2024—2025学年度宁夏回族自治区银川一中高二下学期期中考试历史试题（含答案）

银川一中2024／2025学年度（上）高二期中考试
历史试卷
命题教师：
一、选择题：本题共25小题，每小题2分，共50分。
1．西周“何尊”的青铜器铭文中有“宅兹中国”的字样。唐朝孔颖达在《春秋左传正义·定公十年》中说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”上述对“中国”的记载
A.诠释多地文明的融合 B.反映出中央权力高度集中
C.体现华夏认同的形成 D.分别代表地理和文化中心
2．老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他们
A.反思西周的礼乐文化 B.迎合封建贵族政治诉求
C.主张维护夏商周制度 D.得到统治者的积极支持
3．《黄帝内经》中恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来”，并提出“澄心息虑”“独立守神”的做法，这体现的疫病防治理念是
A.依靠药物治疗 B.改善居住环境 C.采取隔离措施 D.调节自身精神
4．图1是某一时期人口南迁示意图。据图示信息，这次迁徙
图1
A.夯实了南方政治经济重心的地位 B.初步实现了对南方地区的开发
C.奠定了南方经济文化中心的基础 D.推动了中国大一统局面的形成
5．王守仁（1472-1529年），字伯安，号阳明。少时家世优渥、利于学习成长。据说他学富五车、心通三教、志存高远。不足30岁他在第五次科举考试中，因为有人要致其名落孙山，结果真就应验了。面对各种品评私议，王阳明曰“世人以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。”这体现出王守仁
A.不屑政府奖赏进士的府第B.勤于格物致知获真知
C.少年老成洞见科举虚伪性 D.强调自我的内在认知
6.19世纪70年代，英、日等国一方面以廉价棉纱倾销中国，另一方面从中国大量进口棉花，致使中国市场棉贵纱贱。到19世纪80年代，中国棉纱进口量与棉花出口量都大幅增加。纱进棉出的“纱花对流”现象加剧，这表明当时中国
A.民族企业生产力迅速提高 B.自给自足的自然经济解体
C.卷入国际分工和贸易格局 D.传统家庭手工业日渐兴盛
7.19世纪美国华工口述史《苦力歌》记载：“中央太平洋铁路工地上，华人铺轨占比90％，日薪1.2美元，白人3美元。旧金山唐人街建关帝庙、广肇会馆，粤剧《六国大封相》连演十日。1882年《排华法案》颁布后，《中西日报》刊文“吾辈虽居异邦，心系华夏，孔孟之道不可废也“。”该材料旨在说明
A.移民群体在文化冲突中坚守身份认同 B.美国政府积极推动多元文化主义
C.中华文化逐渐融入美国主流文化 D.华工出国带来文化上的重构
8.20世纪初，清政府对城市清洁、防疫检疫等公共问题作出了明确规定；对个人卫生也提出了要求，疫情期间要求更加严格，居民如患病应积极向医院或主管机构上报。对此，时人多有微词，而有识之士不仅积极支持，更是大力提倡。有识之士旨在
A.推动政府政治改革 B.促进民主思想传播
C.提升居民个体素质 D.唤起民族强健意识
9．交通改善方便了物品传递和信息交流。1896年3月20日光绪皇帝批准正式开办国家邮政，下令所有商埠西方人私自设立的“书信馆”必须在1897年2月2日之前关闭。据此判断
A.标志着民间通信机构的出现 B.国家邮政推动了中日甲午战争
C.关闭书信馆维护了国家权益 D.书信馆不对公众开放邮寄业务
10.20世纪80年代初，香港电视名篇《上海滩》以清朝末年民国初年我国中部、东部破产小生产者和农民青年闯上海为背景。青年失业，毒赌走私成为边缘人生计的收容所。在租界里，政界商界黑帮皆登舞台，连续剧以黑帮仇杀为主线，辅以男女主角的曲折爱情。该剧故事跌宕起伏，扣人心弦。该剧侧面反映出
