第15课 《秦汉时期的科技与文化》教学设计
学科 历史 年级 七年级上册 课型 新授课 设计者 张友亮
课题 传唱千年——诗词中的秦汉科技与文化 课时 1课时
课标要求 通过了解西汉末到东汉的政治、社会动荡，了解佛教传入和道教产生的背景；知道这一时期的重要文化和科技成就，如司马迁与《史记》、蔡伦与造纸术、张仲景与《伤寒杂病论》、华佗的故事等。
教材分析 从单元结构上看，第15课为第三单元《秦汉时期：统一多民族封建国家的建立和巩固》的最后一课，基本遵循了“大时序、小专题”的编写体例。在前面的课程中，学习了秦的兴亡、两汉的盛衰和秦汉时期的中外文化交流。第15课作为单元的最后一块拼图，聚焦秦汉时期突出的科技和文化成就，补全学生的知识结构，强化家国认同。从子目间逻辑关系上看，本课共四目，分别是“造纸术的发明”“医学、数学与农学的成就”“司马迁与《史记》”“道教和佛教”，呈现秦汉时期科技与文化的成就。第一目介绍东汉蔡伦改进造纸术，造纸术对人类文明做出了重要贡献；第二目介绍秦汉时期医学、数学与农学的成就；第三目介绍司马迁生平和《史记》的主要内容、特点和价值；第四目介绍道教的创立和佛教的传入。四子目之间呈并列关系。
学情分析 七年级的学生思维活跃，对历史有一定的兴趣，但仍然处在感性认识阶段，喜欢“听故事”，对课时内容了解有限，缺乏历史学习的意识和方法。教师在教学时，要尽可能活跃课堂气氛，运用视频、图片等多种材料，调动学生学习兴趣；同时有意识地培养学生学史方法。
核心素养目标 1.通过阅读和分析史料，知道蔡伦改进而非发明造纸术；通过与其他书写材料的对比，了解蔡伦改进造纸术的意义；掌握阅读文献史料的学史方法。（史料实证、历史解释、家国情怀）2.通过阅读教材、小组讨论等方式，了解《伤寒杂病论》、麻沸散、五禽戏、《氾胜之书》《九章算术》等科学成就，增进文化自信。（历史解释、家国情怀）3.通过了解司马迁生平，探究《史记》典型篇章，认识《史记》的史学和文学成就。（时空观念、历史解释）4.通过解读史料，了解佛教传入和道教产生的社会背景，了解它们对中国文化的影响。（唯物史观、时空观念、历史解释）
教学重点 秦汉时期科技与文化的主要成就确定依据：课标要求和教材内容分析。可通过逐层深入的问题链及学史方法指导突破重点。
教学难点 秦汉时期科技与文化发展的历史背景和影响确定依据：课标要求、学情分析及教材辅助系统等。可通过逐层深入的问题链及学史方法指导突破难点。
教学方法 以问题链教学法为主，融合小组讨论法、教材阅读法、讲授法等教学方法。
教学过程
教学环节 教师活动 学生活动 设计意图
新课导入 【教师朗诵】树皮麻布成薄纸，飞入寻常百姓家；医圣仁心著医方，《九章算术》解疑难；帝王将相、贩夫走卒，千年风云一册收！九州丧乱黄巾起，佛陀东来莲花开！ 倾听思考。 创设学习情境，建构知识框架。
子目一：蔡侯一技千年泽——造纸术的发明 探究“蔡侯一技千年泽”的意涵，生成问题链：【探究1】“蔡侯”何人？他生活在什么朝代？【展示材料】【教师讲授】所谓“蔡侯”正是蔡伦，他是一名东汉时期的宦官。【探究2】“一技”何指？【教师追问】【教师讲授】作为一名历史学习者，我们首先尝试从文献史料中寻找答案。【展示史料】【问题1】从这则材料中，我们能提取哪些信息？【教师讲授】最晚在汉武帝时，纸就已经出现了。【问题2】这则材料有哪些不合理的地方？【教师总结】从史料出处角度看，史事发生与记载时间间隔过长；从史料整体含义角度看，不符合逻辑。因此，这则史料价值存疑。【展示史料】【问题３】这两则文献史料又能提取哪些信息？【教师总结】仅仅通过文献史料无法得到答案。我们需要实物史料来验证。【展示图片】甘肃天水放马滩汉墓出土的纸地图【问题４】这张地图是什么材质？诞生于哪个历史时期？【播放视频】《天水放马滩汉墓纸地图》【教师总结】通过文献史料和实物史料的相互验证，我们得出结论：中国纸的诞生不晚于西汉初期。