湖北省宜昌市重点高中2024-2025学年高一下学期4月期中考试语文试卷（含答案）
文档属性
| 名称 | 湖北省宜昌市重点高中2024-2025学年高一下学期4月期中考试语文试卷（含答案） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 98.7KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2025-06-10 10:16:51 | ||
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文档简介
2024-2025学年下学期期中考试
高一年级语文试卷
本试卷满分 150分，考试时间： 150分钟
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ （本题共 5小题， 19分）
阅读下面的文字，完成 1～5 题。 材料一 ：
习近平文化思想是新时代党领导文化建设坚持“ 两个结合 ” （把马克思主义基本原理同中国 具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合）、推进马克思主义文化理论创新的重大成果。
习近平总书记强调：“ ‘ 结合 ’ 不是‘ 拼盘 ’ ，不是简单的‘ 物理反应 ’ ，而是深刻的‘ 化 学反应 ’ ，造就了一个有机统一的新的文化生命体。 ” 在习近平文化思想中，新的文化生命体是 具有总体性、根本性的标识性概念。
新的文化生命体之“ 新 ” ，体现在马克思主义魂脉之统摄，体现在中华优秀传统文化根脉之 基因，是马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合而生成的一种新成果。
新的文化生命体之“ 文化 ” ，倡导不同文化之间的交流互鉴，主张在不同文化形态之间形成 一种相互补充、彼此共生的关系，使中国式现代化成为一种全新的人类文明形态。
新的文化生命体之“ 生命 ” ，是哲学意义上的“ 生命 ” ，意味着这种新的文化形态茁壮成长、 朝气蓬勃、充满活力。这一新的文化生命体在吐故纳新中不断实现自我更新，持续推动文化创新 发展。
新的文化生命体之“ 体 ” ，既是一个系统的“ 整体 ” ，也是具有主体性的 “ 主体 ” 。作为系 统的“ 整体 ” ，立足中国式现代化，以马克思主义为魂脉，以中华优秀传统文化为根脉；作为具 有主体性的“ 主体 ” ，区别于 “ 西体中用 ” 和“ 中体西用 ” 之争中的“ 体 ” ，强调以新的文化生 命体为主体。
（摘编自韩庆祥《深入把握习近平文化思想的核心要义及其内在逻辑》）
材料二：
2024年全国“ 博物馆热 ” 现象持续升温，青年成为观众群体中的主力军。出现博物馆与年轻 观众双向奔赴现象，一方面是因为承载厚重历史、悠久文化的博物馆不再以“ 高冷 ” “ 严肃 ” 的 面孔示人，而以各类清新活泼的文创产品深深打动青年；另一方面也是因为自信自强的当代青年 越来越感受到中华优秀传统文化的魅力，并感到有责任、有义务去了解“ 老祖宗 ” 留下的文化瑰 宝。推动这样的双向奔赴更加持久热烈、更多开花结果，需要多措并举让青年在文化传承发展中 勇担重任。
文化自信，简而言之，就是对自身文化价值的充分肯定，是对自身文化生命力的坚定信念， 对推动社会发展具有基础性、持久性、广泛性的关键作用。坚定的文化自信与高度的文化自觉密 切相关，要求人们对自身文化的来龙去脉有着深刻洞察。厚植青年的文化自信，就是要让青年深 刻体悟中华文明中所蕴含的理想信念、爱国情怀与民族气节。有了对中华文化和中华文明历史发 展和前途命运的整体把握，青年就能在文化传承发展中始终坚守马克思主义这个“ 魂脉 ” 、中华 优秀传统文化这个“ 根脉 ” ，并以高度的自觉自信在 “ 两个结合 ” 中积极投身发展社会主义先进 文化，弘扬革命文化，传承中华优秀传统文化的事业。
习近平强调，“ 我们要加强考古工作和历史研究，让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大 地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来，丰富全社会历史文化滋养 ” 。让文物、遗产、文字 都“ 活 ” 起来，离不开现代科技的赋能。 2024年 10月， 一段科普都江堰工程原理（都江堰工程通
过筑坝分水、修渠引水，实现对岷江水流的巧妙调控。主体工程包括鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道 和宝瓶口进水口。先修宝瓶口，将岷江分流，引向东边成都平原，缓解旱涝。因江水难入宝瓶口， 修筑鱼嘴分水堤，枯水期六成江水入内江，洪水期大部分江水从外江排走。在鱼嘴分水堤尾部靠 宝瓶口处修飞沙堰溢洪道，利用弯道环流，当江水超堰顶，泥石随水流入外江，避免内江和宝瓶 口淤塞）的短视频在网络走红，视频博主通过一款模拟游戏生动还原了都江堰的地形构造、防护 结构和治水原理。有网友表示： “ 高中没学明白，去都江堰旅游没听明白，看视频三分钟懂了！
在此之前，一名 95后博主就因在短视频中将艰深晦涩的甲骨文变得生动、有趣，在网上带起 一股学习甲骨文的热潮。现代信息技术让传统文化的独特魅力变得更加有形有感，推动中华优秀 传统文化传承发展，需要培养造就一大批既有深厚文化底蕴、又懂现代信息技术的青年人才，为 文化传承发展插上腾空飞翔的翅膀。
（摘编自王军《年轻人与传统文化的 “ 双向奔赴” 》）
材料三：
山东是儒家文化的发源地，也是中华优秀传统文化的重要发祥地，在灿烂辉煌的中华传统文 化“ 谱系 ” 中占有重要地位。近年来，山东以文塑旅，以旅彰文，文旅融合，把“ 经典 ” 落实到 “ 生活 ” 中。孔子第 76代孙、曲阜孔府印阁首席篆刻师孔令佳，开发出“ 温故知新 ” “ 见贤思齐 ” 等富有创意的“ 论语印章 ” 。文化加持，互联网助力，孔令佳的网店一天之内接到过上万笔订单。 既赢得市场，又传播文化，效果事半功倍，这就是文旅融合的魅力。山东高标准打造以济南—泰 安—曲阜—邹城为核心的山水圣人中国优秀传统文化旅游带，打造一批“ 齐鲁风韵，山东风情 ” 文化特色鲜明的国家级旅游休闲城市和街区， “ 经典 ” 走进“ 生活 ” 面临广阔发展空间。
（摘编自周学泽《让传统文化活起来，需要做什么》）
1、下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ 3 分）
A ．习近平总书记强调：“ ‘ 结合’ 不是‘ 拼盘’ ，不是简单的‘ 物理反应’ ，就是深刻的‘ 化 学反应’ ，造就了一个有机统一的新的文化生命体。 ”
B ．新的文化生命体之 “ 体” ，既是具有主体性的 “ 主体” ，也是一个系统的 “ 整体” 。
C ．因为以各类清新活泼的文创产品深深打动青年，所以承载厚重历史、悠久文化的博物馆不 再以 “ 高冷” “ 严肃” 的面孔示人。
D ．因为有了对中华文化和中华文明历史发展和前途命运的整体把握，所以青年才能在文化传 承发展中始终坚守马克思主义这个 “ 魂脉” 、中华优秀传统文化这个 “ 根脉” 。
2、根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ 3 分）
A ．新的文化生命体之“ 新 ” ，既体现在马克思主义魂脉之统摄，也体现在中华优秀传统文化 根脉之基因，更是马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合而生成的一种新成果。
B ．这一新的文化生命体在吐故纳新中不断实现自我更新，取长补短，去伪存真，持续推动文 化创新发展。
C ．一段科普都江堰工程原理的短视频在网络走红，视频博主通过一款模拟游戏生动还原了都 江堰的地形构造、防护结构和治水原理让网友很容易看懂。
D ．孔令佳的网店一天接到过上万笔订单，山东打造济南—泰安—曲阜—邹城的文化旅游带和 “ 齐鲁风韵，山东风情” 的休闲城市和街区，都是“ 经典” 走进“ 生活” 获得广阔发展空 间的例证。
3、材料二第四段文字中视频博主通过短视频让网友很快看懂都江堰工程原理，图片也有这样的效 果。请根据括号里文字说明的都江堰工程原理，找出工程示意图中信息不正确的一项是（ 3 分）
21世纪教育网(www.21cnjy.com)
图为都江堰工程示意图
A ．图中①鱼嘴的主要作用是在洪水期阻挡外江江水进入内江。 B . ②飞沙堰的功能是排沙，在洪水期溢出内江多余水量。
C . ③宝瓶口是内江江水流入成都平原的通道，控制水量。 D ．江水在内江地段主要按照④直流的轨迹流入宝瓶口。
4、材料一在论证如何 “ 造就一个有机统一的新的文化生命体” 时，运用了多种论证，请结合文本 简要分析。（ 4 分）
5、在践行“ 造就有机统一的新的文化生命体” 这一理念时，材料二博物馆和材料三山东文旅的成 功案例中有什么相同的做法？请结合材料简要分析。（ 6 分）
(二)现代文阅读Ⅱ (本题共 4小题， 16分) 阅读下面的文字，完成 6~9题。
雪落高跷(节选) 班宇
雪，如细碎的羽毛，轻轻飘落在小镇的每一个角落。街巷里，灯笼摇曳，投下斑驳的光影， 给这寒冷的冬夜增添了几分暖意。陈东站在自家的小院里，望着远处渐渐走近的高跷队，心中涌 动着一种难以名状的激动。他的父亲，那个在小镇上赫赫有名的高跷艺人，就在那支队伍之中。
高跷队踏着锣鼓的节拍，一步步向小镇中心进发。陈东的目光穿过熙熙攘攘的人群，终于锁 定了那个熟悉的身影。父亲身穿一身鲜艳的戏服，脚踏高高的木跷，仿佛一位从天而降的神祇。 他的脸上涂着厚厚的油彩，但那双眼睛却闪烁着坚定和热情，与陈东记忆中的父亲一模一样。
陈东的父亲是个地地道道的高跷艺人，他的高跷技艺在小镇上无人能及。从小，陈东就看着 父亲一次次地练习，一次次地摔倒，又一次次地站起来。他知道，父亲对高跷的热爱已经融入了 血液，成为了他生命的一部分。每当父亲踏上高跷，他就像变了一个人一样， 变得英勇、无畏， 仿佛能够战胜一切困难。
这次的高跷表演是为了庆祝小镇的丰收年。雪虽然下得很大，但人们的热情却丝毫未减。陈 东挤过人群，走到离父亲更近的地方。他看见父亲在高跷上做着各种高难度的动作，每一次跳跃、
每一次转身都那么精准、那么有力。父亲的身影在雪夜中划出一道道美丽的弧线，引得周围的人 阵阵喝彩。
然而，就在这场精彩的表演中，意外却突然发生了。 一位年轻的高跷艺人由于雪天路滑，不 小心摔倒了。他的木跷瞬间断裂，整个人重重地摔在了雪地上。人群中发出一阵惊呼，大家都为 这位年轻的艺人捏了一把汗。
陈东的父亲见状，立刻停下了自己的表演。他迅速从高跷上跳下来，跑到那位年轻艺人的身 边。他蹲下身子，仔细检查着年轻艺人的伤势。幸运的是，年轻艺人只是受了点轻伤，并没有大 碍。父亲松了一口气，他站起身来，对着周围的人大声说道： “ 大家别担心，他没事。我们继 续表演！
说着，父亲再次踏上了高跷。他挥动手中的彩旗，高跷队再次踏上了征程。他们踏着坚定的 步伐，穿过了纷纷扬扬的雪幕。陈东看着父亲的身影，心中充满了敬佩。他知道，父亲不仅仅是 在表演高跷，更是在传递一种精神，一种面对困难永不放弃的精神。
表演继续进行着，陈东的目光始终没有离开过父亲。他看见父亲在高跷上挥舞着手中的兵器， 仿佛真的在战场上英勇杀敌。那一刻，陈东仿佛也置身于那个战火纷飞的年代，与父亲并肩作战。
表演终于结束了，人们纷纷围上来，向高跷队表示祝贺。陈东也挤了进去，他紧紧抱住父亲， 激动地说： “ 爸，你太棒了！你不仅表演得好，还那么勇敢地帮助了别人。 ”
