2025届高考语文复习：句子含义 课件(共36张PPT)

(共34张PPT)
句子含义题
壹
翻译讲解
李溥为江淮发运使，每岁奏计，则以大船载东南美货结纳当途，莫知纪极。章献太后垂帘时，溥因奏事，盛称浙茶之美，云：“自来进御，唯建州饼茶，而浙茶未尝修贡。本司以羡余钱买到数千斤，乞进入内。”自国门挽船而入，称“进奉茶纲”，有司不敢问。所贡余者，悉入私室。溥晚年以贿败，窜谪海州，然自此遂为发运司岁例。发运使入奏，舳舻蔽川，自泗州七日至京。予出使淮南时，见有重载入汴者，求得其籍，言“两浙笺纸三暖船”，他物称是。
（1）每年的年底进京奏报财务情况，就用大船装载东南地区珍贵土产交结贿赂朝中当权大臣，没有限度（不知收敛）。
（2）我用节余的钱买到数千斤浙江茶，请求允许贡入内宫。
（3）那些进贡剩余的茶叶，他都装入了私囊。李溥晚年因为贿赂遭查处落败，被贬官流放到海州，然而他首开的茶贡从此成为江淮发运司每年例行的进贡。
信息类阅读
【试题分析】
材料出处：摘编自王才勇《以味不以形：中华审美文明的标杆》
材料命题分析：
1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是 (3 分)
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
3．下列选项最不适合作为文中中国审美观点论据的一项是（3分）
4．文章从哪些方面论述了“味”在中西方美学叙事中的不同？（4分）
5．在2024年巴黎奥运会开幕式上，主办方以音乐剧的形式，通过生动的画面和激昂的歌声再现了画家德拉克洛瓦的作品《自由引导人民》，传递了法国人民自由、平等、博爱的民族精神。如果中国是主办方，你觉得可以用什么样的设计传递中国的民族精神？并请结合本材料内容说说你的设计理由。（6分）
现代文阅读 Ⅰ
文 本
解 读
以味喻诗、以味论画无疑是中华美学叙事的一个传统。殊不知，这样一种基于类比思维的叙事方式恰好标识出了中华审美文明的固有之处，即便到了当代，也值得颂扬，堪称中华审美文明一张亮丽的名片。
说其“固有”和“亮丽”主要是与西方同比。审美无疑是一种感知活动，建基于感官快感。美学叙事主要指向视听，这是任何文明的常态，但是，以味喻美则非中华莫属。（1A）放眼西方，早在古希腊时期，柏拉图便明确拒绝了以味喻美的做法，有言“美只起于听觉和视觉所产生的”“因为如果我们说味和香不仅愉快，而且美，人人都会拿我们做笑柄”。亚里士多德虽然在很多方面批驳了柏拉图，但是，其论美还是沿袭了视觉中心主义的做法。他在《论灵魂》中讲味觉时将味觉与触觉并列，视之为直接接触物质的感知活动，以示与视觉和听觉的区别。（1B）狄德罗也认为，美不是全部感官的对象，只有视、听感官才是“审美感官”。到了黑格尔那里，情形丝毫未变，正是基于物质性程度的高低他才说道：“艺术的感性事物只涉及视听两个认识性的感觉，至于嗅觉、味觉和触觉则完全与艺术欣赏无关。”
1A.相较于西方文明的美学叙事，以味喻美是中华美学的显著特征，即便到了当代，也有其特有的价值。√
1B.亚里士多德、柏拉图虽然有很多分歧，但都反对把味觉视为审美感官，由此可推测他们也会反对“以味喻诗”。√
现代文阅读 Ⅰ
文 本
解 读
