【期末押题预测】期末核心考点 作文（含解析）2024-2025学年高二下学期语文统编版
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| 名称 | 【期末押题预测】期末核心考点 作文（含解析）2024-2025学年高二下学期语文统编版 |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 452.1KB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2025-06-12 10:10:02 | ||
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文档简介
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期末核心考点 作文
1．（2024秋 上海校级期末）作文。
人们争论对错是为了解决问题，也有人认为解决问题最明智的方式是不争对错。对此，你怎么看？请自选一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
2．（2024春 中山市期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
郭橐驼种树能“顺木之天”，庖丁解牛能“依乎天理”……凡事都要循规律而为。种树如此，解牛如此，各个领域都不例外。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3．（2023春 黄石期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
有人认为：“行有所止，言有所界，边界是个体成长的保护墙，边界感是一个人最好的修养。”也有人认为：“融而后通，破而后立，要敢于打破边界、多向融合，才能创造更大的价值。”
对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
4．（2023春 石家庄期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
仔细观察这幅漫画《赞》体会其寓意和内涵，结合现实，写一篇发言稿，谈一谈这幅漫画给你的启示与思考，在班级生活会上与同学们进行交流。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
5．（2024春 东坡区期末）阅读下面的材料，根据要求作文。
材料一：事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
——苏轼《石钟山记》
材料二：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
——苏轼《题西林壁）
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
6．（2024春 佳木斯期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
——《增广贤文》
材料二：李密在《陈情表》中恳请“辞不就职”，他说“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”，他“愿乞终养”。
上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
7．（2024秋 金安区校级期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
随着互联网等新技术的发展，人们能更好地关注远方，但也可能造成“附近的消失”。
何谓“附近的消失”？如果你问一些青年人：你父母的生日是哪天？距离你家最近的菜场在哪里？你身边有哪些需要帮助的人？……他们未必能说得清。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：结合材料，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
8．（2024秋 福建期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
柳宗元在《种树郭橐驼传》中说“顺木之天，以致其性焉尔”，强调人的发展顺应“本性”；《三字经》中却说“玉不琢，不成器”，认为人需要经过“雕琢”才能有所成就。
对此，你有怎样的思考和感悟呢？请结合材料内容和你的生活经验，自选角度写一篇不少于800字的作文。
要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；切勿套作、抄袭；不得泄露个人信息。
9．（2024春 台州期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
现在很多人爱说“选择比努力更重要”，这是对过去一味强调努力的纠偏。其实，选择对了，努力才有价值；而努力够了，选择才有意义。
上述材料能给即将迈入高三的学子以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
10．（2023秋 蚌埠期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
“天行健，君子以自强不息。”语出《周易》，强调自然法则是刚性的，所以君子自强不息以免遭淘汰。“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”出自《老子》，表达居下、谦让、不争的道理。
有的同学认为新时代青年需要进取精神，不惧困难，不怕失败；有的同学则认为新时代青年应继承中国优秀传统文化的谦让精神。
关于“进取精神”和“谦让精神”，你有怎样的感触与思考？请结合材料内容写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
11．（2024春 徐汇区期末）阅读摘自《玩偶之家》的台词，按要求完成写作。
海尔茂：你最神圣的责任是你对丈夫和儿女的责任。
娜拉：我还有别的同样神圣的责任……我说的是对自己的责任。
海尔茂：别的不用说，首先你是一个老婆，一个母亲。
娜拉：首先我是一个人，跟你一样的一个人——至少我要学做一个人。
海尔茂和娜拉的对话引发你怎样的联想和思考？请就此写一篇议论文，题目自拟，不少于800字。
