贵州省黔南州2023-2024学年高一下学期期末考试语文试卷（含答案）

贵州省黔南州2023-2024学年高一下学期期末考试语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
雪豹由“雪山隐士”变成了媒体频频报道的“网红”；智能面部识别技术让保护者能够清楚分辨出每一只河狸的模样；在卡拉麦里的广袤荒原上，普氏野马跑到了哪里，在指挥中心大屏幕上就能实时显示出来……这一切都离不开科技的加持，展现了科技在野生动物保护方面的硬核实力。
野生动物保护本身是一项长期且具有科学探索意义的工作，不仅如此，野生动物保护涉及的领域广、范围大，而且野外环境复杂多变，如果只靠传统手段，监测保护效率低、覆盖面小、精准性也不高。只有借助科技的力量，我们才能够详细了解鸟类的迁移路线，长期监测深山猛兽的生活习性，有效提升野生动物监测保护工作效率。
科技让我们更了解野生动物。不同的野生动物都有何生活习性、活动规律？它们的生存环境如何？如果知之甚少就谈不上对其进行针对性的保护。而智慧技术监测系统、红外相机、智能面部识别等高科技手段，可让保护人员对野生动物的栖息环境、取食偏好等有更详细、更准确的了解。比如对金丝猴的个体识别，传统上一般采用的是人工标记或者人工记忆的方法，这种方法往往需要专业人员蹲点观察一两个月，而今天的“猴脸识别”技术却能一眼辨出“真假美猴王”。通过智慧技术监测系统获取的每一份宝贵数据、珍贵影像，都将为有力有效保护野生动物提供重要资料。
科技可减少保护中不必要的人为干扰。不打扰野生动物是对野生动物最大的保护，而一些传统的保护手段却很难做到这一点。比如很多动物都具有天然保护色，在山林中与背景颜色相似，肉眼搜索时很难快速发现目标。对于这一难题，使用红外热成像设备就可轻松解决。红外热成像设备安装在较高位置，便可获得较广的监视范围，很适合远程追踪保护野生动物。可见，高科技是在安全距离之外对野生动物进行准确、非侵入性监测保护的有效手段。
此外，各种科技手段的广泛运用，也在野生动物保护领域织就一张天罗地网，给盗猎者以强大的威慑。可见，在复杂多变且充满危险的自然环境面前、在野生动物盗猎案件时有发生的今天，用科技助力保护，意义非凡。
让科技在野生动物保护中大显身手，必将为生物多样性保护和生态文明建设提供有力支撑。
——摘编自《新疆日报》
材料二：
近日，据媒体报道称，安徽省某野生动物园在未取得人工繁育许可证的情况下，违法展示展演、人工繁育国家一级保护动物东北虎，且因投资方存在经营权纠纷诉讼，导致大量动物非正常死亡该报道迅速在朋友圈刷屏，一时间吸引了社会关注。
野生动物是地球上所有生命和自然生态体系的重要组成部分，它们的生存状况同人类可持续发展息息相关。近年来，随着生活水平的提高，公众对野生动物的文化需求亦不断提高，更多公众选择走入动物园、学习野生动物知识，体验人与自然和谐相处。为了最大化满足群众文化需求，我国现行《城市动物园管理规定》允许民营资本开办动物园，动物园成为当前我国文化旅游行业新兴投资热点之一。但热度之下亦有隐忧——部分动物园不规范经营导致动物无辜伤亡。
当前，部分无资质主体违法利用野生动物盈利致其伤亡。我国野生动物保护法明确规定野生动物资源属于国家所有，其他主体不能拥有野生动物所有权。只有基于科研等必要目的，且必须经人民政府野生动物保护主管部门批准备案颁发许可证。才能购买、出售、利用或人工繁育野生动物。该园选择引入第三方公司作为股东，以租借名义，实际控制东北虎进行经营。这实质上是投机取巧，规避法律规定，违法利用野生动物盈利。