父亲笑着摸了摸陈东的头，说： “ 儿子，记住，无论做什么事情，都要有坚持和勇气。高跷 不仅仅是一种表演艺术，更是一种生活态度。它教会我们如何在困难面前保持坚强，如何勇敢地 面对一切挑战。 ”
陈东点了点头，他深深地记住了父亲的话。他知道，父亲不仅仅是一位高跷艺人，更是一位 生活的智者。他用自己的行动诠释了什么是真正的勇气和坚持，也教会了陈东如何去面对未来的 生活。
那天晚上，陈东躺在床上，久久不能入睡。他的脑海里反复回荡着父亲在高跷上的英姿以及 那句 “ 无论做什么事情，都要有坚持和勇气 ” 。他想着自己未来的路，想着如何像父亲一样，成 为一个有勇气、有坚持的人。
渐渐地，陈东进入了梦乡。在梦里，他也踏上了高跷，与父亲一起，在雪夜中翩翩起舞。他 们的身影在雪幕中划出一道道美丽的弧线，引得周围的人阵阵喝彩。那一刻，陈东仿佛真的成为 了一名高跷艺人，与父亲并肩，传承着这份独特的艺术和文化。
(选自《十月》 2024年第 1期)
6、下列对小说节选部分内容的理解，不正确的一项是(3分)
A. 开篇描绘的冬景渲染了寒冷的氛围，灯笼和光影增添了节日的喜庆与温馨，为后文高跷队的 表演提供了背景。
B. 父亲 “ 油彩下的坚定眼神 ” 与陈东记忆的对比，暗示父子关系的疏离感，为后文精神传承的 艰难埋下伏笔。
C. 年轻艺人摔倒时木跷“ 断裂 ” 的细节，暗合前文父亲“ 一次次摔倒又站起” 的铺垫，凸显高 跷表演的风险性。
D. 陈东梦境中与父亲 “ 雪夜共舞” 的场景，并非单纯的艺术向往，更象征着两代人精神血脉的 传承与融合。
7、下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A. 文章通过细腻的心理描写，展现了陈东对父亲高跷表演的期待、敬佩以及对父亲精神 的深刻理解。
B. 文中运用了大量的动作描写，如“ 迅速从高跷上跳下来” “ 蹲下身子，仔细检查” 等，生动 地刻画了父亲的形象，突出了他面对突发情况时的冷静与果敢。
C. 文章情节紧凑，结构严谨，以高跷表演为线索，串联起整个故事，同时巧妙地穿插了父子间 的情感交流，使文章内容丰富而富有层次。
D. 文章语言风格多样，既有对高跷表演精彩场面的生动描绘，又有对小镇丰收年喜庆氛围的细 腻刻画，展现了作者深厚的文字功底。
8、请结合文本内容，简要分析 “ 雪 ” 在文中所起的具体作用。 (4分)
9、在小说节选部分中， “ 高跷 ” 作为一种传统的表演艺术出现，承载着多重象征意义。请结合 文本进行分析。 (6分)
二、古代诗文阅读（35分）
(一)文言文阅读（本题共 5小题， 20分） 阅读下面的文言文，完成 10～ 14小题。
材料一 ：
①子曰： “ 管仲之器小哉！
②或曰： “ 管仲俭乎？” 曰：“ 管氏有三归① ,官事不摄 ，焉得俭？
③ “ 然则管仲知礼乎？” 曰：“ 邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫② ,管氏 亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？
（节选自《论语 八佾篇》，有删改）
材料二：
①或问郑之子产。子曰： “ 惠人也。 ” 问子西。曰：“ 彼哉！彼哉！” 问管仲。曰：“ 夺伯 氏骈色三百，饭疏食，没齿无怨言。 ”
②子路曰： “ 桓公杀公子纠，召忽③ 死之，管仲不死，未仁乎？ ” 子曰：“ 桓公九合诸侯，不 以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！
③子贡曰： “ 管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。 ” 子曰：“ 管仲相桓公，霸 诸候，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被④ 发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为信也，自经于
●
沟渎，而莫之知也 ？
（节选自《论语 宪问篇第十四》，有删改）
材料三：
①管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰： “ 仓 廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。 ” “ 四维不张，国乃灭亡。 ” “ 下令如流水 之原，令顺民心。 ” 政论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
②其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。 桓公实怒少姬南袭蔡管仲因而 伐楚责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背 曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“ 知与之为取，政之宝也。 ”
③管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。
④太史公曰：管仲世所谓贤臣，然孔子小之，岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，
●
乃称霸哉？语曰“ 将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也” ，岂管仲之谓乎 ？
（节选自《史记 管仲列传》，有删改）
【注】①三归：三座诸候才能享有的华丽的高合。 ②反坫（di àn）：古代君主招待别国国君时， 放置献过酒的空杯子的土台。 ③召忽：春秋时齐国人，与管仲同时辅佐公子纠。 ④被（pī )发左 衽：衽，衣襟。 “ 被发左衽” 是当时的夷狄之俗。
10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每 涂对一处给 1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
(
G
) (
E
) (
B
) (
D
) (
C
) (
F
) (
A
) (
实怒
) (
少姬
) (
桓公
) (
南袭蔡
) (
责包茅不入
) (
贡
) (
于周室。
)管仲因而伐楚
11、下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分）
A. 摄，兼任，与《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》 “ 摄乎大国之间” 的“ 摄 ” 词义不同。 B. 没齿, “ 没 ” 意为尽，终；“ 齿 ” 指年龄。与成语“ 没齿难忘” 中的“ 没齿” 意思相同。 C. 微，如果没有，与《烛之武退秦师》中的“ 微夫人之力不及此” 中的“ 微 ” 的词义相同。 D. 小，以 ……为小，形容词意动用法，与《师说》中“ 小学而大遗” 的“ 小 ” 的用法相同。
12、下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 《八佾篇》中孔子认为管仲 “ 器小” ，因为管仲在齐国当宰相的时候，为自己聚敛财富，又 不知节俭，甚至还有僭越的行为，这些都与孔子所重视的“ 礼 ” 相悖离。
B. 《宪问》中孔子肯定了子产和子西的仁惠，但当被问及管仲时，孔子只说虽然管仲夺取了伯 氏的封地，却能让伯氏对他没怨言，此处并没有直接表明自己的态度。
C. 管仲善于把祸患化为祥福，当桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约时，管仲就根据当时的形势 劝他信守盟约，诸侯们因此归附齐国，并称赞管仲是治理国家的法宝。
D. 在管仲的洽理下，齐国凭借地域优势，积累财富，富国强兵，尽力让百姓过上顺心如意的生 活，这也许是管仲富可敌国、奢侈僭越，齐国百姓却不足介意的原因。
13、请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（ 1）岂若匹夫匹妇之为信也，自经于沟渎，而莫之知也？（4分）
（2）语曰 “ 将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也” ，岂管仲之谓乎？（4分）
14、请结合三则材料，概括孔子对管仲有不同态度的原因。（3分）
（二） 古代诗歌阅读（本题共 2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成 15～ 16题。
南海府罢，南康阻浅，行侣稍稍
登陆，主人燕饯至频暮宿东溪
许浑①
暗滩水落涨虚沙，滩去秦吴万里赊。 马上折残江北柳，舟中开尽岭南花。 离歌不断如留客，归梦初惊似到家。
山鸟一声人未起，半床春月在天涯。 【注】①许浑，晚唐诗人，早年屡试举不第，南北漫游。
15、下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A ．首联写暗滩水落沙露，照应标题中“ 南海府罢” 后意外“ 阻浅 ” 之际遇，为下文投宿东溪埋 下伏笔。
B ．颔联折柳即为送行，然而折尽江北柳，人却还未走，徒坐舟中，看岭南花开将尽，多可笑亦 多可悲。
C ．颈联写朋友一边唱离歌，一边又频频留客，梦中醒来，就像回到了家乡，既有对朋友的感激， 又有对家乡的思念。
D ．尾联写山鸟啼鸣、春月朗照，如此美好的春景含蓄地表达了诗人受到主人盛情招待后的闲适 愉悦之情。
16、全诗不着一个“ 思” 字，实则句句都寓思乡之情，试结合全诗具体分析诗人是如何表达思乡 之情的。（6分）
（三） 理解性默写（本题共 3小题， 6分）
17、 补写出下列句子中的空缺部分。（ 6 分）
（ 1 ）孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、
亲切、活跃的环境。他说： , 。 ”
（ 2 ）杜甫登岳阳楼，见洞庭湖磅礴气势，写下 “ ，
” ,雄浑奇丽，被王士禛赞为“雄跨古今” ，可和孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳 阳城”相媲美。
（ 3 ）冰雪寒冷坚硬又晶莹剔透，诗人们经常在诗词中用冰或雪来象征心志的忠贞和品格的高尚，
如“ ， ” 。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ (本题共 3小题， 10分) 阅读下面的文字，完成 18~20题。
《我害怕阅读的人》是台湾奥美广告最经典的文案之 一。
“ 我害怕阅读的人。一跟他们谈话， ① ,苍白的脑袋无法隐藏。我所拥有的内涵是什么 不就是人人能( A ) ，游荡在空气中最通俗的认知吗 像心脏在身体的左边，春天之后是夏 天。 …… 阅读的人在知识里遨游，能从食谱论及管理学、八卦周刊讲到社会趋势，甚至空中跃下 的猫，都能让他们对建筑防震理论( B ) ，相较之下，我只是一台在 mp3时代的录音机；过气、 无法调整。我最引以为豪的论述，恐怕只是他多年前书架上某本书里的某段文字。而且，还是不 被荧光笔画线注记的那一段。 ”
“ 我害怕阅读的人。因为他们很幸运；当众人拥抱孤独或被寂寞拥抱时， ② , 不缺乏 朋友的忠实，不缺少安慰者的温柔，甚至连互相较劲的对手，都不至匮乏。他们一翻开书，有时 会因( C )而大声赞叹，有时候又会因立场不同而陷入激辩，有时会获得劝导或慰藉，这一切毫 无保留，又不带条件，是带亲情的爱情，是热恋中的友谊，一本一本的书，就像一节节的脊椎， 稳稳地支持着阅读的人。你看，书一打开，就成为一个拥抱的姿势。这一切，不正是我们毕生苦 苦找寻的 ”