12．（2024春 北碚区校级期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说，真正的发现之旅不在于找寻新的天地，而在于拥有新的眼光。
对此，你怎么看？请写一篇文章谈谈你的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
13．（2024秋 许昌期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题；也有人说，相处时，守住自己的立场最重要。
这引发了你怎样的联想和思考？请明确立场观点，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
14．（2024春 新洲区期末）阅读下面材料，根据要求写作。
“跟跑、并跑、领跑”是奔跑的不同姿态。“跟跑”是指跟在别人后面跑，因其代表着相对落后而往往为人所排斥；“并跑”是与别人并行着跑，代表着齐头并进；“领跑”是冲在队伍的最前面，代表着暂时超越。无论是国家的发展，还是个人的进步，都离不开从跟跑到并跑再到领跑的跨越。唯有跟跑，才能并跑；唯有并跑，才能领跑。
作为青年学子，你对于“跟跑 并跑 领跑”有怎样的思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
15．（2024春 邢台期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
据说，法国科学家法布尔曾做过一个著名的“毛毛虫”实验。这种毛毛虫有一种“跟随者”的习性，总是跟随着前面的毛毛虫走。法布尔把若干个毛毛虫放在一个花盆的边缘上，首尾相接，围成一圈，并在花盆周围不到20厘米的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的松针。毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈又一圈地走。一个小时过去了，一天过去了，毛毛虫们还是在不停地“团团转”，一连走了七天七夜，它们最终因为饥饿和精疲力弱而死去。
其实，这样盲从的场面在人类社会生活中也并不罕见。孔子也许正是看到了这一点，才在《论语》中说：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”
以上材料对你有什么样的启示，请结合上述材料，写一篇议论文，谈谈你的认识和思考。
要求：选准角度；确定立意，立意应在材料含义范围之内；自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
期末核心考点 作文
参考答案与试题解析
1．（2024秋 上海校级期末）作文。
人们争论对错是为了解决问题，也有人认为解决问题最明智的方式是不争对错。对此，你怎么看？请自选一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
【考点】材料作文．
【答案】
争与不争
波涛与波涛之间的碰撞，会产生美丽的浪花。那么人与人之间的争论呢？
在我们平常的生活中，家人之间的争论，同学之间的争论常常发生，有些争论有助于问题的解决，而有些却有很大的负面效应。因此我要说：我们要争论，更要正确、合理地争论。
争论的“争”字体现了一种勇气，一种敢于向权威挑战的勇气。我们平时不是遇到很多疑难、困惑吗？这时候，我们要敢于争论，打破迷信的束缚和权威的压抑，努力发表个人的见解。当欧洲正处于牛顿的“微粒说”一统天下的时候，一位普通的物理教师玻尔却敢于对此提出疑问，坚持发表了自己的观点——这就是后来闻名全球的光的“波动说”。试想，没有勇气的人又怎能向权威挑战，为寻求真理而不顾一切呢？
当然，我们在争论时还要注意方法的正确与合理，要以事实为依据，要以理服人——有理不在声高嘛。事实上，光凭一时的冲动是不会到达胜利的彼岸的。勇气只是火箭的动力，要把火箭发射到宇宙还需要正确的操作与合理的方法。所以，我们在争论的时候要因人而异，注重方法，讲究风度。假使只顾向前冲，不懂争论的策略，那么非但不能解决问题，还会把事情办糟，甚至会撞得头破血流。
争论的前提是争论的问题有可“争”之处。我们要避免无谓的争论，要有虚怀若谷的态度。如果你多想想别人的好处，对于因关心自己而表示反对的人心存感谢，那么，你就不会因别人的意见与你不合而懊恼了。因为任何肯花时间对你表达不同意见的人，必然和你一样对同一件事情表示关心。把他们当作帮助你的人，或许就可以把别人的反对升华为真诚的友谊。因此，如果明明自己不对，就不要为了个人面子和尊严而固执己见。我们要“择其善者而从之”，及时修正自己的错误，勇于因自己的错误而向别人道歉。
避免无谓的争论，同时，我们还需要有良好的自控能力。面对别人的挑战——尤其是态度比较蛮横的挑战，人有一种天然的自卫心理。这时我们需要冷静，需要自制，千万不能让冲动之火，烧毁理智的缰绳。
我们的时代为青年人创造了畅所欲言的环境，提供了充分展现自我风采的舞台。特别是对一些原则问题，我们要敢于争论。没有“争论”的时代是可悲的，没有争论的民族是可怜的。“争”出成果，“争”出进步，将争论引进我们的学校、社会，我们的国家将步步强盛，日日繁荣。
【分析】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料提出了一对看似矛盾的观点，为了解决问题我们应当争论对错，但是有时候争论并不能解决问题，最明智的方法是不争。那么我们到底要不要争论，何时争何时不争，如何争等等，就是考生需要思考并辩证分析的问题。
首先，遇到原则问题，我们要敢于争论对错，尤其是面对“权威”“专家”，我们要有勇气提出自己的见解；但是如果我们面对的是亲人、朋友相处中的一些小问题、小碰撞，真的没有必要非要分出对错，有道是“清官难断家务事”，有些事也没有对与错的标准；还有，面对一些胡搅蛮缠之徒，或者根本不明事理的人，有时争论是没有意义的，还不如置之不理。
当然，即使是有必要的争论，也要讲究方法和策略，采用合理的方法去争论，才能达到想要的效果。可以说，如何处理好争论，既能达成共识，又能收获尊重和友谊，真的是一门学问。
考生在论述时，既要从不同角度辩证分析“争与不争”，也应当认识到争论的意义，无论对个人成长、发展，国家兴旺，还是真理的出现，正确而必要的争论都是必不可少的。
参考立意：
1.勇敢挑战，该争则争。
2.不争是大智慧。
3.争与不争，智慧其中。
【解答】
争与不争
波涛与波涛之间的碰撞，会产生美丽的浪花。那么人与人之间的争论呢？
