【大赛原创 请勿转载】诗心映照家国情——《示儿》《题临安邸》互文对比 教学课件+教学设计

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名称 【大赛原创 请勿转载】诗心映照家国情——《示儿》《题临安邸》互文对比 教学课件+教学设计
格式 zip
文件大小 69.6MB
资源类型 素材
版本资源 统编版
科目 语文
更新时间 2025-06-20 16:21:57

文档简介

(共29张PPT)
诗心映照家国情
——《示儿》《题临安邸》互文学习
活动一:创设情境,揭示课题
穿回宋代,寻赤子之心
同学们,爱国一直是永恒的话题,无数碧血丹心的华夏儿女用拳拳赤子心、殷殷报国志撑起了民族的脊梁,今天我们一起穿回宋代,去探寻古代诗人的爱国之心。
《清明上河图》中国古代十大传世名画之一,画卷长528.7厘米,宽24.8厘米,由北宋作家张择端所作,生动地记录了当时北宋都城汴京的城市风貌及人民的生活状况。
靖康二年四月,来自北方的金兵大举南侵,北宋山河破碎,王师、贵权们被迫从繁华的汴州逃到杭州,建立临时政府南宋。
示 儿
题临安邸
写给儿子的一封信
题写在临安旅店上的诗句
①【示儿】给儿子看。这首诗是陆游临终前写给儿子的。
①【临安】在今浙江杭州,曾为南宋都城。
②【邸】旅店。
活动二:理解诗题,读准字音
示儿
【宋】陆游
死去元知万事空,
但悲不见九州同。
王师北定中原日,
家祭无忘告乃翁。
示儿
【宋】陆游
死去/元知/万事空,
但悲/不见/九州同。
王师/北定/中原日,
家祭/无忘/告乃翁。



示儿
【宋】陆游
死去/元知/万事空,
但悲/不见/九州同。
王师/北定/中原日,
家祭/无忘/告乃翁。
我是诗歌朗读者 评价标准 等级
1.读通句子
2.读出节奏
3.读出韵味

题临安邸
【宋】林升
山外青山/楼外楼,
西湖歌舞/几时休?
暖风熏得/游人醉,
直把杭州/作汴州。
我是诗歌朗读者 评价标准 等级
1.读通句子
2.读出节奏
3.读出韵味

示儿
【宋】陆游
死去元知万事空,
但悲不见九州同。
王师北定中原日,
家祭无忘告乃翁。
思考:哪一个字能直接表达诗人的情感?
活动三:走进诗歌,赏析诗意
示儿
【宋】陆游
死去元知万事空,
但悲不见九州同。
王师北定中原日,
家祭无忘告乃翁。
元:本来
但:只是
陆游因为什么事情而感到“悲”?
因为他临终时仍不见九州大同的局面。
示儿
【宋】陆游
死去元知万事空,
但悲不见九州同。
王师北定中原日,
家祭无忘告乃翁。
元:本来
但:只是
示儿
【宋】陆游
死去元知万事空,
但悲不见九州同。
王师北定中原日,
家祭无忘告乃翁。
题临安邸
【宋】林升
山外青山楼外楼,
西湖歌舞几时休?
暖风熏得游人醉,
直把杭州作汴州。
山外青山楼外楼,
西湖歌舞几时休?
推测:林升可能看见王师、贵权们在干什么?
示儿
【宋】陆游
死去元知万事空,
但悲不见九州同。
王师北定中原日,
家祭无忘告乃翁。
王师北定中原日,
家祭无忘告乃翁。
活动四:体会情感,感悟诗情
童年时代:金军南下攻宋,从小生活在战火纷飞的苦难之中,立志要把金兵赶出去。
青年时代:坚守不忘报国的壮志。
晚年时代:虽不得志,但立志抗金的信念一直没有改变。
示儿
【宋】陆游
死去元知万事空,
但悲不见九州同。
王师北定中原日,
家祭无忘告乃翁。
王师北定中原日,
家祭无忘告乃翁。
题临安邸
【宋】林升
山外青山楼外楼,
西湖歌舞几时休?
暖风熏得游人醉,
直把杭州作汴州。
游人:特指那些忘了国难,苟且偷安,寻欢作乐的王师、权贵们。
思考:哪些字能体现王师、贵权们寻欢作乐?
题临安邸
【宋】林升
山外青山楼外楼,
西湖歌舞几时休?
暖风熏得游人醉,
直把杭州作汴州。
王师贵权们沉醉于贪图享乐,沉醉寻欢作乐,沉醉于花天酒地......
题临安邸
【宋】林升
山外青山楼外楼,
西湖歌舞几时休?
暖风熏得游人醉,
直把杭州作汴州。
一语双关

