2024—2025学年度青海省西宁市海湖中学高二下学期期中考试历史试题（含答案）

高二历史阶段测试题
考试时间：75分钟
一、选择题（每小题3分，共48分）
1．下列是某文化遗址出土的文物-“稻谷和稻茎叶”和“猪纹陶钵”。两样文物最有可能（）
A.东亚黄河中上游地区 B.东亚长江中下游地区
C.西亚的小亚细亚半岛 D.美洲印第安人居住区
2.20世纪时，考古工作者在欧洲一座凯尔特人首领墓葬（公元前6世纪）中发现了中国丝绸织物残片；此前，人们已在公元前1千纪中叶至前3世纪的南西伯利亚某遗址中发现了保存完好的中国凤凰刺绣和山字纹铜镜。这些发现（）
A.可说明农耕文明的优势 B.可印证青铜文化的起源
C.可证实游牧民族的迁徙 D.可探究亚欧贸易的渊源
3．据《史记·周本纪》载，周武王“率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣”。而战国晚期，秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队，连七国中最小的韩国也有30万兵力。这一变化主要是因为（）
A.军事理论的形成B.生产方式的变革C.政治制度的演进D.地形地势的利用
4．《开蒙要训》创作于六朝时期，唐五代时在敦煌地区广泛流传，当地州县学、寺学普遍采用该书作为儿童启蒙教材。近代在敦煌藏经洞发现该书的多个写本，内容涉及自然地理、伦理道德、纺织女红、司法审案等。这些写卷（）
A.是唐代社会生活的客观反映 B.是中外文化交流的重要见证
C.反映古代基础教育体系完备 D.是研究敦煌教育的一手史料
5．据碑志记载，李素，波斯人，唐天宝年间，其祖奉命出使中国，获赐李姓；其父李志，任广州别驾；李素与其子李景亮，博学攻文，恪勤奉忠，先后任翰林待诏。从李素家族的经历可以看出，唐代（）
A.兼容并蓄促进文化认同 B.民族迁徙改变政治格局
C.使节往来增进文明互鉴 D.科举考试扩大统治基础
6.9世纪初，阿拉伯帝国哈里发支持将希腊、波斯、印度等地的哲学、科学、医学等学术著作翻译成阿拉伯语，并在巴格达成立“智慧宫”，作为翻译和学术研究中心，吸引了来自不同地区的学者汇聚于此。这表明当时阿拉伯（）
A.伊斯兰文化被各地认同 B.推动近代自然科学勃兴
C.开明政策利于文明进步 D.促进同质文明交流传播
7．明初，轮班匠是景德镇官窑的主要劳动者，这些匠户世代不得脱籍，不得转行。明朝后期，官窑也普遍雇用民间的工匠，受雇者逐渐承担了本应由匠户承担的部分劳役。这一转变（）
A.反映了生产关系出现革新 B.顺应了商品经济发展潮流
C.规范了封建人身依附关系 D.巩固了官营手工业的地位
8．黄宗羲指出“学校之法废，民蚩蚩而失教．．．．．．故人其境，有违礼之祀，有非法之服，市悬无益之物，土留未掩之丧，优歌在耳，鄙语满街，则学官之职不修也”。据此可知，黄宗羲认识到（）
A.学校承担社会教化的重要性 B.维护儒学正统地位的必要性
C.国家推行礼法结合的迫切性 D.变革君主专制制度的艰难性
9．据1870年统计，在华盛顿、爱达荷和蒙大拿各州，约有1.5万名华工为北太平洋铁路线铺轨。在加利福尼亚的农场工人中，1870年华工占1／10,1880年占1／3,1884年占1／2。这说明（）
A.华工助推近代美国经济发展 B.清政府鼓励民众移民海外
C.工业革命使美国劳动力匮乏 D.西方列强掠夺中国劳动力
10.1926年底，邹韬奋接办《生活》周刊，发表了大量讨论升学、就业、婚姻等生活问题的文章。进入1930年代，他的言论“渐渐注意于社会的问题和政治的问题，渐渐由个人出发点转到集体的出发点了”，将中国的唯一出路寄托于人民大众。这一转变缘于（）
A.个人主义式微，集体主义渐长 B.生活问题不再是社会关注的焦点
C.民族危机加深与国民党统治腐败 D.政治上分崩离析，军阀混战局面加剧
11．下图为1980-2016年内蒙古自治区城乡人口变化图（单位：万人）。这一变化主要得益于（）