【教师讲授】在探究中，我们完成了阅读文献史料的完整过程。【总结学史方法】如何读懂文献史料？【展示图片】《汉代造纸工艺流程想象图》【问题５】蔡伦改进后的造纸术有哪些流程？哪些为先，哪些为后？ 【教师讲授】呈“之”字型顺序。【探究3】“千年泽”何解？【问题６】蔡伦在哪些方面改进了造纸术？【展示材料】【教师补充】除此之外，蔡伦改进后的造纸术实现流水生产，从而提高了生产效率。【展示材料】【教师讲授】改进后的纸张凭借其优势，逐渐取代了简牍和丝帛，成为人们的主要书写材料。同时，纸张渗透到人们生活的方方面面。【展示材料】【教师讲授】伴随着中外文化交流，造纸术也逐渐传播世界。【展示材料】【教师讲授】同学们，当蔡伦用树皮制作出轻薄的纸张时，竹简缣帛便退出了历史舞台，知识不再是贵族的特权，文明的星火照亮了整个世界。所谓“蔡侯一技千年泽”，泽备千年的正是对文化的普及价值！ 学生阅读教材回答：蔡伦；东汉。学生思考回答：造纸术。学生思考回答：在汉武帝时，已经有了纸。学生思考并质疑：清朝人如何记载汉朝事？遮鼻子为什么不用绢帛？学生思考回答：光武帝时就有了纸；有将绢帛称为纸的习惯。学生观看视频回答问题：麻纸；文景时期。学生思考回答问题：从上到下/从左到右。学生思考回答问题：降低成本、提高质量。学生思考记忆。学生思考感悟。 层层设问，引导学生深入探究。引发学生认知冲突，落实史料实证素养。通过对典型文物的分析，增强对实物史料的重视，培养史料实证和历史解释素养。通过系统的方法论传授，培养学生分析和解决实际问题的能力。通过多角度的分析，强调纸张对人们生活的改变，学生切实感受到中国造纸术的巨大影响，强化家国认同。以直观地图形式展现造纸术在世界的传播，强调在世界范围内的巨大影响力，增强民族自豪感。情感升华，深化认识。
子目二：奇功伟业称“医圣”——医学、数学与农学的成就 【展示材料】【探究活动】将学生分为四组，各选择一首诗词，结合教材内容，填写表格：【问题１】deepseek所作这首诗针对的是哪项科技成就？【问题２】这项成就的代表人物是谁？【问题３】deepseek为何对这项成就给予高度的肯定和赞扬？ 学生赏析诗词，提取信息。赏析解读诗词，阅读教材，小组合作完成表格。 创造性运用生成式AI，引导学生通过解读诗词领会秦汉科技的先进之处，落实家国情怀素养的培育。通过表格整理纷杂的知识点，建构知识框架。通过诗歌展示科技成就，引导学生通过阅读教材和小组讨论完成表格，学习分析归纳，促进小组协作。
子目三：史家之绝唱——司马迁与《史记》 【展示材料】 【教师讲授】“绝唱”指创作达到了最高水平；《离骚》是千古传诵的抒情诗。 【教师提问】：“史家之绝唱，无韵之《离骚》”形容的是哪部作品？这部作品包括哪些内容？ 【教师讲授】这句诗是鲁迅先生对司马迁《史记》的赞誉。鲁迅先生认为，《史记》在史学上达到了史书的最高层次，在文学上可以与《离骚》比肩。 【问题1】：《史记》为何被视为史家“绝唱”？【教师讲授】要想解答这个问题，让我们化身历史学家，来侦破一起历史“案件”：“燕国”是何时建立的？【探究】“燕国”是否是周初分封国？ 【展示史料】【问题2】从这则材料中，我们能提取哪些信息？【教师讲授】“燕国”为周初分封国，第一任国君为召公奭。【问题3】这则材料有哪些不合理的地方？【展示材料】【教师总结】从史料出处角度看，史事与作者所处年代间隔较长；从史料整体含义角度看，有记载漏洞。基于此，这则史料价值存疑。【展示史料】【问题4】这两则文献史料又能提取哪些信息？【教师总结】仅仅通过文献史料无法得到答案。我们需要实物史料来验证。【展示图片】克盉（he）【问题5】这件青铜器的铭文上记载了什么？【展示图片】【播放视频】《走码观展青铜器克盉与克罍》【教师总结】通过文献史料和实物史料的相互验证，我们得出结论：“燕国”为周初分封国。《史记》记载真实。【教师总结】窥一斑而知全豹，从一个小小的细节便能窥见《史记》的严谨可靠。