18. 请在文中括号内填入恰当的成语。 (3分)
19、下列各句问号与文中 “ 我所拥有的内涵是什么 ” 的问号用法相同的一项是 (3分)
A. 这是什么精神 这是国际主义精神。
B. 你怎么还不回家去呢
C. 像这样的一个人怎么能说是有生命
D. 哪次她不是捏着一把冷汗，任是多大的场面，总是应付得妥妥帖帖的
20、请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不 超过 15个字。 (4分)
(二)语言文字运用Ⅱ (本题共 2小题， 10分) 阅读下面的文字，完成 21~22题。
在鲁迅所有回忆绍兴的文章中，故乡常成为中国乡土愚昧落后的负面象征，显现出阴冷、灰 暗的质感，如一块均质的岩石，无法穿透，唯有戏台却是为数不多的例外——在风雨如磐的故园， 戏台上的灯光，几乎成为最宝贵的他的少年记忆里的光源，照亮了一代代中国人的少年记忆，也 照亮了他的记忆。透过鲁迅的目光，无数中国人看见了那座戏台 …… 曲终人散，每个人都转身走 进自己的戏。戏台上的风流俊雅、无限缠绵，收束进岸上的楼窗、河中的船影。狭长的石板路， 层出不穷的石桥，悠悠荡荡的乌篷船，他们的戏台无处不在，只不过没有人把他们的戏文写下来， 我们无从得知而已。戏台上的忠奸争斗、征战杀伐，也慢慢融入了观看者的血脉，变成遗传基因。 戏台上下，不仅构成一种对话关系，更构成一种轮回关系，戏台与看客，戏文与生活，翻覆颠倒。 观众和角色可以互换，戏台下的观众一扭身，就融入了一个更大的戏台，变成角色，呐喊或者语 丝，都是他们的唱词。
21、文中画横线的部分有两处表述不当，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原 意。 (4分)
22、画波浪线的句子使用了象征和暗喻的手法，请结合材料简要分析其表达效果。 (6分)
四、写作（60分）
23、阅读下面的材料，根据要求写作。（ 60 分）
志向与个性之间存在着密切的关系。个性会影响一个人的志向，而志向也会反过来塑造个性。 随着个体的成长和发展，他们的个性和志向都会不断地受到内外因素的影响而发生变化。 一个有 明确志向的人会在日常生活中不断调整自己的行为，以符合志向的要求，从而促进个性的积极发 展。因此，我们需要认识到志向与个性关系的复杂性和多样性，并采取相应的措施来促进个性与 志向的良性互动。
以上材料引发你怎样的联想和思考？写一篇不少于 800字的文章，表达你的观点和感悟。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于 800字。
2024-2025学年高一下学期期中考试
语文参考答案
1 ．B【解析】B项正确。A项 “ 不是 ……而是 ……” 通常用于表达并列关系，表示 “ 简单的 ‘ 物理 反应’ ” 和“ 深刻的‘ 化学反应’ ” 是平等的，并无先后之分。改为“ 不是 ……就是 ……” 则表示 选择关系，意味着不选“ 简单的‘ 物理反应’ ” 而选择了“ 深刻的‘ 化学反应’ ” 。C项因果倒置。 承载厚重历史、悠久文化的博物馆不再以 “ 高冷” “ 严肃” 的面孔示人是原因，所以各类清新活 泼的文创产品深深打动了青年。D项原文是“ 有了对中华文化和中华文明历史发展和前途命运的整 体把握，青年就能 ……” 是充分条件关系，选项是因果关系。故选 B。
2 ．B【解析】B项错误。 “ 取长补短，去伪存真” 错，无中生有，于文无据。故选 B。
3 ．D【解析】D项错误。江水在飞沙堰溢洪道处会形成环流，当江水超堰顶，泥石随水流入外江， 避免内江和宝瓶口淤塞。故选 D。
4 . ①运用总分的论证结构。先是总概括出新的文化生命体的特点，提出“ 新的文化生命体是具有 总体性、根本性的标识性概念” 观点，然后分别从新的文化生命体之“ 新 ” “ 文化” “ 生命” “ 整 体” 阐述，条理清晰，为下文的理论阐释张本。（2分）
②运用引用论证，引用习近平总书记 “ ‘ 结合’ 不是 ‘ 拼盘’ ，不是简单的 ‘ 物理反应’ ，而是 深刻的 ‘ 化学反应’ ” 的言论，有力论证 “ 两个结合” 造就新的文化生命体，增强说服力和权威 性。（2分）
③运用对比论证，将新的文化生命体之 “ 体” 作为具有主体性的 “ 主体” 与 “ 西体中用” 和 “ 中 体西用” 之争中的 “ 体” 对比，突出新的文化生命体的独特主体性。（2分）
（任意答对两点即可）
【解析】考查分析作者阐释论证的方法。
①从选文整体结构上看作者先是用引出 “ 两个结合” 的重大成果，再阐述 “ 新的文化生命体是具 有总体性、根本性的标识性概念” 这一观点，然后从文化生命体之 “ 新 ” “ 文化” “ 生命” “ 整 体” 阐述，条理清晰，为下文对习近平文化思想的核心要义及其内在逻辑进一步阐释张本。
②引用习近平总书记 “ ‘ 结合’ 不是 ‘ 拼盘’ ，不是简单的 ‘ 物理反应’ ，而是深刻的 ‘ 化学反 应’ ” 的言论，有力论证 “ 两个结合” 造就新的文化生命体，增强说服力和权威性。
③运用对比论证，在阐述新的文化生命体之 “ 体” 时，将其作为具有主体性的 “ 主体” 与 “ 西体 中用 ” 和 “ 中体西用” 之争中的 “ 体” 对比，突出新的文化生命体的独特主体性。（2分）
5 . ①都有深厚的文化底蕴，并坚守中华优秀传统文化这个“ 根脉” 。博物馆是传统文化的集合地， 山东是儒家文化的发源地。 ②都不再以 “ 高冷” “ 严肃” 的面孔示人，根据各自特点开发各类清 新活泼的文创产品。博物馆有各类清新活泼的文创产品，山东开发 “ 论语印章” 。 ③文化加持， 互联网助力，现代信息技术让传统文化的独特魅力变得更加有形有感。
【解析】考查筛选并整合文中信息，运用论述类文本评价社会事件。
①根据材料二第一段中“ 一方面是因为承载厚重历史、悠久文化的博物馆不再以“ 高冷” “ 严肃” 的面孔示人” 和材料三开头的“ 山东是儒家文化的发源地，也是中华优秀传统文化的重要发祥地” 。
②根据材料二第一段中 “ 博物馆不再以 “ 高冷” “ 严肃” 的面孔示人，而以各类清新活泼的文创 产品深深打动青年” 和材料三 “ 孔子第 76代孙、曲阜孔府印阁首席篆刻师孔令佳，开发出‘ 温故 知新’ ‘ 见贤思齐’ 等富有创意的 ‘ 论语印章’ ” 。 ③根据材料二第四段中 “ 现代信息技术让传 统文化的独特魅力变得更加有形有感，推动中华优秀传统文化传承发展” 和材料三 “ 文化加持，
互联网助力，孔令佳的网店一天之内接到过上万笔订单。既赢得市场，又传播文化，效果事半功 倍，这就是文旅融合的魅力。 ”
6. B【解析】本题考查对文本细节与主题的关联分析能力。
A项正确。小说开篇确实描绘了静谧而寒冷的冬夜景象，这一背景为整个故事设定了一个特定 的环境氛围。同时，街巷中摇曳的灯笼与热闹的高跷队形成了鲜明的对比，这种对比不仅增强了 故事的视觉效果，还凸显了高跷队在如此恶劣天气下坚持表演的不易，以及观众对高跷表演不减 的热情与期待。
B项错误。父亲 “ 油彩下的坚定眼神” 与陈东记忆的对比，并没有暗示父子关系的疏离感。相 反，这种对比更多地是展现了父亲对高跷艺术的热爱和坚定，以及这种热爱对陈东产生的深远影 响。陈东对父亲的记忆是温暖的、充满敬佩的，这预示着后文父子之间精神传承的顺利，而非艰 难。
C项正确。年轻艺人摔倒时木跷 “ 断裂 ” 的细节描写，与前文中父亲 “ 一次次摔倒又站起” 的 情节形成了呼应。这种呼应不仅增强了故事的连贯性，还凸显了高跷表演作为一项技艺所蕴含的 风险和挑战。
D项正确。陈东梦境中与父亲 “ 雪夜共舞” 的场景，象征着两代人精神血脉的传承与融合。在 这个梦境中，陈东不仅与父亲一起表演高跷，还共同传承着这份独特的艺术和文化。这体现了陈 东对父亲精神的认同和继承，以及对未来生活的美好憧憬。
7. D【解析】本题考查对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
A项正确。文章确实通过细腻的心理描写，展现了陈东对父亲高跷表演的期待、敬佩之情， 以及他对父亲面对困难永不放弃精神的深刻理解。
B项正确。文中确实运用了大量的动作描写，这些动作描写生动地刻画了父亲在突发情况下的 冷静与果敢，展现了父亲的形象特点。
C项正确。文章情节紧凑，以高跷表演为线索，串联起整个故事，同时巧妙地穿插了父子间的 情感交流，使得文章内容丰富、结构严谨且富有层次。
D项错误。文章虽然对高跷表演有生动的描绘，但并未对小镇丰收年的喜庆氛围进行 “ 细腻刻 画 ” ，文章主要聚焦于高跷表演、父子情感以及父亲所传递的精神，而非对小镇氛围的描绘。
8. ①渲染气氛。点明故事发生的时间、节令，指出了故事发生在冬季的雪夜，营造出一种既 冷冽又静谧的氛围。
②埋下伏笔，推动情节发展。雪天路滑，增加了高跷表演的难度，导致年轻艺人摔倒，引出 了陈东父亲勇敢帮助他人的情节。
③凸显人物形象。雪夜中的高跷表演，不仅展现了陈东父亲技艺的高超，更凸显了他在困难 面前英勇无畏、乐于助人的形象。
④深化小说主旨。雪象征着纯洁与坚韧，雪夜中的高跷表演，不仅是对技艺的展示，更是对 精神的传承，深化了勇气与坚持这一主旨。
(答对2点即可： ①②答出一点，③④答出一点)
【解析】本题考查环境要素在情节发展中的多维作用。
①营造氛围：文章开篇即描绘了雪的场景， “ 雪，如细碎的羽毛，轻轻飘落在小镇的每一个 角落 ” ，这一描写不仅点明了故事发生的时间与背景。灯笼摇曳的光影与雪景形成对比，增添了 几分暖意与温馨，营造了一种寒冷而静谧的氛围。
②埋下伏笔：雪作为自然环境因素，在文中起到了推动情节发展的作用。雪天路滑，增加了 高跷表演的难度，为后文中年轻高跷艺人摔倒的情节埋下了伏笔。这一情节转折不仅增加了故事 的紧张感，还引出了陈东父亲勇敢帮助他人的情节，进一步推动了故事的发展。
③突出人物形象：雪夜中的高跷表演，是陈东父亲技艺的高光时刻。他在雪地上做着各种高 难度的动作，每一次跳跃、每一次转身都那么精准、那么有力，展现了其高超的技艺。同时，面 对年轻艺人的摔倒，他迅速反应，勇敢上前帮助，这一行为更是凸显了他在困难面前英勇无畏、 乐于助人的形象。
④象征与主旨：在文中， “ 雪 ” 不仅是一个自然环境元素，还象征着纯洁与坚韧。正如陈 东父亲所传递的精神——面对困难永不放弃，这种精神在雪夜中的高跷表演中得到了淋漓尽致的 展现。雪夜中的高跷表演，不仅是对技艺的展示，更是对精神的传承。通过这一场景，文章深化 了关于勇气与坚持的主旨，使得故事具有了更加深刻的内涵。
9. ①象征技艺与传承：高跷是陈东父亲赖以成名的技艺，代表着他对传统文化的坚守和传承。
②象征勇气与坚持/担当：陈东父亲在高跷上的英勇表现，以及他在同行受伤时迅速反应、继续表 演的行为，都体现了高跷所象征的勇气和坚持精神。③象征生活态度与哲学：父亲告诉陈东， “ 高 跷不仅仅是一种表演艺术，更是一种生活态度 ” ，这表明高跷还象征着一种面对困难永不放弃、 勇敢挑战的生活哲学。
【解析】本题考查小说中象征手法的分析和理解能力。
要求学生能够深入挖掘“ 高跷 ” 这一元素在小说中的多重象征意义，并结合文本进行具体分 析。本题涉及对小说象征手法的识别、分析以及其在小说结构中的作用等多个方面的考查，要求 学生具备较高的文学鉴赏和分析能力。
①象征技艺与传承：文中提到陈东父亲是高跷艺人，且技艺高超，这体现了高跷作为一种技 艺的存在。陈东从小看着父亲练习高跷，对高跷有着深厚的感情，这暗示了技艺的传承。因此， 高跷在这里象征着技艺与传承 ，是连接过去与未来的纽带。