在我们平常的生活中，家人之间的争论，同学之间的争论常常发生，有些争论有助于问题的解决，而有些却有很大的负面效应。因此我要说：我们要争论，更要正确、合理地争论。
争论的“争”字体现了一种勇气，一种敢于向权威挑战的勇气。我们平时不是遇到很多疑难、困惑吗？这时候，我们要敢于争论，打破迷信的束缚和权威的压抑，努力发表个人的见解。当欧洲正处于牛顿的“微粒说”一统天下的时候，一位普通的物理教师玻尔却敢于对此提出疑问，坚持发表了自己的观点——这就是后来闻名全球的光的“波动说”。试想，没有勇气的人又怎能向权威挑战，为寻求真理而不顾一切呢？
当然，我们在争论时还要注意方法的正确与合理，要以事实为依据，要以理服人——有理不在声高嘛。事实上，光凭一时的冲动是不会到达胜利的彼岸的。勇气只是火箭的动力，要把火箭发射到宇宙还需要正确的操作与合理的方法。所以，我们在争论的时候要因人而异，注重方法，讲究风度。假使只顾向前冲，不懂争论的策略，那么非但不能解决问题，还会把事情办糟，甚至会撞得头破血流。
争论的前提是争论的问题有可“争”之处。我们要避免无谓的争论，要有虚怀若谷的态度。如果你多想想别人的好处，对于因关心自己而表示反对的人心存感谢，那么，你就不会因别人的意见与你不合而懊恼了。因为任何肯花时间对你表达不同意见的人，必然和你一样对同一件事情表示关心。把他们当作帮助你的人，或许就可以把别人的反对升华为真诚的友谊。因此，如果明明自己不对，就不要为了个人面子和尊严而固执己见。我们要“择其善者而从之”，及时修正自己的错误，勇于因自己的错误而向别人道歉。
避免无谓的争论，同时，我们还需要有良好的自控能力。面对别人的挑战——尤其是态度比较蛮横的挑战，人有一种天然的自卫心理。这时我们需要冷静，需要自制，千万不能让冲动之火，烧毁理智的缰绳。
我们的时代为青年人创造了畅所欲言的环境，提供了充分展现自我风采的舞台。特别是对一些原则问题，我们要敢于争论。没有“争论”的时代是可悲的，没有争论的民族是可怜的。“争”出成果，“争”出进步，将争论引进我们的学校、社会，我们的国家将步步强盛，日日繁荣。
【点评】材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。
由于“析材料”是材料作文的关键性的一环，所以可运用如下的做法：
①发现法。主要用于意义显豁、中心明确的材料。发现的目标，一是材料的中心句，二是文题中关于中心的提示，三是材料中关于中心的提示。发现了这些内容，就找到了立意的突破口。
②设想法。主要用于有头无尾或有尾无头的材料，如续写的材料。设想的内容，或是与材料合理衔接的情节，或是与材料合理衔接的论述。设想的过程就是思维的发散，所以要注意发散的合理性。
③归纳法。主要用于意义明晰，但既无中心句，也无提示句的一则或多则材料，归纳出其中心意思，立意便有了立足之处。
④提炼法。主要用于含义对立的对照型材料。从正反对比中、矛盾对立中、正误相对中提炼出材料所要表达出的意图，以作立意的依据。
⑤撷取法。主要用于多段型的材料，从一系列彼此并存的材料中撷取文题所需要的部分内容，并据此理清写作的线索。
⑥揣摩法。主要用于喻义型、寓义型、象征型的材料，在反复体味、比较之中品评出材料的喻义、哲理、观点等，然后据此形成自己的观点。
2．（2024春 中山市期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
郭橐驼种树能“顺木之天”，庖丁解牛能“依乎天理”……凡事都要循规律而为。种树如此，解牛如此，各个领域都不例外。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【考点】材料作文．
【答案】见试题解答内容
【分析】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文。
郭棠驼种树之智慧，在于知木之性，顺木之天。他深谙树木生长之道，知其所需，顺其所愿，故而树木茁壮成长，硕果累累。此智慧亦可用于人生之路，了解自我，顺应天性，方能成就非凡。庖丁解牛之技艺，展现了对自然规律的深刻理解和精湛运用。他以心观物，以理驭刀，游刃有余之间，尽显技艺之高超。此技艺亦启迪我们，在探索世界的过程中，应善于发现和运用规律，以实现更高的目标。规律在各领域的应用，更是广泛而深远。在科学研究领域，科学家们遵循自然规律，发现新知识，推动科技进步；在艺术创作领域，艺术家们遵循审美规律，创作出无数经典之作；在社会治理领域，政策制定者遵循社会发展规律，推动社会和谐稳定。尊重自然与科学规律，是人类进步的前提。我们应怀敬畏之心，顺应自然，尊重科学，以求人与自然的和谐共生，人与社会的共同进步。规律与个人成长的关联，亦不容忽视。每个人的成长轨迹，都受规律之影响。遵循规律，我们可以更好地认识自我，发掘潜力，实现价值。同时，我们也应勇于打破常规，敢于创新，以实现更高的人生目标。当然，在遵循规律的同时，我们也应鼓励打破规律的创新思考。创新是推动社会进步的重要动力，而打破常规则是创新的必要条件。我们应敢于挑战传统观念，勇于探索未知领域，以寻求新的突破和发展。
参考立意：
1.怀敬畏之心，顺应自然，尊重科学，以求人与自然的和谐共生，人与社会的共同进步。
2.在遵循规律的同时，我们也应鼓励打破规律的创新思考。
3.循规之道，乃人类生存发展之本。
【解答】
循规蹈矩，顺天应人——论规律在各个领域的智慧运用
循规蹈矩，古人之智慧也。诚如郭案驼种树，能“顺木之天”，又如庖丁解牛，能“依乎天理”，皆因循其规律而行，遂得成功。世事纷繁，凡事莫不如此，各领域皆同此理，皆需顺应规律以获成功。
规律者，自然之道也。世间万物，皆有其自身的生长规律，有始有终，有条不紊。此规律非人力所能改变，乃是自然之法则，天地之常道。种树者顺木之天，则树得生机；解牛者依乎天理，则刀入无碍。此即规律之力量，亦规律之智慧。
顺应规律者，得以成功。无论是学术研究、科技创新，还是社会治理、个人修行，凡能洞察规律、顺应规律者，皆能事半功倍，获得成功。反之，逆规律而行，则往往事倍功半，甚至一败涂地。故曰：循规律而行，乃成功之道也。
然规律之存在，不仅限于自然与生物，亦涉及人类社会之各个领域。无论经济、政治、文化，还是科技、教育、医疗，皆有其内在之规律。只有深入洞察、准确把握这些规律，才能因势利导，推动社会进步。
在实践中，我们需善于运用规律。无论是制定政策、设计产品，还是解决问题、应对挑战，都应基于对规律的理解和把握，以科学的方法、合理的策略去应对。如此，方能在实践中取得成效，推动事物的发展。