中国则相反，一开始就用味来喻美。《左传》论乐之美就明确沿着“声亦如味”的思路展开，更为著名的是“子在齐闻韶，三月不知肉味”（《论语·述而》）。将味美与视听之美相提并论近乎成了先秦诸子的通用做法。《庄子》曰：“声色滋味之于人，心不待学而乐之。”（《庄子·盗跖》）《孟子》曰：“口之于味，有同嗜焉；耳之于声，有同听焉；目之于色，有同美焉。”（《孟子·告子》）《荀子》曰：“目好之五色，耳好之五声，口好之五味。”（《荀子·劝学》）等等。东汉《说文解字》里著名的表述“美，甘也，从羊从大”，还是在以味喻美。
单纯从用词的角度看，taste（味，味觉）一词在古希腊时还未用于审美。但到了中世纪，尤其是文艺复兴以降，情形发生变化，taste 一词开始出现在美学叙事中，比如霍布士、洛克、休谟，包括康德等的相关论述。但它已全然不是味觉感官意义上的用词，而是在衍生义即口味、趣味意义上来说事，话语大多指向趣味，背景是对个体生命和意义的发现。17—18世纪的欧洲，taste 成了言说审美差异的一个喻词。相关美学讨论进而关注口味是天生的还是后天的，是客观的还是主观的。本来表明人类共同味觉感知的一个词，在西方沿用到审美叙事中演变成了一个叙说差异的主词，进而在研讨道德感问题中获得了重要意义。其美学上的意义就仅指向口味、趣味，衍生义有鉴赏、鉴赏力、审美观、见解、判断、看法等。（1C）
1C．表明人类共同味觉感知的“taste”，经过了从古希腊时期到欧洲的17-18世纪的漫长演变，才有了“以味喻美”的内涵。×【“才有了“以味喻美”的内涵”无中生有。】
现代文阅读 Ⅰ
文 本
解 读
味觉或品味这样一种官能感知在中国则完全与美相提并论，并且成为美感要义之所在，对象之所以美是因为有味。（2A）味或味觉在西方美学讨论中从未受到关注，而且由于其感物的直接性还不断被逐出美学叙事的领地，后来即便有出现也完全不是在叙说美是什么，而是在叙说审美的个体差异，即引发审美差异的主观原因。可以说，味之于美学叙事在西方是切入味觉的差异方面展开的，回答的是审美何以出现个体差异的问题，在中国是从切入味觉的共同方面展开的，回答的是美是什么的问题。
中西之间之所以出现如此泾渭分明的差异，显然与不同的审美理想建构有关。历史长河中，西方主要是从视听感觉出发去建构自身审美理想的，而且从一开始就将原初意义上的味觉剔除出去；中国则主要从味觉出发，建构出了与西方截然不同的美学追求，此间并没有排斥视听领域的审美享受，只是借助味觉感知来解密视听领域的审美快感。（2B）
2A.在中国美学中，味觉或品味是美感要义所在，对象之所以美，是因为有味。√
2B.西方美学以视觉为中心，外形在审美中尤为关键，而中国审美则可以摆脱外形。×【曲解文意。中国审美并没有摆脱审美对象的外形。】
现代文阅读 Ⅰ
文 本
解 读
视觉较之于味觉、嗅觉和触觉虽能与对象保持一定距离，但却带着对象外显的全部丰富性。这样，对单纯感知的超越就无法在“感”这一活动内部发生，只能来自外部，来自感知之外，来自“思”。“思”与“感”是属于不同界面的东西。西方审美文明建设的核心在视觉中心主义框架下一开始就建基于思，或曰理性，是在保留对象可感丰富性的情况下，由思向感官知觉中注入精神性，这是一种外在注入，不是物自身的内在生成。（2C）
所以，西方美学讨论中，柏拉图对理念，亚里士多德对必然律以及后来对想象等问题的关注，都在凭借“思”或理性的力量向官能快感中注入精神性内涵。而中华审美文明从一开始就开辟出了以味喻美的路径，虽然拒斥了视听感官的主导，放弃了贴近具体物的感性丰富性，但还是经由味感留在了感知层面。西方审美的感性机制经由视觉中心主义建基在了物本身的感性丰富性上，超越物的精神性只能由“思”注入；中华审美的感性机制经由味觉中心主义建基在了对物之变的感知上，超越就在感知本身发生，无须外在注入。（1D）西方审美理想是感性（物）＋精神（思），中华审美理想是本身内蕴精神的感性，或曰感性内蕴着精神。前者机械，外发生；后者有机，内生成。（2D）
