【中考押题预测】2025年中考语文核心考点考前冲刺 议论文阅读（含解析）
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| 名称 | 【中考押题预测】2025年中考语文核心考点考前冲刺 议论文阅读（含解析） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 190.9KB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2025-06-11 19:28:53 | ||
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文档简介
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中考语文核心考点 议论文阅读
一．现代文阅读（共20小题）
1．（2025 江安县一模）读下面的文字，完成下面问题。
磨
①龙涎香是世界上香味最为持久的香料，被誉为香料皇后，它是抹香鲸分泌的一种液体日积月累后形成的包块。它的诞生令人惊叹，它是由抹香鲸吞食的尖利物不断磨蚀内脏而产生的。所以经历磨，才能创造美好。承受磨，才能变得更好。
②戏剧性的遭遇打磨着棱角分明的石头，使之变得光滑、圆润；我们随着生命的洪流追逐，经历岁月的磨蚀，逐渐变得从容、美好。
③磨，缔造辉煌。痛苦、失败是一种磨砺。克服困难往往就是成功的契机，坚忍不拔的努力迟早会有所收获。数十年的跋涉困苦是对李时珍的磨蚀，正因如此，才会有《本草纲目》的诞生，才会有他在医药学上的成就；十年辛苦是对曹雪芹的磨蚀，于是才有了《红楼梦》的问世，才有了中国古代文学的又一座高峰；官场的黑暗和残酷的现实是对郑板桥的磨蚀，于是才有了住寒舍、画青竹的一方净土，才有扬州八怪之首席。
④人生的艰辛苦难是一种磨蚀，欢乐和盛誉何尝不更是一种磨蚀？余秋雨曾认为作家更应是一位行者，沿途的风景会让作者以及作品更有内涵。经历磨蚀，才会从容温和，才会厚重敦实。诺贝尔文学奖对莫言来说未尝不是人生的磨，然而他经历这种欢乐和盛誉却能宠辱不惊，平静美好。而相反，拿破仑被战争的胜利冲昏了头脑，没有能经受住成功的磨蚀，最终兵败滑铁卢，抱憾终身。世事也会如此，人们有时在严酷的环境经受磨折，能平安度过危机，反而在安逸的环境掉以轻心，酿成悲剧。由此看来，胜不骄也是一种磨蚀。
⑤人生从来就是一场艰难的旅行，生活磨蚀着我们，我们必须承受生活的磨砺。因此不必为失败而抱怨，也不必为胜利而忘形。磨与承受磨的过程会痛，这种痛就是成长的内涵。在磨的过程中，我们失去了不谙世事、轻浮急躁，必然收获精明干练、成熟稳重，这种得失交换其实是值得的，更是生命的必然。好比练习芭蕾，只有经历过钻心的苦痛，才会成为真正的舞者，才会找到艺术的真谛，感受生活的宁静和美好。人类正是历尽磨难而甘之如饴，才将我们的生命演绎得如此波澜起伏，跌宕有致，如诗如画，如梦如歌。
⑥泰戈尔曾说：只有经过地狱般的磨砺，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。正如司马迁所述屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》。珍珠的圆润光泽就是来自沙砾的磨蚀。这个世界上，也许尽如人意的事并不多，只有多一些忍耐，多一些等候，多一些磨折，才能有最醇厚的龙涎香。
（选自《青年文摘》，有删改）
（1）下列对选文中心论点表述最恰当的一项是
A.人生的艰辛苦难是一种磨蚀，欢乐和盛誉何尝不更是一种磨蚀？
B.痛苦、失败是一种磨，“胜不骄”也是一种磨。
C.经历磨，才能创造美好；承受磨，才能变得更好。
D.磨与承受磨的过程会痛，这种痛就是成长的内涵。
（2）下列选项中不能作为本文事实论据的一项是
A.舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中。
B.司马迁受辱后，身处逆境，撰写出“史家之绝唱”——《史记》。
C.柳宗元被贬永州后，迎来创作高峰。
D.愚公“精诚所至，金石为开”，感动上天，天帝助其移走太行、王屋二山。
（3）下列表述正确的一项是
A.本文在论证中心论点时采用了举例论证、道理论证、比喻论证等论证方法，有力地论证了作者的观点。
B.文章第①段写“龙涎香”的产生过程，不仅激发读者的阅读兴趣，而且也可以作为本文的事实论据来增强文章的说服力。
C.文章第③段和第④段之间有递进关系，困难和苦难是人生的一种磨蚀，然而欢乐和盛誉更是人生的一种磨蚀。
D.章第⑤段中作者所举的练习芭蕾的例子，是为了证明“人生从来就是一场艰难的旅行”这一观点。
2．（2025 雷州市二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
“打脸”这个词
王乾荣
①网络用语“打脸”，正被人们广泛使用，一是“自打脸”，一是“被打脸”。
②这里的“打脸”，当然不是现实中所谓的“打耳光子”“扇嘴巴子”，而是一种比喻。
③现实中的打脸，如自打，是一种自我否定，自我惩罚，自感没脸见人；如被打，则不光感到疼痛，更是羞愧万状，颜面尽失，被视为严重受辱。
④所谓“人活脸，树活皮”——“打脸”几乎是不叫人“活”的。又所谓“打人不打脸”——正说明人们在一般情况下，是不轻易“打脸”的。在写作中，仅仅前几年，作者们也不怎么使用“打脸”这个叫人“没面子”的词。
⑤鲁迅说：“‘面子’究竟是怎么一回事呢？不想还好，一想可就觉得胡涂。”但是他仍然说了，面子的真实内涵，在于是否有做某种事情的能力和资格。你没有能力和资格，却为了满足面子的需求，而采取说大话、制造假象等手段行事作文，结果就成了网民所说的“自我打脸”。
⑥“打脸”一词在网络世界横空出世，频频显现，乃是现实所催生。譬如某些所谓“专家”对于生活中发生的一些事，并没有深入研究，便轻下断语，盲目预测，结论像板上钉钉似的。网民虽然并非专家，但是他们也有感觉，也有判断，再根据以往专家误判的例子，联系一些耳闻目睹的事实，便看出“专家”的断言是“自我打脸”或“被事实打脸”。
⑦这类质疑、商榷，都没有问题，但是用语是不是过重了？
⑧而不“打脸”，乃是在观念冲突中，双方均保持对对方的基本尊重，避免直接损伤人家的面子。面子在中华文化中，不仅关乎个人荣誉和尊严，更体现人们在社会交往和文字碰撞中的尺寸和风度，它维护着人与人之间的和谐与平衡。
⑨“打脸”现今几乎成为舆论场上标注“智商优越感”的印章。网络上出现的“年度十大打脸现场”等夸张说法，本质上是将复杂的认知过程视为“非白即黑”的简单游戏。
⑩面对信息时代的认知挑战，专家们需要重温先哲的“我知道我什么都不知道”这信条，保持观点表达与认知发展的同步性。当气象专家坦承“天气预报不可能百分之百准确”时，它不该成为“打脸”的素材，而应视为科学伦理、科技道德和知识探索的诚实注脚。
建构良性的议论生态，需要一个“语言宽容”的氛围。公共讨论应该为认知渐进保留弹性空间。当某些专家修正或被修正自己的判断时，人们与其用“自我打脸”“惨遭打脸”的标题收割流量，不如用“基于新数据的判断更新”或者“变化是世界上唯一不变的命题”这般说法，为这些修正点赞。以缓和的态度论理，更能展现专家和公众共同对知识生产过程的理解。
世界要公道，不要霸道。面对一些霸权霸凌行径，造谣诬陷，咱们就坚持公道，针锋相对，用事实让其“自我打脸”，不给留一点儿“面子”——因为他们本来就明摆着是不要面子了。
（选自2025年4月14日的《人民日报》）
（1）根据文章内容，下列对“打脸”一词的理解不正确的是
A．网络用语中的“打脸”是一种比喻，指因言行矛盾而导致的自我否定或被动受辱。
B．鲁迅认为“面子”的核心在于是否具备做某件事的能力和资格，缺乏能力却硬撑会导致“自我打脸”。
C．作者认为“打脸”用语过重，可能破坏公共讨论的和谐，应避免使用此类网络词汇。
D．某些专家因盲目预测而被网民质疑为“自我打脸”，反映了公众对权威的过度苛责。
（2）结合文章内容，简要说明“打脸”在网络舆论中的两面性，并举例分析。
（3）假设你是一名网络评论员，近期某知名科普博主因预测失误被网友嘲讽“打脸”。请结合文章观点，写一段评论（100字以内），分析此现象并提出建议。
3．（2025 运城二模）九年级（1）班正在开展“时代精神大家谈”主题学习活动，以下是活动材料《做一个长期主义者》。请阅读文本，完成下面两个学习任务，参与班级研讨。
做一个长期主义者
①有人说，在这个快节奏的时代，我们似乎被一股无形的力量推动着，不断追求速度、效率。许多人渴望迅速成功，期盼一夜成名、一夜暴富，只要短时间内没有获得即时满足、得到预期回报，便心生焦虑，甚至放弃追求。①___
②②____“心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必举”，长期主义者不被外界的纷繁复杂所干扰，而是心无旁骛地朝着既定目标进发。“杭州六小龙”之一的游戏科学当初立项做国产3A游戏时，业界不乏嗤之以鼻的声音，纷纷表示中国游戏市场做3A“行不通”。但为了做出梦寐以求的大型单机游戏，他们花费大量时间和精力攻克了一个个技术难关，让游戏的画面达到了电影级的水准；他们还实地走访全国多处名胜古迹，只为扫描更真实的古建场景素材，让全球玩家看到“世界品质，中国故事”。
③③_____践行长期主义，听上去有一种长路漫漫没有尽头的感觉，但这也正是锤炼专业能力的“秘籍”。《延迟满足》一书中写道：“在任何一个领域里有所成就的人，都是长期主义者，因为他们敢进窄门，愿走远路。”【甲】____
④④____践行长期主义绝非易事。荀子在《劝学》中说：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”实际上，日拱一卒的成效虽然没有那么显著，但“书读百遍，其义自见”，积累下来产生的价值是惊人的。就像“东方艺术明珠”敦煌莫高窟，并不是多有名的能工巧匠设计和制造出来的，而是由许多普通的工匠一笔一刀雕刻出来的。
（摘自《浙江宣传》，有删改）
【任务一 言之有法】
（1）请根据对选文内容的理解，将下面的句子填入文中相应空缺处 （只填序号）
A．“认准一件事”。
B．“走好每一步”。
C．“深挖一口井”。
D．然而最终成功的，往往都是长期主义者。
【任务二 言之有据】
（2）下面的【链接材料】作为论据放在文中甲处是否恰当？请说明你的理由。
【链接材料】
故宫古钟表修复师王津，一生与钟表修复为伴。有一次，他接到一个非常棘手的任务——修复“变魔术人钟”。这座钟的1000多个零件组成了极为复杂的系统，让修复就像在走“迷宫”。一位瑞士钟表专家也觉得修不好。但王津还是沉下心来，花了一年多时间让文物重获新生。在他眼中，修复钟表不仅是一份工作，更是传承文化的使命。这一坚持，便是四十多年。
4．（2025 广东一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
重复
韩青
①提到重复，很多人会想到机械的反复、程序化的劳作或对某种行为的简单复制。但若仔细观察生活便会发现，有些人经历的重复从来不是无意义的循环。一句话说一次没有奏效，在更合适的时机再说一次；一道题做一遍没有得到答案，带着新思路再做一遍；一件事做一次未达预期，调整方法重新尝试——这样的重复始终伴随着自我反思与目标校准，每一次“重来”都蕴含着“我”的主动思考。
②北宋文学家欧阳修笔下的卖油翁，深谙重复之道。他“取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”。对于自己如此高超的技艺，他只说：“我亦无他，惟手熟尔。”我们能想象到他当初练习倒油的情景：每倒一次，他都要检查自己是否倒偏了，然后再倒，再检查，再倒……这样一次次重复，一次次进步，直至达到极致的境界。看似每一次倒油都相似甚至相同，其实，每一次的重复都不一样，因为他每一次倒油都是在总结上一次经验教训的基础上进行的，也就是说，他的每一次倒油都有所改进。
③世间万事万物，包括科学发明、文艺创作以及其他各行各业的实践，都离不开重复。凡是取得一定成就的人，都认识“重复”这位常客。要知道，几乎不存在一蹴而就的幸运。谁见过一条溪流，一开始流淌，就流到了大海？谁见过一粒种子，一萌芽，就枝繁叶茂？流淌需要重复，成长需要重复，重复成就梦想，梦想成就自己。重复乃成功之母。
④做人也需要重复。只有不断重复，我们才能成为君子。《论语》中记载，曾子每天都要多次反省自己：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”要知道，人心如玻璃，一时不擦拭，就容易染上灰尘。因此要想保持心灵洁净，就必须要有这样的重复。
⑤也许有人抱怨：“我也重复做了，结果还是没有成功。”要知道，我们离自己追求的目标是有一段路程的，而且，路上会出现很多意外，遇到种种阻碍，因此，有些事就不是重复一两次所能完成的。很多时候，我们重复的量还不够，而只有量积累到一定程度，质变才能发生。
⑥再说，也许那些美好都藏在前方，越好的东西，往往越被藏在艰险之处，那些不思进取的人都跟它们无缘了。这样一来，谁肯吃“重复”的苦，谁能锲而不舍，谁就能得到想要的美好。有时候，我们甚至会面临无法可想的境地，正如陆游诗云“山重水复疑无路”。即便如此，也要坚持下去，不漏掉最后一次重复。因为，很多事情的成功往往就差最后一步。
⑦可见，要想取得成功或得到想要的美好，就必须在做人上下功夫。耐心要足，否则，重复也许只能半途而废；韧性要够，否则，重复也许还没有开始，就已偃旗息鼓；信心要满，否则，重复的过程会磕磕绊绊，很难挨到终点；思想要正，否则，重复会滋生怨愤……从这个意义上来说，一个人的综合素质越好，他的重复就越有效、越有价值。
⑧然而，我们的人生只有一次，重复不得。我们该做的，就是不断地以真、善、美的内容充实它、丰富它，而这就等于延长了我们的人生。
（选自《思维与智慧 上半月》2023年第8期，有删改）
（1）下列对选文的理解和分析，不正确的一项是
A．选文提倡的“重复”是在总结上次实践经验教训的基础上有思考、有目标的重复。
B．许多取得一定成就的人，都经历过一次次“重复”的过程，深谙重复之道。
C．第⑥段引用陆游的诗句，意在说明只要重复的量达到一定程度，质变就会发生。
D．重复的效用和价值，与个人的耐心、韧性、信心、思想等素质密切相关。
（2）根据上下文，判断下面的材料能否替换选文第②段“卖油翁酌油”的事例，并说明理由。
【材料】
在青蒿素提取研究中，屠呦呦和她的团队进行了一次又一次的实验。比如，针对实验中出现的药效不稳定问题，团队查阅大量文献寻求答案，后来从古籍中受到启发，发现传统水煎法的高温可能破坏了青蒿的活性成分。于是团队改用乙醚低温提取工艺，历经191次实验，终于成功从青蒿中提取出具有高效抗疟活性的成分。
（3）选文第④段指出“做人也需要重复”，第⑧段又说“我们的人生只有一次，重复不得”，选文这两种说法是否矛盾？请说明理由。
5．（2025 辽阳一模）阅读下面选文，完成小题。
讲认真才能破解难题
①习近平总书记指出：“讲认真是我们党的根本工作态度，必须做到无私无畏、敢于担当，把认真精神体现到党内生活和干事创业方方面面。”在生活中，常会遇到各种问题，一些问题长期得不到解决就会变成老大难问题，成为影响个人发展的“拦路虎”“绊脚石”，一些老大难问题之所以得不到解决，很大程度上是因为没有被认真对待。因此，讲认真，才能解决老大难问题。
②讲认真是一种态度，也是一种能力。遇到问题，是敷衍塞责还是用心思、下功夫加以解决、最能体现对待事情的认真程度。比如、出行难、用电难、上学难、看病难、通信难等一度成为贫困地区群众普遍面临的老大难问题。以习近平同志为核心的党中央坚持问题导向，紧盯人民群众的急难愁盼问题精准施策，一个问题接着一个问题解决，推动长期难以解决的老大难问题普遍得以解决，让脱贫群众在义务教育、基本医疗、住房安全等方面有了保障。
③面对再多再艰巨的问题，只要不放弃、不懈怠，认认真真、锲而不舍研究解决问题的思路和办法、绝大多数的问题都会由难变易、由大变小，最终迎刃而解。我国开展第一代核潜艇动力设计与调试工作时，国家经济还很困难，当时的研发人员吃着窝窝头搞核潜艇、要技术没技术、要经验没经验。但就是在如此困难的条件下，我们的研发人员秉持讲认真、负责任的精神，最终把核潜艇搞了出来。
④同时也要看到，现实中确实也有一些问题本来可以及时得到解决，最终却被拖成了老大难问题。究其原因，大体包括以下几个方面。一是缺乏认真之“心”，一些人抱看“躺平”“咸鱼”的心态，对待生活工作得过且过，没有从内心深处认真对待，自然也就不用心、不尽力。二是缺乏认真之“能”，面对新时代新事物，不愿学、不想学，一遇到新问题就打退堂鼓，三是缺乏认真之“行”，总是口号喊得震天响、行动起来轻飘飘。真正破解老大难问题，以上想法和做法都是不可取的，也是行不通的。
⑤一心能成多事，多心难为一事。在生活中如果总是满足于差不多、过得去就行，往往就会失之毫厘、谬以千里，无论做什么事情。我们都需要有认真、较真、精益求精的精神，只有敢于担当，步步为营，稳扎稳打，才能做解难题，开创人生的新篇章。
（选自（人民日报），有删改）
（1）选文的中心论点是什么？
（2）画线句主要运用了哪种论证方法？有什么作用？
（3）下面哪一则材料适合作为第②段的论据？请说明理由。
材料一：认真做事只是把事情做对，用心做事才能把事情做好。
——李素丽
材料二：敏而好学，不耻下问。
——孔子
（4）临近中考，小文在学习上遇到了困难，请你根据小文和妈妈的对话分析她存在的问题，并结合选文内容为她提出有效的建议。
小文：妈，最近新学的电学知识不太会，我不想学物理了。
妈妈：你上周不是还说要“拿捏”物理吗？别灰心，拿出实际行动来。妈妈相信你一定能进步！
6．（2025 安州区二模）阅读下面的文字，完成各题。
推动全民阅读高质量发展
万忆
①在第28个世界读书日前后，全国各地策划的一系列个性化阅读活动掀起新一轮阅读热潮，带动越来越多的读者从阅读中获取精神食粮、沉淀文化底蕴。全民阅读是新时代精神文明建设的载体之一，对于促进国家文化繁荣、推动知识经济发展具有重要意义。“十四五”规划纲要中明确提出，要“深入推进全民阅读，建设‘书香中国’”。
②高质量公共文化服务是推动全民阅读发展的关键，不仅需要政府的扶持和投入，也需要社会各界的积极参与和支持。近年来，我国打造了一批以公共图书馆、公共阅读空间、数字阅读平台、农家书屋为代表的公共文化设施，为全民阅读提供了舒适的阅读环境和丰富的阅读资源。与此同时，针对不同的读者群体，公共文化服务机构也在不断创新形式，定期开展多样化的读书活动，进一步提高了全民阅读的参与度。
③公共图书馆可以说是开展全民阅读的最初探索，并在很长一段时间内成为全民阅读的主流形式。公共图书馆由中央或者地方政府资助和管理，向所有居民免费开放，以满足公众的文化需求为追求。截至2022年年底，我国共有公共图书馆3303个，全年总流通72375万人次。
④伴随着社会经济的高速发展，全民阅读的相关实践也在不断丰富。相比建立大型公共图书馆的传统形式，已经有多个地市尝试打造城市书房等“小而美”的公共阅读空间。比如福建省晋江市的“24小时城市书房”，通过社会共建的形式，深入学校、社区、商场、景区、企业等各类生活、工作场景，使阅读真正融入百姓的日常中，让百姓享受到更加便捷、高效的公共文化服务。
⑤近年来，媒介技术的进步使人们通过数字阅读平台获取知识和文化信息成为可能，打造更加完善的数字阅读平台已经成为推进全民阅读的应有之义。与实体图书馆相比，线上图书馆的数字化资料既可以实现无限制地复制和分享，也可以超越现实的时空限制，使用户可以在任何时间地点访问和借阅图书，大大提高了公共文化服务的效率、扩大了公共文化服务的辐射范围。我国综合性的线上图书馆已经有许多比较成熟的案例，以中国国家数字图书馆为例，能为读者提供数字图书、数字报刊、学位论文、会议论文等多种数字资源服务。截至2021年，中国国家数字图书馆拥有馆藏文献2.2亿余件，日均访问量800余万次，为促进知识普及和文化传承发挥了积极作用。