A.改革开放的不断深入 B.人口数量的快速增长
C.西部大开发有序开展 D.城乡户籍制度的统一
12．创作于1905年的科幻小说《新石头记》里，贾宝玉身处“文明境界”的验病所中，在那里有一系列神奇的器具，如“验髓镜”“验血镜”“验筋镜“验脏腑镜”等。它们能够清晰洞察人体内部的骨髓、血液、筋络和五脏六腑的状况。小说的这一情节（）
A.反映了作者对西方科技的盲目崇拜 B.揭示了传统医学在晚清面临发展困境
C.证明了西方医学在晚清的广泛传播 D.折射出晚清时人对科技的渴望与想象
13．有学者认为，在某些方面，希腊化文明的贡献就在于保存之功。希腊化时代的学者们系统整理和研究了古典希腊的文学、史学、地理学作品，基本形成了人们今天看到的版本。下列传世著作能体现希腊化时代“保存之功”的是（）
A.《摩诃婆罗多》 B.《荷马史诗》
C.《查士丁尼法典》 D.《伊戈尔远征记》
14．原产于美洲的可可豆被西班牙殖民者误称为巧克力豆，因物以稀为贵，在中美洲部分地区一度被当作货币使用。16世纪后传播到欧洲，随着可可树被广泛引种，以及可可豆加工技术和食用方法的不断改进，19世纪后半叶，巧克力成为大众化商品。引起这一变化的根本原因是（）
A.新航路开辟促进物种交流 B.欧洲的商业格局发生变化
C.资本主义世界经济的驱动 D.世界殖民体系的初步形成
15.1830-1896年美国生产1蒲小麦由3小时变为10分钟；1869年美国运输1蒲小麦到英国需37美分，1905年缩短到5美分。上述变化的主要物质支持是（）
A.农业技术的进步B.电力应用的普及C.生产工具的更新D.劳动技术的提升
16.19世纪末20世纪初上海的“海派京剧”舞台上，经常采用大量精巧、可变且华丽的舞台设施，时称“机关布景”，在戏剧演出的招贴上，经常可以看到“全套西洋机关布景”的字样，这可以用于说明当时（）
A.民族危机不断加深 B.西学东渐不断深入
C.民族工业持续发展 D.中西文化相互借鉴
二、非选择题
17．阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
欧洲中世纪时期，市民文学以揭露封建主和僧侣的愚蠢与贪婪，歌颂市民的机智和勇敢乃至狡猾、奸诈为主要内容，艺术表现手段通常是嬉笑怒骂的讽刺。市民文学中最典型的代表是以狐狸列那为主人公的一系列动物故事。在动物的故事中隐寓着人的生存状态，形形色色的动物代表着社会各阶层及各种人的个性，表现出人自我意识的觉醒，这在人文取向上与古希腊世俗人本意识相呼应。
-摘编自蒋承勇《论欧洲中世纪世俗文学的人文走向》
材料二
宋元时期的通俗小说来源于“说话”。说话技艺在宋时已经相当成熟，传播活动十分活跃，在伴随着主人公命运的波澜起伏之中，善恶忠奸的评判标准已经深深地印入了他们的心海。瓦舍里听来的故事，成为人们茶余饭后的谈资，更成为他们思想价值观念形成的基石。现存话本小说中数量最多、成就最高的是以市井百姓的日常生活和爱情故事为主的作品，这类题材作品所宣传的主体思想是忠孝仁义、婚恋道德观念，以及妇女的守贞节烈行为。元代对于说话活动的禁令促使通俗小说书面传播得到飞速发展。元代的通俗小说多由书坊刊刻，讲史和“小说”作品的表现尤为突出。
-摘编自郭志强《中国古代通俗小说传播研究》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括中世纪欧洲市民文学与宋元通俗小说的差异，并分析这一差异产生的原因。（10分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，中世纪欧洲市民文学与宋元通俗小说产生的相同影响。（4分）
18．阅读材料，回答问题。（12分）
丝绸之路贸易探究
材料一
表4不同时期丝绸之路的主要物品交流概况
时期 主要物品 产地／来源
汉代 丝绸 中国中原地区（长安、洛阳）
玉石 和田（今新疆和田）