“暖风熏”指的是当时南宋权贵的奢靡之风,腐败之风盛行。
死去元知万事空,
但悲不见九州同。
王师北定中原日,
家祭无忘告乃翁。
示 儿
【宋】陆游
题临安邸
山外青山楼外楼,
西湖歌舞几时休?
暖风熏得游人醉,
直把杭州作汴州。
【宋】林升
活动五:紧扣单元主题,升华爱国情感
我们唯有踔厉奋发、笃行不怠,方能不负历史、不负时代、不负人民。
死去元知万事空,
但悲不见九州同。
王师北定中原日,
家祭无忘告乃翁。
示 儿
【宋】陆游
题临安邸
山外青山楼外楼,
西湖歌舞几时休?
暖风熏得游人醉,
直把杭州作汴州。
【宋】林升
1.基础作业:完成古诗双拼卡。
2.拓展作业:诗人朋友圈。假设陆游和林升有微信,陆游在朋友圈发了《示儿》的诗句,并配文“病床遗言” 。林升如何评论?用现代语言写1-2句。
3.实践作业:举办爱国诗歌分享会,有感情地朗诵一首爱国诗歌,并谈谈自己的感受。
维度 《示儿》 《题临安邸》
诗人的姓名
诗人的情感
关键诗句
最打动我的诗句及理由
我的学习感受
分层作业:诗心映照家国情——《示儿》《题临安邸》互文对比教学设计
学科 语文 年级 五年级上册 课型 新授课 设计者 杨洋
课题 12.《古诗三首》 课时 第一课时
课标要求 【阅读与鉴赏】 1.熟练地用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。 2.能联系上下文和自己的积累,推想课文中有关词句的意思,辨别词语的感彩,体会其表达效果。 3.阅读诗歌,大体把握诗意,想象诗歌描述的情景,体会作品的情感。受到优秀作品的感染和激励,向往和追求美好的理想。 4.重视朗读,借助语气语调、重音节奏等传递情感,在反复朗读中加深对文本内容的理解。 【梳理与探究】 1.学习跨媒介阅读与运用,初步运用多种方法整理和呈现信息。 2.能够初步了解查找资料、运用资料的基本方法。利用图书馆、网络等渠道获取资料,解决与学习和生活相关的问题。 3.能够围绕发现的问题,搜集资料、整理相关的观点与合学习积累和经验,初步形成自己的理解和认识。 【文化传承与理解】 1.两首诗都承载着深厚的文化内涵和爱国情感。《示儿》体现了陆游对国家统一的执着期盼,《题临安邸》则反映了南宋时期的社会现实和诗人的忧患意识。 2.通过学习,学生要了解古代文人的爱国精神,增强民族自豪感和文化认同感,传承和弘扬中华优秀传统文化。
教材 分析 《古诗三首》包括《示儿》《题临安邸》《已亥杂诗》三首爱国诗篇。《示儿》为陆游的临终遗嘱,诗人辞世前念念不忘的,唯有驱逐胡虏,收复中原,统一国家,真挚而又强烈的爱国情怀感人至深,是古代爱国诗的典范之作。《题临安邸》是一首政治讽刺诗,诗人林升看到中原国土被金人侵占,然而南宋朝廷却一味苟且偏安,寻欢作乐,为吐心头的愤恨表达对国家民族命运的深切忧虑而题写了这首诗。诗的前两句抓住临安城虚假的繁荣太平景象,触景伤情,长叹“西湖歌舞时休”,后两句进一步感慨,一语双关,剑指南宋统治阶级。
学情 分析 五年级的学生已经具备了一定的学习古诗的能力,积累了一些理解古诗的方法,且能够在预习的基础上掌握故事背景及诗人生平等相关资料,能通顺、流利地朗读古诗。但由于这两首诗所写的时代与学生的生活相距太远,古诗内容的时空跨度太大,而且学生平时缺少对政治诗的积累,所以他们很难与诗人心同此情、意同此理。教学中,教师在引导学生运用多种方法了解古诗大意后,重点引导学生结合注释、工具书,借助有价值的相关背景资料,体会诗人强烈的爱国之情。