②象征勇气与坚持/担当：陈东父亲在高跷上的英勇表现，如做着各种高难度的动作，引得周 围的人阵阵喝彩，这体现了高跷所象征的勇气。当同行受伤时，父亲迅速反应，继续表演，这体 现了高跷所象征的坚持和担当。因此，高跷在这里象征着勇气与坚持/担当，是面对困难时不可或 缺的精神力量。
③象征生活态度与哲学：父亲告诉陈东，高跷不仅仅是一种表演艺术，更是一种生活态度。 这种生活态度包括面对困难永不放弃、勇敢挑战的精神。因此，高跷在这里象征着一种生活哲学， 是指导人们如何面对生活的智慧。
二、古代诗文阅读（35分）
(一)文言文阅读
10. CDE
11. D（A 项，正确，兼任\夹处，词义不同。 B项，正确， 一辈子，终身，词义相同； C项，正确， 如果没有，词义相同；D项，错误，意动\形容词作名词，用法不相同。）
12. C（根据材料三原文 “ 于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰： ‘ 知与之为取，政之宝也’ ” 可知，这里的“ 故曰” ，不是诸侯们的话，而是太史公司马迁对此 的评论。）
13.（ 1）难道要（管仲）像平庸的男女那样守住小信用，在小山沟里上吊自杀，而没有人知道他
吗？(“ 为信” ，守住小信用； “ 经 ” ，上吊，用绳子勒死。 “ 而莫之知也” ，“ 莫 ” 没有人，宾
语前置句，共 4分)（2）古话说：“ 要顺势成就君主的美德，匡正君主的过错，所以君臣之间能 互相亲近。” 难道不是说管仲吗？（ “ 顺 ” ， 顺势成就，形容词活用为动词； “ 匡 ” ，匡正、纠 正；“ 恶” ，形容词活用为名词，恶行，过错； “ 管仲之谓” 说的是管仲，宾语前置。 “ 匡 ” “ 管 仲之谓” 各 1分，共 4分。）
14. ①在材料一中，孔子认为管仲不知“ 礼 ” ，因为管仲的一些器用与国君的标准一致。 ②在材 料二中，孔子认为管仲符合“ 仁” 的标准，因为管仲在辅佐齐桓公称霸的过程中，不用武力（或 匡正天下，百姓受益至今）。 ③在材料三中，司马迁推测孔子轻视管仲，是因为管仲不勉励齐桓 公行王道，却辅佐他称霸。（每点 1分）
【参考译文】 材料一 ：
①孔子说： “ 管仲这个人的器量真是狭小呀！
②有人说： “ 管仲节俭吗？ （孔子）说： “ 他有三座诸侯才能享有的华丽的高台，他家里 的管事也是一人一职而不兼任，怎么谈得上节俭呢？
③（那人又问：） “ 那么管仲知礼吗？ （孔子）回答： “ 国君大门口设立正对大门的影壁， 管仲也设立这个墙壁。国君为了两国君的友好，（同别国国君举行会见时）在堂上有放空酒杯的 设备，管仲也有这样的设备。如果说管仲知礼，那么还有谁不知礼呢？
材料二：
①有人问郑国的子产是个怎样的人。孔子说： “ 是个有恩惠于人的人。” 又问子西。孔子说： “ 他（也是）呀！他（也是）呀！” 又问管仲。孔子说：“ 他把伯氏骈邑的三百家夺走，使伯氏 终生吃粗粮，直到老死也没有怨言。 ”
②子路说：“ 齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲却没有自杀。管仲不能算是仁人吧？ 孔子说：“ 齐桓公多次召集各诸侯国的盟会，不用武力，都是管仲的力量啊。这就是他的仁德！ 这就是他的仁德！
③子贡说：“ 管仲不是仁人吧？齐桓公杀了公子纠，（管仲）没自杀，都又做了齐桓公的相。 ” 孔子说：“ 管仲辅佐齐桓公，（使齐国）在诸侯中称霸，匡正了天下，人民到如今还受到他给的 好处。如果没有管仲，我们恐怕已经沦为披头散发、衣襟在左边开的落后民族了。 难道要（管仲） 像平庸的男女那样守住小信用，在小山沟里上吊自杀，而没有人知道他吗？
材料三：
①管仲在齐国当宰相执政以后，凭借着小小的齐国处在海边的条件，流通货物，积累财富， 使国富使兵强，与百姓同好恶。所以说：“ 仓库储备充实了，百姓才懂得礼节；衣食丰足了，百 姓才懂得荣辱；君主遵循法度，‘ 六亲’ 才会稳固” “ 礼、义、廉、耻不发扬光大，国家就会灭 亡” “ 国家下达政令就像流水的源头，要顺应民心” 。所以政令符合下情就容易实行。百姓想要 得到的，就趁机给予他们；百姓所反对的，就趁机废止。
②管仲执政的时候，善于把祸患转变祥福，把失败转化为成功。他重视事情的轻重缓急，慎 重地权衡利弊得失。齐桓公实际上因少姬另嫁而发怒，而向南袭击蔡国，官仲就借这个机会讨伐 楚国，责备楚国没有向周王室进贡包茅。齐桓公实际上是向北出兵玫打山戎，而管仲就借这个机 会命令燕国整修明召公时期的政教。齐桓公与鲁国在柯地会盟，后来想背弃鲁国曹沫逼迫他订立 的盟约，管仲就根据当时的形势劝齐桓公信守盟约，诸侯们因此归附齐国。所以说：“ 懂得给予 正是了获取的道理，这是治理国家的法宝。 ”
③管仲的财富比得上诸候公室，拥有诸侯才能享有的三座华丽高台和国君的宴饮设施，齐国 人却不认为他奢侈。管仲去世后，齐国仍然遵循他的政令，常比其他诸侯国强盛。
④太史公说：管仲是世人所说的贤臣，然而孔子对他小看，难道是因为周王室国运衰微，桓 公既然贤明，而管仲不勉励他实行王道，却帮助他称霸吗？古话说：“ 要顺势成就君主的美德， 匡正君主的过错，所以君臣之间能互相亲近。 ” 难道不是说管仲吗？
(二)古代诗歌阅读（本题共2 小题，9 分）
15 ．D
D项“ 受到主人盛情招待后的闲适和愉悦” 错，尾联以乐景衬哀情，叹漂泊之苦，写尽了思乡 情切。
16 ．（ 1）首联直接抒情，开篇交代受阻的原因，突出受阻之地与目的地相距甚远，流露出焦急、 思归之情。
（2）颔联借景抒情，写江北的柳树都被折残败了，舟中见到一个花季都过去了，明写时光飞 逝，暗示漂泊之久，烘托思乡情重。
（3）颈联虚实对比，实写离歌唱了好多遍，离人还未离开，虚写多次到了家结果只是梦中， 回不去的现实际遇和回到家乡的梦境形成对比，深化了诗人想回又回不去的悲凉，道出诗人欲说 还休的思乡之情。
（4）尾联直抒胸臆，回扣标题“ 暮宿” ，山鸟一声还在夜半，诗人刚才睡梦中又“ 似到家” ， 惊醒半晌，才知自己还 “ 在天涯” 。 “ 在天涯” 三字直抒胸臆，叹漂泊之苦，写尽了思乡情切。
（每点 2分，任答三点得满分）
(三)名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17 . ⑴以吾一日长乎尔，毋吾以也
⑵吴楚东南坼，乾坤日夜浮
孤光自照 肝肺皆冰雪 洛阳亲友如相问 一片冰心在玉壶（如写 “ 大雪压青松，青松挺且 直 ” “ 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山” 这两句不给分）
18. A: 脱口而出 B：侃侃而谈 C：心有灵犀 【解析】本题考查正确使用成语的能力。
A：脱口而出：前文提到 “ 我所拥有的内涵 ……是人人能 ……游荡在空气中最通俗的认知” ， 说明这些认知是大家很容易、很自然地就能说出来的， “ 脱口而出 ” 这个成语恰能体现这种不 经思考就随口说出的状态。脱口而出：不经考虑，随口说出。 (不假思索等可给分)
B：侃侃而谈：从前面 “ ……八卦周刊讲到社会趋势” 可得。侃侃而谈：侃侃：从容不迫、理 直气壮地说话。 (滔滔不绝等可给分)
C：心有灵犀：此处说阅读的人翻开书有时会因某种情况而大声赞叹，后文又说： “ 有时候 又会因立场不同而陷入激辩 ” ，结合语境可知他们 “ 大声赞叹 ” 的原因是他们与书中内容是立场 相同、看法相似、有共鸣或心意相通， “ 心有灵犀” 很好地表达了这种读者与书之间的默契和感 应。心有灵犀：指双方心意相通，对于彼此的意蕴都能心领神会。 (“ 不谋而合” 等也可给分)
19. A (A. 表设问 B. 表疑问 C. 表反问 D. 表反问)
【解析】本题考查标点符号中问号用法识别及理解的能力
文中的 “ 我所拥有的内涵是什么 ” 貌似一个疑问句，但仔细一看它的后面的句子 “ 不就是人
人能脱口而出 ，游荡在空气中最通俗的认知吗 ” ，用了一个反问句来回答，所以这里应是设问句，
自问自答；选项 A自问 “ 这是什么精神 ” ，自答 “ 这是国际主义精神 ” ，是设问句；选项 B只问 不答，是疑问句；选项 C“ 怎么能说” 肯定的反问，表示否定， “ 不能说” ；选项 D“ 哪次她不 是” 否定的反问，表示肯定的意思， “ 次次她都是 ……” 。故选 A。
20. ①我就像一个透明的人(2分)② 他们的生命却毫不封闭(或：他们的生活被热情相拥) (2 分)
【解析】本题考查语言表达之情境补写的能力。
①我就像一个透明的人。从后句 “ 苍白的脑袋无法隐藏 ” 可得；扣住 “ 无处隐藏 ” 可得分；
②他们的生命却毫不封闭(或：他们的生活被热情相拥)。从后面的 “ 不缺乏朋友的忠实，不缺少 安慰者的温柔，甚至连互相较劲的对手，都不至匮乏 ” ，可得关键词 “ 拥有 ” 之类，能扣住 “ 不 缺乏” 来答可得分。
21. 戏台上的灯光，几乎成为他的少年记忆里最宝贵的光源， (2分)照亮了他的记忆，也照 亮了一代代中国人的少年记忆(2分)
【解析】本题考查辨析并修改病句的能力。
共有两处语病：一是多层定语位置不当。 “ 他的少年记忆里” 表领属，应放在最前面，正确 语序为 “ 他的少年记忆里最宝贵的光源” ；二是语序不当， “ 照亮了他的记忆” 和 “ 照亮了一代 代中国人的少年记忆” ，应遵循从个体到普遍的逻辑顺序，不能颠倒。
22. ① “ 更大的戏台” 象征着社会生活这个广阔舞台(1分) ，这种象征手法的运用，使抽象的 社会生活概念变得具体可感(1分)。
② “ 观众 ” 和 “ 角色 ” 的互换，暗喻着生活中人们既是生活的旁观者，也是生活的参与者(1 分)“ 呐喊或者语丝，都是他们的唱词” 将日常言行暗喻为戏剧台词，强调生活的表演性 (1分)。
③此句深刻揭示了生活与戏剧的紧密关联，生活如同戏剧一般充满戏剧性和表演性(1分) ，每 个人在生活中都在演绎着自己的故事，无论是激昂的 “ 呐喊 ” ，还是细腻的 “ 语丝 ” ，都是人们 在生活舞台上的独特表达，体现了对 “ 人生如戏” 这一哲理的深刻洞察(1分) 。 (言之有理酌情给 分，共 6分)
【解析】本题考查分析象征和隐喻手法及其构成和表达效果的能力。
象征：象征是通过特定的具体形象来表现某种概念、思想或情感。结合前文 “ 戏台与看客， 戏文与生活，翻覆颠倒。 ” 可知在 “ 观众和角色可以互换，戏台下的观众一扭身，就融入了一个 更大的戏台，变成角色 ” 中的 “ 更大的戏台 ” 并非单纯指实际的舞台，而是象征着社会生活这个 广阔的空间。这种象征手法的运用，使抽象的社会生活概念变得具体可感。
暗喻：通过直接将某事物(本体)暗喻为另一事物(喻体) ，来暗示两者之间的相似性，从而增 强表达的形象性和深度。这里把社会生活暗喻为 “ 戏台 ” ，把生活中的人暗喻为 “ 观众 ” 和 “ 角 色 ” 。 “ 观众和角色可以互换” 表明在生活中，人们的身份并非固定不变，有时我们以旁观者的 身份观看他人的生活，如同 “ 观众 ” ；而有时又亲自参与到各种生活场景中，成为故事的主角， 如同 “ 角色” 。这种暗喻手法生动形象地揭示了生活中人们角色的多样性和动态变化性。
通过 “ 更大的戏台 ” “ 观众和角色互换 ” 等表述，深刻地揭示了生活与戏剧之间存在着紧密 的内在联系。生活就像一场戏剧，充满了各种戏剧性的情节和冲突，人们在其中的经历和表现， 如同在戏台上的表演一样，有起有伏，充满故事性。这让读者意识到，生活本身就具有戏剧化的 特质，我们每个人都是生活这场大戏的创作者和表演者。
“ 呐喊” 代表着人们在生活中那些激昂的、强烈的表达，可能是对生活的抗争、对理想的追 求等； “ 语丝 ” 则象征着细腻的、温和的情感抒发或思考。无论是 “ 呐喊 ” 还是 “ 语丝 ” ，都