此外，部分投资人因经济纠纷怠于养育野生动物致其伤亡。野生动物保护法规定人工繁育野生动物，必须确保有必要的活动空间和生息繁衍、卫生健康条件，具备与其种群规模相适应的场所、设施，符合有关技术标准和防疫要求。但此动物园建设时匆匆上马，仅半年就宣称建成并迁移动物入园，实际上相应设施并不达标，动物日常生存条件恶劣。糟糕的饲养环境导致动物园内大量珍稀动物死亡，令人扼腕。
习近平总书记强调，要像保护眼睛一样保护自然和生态环境，推动形成人与自然和谐共生新格局。为避免悲剧再次发生，首先要下好监管“先手棋”。政府部门要建立联席工作组，严格把握涉野生动物等相关申请的审核关口，依法处罚违规经营行为，必要时可取缔资质并追究法律责任。其次要打好司法“精准牌”。做深做实涉野生动物保护诉讼，严厉打击犯罪行为，同时，判决一案、教育一片，激活公益诉讼作为社会公益底线守护者的作用。最后要做好宣传“基本功”。通过司法建议、白皮书、新闻发布会等方式，引导经营者合法规范经营。广泛宣传，帮助公众形成对野生动物保护的理性认知，推动形成全社会共同保护野生动物的良好局面和氛围。
——摘编自《人民法院报》
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．野外环境复杂多变，且野生动物保护涉及的领域广，因此，借助科技的力量，能帮助我们得到更精准的信息。
B．科技手段的广泛运用，在野生动物保护中大显身手，已经为生物多样性保护和生态文明建设提供了有力支撑。
C．公众选择走入动物园并学习相关知识，体验人与自然和谐相处，说明公众对野生动物的文化需求不断提高。
D．只有基于科研等必要目的，获得许可证并确保各方面条件成熟，且具备相适应的场所、设施，符合有关标准和要求，才可人工繁育野生动物。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．列举金丝猴“猴脸识别”从而获取重要资料的例子，是为了突出高科技手段是帮助人们了解野生动物的有力武器。
B．不打扰野生动物是对其最大的保护，而一些传统的手段却很难做到这一点，因此作者对传统的保护手段持否定态度。
C．为满足群众文化需求，我国出台相关规定允许民营资本开办动物园，但对经营不规范使动物无辜伤亡事件，我们需反思。
D．野生动物是地球上所有生命和自然生态体系的重要组成部分，我们应该重视保护野生动物。
3．下列选项中最适合作为论据支撑画线句子观点的一项是（ ）
A．南美草原上狼群众多，奶牛生命安全受到威胁，于是牧民对狼群大肆捕杀。
B．某地推行农业现代化，大量使用化肥和农药，提高了农作物的产量和质量。
C．上海某居民小区生态植被良好，假山众多，野生动物貉与居民们成了“邻居”。
D．青海湖自然风景优美，野生动物种类众多，成了当今露营打卡的网红基地。
4．这两则材料都谈到了对野生动物的保护，但各有侧重，请简要分析。
5．5月22日是“国际生物多样性日”，学校将组织一场关于“保护野生动物，共建和谐家园”的主题演讲比赛，作为参赛选手的你认为应该如何保护野生动物？请结合两则材料列出要点。
阅读下面的文字，完成下面小题。
县长和我打老庚（节选）
李跃慧
低的是云彩，高的是花朵。春天清冽的风，仿佛要把大片大片的云彩吹拂到树梢上、房檐上、绿草地上，而烈焰一样的马缨花却在高高的枝头肆意燃放，英姿勃发，可望而不可即。
这是我第二十九次来到阿莫山，云朵阿波拄着根细木棍子，弓着腰站在门口，像一截弯弯的枯树桩。我说，阿波，你等我啊？
云朵阿波说，周干部，我不是等你，我在瞧对面山坡上的明格依鲁（马缨花）呢，我跟你说过的，我把这红砰砰的花瞧一眼，香噜噜的气息闻一闻，我就要回去了。