A.江湖险恶抽身不易 B.城市治理的新课题
C.爱情甜蜜却无顺境 D.列强侵略人民窘困
11.1952年，以反细菌战为目的的爱国卫生运动在全国展开；到1956年，“除四害”（四害指老鼠、蚊子等病媒虫害）成为该运动的新内容。在整个过程中，群众是主体力量，既是参与者也是服务对象。这充分反映了
A.新民主主义革命胜利 B.群众运动取得了成效
C.中国历史进入新纪元 D.人民生活条件的改善
12．有学者指出，埃及的象形文字虽然已失去了生命力，但那类似字母的24个单音符号又是腓尼基字母赖以产生的基础，而腓尼基字母又是东西方多种字母之源。古埃及人所创造的诸多神话传说和神的形象，早就进入地中海各地，尤其在希腊神话中常常见到它们的影子。该学者意在说明古埃及
A.创造出世界上最早的文字 B.促进了世界文明的传播与进步
C.是东西方文化交流的桥梁 D.注重借鉴吸收其他文明的成果
13．随着亚历山大的远征，成千上万的希腊人走出了故土，渴望在异国他乡寻找财富。有些成了政府官员，有些则服务于军队，但大多数人变成了当地的居民，并从事着各种职业，如商人、医生、建筑师、体育竞技者和男女演员等。希腊人的迁徙
A.摧毁了被征服地的文明 B.打通了中西方商贸之路
C.改变了区域文化的面貌 D.造成了严重的种族对立
14.12世纪，基辅罗斯东正教会的修士们系统记录重大事件，形成编年史《往年故事》，这是东斯拉夫人最早的历史著作，记载了从部落时代到12世纪的完整历史，编年史将基辅统治者与拜占庭帝国的君士坦丁大帝类比。这有助于罗斯人
A.摆脱拜占庭帝国的影响 B.巩固和强化中央集权
C.集聚反抗蒙古统治的力量 D.形成共同的文化记忆
15．唐人杜环在《经行记》中记载：“大食，一名亚俱罗，其大食王号暮门，都此处（注：今巴格达）......绫绢机杼，金银匠，画匠（注：从事建筑绘画的工匠），京兆人樊淑、刘泚。织络者，河东人乐環、吕礼。”该著作可用于研究唐朝
A.对外交往范围的不断扩大 B.与阿拉伯帝国的友好交往
C.对外贸易形式的丰富多样 D.手工业技术对西亚的影响
16．特诺奇蒂特兰市场每日六万人交易，以玉米饼与可可饮料为食。科尔特斯焚毁神庙后，在原址播种小麦，称“让基督的麦粒取代异教血祭”。1545年波托西银矿开发，矿工以马铃薯为主食，欧洲马匹使印加驿道扩展至山区。至1600年，墨西哥城面包坊使用小麦比例达70％，土著纳瓦语称玉米为“我们的肉”。此现象说明
A.美洲文明对欧洲文化的影响
B.殖民占领对美洲的破坏性
C.欧洲人对美洲作物的改良与多样化种植
D.殖民扩张推动跨区域物种大交换
17．图3为中古时期的哥特式教堂建筑，尖形的长窗，矗霄的高塔，都有引人向上的效力。图4为16世纪重建的圣彼得大教堂，彼时人们的眼光侧重地面，建筑风格也转变为宽基厚柱、圆拱低窗，使观者心情怡悦。据此可知
A.几何学发展彻底改变建筑设计理念 B.古典主义风格成为建筑领域的主流
C.教堂建筑的宗教功能和意义被弱化 D.建筑艺术深受人文主义思想的影响
18．莱布尼茨在《中国近事》（约成书于697-1700年）中称赞康熙帝的统治为开明专制的典范”，认为中国治国艺术远超欧洲，并赞赏儒家伦理与官僚体系带来的社会稳定。但同时他将儒家“理”的概念解释为“上帝”。由此可见
A.欧洲中心论已经得到了纠正 B.当时中国文化领先欧洲文化
C.文化交流需要一个纠偏过程 D.启蒙思想家很热衷学习中国
19．法国学者福柯指出：“只有在肉体既具有生产能力又被驯服时，它才能变成一种有用的力量。机器的流水线生产作业，要求工人身体必须各就其位，按照机器节奏同步运动，工人必须严格遵守规定动作，资本家就在工人身体上确立了一种持久的、无限制的支配关系。”该学者意在指出工厂制度