（摘编自王才勇《以味不以形：中华审美文明的标杆》）
2C.西方审美以理性为基础，在保留对象可感丰富性的同时，向感官知觉中注入精神性。√
1D.“以味喻美”虽放弃贴近具体物的感性丰富性，但经由味觉留在了感知层面，超越就在感知本身发生。√
2D.西方的审美理想感性与精神二分，中华则二者合一，前者机械，后者有机。√
现代文阅读 Ⅰ
选择题
试题分析
【考查目标】本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。
【解题思路】
C项“才有了“以味喻美”的内涵”无中生有。
原文表述“其美学上的意义就仅指向口味、趣味，衍生义有鉴赏、鉴赏力、审美观、见解、判断、看法等。”
【参考答案】 C
【试题亮点】选项设置利于考查学生理解文中重要词语和句子的含义、检索提取文中重要信息的能力。
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.相较于西方文明的美学叙事，以味喻美是中华美学的显著特征，即便到了当代，也有其特有的价值。
B.亚里士多德、柏拉图虽然有很多分歧，但都反对把味觉视为审美感官，由此可推测他们也会反对“以味喻诗”。
C．表明人类共同味觉感知的“taste”，经过了从古希腊时期到欧洲的17-18世纪的漫长演变，才有了“以味喻美”的内涵。
D.“以味喻美”以味喻美虽放弃贴近具体物的感性丰富性，但经由味觉留在了感知层面，超越就在感知本身发生。
现代文阅读 Ⅰ
选择题
试题分析
【考查目标】考查学生文本观点的概括和理解推断的能力。
【解题思路】
B项：从“中国则主要从味觉出发，建构出了与西方截然不同的美学追求，此间并没有排斥视听领域的审美享受，只是借助味觉感知来解密视听领域的审美快感。”可知，中国审美并没有摆脱审美对象的外形。
【参考答案】 B
【试题亮点】根据文本内容进行合理推断，考查知识迁移能力。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.在中国美学中，味觉或品味是美感要义所在，对象之所以美，是因为有味。
B.西方美学以视觉为中心，外形在审美中尤为关键，而中国审美则可以摆脱外形。
C.西方审美以理性为基础，在保留对象可感丰富性的同时，向感官知觉中注入精神性。
D.西方的审美理想感性与精神二分，中华则二者合一，前者机械，后者有机。
现代文阅读 Ⅰ
选择题
试题分析
【考查目标】 考查学生理解论点与论据关系的能力。
【解题思路】
要明确中国审美观点在文中的具体体现，然后对比分析选项即可。
A 选项讲出中国绘画中不追求形似的特点，即材料中所说“放弃了贴近具体物的感性丰富性”；
B选项，以滋味论五言诗，是中国审美中“以味喻美”的典型表现；
C 选项，强调中国审美不以理取胜的特点；
D 选项“文以载道”是关于文学社会作用的观点。
【参考答案】 D
【试题亮点】本题考查学生的信息整合和思维认知能力，尤其是辨析观点与材料之间的联系的能力。
3．下列选项最不适合作为文中中国审美观点论据的一项是（3分）
A.“论画以形似，见与儿童邻。”（苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝二首》）
