第21课《庄子二则——庄子与惠子游于濠梁之上》课件(共42张PPT)

(共42张PPT)
庄
子
与
惠
子
游
于
濠
梁
之
上
《庄子二则》
积累文言知识，疏通文意，把握文章内容。
壹
体会对话中的人物语气，理解辩论之趣。
贰
感受庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。
叁
学习目标
重点
难点
重点
学习了《北冥有鱼》，我们发现庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说的引人入胜。
郭沫若也评价他说“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”
《庄子与惠子游于濠梁之上》节选自《庄子·秋水》，记叙了庄子与好友惠子在濠水桥上游玩时发生的一场辩论，简称“濠梁之辩”。
背景资料
庄子（约前369一前286），名 ，
时期 家， 学派的代表人物。继承并发展了老子的思想，与老子并称“ ”。
庄子
辩手介绍
周
战国
哲学
道家
老庄
惠子
惠施，即惠子，战国中期宋国人。著名的政治家、哲学家，他是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，也是庄子的至交好友。
惠子是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。
辩手介绍
读千古之辩
活动一
听读课文
庄子与惠子 / 游于 / 濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼 / 出游从容，是 / 鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知 / 鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知 / 我不知 / 鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固 / 不知子矣；子 / 固 / 非鱼也，子 / 之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请 / 循其本。子曰‘汝 / 安知鱼乐’云者，既已知 / 吾知之 / 而问我，我 / 知之 / 濠上也。”
tiáo
háo
xún
rǔ
有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。
自读课文
庄子与惠子游 于 濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼，安知鱼之乐 ”庄子曰:“子非我，安知我不知鱼之乐 ”
游玩
在
濠水上的桥
一种白色小鱼
悠闲自得
怎么
怎么
译文
庄子与惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”
这
的
表判断
的
的
疏通文意
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”
固然
本来
完全，完备
译文
惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了！”
取独
疏通文意
庄子曰：请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
追溯话题本源。循，追溯。
其，代话题。本，本源。
你
译文
庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪儿知道鱼是快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我，我是在濠水的桥上知道的啊。”
语气词连用，引述或转述他人话时，用于句末表停顿。
已经
代词
代词
表顺承
哪里
疏通文意
析千古之辩
活动二
二人争论的焦点是什么？
辩
庄子:知
正方观点:鲦鱼出游从容，是鱼之乐也
惠子:不知
反方观点:子之不知鱼之乐
辩
庄子是否知道鱼的快乐
辩题展示
情境表演：分角色朗读课文，体会双方在论辩中的语气变化。
辩论重演
庄子曰：“鲦（tiáo）鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”
庄子曰：“请循其本。子曰'汝安知鱼乐'云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”