核心素养目标 1.文化自信:感受诗人的爱国情感以及忧国忧民的思想,激发爱国意识。 2.语言运用:通过反复朗读古诗,感悟、表现诗歌意境。 3.思维能力:能借助题目、注释和相关资料,对比学习理解古诗内容,体会诗人的爱国情感。 4.审美创造:通过理解“醉、熏”等字词的准确性和严谨性运用,感受诗人的“悲”和“愤”。
教学重点 1.通过反复朗读古诗,感悟、表现诗歌意境。 2.能借助题目、注释和相关资料,对比学习理解古诗内容,体会诗人爱国情感。
教学难点 1.通过理解“醉、熏”等字词的准确性和严谨性运用,感受诗人的“悲”和“愤”。 2.感受诗人的爱国情感以及忧国忧民的思想,激发爱国意识。
教学 方法 朗读法、引导启发法、小组讨论法
教学过程
活动一:创设情境,揭示课题 创设情境,揭示课题 同学们,爱国一直是永恒的话题,无数碧血丹心的华夏儿女用拳拳赤子心、殷殷报国志撑起了民族的脊梁,今天我们一起穿回宋代,去探寻古代诗人的爱国之心。 利用AI技术,使《清明上河图》动起来,学生感受北宋时期的繁荣昌盛。 出示北宋和南宋的国土面积对比图,引导学生观察发现:金国攻陷北宋首都汴梁,中原的半壁江山被金人占领,南宋国土面积和势力都变小了。教师顺势介绍“靖康之耻”的历史。 AI赋能,揭示课题 1.利用AI智能技术使诗人陆游、林升“复活”,分别讲述《示儿》、《题临安邸》的创作背景,揭示课题。 【设计意图:将动态化《清明上河图》与疆域面积变化进行对比,可视化呈现“靖康之耻”前后的落差,使学生直观感知家国剧变的历史背景,为学生理解诗人的爱国情怀奠定基础,提升文化素养。此外,利用AI技术赋能语文课堂,创设情境,激发学生的学习兴趣。】 活动二:理解诗题,读准字音 借助注释,理解诗题 1.结合注释,读懂《示儿》《题临安邸》诗歌题目。 (二)初读古诗,读准字音 1.初读《示儿》,注意韵脚。 (1)学生自由朗读《示儿》,着重提示“祭( jì)、乃( nǎi)、翁( wēnɡ)”的读音和书写。 (2)指名读,读出诗歌的节奏(课件出示节奏划分)。 (3)引导学生关注诗句的韵脚,读出诗歌的韵律美。 (4)出示“我是诗歌朗读者”的评价标准,引导学生有感情朗读《示儿》,读出诗歌的节奏感和韵律美。 2.初读《题临安邸》,注意问句。 (1)学生自由朗读《题临安邸》,着重提示“熏( xūn)、醉( zuì)”的读音和书写。 (2)指名读,读出诗歌的节奏(课件出示节奏划分)。 (3)引导学生关注“西湖歌舞几时休?”中的问号,读出诗人质问的语气。 (4)出示“我是诗歌朗读者”的评价标准,引导学生有感情朗读《题临安邸》,读出诗人质问的语气。 【设计意图:立足“语言运用”根基,通过注释解析诗题,夯实文化理解基础。聚焦“审美创造”,借韵脚分析、问句重音,训练诗歌韵律感知,以朗读评价标准引导学生在音韵节奏中初探情感基调,为深度互文解读奠基。】 活动三:走进诗歌,赏析诗意 (一)走进《示儿》,体会“悲”之情。 1.自由读《示儿》,边读边思考:诗中哪一个字能直接表达诗人的情感,并把它圈出来。(课件出示“悲”字) 2.学生齐读诗歌一二句,边读边思考:陆游因为什么事情而感到“悲”? 3.引导学生理解诗人内心情感:陆游临终时感到悲痛的原因是——不见九州大同的局面。(板书:不见) 4.反复诵读诗歌一二句,层层体会“悲”之痛。 对九州没有统一,陆游耿耿于怀。所以他遗憾地说:“死去元知万事空,但悲不见九州同”。他悲伤地说:“死去元知万事空,但悲不见九州同”。他痛心地说:“死去元知万事空,但悲不见九州同”。 5.播放“靖康之耻”视频,引导学生说说自己的观看感受。 6.陆游亲眼目睹了战火纷飞,家破人亡的社会景象,所以他悲痛地写下了《示儿》,引导学生再读古诗,读出陆游悲痛、渴望祖国统一的情感。 【设计意图:紧扣“悲”字,通过对诗句的分析和层层深入地诵读诗句,引导学生具象化感知陆游“不见九州同”的悲痛之情,培养了学生的语言运用和文化自信,奠基爱国情怀的情感。】 