⑥城乡阅读资源的差距一直是公共文化服务面对的难点，全民阅读要想走向更深处，就必须解决农民“买书难、借书难、读书难”的问题。乡村振兴既要塑形，也要铸魂。其实，我国对这一问题的关注非常早，2004年就已在甘肃、贵州等地试办农家书屋，2007年开始在全国范围内实施农家书屋工程，旨在打造具有当地特色的阅读空间，满足农村居民的文化需求，提高农民的文化素养，成为凝聚乡村振兴精神动力的关键点。截至2020年年底，全国就已建设农家书屋58.7万多家，累计配送图书超过12亿册。
⑦公共图书馆、公共阅读空间、数字阅读平台、农家书屋等相关公共文化设施的打造和不断完善是全民阅读进一步发展的基础。但要想提高公众对阅读的兴趣度和参与度，还需要与社会多方力量展开合作，举办各种主题、针对各类人群的阅读活动，以整合目前仍比较分散的受众。例如芜湖市的镜湖区图书馆，一直关注社会特殊群体的阅读需求和权益保障，其组织的“爱之声 阅读点亮心灯”活动就是针对特殊群体的阅读推广活动，包括为盲人和视障者设立专门的阅览室、配备门类齐全的盲文书籍、录制广播节目和优质音频读物等。
⑧全民阅读是增强文化自信和建设文化强国的必要举措，未来，要认真贯彻落实党的二十大关于“健全现代公共文化服务体系”的要求，继续加大对全民阅读和公共文化服务的支持和投入，以满足人民群众多样化的文化需求为出发点，不断提升公共文化服务质量和水平，让人民享有更充实、更丰富、更高质量的精神文化生活，推进我国文化事业的发展和繁荣。
（有删节）
（1）下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是
A．提升公共文化服务质量既需要完善的公共文化设施，也需要社会各界的支持和参与。
B．打造“24小时城市书房”，使其深入各种生活与工作场景，易于让阅读融入百姓日常。
C．数字阅读平台大大地拓宽了公共文化服务辐射范围，将来会完全取代实体图书馆。
D．要推动全民阅读高质量发展，社会特殊群体的阅读需求和权益保障应当得到关注。
（2）近年来，我国为了推广全民阅读采取了哪些有效措施？请结合文章，简要概括。
（3）推动全民阅读的高质量发展有哪些重要意义？请结合文章，简要回答。
7．（2025 铁岭模拟）阅读下面选文，完成下列各题。
哪吒精神照亮初三奋斗征途
①在《哪吒之魔童降世》里，那个顶着黑眼圈、浑身透着不羁劲儿的哪吒，一句“我命由我不由天”，如平地惊雷，震撼了无数人的心灵。这短短话语，是对命运不公的愤怒反抗，是对自我价值的有力肯定，更是对生命尊严的坚定守护。哪吒精神，正是中华民族千百年来生生不息的精神密码。它超越了时代的界限，成为新时代奋斗之路的明灯。因此，我们要学习哪吒精神，不怕困难，努力向前。
②初三的你们，正站在人生的关键路口，恰似当年深陷困境的哪吒。哪吒一出生，就被陈塘关百姓的偏见包围，被太乙真人的符咒束缚，还被天劫咒的阴影笼罩。可即便如此，他始终坚守自我。屈原说：“举世皆浊我独清”，李白高唱：“安能摧眉折腰事权贵”。这些告诉我们：生命的价值，不由他人评判，而在于自己内心的认定。他的每一次反抗，都是在挣脱命运枷锁，每一次坚持，都是在捍卫自我价值。这种坚忍，正是中华民族面对困境时永不屈服的体现。初三的你们，在学业路上会遭遇各种难题，如山的作业、频繁的考试，他人的质疑。但要像哪吒一样，看清这些并非是不可逾越的“命运”，而是成长的磨砺。
③哪吒与敖丙的友情，闪耀着超越偏见的人性光辉。一个魔丸转世，遭人恐惧；一个灵珠化身，备受期待，本应针锋相对，却在对抗天劫时携手并肩。这友情跨越出身差异，打破了世俗的偏见。它告诉我们，生命的真谛无关出身，而在于心灵的纯洁。初三紧张的学习生活中，同学间应该建立深厚的情谊。大家来自不同班级，学习基础和性格各异，但别让这些成为隔阂。要像哪吒与敖丙放下偏见，真诚相待。当同学在学习上遇到难题，热心帮忙；自己疲惫时，从同学的奋斗中汲取力量。这种纯粹的友谊，会成为自己初三奋斗路上最温暖的依靠。
④要勇于担当，体现自我价值。面对无法逃避的天劫咒，哪吒毅然选择用生命守护陈塘关百姓，完成了从叛逆少年到英雄的蜕变。这让人想起文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈，林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的担当。哪吒的抉择揭示：生命的意义不在于长短，而在于价值的实现。初三的你们，面临中考这一重要“战役”。为了班级荣誉、学校期望和自己的梦想，要勇于担当。备考时，每一次努力学习、攻克难题，都是在为集体和个人目标添砖加瓦。只有努力了，才能在中考中实现价值，才能为班级争光，才能为未来奠基。
⑤哪吒精神在新时代依旧光芒万丈。对于初三的你们，此刻正与命运博弈，探讨生命在这一阶段的价值。哪吒的故事为我们指明了前行的方向：生命的尊严源于自身奋斗。同学们，以哪吒精神为指引，在初三征程全力书写青春传奇。不管是作业带来的压力，模拟考试的竞争，还是学习遇到的“瓶颈”、方向迷茫，都要像哪吒一样，勇敢喊出“我命由我不由天”。每天多背几个单词、多做几道题，这些点滴努力，终将汇聚成改变命运的强大力量。
⑥学习哪吒精神，努力奋斗。它提醒大家：坚守自我，别因外界轻易否定自己。面对中考，要全力以赴。初三的同学们，在这关键学年，以哪吒精神为动力，勇敢追梦、奋力拼搏，书写属于你们的辉煌篇章，为初中生活画上圆满句号，昂首迈向未来。
（1）选文中心论点是什么？
（2）选文第②段画线句子运用了哪种论证方法？有什么作用？
（3）用简洁的语言概括选文第④段的论证思路。
（4）初三的学习生活恰似一场充满挑战的征程，从“哪吒精神”中，你能够采撒到哪些可以借鉴的思想之花？
8．（2025 安州区三模）阅读下文，完成各题。
六尺巷里天地宽
王学斌
①近日，习近平总书记走进安徽桐城古城内的六尺巷，重温张吴礼让典故后指出，“六尺巷体现了先人化解矛盾的历史智慧，要作为弘扬中华优秀传统文化的教育场所，发挥好中华民族讲求礼让、以和为贵传统美德的作用，营造安居乐业的和谐社会环境”。返本而开新，汲古且言今。六尺巷所蕴含的宝贵治理智慧，至今仍值得我们悉心体味、深入挖掘。
②六尺巷很短，留存的历史却很长。相传清康熙年间，名臣张英在安徽桐城的家人因宅基问题与邻居吴家发生纠纷，张家人千里传书到京城求助，张英收书后遂批诗一首加以开导。张家人得书后恍然大悟，主动退让三尺，吴家人见状深受感动，亦退让三尺，闻名历史的六尺巷因此形成。此后，六尺巷的故事通过方志、口碑、风物、戏剧等媒介形式流播绵延已300余年。
③____。六尺窄巷，究竟宽在何处？显然不是宽在“六尺”上，而是宽在故事主人公张英的心灵境界上，宽在故事背后的道理上。以张英、张廷玉为代表的桐城张氏是有清一代官声显赫的名门望族。张英官至文华殿大学士兼礼部尚书，康熙对他的评价是：“始终敬慎，有古大臣风。”张英淡泊名利，为官时秉公直谏，“民生利病，四方水旱，知无不言”，平时教育子弟倡导“务本力.田、随分知足”，并写下《聪训斋语》《恒产琐言》两部家训，可见其宏大格局与为人气象。区区六尺之巷，彰显着张英“心底无私天地宽”的博大品格。
④六尺巷很小，所涵括的意义却很大。习近平总书记强调，一个国家的治理体系和治理能力是与这个国家的历史传承和文化传统密切相关的。解决中国的问题只能在中国大地上探寻适合自己的道路和办法。自古以来，中华民族形成了一套讲信修睦、亲仁善邻的处世之道。《礼记.礼运》有云：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”《左传 隐公六年》写道：“亲仁善邻，国之宝也。”《论语》也曾主张：“礼之用，和为贵。”待人和睦、秉持诚信、讲求仁义、以和为贵，在千百年间逐渐内化为中国人的文化基因。
⑤六尺巷很古，所体现的价值却很新。“两个一百年”奋斗目标的实现，离不开中华优秀传统文化的根脉性作用，这要求我们积极推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。六尺巷的故事虽发生在古代，但其精神内涵却具有弥足珍贵、亘古亘今的当代价值。这启示我们，要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。
⑥六尺巷里天地宽，让他三尺又何妨？不断回望历史、叩问传统，从中华优秀传统文化中汲取精神滋养，创新探索社会治理之道，我们的社会定会更加和谐美好。相信未来将涌现出更多古今辉映的新“六尺巷”故事。
（选自《光明日报》2024年10月28日，有删改）
（1）下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是
A.联系上下文内容，可以在第③段的横线处补写句子“六尺巷很窄，所展示的道理却很宽”。
B.文中讲述了张英的生平故事，目的是论证中国传统文化往往由优秀的人创造这一观点。
C.第④段画横线的句子论证了讲信修睦、亲仁善邻等文化由来已久，对中华民族影响深远。
D.“六尺巷”的窄小与其蕴含的精神形成对比，启发我们要善于从生活中萃取精神养料。
（2）下面的材料作为本文的论据，你认为放在第几段最合适？请简述理由。
“千里修书只为墙，让他三尺又何……”近日，在湖北省襄阳市中级人民法院法官引用六尺巷故事，晓之以情，动之以理的倾力调解下，吕某与邻居贺某各退一步，互谅互让，一起因商品摆放位置而引发的邻里纠纷得以彻底化解，一出新版“六尺巷”的故事再次上演。
（摘编自《人民法院报》2024年8月25日）
（3）文章是如何层层深入论述观点的？请分析本文的论证思路。
9．（2025 江西模拟）阅读下面的文字，完成问题。
勿让饭圈乱象“圈住”未成年人
作者：杨三喜
近来，饭圈文化乱象屡屡引发社会争议。受饭圈文化影响，甚至有未成年人采用“开盒”这种曝光他人隐私信息的手段进行网络暴力。
混乱的饭圈生态，如恶意拉踩、网络骂战等，破坏了网络空间的和谐氛围，容易让青少年置身不良文化环境中。一方面，未成年人可能受饭圈文化的吸引，参与其中，投入大量的时间和精力参与饭圈活动，从而影响学习。本该用于汲取知识、提升自我的宝贵时光，却耗费在打榜、应援等毫无意义的饭圈琐事上。另一方面，饭圈中极端、偏激的行为极易误导和扭曲未成年人的价值观。未成年人正处于三观形成的关键时期，长期接触这类不良行为，会使他们对是非对错的判断产生偏差，不利于树立正确的世界观、人生观和价值观。此外，在由饭圈文化引发的网络暴力事件中，未成年人既有可能成为施暴者，也有可能成为受害者。前一种情况，参与的未成年人可能涉嫌违法犯罪，后一种情况，未成年人可能受到身心伤害。
可以说，不管属于哪一种情况，未成年人都是最终的受害者。
未成年人受饭圈文化影响有着复杂的原因。从社会层面来看，信息传播迅速，饭圈文化借助网络平台广泛传播，铺天盖地的娱乐信息让未成年人难以招架。从家庭角度而言，部分家长忙于工作，对孩子缺乏足够的陪伴和引导，未能及时察觉孩子在饭圈文化中的迷失。学校方面，在应对饭圈文化的冲击时，未能充分引导学生正确看待追星。
为治理饭圈乱象，有关部门已采取诸多有力举措。网信办开展的“清朗行动”，针对网络空间中的不良饭圈现象进行整治，有力净化了网络环境。在体育领域，相关部门也多次发文，加强对赛场秩序的管理，严厉打击极端粉丝的不当行为。但要看到的是，饭圈文化的生成，有着复杂的经济、文化等因素，治理饭圈乱象，无法药到病除，难以毕其功于一役。尤其对未成年人的引导，需要凝聚更大的社会合力。
就“开盒”曝光他人隐私信息等行为而言，它不仅涉及饭圈乱象，还暴露出严重的个人信息安全问题。为何个人的隐私信息能够在网络上轻易获取？相关平台在保护用户信息方面是否尽责？泄露、售卖个人信息的灰色产业链如何治理？如果这些问题得不到有效回答，不仅“开盒”行为难以根治，你我的信息安全和生活安宁都得不到保障。对此，不仅要求平台落实主体责任，强化商业自律，提高数据安全防护能力，严防用户信息泄露，也要求执法部门加大对灰色产业链的打击力度，斩断伸向个人信息安全的黑手，共同维护清朗网络空间。
引导未成年人远离饭圈文化的不良影响，让他们在健康、积极的环境中茁壮成长，需要多方合力。学校法治教育要发挥划红线的作用，要让未成年人知道在追星过程中哪些行为是禁区，是不能逾越的法律红线。思想政治教育要直面数字时代的挑战，既要科学分析、准确把握数字时代青少年的特征，又要与时俱进，创新形式和方法，以更好地满足新时代学生的成长需求和发展要求。要在引导孩子追什么样的星、如何追星上发挥引领作用。对于家长来说，如果孩子沉迷追星、打榜，迷失在饭圈文化中，自己却不知情，这无疑暴露家长作为监护人的缺位。
总而言之，网络空间是青少年成长的重要场域，治理饭圈文化乱象、净化网络空间，让青少年在这片天地里，自由汲取有益养分、培养健康人格，这绝不是某一个部门、某一个群体的责任，全社会都应当积极行动起来，不能置身事外。
——选自《中国教育报》
（1）下列对饭圈文化乱象危害未成年人的表述，不正确的一项是
A.未成年人可能受饭圈文化吸引，耗费大量时间精力在打榜、应援等饭圈琐事上，影响学习。
B.饭圈中极端、偏激的行为会误导和扭曲未成年人的价值观，使其对是非判断产生偏差。
C.受饭圈文化影响，未成年人只会成为网络暴力的受害者，不会成为施暴者。
D.混乱的饭圈生态破坏网络空间和谐氛围，让未成年人置身不良文化环境。
（2）在论述饭圈文化乱象对未成年人的危害时，分析正确的一项是
A.举例论证，以“部分未成年人因参与饭圈活动，成绩一落千丈”为例，具体说明了饭圈活动耗费未成年人大量时间精力，影响学习。
B.对比论证，将未成年人参与饭圈活动前后的学习状态进行对比，突出饭圈文化对未成年人学习的负面影响。
C.道理论证，引用教育专家的话“饭圈极端行为易扭曲未成年人价值观，干扰其正常成长”，阐述饭圈文化对未成年人价值观的误导。
D.举例论证，列举“未成年人采用‘开盒’手段进行网络暴力”的事例，直观展现饭圈文化乱象对未成年人行为的不良影响，使其可能涉嫌违法犯罪。
（3）在生活中，我们时常能看到一些未成年人热衷于追星，甚至陷入饭圈乱象。请结合材料，联系生活实际，谈谈你认为该如何帮助未成年人理性追星，远离饭圈乱象。（不少于100字）
10．（2025 湖州一模）阅读下面文章，完成任务。
如何做个好读者
张辉
①即使完全没读过《安娜 卡列尼娜》的人，大概也知道那个著名的开头：“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不同。”但或许只有细心的读者才会留心，紧接着这句家喻户晓的“名言”，托尔斯泰到底写了什么。
②那是一句异常简单朴素的话：“奥勃朗斯基家里全乱了。”——但就全书故事逻辑来说，或许这才是《安娜 卡列尼娜》一书实打实的开头。
③正是以女主人公这位狼狈不堪的哥哥为引线，正是通过他家里所发生的一些变故，老托尔斯泰把我们带到了整个故事的中心地带——安娜因此从莫斯科来到彼得堡，并在火车站与渥伦斯基相遇……老托尔斯泰的例子告诉我们：优秀作品总是蕴涵了作者匠心独运的安排，而我们所缺少的往往是罗丹意义上“发现的眼睛”。
④只是，在快餐文化背景下，人们不仅放弃了砥砺精进做个好读者的愿望，而且犬儒式地否认了作者的“为文之用心”——既然作者也是随便写写、姑妄言之，甚至“作者已死”，读者又有什么必要“寤寐思服”“左右求之”呢？
⑤令人啼笑皆非的是，这种阅读哲学还常常以陶潜的名言——“好读书，不求甚解”来自我标榜，仿佛“不求甚解”不仅可以是一种正确的读书态度，而且更应该是一种至高的人生境界似的。
⑥殊不知，如此引证五柳先生，其实是对他的曲解。因为，持这种“潇洒”态度的人，恰恰忘记了那段话紧接下来的内容：“每有会意，则欣然忘食。”
⑦事实是，作为一个真正的“好读书”之人，陶渊明非但不反对我们做一个细心的读者去努力理会作者之“意”，而且他还做了了不起的榜样。一旦真正对作品有所领悟，他甚至可以达到一种忘我、无我的境界。“既耕亦以种，时还读我书”“奇文共欣赏，疑义相与析”，那才是真正的靖节先生吧。
⑧看来，“作者死了”之类说法，不过是“不求甚解”的勉强理由；要真正做个好读者，却还是有必要从陶渊明那里再次出发。
⑨这样说，当然不是要把读书变成什么高高在上的事情，更不是要把好读者异化为亦步亦趋的“两脚书柜”。在我看来，中外有两位“读书种子”的意见，对我们培养好读者来说，最值得重视。
⑩一位是英国小说家弗吉尼亚 伍尔芙。她在《普通读者》一书的开篇，就引述约翰逊博士的话，主张尽管“高雅的敏感和学术的教条”对诗歌荣誉会起作用，但我们更应该尊重的是“未受文学偏见污损的普通读者的常识”。
伍尔芙的关键词，是“常识”。对她而言，做一个好读者，首先是做一个遵循常识的读者。而所谓遵循常识，就是尽可能不带偏见地去阅读作品，尽可能不受已有的成见污损。也就是说，回到阅读本来应该有的样子，关心细节、语言、情节、字里行间隐含的意思，以及作者谋篇布局的方式……
这就好比读（A），（B）。
与伍尔芙的上述观点可以相互映照的，是朱熹关于“读书法”的论述。朱子说得更朴素、切要：“学者观书，先须读得正文，记得注解，成诵精熟。注中训释文意、事物、名义，发明经指，相穿纽处，一一认得，如自己做出来底一般，方能玩味反覆，向上有透处。”
在晦翁先生看来，做个合格而优秀的读书人——或我们所谓的“好读者”，其实也并没什么玄妙之处。无非是该怎么读书就怎么去读，以期到达“成诵精熟”“玩味反覆”的程度罢了。
但问题恰恰就出在这里。这个最低限度的要求，如今已是高不可攀的境界了，已很少有人愿意以虚心的态度去阅读别人的作品，理解作者的“为文之用心”了。承认终极意义和价值的存在，甚至已然需要勇气。真正符合朱子要求的读书人，已真的是凤毛麟角。
朱子说：“虚心，则见道理明；切己，自然体认得出。”
或许，做个好读者，已不仅仅是关乎“读书法”的问题，而与我们的心性与灵魂的品质息息相关，的确不是小事。
（选自《如是我读》，商务印书馆；略有删节）
（1）略读和浏览是把握文章主要内容的重要策略。从下面略读和浏览的方法中选择一项，简要说明你是如何通过这种方法把握上文主要内容的。
A.关注文章标题
B.寻找关键语句
C.搜寻过渡句（词）
（2）下面加点的成语含有作者的态度倾向。选择一项，写出你的理解。
A.但或许只有细心的读者才会留心，紧接着这句家喻户晓的“名言”，托尔斯泰到底写了什么。
B.令人啼笑皆非的是，这种阅读哲学还常常以陶潜的名言——“好读书，不求甚解”来自我标榜。
C.真正符合朱子要求的读书人，已真的是凤毛麟角。
（3）根据语境和你的阅读体验，在下面整本书中选择一项填入画波浪线句（A）处，然后在（B）处写一段符合文意的话。（不超过120字）
A.《水浒传》
B.《艾青诗选》
C.《简 爱》
（4）某同学读到上文画横线处时，不禁质疑：前面《扁豆》的三个学习任务（辨“小”“大”、析“细”“腻”、品“余味”）不正是在让我们“亦步亦趋”吗？请结合你的学习体验与《如何做个好读者》全文，做出回答。
11．（2025 巴中模拟）阅读下面文章，完成各题。
乐见全球“中文热”持续升温
陈丽湘
①习近平主席复信阿联酋中文教学“百校项目”学生代表，勉励他们学好中文、了解中国，为促进中阿友好贡献力量。截至目前，阿联酋已有171所学校开设中文课程，7.1万名学生学习中文。而在匈牙利，中文已纳入国民教育体系，成为高考外语科目之一。背唐诗、说相声、吃中餐、学中国功夫已成为匈牙利中文课堂的重要内容。中文教育蓬勃发展，学习中文已然成为全球范围内语言学习新风尚。中文也在这一过程中加快走向世界、服务世界，成为跨越国界、沟通心灵、凝聚共识的重要桥梁。
②中文的应用价值催生全球“中文热”。全球化时代，各国对掌握多种语言人才的需求日益增长。中文作为一种重要的国际通用语言，具有广泛的应用场景。中国是全球第二大经济体，随着共建“一带一路”的推进，中国与全球众多国家建立了紧密的经贸关系。中文成为国际商务和贸易中的重要交际工具，流利的中文表达成为促进交流合作的重要技能，各国民众、企业、机构、政府等愈加认识到学习中文的重要价值，学习中文成为许多国家及其民众的实际需求。据不完全统计，国外正在学习中文的人数超过3000万，累计学习和使用中文的人数接近2亿。
