就能打开家门……技术的融入,让我们感到科技创造了美好的生活。
不过，最让我感叹的还是移动支付。坐公交车、购物、看病、吃饭……仅凭一部手机,动动手指就能轻松搞定。那感觉，甭提多舒畅了。移动支付的强大吸引力，让我的奶奶也决定尝试一下。奶奶眼神不好,输密码容易出错,妈妈就帮奶奶设置了人脸识别。那天在超市买东西结账时，收银台有很多人排队，要等上很长时间。妈妈告诉奶奶，有了人脸识别的支付功能,我们就不用排队了。她们来到自动收款机前,扫描了一下买的商品，屏幕上出现了一个二维码。奶奶按了两下屏幕，最后把脸对准手机摄像头,几秒钟就显示支付成功了。奶奶一边笑着一边说:“这个好，这个好,科学技术真是发达了!”奶奶不停地感叹。(选自《科技点亮小康生活》)
（1）下列说法与材料不符的是哪一项 ( )(2分)
A.二维码是在一维码的基础上发展起来的。
B.一维码是由反射率相差不大的黑条和白条排成的平行线图案。
C.二维码引入错误纠正机制,使得二维码在局部损坏时,依旧可以正确识读。
D.一维码受损时,识读设备无法读取信息，就需要操作人员通过键盘手动输入条形码号。
（2）小明准备介绍二维码在生活中的应用情况,下列哪一项不适合当作材料 ( )(2分)
A.二维码在水平和垂直方向都可表达信息，也就是说它在二维空间内存储信息。
B.到店就餐时,我们可以使用智能手机扫描餐厅提供的二维码进行点餐,方便快捷。
C.我们使用智能手机扫描杂志或者报纸上的二维码，能快速识别网址，在网上可以轻松阅读杂志或报纸的相关内容。
D.人们初次见面交换名片时,用智能手机扫描对方名片上的二维码,即可将对方的信息存入自己的通讯录中。
（3）阅读材料二和材料三,请你写出“二维码”相对于“一维码”的优势。(4分)
优势一:
优势二:
（4）阅读了上面这些材料,联系我们的生活,相信你每天都能感受到科技与我们的生活息息相关。请选择你生活中的事例,谈谈科技给你的生活带来了哪些便利。(2分)
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非连续性文本阅读专项训练（二）
材料一：时下，“浮躁阅读”甚嚣尘上，正广泛地影响着我们的文化生活。欣赏电视剧《红楼梦》《三国演义》《水浒传》代替了对原著的阅读；大部头的名著的缩写本就在身边；二十四史可以直接看现成的译文；学习古诗词只需熟读其中的“名句”；了解明清史实，去看看影视剧的戏说、演绎……对此，有人提出“文化传统是一个国家的灵魂，文化传统更具感召力和凝聚力”，呼吁我们强化“国学”的学习，发扬祖国传统文化。
材料二：朱永新教授等认为当前部分国民心态浮躁与疏远阅读、远离经典、缺乏应有的文化底蕴有极大的关联，因此，提出建立“国家阅读节”。余秋雨则明确表示反对。其理由是：一、现在已有“国际阅读日”，没有必要增加类似节日；二、在网络阅读日趋流行的今天，阅读不是欠缺，而是灾难；三、在今天，阅读不再重要，重要的是考察、游历、体验、创造。余秋雨说阅读能启发生命，但更多的是浪费生命。
不久，朱永新又发文《余秋雨先生，请不要误导中国人》。两种争论十分激烈，也在各地引发是否设立阅读日的讨论。
1.两则材料反映了一个什么现象？请用一句话概括。（2分）
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简要谈谈你对材料一中的现象的看法。（2分）
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3.你认为是否需要设立“国家阅读日”？请根据你的体会简要写明理由。（2分）
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非连续性文本阅读专项训练（三）
戚继光堵机枪，不只是无知
材料一：北京电视台在拍摄历史题材动画片《戚继光》之前，做了个“戚继光是谁”的调查。有些回答令人啼笑皆非，例如：“堵枪眼的”“炸碉堡的”“收复台湾的”等。历史题材动画片《戚继光》的感染力依托于一个个奇特有趣的故事。但是，动画片里却出现了“戚继光堵机枪”的画面，令人觉得不安。戚继光堵枪眼看似好笑，背后却是当今人们对历史文化了解的模糊。戚继光是抗倭英雄，堵枪眼的是黄继光，舍身炸碉堡的是董存瑞，收复台湾的是郑成功，他们的共同特点在于他们都是其所处时代的英雄人物。其实，记住这些历史人物、英雄人物并不需要付出多么大的努力。在我们的课本和课外读物中，很容易找到这样的文章或故事。看来，戚继光堵机枪，不只是无知。