探索规律，需要智慧与勇气。规律往往隐藏在复杂的现象之中，需要我们用敏锐的眼光去发现，用理性的思维去分析。同时，我们也要有勇气去打破旧有的束缚，敢于创新，敢于尝试，以发现新的规律，推动事物的发展。
培养遵循规律的品质，是我们每个人的责任。只有深刻理解规律的重要性，自觉遵循规律，我们才能在生活中做出正确的选择，避免无谓的失败，走向成功。这种品质的培养，需要我们不断地学习、实践和反思，以提升自己的洞察力和判断力。
循规蹈矩，非刻板守旧，乃智慧之举。顺应规律，方能应天时，得地利，聚人和。让我们以智慧之眼洞察规律，以勇敢之心探索规律，以坚定之志遵循规律，以此推动个人、社会乃至人类的进步与发展。
【点评】材料作文写作策略：
①引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料（不能全部照抄），对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可。
②议：是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点作铺垫，这部分不能太长，百字左右即可。
③提：提出论点（或观点），文字简练，一两句话就可以，观点明确。
④联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面得把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可。
⑤深：深入分析。怎样深入分析？分析原因，说明好处（或危害），找出症结。
⑥结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足。
3．（2023春 黄石期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
有人认为：“行有所止，言有所界，边界是个体成长的保护墙，边界感是一个人最好的修养。”也有人认为：“融而后通，破而后立，要敢于打破边界、多向融合，才能创造更大的价值。”
对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【考点】任务驱动作文．
【答案】见试题解答内容
【分析】本题考查学生写作文的能力。这是一道任务驱动型作文，材料中给出了两种观点，要求考生阐述自己的看法。
“行有所止，言有所界，边界是个体成长的保护墙，边界感是一个人最好的修养”，是强调“分寸”的重要性，人与人之间，无论是朋友、亲人、爱人之间，最好的相处方式就是保持距离，拥有各自的边界并懂得适可而止。但有时，过分看重“分寸”又会错失很多机会，甚至会阻碍成长与发展。
“融而后通，破而后立，要敢于打破边界、多向融合，才能创造更大的价值”强调“融合”，“融合”意味着开放、丰富，意味着取长补短，意味着创新、发展。集体需要成员之间的融通才能发展，一种制度、一种文化也需要多向融合才能行稳致远……但不得不承认，不是所有的“融”都能“通”，也不是所有的“破”都“立”，更不是所有的事都需要“融”、需要“破”，“融合”需要因时、因事、因人而异，更要讲求一定的方法技巧。
两种观点各有千秋，考生写作时可同意其中一种观点，也可以综合两种观点，从是什么、为什么、怎么做等角度进行立意写作。
参考立意：
1.边界感，是一个人最高级的修养。
2.“融合”助力发展。
3.融通也要讲分寸。
【解答】
互融，势不可挡
“一花独放不是春，百花齐放春满园。”世界各国紧密联系，人类命运共同体已然形成，你中有我，我中有你，你我必将携手，彼此“互融”才可“发展”。
诚如海纳百川、川纳百湖一样，我们所追求的“包容型”社会，正是如今开放政策下的“互融型”社会。国家之间互融互通，推动了经济全球化的发展，企业之间的相互借鉴、吐故纳新，也为企业注入了生机与活力。可见，彼此的“互融”必将助力其发展，行稳致远。
那么在这如今时代，我们该何为？这个几世纪前就被荷尔德林提出的诘问跨越漫漫长河，于时光的洪流中仍有警醒世人的力量。或许在不绝回响的历史长河中可以找到答案。
曾几何时，我们顶着“东亚病夫”的帽子，被列强践踏于马蹄之下，却仍洋洋自得于“天朝上国”的美梦中，不肯走出国门，亦不肯纳谏从流，如此阻碍融合发展之路，岂不痛哉？唯愿后人哀之而又鉴之，勿使后人而复哀后人也。
再看如今，博物馆的文物鲜活起来，传统文化和当代文化相融后绽放出了更加绚丽的色彩。《上新了，故宫》刷屏，大胆地启用了与以往不同的形式，融合多元素，使故宫活跃于人们的口口相传之间，让人们真真正正地感受到了600多岁的故宫越活越年轻的气息。
传统文物如此，传统诗歌亦如此。诗言志，歌咏言。《经典咏流传》采用了以歌和诗的方式，将歌与诗紧紧相融，在朗诵中，我们能感受到先祖们对真善美的追求。经典咏流传，我们的文化从未断流。在这交融的文化形式之中，我们真切地领会到了文化的真正内涵。
所谓“独木难成林，一花难成春”，今天的时代，大数据、人工智能与实体经济相融合并深度发展，极大地促进了我国的经济增长，也极大地改善了我们的生活，可谓发展离不开融合，融合将助推发展。
由国至家，由己及人，我们青年一代要学会融合，敢于创新，承担社会责任，相融更要相容。我们要抓住时代机遇，在各领域广泛融合的大势之下，努力争做前5%的时代领跑者。
千年来风雨同舟，万里内鹏程正举。一人行，是茂林修竹轻摇时的绰约；百人行，是惊涛骇浪过后的彩虹；万人行，是千万民族高歌下的灵动。你我“互融”，以数万人的壮举奏响时代的最强音，互融——势不可挡！
【点评】材料作文的写作误区：
1．扩写后的记叙文原貌依旧，手法单调，叙事枯燥，仅仅只是增加了若干字节而已。
2．改写后的记叙文或由于套用而与原文意思相去甚远，或添加的细节违背生活常理。
3．议论文在引述材料之后就抛开材料“另起炉灶”，材料没有得到利用或运用。
4．由于重视了材料而淡漠了文题中的关键词，写出来的文章偏离了所要求表达的中心。
5．由于对材料的理解不深而提炼不出精粹的要点，文章立意过偏、过浅。
6．文体有误、格式有误。
4．（2023春 石家庄期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
仔细观察这幅漫画《赞》体会其寓意和内涵，结合现实，写一篇发言稿，谈一谈这幅漫画给你的启示与思考，在班级生活会上与同学们进行交流。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【考点】材料作文．
【答案】见试题解答内容
【分析】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题，材料为图画材料。
