2024—2025学年度山东省济南市山东师范大学附属中学高二下学期期中考试练习（一）历史试题（含答案）

高二历史下学期期中考试练习题（一）
一、单选题
1．考古学者根据文化遗存堆积情况，将距今6300-4800年的湖北枣阳市雕龙碑文化遗址分为三期。如表是相关的考古发现情况。据此可知，当时（）
第一期 一座房屋建筑基址，由两个椭圆形浅坑相连构成半地穴式套间房屋，两居室面积分别为2.9x1和2x1.25平方米
第二期 房屋皆为地面建筑，有方形单间、长方形单间和双间，面积为十多平方米至几十平方米不等
第三期 房屋建筑基址皆为长方形地面建筑，由东北向西南，排列有序，房屋有单间、双间和多间等，后两种较多见，面积多大于第一、二期，出现了一百多平方米的大型多间式建筑
A.社会结构趋于复杂化 B.生活质量得到显著改善
C.早期国家雏形已出现 D.房屋建筑技术日益成熟
2．周灭商后在战略要地分封子弟、功臣，在分封之外的广大区域则施行服制，由周王赐予封号，将其纳入
王朝管理系统，形成服制与分封并行的制度。这一做法（）
A.标志早期国家的形成 B.强化了封建等级秩序
C.蕴含包容统一的观念 D.削弱了天子统治权威
3．春秋初期，苍葛说“德以柔中国，刑以威四夷”，主张用德行来安抚中原国家，用刑罚来威慑四夷；春秋晚期，孔子说，“故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之”，主张对以和平方式进入华夏文化疆域的部落应宽容接受，平等对待。这一变化（）
A.引发中国史上第一次民族大交融 B.有利于华夏族不断发展壮大
C.推动了不同民族交融高潮的出现 D.使戎狄蛮夷快速融入华夏族
4．陵邑是汉朝为守护帝王陵园所置的邑地。汉初，高祖迁徙齐、楚大族召氏、景氏等至关中守护长陵。汉后期，陵邑制度难以为继，元帝宣布废除陵邑制度；成帝想恢复陵邑制度，“徙郡国豪杰赀五百万以上五千户于昌陵”，结果失败。这一变化反映了（）
A.儒家思想影响扩大B.外戚势力日益膨胀 C.商人政治地位提高 D.地方豪强势力崛起
5．据敦煌出土文献记载，唐代天宝六载，政府授予当地某农户的四十亩土地被分为四块，其最远间距达十三里。同期吐鲁番文献记载的当地五十四户农户中，更是有二十户的授田地块间距在三十里以上。这些文献可用于佐证当时（）
A.民族交融影响生产方式B.均田制的危机逐渐显现
C.西北地区农耕水平落后D.工具进步助推土地垦拓
6．魏晋时期的宗庙祭祀主要承续两汉礼制，在围绕“孝”和“礼”、“私”和“公”问题上，曹操和晋元帝都发表了自己的见解。前者从“公”的角度主张遵从“礼”，后者从“私”的视角寻求“孝”。二者的主张体现出（）
A.宗庙祭祀是政治制度的核心 B.统治者重视伦理教化功能
C.佛道思想影响宗庙祭祀活动 D.皇帝决策推动礼制的发展
7．宋代的张载、程颢和程颐等很多理学家均主张恢复“井田”，如张载把行“井田”视为先王先圣之“成法”，是治天下的先务，提出“今以天下之土棋画分布，人受一方，养民之本也。”他们意在（）
A.应对日益严峻的土地兼并 B.传承儒家思想的道统和伦理
C.实施休养生息的农业政策 D.遏制商业对重农传统的冲击
8．北宋仁宗时期连中三元的冯京，“其父商也”；南宋袁采认为，如若士大夫子弟“不能为儒，则巫医、僧道、农圃、商贾、伎术，凡可以养生而不至于辱先者，皆可为也”；欧阳守道指出“后世农、工、商皆非古，所谓士杂于三人者之中，亦各随其习焉”。据此可推知，宋代（）
A.社会成员身份趋于平等 B.社会主流价值观发生转变
C.社会门第观念日渐淡化 D.社会群体间的流动性增强
9．学者指出，有唐一代门下省给事中的封驳活动见于记载的有45例，除封驳百司奏钞的3例外，其他42例系封驳诏敕。到了宋朝，据包拯所言：“窃睹国家循旧例置门下封驳司，以近臣兼领，未尝见封一敕，驳一事，但有封驳之名，而无封驳之实。”这说明宋代（）
A.君主专制得到强化 B.监察机构权力受到限制
C.三省体制名存实亡 D.官僚体系行政效率低下
10．下表为明清时期部分思想家的主张。这些主张（）
人物 主张
丘濬 财者人之所同欲也。土之所生，止于此数，不在上则在下。人心好利，无有纪极。
黄宗羲 世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。
李贽 趋利避害，人人同心，是谓天成，是谓众巧。因此，财之与势，固英雄之所必资，而大圣人之所必用也。