③中华文化的魅力使全球“中文热”持续升温。一个国家文化的魅力和一个民族的凝聚力，更能通过语言文字表达和传递。中华民族具有五千多年文明史，从古代的诗词歌赋、传世典籍中蕴含的文学雅韵，到现代文化艺术、前沿科技成果绽放的绚烂光彩，无不令世界各国朋友心驰神往。学习中文不仅是学习一种语言，更是掌握了通向这个拥有丰厚文化底蕴的国家的钥匙。世界各国的中文学习者，通过学习中文走近中国、感受中国、认识中国，进而尊重、理解、爱上这个历史悠久、文化繁荣的文明大国。
④中文服务世界有力支撑全球“中文热”。越来越多的国际组织和国际会议开始将中文作为工作语言，联合国世界旅游组织、国际航空运输协会等都增列中文为官方语言。许多国家通过颁布政令规划、制定教学大纲、设置考试科目、实施品牌项目等方式，不同程度地将中文纳入国民教育体系。截至目前，85个国家将中文纳入国民教育体系，190多个国家和地区开展中文教育项目，160个国家和地区设立了499所孔子学院和793个孔子课堂。中国积极发挥母语国优势，为世界各国开展中文教育提供了有力支持，构建科学的国际中文教育体系，在师资、教材、课程等方面创造良好条件，优化语言服务公共产品供给，搭建全球中文学习平台、中文联盟等资源平台，创新“中文+职业”等教学模式，通过与国际教育机构合作、开设国际中文教育项目等方式，为各国民众学习中文提供优质的体验和服务，为满足中文国际需求做出了积极努力。
⑤中国不断扩大的“朋友圈”持久带动全球“中文热”。中文在服务世界、响应各国多元需求的过程中，进一步加强了中华文化的国际传播，让世界各国更深入地了解和感知中国。“人类命运共同体”“全人类共同价值”“中华民族现代文明”等，充分展现了中国的大国担当与智慧，更向国际社会传达了中国对于自身可持续发展、弘扬全人类共同价值、完善全球治理体系的深邃思考。
⑥当前，国际社会对中国智慧、中国方案充满期待，中国以开放、包容、负责任的大国形象站在世界舞台，得到越来越多的国际理解和支持，中国的“朋友圈”不断扩大。展望未来，随着中国持续稳定发展、国际地位和影响力稳步提升，“中文热”必将持续升温。
（选自《光明日报》2024年3月15日版，有删改）
（1）下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是
A．本文中心论点是全球“中文热”将持续升温。
B．“一带一路”建设推动了中文的经贸价值。
C．阿联酋中文教学“百校项目”覆盖171所学校，属于事实论据，论证了中心论点。
D．选文第①段画线句子运用了道理论证，通过唐诗、相声等文化载体论证了“中华文化魅力推动中文热”的分论点，增强说服力。
（2）请简要概括选文第③段内容的论证思路。
（3）假如我们要帮助海外国家设立更多孔子课堂，请根据文章内容提出两条建议。
12．（2025 本溪一模）阅读下面选文，完成下面小题。
非有“甚苦”焉得“自喜”
刘奇山
①所谓“甚苦”指的是经历磨难，所谓“自喜”，说的是获得成功。由“甚苦”到“自喜”的过程，恰如冶金，入炉时烈焰煅烧、钳锤打击，可谓“甚苦”，历经磨炼出炉终成精金，可谓“自喜”。宝剑利刃皆出于此，干事创业亦是同理。
②“甚苦”是“自喜”的历程，“自喜”是“甚苦”的回报。谚语“吃得苦上苦，才能甜上甜”，说的便是这个道理。愚公率子孙正是经历了“叩石垦壤”“寒暑易节，始一反焉”的磨难，才实现了“达于汉阴”的理想；河曲智叟置身事外，笑其痴顽，又怎能品尝到“指通豫南”的甘甜？因此，要收获“自喜”，便要敢吃苦，勇受难，去经历，去体验。
③干事创业从来没有什么坦途，这与人类的成长相似。托尔斯泰说过：“一个人要真正强大起来，就必须在清水里洗三次，在碱水里煮三次，在盐水里腌三次。”经历这一番洗礼才能让我们成熟起来，才能让我们的事业发展、壮大起来。事业发展壮大的过程，与王国维《人间词话》中所说的三境相似，须经历“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的心志之苦；经历“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的筋骨之劳；最后收获“众里寻他千百度，那人却在灯火阑珊处”之喜。
④古往今来，无数贤士用他们“甚苦”的历程成就了事业的辉煌。范仲淹经历了“读书长白山僧舍，作粥一器，经宿遂凝，以刀画为四块，早晚取两块，断齑数十茎啖之”的贫穷，终成千古名臣；李时珍足迹遍布十余个省份，倾听了千万人的意见，尝遍了百草，甚至不惜以身试毒，用生命书写了《本草纲目》；孙佐臣早年练功，数九寒天，两手插于雪堆，待僵硬麻木，才拿出胡琴来练，不到手指灵活、手心出汗，不肯收工，以致左手食指尖上留下一条深可见骨的弦沟，成为了一代“胡琴圣手”；“敦煌女儿”樊锦诗与尘土为伴，扎根大漠60余年，获得了“文物保护杰出贡献者”的国家荣誉。千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金。不要拒绝磨难，当我们内心深处接纳磨难，把其当做人生的必经过程时，磨难便可成为事业不断进步的“产床”。
⑤“艰难困苦，玉汝于成。”干事创业，苦中孵、事上磨、难中成。事非经过不知难，事情经过长才干。越是坎坷崎岖之境，越能砥砺人生。①，必有所得；过急事，必增其智；历险事，②；担重事，必长筋骨；履新事，必积经验。勇闯“险滩暗流”，多接手“烫手山芋”，多一些“热锅上的蚂蚁”体验，常啃“硬骨头”，才能提升担当作为的才干能力。
⑥“甚苦”到“自喜”是一个持续不断、螺旋上升的动态过程。要敢于重整行装再出发，经历“凤凰涅槃”之痛，成“浴火重生”之甜。
——选自中央纪委国家监委网站 有删改
（1）请概括本文的中心论点。
（2）选文①段使用了哪种论证方法？有什么作用？
（3）理清选文②段的论证思路，将下面的内容补充完整。
首先， 。接着，引用谚语加以论证。然后， 。最后， 。
（4）请将选文⑤段的两个空白处补充完整，并概括本段内容。
13．（2025 龙凤区二模）阅读下面议论性文本，完成题目。
如何停止精神内耗
①为中午吃什么犹豫不决、为买了不合身的衣服日夜后悔、为别人一句话不断纠结……这种在日常生活中因心理冲突、纠结、痛苦等产生心神过度消耗的现象，称为精神内耗。这些现象轻则影响精神和情绪，重则妨碍工作和生活，乃至损害身心健康。面对精神内耗，应该如何及时抑制住恶性循环？
②做减法，保持稳定心态。贪多求全容易引发精神内耗。因为高欲望会诱发过多的心理需求，当能力不匹配恣意增长的欲望时，现实与欲望之间就会产生鸿沟，造成欲壑难填的痛苦。如职场新人期待在短期内成为公司高管、住上大平层、穿上名牌、开上豪车。同时，过多的需求产生复杂的动机，动机与动机之间也会产生巨大冲突。比如，买东西时既物美又要价廉，但物美常与价廉冲突。在冲突面前反复权衡、殚精竭虑，求全而不得，耗费大量的认知资源。因此，减少精神内耗的第一步，是常做减法，量力而行，让能力与欲望匹配，这样才能达到内外一致、实现内心和谐。
③马上做，降低精神成本。悬而未决往往造成精神内耗。格式塔心理学认为，未完成的事情就像一个缺口，产生张力，驱动人们去填充这个缺口。箭没离弦、靴未落地，就会产生巨大的心理势能，令人紧张。没有完成的事情若累积太多，便会令人心神不安、焦虑紧张，诱导人们一遍一遍去假设，又一遍一遍地否定，消耗大量心理能量。如没有完成的报表、尚未复习的单词表等，一件件一桩桩在大脑中反复演练，不断耗费心神，最终使人精神耗竭、疲惫不堪。有作家曾说：“人生总有很多左右为难的事。如果你在做与不做之间纠结，那么，不要反复推演，立即去做。”《小马过河》中的小马，过河前各种精神内耗，问这个问那个，最后自己过河一试，瞬间治愈。可见，减少精神内耗的第二步，是马上去做，让箭离弦、靴落地，卸掉巨大的心理势能，精神内耗便化于无形中。
④慢下来，专注眼前事件。急于求成可能加重精神内耗。随着社会节奏加快，效率成为追求目标。人们说出一句话，希望立刻得到回应；付出一点行动，就想马上得到回报。慢慢地，人们逐渐忽视了事物的内在规律，将急功近利视为当然，无法忍受按部就班，不能接受循序渐进，当反馈和结果未按照期待的速度到来时，就容易失魂落魄，甚至愤懑不已，造成剧烈的精神损耗。减少精神内耗的第三步，是让自己慢下来，一步一个脚印，全身心地沉浸于当前在做的每一件事，获得专注带来的成就感和幸福感，做事的效率也会相应大幅度提升。
⑤善于放弃，会让自己轻装上路；立即执行，会让行动取代空想；脚踏实地，会收获成就感。因而，节制欲望，把握当下，积极行动，将为心灵积累丰富正能量，走出精神内耗怪圈，获得高质量的生活体验。
（选自《前线》杂志2025年第1期，有删改）
（1）下列对文本相关内容的理解和分析不正确的一项是
A.第①段从日常生活中人们为吃穿等小事陷入精神内耗的现象入手，引出了如何停止精神内耗的论点。
B.第②段论证要做减法，保持稳定心态；第③段论证要马上做，降低精神成本；第④段论证要慢下来，专注眼前事件。三段顺序不可调换。
C.④段加点的“可能”一词表示推测估计，避免表达绝对化，体现了议论文语言的严谨性和周密性。
D.文章告诉我们想走出精神内耗怪圈，获得高质量生活体验，就要节制欲望，把握当下，积极行动。
（2）文章第②段划线句子主要运用了什么论证方法？有什么作用？
（3）小景渴望自己变得多才多艺，周末奔波于书法、钢琴、编程和演讲等兴趣班，可不仅没见成效，还影响了课内学习。是继续还是放弃，他内心犹豫纠结。假如你是他的好朋友，请结合选文内容，给出适当的建议，帮助他调整状态。
14．（2025 丹东一模）阅读下面选文，完成下列各题。
宽容的力量
①“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。雨果的这句名言，深刻地道出了宽容的力量。宽容，是一种非凡的气度，一种宽广的胸怀，更是一种崇高的境界。因此，宽容给予我们力量，照亮我们前行的道路，润泽我们的心田。
②宽容是一种理解，能化解矛盾冲突。生活中，我们难免会与他人产生摩擦和误会，若一味地斤斤计较，矛盾只会愈演愈烈；而当我们选择宽容，设身处地去理解他人，便能化干戈为玉帛。古有蔺相如面对廉颇的挑衅，始终宽容相待，以国家大义为重，不与廉颇争高低，最终廉颇负荆请罪，两人冰释前嫌，共同为赵国的繁荣而努力，成就了“将相和”的千古佳话。在学校里，同学之间不小心的碰撞、言语上的冒犯，若能相视一笑，彼此宽容，友谊便能更加深厚。
③宽容是一种鼓励，能激发创新锐气。钱学森曾说：“没有大量错误作台阶，也就登不上最后正确结果的高座。”创新就是要想前人所未想、创前人所未创，不可避免面临失败的风险。社会是否宽容这样的尝试，是否鼓励这样的突破，至关重要。深圳之所以站上全球科创的“潮头”，离不开“鼓励创新、宽容失败”的城市氛围，一句“成功为你欢呼，失败为你加油”，让多少人奔跑起来去做“第一个吃螃蟹的人”。宽容失败，能让创新者气更昂、胆更壮，放开手脚、勇往直前。
④宽容是一种智慧，能提升自身修养。懂得宽容的人，往往拥有更为广阔的视野和更为豁达的心境。他们不会被琐碎的小事所困扰，不会让仇恨和愤怒占据心灵。苏轼一生多次被贬，仕途坎坷，但他始终以宽容豁达的心态面对人生的挫折。他与政敌王安石虽在政治观点上存在分歧，但在王安石失势后，苏轼并未落井下石，而是对他宽容以待，甚至在路过金陵时还与王安石相聚，谈诗论道。苏轼的宽容不仅展现了他的高尚品德，也让他在文学创作上达到了更高的境界，留下了许多脍炙人口的佳作。宽容他人，其实也是在宽容自己，让自己的内心更加宁静平和，在人生的道路上走得更加从容洒脱。
⑤然而，宽容并非无原则的纵容，也不是软弱的表现。宽容是在明辨是非、坚守原则的基础上，对他人的过错给予理解和包容。对于那些违背道德和法律的行为，我们绝不能宽容，而应坚决抵制，维护社会的公平正义。
⑥海纳百川，有容乃大。让我们学会宽容，用宽容的心去对待身边的每一个人，每一件事。让宽容之花在我们的心田绽放，让宽容的力量温暖世界，让我们的生活因宽容而更加美好，让我们的社会因宽容而更加和谐。
（选自《人民日报》，有改动）
（1）选文的中心论点是什么？
（2）选文第③段运用了哪两种论证方法？有什么作用？
（3）阅读选文②﹣⑥段，理清论证思路，补全下面的分析。
首先，从“宽容是一种理解，能化解矛盾冲突”“宽容是一种鼓励，能激发创新锐气”“① ”三个不同角度阐述宽容的作用；然后，对② 进行补充论述，使论证更严谨；最后，③ 。
（4）下面哪则材料更适合作为第②段的论据？请说明理由。
①清朝康熙年间的礼部尚书张英，他的邻居是同朝供职的叶侍郎。两家因院墙发生纠纷，张英收到家人来信后，回复“千里家书只为墙，让人三尺又何妨”。家人后退三尺筑墙，叶府很受感动，也把院墙后移三尺，从此两家消除隔阂，成通家之谊。
②一次拿破仑夜间巡岗查哨，发现一名巡岗士兵睡着了，他没有喊醒士兵，而是拿起枪站起了岗。半小时后哨兵醒来，认出了最高统帅，十分惶恐。拿破仑却和蔼地说，你们艰苦作战，打瞌睡是可以谅解和宽容的，但目前疏忽可能断送全军，下次一定小心。
15．（2025 鞍山一模）阅读下面选文，完成问题。
每一个平凡的人都作出了不平凡的贡献
①守望家与国，奋斗在路上。每一个人都不容易，每一个人都了不起。在2024年新年贺词中，国家领导人指出：“辛勤劳作的农民，埋头苦干的工人，敢闯敢拼的创业者，保家卫国的子弟兵，各行各业的人们都在挥洒汗水，每一个平凡的人都作出了不平凡的贡献！”
②坚定理想信念，做好平凡之事。《周易 象传》中说：“天行健，君子以自强不息。”启示我们要效法上天刚强劲健、运转不息之象，坚定信念，发奋图强，永不停息。无臂妈妈韩丹边带娃边创业，短视频平台粉丝数超百万，在平凡中书写了不平凡的人生。身残志坚的“板凳男孩”方宇翔借助平衡车参与军训，一句“我没掉队”感动了许多网友。漫漫征途中，只要有坚定的理想信念，脚踏实地把每件平凡的事做好，一切平凡的人就能够创造出不平凡的成就。
③英雄来自人民，平凡铸就伟大。国家的繁荣富强，离不开每个人的拼搏奉献。取得粮食生产“二十载连丰”，背后是每个农民和大批新农人甘做播撒希望的耕耘者，合力端牢中国饭碗。首艘国产大型邮轮命名交付，背后是参与其中的每个工人师傅传承工匠精神、争做大国工匠，精益求精、勇于突破、争创一流。一项项“卡脖子”技术被攻克，背后是每个科研尖兵勇做攀登高峰的开拓者，艰苦奋斗、孜孜以求。无数“每个”构成了14亿多人的奋进姿态，绘就奔跑的中国壮美画卷。从石库门到天安门，从兴业路到复兴路，我们不能忘记，一切伟大成就，都是党和人民一道拼出来、干出来、奋斗出来的。历史和现实充分证明，人民永远是我们战胜一切困难挑战的最大依靠。
④其实，在追梦逐梦的征程上，每个人都是“真心英雄”。英雄就是普通人拥有一颗伟大的心，就是将每一项平凡的工作做好，立足岗位，各尽其责、苦干实干、全力以赴，激荡出无往不至、无坚不摧的磅礴力量。朝着梦想努力，无数平凡的人为自己加油打气。只要我们坚定信心，笃行不倦，就能在平凡的岗位上作出不平凡的贡献，在前行路上镌刻下奋斗者的足迹。出发，永远是人生最美的姿态！
（有删改）
（1）选文的中心论点是什么？
（2）简要概括选文第②段的论证思路。
（3）选文第③段画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？
（4）下面哪句话能作为选文的道理论据？请说明理由。
①择其善者而从之，其不善者而改之。
（《论语 述而》）
②道虽迩①，不行不至；事虽小，不为不成。
（《荀子 修身》）
【注释】①迩（ěr）：近。
16．（2025 大同模拟）班级开展“奋楫笃行 不负韶华”学习活动，请你参与并完成问题。
始终保持“向上的力量”
郑宏
①前不久，新华社一则《2024，中国向上！》的短视频在网络上引起热烈反响。2024年开年以来，祖国大江南北处处是向上景象：中国男子乒乓球队实现世乒赛11连冠，我国新能源汽车出口持续增长，天舟七号货运飞船发射任务取得圆满成功。竞技赛场摘金夺银，国之重器捷报连连，视频中一组组攀升的数据、一个个亮眼的成绩，是对奋斗者们心血汗水的最好回报，是对拼搏奉献的最好褒奖。
②天时人事日相催，冬至阳生春又来。2024年是新中国成立75周年，也是实现“十四五”规划目标任务的关键一年。青春中国，前程似锦，在这片气象万千的热土上，处处涌动着“向上的力量”。我们要始终保持这种“向上的力量”，以激励每个人奋发进取，推动事业不断向前迈进。
③保持“向上的力量”，用百折不挠的精神迈稳前行步伐。习主席指出：“每一代人有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征路。”“人间万事出艰辛”，在新征程上如何破局开路、书写新篇？答案就是用“向上的力量”不懈奋斗，用百折不挠的精神稳步迈进。
④保持“向上的力量”，用永不停歇的动力奔向星辰大海。“时代楷模”钟扬扎根青藏高原16年，收集了上千种植物的4000多万颗种子，为国家和人类储存下丰富的基因宝藏； ……在奔向星辰大海的征程上，我们要用持之以恒的韧劲、一以贯之的坚守，耐住寂寞、经住诱惑，一路向前。
⑤保持“向上的力量”，用脚踏实地的作风抵达梦想彼岸。王泽山院士虽年近九旬，但仍奋战在条件艰苦的试验场，推动中国的火炸药技术迈向新高度；黄令仪研究员80多岁时，依然奋战在科研一线，为我国计算机核心器件的发展作出了突出贡献。作为中国特色社会主义事业的接班人，我们要做起而行之的行动者、攻坚克难的奋斗者，步履坚实地向着奋斗目标前行。
⑥一年之计在于春。新的春天，我们当如朝阳一般蓬勃向上，在推进民族复兴伟业的壮阔征程上，始终保持向上的姿态，释放青春的光芒，用“向上的力量”书写属于我们这代人的荣光。
（有删改）
【言之有据】
（1）一组同学认为要增强文章的说服力，就要有充足的论据，请在选文第④段横线处，补充一个事实论据。
【引论有法】
（2）二组同学就此文开头的方式展开讨论，请你参与并完成下面组长的发言。
小明：第①段应该删去，这样可以使文章开头更加简洁明确。
小德：议论文的开头不仅要考虑简洁明确，还要能吸引读者。
小美：我认为可以参考《谈创造性思维》一文开头的方式来分析这篇文章第①段的作用。
组长：我同意小德和小美的观点，因为 。
17．（2025 酒泉二模）阅读下面文章，完成下面小题。
小议“耐烦”王李彬
①宋人朱熹在《朱子语类》中讲：“大凡事，只得耐烦做将去。才起厌心，便不得。”他告诫弟子，凡事须得耐烦去做，如果害怕麻烦、逃避麻烦，就注定做不成。古人的告诫，今日依然给人以启示：事有难易，烦有大小，耐得小烦，能成小事；耐得大烦，终成大事。
②耐烦，顾名思义，就是耐心耐劳、不厌其烦。表现在外，是务实肯干、勤勉不惰；蕴藏于心，是沉潜努力、百折不挠。清人曾国藩在日记和家训中，对“耐烦”字反复申说，“为人第一贵忍辱耐烦。”“若遇棘手之事，需从‘耐烦’二字痛下功夫。”“一‘耐’字极有意味。倾险之人情，坎坷之世道，全靠一‘耐’字撑过去。”“读书有一‘耐’字诀。一句不通，不看下句；今日不通，明日再读；今年不精，明年再读。此所谓耐也。”这些话语，既是勉励自己，也是劝诫他人。
③耐烦，实乃人生的必修课。耐得住烦，受得住寂寞、冷清和劳苦，方能迎来历练和成长。如果遇事不耐烦，一味火急火燎，只会越来越乱、越来越烦，于事无补、于己无益。所谓，凡人多烦事，急是乱之源。例如，古时两军对垒，有时一方会先派人到对方阵前叫骂，若是那些沉不住气、不胜其烦的将领，往往一激便怒，仓促出战，结果一离营垒，便被擒毙命，甚至导致满盘皆输。
④反过来看，若是耐得住烦和辱、稳得住心和神，就能不被其扰、不受其乱。清初文学批评家毛宗岗评价：从来没有不忍辱而能负重者，又未有不能负重而能忍辱者，古今大有为之人，一生力奋，只在负重二字；一生学问，只在忍辱二字。无论是负重还是忍辱，皆可谓耐烦。
⑤千头万绪中的冷静是耐烦，重重困难中的坚韧是耐烦，单调枯燥中的坚守也是耐烦。“耐烦”二字，看似貌不惊人，平凡无奇，实则重如山岳，气象万千。作家沈从文就特别中意“耐烦”二字，他在谈创作体会的文章中说：“我不希望自己比谁聪明，只希望自己比别人勤快一点，耐烦一点。”他一再拒绝别人对他的天才评价，说自己没什么才智，无非是能耐烦罢了。沈从文写文章耐烦，他的每部手稿都有反复修改的痕迹，多的甚至改过十几遍。他当老师耐烦，批改学生文章时认真细致，写的建议和修改意见比原作正文还要多。