云朵阿波说，周干部啊，我要回去了，你把政府给我的钱，还有你给我的钱，都拿给学堂里的娃儿吧。还有你买的那些奶水、油水和粑粑、饼饼，我吃不来，你都送给娃儿们吧。我拿给他们，他们说我老，可怜，不要我的了。
你晓得吗，我儿子，我儿子回来了，买回来好些稀奇果果。
啥子？我张大的嘴巴有半天没合拢，你儿子？你哪一个儿子回来了？
云朵阿波虽然总是一个人生活，可他从前并不是这样一个老独人，云朵阿波是有儿子的，而且有过两个。
我第一次见到云朵阿波的时候，也觉得他实在应该到养老院去。他比我见过的任何一个老人都老，瘦弱的身子似一截枯木，还能走动，但是行动迟缓，话就更少。全部家当一眼能望穿，火塘边最简单的灶具和床上破旧的被褥，几件换洗衣服，一把柴刀，一把锄头，再没别的了。
我思忖着该从哪里着手帮他。他却像石头一样沉默在火塘边，我问他，云朵阿波，你目前最大的困难是什么？桌椅箱柜那些生活用品，我下回找车给你拉来。
云朵阿波却慢悠悠地说，我没有困难。我晓得你是公家派来帮扶我呢，不过我还是这个话，我不当五保户，不进养老院，我也不要钱、米。我有两个儿子，我等他们回来。
其实么……我差点脱口而出，其实你的两个儿子明摆着回不来了！老大多半是当年就被头人儿子害死，老二纵使活着，也六七十岁的人了，脑子又不灵醒，还会想起家中老父，还记得回家的路么？可是我想类似的话，云朵阿波在这几十年里一定是听得太多了，就改口说，那我就帮你找找儿子吧，光等着也不是办法。
真的么？你真帮我找儿子？云朵阿波的头左摇右晃，手抖得握不住火夹。我说，莫激动，莫激动，云朵阿波，我只是说找一找，我不敢打包票的，毕竟他们走失的时间太久了。
所以听说云朵阿波的儿子回来了，我不能不惊，不能不喜，不能不生出做梦一般的恍惚。我急切地问，你哪一个儿子回来了？他在哪里？
你来，你来。云朵阿波抓着我的手，一步一步把我带到四方桌跟前，指着桌子上的东西说，瞧，这是我儿子买回来的稀奇果果。平常往下都是你买给我，这回你也尝尝我儿子买的东西。云朵阿波望着我，久已干涸的眼里竟闪出粼粼波光。而我望着自己早上在县城农贸市场水果摊上花几十块钱买的火龙果、哈密瓜和糯米蕉，不晓得说什么好。
云朵阿波摇着头说，你不晓得，富人高朋满座，穷人伙伴打堆，叫花子也有一两个要饭的伴，可我是个老独人，我在阿莫山连个款得上白话的老庾也没有……我哪有脸跟人打老庚？
打老庚就是交朋友。彝人好交朋友，只要遇上了对脾性的人，哪怕只是摆得来白话，对得上调子，或是酒量相当，或者仅仅是看顺了眼，喊声老庚就算认下了交情，从此互帮互助，祸福与共，一家人一样走动，比血亲还亲。
我说，阿波，咱们说你儿子呢，怎么又说起了老庾？云朵阿波说，我说的就是这个么，我儿子回来啰，这么样大的喜事，要杀鸡杀羊，摆席炸炮，可是，没有一个老庚陪我喝酒啊！
云朵阿波说，在阿莫山没有，可是在城里头有。那时我大儿子已经丢了，二儿子还没生，家里又养不起猪鸡，静夭夭连苍蝇蚊子叫声都没有。我和娃儿他妈正吃着苞谷面饭，喝着野坝子汤。汤里放不起油盐，只有苦味，那苞谷面饭不像你们年轻人爱吃的甜脆苞谷、白糯苞谷那样细软，它会挂脖子，不喝汤咽不下。客人进来了，我们慌得站起，却不敢约人家吃饭，这咋吃嘛！领头那个客人穿着军装，扎着腰带，样貌雄绸绸，说话却和气得很，他说，老庚，我要和你摆摆白话，可以吗？他喊的不是同志，也不是老乡，老表，他喊的是老庚。我不敢应，又不敢不应，由不得点了头。他就嘱咐跟着他来的人说，你们先回去，我要和我老庚好好摆摆龙门阵。这老庚一看就是个勤俭、实在的人，我爱这样的人。
说到这里，云朵阿波有些出神，双眼望着前方，渐渐变得空濛，仿佛回到那个遥远的时空里去了。
阿波，我说，你晓得你这个老庚龙辉是做啥子工作的？