B.“五言居文词之要，是众作之有滋味者也。”（钟嵘《诗品》）
C.“诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。”（严羽《沧浪诗话·诗辨》）
D.“文所以载道也……文辞，艺也；道德，实也。”（周敦颐《通书·文辞》）
现代文阅读 Ⅰ
试题分析
A项：论画以形似，见于儿童邻是北宋苏轼用语。《书鄢陵王主簿所画折枝二首》其一：“论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人。诗画本一律，天工与清新。边鸾雀写生，赵昌花传神。何如此两幅，疏澹含精匀。谁占一点红，解寄无边春。”这里涉及形似与神似，苏轼更重视传神之作。苏轼以为画所追求的是脱略形似以后的诗情，“一点红”中就足以“解寄无边春”，反映出无限春光。
B项：五言诗在文学创作中占有重要地位，因为它具有独特的韵味和表达方式。
C项：写诗需要别样的才能，和学问的多少没有关系；写诗需要别样的意趣，和抽象的说理没有关系。
D项：文章是用来传达道理的，文辞是艺术的表达方式，而道德是其实质内容。
这句话出自北宋理学家周敦颐的《通书·文辞》，强调了文章的核心功能在于传达和体现道理，而文辞作为表现形式，其价值在于能否有效地传达道德和实质内容。周敦颐认为，如果文章只有华丽的辞藻而没有实质性的道德内容，那么这样的文章就如同装饰华美的车而没有实际载物，失去了其存在的意义
现代文阅读 Ⅰ
主观题
试题分析
【考查目标】考查学生提取概括信息，观点归纳的能力。
【解题思路】文本的第2、3段，通过对比论证、引用论证、举例论证等方法论证了中西方美学对“味”的不同态度；第5段又从切入角度对“味”在美学叙事中的不同作用进行分析。找准答题区间提取关键信息分条归纳即可。
【参考答案】
①对待“味”的态度方面。西方早在古希腊时期就排斥以味喻美，中国则一开始就青睐用味来喻美。
②切入角度/具体内容方面。西方是切入味觉的差异方面展开的，回答的是审美何以出现个体差异的问题；在中国是从切入味觉的共同方面展开的，回答的是美是什么的问题。
(评分标准：答出一点得 2分，答出两点得 4分；如果答“原因方面”给1 分。仅照抄原句没有概括，减半赋分。)
【试题亮点】考查学生对文本局部内容的理解把握，要求学生学会比较分析。
4．文章从哪些方面论述了“味”在中西方美学叙事中的不同？（4分）
现代文阅读 Ⅰ
主观题
试题分析
【考查目标】考查学生的信息转化能力和解决实际问题的能力。
【解题思路】设计必须体现文中关于中国的审美叙事特点，设计理由关键信息也来源于文本，而且要结合情景分析作答。
【参考答案】
设计方式参考：通过舞蹈演员在徐徐展开的画卷中，用简笔勾勒出水墨洇染的山川图，传递崇尚自然、重视和谐、追求内心平静的民族精神。(2 分)
原因解释：①中华审美的感性机制是建基在了对物之变的感知上，超越就在感知本身发生。中华审美理想是本身内蕴精神的感性，或者说在感性中本身内蕴着精神。(意思对即可)(2 分)②本设计表现了“以味不以形”的审美追求，抽象的简笔的线条本身就内蕴着中华审美理想，传达着其本身内蕴着的精神内涵。(2 分)(评分标准：设计方式 2 分。原因解释分两点：能体现原文观点 2 分；能结合设计进一步阐释 2 分，如果学生对“以味喻美”中“味”的理解没有理解到“意蕴”、“韵味”上，只理解到“味道”上，言之有理可酌情给分。)