《史记》首创纪传体通史，为后世史学奠定典范，无愧于鲁迅先生“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的评价。 学生阅读教材回答：《史记》；记述了从传说中的黄帝到汉武帝约3000年的史事。学生思考回答：周武王分封召公建立燕国。学生思考回答：司马迁如何记载九百年前的历史？为什么中间两百年没有任何记载？学生思考回答：有文献记载燕国为周初分封所建；也有文献认为燕国是后来的夷狄所建。学生赏析图片，展开思考。学生观看视频提取信息，回答问题：周武王分封召公建立燕国。 通过解析文学作品，融汇语文精髓，了解《史记》地位，既解决教学重点，又实现了跨学科交融。层层设问，引导学生深入探究。引发学生认知冲突，落实史料实证素养。通过对文物的分析，培养史料实证和历史解释素养。第二次演示学史方法，逐步引导学生自主应用，为完全掌握打下基础。情感升华，深化认识
子目四：服食求神仙——道教与佛教 以《古诗十九首》中的《驱车上东门》为线索，设计问题链： 【展示史料】
【问题１】这首诗词的主人公在做什么？精神状态如何？ 【问题２】诗中有“服食求神仙”的说法，“神仙”的概念来自哪个宗教？它如何兴起？同时期兴起的还有哪个宗教？它们的兴起有何共同点？ 【展示材料】 【教师讲授】道教是中国的本土宗教，佛教是外来宗教。在两汉时期，两教迎合了民众的渴求生活平安的愿望，逐渐兴起和传播开来。 【问题３】怎样的社会背景造就了佛道的兴起与传播？ 【展示材料】 【教师总结】 两汉时期佛道兴起植根于动荡的现实。 【问题４】佛道的兴起丰富了我们的文化，到今天已经渗透到了我们生活的方方面面，你能举出一些例子吗？ 【教师总结】佛教与道教早已融入中国人生活的方方面面，在衣食住行中随处可见，佛道信仰成了百姓过日子时“宁可信其有”的温暖慰藉——拜菩萨未必真懂佛法，求神仙未必炼丹修行，但那份对平安康宁的期盼，早已融进一日三餐的炊烟里。 学生思考回答问题：扫墓；精神状态消极萎靡。学生思考回答问题。学生思考回答问题：战争频繁、自然灾害频发、传统价值观的动摇。学生思考回答问题：佛寺道观、太极拳、因果报应、阴阳平衡等。 创设学习情境，化抽象为具体，便于学生理解。社会存在决定社会意识，贯彻落实唯物史观。将历史与现实对接，涵养家国情怀。
总结评价 诗词是铭刻在我们骨子里的文化基因，我们以诗歌为引，领略了秦汉古人的智慧。秦汉科技文化不是尘封的文物，而是流淌在我们血脉中的智慧基因。它们是中国古代的明珠，也是中国智慧对世界做出的独特贡献。 感悟总结，记忆理解。 以诗歌为教学线索，再以朗朗上口诗歌为总结，便于学生掌握记忆，升华情感。
分层作业 基础作业： 尝试使用AI 生成关于秦汉时期其他科技文化的诗词（如浑天仪、汉赋等），并思考以下问题：【问题１】deepseek所作这首诗针对的是哪项科技成就？【问题２】这项成就的代表人物是谁？【问题３】deepseek为何对这项成就给予高度的肯定和赞扬？【好书推荐】秦粉和：《秦汉科技史》拓展作业：【任务探究】阿房宫是否为项羽所焚？搜集分析相关文献史料，与考古发现相结合，谈谈你的看法，论题自拟。（要求：表述成文，叙述完整；角度多维，史论结合；逻辑严密，条理清晰）
板书设计
教学反思 本课知识点驳杂松散，为确保教学的紧凑性，以“诗歌”为线索设置问题链，通过对典型史料的解读突破教学重难点。同时渗透学史方法，引导学生掌握并自发应用，提升学生的学习能力。（一）优点1.以诗词为授课线索，密切了知识点之间的关联，使得课堂更加紧凑，帮助学生构建知识结构；2.融合“如何阅读文献史料”的学史方法，在教授学生知识点之外，引导学生发展解决问题的意识和能力，落实核心素养的培养目标；3.整体呈现“问题驱动”模式，通过逐层深入的问题链设计，突破教学重难点。（二）不足问题和探究任务较多，需要学生基础扎实，应布置充分的课前预习，在教学中应给予足够的支架，以促进教学目标的有效达成。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）(共33张PPT)