轻松愉悦
反问质疑
针锋相对
胜券在握
从容超然
赏析辩术：
庄子与惠子的论辩十分巧妙，结合具体语句，试说说巧妙在哪里？
赏析辩术
第一回合
庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
本回合，庄子避开正面回答惠子的问题，而采取反问的方法回答，以“非我者不知我”，推论“不知我者”不知“我知鱼”，据理力争，足见他的机智。
辩论之术一：避其锋芒，反守为攻
赏析辩术
惠子曰：“我非子，固不知子矣；
子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”
惠子采用逻辑推理，首先承认不是庄子，故不知道庄子，然后照此推理，庄子不是鱼，因此也不知鱼之乐。
辩论之术二：以子之矛，攻子之盾
第二回合
赏析辩术
庄子曰：“请循其本。
子曰‘汝安知鱼乐’云者，
既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
庄子返回争论的起点，回转话题，偷换概念，把惠子的“安知”解释成“从哪里知道”，机智而巧妙地化解了惠子的发难。庄子的机智灵活跃然纸上。
辩论之术三：回转话题，偷换概念
第三回合
辩手评选：
庄子与惠子的辩论，谁胜谁负？
从故事的结果和讲述人的角度看，庄子胜。
结尾处，庄子返回争论的起点，偷换概念，避重就轻地将惠子的发难化解了。而在庄子“结辩”之后惠子没有再说话，自然是认输的表现。
辩手评选
从逻辑上，惠子胜。
惠子更多的是一种寻根究底的认知态度。庄子是故意曲解惠子的意思，偷换概念，才得以在争论中维持自己的观点，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的。
悟千古之辩
活动三
感悟辩论
这场“鱼之乐”的辩论体现了庄子和惠子二人各自怎样的思想？
庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”，即和万物平等共生，与外界契合无间，文中的“鱼之乐”，其实就是他愉悦心境的投射和外化。
感悟辩论
惠子偏重于知识性的判断，论辩语言严密，逻辑性强，对事物的认知持以寻根究底的态度，缺乏美学意义上的欣赏。
庄子
智辩重欣赏
好辩重分析
惠子
比较庄子与惠子在思想和性格、气质上的差异是什么？
庄子
尚美，对于外界的认识重观赏，从容平和，诗意的生活，具有艺术家的风范。
好辩，重逻辑，重分析，对于事物有寻根究底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏和关照。
惠子
感悟辩论
如今，面对物欲横流的社会，我们需要呼唤庄子精神的回归。天地有大美而不言，我们应以一种诗意的眼光、从容闲适的心境来看待世界。让我们用从容、洒脱、自由、快乐的心去发现生活中的美！让我们打开庄子之门，让生活多一些诗意！
悟千古之辩
课堂小结
本文通过写庄子、惠子在濠梁之上关于“鱼之乐”的辩论，表现了庄子机智、巧妙的辩论风格，也表现了庄子“天地与我并生，而万物与我为一”的思想境界。
1、夹叙夹议。节节叙事，节节议论，议论方式灵活多变，以寓言故事的形式表达思想，增强了说服力。
2、想象奇特，气势磅礴，富有浪漫主义。
3、运用夸张、比喻等多种修辞手法，营造了雄浑开阔的意境
4、采用对话的形式，两人一句接着一句，用以子之矛，攻子之盾的方法，将这场论辩深化，显示了精彩的诡辩艺术。
5、笔法轻松，充满机智与幽默。
写作特色
文言知识积累
活动四
一词多义
我非子，固不知子矣
固
（副词，固然）
子固非鱼也
（本来）
之
庄子与惠子游于濠梁之上
（助词，的）
我知之濠上也
（代词，代带鱼之乐）
鲲之大，不知其几千里也
（用于主谓之间，取消句子独立性）
辩论重演
古今异义
判断句
怎么
安知鱼之乐
古义：
今义：
安全
结实，牢固
固然
固不知子矣
古义：
今义：
鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。
……也：表判断语气。
倒装句
庄子与惠子游于濠梁。
状语后置
拓展阅读
活动五
庄子和惠子到底是怎样的关系呢，读一读“惠子相梁”“匠石运斤”的故事，相信你能对他们的关系有个正确而客观的认识。
拓展提升
惠子相（xiàng）梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵（yuān chú），子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴（lǐ）泉不饮。于是鸱（chī）得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓（hè）！’今子欲以子之梁国而吓我邪（yé）？”