5．在2024年巴黎奥运会开幕式上，主办方以音乐剧的形式，通过生动的画面和激昂的歌声再现了画家德拉克洛瓦的作品《自由引导人民》，传递了法国人民自由、平等、博爱的民族精神。如果中国是主办方，你觉得可以用什么样的设计传递中国的民族精神？并请结合本材料内容说说你的设计理由。（6分）
词句含义
只要一走进药铺，我就被一股浓重的药香包裹得严严实实，有点喘不过气来，但一习惯就好了。我望着那些神秘莫测的抽屉，瞅着那些贴着标签的药名，兴奋不已：什么“半夏，黄精”，什么“益母草、白芨”，都是曼妙的植物。当然，也有的是矿物和其他异类，比如“朱砂、雄黄、海马”，不由得使我产生了相关的联想：这朱砂，肯定就是国画中传统的红色颜料吧 李可染曾用顶级朱砂绘过四张毛主席诗意图《万山红遍》，已成画史上的经典。至于雄黄，不就是许仙意气用事的东西吗 所谓的海马，只是相当于一条小鱼而已。
“我就被一股浓重的药香包裹得严严实实”这里的“严严实实”的含义是什么？
1.严严实实表明中药铺里面的药味十分浓重（浓郁、浓厚）;
2.表明作者对这种香味的喜欢，即使它很浓重，让人有点喘不过气来。
一、《长不大的小白马》他们都挤在河边
参考：人生成长过程中的磨难阻碍。
二、《高雄素描》帝国的年代早已退却。
参考：1、英帝国在台湾的统治早已一去不复返，2、表达了作者对外族侵占的不满和国家崛起的自信。
1、注重字词修饰对象的特性概括
2、注重作者情感的寄寓
天是越来越冷了，祥子似乎没觉到。心中有了一定的主意，眼前便增多了光明；在光明中不会觉得寒冷。地上初见冰凌，连便道上的土都凝固起来，处处显出干燥，结实，黑土的颜色已微微发些黄，像已把潮气散尽。特别是在一清早，被大车轧起的土棱上镶着几条霜边，小风尖溜溜的把早霞吹散，露出极高极蓝极爽快的天；祥子原意早早的拉车跑一趟。凉风飕进他的袖口，使他全身像洗冷水澡似的一哆嗦，—痛快。有时候起了狂风，把他打得出不来气，①可是他低着头，咬着牙，向前钻，像一条浮着逆水的大鱼；风越大，他的抵抗也越大，似乎是和狂风决一死战。猛的一股风顶得他透不出气，②闭住口，半天，打出一个嗝，仿佛是在水里扎了一个猛子。打出这个嗝，他继续往前奔走，往前冲进，没有任何东西能阻止住这个巨人；他全身的筋肉没有一处松懈，像被蚂蚁围攻的绿虫，全身摇动着抵御。这一身汗！等到放下车，直一直腰，吐出一口长气，抹去嘴角的黄沙，他觉得他是无敌的，他刚从风里出来，风并没能把他怎样了！
文中有三个重叠形式“处处，微微，早早”，说说它们和“处，微、早”相比，语意上各自有什么不同。
三个重叠词语“处处、微微、早早”与“处、微、早”相比，语意得到了强化：
①“处处”是“到处”的意思，比“处”范围更广，能突出地面的干燥、结实；
②“微微”表示程度不深，比“微”程度更轻，能表现出黄色之浅；
③“早早”意为很早，比“早”更突出祥子拉车的时间之早。
材料一：哨长在这绿毯边沿旁的一巨石前，小心翼翼地用双手扒开雪层，并唤我过去观看。当我走至巨石下，呈现在我面前的竟是一片美妍的小花。小花一株株、一簇簇，攒攒挤挤，比肩争头。这些小花仅比米粒儿稍大，白的、紫的、蓝的、红的、黄的，五颜六色，星星点点。看到如此众多的小生命，坚忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在这雪地里，我的眼睛被染得灿烂起来。我惊异地看着这些小生命，它们也仿佛睁着深情的眼睛凝望着我……这些米粒般大小的生命，像是在告喻我：希冀、渴望、追恋、向往，是一切生命的本质。即使天冷了地冷了宇宙的一切都冷了，它们也会顽强地举起美的萌芽，决不肯把生命的篷帆轻易降落。
