2024—2025学年度北京市通州区高二下学期期中考试历史试题（含答案）

通州区2024-2025学年第二学期高二年级期中质量检测
历史试卷
本试卷共8页，共100分。考试时长90分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，请将答题卡交回。
第一部分
本部分共15题，每题3分，共45分。在每题列出的四个选项中，选出最符合题目要求的一项。
1．如图为2025年春节联欢晚会吉祥物“巳升升”。它的眉眼造型灵感源自四川广汉三星堆遗址出土的青铜蛇形器上的歧羽纹和臣字目。值得注意的是，臣字目这一纹样也广泛出现在中原地区的青铜器和玉器上。“巳升升”的造型来源反映了（）
A.古蜀文明艺术风格的独特性 B.中华文明多元一体的发展特征
C.中原文明影响的广泛与深远D.传统纹样使用的范围极为有限
2．《霓裳羽衣曲》是唐代著名宫廷乐曲，源自古天竺佛教音乐《婆罗门曲》。该曲经中亚传入西凉（今甘肃一带），与凉州地区流传的汉魏“相和三调”糅合，后又吸收本土道教音乐，最终形成了兼具异域风情与中原典雅风格的乐曲。《霓裳羽衣曲》的诞生反映出（）
A.唐代文化开放性和包容性 B.佛教文化开始与本土文化结合
C.各民族间的隔阂被逐渐打破 D.佛、道文化在唐代占主导地位
3．南宋时期，白鹿洞书院名声大噪。书院以朱熹制定的《白鹿洞书院揭示》为学规，不仅吸引众多学子前来求学，还时常有学者在此讲学论道。这一现象反映出当时（）
A.科举制度的诞生促进了书院的兴起
B.书院已成为了官方主流的教育机构
C.程朱理学已经成为了官方正统思想
D.以书院为平台的学术交流氛围浓厚
4．文物凝聚历史，对下列文物所反映的历史信息解读正确的是（）
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
5．清代学者赵翼认为：“自鸣钟、时辰表，皆来自西洋。钟能按时自鸣，表则有针随晷刻指十二时，皆绝技也......西洋远在十万里外，乃其法更胜，可知天地之大，到处有开创之圣人，固不仅羲、轩、巢、燧已也。”这反映了作者（）
A.肯定西方科技的价值 B.强调中西文化的差异
C.秉持传统华夏中心观D.倡导文化的交流互鉴
6.1939年出版的《加州志》记载，1870年，中国工人建造了美国中央太平洋铁路后，又接受低工资担任开垦三角洲地区的工作。他们推着单轮车筑起堤防，逐渐全部四十二万五千英亩水草丛生的沼泽地被开拓了。该材料说明这一时期的华工（）
A.赢得了社会的广泛认可 B.成了美国最主要的劳动力
C.获得了优厚的工资待遇D.对当地的开发作出了贡献
二战期间，大批欧洲犹太难民凭借中国驻维也纳总领事何凤山签发的“生命签证“辗转来到上海。2007年，上海犹太难民纪念馆建成，馆内搜集了大量文物，并建立了犹太难民数据库。数据库涵盖了犹太难民的姓名、年龄、出生地、来沪时间、在沪居住地址等详细资料。对上述材料解读正确的是（）
①上海犹太难民纪念馆搜集到的诸多文物均属于官方史料
②“生命签证”体现了中国人在二战期间人道主义精神
③何凤山签发的“生命签证”是研究这段历史的文献史料
④难民数据库属于文献史料，为历史研究提供了直接证据
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
8．北京中轴线在申遗过程中开展了一系列保护工作：不仅修复了永定门、钟鼓楼等标志性建筑，完整保留了传统胡同的原始肌理，还积极组织社区力量参与非遗传承活动，同时将明清皇家建筑群与现代地标一同纳入保护范围。上述工作体现的文化遗产保护理念有（）
①强调整体性，协调空间秩序与历史环境的关系
②注重真实性，拆除现代建筑用以恢复历史原貌
③注重传承，使传统民俗与社区文化得以延续
④兼顾古今，延续历史底蕴并推动遗产的传承
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