一开头不晓得，后来人家都说他是县长，就晓得了。我也不慌，不管他做啥子，他是我一个锅里吃过苞谷面饭的老庚。
他说，周干部，你把我老庚找来吧！我这一辈子啊，就是个等，日头落了等月亮，月亮落了等日头，醒着等，梦着等，我晓得我儿子终归是要回来。这回子等着了，就是个了不得的喜事，我就想和我老庚款一款，喝场酒啊。我要把我泡的杨梅酒拿出来，和我老庚好好喝一回。周干部，你也是公家人，你一定遇得着我龙辉老庚，你跟他说，我儿子回来啦，我再不会揪着他探听我儿子的下落了，叫他放心来。
我把这件事情发在朋友圈里。它压在我心里太沉了，我就想把它摆在那里，透口气。
没想到我的老师会给我打来电话……
我老师说，阿波，龙辉是我爸爸最好的同事和朋友，龙辉牺牲后，我爸爸保留了他遗物当中的书和笔记作为纪念，后来我出生，那些书成为我的启蒙读物；而他的笔记，慢慢也都印在我的心里了
云朵阿波凑近，侧耳细听着我老师说的每一个字，默想一晌，才把头抬起，你是说，我老庚已经死掉了？
我老师说，是的，阿波，能够长寿是很好的福气，可惜龙辉伯伯没有这样的福气。
云朵阿波又默想一晌，你是说，他还把我记在他的本本上？
是的。我老师说，龙辉伯伯在笔记本里写着，李满福是一个勤俭、老实的人，我爱这样的人。这样的人，是我们的依靠。
云朵阿波抖抖索索抹着眼睛，是呢，是呢。你这个人呀，确确实实是认得我老庚，也确确实实是认得我呢。
没过几天，云朵阿波走了，许是睡梦里头走的，那模样倒是安逸。
我想给我老师打个电话，但是终究没打，他太忙了。那天，我老师没有告诉云朵阿波，他和龙辉一样，也是我们玉鹿县的县长，我也没有。云朵阿波说，老庚就是老庚，管他是做啥子的。
我仰头瞧见马缨花依然在烈烈盛放，春风清越地从头顶呼啸而过。
（有删改）
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．小说通过“我”与主人公云朵阿波的对话，引出许多以往的回忆，让我们看到了云朵阿波的孤独。
B．阿莫山上，清风习习，云彩朵朵，马缨花在高高的枝头肆意燃放，渲染了浪漫而又诗意的氛围。
C．这事情“压在我心里太沉了，我就想把它摆在那里，透口气”可见“我”被云朵阿波的故事深深触动。
D．云朵阿波两次说“我要回去了”，表明他知道自己的儿子回来了，所以心情迫切想回家与儿子相见。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（ ）
A．本文采用了大量的细节描写，丰盈准确，将老人的善良和对儿子、老庚的想念，抽丝剥茧般展示出来。
B．作者采用比喻和夸张的手法写出云朵阿波“一截枯木”的形象，想象出他因生活贫困而瘦弱不堪的状况。
C．小说将“打老庚”“头人”等方言与文学性小说语言结合起来，鲜活而有特色，让读者过目不忘。
D．小说最后一段写“马缨花依然在烈烈盛放”，与文章开头相呼应，使文章内容更加连贯完整，浑然一体。
8．董学文在《文学原理》中提到“人物是小说的灵魂”，试分析小说是如何塑造云朵阿波的人物形象的。
9．你们班要为本文写一则文学短评，拟定关键词“扶贫·精神”，试围绕关键词写出短评思路。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪，胡可谓治！陛下何不一令臣得孰数之于前，因陈治安之策，试详择焉！