如何理解句子“看到如此众多的小生命，坚忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在这雪地里，我的眼睛被染得灿烂起来。”的含义？
材料二：在整个三峡库区，有一百多万移民，其中有十二万人迁去外省定居，剩下的或远或近，也都要离开自己的家园。长江两岸，到处可见残墙断壁，瓦砾成堆，一座座县城，一个个乡镇和村落，全都成了废墟。百万移民为三峡工程建设所作出的巨大牺牲，他们舍弃祖辈生活的土地远离家乡的故事，搬走前夜一村人在露天场地上喝告别酒时相拥而泣的场面，临行前向滔滔长江向已成废墟的故土磕头祭拜的情景，一次次让我动容，让我顿生敬意。那时我才真切感到，他们才是告别三峡的主角。游人的告别只是一个概念一个情结一种诗情，而百万移民的告别才是实实在在撕心裂肺感天动地的。
“游人的告别只是一个概念一个情结一种诗情，而百万移民的告别才是实实在在撕心裂肺感天动地的”，这句话在文中的含意是什么
材料三：今天终于以另一种方式接近了你。今天来到了从小觉得神秘的这位艺术家生活过的实实在在的空间。多么不可思议，多么幸福。我们可以用手摸一下诗人出没的东西，小心翼翼。我们试图通过逝去的诗人遗留在器物的神秘，去接通那颗伟大的灵魂。
“今天终于以另一种方式接近了你”这句话在文中的含义是什么？
如何理解句子“看到如此众多的小生命，坚忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在这雪地里，我的眼睛被染得灿烂起来。”的含义？
手法分析法：句子中如果有比喻、拟人、对比、双关、夸张、排比等手法，我们可以结合手法具体分析句子内容及表达的情感。
运用拟人手法，鲜活生动地写出了小生命顽强的生命力，表达了“我见到这些小生命时的惊喜与感动之情。
“游人的告别只是一个概念一个情结一种诗情，而百万移民的告别才是实实在在撕心裂肺感天动地的。”这句话在文中的含意是什么？
原因探究法：很多句子的含义就是寻求其内在根源，我们只需要在句子前面加上“为什么”，然后去文中探寻一番即可。
游人的告别只是对“原始长江三峡”景点的告别，由此生出的只是怜惜、惆怅和失落。百万移民的告别则是故土难离的割舍之痛和舍弃家园的巨大牺牲。
“今天终于以另一种方式接近了你”这句话在文中的含义是什么？
关键词替换：很多句子有一些代词（另一种生活方式等）和与现实意不同的词，我们只需要将其替换即可。
通过寻访诗人生活过的实实在在的空间和遗留的器物，去接通（感受）歌德那颗伟人的灵魂。
练习反馈：
在去阳关古城的路上，只见沿途平沙千里、荒无人烟，戈壁滩与蓝天相互对峙，偶尔有芨芨草、骆驼刺等沙生植物零星地点缀在远处，把广袤的戈壁滩映衬得更为荒凉。车轮飞转，发出沙沙的声响，远方地平线，隐隐约约出现了一线锯齿形的屏障。那屏障原是一条林带。我们的汽车驶进林带，就好像突然闯进了绿色的海洋。这水渠交错、万木争春的景象，仿佛就是可爱的江南水乡。
运用比喻，形象写出了林带万木争春的景象。宽广的绿色林带与沙漠戈壁反差巨大，对比鲜明，使我突然产生了惊喜之感。
看看空中的水汽，听听大地的回音，便会知道黄河的自信和决心。跃过去，一跃就是五千年，或七十万年，或是一百七十万年，肯定还要久远。司马迁会不会从这里受到了鼓舞，而将那汉代的竹简写尽写穿？易水该是黄河的分支吧，要不荆轲怎么会有壮士一去不复还的气概和性格？
这才是中国的河。西南就是周文王的岐山，就是周武王的丰镐，就是大秦的咸阳，就是盛唐的长安。半坡人该是在这儿舀过水吧？秦嬴政该是从这里出过兵饮过马吧？有这样的水，还有什么可怕的呢？还有什么不可征服的呢？