9．希罗多德在《历史》中提到：“为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘．．．．．．特别是为了把他们发生纷争的原因给记载下来”。司马迁在阐述《史记》撰写宗旨时说：“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。据此可知，两人撰史宗旨的相同之处在于（）
A.以记载大事件为核心 B.强调人与自然的关系
C.注重探究历史的原因D.宣扬个人的思想观点
10．《汉谟拉比法典》规定：如果一个人租用一头牛，而神（指不可抗力）击打了它，导致牛死亡，租牛者可以向神发誓免除责任，无需赔偿。如果牛是因租牛者的疏忽或不当行为导致死亡，租牛者必须赔偿牛主人一头牛。这一规定反映了古巴比伦（）
A.法律体系全面覆盖社会生活 B.租赁关系中责任划分相对明确
C.司法程序取决于神明的裁决 D.民众普遍具备较强的证据意识
11.3-6世纪，亚欧游牧部落的大迁徙对世界历史发展产生了深远影响。以下关于这一时期迁徙影响的表述，正确的是（）
A.中国民族迁徙扩大了南北方的差异 B.日耳曼人的入侵加速了罗马帝国的灭亡
C.阿拉伯的扩张中断了亚欧商贸往来D.印欧人的迁徙推动了古希腊文明的形成
12．欧洲中世纪绘画具有明显的平面化特征。蒙古西征后，来自东方的审美习惯与图式赋予了欧洲绘画一种全新的空间表达范式，让欧洲绘画有了空间纵深，增强了立体感。这反映出蒙古西征（）
A.成为欧洲绘画变革的根本原因 B.改变了被征服地区的文化面貌
C.促进了东西方绘画艺术的交流D.使东方绘画艺术占据主导地位
13．《世界文明史》中指出：“在白人踏上美洲几个世纪前，危地马拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已经拥有几乎具有一切文明特征的较高文化。假如不是被征服的话，他们完全可以会为发展中南美自己的文化打下一个基础，这一文化可以同任何其他洲的文化相媲美。”此观点强调欧洲的殖民（）
A.破坏了美洲原有的文明发展进程 B.推动了美洲与其他区域的文化交流
C.为美洲带来了先进生产生活方式D.导致了美洲地区人口的替代性变化
14.19世纪初，柏林的建筑风格发生了极为显著的变化。此前，城中建筑主要以彰显贵族的奢华与威严为特色；此后，新建建筑线条一改往日繁复，变得简洁流畅，并且在功能和设计理念上，更加注重体现公共性与公民精神。柏林建筑风格的变化主要反映了（）
A.普鲁士贵族势力的彻底衰落 B.工业革命后德国民主制度的确立
C.文艺复兴在建筑领域的延伸D.拿破仑战争后社会价值观的转变
15．有学者指出，二战后，亚洲诸多新独立的国家并未单纯复制西方的发展路径。以新加坡、马来西亚等较为成功的国家为例，其领导人宣称本国的发展得益于一种精神动力，即所谓的“亚洲价值观”。对此理解最合理的是（）
A.本土文化为经济的发展提供了精神动力
B.亚洲国家摆脱了西方现代化模式的影响
C.新兴国家借助文化传播扩大国际影响力
D.“亚洲价值观”主导了国家的经济发展
第二部分
本部分共4题，共55分。
16．“奶”与“茶”
材料一当前饮品市场中，广受欢迎的奶茶并非舶来品，而是源自中国的特色饮品。历史上，中国的奶源地主要在北方牧区，茶的产地主要在南方山区。这两种饮品不仅具有显著的地域特色，还是农耕与游牧文明的代表符号。隋、唐的建立打破了传统的地理区隔，加之南北物资流通的频繁，使得原本相互对立的“奶”与“茶”迎来了融合的契机。成书于中唐时期的《邺侯家传》记载，唐德宗李适煎茶时加入“酥椒之类”，其中的“酥”乃是发酵后的乳制品，这是“奶”与“茶”融合的有力例证。