如同戏中的唱词，是人们在生活舞台上独特的表达方式，体现了每个人在生活中都有着属于自己 的精彩演绎，都在书写着自己独特的人生剧本，从而传达出 “ 人生如戏” 的哲理思考。
高一年级语文试卷
本试卷满分 150分，考试时间： 150分钟
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ （本题共 5小题， 19分）
阅读下面的文字，完成 1～5 题。 材料一 ：
习近平文化思想是新时代党领导文化建设坚持“ 两个结合 ” （把马克思主义基本原理同中国 具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合）、推进马克思主义文化理论创新的重大成果。
习近平总书记强调：“ ‘ 结合 ’ 不是‘ 拼盘 ’ ，不是简单的‘ 物理反应 ’ ，而是深刻的‘ 化 学反应 ’ ，造就了一个有机统一的新的文化生命体。 ” 在习近平文化思想中，新的文化生命体是 具有总体性、根本性的标识性概念。
新的文化生命体之“ 新 ” ，体现在马克思主义魂脉之统摄，体现在中华优秀传统文化根脉之 基因，是马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合而生成的一种新成果。
新的文化生命体之“ 文化 ” ，倡导不同文化之间的交流互鉴，主张在不同文化形态之间形成 一种相互补充、彼此共生的关系，使中国式现代化成为一种全新的人类文明形态。
新的文化生命体之“ 生命 ” ，是哲学意义上的“ 生命 ” ，意味着这种新的文化形态茁壮成长、 朝气蓬勃、充满活力。这一新的文化生命体在吐故纳新中不断实现自我更新，持续推动文化创新 发展。
新的文化生命体之“ 体 ” ，既是一个系统的“ 整体 ” ，也是具有主体性的 “ 主体 ” 。作为系 统的“ 整体 ” ，立足中国式现代化，以马克思主义为魂脉，以中华优秀传统文化为根脉；作为具 有主体性的“ 主体 ” ，区别于 “ 西体中用 ” 和“ 中体西用 ” 之争中的“ 体 ” ，强调以新的文化生 命体为主体。
（摘编自韩庆祥《深入把握习近平文化思想的核心要义及其内在逻辑》）
材料二：
2024年全国“ 博物馆热 ” 现象持续升温，青年成为观众群体中的主力军。出现博物馆与年轻 观众双向奔赴现象，一方面是因为承载厚重历史、悠久文化的博物馆不再以“ 高冷 ” “ 严肃 ” 的 面孔示人，而以各类清新活泼的文创产品深深打动青年；另一方面也是因为自信自强的当代青年 越来越感受到中华优秀传统文化的魅力，并感到有责任、有义务去了解“ 老祖宗 ” 留下的文化瑰 宝。推动这样的双向奔赴更加持久热烈、更多开花结果，需要多措并举让青年在文化传承发展中 勇担重任。
文化自信，简而言之，就是对自身文化价值的充分肯定，是对自身文化生命力的坚定信念， 对推动社会发展具有基础性、持久性、广泛性的关键作用。坚定的文化自信与高度的文化自觉密 切相关，要求人们对自身文化的来龙去脉有着深刻洞察。厚植青年的文化自信，就是要让青年深 刻体悟中华文明中所蕴含的理想信念、爱国情怀与民族气节。有了对中华文化和中华文明历史发 展和前途命运的整体把握，青年就能在文化传承发展中始终坚守马克思主义这个“ 魂脉 ” 、中华 优秀传统文化这个“ 根脉 ” ，并以高度的自觉自信在 “ 两个结合 ” 中积极投身发展社会主义先进 文化，弘扬革命文化，传承中华优秀传统文化的事业。
习近平强调，“ 我们要加强考古工作和历史研究，让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大 地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来，丰富全社会历史文化滋养 ” 。让文物、遗产、文字 都“ 活 ” 起来，离不开现代科技的赋能。 2024年 10月， 一段科普都江堰工程原理（都江堰工程通
过筑坝分水、修渠引水，实现对岷江水流的巧妙调控。主体工程包括鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道 和宝瓶口进水口。先修宝瓶口，将岷江分流，引向东边成都平原，缓解旱涝。因江水难入宝瓶口， 修筑鱼嘴分水堤，枯水期六成江水入内江，洪水期大部分江水从外江排走。在鱼嘴分水堤尾部靠 宝瓶口处修飞沙堰溢洪道，利用弯道环流，当江水超堰顶，泥石随水流入外江，避免内江和宝瓶 口淤塞）的短视频在网络走红，视频博主通过一款模拟游戏生动还原了都江堰的地形构造、防护 结构和治水原理。有网友表示： “ 高中没学明白，去都江堰旅游没听明白，看视频三分钟懂了！
在此之前，一名 95后博主就因在短视频中将艰深晦涩的甲骨文变得生动、有趣，在网上带起 一股学习甲骨文的热潮。现代信息技术让传统文化的独特魅力变得更加有形有感，推动中华优秀 传统文化传承发展，需要培养造就一大批既有深厚文化底蕴、又懂现代信息技术的青年人才，为 文化传承发展插上腾空飞翔的翅膀。
（摘编自王军《年轻人与传统文化的 “ 双向奔赴” 》）
材料三：
山东是儒家文化的发源地，也是中华优秀传统文化的重要发祥地，在灿烂辉煌的中华传统文 化“ 谱系 ” 中占有重要地位。近年来，山东以文塑旅，以旅彰文，文旅融合，把“ 经典 ” 落实到 “ 生活 ” 中。孔子第 76代孙、曲阜孔府印阁首席篆刻师孔令佳，开发出“ 温故知新 ” “ 见贤思齐 ” 等富有创意的“ 论语印章 ” 。文化加持，互联网助力，孔令佳的网店一天之内接到过上万笔订单。 既赢得市场，又传播文化，效果事半功倍，这就是文旅融合的魅力。山东高标准打造以济南—泰 安—曲阜—邹城为核心的山水圣人中国优秀传统文化旅游带，打造一批“ 齐鲁风韵，山东风情 ” 文化特色鲜明的国家级旅游休闲城市和街区， “ 经典 ” 走进“ 生活 ” 面临广阔发展空间。
（摘编自周学泽《让传统文化活起来，需要做什么》）
1、下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ 3 分）
A ．习近平总书记强调：“ ‘ 结合’ 不是‘ 拼盘’ ，不是简单的‘ 物理反应’ ，就是深刻的‘ 化 学反应’ ，造就了一个有机统一的新的文化生命体。 ”
B ．新的文化生命体之 “ 体” ，既是具有主体性的 “ 主体” ，也是一个系统的 “ 整体” 。
C ．因为以各类清新活泼的文创产品深深打动青年，所以承载厚重历史、悠久文化的博物馆不 再以 “ 高冷” “ 严肃” 的面孔示人。
D ．因为有了对中华文化和中华文明历史发展和前途命运的整体把握，所以青年才能在文化传 承发展中始终坚守马克思主义这个 “ 魂脉” 、中华优秀传统文化这个 “ 根脉” 。
2、根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ 3 分）
A ．新的文化生命体之“ 新 ” ，既体现在马克思主义魂脉之统摄，也体现在中华优秀传统文化 根脉之基因，更是马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合而生成的一种新成果。
B ．这一新的文化生命体在吐故纳新中不断实现自我更新，取长补短，去伪存真，持续推动文 化创新发展。
C ．一段科普都江堰工程原理的短视频在网络走红，视频博主通过一款模拟游戏生动还原了都 江堰的地形构造、防护结构和治水原理让网友很容易看懂。
D ．孔令佳的网店一天接到过上万笔订单，山东打造济南—泰安—曲阜—邹城的文化旅游带和 “ 齐鲁风韵，山东风情” 的休闲城市和街区，都是“ 经典” 走进“ 生活” 获得广阔发展空 间的例证。
3、材料二第四段文字中视频博主通过短视频让网友很快看懂都江堰工程原理，图片也有这样的效 果。请根据括号里文字说明的都江堰工程原理，找出工程示意图中信息不正确的一项是（ 3 分）
21世纪教育网(www.21cnjy.com)
图为都江堰工程示意图
A ．图中①鱼嘴的主要作用是在洪水期阻挡外江江水进入内江。 B . ②飞沙堰的功能是排沙，在洪水期溢出内江多余水量。
C . ③宝瓶口是内江江水流入成都平原的通道，控制水量。 D ．江水在内江地段主要按照④直流的轨迹流入宝瓶口。
4、材料一在论证如何 “ 造就一个有机统一的新的文化生命体” 时，运用了多种论证，请结合文本 简要分析。（ 4 分）
5、在践行“ 造就有机统一的新的文化生命体” 这一理念时，材料二博物馆和材料三山东文旅的成 功案例中有什么相同的做法？请结合材料简要分析。（ 6 分）
(二)现代文阅读Ⅱ (本题共 4小题， 16分) 阅读下面的文字，完成 6~9题。
雪落高跷(节选) 班宇
雪，如细碎的羽毛，轻轻飘落在小镇的每一个角落。街巷里，灯笼摇曳，投下斑驳的光影， 给这寒冷的冬夜增添了几分暖意。陈东站在自家的小院里，望着远处渐渐走近的高跷队，心中涌 动着一种难以名状的激动。他的父亲，那个在小镇上赫赫有名的高跷艺人，就在那支队伍之中。
高跷队踏着锣鼓的节拍，一步步向小镇中心进发。陈东的目光穿过熙熙攘攘的人群，终于锁 定了那个熟悉的身影。父亲身穿一身鲜艳的戏服，脚踏高高的木跷，仿佛一位从天而降的神祇。 他的脸上涂着厚厚的油彩，但那双眼睛却闪烁着坚定和热情，与陈东记忆中的父亲一模一样。
陈东的父亲是个地地道道的高跷艺人，他的高跷技艺在小镇上无人能及。从小，陈东就看着 父亲一次次地练习，一次次地摔倒，又一次次地站起来。他知道，父亲对高跷的热爱已经融入了 血液，成为了他生命的一部分。每当父亲踏上高跷，他就像变了一个人一样， 变得英勇、无畏， 仿佛能够战胜一切困难。
这次的高跷表演是为了庆祝小镇的丰收年。雪虽然下得很大，但人们的热情却丝毫未减。陈 东挤过人群，走到离父亲更近的地方。他看见父亲在高跷上做着各种高难度的动作，每一次跳跃、
每一次转身都那么精准、那么有力。父亲的身影在雪夜中划出一道道美丽的弧线，引得周围的人 阵阵喝彩。
然而，就在这场精彩的表演中，意外却突然发生了。 一位年轻的高跷艺人由于雪天路滑，不 小心摔倒了。他的木跷瞬间断裂，整个人重重地摔在了雪地上。人群中发出一阵惊呼，大家都为 这位年轻的艺人捏了一把汗。
陈东的父亲见状，立刻停下了自己的表演。他迅速从高跷上跳下来，跑到那位年轻艺人的身 边。他蹲下身子，仔细检查着年轻艺人的伤势。幸运的是，年轻艺人只是受了点轻伤，并没有大 碍。父亲松了一口气，他站起身来，对着周围的人大声说道： “ 大家别担心，他没事。我们继 续表演！
说着，父亲再次踏上了高跷。他挥动手中的彩旗，高跷队再次踏上了征程。他们踏着坚定的 步伐，穿过了纷纷扬扬的雪幕。陈东看着父亲的身影，心中充满了敬佩。他知道，父亲不仅仅是 在表演高跷，更是在传递一种精神，一种面对困难永不放弃的精神。
表演继续进行着，陈东的目光始终没有离开过父亲。他看见父亲在高跷上挥舞着手中的兵器， 仿佛真的在战场上英勇杀敌。那一刻，陈东仿佛也置身于那个战火纷飞的年代，与父亲并肩作战。
表演终于结束了，人们纷纷围上来，向高跷队表示祝贺。陈东也挤了进去，他紧紧抱住父亲， 激动地说： “ 爸，你太棒了！你不仅表演得好，还那么勇敢地帮助了别人。 ”
父亲笑着摸了摸陈东的头，说： “ 儿子，记住，无论做什么事情，都要有坚持和勇气。高跷 不仅仅是一种表演艺术，更是一种生活态度。它教会我们如何在困难面前保持坚强，如何勇敢地 面对一切挑战。 ”
陈东点了点头，他深深地记住了父亲的话。他知道，父亲不仅仅是一位高跷艺人，更是一位 生活的智者。他用自己的行动诠释了什么是真正的勇气和坚持，也教会了陈东如何去面对未来的 生活。