A.适应了现代生产方式的需要 B.提高了工人的劳动效率
C.加剧了资本家对工人的剥削 D.强健了工人的身体机能
20.19世纪中叶，英国市政厅的设计遵循公开原则。1848年哈利法克斯市在设计市政厅时决定，其位置应在市中心制高点，须有令人注目的高塔和巨大的钟楼。市政厅竣工剪彩时，威尔士王子到场，6万多名观众参加，还有1万多名学生和大型乐队表演节目。这反映了当时英国
A.王室权威得到强化 B.城市治理体现民主观念
C.建筑风格发生改变 D.人文主义思想开始传播
21.2025年，联合国教科文组织《数字遗产保护白皮书》指出，斯瓦希里语维基百科词条突破10万，含桑给巴尔口述史诗《哈姆齐之歌》数字化文本。马里杰内大清真寺30扫描精度达0.1毫米，虚拟修复方案由本土匠人与德国专家协作完成。刚果（金）姆布吉马伊社区建立“数字记忆库”，将殖民时期被迫销毁的部族图腾纹样AI复原，法国凯布朗利博物馆归还数字化影像版权。对该材料理解正确的是
A.信息技术助力文化多样性保护
B.现代科技促使文化呈现多样化的特点
C.传统文化因数字化而增添价值
D.发展中国家需同发达国家合作方可完成遗产保护工作
22．下图所示漫画“地球修理工”满脸忧愁地看着引擎盖下面频发的“山火、飓风和海啸”而无从下手，该漫画意在说明
A.能源危机严重影响着全球化的进程
B.国际社会消极应对非传统安全威胁
C.交通安全成为城市化进程中的普遍问题
D.生态环境恶化威胁着人类的生存和发展
23．现代拉丁舞因快捷与力量而走俏世界，如今更是舞遍各洲各地。斗牛舞偏重戏剧性，与西班牙斗牛有关。牛仔舞强调灵动，源自美国。桑巴舞强调弹跳特色，源于巴西。其诞生大本营是拉丁美洲，人们在充分吸收并融创黑人舞蹈与其他族群的运动和表演术后，让拉丁舞旋风吹向世界。拉丁舞反映出
A.混血人群极富于创造性 B.底层生存者好在自娱自乐
C.人口迁移带动文化整合 D.工业社会文化走向碎片化
24.1979年，撒切尔夫人上台后，开始着手对英国社会保障制度进行改革，主要目标是降低社会福利支出，实现政府财政支出的明显降低，减轻英国经济所承受的沉重社会保障负担。这一做法
A.提升了英国社会服务水平 B.促进了知识经济的新发展
C.减轻了英国政府财政负担 D.导致了国家干预政策失灵
25.1985年到2000年，巴基斯坦、墨西哥等第三世界人口大国，本地劳动力每年增长3％以上。美国、加拿大等先进工业国每年增长仅1％，日本等国几乎停滞，德国等西欧国家还有所减少。由此可推知，这一现象
A.推动了劳动力的全球性流动 B.导致西欧国家竞争力急剧衰退
C.拉大了南北国家的经济差距 D.加快了发展中国家的产业升级
二、非选择题：本题共4小题，共50分。
26．阅读材料，完成下列要求。（15分）
材料一
近代以来，西医因其诊疗技术（特别是眼科与外科等手术治疗技术）表现出的显著疗效与传统医学的经验性疗法形成鲜明对比，被称为“科学医学”，而中医药学遭到怀疑和否定。民国时期，医政制度基本仿照西方，传统中医被斥为“落后、迷信、不科学”，由此引发了废止中医之争。在新文化运动中，中医阴阳五行等医理基础被批判为伪科学、玄学。中医在中国医学界逐渐丧失了主流地位，最终形成了“西医在朝，中医在野”的格局。
材料二
1940年，在纪念白求恩逝世一周年大会上，毛泽东强调必须团结中医，发挥中医的作用。1944年5月，在延安大学开学典礼上，毛泽东进一步强调中西医要讲统一战线：“不管是中医还是西医，作用都是要治好病。”“我们提出这样的口号：这两种医生要合作。”1945年3月，陕甘宁边区成立了中西医药研究会等，对中西医结合做了可贵的探索。中医中药在革命战争年代担负医疗救护、控制传染病等任务，为保证军民健康发挥了重要作用。
-以上材料均摘编自欧阳雪梅《中国共产党对中医药的保护传承与发展》