乳香 阿拉伯半岛
琥珀、珊瑚 地中海地区（罗马帝国）
马匹（汗血宝马） 西域（大宛）
玻璃器 罗马帝国
毛织品（地毯、挂毯） 波斯、中亚
魏晋南北朝 佛像、经卷 天竺、西域佛国
玻璃、琉璃 波斯萨珊王朝、罗马帝国
胡椒 天竺、东南亚
沉香 东南亚
马匹与牲畜 突厥、柔然等游牧民族
纸张 中国中原地区
漆器 四川、中国中原地区
隋唐 瓷器（白瓷、青瓷） 邢窑、越窑（中国）
茶叶 中国南方（四川、江南）
波斯金银器 萨珊波斯
绿松石、青金石 中亚、波斯
波斯锦 萨珊波斯
棉布 高昌（今新疆）
佛经、历法 天竺、中亚
宋元 瓷器（青白瓷、青瓷） 景德镇、龙泉、磁州窑（中国）
胡椒、丁香 东南亚（爪哇、马六甲）
龙涎香 阿拉伯海一带
丝绸与织锦 中国江南
铜钱 中国
白银 日本、波斯
犀角、乳香 东南亚、阿拉伯
蓝宝石、钻石 细兰、天竺
-摘编自杨富学《丝路五道全史》等
材料二
西域以孝武（汉武帝）时始通，本三十六国，其后稍分至五十余，皆在匈奴之西，乌孙之南。南北有大山，中央有河，东西六千余里，南北千余里。东则接汉，院以玉门、阳关，西则限以葱岭。
-摘编自班固《汉书·西域传》
材料三
诸互市监各掌诸蕃交易之事......若蕃人须籴粮食者，监司斟酌须数，与州司相知，听百姓将物就互市所交易。
-摘编自张九龄《唐六典》
（开元二年，即714年）右威卫中郎将周庆立为安南市舶使，与波斯僧广造奇巧，将以进内。
-摘编自《旧唐书·玄宗本纪上》
材料四
宋元时期，随着指南针在航海中的广泛应用，以及造船工艺的提升，海上丝绸之路达到鼎盛。这一时期，中国与东南亚、南亚、阿拉伯地区以及欧洲的贸易往来更加密切，贸易物品更加丰富多样。
-摘编自白寿彝《中国通史》
（1）材料一中的物品交流信息，能让人们对古代丝绸之路产生怎样的认识？（6分）
（2）你认为应如何认识古代丝绸之路的兴起与发展？说明理由。（6分）
19．阅读材料，回答问题。（14分）
材料一
1866年，总理衙门令派出游历之人，“沿途留心，将该国一切山川形势、风土人情随时记载，带回中国，以资印证”。
晚清中国人的海外旅行及写作，小则增广见闻，备述异国风情，大则察考制度，推动社会进步，甚至改造思想、知识，重绘世界之图景。
-摘编自《异域与新学：晚清海外旅行写作研究》
材料二
旅行可使国人于国内各地山川之形势，人物之分布与国防之重要，--有正确之了解，就国家方面，旅行可联络感情，把爱一乡的观念，扩大到爱整个的国家。此外，我们应于欣赏山水之余，关怀前贤往哲之嘉言懿行，所以游西子湖，应联想岳武穆的精忠。
-摘编自抗战时期的《旅行杂志》
材料三
每一个旅行者都将是祖国开发的一员。旅行团的组织是要把过去只有少数人享有的旅行权利扩张到广大的社会阶层中去。农村和工厂的劳动英雄会有交换旅行。团体旅行充实了集体生活的内容，对于新中国的人民教育，具有深刻的意义。
-摘编自1950-1951年的《旅行杂志》
（1）根据材料并结合所学，概括不同时期国人对旅行功能的认识。（6分）
（2）根据材料并结合所学，针对问题（1）得出的认识，联系时代特征分析其产生的原因。（8分）
20．阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
民本思想作为中国古典政治哲学思想的精髓，凝聚了中华民族“儒法合一式”经典文化思想智慧，彰显了中华文明兼容并蓄与博大深邃的特质，是中华民族共同体意识“魂”之所在。中国古代各民族将“民为社稷之基”的朴素民本思想作为政治哲学思想和国家治理发展的实践之择有其必然性，正是基于“民”是社会历史前进之根本动力，是各民族永续发展之精神追求的深刻认识，才形成中华民族共同体意识孕育和塑型的深根固蒂。
-摘编自陈满达、纳日碧力戈《民本思想的传承创新与铸牢中华民族共同体意识》
根据材料并结合所学中国古代史知识，围绕“民本思想”自拟一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：论题明确，史论结合；条理清晰，表述成文。）