那天晚上，陈东躺在床上，久久不能入睡。他的脑海里反复回荡着父亲在高跷上的英姿以及 那句 “ 无论做什么事情，都要有坚持和勇气 ” 。他想着自己未来的路，想着如何像父亲一样，成 为一个有勇气、有坚持的人。
渐渐地，陈东进入了梦乡。在梦里，他也踏上了高跷，与父亲一起，在雪夜中翩翩起舞。他 们的身影在雪幕中划出一道道美丽的弧线，引得周围的人阵阵喝彩。那一刻，陈东仿佛真的成为 了一名高跷艺人，与父亲并肩，传承着这份独特的艺术和文化。
(选自《十月》 2024年第 1期)
6、下列对小说节选部分内容的理解，不正确的一项是(3分)
A. 开篇描绘的冬景渲染了寒冷的氛围，灯笼和光影增添了节日的喜庆与温馨，为后文高跷队的 表演提供了背景。
B. 父亲 “ 油彩下的坚定眼神 ” 与陈东记忆的对比，暗示父子关系的疏离感，为后文精神传承的 艰难埋下伏笔。
C. 年轻艺人摔倒时木跷“ 断裂 ” 的细节，暗合前文父亲“ 一次次摔倒又站起” 的铺垫，凸显高 跷表演的风险性。
D. 陈东梦境中与父亲 “ 雪夜共舞” 的场景，并非单纯的艺术向往，更象征着两代人精神血脉的 传承与融合。
7、下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A. 文章通过细腻的心理描写，展现了陈东对父亲高跷表演的期待、敬佩以及对父亲精神 的深刻理解。
B. 文中运用了大量的动作描写，如“ 迅速从高跷上跳下来” “ 蹲下身子，仔细检查” 等，生动 地刻画了父亲的形象，突出了他面对突发情况时的冷静与果敢。
C. 文章情节紧凑，结构严谨，以高跷表演为线索，串联起整个故事，同时巧妙地穿插了父子间 的情感交流，使文章内容丰富而富有层次。
D. 文章语言风格多样，既有对高跷表演精彩场面的生动描绘，又有对小镇丰收年喜庆氛围的细 腻刻画，展现了作者深厚的文字功底。
8、请结合文本内容，简要分析 “ 雪 ” 在文中所起的具体作用。 (4分)
9、在小说节选部分中， “ 高跷 ” 作为一种传统的表演艺术出现，承载着多重象征意义。请结合 文本进行分析。 (6分)
二、古代诗文阅读（35分）
(一)文言文阅读（本题共 5小题， 20分） 阅读下面的文言文，完成 10～ 14小题。
材料一 ：
①子曰： “ 管仲之器小哉！
②或曰： “ 管仲俭乎？” 曰：“ 管氏有三归① ,官事不摄 ，焉得俭？
③ “ 然则管仲知礼乎？” 曰：“ 邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫② ,管氏 亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？
（节选自《论语 八佾篇》，有删改）
材料二：
①或问郑之子产。子曰： “ 惠人也。 ” 问子西。曰：“ 彼哉！彼哉！” 问管仲。曰：“ 夺伯 氏骈色三百，饭疏食，没齿无怨言。 ”
②子路曰： “ 桓公杀公子纠，召忽③ 死之，管仲不死，未仁乎？ ” 子曰：“ 桓公九合诸侯，不 以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！
③子贡曰： “ 管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。 ” 子曰：“ 管仲相桓公，霸 诸候，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被④ 发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为信也，自经于
●
沟渎，而莫之知也 ？
（节选自《论语 宪问篇第十四》，有删改）
材料三：
①管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰： “ 仓 廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。 ” “ 四维不张，国乃灭亡。 ” “ 下令如流水 之原，令顺民心。 ” 政论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
②其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。 桓公实怒少姬南袭蔡管仲因而 伐楚责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背 曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“ 知与之为取，政之宝也。 ”
③管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。
④太史公曰：管仲世所谓贤臣，然孔子小之，岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，
●
乃称霸哉？语曰“ 将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也” ，岂管仲之谓乎 ？
（节选自《史记 管仲列传》，有删改）
【注】①三归：三座诸候才能享有的华丽的高合。 ②反坫（di àn）：古代君主招待别国国君时， 放置献过酒的空杯子的土台。 ③召忽：春秋时齐国人，与管仲同时辅佐公子纠。 ④被（pī )发左 衽：衽，衣襟。 “ 被发左衽” 是当时的夷狄之俗。
10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每 涂对一处给 1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
(
G
) (
E
) (
B
) (
D
) (
C
) (
F
) (
A
) (
实怒
) (
少姬
) (
桓公
) (
南袭蔡
) (
责包茅不入
) (
贡
) (
于周室。
)管仲因而伐楚
11、下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分）
A. 摄，兼任，与《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》 “ 摄乎大国之间” 的“ 摄 ” 词义不同。 B. 没齿, “ 没 ” 意为尽，终；“ 齿 ” 指年龄。与成语“ 没齿难忘” 中的“ 没齿” 意思相同。 C. 微，如果没有，与《烛之武退秦师》中的“ 微夫人之力不及此” 中的“ 微 ” 的词义相同。 D. 小，以 ……为小，形容词意动用法，与《师说》中“ 小学而大遗” 的“ 小 ” 的用法相同。
12、下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 《八佾篇》中孔子认为管仲 “ 器小” ，因为管仲在齐国当宰相的时候，为自己聚敛财富，又 不知节俭，甚至还有僭越的行为，这些都与孔子所重视的“ 礼 ” 相悖离。
B. 《宪问》中孔子肯定了子产和子西的仁惠，但当被问及管仲时，孔子只说虽然管仲夺取了伯 氏的封地，却能让伯氏对他没怨言，此处并没有直接表明自己的态度。
C. 管仲善于把祸患化为祥福，当桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约时，管仲就根据当时的形势 劝他信守盟约，诸侯们因此归附齐国，并称赞管仲是治理国家的法宝。
D. 在管仲的洽理下，齐国凭借地域优势，积累财富，富国强兵，尽力让百姓过上顺心如意的生 活，这也许是管仲富可敌国、奢侈僭越，齐国百姓却不足介意的原因。
13、请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（ 1）岂若匹夫匹妇之为信也，自经于沟渎，而莫之知也？（4分）
（2）语曰 “ 将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也” ，岂管仲之谓乎？（4分）
14、请结合三则材料，概括孔子对管仲有不同态度的原因。（3分）
（二） 古代诗歌阅读（本题共 2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成 15～ 16题。
南海府罢，南康阻浅，行侣稍稍
登陆，主人燕饯至频暮宿东溪
许浑①
暗滩水落涨虚沙，滩去秦吴万里赊。 马上折残江北柳，舟中开尽岭南花。 离歌不断如留客，归梦初惊似到家。
山鸟一声人未起，半床春月在天涯。 【注】①许浑，晚唐诗人，早年屡试举不第，南北漫游。
15、下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A ．首联写暗滩水落沙露，照应标题中“ 南海府罢” 后意外“ 阻浅 ” 之际遇，为下文投宿东溪埋 下伏笔。
B ．颔联折柳即为送行，然而折尽江北柳，人却还未走，徒坐舟中，看岭南花开将尽，多可笑亦 多可悲。
C ．颈联写朋友一边唱离歌，一边又频频留客，梦中醒来，就像回到了家乡，既有对朋友的感激， 又有对家乡的思念。
D ．尾联写山鸟啼鸣、春月朗照，如此美好的春景含蓄地表达了诗人受到主人盛情招待后的闲适 愉悦之情。
16、全诗不着一个“ 思” 字，实则句句都寓思乡之情，试结合全诗具体分析诗人是如何表达思乡 之情的。（6分）
（三） 理解性默写（本题共 3小题， 6分）
17、 补写出下列句子中的空缺部分。（ 6 分）
（ 1 ）孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、
亲切、活跃的环境。他说： , 。 ”
（ 2 ）杜甫登岳阳楼，见洞庭湖磅礴气势，写下 “ ，
” ,雄浑奇丽，被王士禛赞为“雄跨古今” ，可和孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳 阳城”相媲美。
（ 3 ）冰雪寒冷坚硬又晶莹剔透，诗人们经常在诗词中用冰或雪来象征心志的忠贞和品格的高尚，
如“ ， ” 。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ (本题共 3小题， 10分) 阅读下面的文字，完成 18~20题。
《我害怕阅读的人》是台湾奥美广告最经典的文案之 一。
“ 我害怕阅读的人。一跟他们谈话， ① ,苍白的脑袋无法隐藏。我所拥有的内涵是什么 不就是人人能( A ) ，游荡在空气中最通俗的认知吗 像心脏在身体的左边，春天之后是夏 天。 …… 阅读的人在知识里遨游，能从食谱论及管理学、八卦周刊讲到社会趋势，甚至空中跃下 的猫，都能让他们对建筑防震理论( B ) ，相较之下，我只是一台在 mp3时代的录音机；过气、 无法调整。我最引以为豪的论述，恐怕只是他多年前书架上某本书里的某段文字。而且，还是不 被荧光笔画线注记的那一段。 ”
“ 我害怕阅读的人。因为他们很幸运；当众人拥抱孤独或被寂寞拥抱时， ② , 不缺乏 朋友的忠实，不缺少安慰者的温柔，甚至连互相较劲的对手，都不至匮乏。他们一翻开书，有时 会因( C )而大声赞叹，有时候又会因立场不同而陷入激辩，有时会获得劝导或慰藉，这一切毫 无保留，又不带条件，是带亲情的爱情，是热恋中的友谊，一本一本的书，就像一节节的脊椎， 稳稳地支持着阅读的人。你看，书一打开，就成为一个拥抱的姿势。这一切，不正是我们毕生苦 苦找寻的 ”
18. 请在文中括号内填入恰当的成语。 (3分)
19、下列各句问号与文中 “ 我所拥有的内涵是什么 ” 的问号用法相同的一项是 (3分)
A. 这是什么精神 这是国际主义精神。
B. 你怎么还不回家去呢