路德维希[注]为尼罗河作传，也该有人为黄河作传，那应是中国人的自传！
注：①埃米尔 路德维希(EmilLudwig，1881～1948年)，德国著名传记作家，著有《地中海传》《尼罗河传》等
1.“该有人为黄河作传”是因为黄河体现中国人的历史和中国人的精神；
2.“那应是中国人的自传”一是指应该由中国人自己为黄河作传，而不是像尼罗河那样由欧洲人作传，同时也指的是为黄河作传，体现的是中国人的历史和精神，是中国人的自传。
村落在今天似乎已经成为一个符号。人们把村落、村庄、乡村等而视之，笼统解释为农民们聚居的地方。但若仔细辨认，村落、村庄、乡村似乎应该有些什么差别，比如说乡村必然是在偏僻的乡下，而村庄就有可能独立出现在繁闹的城市。许多大都市里至今还有村庄的存在，但那村庄里的主人却已不是农民了。然而，这些好像都不重要，人们都不会去刨根问底，重要的是农民聚居的地方和那个地方的人。
运用比喻，形象说明村落的真正含义似乎已经被人们淡忘，仅仅只是农民聚居的地方，流露了作者的遗憾。
耽在磁器口的光阴
向狸狸
离开重庆已有三年,我仍不时想起那个湿漉漉的城市,想起清晨中的南山,想起沙坪坝广场上黄昏里的行走,想起我的烟雨迷蒙的磁器口,永远的磁器口。
我已望不见它,却知道它仍旧在重庆城西,头微微偏着,左手轻轻挽着嘉陵江水。这个曾经的水陆码头,嘉陵江下游的物资集散地,民国时期变迁成的著名瓷器产地——它因此而得名,就如此定格在我的记忆中。
那时候我真是青春年少,一不耐烦就将书本一推,径直走出学校后门搭车去磁器口。
磁器口的大门横立在马路中间,敞敞亮亮的,任由各式车辆在其中来来往往。磁器口的正街从上往下,将世界剖为迥然不同的两个:半条街住着的磁器口人,靠在时间的背后,坐在低矮的檐下,嗑着瓜子,闲聊着天,不曾看三三两两过往的行人一眼,他们是磁器口的昨天;走下一段陡峭的石梯,整个繁华的热闹的磁器口闹市就近在眼前了。
茶馆是磁器口大街上旧时的影子,店堂很小,台下的人喝茶聊天,台上的艺人敲敲打打,唱着我们闻所未闻的曲子。在离开重庆之前,我和朋友从茶馆门前经过,我从来没有想过要在那些黑漆漆的板凳上坐上一小会儿,突然一阵接一阵砰砰的沙哑的胡琴声传来,那么近,那么真切,我的心被揪紧了,那一刻我仿佛顿悟了我从未听懂的茶馆里的音乐,我知道离别即将来临。
…………
我终于离开磁器口了。尽管如此,我仍然经常想起磁器口,想起那些兜兜转转的少年往事,想起不能回去的独一无二的大学时光,想起那些耽在磁器口里的光阴。我就这样从青春的路口路过,来来回回地路过,直到最后一次路过,从此再也没有回去。
分析结尾一段在全文中的作用。(4分)
①强化了对青春时光的怀念，表达了无法回去的痛惜之情。②总结上文，照应开头。
句段作用
答题角度：
内容（即含义题）+结构+读者
典型例子：
《耽在磁器口的光阴》说说结尾一段在全文中的作用。
参考答案：
①强化了对青春时光的怀念，表达了无法回去的痛惜之情。②总结上文，照应开头。
要求：
明确结构上作用的专业术语。
句段赏析
文章的赏析主要有表达技巧、表达方式、语言技巧、结构技巧的赏析，一般主要考量一个句子或一段话的赏析，这类赏析着眼于从表达技巧和语言技巧的角度入手赏析文本内容。注意：特殊的句子（过渡句、总结句等）需要结合其在文中的位置（结构技巧）来进行分析。
《泰山之思》
联系全文，就“我看不清来路，更找不到去路”写一段赏析性的文字。