⑥人生处处需耐烦，能耐烦者终不凡。古人讲，“决定成败的，不在高处，在洼处，不在隆处，在平处。全看人能不能在棘手之处，耐得住烦”。古往今来，不耐贫寒者，多嗟贫叹老，志馁气短；而不耐富贵者，则一朝显达，晕头晕脑。不耐失败者，多精神颓废，意志消沉；而不耐成功者，则小有所成，沾沾自喜，停滞不前。唯有不断在耐烦中打磨自己，摆正心态、祛除浮躁，不驰于空想、不骛于虚声，吃得了苦、耐得住烦，积极进取、扎实做事，方能积小胜为大胜、积跬步至千里。
（选自《中国纪检监察报》2024年2月5日，有删改）
（1）选文的中心论点是什么？第①段引用朱熹的话语有什么作用？
（2）第③④段采用什么论证方法？有何作用？
（3）结合第⑤段，说说对加点词的理解。
“耐烦”二字，看似貌不惊人，平凡无奇，实则重如山岳，气象万千。
（4）学校心理咨询室设置了“树洞心理站”信箱，下面是小宁投放的信件。作为信箱负责人“树洞君”，请你结合本文内容，针对小宁的困扰作出回复。
树洞君：一模考试，我成绩退步了好多……我也想努力学习，考上心仪的高中。但总是在学习的时候静不下心来，上课听讲容易走神，写作业时也是烦躁不已，面对众多无从下手的知识点，总是沉不住气，在家也控制不住自己，总想玩手机。你说我应该怎样做才能提高成绩呢？ 小宁
18．（2025 南昌二模）阅读下面的文字，完成下列各题。
青年人缘何爱上“古建游”
李晓
①近来，“古建游”在青年群体中流行开来。无论是直播间，还是社交平台、旅游网站，都可见青年分享探寻古建的感受与体验。前几日，山西省文旅厅发布了一则有关古建的视频，上线后浏览量超过170万人次。数据显示，在某青年社交平台上，“古建游”累计曝光峰值超1.3亿次，相关旅游笔记发布超2万篇。饱经岁月洗礼的古建筑，缘何得到青年人的青睐？这种风尚能否为守护文化遗存注入鲜活力量？
②广布于祖国大地的古建，它们沿历史长河而来，如同一个个音符，谱写出一部展示中华文明的宏阔交响。从北京的“古都之脊”，到晋中的院落民居，再到江南的水榭廊桥，这些实体的文化瑰宝为中华民族的发展镌刻下生动注脚。如果能够亲临其中静观这些恢宏壮观、古朴典雅的建筑，人们不仅会感佩其匠心和巧思，更会为其中所蕴藏的建筑美学与文化美学所折服。这种独特的魅力，是古建吸引众多青年投注目光的根本原因。
③古建，本身是一种空间载体，集合多种艺术并呈现出建筑美学。无论是整体结构中遵循构图比例的视觉之美，还是雕梁画栋上明艳多姿的色彩布局，抑或是匾额、石碑上所展现的书法与篆刻技巧，皆是集百工之精华，融匠心于一体。
④此外，最引人入胜之处，莫过于古建中所承载的文化美学。比如，登临岳阳楼，见长江浩浩汤汤、气象万千，可览胜景、抒情怀；置身古赤壁，观高山明月、一叶扁舟，可思接千载、与古人神游；走进莫高窟，赏飞天壁画、石窟造像，感受中西文化交融荟萃、美美与共……古建作为中式美学与传统文化的形象化表达，所蕴含的人文、历史与思想意涵皆彰显出中华文明所具有的连续性、包容性等突出特性，成为其延续生命力的重要源泉。正如建筑家梁思成所表达的观点：中国建筑的构造体系始终秉持自己的基本特征，数千年而长存不败，是中华文明不可分离的组成部分。所以，青年徜徉其中，可尽情领略无穷魅力，在“诗与远方”的邂逅中读懂古建、读懂中国。
⑤新时代成长起来的青年，深切感受到中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展，在潜移默化中培养并沉淀出一份厚重的文化自信。伴随国潮、新中式热潮迭起，青年的好奇心、探索欲和独特个性得到激发。他们不再满足于“走马观花”式的到此一游，而是希望在认知层面拓展深度与广度，对历史文化既要知其然，更想知其所以然。对古建的深入探访，成为他们拓宽视野、增益见识的一种重要方式。
⑥一些历史文化街区，将新科技、新元素与古建有效融合，让青年在寻访古建的过程中还能满足对古代生活的充分想象。比如，穿汉服有了更为逼真的活动空间，影视动漫中的虚拟场景也有了现实对照。在媒介平台和相关活动的助推下，一些小众景点中的古建也颇为走俏，并在青年群体中传播开来，叠加效应进一步凸显。比如，山西文旅部门推出“探访守庙人”活动，让一个个鲜为人知的群体跃然网端，不少青年慕名前来，踏上深度探索的旅途。在类似活动中，寻访古建的兴趣一经点燃，便会扩散并影响更多人结伴同行，为了解、熟识、保护、利用古建增添更多青春色彩。
⑦截至目前，全国认定历史建筑共有6.72万处。对待这些颇具历史、艺术与科学价值的文化遗存，如何正确处理保护与利用的关系，在坚持保护第一的前提下，让文物活起来？还需要更多青年薪火相继，将对古建的热爱转化为具体行动，在文物修复、艺术设计、文旅创新等方面点燃智慧火光、释放蓬勃力量。当年，梁思成、林徽因夫妇在战火纷飞中为守护古建而勠力躬行，今天的有志青年生逢盛世，将更有能力与信心以梦为马、驰骋山河，让古建所承载的文脉绵延隽永、韵味悠长。
（选自《光明日报》2024年8月29日）
（1）下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是
A.近来，年轻人逐渐喜欢上“古建游”，并且热衷在网络平台分享自己探寻古建的体验和感受。
B.文章第四段列举登临岳阳楼、置身古赤壁、走进莫高窟游玩的例子，证明了“古建游最引人入胜之处，在于古建中所承载的文化美学”的观点。
C.对待颇具历史、艺术与科学价值的古建，还需要年轻人将对古建的热爱转化为具体行动，让古建所承载的文脉绵延悠远。
D.文章主要运用了举例论证、对比论证的方法论证观点。
（2）下列选项，不适合作为本文论据的一项是
A.登上黄鹤楼，欣赏楼内飞檐翘角、雕梁画栋，探寻中国古代建筑的精湛技艺和独特魅力。
B.踏入井冈山革命圣地，仰望猎猎飘扬的红色旌旗，追忆峥嵘岁月。
C.漫步八达岭长城，循着蜿蜒巨龙般的城垣，触摸千载春秋凝结的人类文明奇迹。
D.做客福建土楼人家，观非遗技艺展演，品地道客家佳肴，感受天人合一的建筑智慧与民族文化精髓。
（3）请你向外地游客推荐南昌市一处古代建筑，如滕王阁、八大山人纪念馆、万寿宫等，并结合选文内容说明推荐理由。
19．（2025 道里区二模）阅读《除了“哈哈哈”，我们还能说点什么》，回答问题。
除了“哈哈哈”，我们还能说点什么
江丹
①多少人在一片新绿花红中，除了“美”再也说不出别的词儿来。不是不想说，只是大脑一片空白，实在想不起来。
②遇到好看的风景只会说“美”，遇到好笑的事儿则只会“哈哈哈”，这就是当代年轻人的语言困境。前不久，中青报对2002名受访者进行的一项调查显示，76.5%的受访者感觉自己的语言越来越贫乏了，具体表现为不会说诗句，不会用复杂的修辞手法。前人积累下那么丰富的词汇语句和表达方式，却被今天的年轻人在考试之后就还给了语文老师。
③一个时代有一个时代的语言。互联网时代自然催生了互联网语言，比如年轻人追逐的网络流行语。它结构简单，语义夸张，仅“哈哈哈”三个字，就有多种意义，可以表示好笑，也可以用来化解一点小尴尬，所谓一笑而过。纵然网络流行语鲜活生动，但似乎还是少了一点美感，在博大精深的汉语词库里，还有很多更优美的表达。
④哲学家维特根斯坦说，“想象一种语言就意味着想象一种生活方式”。也就是说，语言并不只是我们用来表情达意的工具，它还是我们思维方式、生活方式、社会文化的具象呈现。当我们选择简单省事的网络流行语时，实际上也是选择了一种简单省事的思维方式。
⑤比如我们说春景“美”，我们并不愿意思考它到底有多美；当我们在键盘上打出“哈哈哈”三个字的时候，也并不想思考这件事为什么好笑。这种表达方式省去了对细节的描摹，看似快速有效，但用的次数多了，便是思维懒惰危机的征兆了。要知道，语言也可以反过来塑造我们的思维方式，没有比放弃思考更可怕的事情了。
⑥如果我们对所有景色的理解只有“美”和“不美”，那么好不容易发展到多元状态的世界很快就会在我们手中重回二元，说不定我们的后代又要进行一场场艰苦的跋涉，就因为我们这代人的一些懒惰。互联网时代，我们很多粉丝唯偶像是瞻，不管他们专业素养低到何种水平，还是要紧紧抱着偶像，放弃基本的是非判断。
⑦读者或许已经注意到了，网络流行语的更新迭代非常快。“哈哈哈”也不过这几年才流行起来，而之前更早流行的“神马都是浮云”“酱紫”等已经很少被使用了，就连表示落伍意思的“out”也很少出现在大家的互联网社交语境中了。
⑧这实际上正说明，网络流行语的生命力是短暂的，因为它诞生的时候太过鲜活，缺少底蕴养料，所以枯萎也就会来得特别快。我们的诗歌能流传千年不止，我们的网络流行语却可能存在不过千日。我们从婴儿时期便开始了语言的学习和积累，接受过那么多优秀文学作品的熏陶，听说过那么多生动有趣的悄悄话，可当我们需要在考试之外发挥它们的时候，却发现自己词穷了，能想起的只有几句简化之后的网络流行语。
⑨我们的语言习惯变了，我们的思维方式变了，而如果都是越变越简单，那么就应该警惕起来了。
（原文有删改）
（1）在空格处填入恰当词句，表达对文本的正确理解。
针对当代年轻人过度依赖“哈哈哈”等简单网络流行语会导致 和 ，进而削弱人们的表达能力与文化传承，最终可能使社会退回二元思维模式，呼吁 。
（2）作者认为网络流行语生命力短暂的根本原因是什么？
（3）选文第③段和第④段划线句依次使用了 和 论证方法。
（4）第⑥段加点的词语“二元”在文中的意思是 。
（5）“纵然网络流行语鲜活生动，但似乎还是少了一点美感，在博大精深的汉语词库里，还有很多更优美的表达”，请你结合自己的知识储备，遇到“早晨上学的路上，看到太阳升起”的场景，用非网络流行语来表述，我们可以这样表述： （不超过40字）
20．（2025春 沈河区校级月考）阅读下面选文，完成小题。
“刀子嘴”哪能还有“豆腐心”
石佳峰
①在人际交往的舞台上，常有人以“刀子嘴，豆腐心”自辩，宣称自己虽言语犀利，却心地善良。然而，这种说法大多是为刻薄披上的虚假外衣。在真诚与善意的人际交往准则面前，“刀子嘴”实在难以与“豆腐心”并存。
②语言是思想的外衣，是内心世界的直观映射。那些所谓的“刀子嘴”，吐出的尖酸、刻薄、贬损之语，实则是内心负面情绪与不良态度的肆意宣泄。那些话语，除了刺伤他人自尊，传递出嫌弃与不耐烦，何谈善意？真正心怀善念之人，懂得用温和、鼓励的语言去激发他人的潜能，给予他人力量与希望，而非以言语为利刃，在他人的心灵上划下伤痕。因为他们明白，尊重与理解是人际交往的基石，即使是批评，也应充满善意，以达到既能纠错又不伤人的目的。
③“豆腐心”应表现为设身处地为他人着想，以他人能接受的方式给予关爱与帮助。而“刀子嘴”往往只图自己一时之快，不顾及对方的感受与颜面。家庭中，有人常以“我这是为你好”为由，对亲人冷嘲热讽：“你看看别人，再看看你，简直一无是处！”在单位里，也有同事会不假思索地指责他人：“就你这方案，简直是浪费大家时间！”这些话语如利箭穿心，被攻击者内心的痛苦与委屈可想而知。长此以往，家庭关系可能会变得紧张冰冷，同事之间也会心生嫌隙。所谓的“为你好”，在这种粗暴的表达下，早已变了味，成了伤害他人的借口。真正的“豆腐心”，会耐心倾听，会委婉表达，会在保护他人尊严的前提下，默默传递温暖与关怀。
④“刀子嘴”现象若被社会美化或纵容，会毒化整个社会的人际生态。当人们习惯了用尖刻语言去评判他人，善意与包容将逐渐被冷漠与敌意取代。网络世界中，一些人躲在匿名的保护伞下，对他人肆意谩骂攻击，从名人的一举一动到普通民众的日常言行，都成为他们“刀子嘴”的靶子。这种不良风气一旦蔓延，不仅会让当事人深受其害，更会使整个社会的道德风尚受到侵蚀。
⑤如何摒弃“刀子嘴”，彰显真正的“豆腐心”呢？这需要我们在内心深处培养对他人的尊重与共情。在开口之前，先换位思考，想想自己的话会给对方带来怎样的影响。当我们心怀善意时，不妨放慢语速，调整语调，用真诚而温和的语言去表达。同时，要学会控制自己的情绪，避免在冲动之下口不择言。对于那些习惯了“刀子嘴”的人，要勇于反思并改正，意识到言语的伤害力并不亚于武力。
⑥在人际交往的长河中，让我们以真诚为舟，以善意为桨，远离“刀子嘴”的暗礁，用温暖而美好的语言，驶向和谐与幸福的彼岸。唯有如此，我们才能真正收获真挚的友情、亲密的亲情和良好的人际关系，共同营造一个充满爱与善意的社会环境。
（选自2025.4《思维与智慧》有删改）
（1）选文的中心论点是什么？
（2）选文第③段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？
（3）阅读选文第④段，理清论证思路，补全下面分析。
首先，提出“‘刀子嘴’现象若被社会美化或纵容，会毒化整个社会的人际生态”的观点，然后，运用举例论证，列举了A 的例子论证本段观点，最后，得出结论：B 。
（4）分析选文结尾段有什么作用？
中考语文核心考点 议论文阅读
参考答案与试题解析
一．现代文阅读（共20小题）
1．（2025 江安县一模）读下面的文字，完成下面问题。
磨
①龙涎香是世界上香味最为持久的香料，被誉为香料皇后，它是抹香鲸分泌的一种液体日积月累后形成的包块。它的诞生令人惊叹，它是由抹香鲸吞食的尖利物不断磨蚀内脏而产生的。所以经历磨，才能创造美好。承受磨，才能变得更好。
②戏剧性的遭遇打磨着棱角分明的石头，使之变得光滑、圆润；我们随着生命的洪流追逐，经历岁月的磨蚀，逐渐变得从容、美好。
③磨，缔造辉煌。痛苦、失败是一种磨砺。克服困难往往就是成功的契机，坚忍不拔的努力迟早会有所收获。数十年的跋涉困苦是对李时珍的磨蚀，正因如此，才会有《本草纲目》的诞生，才会有他在医药学上的成就；十年辛苦是对曹雪芹的磨蚀，于是才有了《红楼梦》的问世，才有了中国古代文学的又一座高峰；官场的黑暗和残酷的现实是对郑板桥的磨蚀，于是才有了住寒舍、画青竹的一方净土，才有扬州八怪之首席。
④人生的艰辛苦难是一种磨蚀，欢乐和盛誉何尝不更是一种磨蚀？余秋雨曾认为作家更应是一位行者，沿途的风景会让作者以及作品更有内涵。经历磨蚀，才会从容温和，才会厚重敦实。诺贝尔文学奖对莫言来说未尝不是人生的磨，然而他经历这种欢乐和盛誉却能宠辱不惊，平静美好。而相反，拿破仑被战争的胜利冲昏了头脑，没有能经受住成功的磨蚀，最终兵败滑铁卢，抱憾终身。世事也会如此，人们有时在严酷的环境经受磨折，能平安度过危机，反而在安逸的环境掉以轻心，酿成悲剧。由此看来，胜不骄也是一种磨蚀。
⑤人生从来就是一场艰难的旅行，生活磨蚀着我们，我们必须承受生活的磨砺。因此不必为失败而抱怨，也不必为胜利而忘形。磨与承受磨的过程会痛，这种痛就是成长的内涵。在磨的过程中，我们失去了不谙世事、轻浮急躁，必然收获精明干练、成熟稳重，这种得失交换其实是值得的，更是生命的必然。好比练习芭蕾，只有经历过钻心的苦痛，才会成为真正的舞者，才会找到艺术的真谛，感受生活的宁静和美好。人类正是历尽磨难而甘之如饴，才将我们的生命演绎得如此波澜起伏，跌宕有致，如诗如画，如梦如歌。
⑥泰戈尔曾说：只有经过地狱般的磨砺，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。正如司马迁所述屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》。珍珠的圆润光泽就是来自沙砾的磨蚀。这个世界上，也许尽如人意的事并不多，只有多一些忍耐，多一些等候，多一些磨折，才能有最醇厚的龙涎香。
（选自《青年文摘》，有删改）
（1）下列对选文中心论点表述最恰当的一项是 C
A.人生的艰辛苦难是一种磨蚀，欢乐和盛誉何尝不更是一种磨蚀？
B.痛苦、失败是一种磨，“胜不骄”也是一种磨。
C.经历磨，才能创造美好；承受磨，才能变得更好。
D.磨与承受磨的过程会痛，这种痛就是成长的内涵。
（2）下列选项中不能作为本文事实论据的一项是 D
A.舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中。
B.司马迁受辱后，身处逆境，撰写出“史家之绝唱”——《史记》。
C.柳宗元被贬永州后，迎来创作高峰。
D.愚公“精诚所至，金石为开”，感动上天，天帝助其移走太行、王屋二山。
（3）下列表述正确的一项是 C
A.本文在论证中心论点时采用了举例论证、道理论证、比喻论证等论证方法，有力地论证了作者的观点。
B.文章第①段写“龙涎香”的产生过程，不仅激发读者的阅读兴趣，而且也可以作为本文的事实论据来增强文章的说服力。
C.文章第③段和第④段之间有递进关系，困难和苦难是人生的一种磨蚀，然而欢乐和盛誉更是人生的一种磨蚀。
D.章第⑤段中作者所举的练习芭蕾的例子，是为了证明“人生从来就是一场艰难的旅行”这一观点。
【答案】（1）C
（2）D
（3）C
【分析】本文开篇以龙涎香的形成引出“经历磨，才能创造美好；承受磨，才能变得更好”的中心论点。接着从痛苦失败、人生艰辛苦难以及欢乐盛誉等方面阐述“磨”对人的影响，指出磨能缔造辉煌，人们要承受生活的磨砺，在磨的过程中虽会痛苦，但也会收获成长。最后引用泰戈尔等人的言论强调经历磨折的重要性，呼吁人们多忍耐、等候和经历磨折，以成就美好。文章主旨是强调“磨”在人生中的重要意义，鼓励人们勇敢承受磨砺，在磨砺中成长、创造美好。
【解答】（1）本题考查中心论点的查找。
本文首段由龙涎香的例子引出中心论点：经历磨，才能创造美好；承受磨，才能变得更好。ABD 三项都只是分论点。
故选：C。
（2）本题考查内容的理解。
A.这三人都经历了痛苦的磨难才获得人生的成功，能证明本文观点；
B.司马迁承受宫刑之苦，遭遇逆境的磨炼，最终写出《史记》，能证明本文观点；
C.苏轼被贬，受到强烈的打击，痛苦与失败激发了他的创作欲望，能证明本文观点；
D.愚公是因为自己的执着与坚定而感到了天帝，不能证明本文观点。
故选：D。
（3）本题考查对材料的判断。
A.有误，比喻论证有误，应该是对比论证；
B.有误，不是道理论据，是事实论据；
C.正确；
D.有误，文章第⑤段中作者所举的练习芭蕾的例子，是为了证明“磨与承受磨的过程会痛，这种痛就是成长的内涵”这一观点。
故选：C。
答案：
（1）C
（2）D
（3）C
2．（2025 雷州市二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
“打脸”这个词
王乾荣
①网络用语“打脸”，正被人们广泛使用，一是“自打脸”，一是“被打脸”。
②这里的“打脸”，当然不是现实中所谓的“打耳光子”“扇嘴巴子”，而是一种比喻。
③现实中的打脸，如自打，是一种自我否定，自我惩罚，自感没脸见人；如被打，则不光感到疼痛，更是羞愧万状，颜面尽失，被视为严重受辱。
④所谓“人活脸，树活皮”——“打脸”几乎是不叫人“活”的。又所谓“打人不打脸”——正说明人们在一般情况下，是不轻易“打脸”的。在写作中，仅仅前几年，作者们也不怎么使用“打脸”这个叫人“没面子”的词。
⑤鲁迅说：“‘面子’究竟是怎么一回事呢？不想还好，一想可就觉得胡涂。”但是他仍然说了，面子的真实内涵，在于是否有做某种事情的能力和资格。你没有能力和资格，却为了满足面子的需求，而采取说大话、制造假象等手段行事作文，结果就成了网民所说的“自我打脸”。
⑥“打脸”一词在网络世界横空出世，频频显现，乃是现实所催生。譬如某些所谓“专家”对于生活中发生的一些事，并没有深入研究，便轻下断语，盲目预测，结论像板上钉钉似的。网民虽然并非专家，但是他们也有感觉，也有判断，再根据以往专家误判的例子，联系一些耳闻目睹的事实，便看出“专家”的断言是“自我打脸”或“被事实打脸”。
⑦这类质疑、商榷，都没有问题，但是用语是不是过重了？
⑧而不“打脸”，乃是在观念冲突中，双方均保持对对方的基本尊重，避免直接损伤人家的面子。面子在中华文化中，不仅关乎个人荣誉和尊严，更体现人们在社会交往和文字碰撞中的尺寸和风度，它维护着人与人之间的和谐与平衡。
⑨“打脸”现今几乎成为舆论场上标注“智商优越感”的印章。网络上出现的“年度十大打脸现场”等夸张说法，本质上是将复杂的认知过程视为“非白即黑”的简单游戏。
⑩面对信息时代的认知挑战，专家们需要重温先哲的“我知道我什么都不知道”这信条，保持观点表达与认知发展的同步性。当气象专家坦承“天气预报不可能百分之百准确”时，它不该成为“打脸”的素材，而应视为科学伦理、科技道德和知识探索的诚实注脚。
建构良性的议论生态，需要一个“语言宽容”的氛围。公共讨论应该为认知渐进保留弹性空间。当某些专家修正或被修正自己的判断时，人们与其用“自我打脸”“惨遭打脸”的标题收割流量，不如用“基于新数据的判断更新”或者“变化是世界上唯一不变的命题”这般说法，为这些修正点赞。以缓和的态度论理，更能展现专家和公众共同对知识生产过程的理解。