漫画展现了一株被点赞之手包围的幼苗。从图片中可以看出，无数的手以“赞美”的手势围绕着幼苗，使幼苗虽然中间有点歪斜，但最终也不断向上。同时，也应该注意到，幼苗虽然很高，却一直非常细弱，其高度与腰围明显不成正比。而漫画题目为“赞”，由此不难看出，本次写作的主题就是要思考对“赞美/表扬/肯定”的思考和认识，围绕“赞美”与“成长”的关系，谈赞美对人成长的影响。
对此，首先可了解“赞”的本质：有时候做事情最大的目的不是完成某件事，而是得到赞美。赞美是一个人获得自我价值认同的重要来源之一，也是人与人之间增进感情的重要手段。但过度的赞美，却会使人过于自信，最终走向自矜自傲。
写作时，可以有不同角度的立意。其一，“点赞”对人的成长益处多多。画面中的幼苗在点赞中迅速生长；在幼苗长歪的时候，“点赞”纠正了它的生长方向，使它重新长正，最终绽放，可见，一个人成长过程中误入歧途时，肯定其优点并为之“点赞”，可以助其改正错误，走入正途。其二，过度“点赞”不利于人的成长。画面中的这株幼苗被大量点赞的手势包围，渐渐地，原本挺直的茎变得弯曲，最终植株纤细，花朵弱小。可见，赞美对一个人的成长固然有好处，但过多、过度地赞美无疑是一种“捧杀”，所以，无论是面对别人的赞美，还是赞美别人，我们都要保持理性，要适度。其三，可以综合分析“点赞”对人成长的利弊影响，指出正确的做法。另外，写作中还要注意“班级生活会”的情境，用发言稿的格式进行写作。
立意提示：
1.理性看待赞美。
2.勿让赞美变成捧杀。
3.适度赞美可帮助我们成长。
【解答】
无因喜以“谬赏”，以“点赞”促成长
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！
在一幅题为《赞》的漫画中，无数“点赞”之手围绕着小树苗，呵护、赞扬着小树苗快速成长。而小树苗也确实“一飞冲天”，快速成长。纵然过程中有些许歪斜，但终归借助青云，扶摇直上。
可见，赞美，可以帮助我们找到前进的动力。
不可否认，点赞者，往往自带欣赏之双眼，凝聚着善意友爱的涓流。他们往往以一颗温柔之心善待他人、善待世界，善于发现他人的美好闪光点，并在“赞”中将之发扬光大。于是，自卑者迸发自信火花，绝境求生，竞争者激发前行力量，奋勇拼搏。就如美国著名心理学家威廉 詹姆斯研究发现：“人类本性中最深刻的渴求就是受到赞美。”甚至，面对他人所犯的错误，有时候赞美反而比训诫更有力量。
传说，在美洲一个古老的印第安部落里，有这样一个传统：若有人犯错，整个村落的人就聚集起来，依次上前赞美这位犯错者，不责骂，更不毒打。令人吃惊的是，这些犯错者听后，往往热泪盈眶，从心底涌出忏悔之泪，并无一不痛改前非。我们往往崇尚律法与礼法的力量，于是古往今来，严刑峻法、清规戒律层出不穷，人类却从未消灭过犯罪。而这一声声轻轻的赞美，却拥有无穷的力量，促进个人进步成长，促进社会向善向美。
但是，在这幅图片中，我们也可以看到，在一片“点赞”之手的帮扶下，这株小树苗虽扶摇直上，却细弱无比，似乎禁不起一点风雨摧残。这无数的“点赞”之手，让小树苗身陷“夸夸群”无法自拔。同理，若点赞过分热情，缺乏理智，终将会变成不可理喻的谬赏。
魏征曾在《谏太宗十思书》中劝谏唐太宗不能谬赏，不要滥罚。可见，过度的赞赏，只会将“应该的”提升成“需褒奖的”，把本该恪守的道德、秩序和责任当作需要大力褒奖和宣传才去做的，其实质是拔高了普通行为，夸大了做好分内事的价值。最终，被赞者沉迷于赞赏乐不思蜀，看不清自己的是非对错。更有甚者，整个社会的道德底线也会被拉低。长久浸泡于赞美的温言软语中，片面接受单薄的赞美，难免因自满而止步，甚至被膨胀的虚荣吞噬。所以，季羡林先生婉拒“国学泰斗”的荣誉称号，仰学术高山，谦冲自牧，弥钻弥坚；所以，陈寅恪不喜张扬，静卧陋室，存君子本色，潜心治学。真正奋发进取之人从不需外界的赞美去获得认可，而是能不断反思自我，突破自我藩篱。
当赞美之风吹过时，我们或许能感到安慰的暖流在抚慰我们的伤痛，帮助我们重新站起来。所以，对待他人，我们可以适度“点赞”，多发掘他人的优点，给世界一点温情。但是，对于我们自己，却不能因为一时之“谬赏”而迷失了自己，骄矜自满，安于现状。
无因喜以“谬赏”，以“点赞”促成长。这就是我想与大家共勉的。
我的演讲结束，谢谢大家！
【点评】漫画是一门绘画艺术，它常用简单而又夸张的手法，勾画出幽默诙谐的画面，用以说明某种观点。因此，看漫画的画面是作文的重要环节。漫画画面上的每一个细节都对理解漫画的寓意、作文的立意有提示作用。因此，我们在审漫画作文时定要仔细、全面地观察画面。漫画歌颂真善美，鞭挞假恶丑，是现实生活直接或间接的反映。审题时应将漫画的内容与社会现实相联系，想想自己周围有没有漫画中所歌颂或讽刺的对象或行为。要正确理解画面中人与人、人与物、物与物之间的关系，理解事物发展变化的条件和原因。要由此及彼、由表及里地理解漫画的寓意，从而准确审题。
5．（2024春 东坡区期末）阅读下面的材料，根据要求作文。
材料一：事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
——苏轼《石钟山记》
材料二：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
——苏轼《题西林壁）
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【考点】材料作文．
【答案】见试题解答内容
【分析】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料引用了苏轼两部作品中的句子。材料一出自苏轼的《石钟山记》，这一句话的意思是：事情不通过眼睛看、耳朵听，单凭想象来推断其有无，行吗？苏轼通过亲身经历，启示后人要正确判断一件事物，必须要深入实际，认真调查，避免主观臆断，要具备求实精神。
材料二是苏轼创作的《题西林壁》，这是一首哲理诗，写出了之所以从不同的方位看庐山会有不同的印象，是因为“身在此山中”这一道理。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。这启示我们“当局者迷，旁观者清”，要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
两则材料分别强调了躬身入局实际调研与置身物外把握全局的重要性，意在引导考生一分为二看问题，既要入乎其内，深入实际调查研究，又要出乎其外，把握全局。立意时，考生可从任意一方面切入论证，但最佳立意仍是二者兼顾，体现出考生的辩证思维。