（1）根据材料一，概括中医在中国近代医学界丧失主流地位的原因。（4分）
（2）根据材料二并结合所学知识，指出20世纪40年代前期中国共产党中西医政策的特点及意义。（8分）
（3）根据材料并结合所学知识，谈谈你对近代中国医学发展的认识。（3分）
27．【古代的区域文化】阅读下列材料，回答问题。（0分）
材料一
“美索不达米亚平原的苏美尔人，在定期泛滥的底格里斯河与幼发拉底河之间，发展出以灌溉农业为基础的城市文明。其神庙经济催生了楔形文字与《汉谟拉比法典》，法典中三分之一的条款涉及水利纠纷。”
-摘编自《古代近东文明史》
材料二
“印度河流域哈拉帕遗址出土的标准化砖块、排水系统与统一度量衡的砝码，表明该文明已形成高度组织化的社会管理体系。但其文字至今未破译，且缺乏明确的宗教建筑遗存。”
-引自《失落的文明：古印度》
材料三
“殷墟甲骨文记载的“贞（占卜）雨“贞旱”条目占比超过 40％，商王通过青铜器祭祀山川神灵，青铜礼器形制与中原黄土地貌的粘土资源分布高度关联。”
据《中国考古学·夏商卷》整理
材料四
“玛雅文明在缺乏大型牲畜与金属工具的条件下，依托热带雨林环境发展出刀耕火种农业，其金字塔阶梯状结构与雨季降水规律相符，天文历法精确度达到365.2420天。”
-摘录自《美洲古代文明研究》
（1）根据上述材料，归纳影响古代区域文化形成的共同关键因素，并结合具体文明说明其表现。（4分）
（2）比较材料二（印度河文明）与材料四（玛雅文明）在应对环境挑战时的策略差异，分析造成差异的主要原因。（6分）
28．阅读材料，回答问题。（13分）
材料一
唐宋时期，中国海商远及东南亚沿海地区，商民往来频繁。明清时期，前往东南亚的人口依然有增无减。鸦片战争之前，下南洋的华人以经商谋生者居多，当时东南亚华人已有50万之多。鸦片战争后，西方资本主义势力侵入，国内战乱、灾荒频繁，濒海居民遂纷纷出海渡洋谋生。1860年《北京条约》签订，允许英美等国在华招募青壮年劳工出国。应募者要订立契约，以出国后的工资为抵押换取出洋旅费，时人称为“契约华工”，又叫“卖猪仔”。从19世纪60年代至20世纪初，西方国家在我国东南沿海招募“契约华工”超过 200万人，在东南亚的橡胶园、古巴的甘蔗园、澳洲的金矿、美洲的中央太平洋铁路都有大量的契约华工劳动。
-摘编自刘平《晚清海外移民的辛酸历程》
材料二
1862年美国国会通过建造横穿北美大陆铁路的决议，中央太平洋铁路公司大量招募华工参与铁路建设。自此后的10年中，每年华人赴美皆在万人以上。华工在美备受歧视和压榨，其工资最多不过白种工人的1／3。1873年美国爆发经济危机，1876年加州大旱，大量工人失业，农户破产。美国政客将社会生活水平下降、工人失业等归咎于华工。他们进行蛊惑宣传，排华成为社会舆论的主题，排华论者认为中国人道德败坏、又赌又吸鸦片，不采用美国的生活方式，对美国毫无益处。1882年美国国会通过《排华法》，规定禁止华工入美0年，禁止华人通过归化成为美国公民。在排华法的怂恿下，西海岸地区发生一系列针对华人的暴力迫害事件。清政府对《排华法》虽多次提出抗议，但是美国政府根本不予理睬，反而胁迫清政府于1894年签订限禁华工条约，承担“自禁华工出境来美国”的责任。
-摘编整理自陶文钊著《中美关系史》
材料三
1905年美国派遣新任驻华公使柔克义就华工问题与清廷直接谈判，向清政府施压。旅美华人致电上海的社会团体，希望借助民众的力量，以抵制美货迫使美方改变政策。1905年5月，上海商务总会举行大会，通过决议并通电重庆、南京、香港等21个商埠的商会，电云：“美例虐待华旅，由工及商，......众商相戒不用美货，暗相抵制，美念通商利益，必能就我范围，务乞坚持，大局幸甚”。上海商务总会在发动抵制宣传的同时，也不断要求运动参与者要文明抵制，不要采取过激行为，要在合法范围内进行。抵制运动得到全国各地商会响应，此外还有文明拒约社、和平社、义愤社等40多个团体参加。在抵制运动期间，上海、广州等地的主流报纸如《申报》《时报》《中外日报》等发表了大量与抵制运动相关的文章和评论。时人评价“（抵制美货）顿使雄狮睡醒，振摄精神。此次抵制禁约，是我四百兆同胞干预外交之第一起点。”