一、蔡侯一技千年泽——造纸术的发明
二、奇功伟业称医圣——医学、数学与农学的 成就
三、史家之绝唱——司马迁与《史记》
四、服食求神仙——道教与佛教
第15课 秦汉时期的科技与文化
“蔡侯一技千年泽”
——东垣故故生《咏纸》
问题一：
“蔡侯”是谁？
问题二：
“一技”指的是什么？
问题三：为什么说他“千年泽”（恩泽千年？）
一、蔡侯一技千年泽
——造纸术的发明
问题一：“蔡侯”何人？
“蔡侯”即蔡伦，是一名东汉时期的宦官
蔡伦生活在什么朝代？
问题二：“一技”何指？
在中华大地上，纸是什么时候诞生的？
是蔡伦发明了造纸术吗？
为了解决这个问题，我们决定从查阅史书做起……
我们应该从哪里寻找答案呢？
材料一 卫太子岳鼻，太子来省疾，至甘泉宫，江充告太子勿入，陛下有诏恶太子岳鼻，当以纸蔽其鼻。充语武帝曰：太子不欲闻天子浓臭，故蔽鼻；武帝怒太子，太子忝还。
——（清）张澍《三辅旧事》
注释：
卫太子：刘据，汉武帝的第一位太子
岳：高大的山
省疾：探病
忝：羞愧
从这则材料中，我们能提取哪些信息？
最晚在汉武帝时，纸就已经出现了
纸是什么时候诞生的？
问题二：“一技”何指？-文献史料
材料一 卫太子岳鼻，太子来省疾，至甘泉宫，江充告太子勿入，陛下有诏恶太子岳鼻，当以纸蔽其鼻。充语武帝曰：太子不欲闻天子浓臭，故蔽鼻；武帝怒太子，太子忝还。
——（清）张澍《三辅旧事》
清朝人如何记载汉朝事？
绢帛岂不是更合适？
读懂文献史料第一步：
查阅出处
读懂文献史料第二步：
理解整体意思
史料价值存疑
问题二：“一技”何指？-文献史料
材料二 （汉光武帝）车架徙都洛阳，载素、简、纸经凡二千辆。”
——（东汉）应劭《风俗通义》
材料三 自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。
——（南朝）范晔《后汉书·宦者列传》
纸是什么时候诞生的？
仅仅通过阅读史书无法得出答案，我们决定去考察文物……
在光武帝之前就有纸张？
缣帛=纸张？
问题二：“一技”何指？-文献史料
甘肃天水放马滩出土的西汉纸
诞生年份
文景时期
文物材质
麻纸
中国纸的诞生不晚于西汉初期
读懂文献史料第三步：
史料互证
问题二：“一技”何指？-实物史料
学史方法：如何读懂文献史料？
３、与其他史料相互印证。包括其他可靠的文献史料和实物史料。
１、关注史料的出处，其中往往蕴含着时间、主题、可靠性等重要信息。
２、查阅字典等工具书，弄清文献史料中字、词的含义。理解文献史料的整体意思。
１
洗涤原料
浸渍沤制
2
烧制草木灰
3
蒸煮
4
制浆
5
捞取纸浆
晾晒
舂捣
码放
猜一猜，哪些是第一步，哪些又是第二步？
问题二：“一技”何指？-造纸过程
材料四 自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。
——范晔《后汉书·宦者列传》
蔡伦在哪些方面改进了造纸术？
降低了制作成本
书写材料 耐折度
西汉“灞桥纸” 200次
蔡侯纸 5000次
提高了产品质量
实现了流水生产
问题三：“千年泽”何解？-改进之处
4世纪-朝鲜
4世纪
7世纪
7世纪
8世纪
12世纪
7世纪-印度、日本
8世纪-阿拉伯
12世纪-欧洲、非洲
16世纪-美洲
12世纪
4世纪
7世纪
7世纪
8世纪
12世纪
16世纪
19世纪
19世纪-大洋洲
大化革新
文艺复兴
《独立宣言》
问题三：“千年泽”何解？-传播世界
汉朝造纸工艺流程想象图
【纸载文明，史鉴往昔】
促进了文化的普及
蔡侯一技千年泽
降低了文化传播的成本
一、奇功伟业称“医圣”——医学、数学与农学的成就
秦汉时期，在医学、数学和农学领域又取得了哪些成就？
南阳问疾·咏仲景
deepseek
长沙疫起万门哀，素帔悬壶踏蒿莱。