写作时，可采用递进式的论证结构，从躬身入局实际调研与置身物外把握全局的内涵，二者的辩证关系，各自的重要性，如何正确把握二者关系走向成功等角度展开具体论证。在论说“躬身入局和置身物外的重要性”时，可以从个人成长、社会发展等角度切入展开论证，使论证更深入。在论述“如何正确把握入乎其内与出乎其外的关系”时，可从不同角度切入辩证分析，如看待问题时，要置身物外，把握全局，多方见闻识全貌；探究真理时，要深入实际，切忌主观臆断，实践出真知；入乎其内与出乎其外对立统一，在不同的阶段，以不同的姿态，铺就成功底色。
立意提示：
1.突破“眼见”局限，窥见真实世界。
2.多方见闻识全貌，不可臆断混视听。
3.躬身入局实际调研，置身物外把握全局。
4.全面看事物，慎重下结论。
【解答】
眼见未必为实
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？的确，大千世界，缤纷至极，有时需要自己亲自用眼睛去看，用耳朵去听，但是眼睛看到的一定是事实吗？有诗云：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这告诉我们，人们通过眼睛所看到的有时只是事物的表象，可我们往往又不能通过表面来判断事物的本质，所以眼睛看到的未必是真相。
眼见未必为实，要探究事情全过程。事情发展是需要一个过程的，如果我们仅仅凭借眼前看到的一个片段就去轻易判断，那么一定会断章取义。为人师表的孔子让弟子颜回煮饭，因为看到了他用手去抓锅里的饭来吃，就断定他在偷吃。后来才明白是因为有灰尘掉到了锅里，颜回将灰尘抓了出来，害怕浪费，所以吃掉了。孔子惭愧地感叹：“本来以为眼睛看见的就是真相，可谁知也未必可信。”仅仅依靠看到的一部分来判断一件事是不可信的，就连圣人孔子也会犯错，更何况是我们普通人呢？因此，想要弄清一件事，必须探究全过程。
眼见未必为实，要用心去感受。人们观察一件事物时，总是会受周围环境因素的影响，从而做出一些与实际情况霄壤之别的判断。曾有一个太太抱怨对面太太很懒惰，说人家的衣服永远洗不干净。直到有一天，一个朋友发现不是对面的衣服洗不干净，而是自家的窗户脏了。这位太太，因为自己家的窗户误导了她，所以才认为对面的衣服没有洗干净。可见，人们在观察事物时，往往会被环境遮蔽双眼。诸葛亮草船借箭，曹操为假相所骗，损失了十万箭，为赤壁之战的失败埋下了祸根。所以，眼见不一定为实，我们要仔细观察，用心感受。
眼见未必为实，要亲身体验。眼睛看到的未必是真实的，但通过亲身实践的，一定是真实的。如果我们想学游泳，以为站在岸上观察模仿人们的动作就可以学会。然而到了水下，依旧是旱鸭子。虽然在岸上观察的很明白，但是却无法感知游泳的动作和用力方法以及前进速度……学习游泳不能单凭眼睛看，就像许多事情一样，只有亲身体验，才能弄清楚事物的真相。
真亦假时假亦真，无为有处有还无。我们的眼睛有时会被迷雾所覆盖，但只要我们肯拨开它们，我们的认识就可以上升一个新的高度。因为有迷雾，我们不可以盲目地相信自己的眼睛，不去探究全过程就会断章取义，不用心感受就会有错误的判断，不亲身实践就不会了解事物的本质。别把眼见当全实，眼睛有时也会说谎。
【点评】材料作文的审题：
第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，选择角度，准确立意。主旨单一的材料据材料立意即可；蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。从文体上看，本题要求除诗歌外文体不限，考生可以根据自己平时复习的情况选择自己擅长的文体来写，注意记叙文要以情动人，议论文要观点鲜明，论据典型，论证有力。
6．（2024春 佳木斯期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
——《增广贤文》
材料二：李密在《陈情表》中恳请“辞不就职”，他说“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”，他“愿乞终养”。
上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【考点】材料作文．
【答案】见试题解答内容
【分析】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道材料作文题。题目给出的两则材料，均涉及到中国传统孝道文化的核心。第一则材料出自《增广贤文》，用羊和鸦的比喻强调了孝顺和感恩的自然之道；第二则材料则取自李密的《陈情表》，以李密的个人经历为例，展现了深厚的孝道和感恩之情。两则材料共同指向了孝道这一传统文化主题。
在审题时，应首先明确题目要求讨论的内容，即关于孝道传统文化的内涵、李密陈情表的情感解读、感恩之心与现代生活、传承孝道在当今的意义、家庭责任与个人发展、传统美德的现代践行、孝道与个人品德塑造以及传承孝道的重要性等方面。
接下来，要对每一点进行深入的剖析。例如，讨论孝道传统文化的内涵时，可以从儒家思想的角度，探讨孝道在中国传统文化中的地位和作用；解读李密的《陈情表》时，应分析其中的情感色彩和孝道精神的体现；在谈论感恩之心与现代生活时，可以联系现代社会的实际，分析感恩之心在日常生活和职场中的体现和价值；在探讨传承孝道在当今的意义时，可以从社会和谐、家庭和睦以及个人品德塑造等方面进行分析。
在写作过程中，应注意以下几点：首先，要有清晰的论述结构和逻辑，确保文章条理清晰；其次，应结合具体的实例或论据来支撑观点，使文章更具说服力；最后，要注重语言的准确性和表达的生动性，让读者能够深入理解并产生共鸣。
参考立意：
1.孝道：中华文明的根与魂。
2.李密陈情：孝道的生动写照。
3.感恩之心，点亮现代生活。
4.传承孝道，弘扬美德。
5.家庭责任与个人发展的和谐统一。
6.传统美德的现代践行：孝道之光。
7.孝道与个人品德塑造：以德立身。
8.传承孝道，让文明之花绽放。
【解答】
感恩与孝道：传统之美与现代之鉴
在华夏五千年的文明长河中，感恩与孝道一直是我们民族的宝贵财富，是支撑我们前行的不竭动力。从古代的《增广贤文》到李密的《陈情表》，无不向我们传递着这份深沉而悠远的情感。
在传统文化中，感恩是一种美德，是对生命的敬畏，对自然的尊重，对他人的善待。古人有言：“滴水之恩，当涌泉相报。”这不仅仅是对于物质恩惠的回报，更是对于情感、友情、亲情的珍视和回馈。正如羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，动物尚且知道感恩回报，更何况作为万物之灵的我们呢？