世界要公道，不要霸道。面对一些霸权霸凌行径，造谣诬陷，咱们就坚持公道，针锋相对，用事实让其“自我打脸”，不给留一点儿“面子”——因为他们本来就明摆着是不要面子了。
（选自2025年4月14日的《人民日报》）
（1）根据文章内容，下列对“打脸
中考语文核心考点 议论文阅读
一．现代文阅读（共20小题）
1．（2025 江安县一模）读下面的文字，完成下面问题。
磨
①龙涎香是世界上香味最为持久的香料，被誉为香料皇后，它是抹香鲸分泌的一种液体日积月累后形成的包块。它的诞生令人惊叹，它是由抹香鲸吞食的尖利物不断磨蚀内脏而产生的。所以经历磨，才能创造美好。承受磨，才能变得更好。
②戏剧性的遭遇打磨着棱角分明的石头，使之变得光滑、圆润；我们随着生命的洪流追逐，经历岁月的磨蚀，逐渐变得从容、美好。
③磨，缔造辉煌。痛苦、失败是一种磨砺。克服困难往往就是成功的契机，坚忍不拔的努力迟早会有所收获。数十年的跋涉困苦是对李时珍的磨蚀，正因如此，才会有《本草纲目》的诞生，才会有他在医药学上的成就；十年辛苦是对曹雪芹的磨蚀，于是才有了《红楼梦》的问世，才有了中国古代文学的又一座高峰；官场的黑暗和残酷的现实是对郑板桥的磨蚀，于是才有了住寒舍、画青竹的一方净土，才有扬州八怪之首席。
④人生的艰辛苦难是一种磨蚀，欢乐和盛誉何尝不更是一种磨蚀？余秋雨曾认为作家更应是一位行者，沿途的风景会让作者以及作品更有内涵。经历磨蚀，才会从容温和，才会厚重敦实。诺贝尔文学奖对莫言来说未尝不是人生的磨，然而他经历这种欢乐和盛誉却能宠辱不惊，平静美好。而相反，拿破仑被战争的胜利冲昏了头脑，没有能经受住成功的磨蚀，最终兵败滑铁卢，抱憾终身。世事也会如此，人们有时在严酷的环境经受磨折，能平安度过危机，反而在安逸的环境掉以轻心，酿成悲剧。由此看来，胜不骄也是一种磨蚀。
⑤人生从来就是一场艰难的旅行，生活磨蚀着我们，我们必须承受生活的磨砺。因此不必为失败而抱怨，也不必为胜利而忘形。磨与承受磨的过程会痛，这种痛就是成长的内涵。在磨的过程中，我们失去了不谙世事、轻浮急躁，必然收获精明干练、成熟稳重，这种得失交换其实是值得的，更是生命的必然。好比练习芭蕾，只有经历过钻心的苦痛，才会成为真正的舞者，才会找到艺术的真谛，感受生活的宁静和美好。人类正是历尽磨难而甘之如饴，才将我们的生命演绎得如此波澜起伏，跌宕有致，如诗如画，如梦如歌。
⑥泰戈尔曾说：只有经过地狱般的磨砺，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。正如司马迁所述屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》。珍珠的圆润光泽就是来自沙砾的磨蚀。这个世界上，也许尽如人意的事并不多，只有多一些忍耐，多一些等候，多一些磨折，才能有最醇厚的龙涎香。
（选自《青年文摘》，有删改）
（1）下列对选文中心论点表述最恰当的一项是
A.人生的艰辛苦难是一种磨蚀，欢乐和盛誉何尝不更是一种磨蚀？
B.痛苦、失败是一种磨，“胜不骄”也是一种磨。
C.经历磨，才能创造美好；承受磨，才能变得更好。
D.磨与承受磨的过程会痛，这种痛就是成长的内涵。
（2）下列选项中不能作为本文事实论据的一项是
A.舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中。
B.司马迁受辱后，身处逆境，撰写出“史家之绝唱”——《史记》。
C.柳宗元被贬永州后，迎来创作高峰。
D.愚公“精诚所至，金石为开”，感动上天，天帝助其移走太行、王屋二山。
（3）下列表述正确的一项是
A.本文在论证中心论点时采用了举例论证、道理论证、比喻论证等论证方法，有力地论证了作者的观点。
B.文章第①段写“龙涎香”的产生过程，不仅激发读者的阅读兴趣，而且也可以作为本文的事实论据来增强文章的说服力。
C.文章第③段和第④段之间有递进关系，困难和苦难是人生的一种磨蚀，然而欢乐和盛誉更是人生的一种磨蚀。
D.章第⑤段中作者所举的练习芭蕾的例子，是为了证明“人生从来就是一场艰难的旅行”这一观点。
2．（2025 雷州市二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
“打脸”这个词
王乾荣
①网络用语“打脸”，正被人们广泛使用，一是“自打脸”，一是“被打脸”。
②这里的“打脸”，当然不是现实中所谓的“打耳光子”“扇嘴巴子”，而是一种比喻。
③现实中的打脸，如自打，是一种自我否定，自我惩罚，自感没脸见人；如被打，则不光感到疼痛，更是羞愧万状，颜面尽失，被视为严重受辱。
④所谓“人活脸，树活皮”——“打脸”几乎是不叫人“活”的。又所谓“打人不打脸”——正说明人们在一般情况下，是不轻易“打脸”的。在写作中，仅仅前几年，作者们也不怎么使用“打脸”这个叫人“没面子”的词。
⑤鲁迅说：“‘面子’究竟是怎么一回事呢？不想还好，一想可就觉得胡涂。”但是他仍然说了，面子的真实内涵，在于是否有做某种事情的能力和资格。你没有能力和资格，却为了满足面子的需求，而采取说大话、制造假象等手段行事作文，结果就成了网民所说的“自我打脸”。
⑥“打脸”一词在网络世界横空出世，频频显现，乃是现实所催生。譬如某些所谓“专家”对于生活中发生的一些事，并没有深入研究，便轻下断语，盲目预测，结论像板上钉钉似的。网民虽然并非专家，但是他们也有感觉，也有判断，再根据以往专家误判的例子，联系一些耳闻目睹的事实，便看出“专家”的断言是“自我打脸”或“被事实打脸”。
⑦这类质疑、商榷，都没有问题，但是用语是不是过重了？
⑧而不“打脸”，乃是在观念冲突中，双方均保持对对方的基本尊重，避免直接损伤人家的面子。面子在中华文化中，不仅关乎个人荣誉和尊严，更体现人们在社会交往和文字碰撞中的尺寸和风度，它维护着人与人之间的和谐与平衡。
⑨“打脸”现今几乎成为舆论场上标注“智商优越感”的印章。网络上出现的“年度十大打脸现场”等夸张说法，本质上是将复杂的认知过程视为“非白即黑”的简单游戏。
⑩面对信息时代的认知挑战，专家们需要重温先哲的“我知道我什么都不知道”这信条，保持观点表达与认知发展的同步性。当气象专家坦承“天气预报不可能百分之百准确”时，它不该成为“打脸”的素材，而应视为科学伦理、科技道德和知识探索的诚实注脚。
建构良性的议论生态，需要一个“语言宽容”的氛围。公共讨论应该为认知渐进保留弹性空间。当某些专家修正或被修正自己的判断时，人们与其用“自我打脸”“惨遭打脸”的标题收割流量，不如用“基于新数据的判断更新”或者“变化是世界上唯一不变的命题”这般说法，为这些修正点赞。以缓和的态度论理，更能展现专家和公众共同对知识生产过程的理解。
世界要公道，不要霸道。面对一些霸权霸凌行径，造谣诬陷，咱们就坚持公道，针锋相对，用事实让其“自我打脸”，不给留一点儿“面子”——因为他们本来就明摆着是不要面子了。
（选自2025年4月14日的《人民日报》）
（1）根据文章内容，下列对“打脸”一词的理解不正确的是
A．网络用语中的“打脸”是一种比喻，指因言行矛盾而导致的自我否定或被动受辱。
B．鲁迅认为“面子”的核心在于是否具备做某件事的能力和资格，缺乏能力却硬撑会导致“自我打脸”。
C．作者认为“打脸”用语过重，可能破坏公共讨论的和谐，应避免使用此类网络词汇。
D．某些专家因盲目预测而被网民质疑为“自我打脸”，反映了公众对权威的过度苛责。
（2）结合文章内容，简要说明“打脸”在网络舆论中的两面性，并举例分析。
（3）假设你是一名网络评论员，近期某知名科普博主因预测失误被网友嘲讽“打脸”。请结合文章观点，写一段评论（100字以内），分析此现象并提出建议。
3．（2025 运城二模）九年级（1）班正在开展“时代精神大家谈”主题学习活动，以下是活动材料《做一个长期主义者》。请阅读文本，完成下面两个学习任务，参与班级研讨。
做一个长期主义者
①有人说，在这个快节奏的时代，我们似乎被一股无形的力量推动着，不断追求速度、效率。许多人渴望迅速成功，期盼一夜成名、一夜暴富，只要短时间内没有获得即时满足、得到预期回报，便心生焦虑，甚至放弃追求。①___
②②____“心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必举”，长期主义者不被外界的纷繁复杂所干扰，而是心无旁骛地朝着既定目标进发。“杭州六小龙”之一的游戏科学当初立项做国产3A游戏时，业界不乏嗤之以鼻的声音，纷纷表示中国游戏市场做3A“行不通”。但为了做出梦寐以求的大型单机游戏，他们花费大量时间和精力攻克了一个个技术难关，让游戏的画面达到了电影级的水准；他们还实地走访全国多处名胜古迹，只为扫描更真实的古建场景素材，让全球玩家看到“世界品质，中国故事”。
③③_____践行长期主义，听上去有一种长路漫漫没有尽头的感觉，但这也正是锤炼专业能力的“秘籍”。《延迟满足》一书中写道：“在任何一个领域里有所成就的人，都是长期主义者，因为他们敢进窄门，愿走远路。”【甲】____
④④____践行长期主义绝非易事。荀子在《劝学》中说：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”实际上，日拱一卒的成效虽然没有那么显著，但“书读百遍，其义自见”，积累下来产生的价值是惊人的。就像“东方艺术明珠”敦煌莫高窟，并不是多有名的能工巧匠设计和制造出来的，而是由许多普通的工匠一笔一刀雕刻出来的。
（摘自《浙江宣传》，有删改）
【任务一 言之有法】
（1）请根据对选文内容的理解，将下面的句子填入文中相应空缺处 （只填序号）
A．“认准一件事”。
B．“走好每一步”。
C．“深挖一口井”。
D．然而最终成功的，往往都是长期主义者。
【任务二 言之有据】
（2）下面的【链接材料】作为论据放在文中甲处是否恰当？请说明你的理由。
【链接材料】
故宫古钟表修复师王津，一生与钟表修复为伴。有一次，他接到一个非常棘手的任务——修复“变魔术人钟”。这座钟的1000多个零件组成了极为复杂的系统，让修复就像在走“迷宫”。一位瑞士钟表专家也觉得修不好。但王津还是沉下心来，花了一年多时间让文物重获新生。在他眼中，修复钟表不仅是一份工作，更是传承文化的使命。这一坚持，便是四十多年。
4．（2025 广东一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
重复
韩青
①提到重复，很多人会想到机械的反复、程序化的劳作或对某种行为的简单复制。但若仔细观察生活便会发现，有些人经历的重复从来不是无意义的循环。一句话说一次没有奏效，在更合适的时机再说一次；一道题做一遍没有得到答案，带着新思路再做一遍；一件事做一次未达预期，调整方法重新尝试——这样的重复始终伴随着自我反思与目标校准，每一次“重来”都蕴含着“我”的主动思考。
②北宋文学家欧阳修笔下的卖油翁，深谙重复之道。他“取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”。对于自己如此高超的技艺，他只说：“我亦无他，惟手熟尔。”我们能想象到他当初练习倒油的情景：每倒一次，他都要检查自己是否倒偏了，然后再倒，再检查，再倒……这样一次次重复，一次次进步，直至达到极致的境界。看似每一次倒油都相似甚至相同，其实，每一次的重复都不一样，因为他每一次倒油都是在总结上一次经验教训的基础上进行的，也就是说，他的每一次倒油都有所改进。
③世间万事万物，包括科学发明、文艺创作以及其他各行各业的实践，都离不开重复。凡是取得一定成就的人，都认识“重复”这位常客。要知道，几乎不存在一蹴而就的幸运。谁见过一条溪流，一开始流淌，就流到了大海？谁见过一粒种子，一萌芽，就枝繁叶茂？流淌需要重复，成长需要重复，重复成就梦想，梦想成就自己。重复乃成功之母。
④做人也需要重复。只有不断重复，我们才能成为君子。《论语》中记载，曾子每天都要多次反省自己：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”要知道，人心如玻璃，一时不擦拭，就容易染上灰尘。因此要想保持心灵洁净，就必须要有这样的重复。
⑤也许有人抱怨：“我也重复做了，结果还是没有成功。”要知道，我们离自己追求的目标是有一段路程的，而且，路上会出现很多意外，遇到种种阻碍，因此，有些事就不是重复一两次所能完成的。很多时候，我们重复的量还不够，而只有量积累到一定程度，质变才能发生。
⑥再说，也许那些美好都藏在前方，越好的东西，往往越被藏在艰险之处，那些不思进取的人都跟它们无缘了。这样一来，谁肯吃“重复”的苦，谁能锲而不舍，谁就能得到想要的美好。有时候，我们甚至会面临无法可想的境地，正如陆游诗云“山重水复疑无路”。即便如此，也要坚持下去，不漏掉最后一次重复。因为，很多事情的成功往往就差最后一步。
⑦可见，要想取得成功或得到想要的美好，就必须在做人上下功夫。耐心要足，否则，重复也许只能半途而废；韧性要够，否则，重复也许还没有开始，就已偃旗息鼓；信心要满，否则，重复的过程会磕磕绊绊，很难挨到终点；思想要正，否则，重复会滋生怨愤……从这个意义上来说，一个人的综合素质越好，他的重复就越有效、越有价值。
⑧然而，我们的人生只有一次，重复不得。我们该做的，就是不断地以真、善、美的内容充实它、丰富它，而这就等于延长了我们的人生。
（选自《思维与智慧 上半月》2023年第8期，有删改）
（1）下列对选文的理解和分析，不正确的一项是
A．选文提倡的“重复”是在总结上次实践经验教训的基础上有思考、有目标的重复。
B．许多取得一定成就的人，都经历过一次次“重复”的过程，深谙重复之道。
C．第⑥段引用陆游的诗句，意在说明只要重复的量达到一定程度，质变就会发生。
D．重复的效用和价值，与个人的耐心、韧性、信心、思想等素质密切相关。
（2）根据上下文，判断下面的材料能否替换选文第②段“卖油翁酌油”的事例，并说明理由。
【材料】
在青蒿素提取研究中，屠呦呦和她的团队进行了一次又一次的实验。比如，针对实验中出现的药效不稳定问题，团队查阅大量文献寻求答案，后来从古籍中受到启发，发现传统水煎法的高温可能破坏了青蒿的活性成分。于是团队改用乙醚低温提取工艺，历经191次实验，终于成功从青蒿中提取出具有高效抗疟活性的成分。
（3）选文第④段指出“做人也需要重复”，第⑧段又说“我们的人生只有一次，重复不得”，选文这两种说法是否矛盾？请说明理由。
5．（2025 辽阳一模）阅读下面选文，完成小题。
讲认真才能破解难题
①习近平总书记指出：“讲认真是我们党的根本工作态度，必须做到无私无畏、敢于担当，把认真精神体现到党内生活和干事创业方方面面。”在生活中，常会遇到各种问题，一些问题长期得不到解决就会变成老大难问题，成为影响个人发展的“拦路虎”“绊脚石”，一些老大难问题之所以得不到解决，很大程度上是因为没有被认真对待。因此，讲认真，才能解决老大难问题。
②讲认真是一种态度，也是一种能力。遇到问题，是敷衍塞责还是用心思、下功夫加以解决、最能体现对待事情的认真程度。比如、出行难、用电难、上学难、看病难、通信难等一度成为贫困地区群众普遍面临的老大难问题。以习近平同志为核心的党中央坚持问题导向，紧盯人民群众的急难愁盼问题精准施策，一个问题接着一个问题解决，推动长期难以解决的老大难问题普遍得以解决，让脱贫群众在义务教育、基本医疗、住房安全等方面有了保障。
③面对再多再艰巨的问题，只要不放弃、不懈怠，认认真真、锲而不舍研究解决问题的思路和办法、绝大多数的问题都会由难变易、由大变小，最终迎刃而解。我国开展第一代核潜艇动力设计与调试工作时，国家经济还很困难，当时的研发人员吃着窝窝头搞核潜艇、要技术没技术、要经验没经验。但就是在如此困难的条件下，我们的研发人员秉持讲认真、负责任的精神，最终把核潜艇搞了出来。
④同时也要看到，现实中确实也有一些问题本来可以及时得到解决，最终却被拖成了老大难问题。究其原因，大体包括以下几个方面。一是缺乏认真之“心”，一些人抱看“躺平”“咸鱼”的心态，对待生活工作得过且过，没有从内心深处认真对待，自然也就不用心、不尽力。二是缺乏认真之“能”，面对新时代新事物，不愿学、不想学，一遇到新问题就打退堂鼓，三是缺乏认真之“行”，总是口号喊得震天响、行动起来轻飘飘。真正破解老大难问题，以上想法和做法都是不可取的，也是行不通的。
⑤一心能成多事，多心难为一事。在生活中如果总是满足于差不多、过得去就行，往往就会失之毫厘、谬以千里，无论做什么事情。我们都需要有认真、较真、精益求精的精神，只有敢于担当，步步为营，稳扎稳打，才能做解难题，开创人生的新篇章。
（选自（人民日报），有删改）
（1）选文的中心论点是什么？
（2）画线句主要运用了哪种论证方法？有什么作用？
（3）下面哪一则材料适合作为第②段的论据？请说明理由。
材料一：认真做事只是把事情做对，用心做事才能把事情做好。
——李素丽
材料二：敏而好学，不耻下问。
——孔子
（4）临近中考，小文在学习上遇到了困难，请你根据小文和妈妈的对话分析她存在的问题，并结合选文内容为她提出有效的建议。
小文：妈，最近新学的电学知识不太会，我不想学物理了。
妈妈：你上周不是还说要“拿捏”物理吗？别灰心，拿出实际行动来。妈妈相信你一定能进步！
6．（2025 安州区二模）阅读下面的文字，完成各题。
推动全民阅读高质量发展
万忆
①在第28个世界读书日前后，全国各地策划的一系列个性化阅读活动掀起新一轮阅读热潮，带动越来越多的读者从阅读中获取精神食粮、沉淀文化底蕴。全民阅读是新时代精神文明建设的载体之一，对于促进国家文化繁荣、推动知识经济发展具有重要意义。“十四五”规划纲要中明确提出，要“深入推进全民阅读，建设‘书香中国’”。
②高质量公共文化服务是推动全民阅读发展的关键，不仅需要政府的扶持和投入，也需要社会各界的积极参与和支持。近年来，我国打造了一批以公共图书馆、公共阅读空间、数字阅读平台、农家书屋为代表的公共文化设施，为全民阅读提供了舒适的阅读环境和丰富的阅读资源。与此同时，针对不同的读者群体，公共文化服务机构也在不断创新形式，定期开展多样化的读书活动，进一步提高了全民阅读的参与度。
③公共图书馆可以说是开展全民阅读的最初探索，并在很长一段时间内成为全民阅读的主流形式。公共图书馆由中央或者地方政府资助和管理，向所有居民免费开放，以满足公众的文化需求为追求。截至2022年年底，我国共有公共图书馆3303个，全年总流通72375万人次。
④伴随着社会经济的高速发展，全民阅读的相关实践也在不断丰富。相比建立大型公共图书馆的传统形式，已经有多个地市尝试打造城市书房等“小而美”的公共阅读空间。比如福建省晋江市的“24小时城市书房”，通过社会共建的形式，深入学校、社区、商场、景区、企业等各类生活、工作场景，使阅读真正融入百姓的日常中，让百姓享受到更加便捷、高效的公共文化服务。
⑤近年来，媒介技术的进步使人们通过数字阅读平台获取知识和文化信息成为可能，打造更加完善的数字阅读平台已经成为推进全民阅读的应有之义。与实体图书馆相比，线上图书馆的数字化资料既可以实现无限制地复制和分享，也可以超越现实的时空限制，使用户可以在任何时间地点访问和借阅图书，大大提高了公共文化服务的效率、扩大了公共文化服务的辐射范围。我国综合性的线上图书馆已经有许多比较成熟的案例，以中国国家数字图书馆为例，能为读者提供数字图书、数字报刊、学位论文、会议论文等多种数字资源服务。截至2021年，中国国家数字图书馆拥有馆藏文献2.2亿余件，日均访问量800余万次，为促进知识普及和文化传承发挥了积极作用。
⑥城乡阅读资源的差距一直是公共文化服务面对的难点，全民阅读要想走向更深处，就必须解决农民“买书难、借书难、读书难”的问题。乡村振兴既要塑形，也要铸魂。其实，我国对这一问题的关注非常早，2004年就已在甘肃、贵州等地试办农家书屋，2007年开始在全国范围内实施农家书屋工程，旨在打造具有当地特色的阅读空间，满足农村居民的文化需求，提高农民的文化素养，成为凝聚乡村振兴精神动力的关键点。截至2020年年底，全国就已建设农家书屋58.7万多家，累计配送图书超过12亿册。