岐黄旧术承三古，生死新章破九垓。
六经为纲辨寒热，八法融药化劫灾。
千载犹闻青囊叹：人间本无天疾来！
谯郡仙方·咏华佗
deepseek
谯东青囊隐玄光，虎啸鹿鸣入仙乡。
刃破腹肠人未觉，丹融髓骨酒先藏。
五禽戏引三春雨，百岁诀消九秋霜。
许都空留沸鼎叹：天忌奇术不称王！
筹策问天·咏九章
deepseek
问粟折麻价几何？开方测海术可赊。
衰分均输解民讼，勾股望星贯云涯。
正负相生破混沌，方程立木定朝衙。
算经百代承秦火，犹见薪传照万家！！
关中耕雨·咏氾书
deepseek
稷官踏垄问桑麻，粪溲嘉禾化金霞。
三犁耦耕因地力，一禾九穗仰天华。
春地气通催种下，冬藏雪汁润桑芽。
可惜青简湮烽火，犹照今人验桑麻！
分为四组，每组各选择一首诗词，结合教材，填写表格。
秦汉时期医学、数学和农学的成就 诗词 领域 成就名称 代表人物 内容概述 意义
《南阳问疾·咏仲景》 《谯郡仙方·咏华佗》 医学
《筹策问天·咏九章》 数学
《关中耕雨·咏氾书》 农学
《伤寒杂病论》
张仲景
总结病症，对症下药；
提倡预防疾病
中医临床理论体系的开创者
“麻沸散”
“五禽戏”
华佗
外科手术麻醉剂；
医疗体育锻炼
世界已知最早麻醉剂
《九章算术》
张苍
耿寿昌
总结了东汉以前的数学知识
当时世界上最先进的数学著作
《氾胜之书》
氾胜之
总结经验，推广先进生产方法
奠定了中国古代农书传统的作物栽培论的基础
三、史家之绝唱——司马迁与《史记》
《史记》……固不失为史家之绝唱，无韵之《离骚》矣。惟不拘于史法，不囿于字句，发于情，肆于心而为文。
——鲁迅《汉文学史纲要》
“史家之绝唱，无韵之《离骚》”形容的是哪部作品？
这部作品包括哪些内容？
司马迁《史记》
体例：中国第一部纪传体通史；
主要内容：记述了从传说中的黄帝到汉武帝时约3000年的史事。
12本纪
记述历代帝王的事迹。
30世家
记述诸侯王国的事迹。
70列传
记述重要人物的事迹。
10表
记述春秋以来历代帝王和侯国的大事。
8书
记述各种典章制度、天王历法、水利等。
黄帝
汉武帝
夏朝
商朝
周朝
秦朝
3000多年
《史记》为何被视为史家“绝唱”？
材料一 召公奭（shi）与周同姓，姓姬氏。周武王之灭纣，封召公于北燕……召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作甘棠之诗。自召公已下九世至惠侯。燕惠侯当周厉王奔彘，共和之时。
——（西汉）司马迁《史记》
从这则材料中，我们能提取哪些信息？
“燕国”为周初分封国，第一任国君为召公奭
探究：“燕国”是否是周初分封国？-文献史料
甘棠
蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。
蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。
蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。
——《诗经·国风·召南》
材料一 召公奭（shi）与周同姓，姓姬氏。周武王之灭纣，封召公于北燕……召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作甘棠之诗。自召公已下九世至惠侯。燕惠侯当周厉王奔彘，共和之时。
——（西汉）司马迁《史记》
如何清晰记载900多年前的历史？
读懂文献史料第一步：
查阅出处
探究：“燕国”是否是周初分封国？-文献史料
公元前1046年
生于公元前145/135年
超过900年
材料一 召公奭（shi）与周同姓，姓姬氏。周武王之灭纣，封召公于北燕……召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作甘棠之诗。自召公已下九世至惠侯。燕惠侯当周厉王奔彘，共和之时。