羊跪乳、鸦反哺的自然景象，不仅仅是对生命的敬畏和自然的和谐，更是对孝道的一种隐喻。它们以自己的方式，诠释着对生命之源的感恩与回馈。这种自然启示，让我们深刻体会到孝道在生命中的重要性。
李密在《陈情表》中的孝道体现，更是让我们看到了孝道在人性中的光辉。他放弃仕途，选择留在祖母身边尽孝，这不仅仅是对家族责任的承担，更是对孝道精神的传承。他用自己的行动，诠释了孝道在现代社会中的价值和意义。
然而，在现代社会中，感恩与孝道似乎逐渐被淡忘。快节奏的生活、高强度的工作压力，让我们在追求物质满足的同时，忽视了情感的交流和心灵的滋养。我们往往忘记了感恩他人的付出，忽视了孝道在生活中的重要性。
然而，感恩与孝道对人生的意义却是无法忽视的。它们不仅能让我们的心灵得到滋养，更能让我们的人生变得更加丰富和有意义。感恩让我们懂得珍惜，孝道让我们学会担当。在感恩与孝道的熏陶下，我们能够成长为更加有爱心、有责任心的人。
因此，我们需要重新审视感恩与孝道在现代社会中的价值。我们要学会在日常生活中践行感恩与孝道，无论是对家人的关爱、对朋友的帮助还是对社会的贡献，都要怀着一颗感恩的心去对待。同时，我们也要注重传统文化中感恩思想的传承与发扬，让这份美德在我们的血液中流淌、在我们的行动中体现。
感恩与孝道，是中华民族的传统美德，也是我们人生的宝贵财富。让我们共同努力，践行感恩与孝道，让我们的社会更加和谐、更加美好。
【点评】材料作文的审题：
第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，选择角度，准确立意。主旨单一的材料据材料立意即可；蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。从文体上看，本题要求除诗歌外文体不限，考生可以根据自己平时复习的情况选择自己擅长的文体来写，注意记叙文要以情动人，议论文要观点鲜明，论据典型，论证有力。
7．（2024秋 金安区校级期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
随着互联网等新技术的发展，人们能更好地关注远方，但也可能造成“附近的消失”。
何谓“附近的消失”？如果你问一些青年人：你父母的生日是哪天？距离你家最近的菜场在哪里？你身边有哪些需要帮助的人？……他们未必能说得清。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：结合材料，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【考点】材料作文．
【答案】见试题解答内容
【分析】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则引语式材料作文题。
材料虽然只有一段，但可以分为两个层次。第一层次是第一句话，主要是说因为互联网和新技术的发展，青年能够更为便捷地关注远方的事情。第二个层次是通过四个问句启发青年人对“附近的消失”的思考。综合整个材料的含意，其实是谈论“远方与附近”的辩证关系，引导青年在关注远方的同时，别忘了关心“附近”。
材料中涉及到一个重要的概念，就是“附近”。“附近”的概念，源于牛津大学人类学教授项飙。项飙认为，所谓“附近”，指的是以个人为圆心的周围实在的生活范围。就像过去的人们住在一个社区，会很自然地知道隔几个街道会有一个果蔬市场，转几个巷子会藏着哪个好吃的苍蝇馆子，大爷大妈们晚上会在哪儿跳广场舞。简单来说，“附近”是一种存在于你周围的、相对固定的、不能轻易改变的环境和一群人。
然而随着信息获取方式的不断演进，我们，尤其是青年，总是会更多关注“远方的”议题或宏大的议题，反而对附近的人和事知之甚少。比如材料所列举“最近的菜市场在哪里”“父母有哪些工作烦恼”“身边有哪些需要帮助的人”等问题，很多青年人其实都不太能讲清楚，所以才引发人们对“附近的消失”的思考。
“附近”到底对于我们现在的生活有什么作用呢？“附近”为什么会消失？它的消失是件好事还是坏事？我们应该如何面对“附近的消失”这种现象？考生可以针对这些问题阐述自己的联想和思考。对于这个问题的讨论，如果考生能够看到“远方”与“附近”的辩证关系，透过材料找到“远”“近”之中人们的心灵困境——获取资讯的空间感缩短了，而现实生活的距离感拉长的现实困境，则会使文章更有深度和思辨性。而且，考生还要关注到材料中两次提到的“青年人”，因此在写作时还要思考“青年”这个身份，“青年”与远方、时代的关系，以及应该如何对待远方和“附近”的关系。
从“联想和思考”可知，文体是记叙文或议论文。若写记叙文，写人叙事可以紧紧围绕“附近的消失”展开，通过场景描写等手法叙述一些“附近的消失”的现象，最后点出青年在关注远方的同时别忘了关心“附近”。若写议论文，可采用并列式的结构。开篇引出观点：不能只看到远方而忽视了“附近”。先引出由于互联网和新技术的发展，青年把过多的精力放在远方而忽视了“附近”，并列举一些现象作为论证。接着谈谈“附近的消失”会带来怎样的结果，比如随着“附近”的缺失，会让人们渐渐失去建立起强联系的信心，人与人之间信任感也会渐渐消失；比如会让人活得越来越没有温度，失去生活的热情和人情味等等。最后提出关注远方，更要关心附近，关注当下。
参考立意：
1.远方诚重要，附近更可贵。
2.关注远方不应让附近“走远”。
3.关注远方，更关注“附近”。
4.心有远方，亦在“附近”。
5.远方和附近，都是可贵的生活。
【解答】
远方诚重要，附近更可贵
随着互联网的快速发展和新技术的迭代更新，人们足不出户可知天下事，有时候对远方的事情比自家门口的事情还了解得更多，而对身边的事情，尤其是一些容易忽略的细节，关注的却很少，所以越来越多的人开始关注到一种社会学的现象——“附近的消失”。依我所见，关注远方很重要，但更重要的是关心附近，珍惜附近。
远方与附近皆是生活。鲁迅曾言，“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”远方之所以称为远方，是因为人们认为这件事与自己的时空距离较远，可谁又能保证这件事不会发生在你的身边？谁又能保证那“买不起七十九元眉笔的平民百姓”、那上层者口中的“小镇做题家”，不是你，不是我？世界宛如一片浩瀚星海，我们便是那繁星点点，各个星宿相连，我们也彼此相连，不分时空远近。远方的生活其实只是我们附近的生活的写照，与其把更多的目光放在远方，不如活在当下，关心附近的人与事。