A.借助传统思想规范社会秩序 B.动摇了儒学的正统地位
C.有利于良好商业环境的营造 D.推动明清社会阶层分化
11．清代官员阮元在《自鸣钟说》中，将西洋自鸣钟的原理说成与中国古代刻漏并无二致；医家毛祥麟将西医施行外科手术说成是华佗之术的“一体”。这表明（）
A.经世致用理念得到了实践 B.华夏文化正统得以彰显
C.对中西文化认识缺乏理性 D.中体西用的思想被认可
12.1904年，《女子世界》在发刊词中呼吁：“欲新中国，必新女子；欲强中国，必强女子；欲文明中国，必
先文明我女子；欲普救中国，必先普救我女子，无可疑也。”这表明其（）
A.对推行选官制度改革的响应 B.对女子承担时代重任的呼吁
C.对提高女子政治地位的要求 D.对女子摆脱礼教束缚的声援
13.1909年清政府颁布《大清国籍条例》，规定父亲为中国人的海外华人拥有中国国籍，正式确认全体海外华人拥有中国国籍，正式确认全体“华侨”为清廷保护的对象。此外，清政府还积极推动在华侨社会中建立超越帮派、业缘、宗族的社团组织-中华总商会。这些举措（）
A.顺应了世界市场的发展 B.加速了中国向海外移民
C.促进了中华文化的传播 D.增强了华侨的家国情怀
14.19世纪末，从京师到地方，从沿海到内地，各地学堂、书院如天津中西学堂、广州时敏学堂、山东大学堂、江西省城书院、河南大梁书院等，都陆续添设了“外国史志”课程，增加了世界历史知识教学内容。这体现了（）
A.国家出路的早期探索 B.传统知识体系的结构变革
C.文化传承载体的变化 D.学校分科教育系统的完备
15.3世纪，罗马帝国与萨珊波斯帝国交恶，丝绸之路西段贸易明显回落。4-5世纪，两大帝国出现战争转向和平的契机，丝绸之路西段出现了长期稳定的局面。6世纪萨珊波斯阻断了丝路西段交通，拜占庭查士丁尼一世一方面签约纳贡谋求和平，另一方面努力开辟草原丝路和海上丝路交通以获得中国丝绸。这些变化表明（）
A.和平与合作是两大帝国交往与交流的主旋律
B.丝绸之路西段贸易的广度和范围不断被拓宽
C.萨珊波斯在军事上一直碾压罗马一拜占庭帝国
D.沿路大国关系影响丝绸之路贸易的通阻与兴衰
16．中世纪以来，除了坚定的信仰和强大的军事力量，阿拉伯人给欧洲带来了新的科学技术和新思想，伊斯兰的文化遗产在现在通行于英语中的许多词汇里也有充分的反映，比如tariff（关税）、bazaar（集市）、sugar（糖）等。材料意在说明，阿拉伯人（）
A.充当了东西方文化交流的桥梁 B.引发了物种和商品的区域流动
C.推动了人类文明的交流和融合 D.促进了欧洲文化的发展和进步
17.17-18世纪，欧洲掀起“中国热”。这一时期，法学家普芬道夫认为中国按照军功而非血统确定阶层的方式比欧洲贵族统治更明智；哲学家莱布尼茨认为中国已接近“理性化国家”，沃尔夫则认为中国具有治理国家的“特殊才智”。对此解读合理的是（）
A.思想解放促进资本主义制度扩展 B.理性与科学开阔了民众国际视野
C.文化的多元碰撞丰富启蒙思想内涵 D.哲学的进步充实了人文主义思想
18．拿破仑战争期间，整个意大利半岛处于拿破仑一人统治之下。对此，梁启超评论道：“其时意大利已支离灭裂，分为十五小国。拿破仑铁鞭一击，合而为三......拿破仑废其小朝廷，锄其家族，将封建积弊，一廓而扫之。以法国民法之自由精神，施行于其地。于是意人心目中，始知有所谓自由、有所谓统一。”据材料可知，梁启超认为拿破仑战争（）
A.传播了法国大革命的成果 B.推广了欧洲一体化思想
C.增强了欧洲地区法治意识 D.侵犯了意大利国家主权
19.18世纪末，东方的茶叶和西印度群岛种植园里的糖，成为英国人日常饮食的一部分。茶叶为英国人的生活增添了诸多雅趣，他们将糖与牛奶加入红茶中，别具匠心地调制成英式红茶。这表明（）
A.全球联系的加强影响社会文化 B.亚非拉地区成为欧洲经济附庸
C.商品的流动加速资本原始积累 D.工业革命加剧了社会阶层分化
20.1887年美国颁布《道斯法令》：第一、解散保留地，推动印第安人向农业定居方向转化。第二、凡接受土地分配、脱离其所在部落的印第安人都将获得公民权。第三、经部落同意后，美国联邦政府有权将分配后剩余的土地出售给白人定居者，所获资金用于印第安人的教育。这一法令（）
A.旨在推动印第安人文明开化
B.隐含着种族同化的思想
C.有助于维系美国南北的统一
D.弥合了美国社会的裂痕