⑦公共图书馆、公共阅读空间、数字阅读平台、农家书屋等相关公共文化设施的打造和不断完善是全民阅读进一步发展的基础。但要想提高公众对阅读的兴趣度和参与度，还需要与社会多方力量展开合作，举办各种主题、针对各类人群的阅读活动，以整合目前仍比较分散的受众。例如芜湖市的镜湖区图书馆，一直关注社会特殊群体的阅读需求和权益保障，其组织的“爱之声 阅读点亮心灯”活动就是针对特殊群体的阅读推广活动，包括为盲人和视障者设立专门的阅览室、配备门类齐全的盲文书籍、录制广播节目和优质音频读物等。
⑧全民阅读是增强文化自信和建设文化强国的必要举措，未来，要认真贯彻落实党的二十大关于“健全现代公共文化服务体系”的要求，继续加大对全民阅读和公共文化服务的支持和投入，以满足人民群众多样化的文化需求为出发点，不断提升公共文化服务质量和水平，让人民享有更充实、更丰富、更高质量的精神文化生活，推进我国文化事业的发展和繁荣。
（有删节）
（1）下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是
A．提升公共文化服务质量既需要完善的公共文化设施，也需要社会各界的支持和参与。
B．打造“24小时城市书房”，使其深入各种生活与工作场景，易于让阅读融入百姓日常。
C．数字阅读平台大大地拓宽了公共文化服务辐射范围，将来会完全取代实体图书馆。
D．要推动全民阅读高质量发展，社会特殊群体的阅读需求和权益保障应当得到关注。
（2）近年来，我国为了推广全民阅读采取了哪些有效措施？请结合文章，简要概括。
（3）推动全民阅读的高质量发展有哪些重要意义？请结合文章，简要回答。
7．（2025 铁岭模拟）阅读下面选文，完成下列各题。
哪吒精神照亮初三奋斗征途
①在《哪吒之魔童降世》里，那个顶着黑眼圈、浑身透着不羁劲儿的哪吒，一句“我命由我不由天”，如平地惊雷，震撼了无数人的心灵。这短短话语，是对命运不公的愤怒反抗，是对自我价值的有力肯定，更是对生命尊严的坚定守护。哪吒精神，正是中华民族千百年来生生不息的精神密码。它超越了时代的界限，成为新时代奋斗之路的明灯。因此，我们要学习哪吒精神，不怕困难，努力向前。
②初三的你们，正站在人生的关键路口，恰似当年深陷困境的哪吒。哪吒一出生，就被陈塘关百姓的偏见包围，被太乙真人的符咒束缚，还被天劫咒的阴影笼罩。可即便如此，他始终坚守自我。屈原说：“举世皆浊我独清”，李白高唱：“安能摧眉折腰事权贵”。这些告诉我们：生命的价值，不由他人评判，而在于自己内心的认定。他的每一次反抗，都是在挣脱命运枷锁，每一次坚持，都是在捍卫自我价值。这种坚忍，正是中华民族面对困境时永不屈服的体现。初三的你们，在学业路上会遭遇各种难题，如山的作业、频繁的考试，他人的质疑。但要像哪吒一样，看清这些并非是不可逾越的“命运”，而是成长的磨砺。
③哪吒与敖丙的友情，闪耀着超越偏见的人性光辉。一个魔丸转世，遭人恐惧；一个灵珠化身，备受期待，本应针锋相对，却在对抗天劫时携手并肩。这友情跨越出身差异，打破了世俗的偏见。它告诉我们，生命的真谛无关出身，而在于心灵的纯洁。初三紧张的学习生活中，同学间应该建立深厚的情谊。大家来自不同班级，学习基础和性格各异，但别让这些成为隔阂。要像哪吒与敖丙放下偏见，真诚相待。当同学在学习上遇到难题，热心帮忙；自己疲惫时，从同学的奋斗中汲取力量。这种纯粹的友谊，会成为自己初三奋斗路上最温暖的依靠。
④要勇于担当，体现自我价值。面对无法逃避的天劫咒，哪吒毅然选择用生命守护陈塘关百姓，完成了从叛逆少年到英雄的蜕变。这让人想起文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈，林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的担当。哪吒的抉择揭示：生命的意义不在于长短，而在于价值的实现。初三的你们，面临中考这一重要“战役”。为了班级荣誉、学校期望和自己的梦想，要勇于担当。备考时，每一次努力学习、攻克难题，都是在为集体和个人目标添砖加瓦。只有努力了，才能在中考中实现价值，才能为班级争光，才能为未来奠基。
⑤哪吒精神在新时代依旧光芒万丈。对于初三的你们，此刻正与命运博弈，探讨生命在这一阶段的价值。哪吒的故事为我们指明了前行的方向：生命的尊严源于自身奋斗。同学们，以哪吒精神为指引，在初三征程全力书写青春传奇。不管是作业带来的压力，模拟考试的竞争，还是学习遇到的“瓶颈”、方向迷茫，都要像哪吒一样，勇敢喊出“我命由我不由天”。每天多背几个单词、多做几道题，这些点滴努力，终将汇聚成改变命运的强大力量。
⑥学习哪吒精神，努力奋斗。它提醒大家：坚守自我，别因外界轻易否定自己。面对中考，要全力以赴。初三的同学们，在这关键学年，以哪吒精神为动力，勇敢追梦、奋力拼搏，书写属于你们的辉煌篇章，为初中生活画上圆满句号，昂首迈向未来。
（1）选文中心论点是什么？
（2）选文第②段画线句子运用了哪种论证方法？有什么作用？
（3）用简洁的语言概括选文第④段的论证思路。
（4）初三的学习生活恰似一场充满挑战的征程，从“哪吒精神”中，你能够采撒到哪些可以借鉴的思想之花？
8．（2025 安州区三模）阅读下文，完成各题。
六尺巷里天地宽
王学斌
①近日，习近平总书记走进安徽桐城古城内的六尺巷，重温张吴礼让典故后指出，“六尺巷体现了先人化解矛盾的历史智慧，要作为弘扬中华优秀传统文化的教育场所，发挥好中华民族讲求礼让、以和为贵传统美德的作用，营造安居乐业的和谐社会环境”。返本而开新，汲古且言今。六尺巷所蕴含的宝贵治理智慧，至今仍值得我们悉心体味、深入挖掘。
②六尺巷很短，留存的历史却很长。相传清康熙年间，名臣张英在安徽桐城的家人因宅基问题与邻居吴家发生纠纷，张家人千里传书到京城求助，张英收书后遂批诗一首加以开导。张家人得书后恍然大悟，主动退让三尺，吴家人见状深受感动，亦退让三尺，闻名历史的六尺巷因此形成。此后，六尺巷的故事通过方志、口碑、风物、戏剧等媒介形式流播绵延已300余年。
③____。六尺窄巷，究竟宽在何处？显然不是宽在“六尺”上，而是宽在故事主人公张英的心灵境界上，宽在故事背后的道理上。以张英、张廷玉为代表的桐城张氏是有清一代官声显赫的名门望族。张英官至文华殿大学士兼礼部尚书，康熙对他的评价是：“始终敬慎，有古大臣风。”张英淡泊名利，为官时秉公直谏，“民生利病，四方水旱，知无不言”，平时教育子弟倡导“务本力.田、随分知足”，并写下《聪训斋语》《恒产琐言》两部家训，可见其宏大格局与为人气象。区区六尺之巷，彰显着张英“心底无私天地宽”的博大品格。
④六尺巷很小，所涵括的意义却很大。习近平总书记强调，一个国家的治理体系和治理能力是与这个国家的历史传承和文化传统密切相关的。解决中国的问题只能在中国大地上探寻适合自己的道路和办法。自古以来，中华民族形成了一套讲信修睦、亲仁善邻的处世之道。《礼记.礼运》有云：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”《左传 隐公六年》写道：“亲仁善邻，国之宝也。”《论语》也曾主张：“礼之用，和为贵。”待人和睦、秉持诚信、讲求仁义、以和为贵，在千百年间逐渐内化为中国人的文化基因。
⑤六尺巷很古，所体现的价值却很新。“两个一百年”奋斗目标的实现，离不开中华优秀传统文化的根脉性作用，这要求我们积极推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。六尺巷的故事虽发生在古代，但其精神内涵却具有弥足珍贵、亘古亘今的当代价值。这启示我们，要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。
⑥六尺巷里天地宽，让他三尺又何妨？不断回望历史、叩问传统，从中华优秀传统文化中汲取精神滋养，创新探索社会治理之道，我们的社会定会更加和谐美好。相信未来将涌现出更多古今辉映的新“六尺巷”故事。
（选自《光明日报》2024年10月28日，有删改）
（1）下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是
A.联系上下文内容，可以在第③段的横线处补写句子“六尺巷很窄，所展示的道理却很宽”。
B.文中讲述了张英的生平故事，目的是论证中国传统文化往往由优秀的人创造这一观点。
C.第④段画横线的句子论证了讲信修睦、亲仁善邻等文化由来已久，对中华民族影响深远。
D.“六尺巷”的窄小与其蕴含的精神形成对比，启发我们要善于从生活中萃取精神养料。
（2）下面的材料作为本文的论据，你认为放在第几段最合适？请简述理由。
“千里修书只为墙，让他三尺又何……”近日，在湖北省襄阳市中级人民法院法官引用六尺巷故事，晓之以情，动之以理的倾力调解下，吕某与邻居贺某各退一步，互谅互让，一起因商品摆放位置而引发的邻里纠纷得以彻底化解，一出新版“六尺巷”的故事再次上演。
（摘编自《人民法院报》2024年8月25日）
（3）文章是如何层层深入论述观点的？请分析本文的论证思路。
9．（2025 江西模拟）阅读下面的文字，完成问题。
勿让饭圈乱象“圈住”未成年人
作者：杨三喜
近来，饭圈文化乱象屡屡引发社会争议。受饭圈文化影响，甚至有未成年人采用“开盒”这种曝光他人隐私信息的手段进行网络暴力。
混乱的饭圈生态，如恶意拉踩、网络骂战等，破坏了网络空间的和谐氛围，容易让青少年置身不良文化环境中。一方面，未成年人可能受饭圈文化的吸引，参与其中，投入大量的时间和精力参与饭圈活动，从而影响学习。本该用于汲取知识、提升自我的宝贵时光，却耗费在打榜、应援等毫无意义的饭圈琐事上。另一方面，饭圈中极端、偏激的行为极易误导和扭曲未成年人的价值观。未成年人正处于三观形成的关键时期，长期接触这类不良行为，会使他们对是非对错的判断产生偏差，不利于树立正确的世界观、人生观和价值观。此外，在由饭圈文化引发的网络暴力事件中，未成年人既有可能成为施暴者，也有可能成为受害者。前一种情况，参与的未成年人可能涉嫌违法犯罪，后一种情况，未成年人可能受到身心伤害。
可以说，不管属于哪一种情况，未成年人都是最终的受害者。
未成年人受饭圈文化影响有着复杂的原因。从社会层面来看，信息传播迅速，饭圈文化借助网络平台广泛传播，铺天盖地的娱乐信息让未成年人难以招架。从家庭角度而言，部分家长忙于工作，对孩子缺乏足够的陪伴和引导，未能及时察觉孩子在饭圈文化中的迷失。学校方面，在应对饭圈文化的冲击时，未能充分引导学生正确看待追星。
为治理饭圈乱象，有关部门已采取诸多有力举措。网信办开展的“清朗行动”，针对网络空间中的不良饭圈现象进行整治，有力净化了网络环境。在体育领域，相关部门也多次发文，加强对赛场秩序的管理，严厉打击极端粉丝的不当行为。但要看到的是，饭圈文化的生成，有着复杂的经济、文化等因素，治理饭圈乱象，无法药到病除，难以毕其功于一役。尤其对未成年人的引导，需要凝聚更大的社会合力。
就“开盒”曝光他人隐私信息等行为而言，它不仅涉及饭圈乱象，还暴露出严重的个人信息安全问题。为何个人的隐私信息能够在网络上轻易获取？相关平台在保护用户信息方面是否尽责？泄露、售卖个人信息的灰色产业链如何治理？如果这些问题得不到有效回答，不仅“开盒”行为难以根治，你我的信息安全和生活安宁都得不到保障。对此，不仅要求平台落实主体责任，强化商业自律，提高数据安全防护能力，严防用户信息泄露，也要求执法部门加大对灰色产业链的打击力度，斩断伸向个人信息安全的黑手，共同维护清朗网络空间。
引导未成年人远离饭圈文化的不良影响，让他们在健康、积极的环境中茁壮成长，需要多方合力。学校法治教育要发挥划红线的作用，要让未成年人知道在追星过程中哪些行为是禁区，是不能逾越的法律红线。思想政治教育要直面数字时代的挑战，既要科学分析、准确把握数字时代青少年的特征，又要与时俱进，创新形式和方法，以更好地满足新时代学生的成长需求和发展要求。要在引导孩子追什么样的星、如何追星上发挥引领作用。对于家长来说，如果孩子沉迷追星、打榜，迷失在饭圈文化中，自己却不知情，这无疑暴露家长作为监护人的缺位。
总而言之，网络空间是青少年成长的重要场域，治理饭圈文化乱象、净化网络空间，让青少年在这片天地里，自由汲取有益养分、培养健康人格，这绝不是某一个部门、某一个群体的责任，全社会都应当积极行动起来，不能置身事外。
——选自《中国教育报》
（1）下列对饭圈文化乱象危害未成年人的表述，不正确的一项是
A.未成年人可能受饭圈文化吸引，耗费大量时间精力在打榜、应援等饭圈琐事上，影响学习。
B.饭圈中极端、偏激的行为会误导和扭曲未成年人的价值观，使其对是非判断产生偏差。
C.受饭圈文化影响，未成年人只会成为网络暴力的受害者，不会成为施暴者。
D.混乱的饭圈生态破坏网络空间和谐氛围，让未成年人置身不良文化环境。
（2）在论述饭圈文化乱象对未成年人的危害时，分析正确的一项是
A.举例论证，以“部分未成年人因参与饭圈活动，成绩一落千丈”为例，具体说明了饭圈活动耗费未成年人大量时间精力，影响学习。
B.对比论证，将未成年人参与饭圈活动前后的学习状态进行对比，突出饭圈文化对未成年人学习的负面影响。
C.道理论证，引用教育专家的话“饭圈极端行为易扭曲未成年人价值观，干扰其正常成长”，阐述饭圈文化对未成年人价值观的误导。
D.举例论证，列举“未成年人采用‘开盒’手段进行网络暴力”的事例，直观展现饭圈文化乱象对未成年人行为的不良影响，使其可能涉嫌违法犯罪。
（3）在生活中，我们时常能看到一些未成年人热衷于追星，甚至陷入饭圈乱象。请结合材料，联系生活实际，谈谈你认为该如何帮助未成年人理性追星，远离饭圈乱象。（不少于100字）
10．（2025 湖州一模）阅读下面文章，完成任务。
如何做个好读者
张辉
①即使完全没读过《安娜 卡列尼娜》的人，大概也知道那个著名的开头：“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不同。”但或许只有细心的读者才会留心，紧接着这句家喻户晓的“名言”，托尔斯泰到底写了什么。
②那是一句异常简单朴素的话：“奥勃朗斯基家里全乱了。”——但就全书故事逻辑来说，或许这才是《安娜 卡列尼娜》一书实打实的开头。
③正是以女主人公这位狼狈不堪的哥哥为引线，正是通过他家里所发生的一些变故，老托尔斯泰把我们带到了整个故事的中心地带——安娜因此从莫斯科来到彼得堡，并在火车站与渥伦斯基相遇……老托尔斯泰的例子告诉我们：优秀作品总是蕴涵了作者匠心独运的安排，而我们所缺少的往往是罗丹意义上“发现的眼睛”。
④只是，在快餐文化背景下，人们不仅放弃了砥砺精进做个好读者的愿望，而且犬儒式地否认了作者的“为文之用心”——既然作者也是随便写写、姑妄言之，甚至“作者已死”，读者又有什么必要“寤寐思服”“左右求之”呢？
⑤令人啼笑皆非的是，这种阅读哲学还常常以陶潜的名言——“好读书，不求甚解”来自我标榜，仿佛“不求甚解”不仅可以是一种正确的读书态度，而且更应该是一种至高的人生境界似的。
⑥殊不知，如此引证五柳先生，其实是对他的曲解。因为，持这种“潇洒”态度的人，恰恰忘记了那段话紧接下来的内容：“每有会意，则欣然忘食。”
⑦事实是，作为一个真正的“好读书”之人，陶渊明非但不反对我们做一个细心的读者去努力理会作者之“意”，而且他还做了了不起的榜样。一旦真正对作品有所领悟，他甚至可以达到一种忘我、无我的境界。“既耕亦以种，时还读我书”“奇文共欣赏，疑义相与析”，那才是真正的靖节先生吧。
⑧看来，“作者死了”之类说法，不过是“不求甚解”的勉强理由；要真正做个好读者，却还是有必要从陶渊明那里再次出发。
⑨这样说，当然不是要把读书变成什么高高在上的事情，更不是要把好读者异化为亦步亦趋的“两脚书柜”。在我看来，中外有两位“读书种子”的意见，对我们培养好读者来说，最值得重视。
⑩一位是英国小说家弗吉尼亚 伍尔芙。她在《普通读者》一书的开篇，就引述约翰逊博士的话，主张尽管“高雅的敏感和学术的教条”对诗歌荣誉会起作用，但我们更应该尊重的是“未受文学偏见污损的普通读者的常识”。
伍尔芙的关键词，是“常识”。对她而言，做一个好读者，首先是做一个遵循常识的读者。而所谓遵循常识，就是尽可能不带偏见地去阅读作品，尽可能不受已有的成见污损。也就是说，回到阅读本来应该有的样子，关心细节、语言、情节、字里行间隐含的意思，以及作者谋篇布局的方式……
这就好比读（A），（B）。
与伍尔芙的上述观点可以相互映照的，是朱熹关于“读书法”的论述。朱子说得更朴素、切要：“学者观书，先须读得正文，记得注解，成诵精熟。注中训释文意、事物、名义，发明经指，相穿纽处，一一认得，如自己做出来底一般，方能玩味反覆，向上有透处。”
在晦翁先生看来，做个合格而优秀的读书人——或我们所谓的“好读者”，其实也并没什么玄妙之处。无非是该怎么读书就怎么去读，以期到达“成诵精熟”“玩味反覆”的程度罢了。
但问题恰恰就出在这里。这个最低限度的要求，如今已是高不可攀的境界了，已很少有人愿意以虚心的态度去阅读别人的作品，理解作者的“为文之用心”了。承认终极意义和价值的存在，甚至已然需要勇气。真正符合朱子要求的读书人，已真的是凤毛麟角。
朱子说：“虚心，则见道理明；切己，自然体认得出。”
或许，做个好读者，已不仅仅是关乎“读书法”的问题，而与我们的心性与灵魂的品质息息相关，的确不是小事。
（选自《如是我读》，商务印书馆；略有删节）
（1）略读和浏览是把握文章主要内容的重要策略。从下面略读和浏览的方法中选择一项，简要说明你是如何通过这种方法把握上文主要内容的。
A.关注文章标题
B.寻找关键语句
C.搜寻过渡句（词）
（2）下面加点的成语含有作者的态度倾向。选择一项，写出你的理解。
A.但或许只有细心的读者才会留心，紧接着这句家喻户晓的“名言”，托尔斯泰到底写了什么。
B.令人啼笑皆非的是，这种阅读哲学还常常以陶潜的名言——“好读书，不求甚解”来自我标榜。
C.真正符合朱子要求的读书人，已真的是凤毛麟角。
（3）根据语境和你的阅读体验，在下面整本书中选择一项填入画波浪线句（A）处，然后在（B）处写一段符合文意的话。（不超过120字）
A.《水浒传》
B.《艾青诗选》
C.《简 爱》
（4）某同学读到上文画横线处时，不禁质疑：前面《扁豆》的三个学习任务（辨“小”“大”、析“细”“腻”、品“余味”）不正是在让我们“亦步亦趋”吗？请结合你的学习体验与《如何做个好读者》全文，做出回答。
11．（2025 巴中模拟）阅读下面文章，完成各题。
乐见全球“中文热”持续升温
陈丽湘
①习近平主席复信阿联酋中文教学“百校项目”学生代表，勉励他们学好中文、了解中国，为促进中阿友好贡献力量。截至目前，阿联酋已有171所学校开设中文课程，7.1万名学生学习中文。而在匈牙利，中文已纳入国民教育体系，成为高考外语科目之一。背唐诗、说相声、吃中餐、学中国功夫已成为匈牙利中文课堂的重要内容。中文教育蓬勃发展，学习中文已然成为全球范围内语言学习新风尚。中文也在这一过程中加快走向世界、服务世界，成为跨越国界、沟通心灵、凝聚共识的重要桥梁。
②中文的应用价值催生全球“中文热”。全球化时代，各国对掌握多种语言人才的需求日益增长。中文作为一种重要的国际通用语言，具有广泛的应用场景。中国是全球第二大经济体，随着共建“一带一路”的推进，中国与全球众多国家建立了紧密的经贸关系。中文成为国际商务和贸易中的重要交际工具，流利的中文表达成为促进交流合作的重要技能，各国民众、企业、机构、政府等愈加认识到学习中文的重要价值，学习中文成为许多国家及其民众的实际需求。据不完全统计，国外正在学习中文的人数超过3000万，累计学习和使用中文的人数接近2亿。
③中华文化的魅力使全球“中文热”持续升温。一个国家文化的魅力和一个民族的凝聚力，更能通过语言文字表达和传递。中华民族具有五千多年文明史，从古代的诗词歌赋、传世典籍中蕴含的文学雅韵，到现代文化艺术、前沿科技成果绽放的绚烂光彩，无不令世界各国朋友心驰神往。学习中文不仅是学习一种语言，更是掌握了通向这个拥有丰厚文化底蕴的国家的钥匙。世界各国的中文学习者，通过学习中文走近中国、感受中国、认识中国，进而尊重、理解、爱上这个历史悠久、文化繁荣的文明大国。