材料二：随着经济社会的发展，互联网也在不断地改变着我们的生活。一方面，有了卫星电视、电脑、智能手机等新型媒体，我们获取知识有了新的方法和途径。同时，“百度一下”也使我们了解事物有了更快的速度。随之而来的问题是知识获取得快、忘记得也快，大脑的“存储”功能在退化，用大脑对现有知识加工的机能也在退化。另一方面，舶来的文化产品虽然开阔了人们的视野，却难以与我们所生长的文化有效融合。历史文化也有被“娱乐化”的倾向，手撕鬼子一类的“抗日神剧”娱乐了大众却歪曲了历史。让历史的真正面目越来越模糊，让文化越来越“虚无”。
一个民族和社会，不了解历史和传统文化，就难以形成与经济社会发展相对应的软实力，历史文化的传承和发扬光大的过程就是历史文化与经济社会和谐发展的过程，因此，我们要带着我们的下一代去亲近我们的历史和文化，不断丰富我们的内心世界，努力锻造内心强大的自我。在理解历史文化的过程中，感悟实践修身、齐家、治国、平天下的志向，为实现中国梦作出自己的一份贡献。
1.下列关于材料的说法不正确的一项是（ ）（2分）
A.动画片中出现了“戚继光堵机枪”的场景，不只是无知，还折射出当今人们对历史文化了解的模糊。
B.历史被架空后，不仅会导致人们知识的欠缺，还会导致人们不立足于实际。
C.笔者认为我们应该抵制外来文化，让民族的、历史的乃至主旋律的艺术品走出难看、说教、没有感染力的泥淖。
D.我们应从“戚继光并不是堵机枪眼，而是抗倭”开始改变，带着我们的下一代去认识和了解我们的历史和传统文化，努力锻造内心强大的自我，努力实现我们的中国梦。
2.读了材料二，你认为造成这种架空历史现象的主要原因是什么呢？（3分）
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3.有人认为，动画片中让戚继光去堵机枪没有什么，这样的英雄好玩、时尚，孩子们会更喜欢看。你赞成这种看法吗？请说说你的理由。（3分）
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非连续性文本阅读专项训练（四）
材料一：提及“丝绸之路”这段历史,张骞是无法绕过的名字,他被誉为“丝绸之路的开拓者”。公元前139年,包括汉武帝在内的多数汉朝人都不知道遥远的西部是何状况,人们把国土以西的广大未知区域泛称为“西域”。那时生活在祁连山下的大月氏人因为匈奴的攻击,远走至天山尽头。与千里之外的大月氏取得联系,共同夹击匈奴,是张骞出使西域的目的。张骞一行历经艰难险阻,其间被匈奴扣留10余年,终于打通了通往西域之路。最终张骞历经波折,九死一生,得以回汉。北宋王安石对张骞的精神十分赞赏,写下了“汉时苏武与张骞,万里生还值偶然”的诗句。
继张骞的使团、军队之后,去往西域的足迹更多来自商队。汉朝的物产源源不断地进入西域,并转运至更远的南亚、西亚、欧洲。由于当时的中国国力强盛、技术先进,想跟中国往来的国家越来越多。
材料二：2023年是“一带一路”倡议提出10周年。“一带”指的是“丝绸之路经济带”,“一路”指的是“21世纪海上丝绸之路”。
“一带一路”让中国制造落户世界各地。老挝人民在中国专家和技术工人的帮助下,修筑了绵延千里、穿越山川大河的中老铁路。这条从云南到老挝首都万象的友谊铁路长1000多千米,途径167座隧道,让老挝跨入“高铁时代”。而文莱历史上最大的基础建设项目一淡布隆跨海大桥,也有中国公司参与建设。这座桥全长约30千米,穿越东南亚最大的未经人类开发的原始森林。
现在有越来越多的国家加入“一带一路”的“朋友圈”,开展贸易往来、文化交流,与中国友好合作,共同发展。
（1）材料一中引用王安石的诗句的作用是( )(2分)
A.借诗句赞颂张骞开辟丝绸之路的无畏之举和伟大精神。
B.将苏武和张骞进行对比,更吸引读者。
C.让读者了解张骞是如何开辟丝绸之路的。
（2）材料二中第2自然段主要表达了什么观点 (2分)
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（3）对比材料一和材料二,你认为古代的“丝绸之路”和现在的“一带一路”有
什么相似点 (至少写两点)(4分)
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