材料二有学者认为，阿拉伯人是严格意义上最早接受奶茶的外国人。唐朝，流行于中国北方和西域的咸奶茶，成为阿拉伯商人效法的饮品。阿拉伯人将蔗糖与奶茶结合，创造出阿拉伯甜奶茶，使之成为优雅生活和休闲下午茶的象征，引得欧洲诸国竞相模仿，成为贵族才能享用的奢侈饮品。除此之外，中国奶茶还有一条向南的传播路径，公元8世纪末，奶茶进入南亚次大陆。几个世纪之后，荷兰人在印度殖民时惊讶地发现，印度的平民虽然生活贫困，却喝着类似欧洲王室专属的奶茶来充饥，这一发现让荷兰人看到了巨大的商机，便从中国引进优质茶叶在印度种植，并运回欧洲，构筑起欧洲奶茶的航海图谱。
（1）阅读材料一，结合所学，概括“奶”与“茶”融合所反映的时代特征。
（2）阅读材料二，结合所学，简述奶茶传播的路径与世界性影响。
“中华民族”内涵的演变
材料一有学者研究指出，中国古代虽不存在现代意义上的“中华民族”这一概念，但其已蕴含的民族理念与文化内涵却极为深厚。《礼记·王制》称，华夏居中，四方为夷狄，其性有别，却皆可受王化。秦汉实现大一统，众多民族被纳入同一政治版图，书同文、车同轨、行同伦，华夏文化远播，匈奴、南越渐染华风。魏晋以降，胡人南下，与汉人杂居，互通婚姻，习汉礼，读儒经，渐成一体。唐太宗言：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”及至元、清，蒙古、满洲入主中原，皆尊孔崇儒，行汉法，以中华正统自居。故中华者，非一族之谓也，乃文化之统也。四方之民，习中华之礼乐，即为中华之人。
材料二“中华民族”这一概念，诞生于20世纪初，它标志着中华民族作为一个整体的自我意识的萌芽和觉醒。1902年，梁启超在引入西方“民族”观念的基础上，正式提出了“中华民族”这一概念。他认为，今之中华民族，即普通俗称所谓汉族者，其实乃由无数民族混合而成。此时，梁启超对“中华民族”一词的使用有时指汉族，有时又指中国的所有民族。30年代，“中华民族”不仅是一个文化或历史上的概念，更是一个政治和命运共同体。“中华民族”一词在政治话语、文艺作品、报刊宣传、学术讨论及社会教育中成为凝聚民族力量、抵御外敌的核心词汇。50年代，《中华人民共和国宪法》序言指出：“全国各族人民共同缔造的统一的多民族国家”“国家根据各少数民族的特点和需要，帮助各少数民族地区加速经济和文化的发展。”进入21世纪，中华民族观念进一步升华，习近平总书记强调：“以铸牢中华民族共同体意识为主线，促进各民族像石榴籽一样紧紧拥抱在一起，推动中华民族走向包容性更强、凝聚力更大的命运共同体。”
（1）阅读材料一，概括“中华民族”的内涵。
（2）阅读材料二，结合所学，阐释近代以来“中华民族”内涵的演变。（要求：信息提取充分，史论结合，逻辑清晰，结构完整。）
18．希腊化时代的亚历山大城
材料一亚历山大城位于尼罗河三角洲地区，始建于亚历山大大帝时期，历经数十年的建设，直至托勒密二世统治时期才最终完成。城市依照希腊模式进行规划，公共建筑与街道网络充分协调，各部分布局均衡。然而，亚历山大城的埃及神庙却建在一座人工台基上，给人一种居高临下俯视整座城市的威严之感。在居住区域分布上，城内希腊人和外国人居住在东城，埃及人居住在西城，犹太人则居住在戴尔塔区。公元前1世纪的历史地理学家描述亚历山大城是已知人类世界最大的百货商店。经济繁荣使托勒密王朝得以延揽大批著名学者，从而开启了古典学术史上的亚历山大里亚时代。
材料二亚历山大城图书馆致力于搜集“已知世界的全部书籍”，为实现这一宏伟目标，图书馆确立了科学的编目体系，将文献按主题、作者和语言分类，并编制作者目录和主题索引。凭借这一体系，大量希腊和东方文明的著作在此得以系统地整理、编纂、翻译和研究，亚历山大城图书馆也因此成为古代知识管理的典范。随着图书馆的建成，大批学者被丰富的馆藏和浓厚的学术氛围吸引，纷纷前来进行学术研究，在此过程中形成了著名的亚历山大里亚学派。该学派人才辈出，在数学、天文、医学等多领域取得卓越成就，如欧几里得《几何原本》、托勒密“地心说”等等。有学者指出：“在亚历山大图书馆建成之前，知识主要局限于地区性传播，而这座国际性图书馆的出现，使知识真正走向了国际化。”亚历山大城因此取代雅典，成为地中海世界文学与科学研究的中心，堪称历史上东西方文明互鉴的典范。