测试试题评分参考
一、选择题
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 B D B D A C B A A C
题号 11 12 13 14 15 16
答案 A D B C C B
二、非选择题
17．【答案】（14分）
（1）差异：内容上，欧洲市民文学主要揭露封建主和僧侣，歌颂市民；宋元通俗小说多宣传忠孝仁义、婚恋道德观念。（β3分）人文取向，欧洲市民文学体现自我意识觉醒，与古希腊世俗人本意识相呼应；宋元通俗小说强调封建伦理道德。（3分）
原因：欧洲中世纪，封建制度下市民阶层兴起，对封建统治不满；古希腊文化有一定影响。（2分）宋元时期，理学影响广泛，封建统治强化，且城市经济发展，市民阶层壮大。（2分）
（2）相同影响：都适应了市民阶层的文化需求；都对后世文学发展产生一定影响。（4分）
18．【答案】
（1）从材料一物品交流的信息可知，人们会对古代丝绸之路产生如下认识：丝绸之路不仅是商品贸易通道，也是中西文化、宗教、技术交流的桥梁；覆盖范围广，连接了众多不同地域，是一条跨越洲际的重要贸易通道；持续时间长，历经多个时代，影响深远；丝绸之路的物品交流内容和方式呈现出不断拓展的趋势。6分，答出三点即可，其他答案言之有理亦可）
（2）认识：古代丝绸之路贸易的兴起与发展是多种因素共同作用的结果
理由：汉朝国力强盛，汉武帝派张骞出使西域，加强了中原与西域的联系，为丝绸之路的开辟奠定了基础。唐朝设立专门机构管理对外贸易，为丝绸之路的发展提供了政治保障。宋元时期，随着航海技术的不断进步，如指南针在航海中的广泛应用以及造船工艺的提升，为海上丝绸之路的繁荣兴盛创造了良好条件。丝绸之路沿线国家和地区经济具有互补性，这成为丝绸之路的兴起和发展的根本动力。同时，不同文化之间的相互吸引和交流，营造出了和谐的文化氛围。总之，古代丝绸之路贸易的兴起与发展是政治、经济、技术、文化等多方面因素共
同作用的结果。（答出三点6分，其他答案言之有理亦可）
19．【答案】（14分）
（1）认识：晚清时期：增长见识，开拓视野，了解世界，推动思想观念和社会进步，服务于救亡图存；
抗战时期：了解地理、人文与国防，增强爱国情感，提振民族精神，服务于全民族抗战；新中国成立初期：彰显权利的广泛性，强化集体意识，具有教育意义，服务于政权巩固。
（2）原因：晚清时期，列强侵略，民族危机不断加深，向西方学习不断深入，社会向近代转型；
抗战时期：日本侵华加剧，抗日民族统一战线建立，全民族团结抗战，民族意识空前觉醒；新中国成立初期：经济恢复发展，人民当家作主，民主政治建设不断发展，人民政权不断巩固。
20．【答案】
观点：民本思想有利于中华民族共同体意识的孕育和发展。
论述：民本思想是中国古典政治哲学思想的精髓，是中华民族共同体意识“魂”之所在。中国古代各民族将“民为社稷之基”朴素民本思想作为政治哲学思想和国家治理发展的实践，从西周时期就逐渐形成了敬天保民的思想，这种思想把政治的关注点从上天转移到对社会民众的治理，春秋战国时期，儒家思想提出“为政以德”、“君舟民水”、“民为贵，君为轻，社稷次之”的民本理念逐渐形成和产生，这种民本思想的产生是基于“民”是社会历史前进之根本动力，使得统治者更加关注对社会的治理和民众生活的调整，包括统治政策的调整，儒家思想政治上“仁”的理念逐渐成为统治者治理国家的主要思想，最终成为正统思想，这种正统思想的形成，逐渐影响到周边少数民族，从而形成共同的文化认同。这种对民众的关注，也表现在对社会治理的完善上，使得历代统治者都注重对地方的管理和稳定，从而不断强化中央集权，加强对边疆地区的治理，导致政治认同也在不断强化。
综上可知，以民本思想为核心，从关注民众与统治的关系到形成完善的思想和行政管理措施，逐渐形成了文化、政治认同，从而促进了中华民族共同体意识的孕育和发展。