C. 像这样的一个人怎么能说是有生命
D. 哪次她不是捏着一把冷汗，任是多大的场面，总是应付得妥妥帖帖的
20、请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不 超过 15个字。 (4分)
(二)语言文字运用Ⅱ (本题共 2小题， 10分) 阅读下面的文字，完成 21~22题。
在鲁迅所有回忆绍兴的文章中，故乡常成为中国乡土愚昧落后的负面象征，显现出阴冷、灰 暗的质感，如一块均质的岩石，无法穿透，唯有戏台却是为数不多的例外——在风雨如磐的故园， 戏台上的灯光，几乎成为最宝贵的他的少年记忆里的光源，照亮了一代代中国人的少年记忆，也 照亮了他的记忆。透过鲁迅的目光，无数中国人看见了那座戏台 …… 曲终人散，每个人都转身走 进自己的戏。戏台上的风流俊雅、无限缠绵，收束进岸上的楼窗、河中的船影。狭长的石板路， 层出不穷的石桥，悠悠荡荡的乌篷船，他们的戏台无处不在，只不过没有人把他们的戏文写下来， 我们无从得知而已。戏台上的忠奸争斗、征战杀伐，也慢慢融入了观看者的血脉，变成遗传基因。 戏台上下，不仅构成一种对话关系，更构成一种轮回关系，戏台与看客，戏文与生活，翻覆颠倒。 观众和角色可以互换，戏台下的观众一扭身，就融入了一个更大的戏台，变成角色，呐喊或者语 丝，都是他们的唱词。
21、文中画横线的部分有两处表述不当，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原 意。 (4分)
22、画波浪线的句子使用了象征和暗喻的手法，请结合材料简要分析其表达效果。 (6分)
四、写作（60分）
23、阅读下面的材料，根据要求写作。（ 60 分）
志向与个性之间存在着密切的关系。个性会影响一个人的志向，而志向也会反过来塑造个性。 随着个体的成长和发展，他们的个性和志向都会不断地受到内外因素的影响而发生变化。 一个有 明确志向的人会在日常生活中不断调整自己的行为，以符合志向的要求，从而促进个性的积极发 展。因此，我们需要认识到志向与个性关系的复杂性和多样性，并采取相应的措施来促进个性与 志向的良性互动。
以上材料引发你怎样的联想和思考？写一篇不少于 800字的文章，表达你的观点和感悟。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于 800字。
2024-2025学年高一下学期期中考试
语文参考答案
1 ．B【解析】B项正确。A项 “ 不是 ……而是 ……” 通常用于表达并列关系，表示 “ 简单的 ‘ 物理 反应’ ” 和“ 深刻的‘ 化学反应’ ” 是平等的，并无先后之分。改为“ 不是 ……就是 ……” 则表示 选择关系，意味着不选“ 简单的‘ 物理反应’ ” 而选择了“ 深刻的‘ 化学反应’ ” 。C项因果倒置。 承载厚重历史、悠久文化的博物馆不再以 “ 高冷” “ 严肃” 的面孔示人是原因，所以各类清新活 泼的文创产品深深打动了青年。D项原文是“ 有了对中华文化和中华文明历史发展和前途命运的整 体把握，青年就能 ……” 是充分条件关系，选项是因果关系。故选 B。
2 ．B【解析】B项错误。 “ 取长补短，去伪存真” 错，无中生有，于文无据。故选 B。
3 ．D【解析】D项错误。江水在飞沙堰溢洪道处会形成环流，当江水超堰顶，泥石随水流入外江， 避免内江和宝瓶口淤塞。故选 D。
4 . ①运用总分的论证结构。先是总概括出新的文化生命体的特点，提出“ 新的文化生命体是具有 总体性、根本性的标识性概念” 观点，然后分别从新的文化生命体之“ 新 ” “ 文化” “ 生命” “ 整 体” 阐述，条理清晰，为下文的理论阐释张本。（2分）
②运用引用论证，引用习近平总书记 “ ‘ 结合’ 不是 ‘ 拼盘’ ，不是简单的 ‘ 物理反应’ ，而是 深刻的 ‘ 化学反应’ ” 的言论，有力论证 “ 两个结合” 造就新的文化生命体，增强说服力和权威 性。（2分）
③运用对比论证，将新的文化生命体之 “ 体” 作为具有主体性的 “ 主体” 与 “ 西体中用” 和 “ 中 体西用” 之争中的 “ 体” 对比，突出新的文化生命体的独特主体性。（2分）
（任意答对两点即可）
【解析】考查分析作者阐释论证的方法。
①从选文整体结构上看作者先是用引出 “ 两个结合” 的重大成果，再阐述 “ 新的文化生命体是具 有总体性、根本性的标识性概念” 这一观点，然后从文化生命体之 “ 新 ” “ 文化” “ 生命” “ 整 体” 阐述，条理清晰，为下文对习近平文化思想的核心要义及其内在逻辑进一步阐释张本。
②引用习近平总书记 “ ‘ 结合’ 不是 ‘ 拼盘’ ，不是简单的 ‘ 物理反应’ ，而是深刻的 ‘ 化学反 应’ ” 的言论，有力论证 “ 两个结合” 造就新的文化生命体，增强说服力和权威性。
③运用对比论证，在阐述新的文化生命体之 “ 体” 时，将其作为具有主体性的 “ 主体” 与 “ 西体 中用 ” 和 “ 中体西用” 之争中的 “ 体” 对比，突出新的文化生命体的独特主体性。（2分）
5 . ①都有深厚的文化底蕴，并坚守中华优秀传统文化这个“ 根脉” 。博物馆是传统文化的集合地， 山东是儒家文化的发源地。 ②都不再以 “ 高冷” “ 严肃” 的面孔示人，根据各自特点开发各类清 新活泼的文创产品。博物馆有各类清新活泼的文创产品，山东开发 “ 论语印章” 。 ③文化加持， 互联网助力，现代信息技术让传统文化的独特魅力变得更加有形有感。
【解析】考查筛选并整合文中信息，运用论述类文本评价社会事件。
①根据材料二第一段中“ 一方面是因为承载厚重历史、悠久文化的博物馆不再以“ 高冷” “ 严肃” 的面孔示人” 和材料三开头的“ 山东是儒家文化的发源地，也是中华优秀传统文化的重要发祥地” 。
②根据材料二第一段中 “ 博物馆不再以 “ 高冷” “ 严肃” 的面孔示人，而以各类清新活泼的文创 产品深深打动青年” 和材料三 “ 孔子第 76代孙、曲阜孔府印阁首席篆刻师孔令佳，开发出‘ 温故 知新’ ‘ 见贤思齐’ 等富有创意的 ‘ 论语印章’ ” 。 ③根据材料二第四段中 “ 现代信息技术让传 统文化的独特魅力变得更加有形有感，推动中华优秀传统文化传承发展” 和材料三 “ 文化加持，
互联网助力，孔令佳的网店一天之内接到过上万笔订单。既赢得市场，又传播文化，效果事半功 倍，这就是文旅融合的魅力。 ”
6. B【解析】本题考查对文本细节与主题的关联分析能力。
A项正确。小说开篇确实描绘了静谧而寒冷的冬夜景象，这一背景为整个故事设定了一个特定 的环境氛围。同时，街巷中摇曳的灯笼与热闹的高跷队形成了鲜明的对比，这种对比不仅增强了 故事的视觉效果，还凸显了高跷队在如此恶劣天气下坚持表演的不易，以及观众对高跷表演不减 的热情与期待。
B项错误。父亲 “ 油彩下的坚定眼神” 与陈东记忆的对比，并没有暗示父子关系的疏离感。相 反，这种对比更多地是展现了父亲对高跷艺术的热爱和坚定，以及这种热爱对陈东产生的深远影 响。陈东对父亲的记忆是温暖的、充满敬佩的，这预示着后文父子之间精神传承的顺利，而非艰 难。
C项正确。年轻艺人摔倒时木跷 “ 断裂 ” 的细节描写，与前文中父亲 “ 一次次摔倒又站起” 的 情节形成了呼应。这种呼应不仅增强了故事的连贯性，还凸显了高跷表演作为一项技艺所蕴含的 风险和挑战。
D项正确。陈东梦境中与父亲 “ 雪夜共舞” 的场景，象征着两代人精神血脉的传承与融合。在 这个梦境中，陈东不仅与父亲一起表演高跷，还共同传承着这份独特的艺术和文化。这体现了陈 东对父亲精神的认同和继承，以及对未来生活的美好憧憬。
7. D【解析】本题考查对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
A项正确。文章确实通过细腻的心理描写，展现了陈东对父亲高跷表演的期待、敬佩之情， 以及他对父亲面对困难永不放弃精神的深刻理解。
B项正确。文中确实运用了大量的动作描写，这些动作描写生动地刻画了父亲在突发情况下的 冷静与果敢，展现了父亲的形象特点。
C项正确。文章情节紧凑，以高跷表演为线索，串联起整个故事，同时巧妙地穿插了父子间的 情感交流，使得文章内容丰富、结构严谨且富有层次。
D项错误。文章虽然对高跷表演有生动的描绘，但并未对小镇丰收年的喜庆氛围进行 “ 细腻刻 画 ” ，文章主要聚焦于高跷表演、父子情感以及父亲所传递的精神，而非对小镇氛围的描绘。
8. ①渲染气氛。点明故事发生的时间、节令，指出了故事发生在冬季的雪夜，营造出一种既 冷冽又静谧的氛围。
②埋下伏笔，推动情节发展。雪天路滑，增加了高跷表演的难度，导致年轻艺人摔倒，引出 了陈东父亲勇敢帮助他人的情节。
③凸显人物形象。雪夜中的高跷表演，不仅展现了陈东父亲技艺的高超，更凸显了他在困难 面前英勇无畏、乐于助人的形象。
④深化小说主旨。雪象征着纯洁与坚韧，雪夜中的高跷表演，不仅是对技艺的展示，更是对 精神的传承，深化了勇气与坚持这一主旨。
(答对2点即可： ①②答出一点，③④答出一点)
【解析】本题考查环境要素在情节发展中的多维作用。
①营造氛围：文章开篇即描绘了雪的场景， “ 雪，如细碎的羽毛，轻轻飘落在小镇的每一个 角落 ” ，这一描写不仅点明了故事发生的时间与背景。灯笼摇曳的光影与雪景形成对比，增添了 几分暖意与温馨，营造了一种寒冷而静谧的氛围。
②埋下伏笔：雪作为自然环境因素，在文中起到了推动情节发展的作用。雪天路滑，增加了 高跷表演的难度，为后文中年轻高跷艺人摔倒的情节埋下了伏笔。这一情节转折不仅增加了故事 的紧张感，还引出了陈东父亲勇敢帮助他人的情节，进一步推动了故事的发展。
③突出人物形象：雪夜中的高跷表演，是陈东父亲技艺的高光时刻。他在雪地上做着各种高 难度的动作，每一次跳跃、每一次转身都那么精准、那么有力，展现了其高超的技艺。同时，面 对年轻艺人的摔倒，他迅速反应，勇敢上前帮助，这一行为更是凸显了他在困难面前英勇无畏、 乐于助人的形象。
④象征与主旨：在文中， “ 雪 ” 不仅是一个自然环境元素，还象征着纯洁与坚韧。正如陈 东父亲所传递的精神——面对困难永不放弃，这种精神在雪夜中的高跷表演中得到了淋漓尽致的 展现。雪夜中的高跷表演，不仅是对技艺的展示，更是对精神的传承。通过这一场景，文章深化 了关于勇气与坚持的主旨，使得故事具有了更加深刻的内涵。
9. ①象征技艺与传承：高跷是陈东父亲赖以成名的技艺，代表着他对传统文化的坚守和传承。
②象征勇气与坚持/担当：陈东父亲在高跷上的英勇表现，以及他在同行受伤时迅速反应、继续表 演的行为，都体现了高跷所象征的勇气和坚持精神。③象征生活态度与哲学：父亲告诉陈东， “ 高 跷不仅仅是一种表演艺术，更是一种生活态度 ” ，这表明高跷还象征着一种面对困难永不放弃、 勇敢挑战的生活哲学。
【解析】本题考查小说中象征手法的分析和理解能力。
要求学生能够深入挖掘“ 高跷 ” 这一元素在小说中的多重象征意义，并结合文本进行具体分 析。本题涉及对小说象征手法的识别、分析以及其在小说结构中的作用等多个方面的考查，要求 学生具备较高的文学鉴赏和分析能力。
①象征技艺与传承：文中提到陈东父亲是高跷艺人，且技艺高超，这体现了高跷作为一种技 艺的存在。陈东从小看着父亲练习高跷，对高跷有着深厚的感情，这暗示了技艺的传承。因此， 高跷在这里象征着技艺与传承 ，是连接过去与未来的纽带。
②象征勇气与坚持/担当：陈东父亲在高跷上的英勇表现，如做着各种高难度的动作，引得周 围的人阵阵喝彩，这体现了高跷所象征的勇气。当同行受伤时，父亲迅速反应，继续表演，这体 现了高跷所象征的坚持和担当。因此，高跷在这里象征着勇气与坚持/担当，是面对困难时不可或 缺的精神力量。