①既是实写，也是虚写，突出泰山文化的博大、精深，并进而对民族文化、民族命运作更深层的思考。
②照应前文，表现泰山之雾浓密；
③递进句式的运用，表达出思想探索的艰难。
④虚实结合，令人回味。
①表达技巧（字词特别是叠词、句式、语言风格）语句内容+情感 ——最重要的点 （很多题目就这么一个点）
②结构关系探讨（特殊位置）
③句式考量（整散、长短、因果、转折、递进）
④读者效果（激起读者阅读兴趣、给予读者美的享受、引发读者深思等）
木渎的涟漪
风是天空的影子，他闲游四方，在一个小镇停歇。
水是大地的画卷，灵岩山下的小河流，如画笔，似泼墨，描绘出仙境般的生活。
风缓缓吹过，涟漪圈圈；小舟静静划过，涟漪圈圈。
天空中有文化的图腾，大地长有历史的根脉，空气中含有江南的气息，潺潺溪水奏出和谐生活的欢愉节拍。
涟漪，就像江南古镇木渎的Logo，像一面古色古香的铜镜，镜中有天，镜中有地，镜中有风和水，还有一个不知深浅、窥探水乡魅力的我。
请就划线句写一段赏析性的文字。
①呼应标题，点明文章的主要写作对象，吸引读者；
②综合运用比喻、拟人、对偶、排比等修辞手法，以充满诗情画意的语言，侧面烘托出木渎古镇与众不同的美；
③从大自然的风、水、天空、大地、江南等宏大角度，设置一个广阔的背景，导引木渎的出场/或为下文写木渎充分蓄势；
④这四段文字句式整散交错、长短相间，既有整齐匀称之美，又有变化灵动之美，读起来极富音乐美。
赏析文中画横线部分的语句
树叶间缀满了粉红色棉絮一样的绒花,远远望去,如雾一般。从那红雾里,飘出丝丝缕缕清甜的香气。我站在树下,看见那香气正倾泻而下,从我的头顶,发梢,直到我的肩膀、我的手、我的脚下,然后那香气蓬勃而起,又从我的脚下蒸腾,沿着我的手、我的肩膀、我的发梢,直到我的头顶,重重叠叠。
比喻，轻盈柔美
通感、排比、反复、叠词
①采用比喻手法,把合欢树的花比作“棉絮”“雾”,形象生动地写出了合欢花的轻盈柔美;
②运用了排比和反复,写出了合欢花香的魅力,突出了“我”初见合欢的惊喜与震撼之情;
③叠词的运用,如:丝丝缕缕、重重叠叠,生动形象地写出了花香的悠长与浓重;
④运用通感与丰富的想象来写出“我”对花香的独特感受,富有韵味。
句子意蕴题
典型例子：
《一棵老榆树》“村子里那棵最老的树在一缕炊烟里消失不见了，尽管老磨盘还在，但村子还是在一夜之间没了根，迅速老下去，和村子一起老下去的还有从前那些年的光景。”联系全文，谈谈上述句子的深层意蕴。
参考答案：
1、老榆树被砍烧后，村子没有自己历史的见证者，失去了自己历史的底蕴和传统之根，迅速衰微了。
2、老榆树消失，过往岁月中的人事没了载体，将逐渐被人遗忘。
3、体现出了对老榆树消失的不舍，对老榆树童年相伴岁月的怀念，同时，对人们漠视过往历史，不懂珍惜和感恩态度表达了不满和忧思。
答题要点：
句子含义（原因探究）+主旨情感
句子意蕴题
方奶奶再没有去拾麦，两三天了，她连门口都没出。原来方奶奶生病了。老二叫来村医给母亲输上水，对人说，看看，我不让她去拾麦，她非要去拾，怎么样？累病了吧？方奶奶没说话，眼睛闭着。眼泪从眼角慢慢地流了下来。
(有删改)
请探究文章最后一段中画线句的意蕴。
①老二的话一是说给别人听,让别人知道自己不赞同母亲拾麦,以证明自己孝顺。二是说给母亲听,以证明自己不让她拾麦是明智的。
②方奶奶的眼泪是不被理解的眼泪,自己生病是儿子不让拾麦所致,儿子却做出相反的解释,不被儿子理解,又不能说,内心痛苦矛盾。
③两个人语言与行为相悖,表现了母子之间的隔阂。
汇报人：WPS
感谢观看