二战爆发后，罗斯福政府在1940年放宽了除德国以外的外国移民签证的限制，接受了大批高素质的犹太难民；1942年珍珠港事件后，美国把在美的美籍日裔移民强制内迁再安置；由于中国在世界反法西斯战场上的重要地位，美国于1943年废除了1882年颁布的《排华法案》。这些变化说明美国（）
A.主要接收来自欧洲的移民
B.消除了种族偏见和排外情绪
C.移民政策受世界局势影响
D.始终面临劳动力短缺的困境
22．国际移民组织2003年的一份报告显示，自20世纪80年代末以来，涌向欧洲和美国的移民持续增加。这份报告指出，传统移民国家每年正式接收120万至130万移民。导致这一现象的主要原因是（）
A.世界殖民体系崩溃 B.交通和通讯技术的发展
C.经济全球化的加速 D.局部地区冲突趋于频繁
23.18世纪后期，《百科全书》主编狄德罗以启蒙运动的重要成果为基础，拟定了在法国设立大型国立公共博物馆的计划，此计划在法国革命期间部分付诸实施。1793年，法国建立了自然历史博物馆，卢浮宫的国立博物馆也在此时正式开放。这体现了（）
A.博物馆是文化传播的主要场所
B.启蒙运动的中心在法国
C.狄德罗是法国大革命的见证者
D.启蒙运动对文化的传承
24．在20世纪新兴民族国家独立和发展过程中，常常会出现一种现象，即接受良好西方教育的领袖在领导他们的国家走向独立和独立之后，会回到自己的文化中，并在此过程中改变自己的认同、姓名、装束和信仰。比如默罕默德·阿里·真纳和哈里·李分别是牛津和剑桥律师学院的优秀毕业生，是其社会中彻底西方化的精英，但最后真纳把伊斯兰教作为巴基斯坦国基础的热情倡导者，而哈里·李则成为李光耀，他精通汉语，并积极倡导儒家文化。这一现象说明这些国家（）
A.坚决抵制西方殖民者的文化侵略 B.对本土与西方文化进行选择
C.努力维护本国及世界文化多样性 D.文化重构与现代化背道而驰
25.2021年7月，在第44届世界遗产大会上，“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”获准列入《世界遗产名录》。泉州承载了大航海时代”以前人类航海活动的历史记忆，也是古代东西方文明友好交流的历史见证。该项目申遗成功（）
A.反映了宋元中国与世界各国文明的交流互通 B.凸显了宋元时期中国经济居于世界中心地位
C.肯定了宋元中国对近代欧洲社会变革推动 D.体现了西学东渐对中国社会产生巨大影响力
二、材料题
26．阅读材料，回答问题。
时代中的商务印书馆诞生于1897年的商务印书馆是近代中国文化发展的产物。如果不是近现代中西文化的交往，如果不是1895年甲午战争失败对广大中国士人形成巨大的思想冲击，如果不是戊戌变法失败，一大批士人流落民间，就不会有商务印书馆，也就不会有中国的近现代出版业。同样，如果不是商务印书馆中的一批文化人有意识地扶持和推动当时的各种文化思潮，有意识地出版各种思想文化出版物，中国的近现代文化探索，无疑也要逊色得多。翻阅商务印书馆的馆史资料，人们会注意到，差不多所有第一流的现代学者，都与商务印书馆打过交道，如康有为、梁启超、王国维、章太炎、严复、蔡元培、胡适、陈寅恪、钱穆等，甚至一些重要的政界人物，如盛宣怀、孙中山、汪精卫、陈独秀等，也与商务印书馆有密切的交往关系。同样，影响近现代中国学术文化的许多重要著作、重要刊物，也都是由商务印书馆组织出版、发行的，如严（复）译名著、梁启超的《清代学术概论》、胡适的《中国哲学史大纲》（上卷）、金岳霖的《论道》、陈寅恪的《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》、钱穆的《国史大纲》、熊十力的《新唯识论》等。因此，一部商务印书馆的历史，从一个侧面能够反映出中国思想文化的近现代历史。
-摘编自杨扬《商务印书馆：民间出版业的兴衰》
（1）商务印书馆形成的时代是一个怎样的时代？
（2）谈谈你对商务印书馆价值的认识。
　　2024—2025学年度山东省济南市山东师范大学附属中学高二下学期期中考试练习（一）历史试题答案
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　　24．B
　　25．A
　　26．（1）时代：西学东渐；民族危机不断加深；先进中国人积极探索救国道路；民族资本主义初步发展。
　　（2）价值：推动中国近代化：促进近代出版业发展；传播文化思潮，推动思想近代化；助力学术文化近代化。
　　文化传承与保护：保存珍贵文献资料；为研究近代历史提供依据；保护文化遗产，维护文化多样性。