③象征生活态度与哲学：父亲告诉陈东，高跷不仅仅是一种表演艺术，更是一种生活态度。 这种生活态度包括面对困难永不放弃、勇敢挑战的精神。因此，高跷在这里象征着一种生活哲学， 是指导人们如何面对生活的智慧。
二、古代诗文阅读（35分）
(一)文言文阅读
10. CDE
11. D（A 项，正确，兼任\夹处，词义不同。 B项，正确， 一辈子，终身，词义相同； C项，正确， 如果没有，词义相同；D项，错误，意动\形容词作名词，用法不相同。）
12. C（根据材料三原文 “ 于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰： ‘ 知与之为取，政之宝也’ ” 可知，这里的“ 故曰” ，不是诸侯们的话，而是太史公司马迁对此 的评论。）
13.（ 1）难道要（管仲）像平庸的男女那样守住小信用，在小山沟里上吊自杀，而没有人知道他
吗？(“ 为信” ，守住小信用； “ 经 ” ，上吊，用绳子勒死。 “ 而莫之知也” ，“ 莫 ” 没有人，宾
语前置句，共 4分)（2）古话说：“ 要顺势成就君主的美德，匡正君主的过错，所以君臣之间能 互相亲近。” 难道不是说管仲吗？（ “ 顺 ” ， 顺势成就，形容词活用为动词； “ 匡 ” ，匡正、纠 正；“ 恶” ，形容词活用为名词，恶行，过错； “ 管仲之谓” 说的是管仲，宾语前置。 “ 匡 ” “ 管 仲之谓” 各 1分，共 4分。）
14. ①在材料一中，孔子认为管仲不知“ 礼 ” ，因为管仲的一些器用与国君的标准一致。 ②在材 料二中，孔子认为管仲符合“ 仁” 的标准，因为管仲在辅佐齐桓公称霸的过程中，不用武力（或 匡正天下，百姓受益至今）。 ③在材料三中，司马迁推测孔子轻视管仲，是因为管仲不勉励齐桓 公行王道，却辅佐他称霸。（每点 1分）
【参考译文】 材料一 ：
①孔子说： “ 管仲这个人的器量真是狭小呀！
②有人说： “ 管仲节俭吗？ （孔子）说： “ 他有三座诸侯才能享有的华丽的高台，他家里 的管事也是一人一职而不兼任，怎么谈得上节俭呢？
③（那人又问：） “ 那么管仲知礼吗？ （孔子）回答： “ 国君大门口设立正对大门的影壁， 管仲也设立这个墙壁。国君为了两国君的友好，（同别国国君举行会见时）在堂上有放空酒杯的 设备，管仲也有这样的设备。如果说管仲知礼，那么还有谁不知礼呢？
材料二：
①有人问郑国的子产是个怎样的人。孔子说： “ 是个有恩惠于人的人。” 又问子西。孔子说： “ 他（也是）呀！他（也是）呀！” 又问管仲。孔子说：“ 他把伯氏骈邑的三百家夺走，使伯氏 终生吃粗粮，直到老死也没有怨言。 ”
②子路说：“ 齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲却没有自杀。管仲不能算是仁人吧？ 孔子说：“ 齐桓公多次召集各诸侯国的盟会，不用武力，都是管仲的力量啊。这就是他的仁德！ 这就是他的仁德！
③子贡说：“ 管仲不是仁人吧？齐桓公杀了公子纠，（管仲）没自杀，都又做了齐桓公的相。 ” 孔子说：“ 管仲辅佐齐桓公，（使齐国）在诸侯中称霸，匡正了天下，人民到如今还受到他给的 好处。如果没有管仲，我们恐怕已经沦为披头散发、衣襟在左边开的落后民族了。 难道要（管仲） 像平庸的男女那样守住小信用，在小山沟里上吊自杀，而没有人知道他吗？
材料三：
①管仲在齐国当宰相执政以后，凭借着小小的齐国处在海边的条件，流通货物，积累财富， 使国富使兵强，与百姓同好恶。所以说：“ 仓库储备充实了，百姓才懂得礼节；衣食丰足了，百 姓才懂得荣辱；君主遵循法度，‘ 六亲’ 才会稳固” “ 礼、义、廉、耻不发扬光大，国家就会灭 亡” “ 国家下达政令就像流水的源头，要顺应民心” 。所以政令符合下情就容易实行。百姓想要 得到的，就趁机给予他们；百姓所反对的，就趁机废止。
②管仲执政的时候，善于把祸患转变祥福，把失败转化为成功。他重视事情的轻重缓急，慎 重地权衡利弊得失。齐桓公实际上因少姬另嫁而发怒，而向南袭击蔡国，官仲就借这个机会讨伐 楚国，责备楚国没有向周王室进贡包茅。齐桓公实际上是向北出兵玫打山戎，而管仲就借这个机 会命令燕国整修明召公时期的政教。齐桓公与鲁国在柯地会盟，后来想背弃鲁国曹沫逼迫他订立 的盟约，管仲就根据当时的形势劝齐桓公信守盟约，诸侯们因此归附齐国。所以说：“ 懂得给予 正是了获取的道理，这是治理国家的法宝。 ”
③管仲的财富比得上诸候公室，拥有诸侯才能享有的三座华丽高台和国君的宴饮设施，齐国 人却不认为他奢侈。管仲去世后，齐国仍然遵循他的政令，常比其他诸侯国强盛。
④太史公说：管仲是世人所说的贤臣，然而孔子对他小看，难道是因为周王室国运衰微，桓 公既然贤明，而管仲不勉励他实行王道，却帮助他称霸吗？古话说：“ 要顺势成就君主的美德， 匡正君主的过错，所以君臣之间能互相亲近。 ” 难道不是说管仲吗？
(二)古代诗歌阅读（本题共2 小题，9 分）
15 ．D
D项“ 受到主人盛情招待后的闲适和愉悦” 错，尾联以乐景衬哀情，叹漂泊之苦，写尽了思乡 情切。
16 ．（ 1）首联直接抒情，开篇交代受阻的原因，突出受阻之地与目的地相距甚远，流露出焦急、 思归之情。
（2）颔联借景抒情，写江北的柳树都被折残败了，舟中见到一个花季都过去了，明写时光飞 逝，暗示漂泊之久，烘托思乡情重。
（3）颈联虚实对比，实写离歌唱了好多遍，离人还未离开，虚写多次到了家结果只是梦中， 回不去的现实际遇和回到家乡的梦境形成对比，深化了诗人想回又回不去的悲凉，道出诗人欲说 还休的思乡之情。
（4）尾联直抒胸臆，回扣标题“ 暮宿” ，山鸟一声还在夜半，诗人刚才睡梦中又“ 似到家” ， 惊醒半晌，才知自己还 “ 在天涯” 。 “ 在天涯” 三字直抒胸臆，叹漂泊之苦，写尽了思乡情切。
（每点 2分，任答三点得满分）
(三)名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17 . ⑴以吾一日长乎尔，毋吾以也
⑵吴楚东南坼，乾坤日夜浮
孤光自照 肝肺皆冰雪 洛阳亲友如相问 一片冰心在玉壶（如写 “ 大雪压青松，青松挺且 直 ” “ 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山” 这两句不给分）
18. A: 脱口而出 B：侃侃而谈 C：心有灵犀 【解析】本题考查正确使用成语的能力。
A：脱口而出：前文提到 “ 我所拥有的内涵 ……是人人能 ……游荡在空气中最通俗的认知” ， 说明这些认知是大家很容易、很自然地就能说出来的， “ 脱口而出 ” 这个成语恰能体现这种不 经思考就随口说出的状态。脱口而出：不经考虑，随口说出。 (不假思索等可给分)
B：侃侃而谈：从前面 “ ……八卦周刊讲到社会趋势” 可得。侃侃而谈：侃侃：从容不迫、理 直气壮地说话。 (滔滔不绝等可给分)
C：心有灵犀：此处说阅读的人翻开书有时会因某种情况而大声赞叹，后文又说： “ 有时候 又会因立场不同而陷入激辩 ” ，结合语境可知他们 “ 大声赞叹 ” 的原因是他们与书中内容是立场 相同、看法相似、有共鸣或心意相通， “ 心有灵犀” 很好地表达了这种读者与书之间的默契和感 应。心有灵犀：指双方心意相通，对于彼此的意蕴都能心领神会。 (“ 不谋而合” 等也可给分)
19. A (A. 表设问 B. 表疑问 C. 表反问 D. 表反问)
【解析】本题考查标点符号中问号用法识别及理解的能力
文中的 “ 我所拥有的内涵是什么 ” 貌似一个疑问句，但仔细一看它的后面的句子 “ 不就是人
人能脱口而出 ，游荡在空气中最通俗的认知吗 ” ，用了一个反问句来回答，所以这里应是设问句，
自问自答；选项 A自问 “ 这是什么精神 ” ，自答 “ 这是国际主义精神 ” ，是设问句；选项 B只问 不答，是疑问句；选项 C“ 怎么能说” 肯定的反问，表示否定， “ 不能说” ；选项 D“ 哪次她不 是” 否定的反问，表示肯定的意思， “ 次次她都是 ……” 。故选 A。
20. ①我就像一个透明的人(2分)② 他们的生命却毫不封闭(或：他们的生活被热情相拥) (2 分)
【解析】本题考查语言表达之情境补写的能力。
①我就像一个透明的人。从后句 “ 苍白的脑袋无法隐藏 ” 可得；扣住 “ 无处隐藏 ” 可得分；
②他们的生命却毫不封闭(或：他们的生活被热情相拥)。从后面的 “ 不缺乏朋友的忠实，不缺少 安慰者的温柔，甚至连互相较劲的对手，都不至匮乏 ” ，可得关键词 “ 拥有 ” 之类，能扣住 “ 不 缺乏” 来答可得分。
21. 戏台上的灯光，几乎成为他的少年记忆里最宝贵的光源， (2分)照亮了他的记忆，也照 亮了一代代中国人的少年记忆(2分)
【解析】本题考查辨析并修改病句的能力。
共有两处语病：一是多层定语位置不当。 “ 他的少年记忆里” 表领属，应放在最前面，正确 语序为 “ 他的少年记忆里最宝贵的光源” ；二是语序不当， “ 照亮了他的记忆” 和 “ 照亮了一代 代中国人的少年记忆” ，应遵循从个体到普遍的逻辑顺序，不能颠倒。
22. ① “ 更大的戏台” 象征着社会生活这个广阔舞台(1分) ，这种象征手法的运用，使抽象的 社会生活概念变得具体可感(1分)。
② “ 观众 ” 和 “ 角色 ” 的互换，暗喻着生活中人们既是生活的旁观者，也是生活的参与者(1 分)“ 呐喊或者语丝，都是他们的唱词” 将日常言行暗喻为戏剧台词，强调生活的表演性 (1分)。
③此句深刻揭示了生活与戏剧的紧密关联，生活如同戏剧一般充满戏剧性和表演性(1分) ，每 个人在生活中都在演绎着自己的故事，无论是激昂的 “ 呐喊 ” ，还是细腻的 “ 语丝 ” ，都是人们 在生活舞台上的独特表达，体现了对 “ 人生如戏” 这一哲理的深刻洞察(1分) 。 (言之有理酌情给 分，共 6分)
【解析】本题考查分析象征和隐喻手法及其构成和表达效果的能力。
象征：象征是通过特定的具体形象来表现某种概念、思想或情感。结合前文 “ 戏台与看客， 戏文与生活，翻覆颠倒。 ” 可知在 “ 观众和角色可以互换，戏台下的观众一扭身，就融入了一个 更大的戏台，变成角色 ” 中的 “ 更大的戏台 ” 并非单纯指实际的舞台，而是象征着社会生活这个 广阔的空间。这种象征手法的运用，使抽象的社会生活概念变得具体可感。
暗喻：通过直接将某事物(本体)暗喻为另一事物(喻体) ，来暗示两者之间的相似性，从而增 强表达的形象性和深度。这里把社会生活暗喻为 “ 戏台 ” ，把生活中的人暗喻为 “ 观众 ” 和 “ 角 色 ” 。 “ 观众和角色可以互换” 表明在生活中，人们的身份并非固定不变，有时我们以旁观者的 身份观看他人的生活，如同 “ 观众 ” ；而有时又亲自参与到各种生活场景中，成为故事的主角， 如同 “ 角色” 。这种暗喻手法生动形象地揭示了生活中人们角色的多样性和动态变化性。
通过 “ 更大的戏台 ” “ 观众和角色互换 ” 等表述，深刻地揭示了生活与戏剧之间存在着紧密 的内在联系。生活就像一场戏剧，充满了各种戏剧性的情节和冲突，人们在其中的经历和表现， 如同在戏台上的表演一样，有起有伏，充满故事性。这让读者意识到，生活本身就具有戏剧化的 特质，我们每个人都是生活这场大戏的创作者和表演者。
“ 呐喊” 代表着人们在生活中那些激昂的、强烈的表达，可能是对生活的抗争、对理想的追 求等； “ 语丝 ” 则象征着细腻的、温和的情感抒发或思考。无论是 “ 呐喊 ” 还是 “ 语丝 ” ，都
如同戏中的唱词，是人们在生活舞台上独特的表达方式，体现了每个人在生活中都有着属于自己 的精彩演绎，都在书写着自己独特的人生剧本，从而传达出 “ 人生如戏” 的哲理思考。
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