凡人之智，能见已然，不能见将然。夫礼者禁于将然之前而法者禁于已然之后是故法之所为用易见而礼之所为生难知也。若夫庆赏以劝善，刑罚以惩恶，先王执此之政，坚如金石；行此之令，信如四时；据此之公，无私如天地，岂顾不用哉？然而曰礼云、礼云者，贵绝恶于未萌而起教于微眇，使民日迁善、远罪而不自知也。孔子曰：“听讼，吾犹人也，必也使毋讼乎！”为人主计者，莫如先审取舍，取舍之极定于内，而安危之萌应于外矣。安者非一日而安也，危者非一日而危也，皆以积渐然，不可不察也。人主之所积，在其取舍。以礼义治之者，积礼义；以刑罚治之者，积刑罚。刑罚积而民怨背，礼义积而民和亲。故世主欲民之善同，而所以使民善者或异。或道之以德教，或殴之以法令。道之以德教者，德教洽而民气乐；殴之以法令者，法令极而民风哀。哀乐之感，祸福之应也。秦王之欲尊宗庙而安子孙，与汤武同，然而汤武广大其德行，六七百岁而弗失；秦王治天下，十余岁则大败。此亡它故矣，汤武之定取舍审而秦王之定取舍不审矣。夫天下，大器也。今人之置器，置诸安处则安，置诸危处则危。天下之情与器亡以异，在天子之所置之。汤武置天下于仁义礼乐，而德泽洽，禽兽草木广裕，德被蛮貊四夷，累子孙数十世，此天下所共闻也。秦王置天下于法令刑罚，德泽亡一有，而怨毒盈于世，下憎恶之如仇，祸几及身，子孙诛绝，此天下之所共见也。是非其明效大验邪！人之言曰：“听言之道，必以其事观之，则言者莫敢妄言。”今或言礼谊之不如法令，教化之不如刑罚，人主胡不引殷、周、秦事以观之也？
（节选自《汉书·贾谊传·治安策》，有删减）
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
夫礼者A禁于B将然之前C而法者D禁于E已然之后F是故法之所用易见G而礼之所为生H难知也。
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．疏，逐条，与《促织》“以金笼进上，细疏其能”中的“疏”含义相同。
B．孰，同“熟”，仔细，与《师说》“孰能无惑”中的“孰”含义相同。
C．策，古代的一种文体，也指对策、策略，文中的意思是“对策、策略”。
D．亡，同“无”，没有，与《鸿门宴》“亡去不义”中的“亡”含义不相同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．文章开门见山，振聋发聩，贾谊在痛斥那些粉饰太平、阿谀奉承的小人的同时，极言当前的危险。
B．礼是将某一行为制止在它发生之前，法则是对已发生的行为进行惩罚，二者互为表里，相辅相成。
C．文章将秦始皇与商汤、周武王进行对比论述，分析暴秦失天下的原因，强调礼义教化的治国之道。
D．文章通过道理论证、举例论证论述了君主治理国家时礼义的作用不如法令，教化的成效不如刑罚。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安。
（2）安者非一日而安也，危者非一日而危也，皆以积渐然，不可不察也。
14．文中贾谊是如何看待“礼”与“法”的？请简要分析。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首清诗，完成下面小题。
供菊①
曹雪芹
弹琴酌酒喜堪俦②，几案婷婷点缀幽。
隔座香分三径③露，抛书人对一枝秋。
霜清④纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。
傲世也因同气味，春风桃李未淹留⑤。
【注】①供菊：出自《红楼梦》第三十八回《林潇湘魁夺菊花诗，薛蘅芜讽和螃蟹咏》，是史湘云所写的第二首咏菊诗，题为《供菊》，即为“相对而兴有余，故折来供瓶为玩”。②俦：同辈、伴侣。③三径：出自陶潜《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”。④霜清：指菊花清雅。⑤淹留：久留忘返。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．这首诗主要表现了史湘云像陶渊明一样不迷恋富贵、佯狂傲世的性情风度。
