2016届语文版语文九年级下册第七单元课件:第26课《庄子二则》 (共65张PPT)

文档属性

名称 2016届语文版语文九年级下册第七单元课件:第26课《庄子二则》 (共65张PPT)
格式 zip
文件大小 1.6MB
资源类型 教案
版本资源 语文版
科目 语文
更新时间 2016-06-20 20:33:52

图片预览

文档简介

课件65张PPT。导入新课著名学者南怀谨曾说:“儒家像粮食店,绝不能打,否则打倒了儒家,我们就没有饭吃;道家则是药店,如果不生病,一生也可以不必理会,要是一生病,就非自动找上门去不可。”多少年来,道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉,而道家集大成者便是庄子。在现今高度发达的社会里,庄子思想对于我们仍有一种特殊的意义。今天,我们来学习《庄子》二则?《庄子》二则学习目标一、知识目标:?
1、体悟作者如何借助丰富的想像和生动的比喻来说明深刻的道理;?
2、了解《庄子》寓言的内容、寓意以及对后世的影响。?
二、能力目标:?
积累文言知识,提高阅读浅显文言文的能力。?三、情感态度与价值观:?
了解庄子的人生哲学。重点:?
理解文意,理清思路。???????????
难点:?
了解《庄子》寓言的内容、寓意。选自《庄子?应帝王》浑沌之死沌 倏
dùnshū浑沌之死南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德,曰:“人皆有七窍,以视、听、食、息,此独无有,尝试凿之。” 日凿一窍,七日而浑沌死。 南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。为:叫作 倏与忽时相与遇于浑沌之地,相与:一起 浑沌待之甚善。之:他们善:友好 倏与忽谋报浑沌之德,谋:商量德:恩,恩情 曰:“人皆有七窍,七窍:七孔 以视听食息,以:用看(外界)、
听(声音)、
吃(食物)、
呼吸(空气) 此独无有,此:代指浑沌 尝试凿之。”(让我们)试着给
他凿出七窍。 日凿一窍日:每天 七日而浑沌死。概括故事的起因、经过和结果。
原因:倏忽报德
经过:日凿一孔
结果:浑沌死体会故事中“倏、忽、浑沌”命名的意义。“倏、忽”都是转眼之间
的意思,代表有为,意在
讽刺二神做事快而不加思
考。体会故事中“倏、忽、浑沌”命名的意义。浑沌,指天地未开辟前
的自然状态,代表无为。这些命名,即生动形象
又充满幽默与讽刺,同
时也反映了庄子想象的
奇诡。《浑沌之死》蕴含了什么道理?
不按规律办事,违反了事物的本性,往往会好心办坏事,结果事与愿违。
现实意义面对日益污染的自然环境,我们要顺乎自然,尊重生命的自然状态,这才是生命的最高境界。南海之帝为倏叫作倏与忽时相与遇于
浑沌之地常常 倏与忽时相与遇于
浑沌之地一起浑沌待之甚善友好倏与忽谋报浑沌之德商量以视、听、食、息用来把下列意义相同的“之”归成两类。南海之帝 待之甚善 浑沌之地 浑沌之德 尝试凿之翻译下列句子人皆有七窍,以视、听、食、息, 翻译下列句子此独无有,尝试凿之。 若 大智若愚大巧若拙大勇若怯呆若木鸡选自《庄子?达生》注意字音
纪渻( )子
恃( )气
无敢应( )者shěng shì yìng 纪渻子为王养斗鸡。十日而问:“鸡已乎?”
曰:“未也,方虚骄而恃气。”
十日又问,曰:“未也,犹应响影。”
十日又问,曰:“未也,犹疾视而盛气。”
十日又问,曰:“几矣。鸡虽有鸣者,已无变矣,望之似木鸡矣,其德全矣,异鸡无敢应者,反走矣。”
纪渻子为王养斗鸡。介词,替,给十日而问:“鸡已乎?”停止,这里解释为训练完毕曰:“未也,方虚骄而
恃气。”正正正凭着,依靠十日又问,曰:“未也,犹应响 影。”动词,做出反应正声响,这里指鸡的啼叫正指别的鸡走近来十日又问,曰:“未也,
犹疾视而盛气。”正怒目而视十日又问,曰:“几矣。正差不多鸡虽有鸣者,已无变矣,正没有反应了望之,似木鸡矣,其德全矣,正精神异鸡无敢应者,反走矣。”正应战正转身逃跑正别的纪渻子为王养斗鸡。十日而问:“鸡已乎?”
曰:“未也,方虚骄而恃气。”
十日又问,曰:“未也,犹应响影。”
十日又问,曰:“未也,犹疾视而盛气。”
十日又问,曰:“几矣。鸡虽有鸣者,已无变矣,望之似木鸡矣,其德全矣,异鸡无敢应者,反走矣。”
《呆若木鸡》可以分为三个部分:
第一部分(第1段):
故事的开端——养斗鸡。第二部分(第2~5段):
故事的发展——斗鸡的变化过程。
第三部分(第6段):
故事的高潮和结局——呆若木鸡,不战而屈人之兵。斗鸡经历了哪几个阶段方虚骄而恃气。
犹应响影。
犹疾视而盛气。
鸡虽有鸣者,已无变矣。纪渻子通过对斗鸡的观察训练,
认为“几矣”,原因是?鸡虽有鸣者,
已无变矣。纪渻子训练斗鸡的目标没有骄气,
心神安定斗鸡能使“异鸡无敢应者,反走”主要得益于什么? 德全如何理解“德全”? 精神高度集中,凝聚在内
这则寓言的寓意是什么?通过训练斗鸡,揭示了只有精神内敛,修炼内功,方为竞争中“上之上者”,方能在竞争中战无不胜的道理。