阅读材料一，概括希腊化时代亚历山大城的特点。
（2）阅读材料二，结合所学，分析亚历山大城图书馆影响。
19．文化传播与共享
材料一人类信息的共享方式，从远古的口口相传到文字、造纸术、印刷术的发明，再到近代通信技术的革新以及互联网的兴起，极大地促进了文化符号的传播，这在哪吒故事的传播历程中得到了生动体现。在古代，哪吒故事主要通过口头传说、戏曲表演和民间文学等形式流传，其传播范围局限于特定地域和人群，传播速度缓慢且易失真。然而，这些传统传播方式却强化了哪吒故事与地域文化的紧密联系，形成了较强的文化认同感。进入20世纪，科技的飞速发展为哪吒故事的传播带来了全新路径。1979年，上海美术电影制片厂制作的动画电影《哪吒闹海》横空出世，借助电影这一新兴媒介，哪吒的形象走进了更多人的视野，成为一代人心中的经典。2025年，《哪吒之魔童闹海》再次掀起热潮，这部作品依托互联网和社交互动平台，迅速在全球范围内传播开来，引发了广泛的社会关注，成为一种备受瞩目的文化现象。
材料二数字化时代的信息传播与共享在推动社会进步的同时，也带来了多方面的挑战。一方面，虚假信息和谣言泛滥，不仅误导公众认知，还危害社会和谐；另一方面，隐私安全面临严峻威胁，数据泄露和滥用风险日益增加。此外，信息过载问题愈发突出，用户难以从海量信息中筛选出有价值的内容，知识碎片化现象严重影响了深度思考能力。更为重要的是，算法推荐机制可能导致信息茧房的形成，加剧认知偏见，阻碍理性思考和多元对话。这些挑战亟需通过多维度手段加以应对，以实现信息传播与共享的可持续发展。
（1）阅读材料一，结合所学，说明20世纪以来哪吒故事传播的新变化。
（2）结合所学，指出材料二中的“多维度手段”。
　　2024—2025学年度北京市通州区高二下学期期中考试历史试题答案
　　单选题答案
　　1．B
　　2．A
　　3．D
　　4．C
　　5．A
　　6．D
　　7．B
　　8．C
　　9．C
　　10．B
　　11．D
　　12．C
　　13．A
　　14．D
　　15．A
　　材料题答案
　　16．
　　（1）时代特征：南北民族融合；南北经济文化交流频繁；统一多民族国家发展。
　　（2）传播路径：中国→西亚→欧洲；中国→南亚→欧洲。
　　影响：促进东西方经济文化交流；丰富欧洲休闲生活；推动欧洲殖民扩张；促进世界市场形成。
　　17．
　　（1）内涵：古代无现代 “中华民族” 概念，但蕴含深厚民族理念与文化内涵；秦汉大一统纳入多民族；各民族文化互鉴融合；唐朝民族观念开明促进融合；元清少数民族政权以中华正统自居，强调文化认同。
　　（2）演变：
　　20 世纪初：梁启超引入西方 “民族” 观念提出 “中华民族”，指汉族或中国各民族，旨在唤起民族意识抵御外侮。
　　20 世纪 30-50 年代：抗战时期成为团结抗日旗帜，强化多民族国家意识；新中国成立后宪法强调各民族平等团结，共同发展。
　　新时代：习近平提出铸牢中华民族共同体意识，强调各民族包容性与凝聚力。
　　结论：“中华民族” 内涵随时代发展不断演变，体现凝聚力与向心力。
　　18．
　　（1）特点：建设周期长；按希腊模式规划，布局均衡；埃及神庙地位特殊；居民分区而居，构成复杂；经济繁荣，学术氛围浓厚。
　　（2）影响：推动文献编目体系发展；促进东西方文化整理研究；培养大批学者，多领域成就卓越；推动知识国际化传播；促进不同文化交流融合。
　　19．
　　（1）新变化：传播范围从地域走向全球；传播媒介从传统戏曲到电影、互联网；传播速度加快，影响力增强；内容不断创新。
　　（2）多维度手段：政府完善法律法规；企业加强技术与数据安全管理；个人提升信息辨别能力，理性应对。