B．“抛书人对一枝秋”把人对花的痴情痴意刻画了出来，逶迤着一种潇洒的风姿。
C．诗人用“来新梦”“忆旧游”影射未来佚稿中家族败落后史湘云的抚今追昔。
D．尾联既表达了史湘云对“春风桃李”的留恋，也表达了她对秋天菊花的喜爱。
16．学者季学原认为《供菊》的妙处在于通过咏透“菊之神韵”体现供菊者的情愫。诗人是通过什么艺术手法来表现这种情愫的？请结合诗句简要分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中运用倒装句式，自嘲自伤，书写年岁将老，功业未就的感叹的句子是“ ， ”。
（2）杜牧《阿房宫赋》中，开篇用夸张手法，写出阿房宫占地广阔，具有隐天蔽日的宏伟气势的句子是“ ， ”。
（3）红尘梦落，醉卧千年，梦是心灵深处的映照。小刚近期正在收集关于“梦”的诗句，请你为他集锦一句“ ， ”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
文化自信是指一个国家、一个民族在面对外来文化冲击和影响时，对自己本身文化的自信心态和坚定信仰。在我国，文化自信的实质，是立足中华民族伟大历史实践和当代实践，用中国道理总结好中国经验，把中国经验提升为中国理论，既不盲从各种教条，也不照搬外国理论，实现精神上的独立自主。同时，要把文化自信融入全民族的精神气质与文化品格之中，养成昂扬向上的风貌和理性平和的心态。开放包容是文明发展的活力来源，也是文化自信的显著标志。中举文明的博大气象，就得益于中华文化自古以来开放的姿态、包容的胸怀。秉持开放包容，就是要更加积极主动地学习借鉴人类创造的一切优秀文明成果，培育和创造一批熔铸古今、汇通中西、符合时代要求的文化成果。习近平总书记强调，对文化建设来说，守正才能不迷失自我、不迷失方向，创新才能把握时代、引领时代。守正，守的是马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，守的是“两个结合”的根本要求，守的是中国共产党的文化领导权和中华民族的文化主体性。创新，创的是新思路、新话语、新机制、新形式，要在马克思主义指导下真正做到古为今用、洋为中用、辩证取舍、推陈出新，实现传统与现代的有机衔接。
18．文中画波浪线的句子运用了什么修辞手法？请结合材料简要分析其构成及表达效果。
19．作为中学生的你如何继承和弘扬优秀传统文化，增强文化自信？请根据材料概括。
阅读下面的文字，完成下面小题。
鲁班锁起源于中国古代建筑中首创的榫卯结构。什么是榫卯结构呢？榫卯是在两个木构件上采用的一种凹凸结合的连接方式。凸出的部分叫榫， ①___，榫和卯互相咬合起到连接的作用，不需要用到一根钉子，就能让物体牢牢地结合在一起。这充分体现了中国古人的智慧。
随着时间的推移，经过后人的改造，市面上有了许多新型的鲁班锁。现今， ②__，其中最常见也最基础的要数六根和九根的鲁班锁了。挑选九根鲁班锁中的若干根，可以完成“六合榫”“七星结”“八达扣”等。这种形态各异、构思巧妙、奥妙无穷的玩具可以说是我国古典益智玩具中的瑰宝，设计它们需要有很好的数学知识和数学能力，同学们可以通过这些玩具学习到其中的数学奥秘。
榫卯结构也运用于现代中式建筑，它在北京西站、香山饭店、上海世博会中国馆等标志性建筑中都有所体现。上海世博会中国馆大红外观，斗拱造型，雄伟庄严，气势非凡。斗拱是榫卯结合的一种标准构件。层层出挑、不仅挑战重力的斗拱造型向世界展示了中国建筑丰富的文化内涵，还体现出现代工程技术的力度与美感。