④中文服务世界有力支撑全球“中文热”。越来越多的国际组织和国际会议开始将中文作为工作语言，联合国世界旅游组织、国际航空运输协会等都增列中文为官方语言。许多国家通过颁布政令规划、制定教学大纲、设置考试科目、实施品牌项目等方式，不同程度地将中文纳入国民教育体系。截至目前，85个国家将中文纳入国民教育体系，190多个国家和地区开展中文教育项目，160个国家和地区设立了499所孔子学院和793个孔子课堂。中国积极发挥母语国优势，为世界各国开展中文教育提供了有力支持，构建科学的国际中文教育体系，在师资、教材、课程等方面创造良好条件，优化语言服务公共产品供给，搭建全球中文学习平台、中文联盟等资源平台，创新“中文+职业”等教学模式，通过与国际教育机构合作、开设国际中文教育项目等方式，为各国民众学习中文提供优质的体验和服务，为满足中文国际需求做出了积极努力。
⑤中国不断扩大的“朋友圈”持久带动全球“中文热”。中文在服务世界、响应各国多元需求的过程中，进一步加强了中华文化的国际传播，让世界各国更深入地了解和感知中国。“人类命运共同体”“全人类共同价值”“中华民族现代文明”等，充分展现了中国的大国担当与智慧，更向国际社会传达了中国对于自身可持续发展、弘扬全人类共同价值、完善全球治理体系的深邃思考。
⑥当前，国际社会对中国智慧、中国方案充满期待，中国以开放、包容、负责任的大国形象站在世界舞台，得到越来越多的国际理解和支持，中国的“朋友圈”不断扩大。展望未来，随着中国持续稳定发展、国际地位和影响力稳步提升，“中文热”必将持续升温。
（选自《光明日报》2024年3月15日版，有删改）
（1）下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是
A．本文中心论点是全球“中文热”将持续升温。
B．“一带一路”建设推动了中文的经贸价值。
C．阿联酋中文教学“百校项目”覆盖171所学校，属于事实论据，论证了中心论点。
D．选文第①段画线句子运用了道理论证，通过唐诗、相声等文化载体论证了“中华文化魅力推动中文热”的分论点，增强说服力。
（2）请简要概括选文第③段内容的论证思路。
（3）假如我们要帮助海外国家设立更多孔子课堂，请根据文章内容提出两条建议。
12．（2025 本溪一模）阅读下面选文，完成下面小题。
非有“甚苦”焉得“自喜”
刘奇山
①所谓“甚苦”指的是经历磨难，所谓“自喜”，说的是获得成功。由“甚苦”到“自喜”的过程，恰如冶金，入炉时烈焰煅烧、钳锤打击，可谓“甚苦”，历经磨炼出炉终成精金，可谓“自喜”。宝剑利刃皆出于此，干事创业亦是同理。
②“甚苦”是“自喜”的历程，“自喜”是“甚苦”的回报。谚语“吃得苦上苦，才能甜上甜”，说的便是这个道理。愚公率子孙正是经历了“叩石垦壤”“寒暑易节，始一反焉”的磨难，才实现了“达于汉阴”的理想；河曲智叟置身事外，笑其痴顽，又怎能品尝到“指通豫南”的甘甜？因此，要收获“自喜”，便要敢吃苦，勇受难，去经历，去体验。
③干事创业从来没有什么坦途，这与人类的成长相似。托尔斯泰说过：“一个人要真正强大起来，就必须在清水里洗三次，在碱水里煮三次，在盐水里腌三次。”经历这一番洗礼才能让我们成熟起来，才能让我们的事业发展、壮大起来。事业发展壮大的过程，与王国维《人间词话》中所说的三境相似，须经历“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的心志之苦；经历“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的筋骨之劳；最后收获“众里寻他千百度，那人却在灯火阑珊处”之喜。
④古往今来，无数贤士用他们“甚苦”的历程成就了事业的辉煌。范仲淹经历了“读书长白山僧舍，作粥一器，经宿遂凝，以刀画为四块，早晚取两块，断齑数十茎啖之”的贫穷，终成千古名臣；李时珍足迹遍布十余个省份，倾听了千万人的意见，尝遍了百草，甚至不惜以身试毒，用生命书写了《本草纲目》；孙佐臣早年练功，数九寒天，两手插于雪堆，待僵硬麻木，才拿出胡琴来练，不到手指灵活、手心出汗，不肯收工，以致左手食指尖上留下一条深可见骨的弦沟，成为了一代“胡琴圣手”；“敦煌女儿”樊锦诗与尘土为伴，扎根大漠60余年，获得了“文物保护杰出贡献者”的国家荣誉。千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金。不要拒绝磨难，当我们内心深处接纳磨难，把其当做人生的必经过程时，磨难便可成为事业不断进步的“产床”。
⑤“艰难困苦，玉汝于成。”干事创业，苦中孵、事上磨、难中成。事非经过不知难，事情经过长才干。越是坎坷崎岖之境，越能砥砺人生。①，必有所得；过急事，必增其智；历险事，②；担重事，必长筋骨；履新事，必积经验。勇闯“险滩暗流”，多接手“烫手山芋”，多一些“热锅上的蚂蚁”体验，常啃“硬骨头”，才能提升担当作为的才干能力。
⑥“甚苦”到“自喜”是一个持续不断、螺旋上升的动态过程。要敢于重整行装再出发，经历“凤凰涅槃”之痛，成“浴火重生”之甜。
——选自中央纪委国家监委网站 有删改
（1）请概括本文的中心论点。
（2）选文①段使用了哪种论证方法？有什么作用？
（3）理清选文②段的论证思路，将下面的内容补充完整。
首先， 。接着，引用谚语加以论证。然后， 。最后， 。
（4）请将选文⑤段的两个空白处补充完整，并概括本段内容。
13．（2025 龙凤区二模）阅读下面议论性文本，完成题目。
如何停止精神内耗
①为中午吃什么犹豫不决、为买了不合身的衣服日夜后悔、为别人一句话不断纠结……这种在日常生活中因心理冲突、纠结、痛苦等产生心神过度消耗的现象，称为精神内耗。这些现象轻则影响精神和情绪，重则妨碍工作和生活，乃至损害身心健康。面对精神内耗，应该如何及时抑制住恶性循环？
②做减法，保持稳定心态。贪多求全容易引发精神内耗。因为高欲望会诱发过多的心理需求，当能力不匹配恣意增长的欲望时，现实与欲望之间就会产生鸿沟，造成欲壑难填的痛苦。如职场新人期待在短期内成为公司高管、住上大平层、穿上名牌、开上豪车。同时，过多的需求产生复杂的动机，动机与动机之间也会产生巨大冲突。比如，买东西时既物美又要价廉，但物美常与价廉冲突。在冲突面前反复权衡、殚精竭虑，求全而不得，耗费大量的认知资源。因此，减少精神内耗的第一步，是常做减法，量力而行，让能力与欲望匹配，这样才能达到内外一致、实现内心和谐。
③马上做，降低精神成本。悬而未决往往造成精神内耗。格式塔心理学认为，未完成的事情就像一个缺口，产生张力，驱动人们去填充这个缺口。箭没离弦、靴未落地，就会产生巨大的心理势能，令人紧张。没有完成的事情若累积太多，便会令人心神不安、焦虑紧张，诱导人们一遍一遍去假设，又一遍一遍地否定，消耗大量心理能量。如没有完成的报表、尚未复习的单词表等，一件件一桩桩在大脑中反复演练，不断耗费心神，最终使人精神耗竭、疲惫不堪。有作家曾说：“人生总有很多左右为难的事。如果你在做与不做之间纠结，那么，不要反复推演，立即去做。”《小马过河》中的小马，过河前各种精神内耗，问这个问那个，最后自己过河一试，瞬间治愈。可见，减少精神内耗的第二步，是马上去做，让箭离弦、靴落地，卸掉巨大的心理势能，精神内耗便化于无形中。
④慢下来，专注眼前事件。急于求成可能加重精神内耗。随着社会节奏加快，效率成为追求目标。人们说出一句话，希望立刻得到回应；付出一点行动，就想马上得到回报。慢慢地，人们逐渐忽视了事物的内在规律，将急功近利视为当然，无法忍受按部就班，不能接受循序渐进，当反馈和结果未按照期待的速度到来时，就容易失魂落魄，甚至愤懑不已，造成剧烈的精神损耗。减少精神内耗的第三步，是让自己慢下来，一步一个脚印，全身心地沉浸于当前在做的每一件事，获得专注带来的成就感和幸福感，做事的效率也会相应大幅度提升。
⑤善于放弃，会让自己轻装上路；立即执行，会让行动取代空想；脚踏实地，会收获成就感。因而，节制欲望，把握当下，积极行动，将为心灵积累丰富正能量，走出精神内耗怪圈，获得高质量的生活体验。
（选自《前线》杂志2025年第1期，有删改）
（1）下列对文本相关内容的理解和分析不正确的一项是
A.第①段从日常生活中人们为吃穿等小事陷入精神内耗的现象入手，引出了如何停止精神内耗的论点。
B.第②段论证要做减法，保持稳定心态；第③段论证要马上做，降低精神成本；第④段论证要慢下来，专注眼前事件。三段顺序不可调换。
C.④段加点的“可能”一词表示推测估计，避免表达绝对化，体现了议论文语言的严谨性和周密性。
D.文章告诉我们想走出精神内耗怪圈，获得高质量生活体验，就要节制欲望，把握当下，积极行动。
（2）文章第②段划线句子主要运用了什么论证方法？有什么作用？
（3）小景渴望自己变得多才多艺，周末奔波于书法、钢琴、编程和演讲等兴趣班，可不仅没见成效，还影响了课内学习。是继续还是放弃，他内心犹豫纠结。假如你是他的好朋友，请结合选文内容，给出适当的建议，帮助他调整状态。
14．（2025 丹东一模）阅读下面选文，完成下列各题。
宽容的力量
①“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。雨果的这句名言，深刻地道出了宽容的力量。宽容，是一种非凡的气度，一种宽广的胸怀，更是一种崇高的境界。因此，宽容给予我们力量，照亮我们前行的道路，润泽我们的心田。
②宽容是一种理解，能化解矛盾冲突。生活中，我们难免会与他人产生摩擦和误会，若一味地斤斤计较，矛盾只会愈演愈烈；而当我们选择宽容，设身处地去理解他人，便能化干戈为玉帛。古有蔺相如面对廉颇的挑衅，始终宽容相待，以国家大义为重，不与廉颇争高低，最终廉颇负荆请罪，两人冰释前嫌，共同为赵国的繁荣而努力，成就了“将相和”的千古佳话。在学校里，同学之间不小心的碰撞、言语上的冒犯，若能相视一笑，彼此宽容，友谊便能更加深厚。
③宽容是一种鼓励，能激发创新锐气。钱学森曾说：“没有大量错误作台阶，也就登不上最后正确结果的高座。”创新就是要想前人所未想、创前人所未创，不可避免面临失败的风险。社会是否宽容这样的尝试，是否鼓励这样的突破，至关重要。深圳之所以站上全球科创的“潮头”，离不开“鼓励创新、宽容失败”的城市氛围，一句“成功为你欢呼，失败为你加油”，让多少人奔跑起来去做“第一个吃螃蟹的人”。宽容失败，能让创新者气更昂、胆更壮，放开手脚、勇往直前。
④宽容是一种智慧，能提升自身修养。懂得宽容的人，往往拥有更为广阔的视野和更为豁达的心境。他们不会被琐碎的小事所困扰，不会让仇恨和愤怒占据心灵。苏轼一生多次被贬，仕途坎坷，但他始终以宽容豁达的心态面对人生的挫折。他与政敌王安石虽在政治观点上存在分歧，但在王安石失势后，苏轼并未落井下石，而是对他宽容以待，甚至在路过金陵时还与王安石相聚，谈诗论道。苏轼的宽容不仅展现了他的高尚品德，也让他在文学创作上达到了更高的境界，留下了许多脍炙人口的佳作。宽容他人，其实也是在宽容自己，让自己的内心更加宁静平和，在人生的道路上走得更加从容洒脱。
⑤然而，宽容并非无原则的纵容，也不是软弱的表现。宽容是在明辨是非、坚守原则的基础上，对他人的过错给予理解和包容。对于那些违背道德和法律的行为，我们绝不能宽容，而应坚决抵制，维护社会的公平正义。
⑥海纳百川，有容乃大。让我们学会宽容，用宽容的心去对待身边的每一个人，每一件事。让宽容之花在我们的心田绽放，让宽容的力量温暖世界，让我们的生活因宽容而更加美好，让我们的社会因宽容而更加和谐。
（选自《人民日报》，有改动）
（1）选文的中心论点是什么？
（2）选文第③段运用了哪两种论证方法？有什么作用？
（3）阅读选文②﹣⑥段，理清论证思路，补全下面的分析。
首先，从“宽容是一种理解，能化解矛盾冲突”“宽容是一种鼓励，能激发创新锐气”“① ”三个不同角度阐述宽容的作用；然后，对② 进行补充论述，使论证更严谨；最后，③ 。
（4）下面哪则材料更适合作为第②段的论据？请说明理由。
①清朝康熙年间的礼部尚书张英，他的邻居是同朝供职的叶侍郎。两家因院墙发生纠纷，张英收到家人来信后，回复“千里家书只为墙，让人三尺又何妨”。家人后退三尺筑墙，叶府很受感动，也把院墙后移三尺，从此两家消除隔阂，成通家之谊。
②一次拿破仑夜间巡岗查哨，发现一名巡岗士兵睡着了，他没有喊醒士兵，而是拿起枪站起了岗。半小时后哨兵醒来，认出了最高统帅，十分惶恐。拿破仑却和蔼地说，你们艰苦作战，打瞌睡是可以谅解和宽容的，但目前疏忽可能断送全军，下次一定小心。
15．（2025 鞍山一模）阅读下面选文，完成问题。
每一个平凡的人都作出了不平凡的贡献
①守望家与国，奋斗在路上。每一个人都不容易，每一个人都了不起。在2024年新年贺词中，国家领导人指出：“辛勤劳作的农民，埋头苦干的工人，敢闯敢拼的创业者，保家卫国的子弟兵，各行各业的人们都在挥洒汗水，每一个平凡的人都作出了不平凡的贡献！”
②坚定理想信念，做好平凡之事。《周易 象传》中说：“天行健，君子以自强不息。”启示我们要效法上天刚强劲健、运转不息之象，坚定信念，发奋图强，永不停息。无臂妈妈韩丹边带娃边创业，短视频平台粉丝数超百万，在平凡中书写了不平凡的人生。身残志坚的“板凳男孩”方宇翔借助平衡车参与军训，一句“我没掉队”感动了许多网友。漫漫征途中，只要有坚定的理想信念，脚踏实地把每件平凡的事做好，一切平凡的人就能够创造出不平凡的成就。
③英雄来自人民，平凡铸就伟大。国家的繁荣富强，离不开每个人的拼搏奉献。取得粮食生产“二十载连丰”，背后是每个农民和大批新农人甘做播撒希望的耕耘者，合力端牢中国饭碗。首艘国产大型邮轮命名交付，背后是参与其中的每个工人师傅传承工匠精神、争做大国工匠，精益求精、勇于突破、争创一流。一项项“卡脖子”技术被攻克，背后是每个科研尖兵勇做攀登高峰的开拓者，艰苦奋斗、孜孜以求。无数“每个”构成了14亿多人的奋进姿态，绘就奔跑的中国壮美画卷。从石库门到天安门，从兴业路到复兴路，我们不能忘记，一切伟大成就，都是党和人民一道拼出来、干出来、奋斗出来的。历史和现实充分证明，人民永远是我们战胜一切困难挑战的最大依靠。
④其实，在追梦逐梦的征程上，每个人都是“真心英雄”。英雄就是普通人拥有一颗伟大的心，就是将每一项平凡的工作做好，立足岗位，各尽其责、苦干实干、全力以赴，激荡出无往不至、无坚不摧的磅礴力量。朝着梦想努力，无数平凡的人为自己加油打气。只要我们坚定信心，笃行不倦，就能在平凡的岗位上作出不平凡的贡献，在前行路上镌刻下奋斗者的足迹。出发，永远是人生最美的姿态！
（有删改）
（1）选文的中心论点是什么？
（2）简要概括选文第②段的论证思路。
（3）选文第③段画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？
（4）下面哪句话能作为选文的道理论据？请说明理由。
①择其善者而从之，其不善者而改之。
（《论语 述而》）
②道虽迩①，不行不至；事虽小，不为不成。
（《荀子 修身》）
【注释】①迩（ěr）：近。
16．（2025 大同模拟）班级开展“奋楫笃行 不负韶华”学习活动，请你参与并完成问题。
始终保持“向上的力量”
郑宏
①前不久，新华社一则《2024，中国向上！》的短视频在网络上引起热烈反响。2024年开年以来，祖国大江南北处处是向上景象：中国男子乒乓球队实现世乒赛11连冠，我国新能源汽车出口持续增长，天舟七号货运飞船发射任务取得圆满成功。竞技赛场摘金夺银，国之重器捷报连连，视频中一组组攀升的数据、一个个亮眼的成绩，是对奋斗者们心血汗水的最好回报，是对拼搏奉献的最好褒奖。
②天时人事日相催，冬至阳生春又来。2024年是新中国成立75周年，也是实现“十四五”规划目标任务的关键一年。青春中国，前程似锦，在这片气象万千的热土上，处处涌动着“向上的力量”。我们要始终保持这种“向上的力量”，以激励每个人奋发进取，推动事业不断向前迈进。
③保持“向上的力量”，用百折不挠的精神迈稳前行步伐。习主席指出：“每一代人有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征路。”“人间万事出艰辛”，在新征程上如何破局开路、书写新篇？答案就是用“向上的力量”不懈奋斗，用百折不挠的精神稳步迈进。
④保持“向上的力量”，用永不停歇的动力奔向星辰大海。“时代楷模”钟扬扎根青藏高原16年，收集了上千种植物的4000多万颗种子，为国家和人类储存下丰富的基因宝藏； ……在奔向星辰大海的征程上，我们要用持之以恒的韧劲、一以贯之的坚守，耐住寂寞、经住诱惑，一路向前。
⑤保持“向上的力量”，用脚踏实地的作风抵达梦想彼岸。王泽山院士虽年近九旬，但仍奋战在条件艰苦的试验场，推动中国的火炸药技术迈向新高度；黄令仪研究员80多岁时，依然奋战在科研一线，为我国计算机核心器件的发展作出了突出贡献。作为中国特色社会主义事业的接班人，我们要做起而行之的行动者、攻坚克难的奋斗者，步履坚实地向着奋斗目标前行。
⑥一年之计在于春。新的春天，我们当如朝阳一般蓬勃向上，在推进民族复兴伟业的壮阔征程上，始终保持向上的姿态，释放青春的光芒，用“向上的力量”书写属于我们这代人的荣光。
（有删改）
【言之有据】
（1）一组同学认为要增强文章的说服力，就要有充足的论据，请在选文第④段横线处，补充一个事实论据。
【引论有法】
（2）二组同学就此文开头的方式展开讨论，请你参与并完成下面组长的发言。
小明：第①段应该删去，这样可以使文章开头更加简洁明确。
小德：议论文的开头不仅要考虑简洁明确，还要能吸引读者。
小美：我认为可以参考《谈创造性思维》一文开头的方式来分析这篇文章第①段的作用。
组长：我同意小德和小美的观点，因为 。
17．（2025 酒泉二模）阅读下面文章，完成下面小题。
小议“耐烦”王李彬
①宋人朱熹在《朱子语类》中讲：“大凡事，只得耐烦做将去。才起厌心，便不得。”他告诫弟子，凡事须得耐烦去做，如果害怕麻烦、逃避麻烦，就注定做不成。古人的告诫，今日依然给人以启示：事有难易，烦有大小，耐得小烦，能成小事；耐得大烦，终成大事。
②耐烦，顾名思义，就是耐心耐劳、不厌其烦。表现在外，是务实肯干、勤勉不惰；蕴藏于心，是沉潜努力、百折不挠。清人曾国藩在日记和家训中，对“耐烦”字反复申说，“为人第一贵忍辱耐烦。”“若遇棘手之事，需从‘耐烦’二字痛下功夫。”“一‘耐’字极有意味。倾险之人情，坎坷之世道，全靠一‘耐’字撑过去。”“读书有一‘耐’字诀。一句不通，不看下句；今日不通，明日再读；今年不精，明年再读。此所谓耐也。”这些话语，既是勉励自己，也是劝诫他人。
③耐烦，实乃人生的必修课。耐得住烦，受得住寂寞、冷清和劳苦，方能迎来历练和成长。如果遇事不耐烦，一味火急火燎，只会越来越乱、越来越烦，于事无补、于己无益。所谓，凡人多烦事，急是乱之源。例如，古时两军对垒，有时一方会先派人到对方阵前叫骂，若是那些沉不住气、不胜其烦的将领，往往一激便怒，仓促出战，结果一离营垒，便被擒毙命，甚至导致满盘皆输。
④反过来看，若是耐得住烦和辱、稳得住心和神，就能不被其扰、不受其乱。清初文学批评家毛宗岗评价：从来没有不忍辱而能负重者，又未有不能负重而能忍辱者，古今大有为之人，一生力奋，只在负重二字；一生学问，只在忍辱二字。无论是负重还是忍辱，皆可谓耐烦。
⑤千头万绪中的冷静是耐烦，重重困难中的坚韧是耐烦，单调枯燥中的坚守也是耐烦。“耐烦”二字，看似貌不惊人，平凡无奇，实则重如山岳，气象万千。作家沈从文就特别中意“耐烦”二字，他在谈创作体会的文章中说：“我不希望自己比谁聪明，只希望自己比别人勤快一点，耐烦一点。”他一再拒绝别人对他的天才评价，说自己没什么才智，无非是能耐烦罢了。沈从文写文章耐烦，他的每部手稿都有反复修改的痕迹，多的甚至改过十几遍。他当老师耐烦，批改学生文章时认真细致，写的建议和修改意见比原作正文还要多。
⑥人生处处需耐烦，能耐烦者终不凡。古人讲，“决定成败的，不在高处，在洼处，不在隆处，在平处。全看人能不能在棘手之处，耐得住烦”。古往今来，不耐贫寒者，多嗟贫叹老，志馁气短；而不耐富贵者，则一朝显达，晕头晕脑。不耐失败者，多精神颓废，意志消沉；而不耐成功者，则小有所成，沾沾自喜，停滞不前。唯有不断在耐烦中打磨自己，摆正心态、祛除浮躁，不驰于空想、不骛于虚声，吃得了苦、耐得住烦，积极进取、扎实做事，方能积小胜为大胜、积跬步至千里。
（选自《中国纪检监察报》2024年2月5日，有删改）
（1）选文的中心论点是什么？第①段引用朱熹的话语有什么作用？