相梁：在魏国当宰相。梁：魏国的都城，战国时期魏国迁都大梁。（今河南开封）后的别称。根据史实魏国都城叫大梁，所以魏也叫梁。相：辅助君主的人，相当于后代的宰相。这里用作动词，做宰相的意思。
鹓鶵（yuānchú）：鶵，古同“雏”。鹓鶵为古代传说中像凤凰一类的鸟，习性高洁。
止：栖息。
练实：竹实，即竹子所结的子，因为色白如洁白的绢，故称。
醴（lǐ）泉：甘泉，甜美的泉水。醴：甘甜。
鸱（chī）：王力《古代汉语》中解释为鹞鹰，鸱鸺（鴞）为猫头鹰。
吓（hè）：模仿鹞鹰发怒的声音。下文的“吓”用作动词。
惠子相梁
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：'尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。”
匠石：名叫石的木工
运：挥动。
斤：斧头
垩：è,石灰（一说白色的土）
慢：通“漫”，涂。
斫：砍削
尽：使……干净
质：质，指施技的对象，对手。
夫子：指惠施。
匠石运斤
庄子视富贵荣华如敝屣，其高洁的生活情趣，使他很难找到知己。惠子就是庄子的一个谈得来的朋友。他们都好辩论，辩才犀利无比;他们亦很博学，对于探讨知识有浓厚的热情。庄子与惠子由于基本观点的差异，在讨论问题时，便经常互相抬杠，通常情况下，庄子都是站在自己的哲学观点上，而他最大的用意，则在于借惠子来抒发己意。他们两人在现实生活中固然有距离，在学术观念上也相对立，但在情谊上，惠子却是庄子的挚友。
庄惠之交
阅读丛书4第111页-114页《小大之辩》《庄周梦蝶》以及《涸辙之鲋》，进一步了解庄子的思想和说理艺术。
拓展提升
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色，曰：“周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙，中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”
（1）贷粟：借粮贷，借贷。粟，谷子，泛指粮食。（2）监河侯：官名。
（3）邑金：封地的租税。邑，城市，亦为县的别称。
（4）忿然作色：气得变了脸色。
（5）鲋鱼：鲫鱼。
（6）波臣：水族中的臣民。此为鲋鱼自称。
（7）活我：使我活，使动用法。意思是救活我。
（8）游：游说。
（9）肆：铺子。
涸辙之鲋
庄子是一个淡泊名利，拒绝出仕，坚守内心纯净，视富贵如浮云的隐者。
庄子是一个看透世俗，不为功名利禄所累，以豁达心态笑对人生的旷达之士。
庄子是一个思想深邃、主张顺应自然，倡导逍遥游以达精神自由之境的智者。
庄子是一个文风瑰丽奇幻，借天马行空的想象和妙趣横生的寓言来阐述哲理的文学大家。
庄子形象
庄子是一个淡泊名利，拒绝出仕，坚守内心纯净，视富贵如浮云的隐者。
庄子是一个看透世俗，不为功名利禄所累，以豁达心态笑对人生的旷达之士。
庄子是一个思想深邃、主张顺应自然，倡导逍遥游以达精神自由之境的智者。
庄子是一个文风瑰丽奇幻，借天马行空的想象和妙趣横生的寓言来阐述哲理的文学大家。
庄子形象
4.螳臂当车：出自《庄子·人间世》。该成语指螳螂举起前肢企图阻挡车子前进，比喻做力量做不到的事情，必然失败；感叹自己的微小，后比喻因眼界大开而惊奇赞叹或因能力不及而感到无可奈何；
2.邯郸学步：出自《庄子·秋水》。战国时有个人到赵国邯郸去，看到那里的人走路的姿势很美，就跟着别人学，结果不但没学会，连自己原来的走法也忘了。后来用来比喻一味地模仿别人，不仅没学到本事，反而把原来的本事也丢了。
庄子相关的成语
1.望洋兴叹：出自《庄子·秋水》。该成语原指在伟大的事物面前感叹自己的微小，后比喻因眼界大开而惊奇赞叹或因能力不及而感到无可奈何。
3.越俎代庖：出自《庄子·逍遥游》。该成语意思是主祭的人跨过礼器去代替厨师办席，比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事。
先秦诸子中，庄子最有魅力。……孔子似乎是一贯严正而间或幽默的；孟子是气势汹汹咄咄逼人的；韩非是怀才不遇冷峻孤单的。但庄子呢？他的表情太丰富了……我们确实无法界定他的形象，他太丰富，太浪漫，太抒情，太不拘一格。
--鲍鹏山《永恒的乡愁》
学习任务：
请在《庄子》故事中，选择一个你认为最能代表庄子思想或气质的寓言形象，以“ 为庄子代言”为题，写一篇小随笔，阐述你对庄子的理解。