20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语义完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
21．文中画波浪线的句子有两处语病，请结合内容进行修改，使语言表达准确流畅。
22．下列选项中引号的用法与文中“六合榫”的用法相同的一项是（ ）
A．他是著名数学家，在国际上被誉为“中州之王”。
B．更有革命青年，他们走过了“天下最难走的路”。
C．还有所谓的“大师”捧着几张古画和新画往欧洲去。
D．“知之为知之，不知为不知”这句话我已记住了。
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
“生如长河，渡船千艘，唯自渡方是真渡。”这句话道出了生命的真谛。在漫长的人生旅途中，我们会遇到无数渡船，这些渡船或许是亲朋好友的关爱，或许是社会的帮助……它们如同闪耀的星光，照亮我们前行的道路。然而，真正能够让我们渡过生命长河的，唯有自己。
一个人站在岸边，眼前是波涛汹涌的河流，身后是已走过的路。面对未知的前方，你可能会感到迷茫和害怕。但是，如果选择退缩，那么将永远停留在原地，无法领略彼岸的风光。因此，我们必须勇敢地踏上自己的渡船，掌握自己的命运，勇敢地面对挑战。
请结合以上材料写一篇文章，谈谈你的感受和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．B 2．B 3．C 4．材料一侧重强调科技在野生动物保护中的重要作用，如通过科技手段提升监测保护效率、详细了解野生动物的生活习性和生存环境、减少保护中的人为干扰等。
材料二聚焦于野生动物园在经营过程中存在的违规问题及其对野生动物造成的伤害，提出通过加强监管、司法打击和宣传引导等措施来规范野生动物园的经营行为，保护野生动物。 5．①充分利用科技手段。②减少人为干扰。③加强监管，规范经营行为。④加强法律法规建设。⑤做好宣传，提高公众意识。
6．D 7．B 8．①外貌描写：文中通过“弓着腰站在门口，像一截弯弯的枯树桩”等描写，生动展现了云朵阿波年迈体弱、生活艰辛的形象。
②语言描写：云朵阿波的话语，如“我不当五保户，不进养老院，我也不要钱、米。我有两个儿子，我等他们回来”等，表现出他的固执、对亲情的执着以及对生活的希望。
③动作描写：如“云朵阿波抓着我的手，一步一步把我带到四方桌跟前”等动作，细致描绘了云朵阿波在得知“儿子回来”后的激动与喜悦，以及他对“老庚”龙辉的深切怀念。
④细节描写：如“久已干涸的眼里竟闪出粼粼波光”等细节，深刻揭示了云朵阿波内心的情感波动，增强了人物形象的立体感和感染力。
⑤侧面描写：通过“我”和“我老师”的叙述和感受，侧面烘托出云朵阿波的性格特点和精神风貌。
⑥对比手法：通过云朵阿波现实生活中的孤独与他对友情的渴望之间的对比，以及他对“儿子回来”的虚幻希望与残酷现实之间的对比，突出了他内心的复杂情感和矛盾心理，使人物形象更加鲜明。 9．（1）扶贫工作的具体实践：①物质帮扶；②精神关怀。
（2）精神力量的深刻体现：①坚韧不拔的等待精神；②无私奉献的公仆精神；③互助友爱的社会精神。
（3）扶贫与精神的相互促进：①扶贫工作促进精神提升；②精神力量推动扶贫工作。
10．CFG 11．B 12．D 13．（1）这如同把火种放在柴堆下而自己睡到上面，柴堆没有被点燃，就说很平安。（2）平安不是一天能够平安的，危险也不是一天就危险了的，都是积蓄以后才逐渐发生的，不可不仔细考察。 14．贾谊认为“礼”禁于将然之前，使民日迁善、远罪而不自知；“法”禁于已然之后，易见。贾谊认为治理国家应当礼法结合，且宜以礼为主。