（2）第③④段采用什么论证方法？有何作用？
（3）结合第⑤段，说说对加点词的理解。
“耐烦”二字，看似貌不惊人，平凡无奇，实则重如山岳，气象万千。
（4）学校心理咨询室设置了“树洞心理站”信箱，下面是小宁投放的信件。作为信箱负责人“树洞君”，请你结合本文内容，针对小宁的困扰作出回复。
树洞君：一模考试，我成绩退步了好多……我也想努力学习，考上心仪的高中。但总是在学习的时候静不下心来，上课听讲容易走神，写作业时也是烦躁不已，面对众多无从下手的知识点，总是沉不住气，在家也控制不住自己，总想玩手机。你说我应该怎样做才能提高成绩呢？ 小宁
18．（2025 南昌二模）阅读下面的文字，完成下列各题。
青年人缘何爱上“古建游”
李晓
①近来，“古建游”在青年群体中流行开来。无论是直播间，还是社交平台、旅游网站，都可见青年分享探寻古建的感受与体验。前几日，山西省文旅厅发布了一则有关古建的视频，上线后浏览量超过170万人次。数据显示，在某青年社交平台上，“古建游”累计曝光峰值超1.3亿次，相关旅游笔记发布超2万篇。饱经岁月洗礼的古建筑，缘何得到青年人的青睐？这种风尚能否为守护文化遗存注入鲜活力量？
②广布于祖国大地的古建，它们沿历史长河而来，如同一个个音符，谱写出一部展示中华文明的宏阔交响。从北京的“古都之脊”，到晋中的院落民居，再到江南的水榭廊桥，这些实体的文化瑰宝为中华民族的发展镌刻下生动注脚。如果能够亲临其中静观这些恢宏壮观、古朴典雅的建筑，人们不仅会感佩其匠心和巧思，更会为其中所蕴藏的建筑美学与文化美学所折服。这种独特的魅力，是古建吸引众多青年投注目光的根本原因。
③古建，本身是一种空间载体，集合多种艺术并呈现出建筑美学。无论是整体结构中遵循构图比例的视觉之美，还是雕梁画栋上明艳多姿的色彩布局，抑或是匾额、石碑上所展现的书法与篆刻技巧，皆是集百工之精华，融匠心于一体。
④此外，最引人入胜之处，莫过于古建中所承载的文化美学。比如，登临岳阳楼，见长江浩浩汤汤、气象万千，可览胜景、抒情怀；置身古赤壁，观高山明月、一叶扁舟，可思接千载、与古人神游；走进莫高窟，赏飞天壁画、石窟造像，感受中西文化交融荟萃、美美与共……古建作为中式美学与传统文化的形象化表达，所蕴含的人文、历史与思想意涵皆彰显出中华文明所具有的连续性、包容性等突出特性，成为其延续生命力的重要源泉。正如建筑家梁思成所表达的观点：中国建筑的构造体系始终秉持自己的基本特征，数千年而长存不败，是中华文明不可分离的组成部分。所以，青年徜徉其中，可尽情领略无穷魅力，在“诗与远方”的邂逅中读懂古建、读懂中国。
⑤新时代成长起来的青年，深切感受到中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展，在潜移默化中培养并沉淀出一份厚重的文化自信。伴随国潮、新中式热潮迭起，青年的好奇心、探索欲和独特个性得到激发。他们不再满足于“走马观花”式的到此一游，而是希望在认知层面拓展深度与广度，对历史文化既要知其然，更想知其所以然。对古建的深入探访，成为他们拓宽视野、增益见识的一种重要方式。
⑥一些历史文化街区，将新科技、新元素与古建有效融合，让青年在寻访古建的过程中还能满足对古代生活的充分想象。比如，穿汉服有了更为逼真的活动空间，影视动漫中的虚拟场景也有了现实对照。在媒介平台和相关活动的助推下，一些小众景点中的古建也颇为走俏，并在青年群体中传播开来，叠加效应进一步凸显。比如，山西文旅部门推出“探访守庙人”活动，让一个个鲜为人知的群体跃然网端，不少青年慕名前来，踏上深度探索的旅途。在类似活动中，寻访古建的兴趣一经点燃，便会扩散并影响更多人结伴同行，为了解、熟识、保护、利用古建增添更多青春色彩。
⑦截至目前，全国认定历史建筑共有6.72万处。对待这些颇具历史、艺术与科学价值的文化遗存，如何正确处理保护与利用的关系，在坚持保护第一的前提下，让文物活起来？还需要更多青年薪火相继，将对古建的热爱转化为具体行动，在文物修复、艺术设计、文旅创新等方面点燃智慧火光、释放蓬勃力量。当年，梁思成、林徽因夫妇在战火纷飞中为守护古建而勠力躬行，今天的有志青年生逢盛世，将更有能力与信心以梦为马、驰骋山河，让古建所承载的文脉绵延隽永、韵味悠长。
（选自《光明日报》2024年8月29日）
（1）下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是
A.近来，年轻人逐渐喜欢上“古建游”，并且热衷在网络平台分享自己探寻古建的体验和感受。
B.文章第四段列举登临岳阳楼、置身古赤壁、走进莫高窟游玩的例子，证明了“古建游最引人入胜之处，在于古建中所承载的文化美学”的观点。
C.对待颇具历史、艺术与科学价值的古建，还需要年轻人将对古建的热爱转化为具体行动，让古建所承载的文脉绵延悠远。
D.文章主要运用了举例论证、对比论证的方法论证观点。
（2）下列选项，不适合作为本文论据的一项是
A.登上黄鹤楼，欣赏楼内飞檐翘角、雕梁画栋，探寻中国古代建筑的精湛技艺和独特魅力。
B.踏入井冈山革命圣地，仰望猎猎飘扬的红色旌旗，追忆峥嵘岁月。
C.漫步八达岭长城，循着蜿蜒巨龙般的城垣，触摸千载春秋凝结的人类文明奇迹。
D.做客福建土楼人家，观非遗技艺展演，品地道客家佳肴，感受天人合一的建筑智慧与民族文化精髓。
（3）请你向外地游客推荐南昌市一处古代建筑，如滕王阁、八大山人纪念馆、万寿宫等，并结合选文内容说明推荐理由。
19．（2025 道里区二模）阅读《除了“哈哈哈”，我们还能说点什么》，回答问题。
除了“哈哈哈”，我们还能说点什么
江丹
①多少人在一片新绿花红中，除了“美”再也说不出别的词儿来。不是不想说，只是大脑一片空白，实在想不起来。
②遇到好看的风景只会说“美”，遇到好笑的事儿则只会“哈哈哈”，这就是当代年轻人的语言困境。前不久，中青报对2002名受访者进行的一项调查显示，76.5%的受访者感觉自己的语言越来越贫乏了，具体表现为不会说诗句，不会用复杂的修辞手法。前人积累下那么丰富的词汇语句和表达方式，却被今天的年轻人在考试之后就还给了语文老师。
③一个时代有一个时代的语言。互联网时代自然催生了互联网语言，比如年轻人追逐的网络流行语。它结构简单，语义夸张，仅“哈哈哈”三个字，就有多种意义，可以表示好笑，也可以用来化解一点小尴尬，所谓一笑而过。纵然网络流行语鲜活生动，但似乎还是少了一点美感，在博大精深的汉语词库里，还有很多更优美的表达。
④哲学家维特根斯坦说，“想象一种语言就意味着想象一种生活方式”。也就是说，语言并不只是我们用来表情达意的工具，它还是我们思维方式、生活方式、社会文化的具象呈现。当我们选择简单省事的网络流行语时，实际上也是选择了一种简单省事的思维方式。
⑤比如我们说春景“美”，我们并不愿意思考它到底有多美；当我们在键盘上打出“哈哈哈”三个字的时候，也并不想思考这件事为什么好笑。这种表达方式省去了对细节的描摹，看似快速有效，但用的次数多了，便是思维懒惰危机的征兆了。要知道，语言也可以反过来塑造我们的思维方式，没有比放弃思考更可怕的事情了。
⑥如果我们对所有景色的理解只有“美”和“不美”，那么好不容易发展到多元状态的世界很快就会在我们手中重回二元，说不定我们的后代又要进行一场场艰苦的跋涉，就因为我们这代人的一些懒惰。互联网时代，我们很多粉丝唯偶像是瞻，不管他们专业素养低到何种水平，还是要紧紧抱着偶像，放弃基本的是非判断。
⑦读者或许已经注意到了，网络流行语的更新迭代非常快。“哈哈哈”也不过这几年才流行起来，而之前更早流行的“神马都是浮云”“酱紫”等已经很少被使用了，就连表示落伍意思的“out”也很少出现在大家的互联网社交语境中了。
⑧这实际上正说明，网络流行语的生命力是短暂的，因为它诞生的时候太过鲜活，缺少底蕴养料，所以枯萎也就会来得特别快。我们的诗歌能流传千年不止，我们的网络流行语却可能存在不过千日。我们从婴儿时期便开始了语言的学习和积累，接受过那么多优秀文学作品的熏陶，听说过那么多生动有趣的悄悄话，可当我们需要在考试之外发挥它们的时候，却发现自己词穷了，能想起的只有几句简化之后的网络流行语。
⑨我们的语言习惯变了，我们的思维方式变了，而如果都是越变越简单，那么就应该警惕起来了。
（原文有删改）
（1）在空格处填入恰当词句，表达对文本的正确理解。
针对当代年轻人过度依赖“哈哈哈”等简单网络流行语会导致 和 ，进而削弱人们的表达能力与文化传承，最终可能使社会退回二元思维模式，呼吁 。
（2）作者认为网络流行语生命力短暂的根本原因是什么？
（3）选文第③段和第④段划线句依次使用了 和 论证方法。
（4）第⑥段加点的词语“二元”在文中的意思是 。
（5）“纵然网络流行语鲜活生动，但似乎还是少了一点美感，在博大精深的汉语词库里，还有很多更优美的表达”，请你结合自己的知识储备，遇到“早晨上学的路上，看到太阳升起”的场景，用非网络流行语来表述，我们可以这样表述： （不超过40字）
20．（2025春 沈河区校级月考）阅读下面选文，完成小题。
“刀子嘴”哪能还有“豆腐心”
石佳峰
①在人际交往的舞台上，常有人以“刀子嘴，豆腐心”自辩，宣称自己虽言语犀利，却心地善良。然而，这种说法大多是为刻薄披上的虚假外衣。在真诚与善意的人际交往准则面前，“刀子嘴”实在难以与“豆腐心”并存。
②语言是思想的外衣，是内心世界的直观映射。那些所谓的“刀子嘴”，吐出的尖酸、刻薄、贬损之语，实则是内心负面情绪与不良态度的肆意宣泄。那些话语，除了刺伤他人自尊，传递出嫌弃与不耐烦，何谈善意？真正心怀善念之人，懂得用温和、鼓励的语言去激发他人的潜能，给予他人力量与希望，而非以言语为利刃，在他人的心灵上划下伤痕。因为他们明白，尊重与理解是人际交往的基石，即使是批评，也应充满善意，以达到既能纠错又不伤人的目的。
③“豆腐心”应表现为设身处地为他人着想，以他人能接受的方式给予关爱与帮助。而“刀子嘴”往往只图自己一时之快，不顾及对方的感受与颜面。家庭中，有人常以“我这是为你好”为由，对亲人冷嘲热讽：“你看看别人，再看看你，简直一无是处！”在单位里，也有同事会不假思索地指责他人：“就你这方案，简直是浪费大家时间！”这些话语如利箭穿心，被攻击者内心的痛苦与委屈可想而知。长此以往，家庭关系可能会变得紧张冰冷，同事之间也会心生嫌隙。所谓的“为你好”，在这种粗暴的表达下，早已变了味，成了伤害他人的借口。真正的“豆腐心”，会耐心倾听，会委婉表达，会在保护他人尊严的前提下，默默传递温暖与关怀。
④“刀子嘴”现象若被社会美化或纵容，会毒化整个社会的人际生态。当人们习惯了用尖刻语言去评判他人，善意与包容将逐渐被冷漠与敌意取代。网络世界中，一些人躲在匿名的保护伞下，对他人肆意谩骂攻击，从名人的一举一动到普通民众的日常言行，都成为他们“刀子嘴”的靶子。这种不良风气一旦蔓延，不仅会让当事人深受其害，更会使整个社会的道德风尚受到侵蚀。
⑤如何摒弃“刀子嘴”，彰显真正的“豆腐心”呢？这需要我们在内心深处培养对他人的尊重与共情。在开口之前，先换位思考，想想自己的话会给对方带来怎样的影响。当我们心怀善意时，不妨放慢语速，调整语调，用真诚而温和的语言去表达。同时，要学会控制自己的情绪，避免在冲动之下口不择言。对于那些习惯了“刀子嘴”的人，要勇于反思并改正，意识到言语的伤害力并不亚于武力。
⑥在人际交往的长河中，让我们以真诚为舟，以善意为桨，远离“刀子嘴”的暗礁，用温暖而美好的语言，驶向和谐与幸福的彼岸。唯有如此，我们才能真正收获真挚的友情、亲密的亲情和良好的人际关系，共同营造一个充满爱与善意的社会环境。
（选自2025.4《思维与智慧》有删改）
（1）选文的中心论点是什么？
（2）选文第③段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？
（3）阅读选文第④段，理清论证思路，补全下面分析。
首先，提出“‘刀子嘴’现象若被社会美化或纵容，会毒化整个社会的人际生态”的观点，然后，运用举例论证，列举了A 的例子论证本段观点，最后，得出结论：B 。
（4）分析选文结尾段有什么作用？
中考语文核心考点 议论文阅读
参考答案与试题解析
一．现代文阅读（共20小题）
1．（2025 江安县一模）读下面的文字，完成下面问题。
磨
①龙涎香是世界上香味最为持久的香料，被誉为香料皇后，它是抹香鲸分泌的一种液体日积月累后形成的包块。它的诞生令人惊叹，它是由抹香鲸吞食的尖利物不断磨蚀内脏而产生的。所以经历磨，才能创造美好。承受磨，才能变得更好。
②戏剧性的遭遇打磨着棱角分明的石头，使之变得光滑、圆润；我们随着生命的洪流追逐，经历岁月的磨蚀，逐渐变得从容、美好。
③磨，缔造辉煌。痛苦、失败是一种磨砺。克服困难往往就是成功的契机，坚忍不拔的努力迟早会有所收获。数十年的跋涉困苦是对李时珍的磨蚀，正因如此，才会有《本草纲目》的诞生，才会有他在医药学上的成就；十年辛苦是对曹雪芹的磨蚀，于是才有了《红楼梦》的问世，才有了中国古代文学的又一座高峰；官场的黑暗和残酷的现实是对郑板桥的磨蚀，于是才有了住寒舍、画青竹的一方净土，才有扬州八怪之首席。
④人生的艰辛苦难是一种磨蚀，欢乐和盛誉何尝不更是一种磨蚀？余秋雨曾认为作家更应是一位行者，沿途的风景会让作者以及作品更有内涵。经历磨蚀，才会从容温和，才会厚重敦实。诺贝尔文学奖对莫言来说未尝不是人生的磨，然而他经历这种欢乐和盛誉却能宠辱不惊，平静美好。而相反，拿破仑被战争的胜利冲昏了头脑，没有能经受住成功的磨蚀，最终兵败滑铁卢，抱憾终身。世事也会如此，人们有时在严酷的环境经受磨折，能平安度过危机，反而在安逸的环境掉以轻心，酿成悲剧。由此看来，胜不骄也是一种磨蚀。
⑤人生从来就是一场艰难的旅行，生活磨蚀着我们，我们必须承受生活的磨砺。因此不必为失败而抱怨，也不必为胜利而忘形。磨与承受磨的过程会痛，这种痛就是成长的内涵。在磨的过程中，我们失去了不谙世事、轻浮急躁，必然收获精明干练、成熟稳重，这种得失交换其实是值得的，更是生命的必然。好比练习芭蕾，只有经历过钻心的苦痛，才会成为真正的舞者，才会找到艺术的真谛，感受生活的宁静和美好。人类正是历尽磨难而甘之如饴，才将我们的生命演绎得如此波澜起伏，跌宕有致，如诗如画，如梦如歌。
⑥泰戈尔曾说：只有经过地狱般的磨砺，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。正如司马迁所述屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》。珍珠的圆润光泽就是来自沙砾的磨蚀。这个世界上，也许尽如人意的事并不多，只有多一些忍耐，多一些等候，多一些磨折，才能有最醇厚的龙涎香。
（选自《青年文摘》，有删改）
（1）下列对选文中心论点表述最恰当的一项是 C
A.人生的艰辛苦难是一种磨蚀，欢乐和盛誉何尝不更是一种磨蚀？
B.痛苦、失败是一种磨，“胜不骄”也是一种磨。
C.经历磨，才能创造美好；承受磨，才能变得更好。
D.磨与承受磨的过程会痛，这种痛就是成长的内涵。
（2）下列选项中不能作为本文事实论据的一项是 D
A.舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中。
B.司马迁受辱后，身处逆境，撰写出“史家之绝唱”——《史记》。
C.柳宗元被贬永州后，迎来创作高峰。
D.愚公“精诚所至，金石为开”，感动上天，天帝助其移走太行、王屋二山。
（3）下列表述正确的一项是 C
A.本文在论证中心论点时采用了举例论证、道理论证、比喻论证等论证方法，有力地论证了作者的观点。
B.文章第①段写“龙涎香”的产生过程，不仅激发读者的阅读兴趣，而且也可以作为本文的事实论据来增强文章的说服力。
C.文章第③段和第④段之间有递进关系，困难和苦难是人生的一种磨蚀，然而欢乐和盛誉更是人生的一种磨蚀。
D.章第⑤段中作者所举的练习芭蕾的例子，是为了证明“人生从来就是一场艰难的旅行”这一观点。
【答案】（1）C
（2）D
（3）C
【分析】本文开篇以龙涎香的形成引出“经历磨，才能创造美好；承受磨，才能变得更好”的中心论点。接着从痛苦失败、人生艰辛苦难以及欢乐盛誉等方面阐述“磨”对人的影响，指出磨能缔造辉煌，人们要承受生活的磨砺，在磨的过程中虽会痛苦，但也会收获成长。最后引用泰戈尔等人的言论强调经历磨折的重要性，呼吁人们多忍耐、等候和经历磨折，以成就美好。文章主旨是强调“磨”在人生中的重要意义，鼓励人们勇敢承受磨砺，在磨砺中成长、创造美好。
【解答】（1）本题考查中心论点的查找。
本文首段由龙涎香的例子引出中心论点：经历磨，才能创造美好；承受磨，才能变得更好。ABD 三项都只是分论点。
故选：C。
（2）本题考查内容的理解。
A.这三人都经历了痛苦的磨难才获得人生的成功，能证明本文观点；
B.司马迁承受宫刑之苦，遭遇逆境的磨炼，最终写出《史记》，能证明本文观点；
C.苏轼被贬，受到强烈的打击，痛苦与失败激发了他的创作欲望，能证明本文观点；
D.愚公是因为自己的执着与坚定而感到了天帝，不能证明本文观点。
故选：D。
（3）本题考查对材料的判断。
A.有误，比喻论证有误，应该是对比论证；
B.有误，不是道理论据，是事实论据；
C.正确；
D.有误，文章第⑤段中作者所举的练习芭蕾的例子，是为了证明“磨与承受磨的过程会痛，这种痛就是成长的内涵”这一观点。
故选：C。
答案：
（1）C
（2）D
（3）C
2．（2025 雷州市二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
“打脸”这个词
王乾荣
①网络用语“打脸”，正被人们广泛使用，一是“自打脸”，一是“被打脸”。
②这里的“打脸”，当然不是现实中所谓的“打耳光子”“扇嘴巴子”，而是一种比喻。
③现实中的打脸，如自打，是一种自我否定，自我惩罚，自感没脸见人；如被打，则不光感到疼痛，更是羞愧万状，颜面尽失，被视为严重受辱。
④所谓“人活脸，树活皮”——“打脸”几乎是不叫人“活”的。又所谓“打人不打脸”——正说明人们在一般情况下，是不轻易“打脸”的。在写作中，仅仅前几年，作者们也不怎么使用“打脸”这个叫人“没面子”的词。
⑤鲁迅说：“‘面子’究竟是怎么一回事呢？不想还好，一想可就觉得胡涂。”但是他仍然说了，面子的真实内涵，在于是否有做某种事情的能力和资格。你没有能力和资格，却为了满足面子的需求，而采取说大话、制造假象等手段行事作文，结果就成了网民所说的“自我打脸”。
⑥“打脸”一词在网络世界横空出世，频频显现，乃是现实所催生。譬如某些所谓“专家”对于生活中发生的一些事，并没有深入研究，便轻下断语，盲目预测，结论像板上钉钉似的。网民虽然并非专家，但是他们也有感觉，也有判断，再根据以往专家误判的例子，联系一些耳闻目睹的事实，便看出“专家”的断言是“自我打脸”或“被事实打脸”。
⑦这类质疑、商榷，都没有问题，但是用语是不是过重了？
⑧而不“打脸”，乃是在观念冲突中，双方均保持对对方的基本尊重，避免直接损伤人家的面子。面子在中华文化中，不仅关乎个人荣誉和尊严，更体现人们在社会交往和文字碰撞中的尺寸和风度，它维护着人与人之间的和谐与平衡。
⑨“打脸”现今几乎成为舆论场上标注“智商优越感”的印章。网络上出现的“年度十大打脸现场”等夸张说法，本质上是将复杂的认知过程视为“非白即黑”的简单游戏。
⑩面对信息时代的认知挑战，专家们需要重温先哲的“我知道我什么都不知道”这信条，保持观点表达与认知发展的同步性。当气象专家坦承“天气预报不可能百分之百准确”时，它不该成为“打脸”的素材，而应视为科学伦理、科技道德和知识探索的诚实注脚。
建构良性的议论生态，需要一个“语言宽容”的氛围。公共讨论应该为认知渐进保留弹性空间。当某些专家修正或被修正自己的判断时，人们与其用“自我打脸”“惨遭打脸”的标题收割流量，不如用“基于新数据的判断更新”或者“变化是世界上唯一不变的命题”这般说法，为这些修正点赞。以缓和的态度论理，更能展现专家和公众共同对知识生产过程的理解。
世界要公道，不要霸道。面对一些霸权霸凌行径，造谣诬陷，咱们就坚持公道，针锋相对，用事实让其“自我打脸”，不给留一点儿“面子”——因为他们本来就明摆着是不要面子了。
（选自2025年4月14日的《人民日报》）
（1）根据文章内容，下列对“打脸