走进《题临安邸》,感受“愤”之怒。 1.学生自由读诗歌前两句,边读边思考:诗人林升见到了怎样的场景? 2.这些王师和权贵们,难道不知道自己的国土已经被金兵抢占去了一半吗?难道不知道自己的百姓还生活在水深火热之中吗?都知道,但是他们忘记了自己身上的重担,只看见眼前的美景、美酒、美人。(板书:见) 3.情景诵读一、二句,读出林升内心的愤怒。 【设计意图:聚焦“思维发展与提升”,通过权贵只看“见”西湖歌舞与“不见”百姓疾苦的尖锐对比,引导理解诗人林升的愤怒之情。借情景诵读,深化语言运用中的情感投射。】 活动四:体会情感,感悟诗情 (一)互文学习,加深对“一悲一愤”的理解。 1.这样贪图享乐的王师们怎么可能使九州大同呢?陆游盼了一年又一年,在临终之际仍然忘不了祖国统一(板书:不忘),所以在《示儿》中交代了什么事情呢?(课件出示诗歌三、四句) 2.结合诗人生平经历,理解陆游把九州大同作为最后心愿的原因。 3.全班齐读《示儿》第三、四句,读出陆游渴望祖国统一的心情。 4.从《题临安邸》探寻陆游临死未见“九州同”之因。 (1)聚焦到《题临安邸》第三、四句,了解当时王师们寻欢作乐、贪图享乐。 (2)《题临安邸》中,哪些字能够体会到他们寻欢作乐?把这个字圈出来,同桌互相讨论。 (3)通过对“醉”、“熏”的解释,学生了解到奢靡之风让南宋权贵们忘记了自身的责任和使命(板书:忘),更深刻体会到陆游的悲痛和林升的愤怒。 【设计意图:聚焦权贵醉梦之“忘” 与 陆游遗愿之“不忘”的对比,通过关键字“醉”“熏”的理解和互文中的因果探究,引导学生进行批判性解读,培养学生的思维能力。】 (二)对比诵读,加深对爱国之情的理解。 1.结合板书,抓住对比,体会两首诗的不同情感。 2.总结两首诗的共同情感:表达了渴望收复失地、祖国统一的爱国之情。 3.全班齐读两首古诗,加深对爱国之情的理解。 活动五:紧扣单元主题,升华爱国情感 1.出示单元导读页,总结归纳本篇课文的情感。 2.拓展延伸爱国诗篇,升华情感。 3.教师小结。习近平总书记曾说:“我们唯有踔厉奋发、笃行不怠,方能不负历史、不负时代、不负人民。”今天我们再来学习这两首古诗,也是因为我们对这土地爱得深沉,让我们饱含着对祖国的热爱之情,一起来吟诵这两首诗。 【设计意图:立足“文化自信”,借单元主题表明两诗地精神内核,在古今爱国诗篇的互鉴中深化爱国情怀。通过学习习近平总书记的话语,实现价值引领的升华,在历史与时代的对话中培植“不负人民”的使命自觉,落实立德树人根本目标。】
分层作业 1.基础作业:完成古诗双拼卡。 2.拓展作业:诗人朋友圈。假设陆游和林升有微信,陆游在朋友圈发了《示儿》的诗句,并配文“病床遗言”。林升如何评论?用现代语言写1-2句。 3.实践作业:举办爱国诗歌分享会,有感情地朗诵一首爱国诗歌,并谈谈自己的感受。
板书设计
教学反思 互文阅读是打开文本时代对话的一把钥匙——帮助学生从“篇”到“类”,读懂文字背后的时代与人心。 本节课以互文学习为切入,围绕“爱国情怀”主题,抓住两首诗“忧国”核心,以陆游“死亦忧国”与林升“醉生忧世”的不同表达方式形成对照,引导学生发现两位诗人对“九州未同”的共同隐痛——前者是临终遗嘱式的悲切叮嘱,后者是辛辣讽刺中的清醒呐喊,让学生在“一悲一愤”的情感碰撞中,理解诗人的爱国情怀。但是部分学生对南宋历史背景理解较浅,在分析两首诗的内在关联时,易停留在“都写了忧国”的表面,难以深入挖掘“为何忧”、“忧的差异”。
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