-摘编自王嘉玮《1905年抵制美货运动的新形式及其成因》
（1）根据材料一，概括指出鸦片战争前后中国海外移民的变化。（2分）
（2）根据材料二，分析19世纪末美国社会出现“排华”风潮的原因。（4分）
（3）根据材料三并结合所学知识，概括1905年抵制美货运动的特点及其影响。（7分）
29．阅读材料，完成下列要求。（12分）
北京中轴线演变历程
时期 代表性建筑与布局 功能与象征意义
元 元大都以《周礼》为蓝本，设立中心台与中心阁，融入蒙古包的中心点与中轴线理念。 草原民族的“几何中心”与汉地礼制结合，体现多元族群文化的交融与王朝合法性的塑造。
明 紫禁城居中对称；外城扩建永定门，延伸轴线；天坛、地坛南北分祀，太庙、社稷坛东西对称。 通过天地分祀、宗庙改革凸显“天子南郊祭天”的权威，外城延伸中轴线以强化“天下之中”的象征。
清 沿用明代中轴线格局；完善天坛建筑群，增设天心石；紫禁城“居中”地位强化。 融合满汉文化，通过祭祀仪式与建筑细节强化“天人感应”思想与多民族国家的文化认同。
中华人民共和国 天安门广场新建人民大会堂和国家博物馆。 从皇权象征转向公共空间，传统文化与现代文明结合，体现“人民至上”理念。
-摘编自李扬《礼制、皇权与族群视野下北京中轴线的形成》等
从材料中提取信息，运用所学知识，任选角度，自拟论题，加以阐释。（要求：论题明确，观点正确，史论结合，表述清晰）
高二历史期中答案
一、选择题
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 D A D C D C A D C B
题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
答案 C B C D D D D C C B
题号 21 22 23 24 25
答案 A D C B A
二、非选择题
26．（15分）
（1）原因：近代西方国家侵华，西学影响不断扩大，国人文化自信遭受打击；西医的显著疗效，扩大了西医的影响；民国医政制度的弊端；废止中医之争的影响；受新文化运动对传统文化批判的影响。（4分，一点1分）
（2）特点：立足实践需求，具有务实性；着眼长远，具有前瞻性；强调中医和西医的价值，具有包容性。（4分，答出两点即可）
意义：提升了整体医疗水平，保障了人民的健康；这一政策有助于中西医共同发展，促进了中西医优势互补；促进了医学理论和实践的创新；彰显了中国共产党人对传统中医和西医的理性认知；这一政策有利于增强民族自信，发扬优秀的中医文化；有利于营造和谐稳定的社会环境，也推动了社会的团结进步。（4分，答出两点即可，其他答案言之有理亦可）
（3）认识：时代的发展变迁影响深刻医学发展；中西医各有所长应协同共进；科学合理的政策是医学发展的重要保障；政府应在医学发展进程中起关键引导作用。3（分，答出两点即可，其他答案言之有理亦可）
27．（10分）
（1）关键因素与表现（4分，任意两点满分）
地理环境制约（2分）：美索不达米亚两河泛滥催生水利法制（材料一），商朝黄土地貌影响青铜器原料选择（材料三）
资源利用方式（2分）：玛雅雨林环境发展刀耕火种（材料四），印度河流域黏土资源推动砖砌城市建设（材料二）（考生能答的言之有理酌情给分）
社会组织需求（2分）：哈拉帕标准化管理反映集权体系（材料二），殷商占卜活动强化王权合法性（材料三）。
（2）策略差异与成因（6分）
差异对比（2分）：