——（西汉）司马迁《史记》
200多年为什么没有任何记载？
读懂文献史料第二步：
理解整体意思
史料价值存疑
探究：“燕国”是否是周初分封国？-文献史料
公元前1046年
公元前841年
超过200年
材料二 “燕，国名，亦州。又姓，召公奭封燕，为秦所灭。子孙以国为氏。”
——（北宋）陈彭年《广韵·先韵》
材料三 “后读《汉书·地理志》，燕、吴故国皆在中原，始知其后来之燕、吴皆原本夷狄而冒为姬姓者也”。
——齐思和《燕、吴非周封国说》
仅仅通过阅读史书无法得出答案，我们决定去考察文物……
燕国来自周初分封？
燕国是后来的戎狄所建？
探究：“燕国”是否是周初分封国？-文献史料
探究：“燕国”是否是周初分封国？-文献史料
克盉（he）
记载了什么？
周初封燕
读懂文献史料第二步：
史料互证
“燕国”为周初分封国
朴素凝炼、简洁利落，无枝蔓之疾；浑然天成、滴水不漏，增一字不容；遣词造句，煞费苦心，减一字不能。
——（唐）柳宗元《柳宗元集》
然自刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。
——（东汉）班固《汉书·司马迁传》
《史记》实为中国通史之创始者，其最异于前史者一事，曰以人物为本位。
——（民国）梁启超《中国历史研究法》
四、服食求神仙——道教与佛教
驱车上东门
（东汉）佚名
驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。下有陈死人，杳杳即长暮。潜寐黄泉下，千载永不寤。浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相迭，贤圣莫能度。服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。
郭北：城北。洛阳城北的北邙山上，古多陵墓。
陈死人：久死的人。 杳杳：幽暗貌。
长暮：长夜。 潜寐：深眠。
年命：寿命。
寄：旅居。
被：同“披”，穿戴。
这首诗词的主人公在做什么？精神状态如何？
材料三 两汉之际，印度佛教自西域传入中原。东汉末年起，军阀互拼，惯于屠杀前朝子孙，恰好佛教专讲因果报应，似能予以解释。当朝君主们向佛祖寻求宽恕，也就为佛教提供政治庇护……人民经不起乱世苦难，唯有以佛教来填补空虚之心灵。
——孟丹《探寻佛教盛行背后的缘由——从魏晋南北朝时期的发展来看》
材料一 初，钜鹿张角自称“大贤良师”，奉事黄、老道，畜养弟子，跪拜首过，符水呪（咒）说以疗病，病者颇愈，百姓信向之。
——（南朝）范晔《后汉书·皇甫嵩朱儁列传》
材料二 鲁既至，行宽惠，以鬼道教。立义舍，置义米、义肉其中，行者取之，量腹而已，不得过。过多云鬼病之……其供道限出五斗米，故世谓之“米道”。
——（东晋）常璩《华阳国志·卷二》
问题一：佛教与道教如何兴起？
迎合了民众的渴求生活平安的愿望
材料三 负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术：其各举所知，勿有所遗。
——（西晋）陈寿《三国志·武帝纪·举贤勿拘品行令》
材料一 秦汉时期有战争682次，平均每年1.6次；魏晋南北朝时战争最多，共有1677次，平均每年有4.6次。
——施和金《中国古代战争的时空分布》
材料二 建安二十二年，厉气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪，或覆族而丧。
——（三国）曹植《说疫气》
问题二：怎样的社会背景造就了佛道的兴起与传播？
战乱频繁
自然灾害频发
传统价值观动摇
问题三：佛道对我们的生活带来了哪些影响？
蔡伦巧造万年笺，文明薪火四海传。
第15课 秦汉时期的科技与文化
群星淬火耀医农，百草悬壶济世功。
筹策九章算苍穹，氾胜耕耘万粟丰。
腐刑难销傲骨魂，史笔如雷震古今 。
符水涤心善缘结，烟火人间道法存。
下 课！