15．D 16．①诗人通过借景抒情，表达了供菊者的情感。诗人通过“弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽”描绘了菊花在琴酒相伴下的高雅情景和在几案上的美丽姿态，借景抒情，表现了供菊者的闲适和对菊花的喜爱之情。②诗人还通过对比手法，表现了供菊者的情愫。尾联“傲世也因同气味，春风桃李未淹留”通过对比春风桃李和秋天菊花，表达了供菊者对菊花的喜爱和对世俗的傲视态度。
17． 多情应笑我 早生华发 覆压三百余里 隔离天日 庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃（昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家/我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月）
18．排比，由三个结构相似、语气一致的“守的是……”的句式组成，既强调了“守正”的内涵包括多个方面，又增强了语言的气势，使得表达更加鲜明有力，能够更好地传达出“守正”的重要性和必要性。 19．①保持文化自信心态和坚定信仰；
②立足实践，总结经验；
③开放包容，博采众长；
④坚持守正，努力创新。
20．①凹进的部分叫卯
②鲁班锁的种类五花八门 21．层层出挑、挑战重力的斗拱造型不仅体现出现代工程技术的力度与美感，还向世界展示了中国建筑丰富的文化内涵。 22．A
23．例文：
自渡，成就非凡人生
人生如长河，奔腾不息，我们皆是河中的行者。在这漫长的旅程中，渡船千艘，然而，唯自渡方是真渡。
自渡，是在困境中勇敢前行的勇气。生活从来都不是一帆风顺的，我们总会遇到各种波涛汹涌的困境。或许是学业的压力，让我们在知识的海洋中苦苦挣扎；或许是事业的挫折，使我们在追求梦想的道路上屡屡碰壁；又或许是情感的困扰，让我们在心灵的迷宫中迷失方向。但正是这些困境，如同汹涌的河流，考验着我们的勇气和决心。当我们身处困境时，不能等待他人的救援，而要勇敢地迈出脚步，凭借自己的力量去跨越障碍。就像苏轼，一生多次被贬，却始终保持着乐观豁达的心态，在困境中自渡，留下了无数传世佳作。他用自己的行动告诉我们，困境并不可怕，只要有勇气自渡，就能在困境中绽放出生命的光彩。
自渡，是在迷茫中寻找方向的智慧。人生的道路充满了未知和迷茫，我们常常不知道自己该走向何方。在这个时候，我们需要静下心来，倾听自己内心的声音，寻找属于自己的方向。正如丁玲，在十八岁那年，勇敢地走出迷茫，开始了自己的人生之路，与好友王剑虹一道前往心中的大上海，求学、办报，其至在黑云压城的情况下主动要求到广漠的北大荒去磨练自己。正是她这种强烈的独立精神，让她的内心变得更加强大，在自主寻找梦想的道路上更加坚定地走下去，练就一身赤诚精魂。自渡不是盲目地行动，而是在思考和探索中找到适合自己的道路。
自渡，更是一种对自我的超越。在人生的长河中，我们不能满足于现状，而要不断地挑战自我，超越自我。自渡就是要突破自己的舒适区，去尝试新的事物，去追求更高的目标。史铁生在遭遇命运的重重打击的情况下，依然坚持创作，他用顽强的毅力超越了身体的残疾，创作出了许多震撼人心的文学作品。他的自渡不仅仅是对困境的克服，更是对自我的超越，他用文学诠释了生命的价值和意义。身为当代青年的我们，更应该不断地挑战自我，超越自我，在自渡中实现人生的价值。
人生如长河，渡船千艘，唯自渡方是真渡。让我们在困境中勇敢前行，在迷茫中寻找方向，在超越中成就非凡人生。用自己的力量，驾驭生命之舟，驶向梦想的彼岸。