印度河文明：通过工程技术与制度管理应对环境（排水系统／度量衡）；
玛雅文明：依靠生态适应与天文观测协调人地关系（刀耕火种／历法）；
成因分析（4分）：
地理条件：印度河定期泛滥需人工调控vs玛雅雨林生态脆弱需循环耕作；
技术路径：印度河流域黏土资源促进建筑技术vs玛雅缺乏金属工具转向天文观测。
28．（13分）
（1）变化：鸦片战争前，移民主要流向东南亚地区，以经商谋生为主；鸦片战争后移民的范围更广，包括美洲、澳洲等地区，移民以契约劳工为主。1（点1分，共2分）
（2）原因：美国受到经济危机和自然灾害的影响，工人失业，农户破产；华工的种族和文化差异被放大，遭到种族歧视；政客煽动排华情绪，通过法律手段限制华工入境；清政府软弱无力，无力维护在美华人的合法权益。（1点1分，共4分）
（3）特点：由新兴商人群体（民族资产阶级）领导，社会各阶层广泛参与；采取和平、合法的斗争手段；新式通讯和新式媒体发挥重要作用。（1点1分，共3分）
影响：为民族工商业的发展创造了条件，推动了民主革命的发展；展示了中国人民维护民族尊严的决心，彰显了中国人民的民族意识和反抗精神。（1点2分，共4分）
29．（12分）
示例
论题：北京中轴线是多民族文化交融与国家认同的象征
阐述：首先，北京中轴线是多民族文化交融的象征。元大都的营建以《周礼》为蓝本，融入了蒙古游牧文化的“几何中心”理念，既借助汉文化礼制巩固政权的合法性，又保留了蒙古文化的核心特征，体现了蒙汉文化的深度交融。清朝在继承明代中轴线格局的基础上，通过建筑细节和祭祀仪式将满族文化融入汉制，推动了多民族国家的文化交融。
其次，北京中轴线是国家认同的象征。明朝通过紫禁城居中对称、天地分祀等设计，凸显“皇权天授”的政治正统性。中华人民共和国成立后，天安门广场的改造打破了传统中轴线封闭的皇权象征体系，将其转变为开放的公共空间，突出人民至上理念，强化了各族人民对新中国的政治认同。
由此可知，北京中轴线不仅是建筑艺术的结晶，更是中国统一多民族国家形成与发展的有力见证。北京中轴线的演进历程，映射出多民族文化的交融共生以及国家认同持续强化的历史轨迹。
（本题作为开放性试题，考生可以从中轴线与国家治理等诸多方向进行解读作答，言之成理亦可酌情赋分）
【解析】
据材料“设立中心台与中心阁，融入蒙古包的中心点与中轴线理念”“体现多元族群文化的交融与王朝合法性的塑造”并结合所学可得出论题，如：北京中轴线是多民族文化交融与国家认同的象征。据材料并结合所学展开阐述，如：据材料元大都以《周礼》为蓝本.....融入蒙古包的中心点与中轴线理念“与汉地礼制结合，体现多元族群文化的交融与王朝合法性的塑造并结合所学可得出，首先，北京中轴线是多民族文化交融的象征。元大都的营建以《周礼》为蓝本，融入了蒙古游牧文化的“几何中心”理念，既借助汉文化礼制巩固政权的合法性，又保留了蒙古文化的核心特征，体现了蒙汉文化的深度交融。据材料通过祭祀仪式与建筑细节强化......多民族国家的文化认同”并结合所学可得出，清朝在继承明代中轴线格局的基础上，通过建筑细节和祭祀仪式将满族文化融入汉制，推动了多民族国家的文化交融。据材料“外城延伸中轴线以强化天下之中的象征”“从皇权象征转向公共空间，传统文化与现代文明结合，体现人民至上理念并结合所学可得出，其次，北京中轴线是国家认同的象征。明朝通过紫禁城居中对称、天地分祀等设计，凸显皇权天授”的政治正统性。中华人民共和国成立后，天安门广场的改造打破了传统中轴线封闭的皇权象征体系，将其转变为开放的公共空间，突出人民至上理念，强化了各族人民对新中国的政治认同。最后归纳总结，得出结论，如：北京中轴线不仅是建筑艺术的结晶，更是中国统一多民族国家形成与发展的有力见证。北京中轴线的演进历程，映射出多民族文化的交融共生以及国家认同持续强化的历史轨迹。