曾几何时，附近的生活是我们生活的全部。费孝通曾在《乡土中国》中指出，维系早期中国社会关系的便是人情，中国的社会结构是人情社会。推及当下，我认为现如今中国依旧覆盖着一层人情社会的薄膜。亲人逢年过节期间的拜访，邻里之间的油盐酱醋茶，都构成了我们如今生活的烟火生活。泥土气、鱼腥味、叫卖声、你来我往的讨价还价、实打实的足称、大气的抹零、“送头蒜”“搭把葱”“晚了留菜等着你”的人情味交织在一起，构成了“附近”的市井生活，形成人与人真实的连接。相比互联网下没有温度的“远方”，充满烟火气息和温度的“附近”不是更打动人心，更富有人情味，更能抚慰心灵的浮躁和干涸吗？
如果既没抵达“远方”，又忽视了“附近”，则成了一种遗憾的“悬浮”。互联网虽然便捷，让远方不再遥远，让世界如在眼前，让地球成为村落，让异邦亲似弟兄。这似乎让我们到达了远方。但其实我们的身体感官并没有真正随着互联网延展出去，这只是一场是虚拟的围观。而且当我们对远方世界的关注愈加强烈，身边的各种存在也因我们的忽视而渐趋淡化、消失。熟悉的街市，翻新的建筑，怒放的花朵，爸妈的烦恼，我们似乎与“附近”渐行渐远，也慢慢丢失了生活的意义。我们既没有抵达“远方”，又失去“附近”，成为“悬浮”的人，失去温度，失去真实，这难道是我们想要看到的结果吗？
远方诚重要，附近更可贵。吾辈青年要把握好时代发展的工具，既能踏浪远洋又能嬉戏于近溪之上，放眼于世界又能关怀当下。从今天开始，不妨沉下心关注周边世界，逛逛附近菜市场，看看刚刚盛开的花卉，既关心遥远的“人类”，也关心身边的“人们”，既不停止对于远方资讯的追求，也不丢失对身边近情的关切。
【点评】材料作文写作策略：
①引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料（不能全部照抄），对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可。
②议：是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点作铺垫，这部分不能太长，百字左右即可。
③提：提出论点（或观点），文字简练，一两句话就可以，观点明确。
④联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面得把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可。
⑤深：深入分析。怎样深入分析？分析原因，说明好处（或危害），找出症结。
⑥结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足。
8．（2024秋 福建期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
柳宗元在《种树郭橐驼传》中说“顺木之天，以致其性焉尔”，强调人的发展顺应“本性”；《三字经》中却说“玉不琢，不成器”，认为人需要经过“雕琢”才能有所成就。
对此，你有怎样的思考和感悟呢？请结合材料内容和你的生活经验，自选角度写一篇不少于800字的作文。
要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；切勿套作、抄袭；不得泄露个人信息。
【考点】材料作文．
【答案】
种树和育才
《种树郭橐驼传》中，郭橐驼能够凭借他的经验将树养成“硕茂”之状，且“其实且蕃矣”而扬名天下。其实，“种树”恰如“育人”，那对于育人而言，又怎样让各种不同的“材”经培养而成为“栋梁”呢？
郭橐驼的成功在于培植树木能顺其天性，“顺其天性”是其培植的指导思想。可是，我们现今的教育是否真正按照育人的客观规律来操作的呢？学生每天的时间被划分成了许多小块，学校严格地规定着学生几点到宿舍，几点到教室，什么时候学什么课，什么学科的课上学什么内容。学校还给学生设定好了条条框框，哪里是平安区，畅通无阻；哪里是雷区，千万勿涉。学生整天被围在四堵墙内学习僵死的知识，远离社会和生活……而老师，对学生“爱之太恩，忧之太勤”，“旦视而暮抚，已去而复顾”，更有甚者“爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”。因此，老师成了教育专线上的教育狂人，紧紧张张的关注着学生的成长和成绩，辛辛苦苦地扭曲着学生的人格和性格，使“其性日以离矣”。学校、家长、社会都把学生的成长成材的唯一方式定位到高考上，定位到教室内。为此，孩子们少了多少快乐和体验啊！
可是，人上一百，形形色色。在这个世界上学生的考试成绩永远都有好、中、差之分，永远不可能等同。作为一名老师只要能够顺应人的、个体的成长规律，使学生自由的、最大限度发挥个人特长就是最好的教育。所以，对老师而言，或许最合适、最因材施教的方式就是对于有主观能动性的学生择时提醒、鼓励；对于没有主观能动性的学生要进行调动，并帮他树立目标，寻找合适的发展途径。学生的成长环境需要的是自由和宽松，并适度的施以阳光和雨露。有时候，对学生关注、约束的太多实际上是对学生成长的伤害和阻碍。
可是，拒绝过多的关注和约束，是否意味着完全放手呢？当然不是。“玉不琢，不成器。”学生要得到全面的发展，家庭、学校与社会应该给与学生一个比较宽松的环境，在这个基础上各自承担起相应的责任，只有三者很好地有机统一起来，我们的教育才能实现效果的最优化。在如今生存压力大、生活节奏快的现代社会，很多家长误认为孩子的教育应该是学校的事情，与家长没有的多大的关系，这是一种相当错误的观点；再者就是几代人溺爱一个孩子，为其包办一切，而非引导教育孩子成长。家长要做孩子的榜样；孩子的习惯要从小培养。为人处世的方式家长言传身教，学习习惯家长更是堪为楷模，孩子们在家长的榜样与熏陶的作用下养成诸多好习惯，才能为他们以后的自我成长打下坚实的基础。
就好比一棵树，在种下它的时候，如果你将它树得不正，培得不实，它就会歪，歪了不去从根子上纠正它，只知道用两根棍子的外力来支撑它，那这棵树越大则棍子承受的压力也就越大，直到把棍子压垮为止。反之，种正了，培实了，活根了，树就会自然的健康成长，经得起雨雪风霜了，也不需要两根棍子来支撑了。
所以，给孩子自由，也让孩子知对错、明得失，这才是最好的育才啊！
【分析】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道思辨性材料作文题。
属于典型的二元关系型作文，探讨“顺应本性”与“后天雕琢”之间的关系。《种树郭橐驼传》中“顺木之天，以致其性焉尔”的意思是：遵从树木生长的规律，让树木充分实现自己的本性。这句话借树喻人，说明在培养人才时，须顺从人的本性，才能使人的才能得到最大的发展。《三字经》中“玉不琢，不成器”一句，借玉喻人，强调人需要经过“琢磨”（也就是后天教育与学习），有所改变后，才能懂礼知义，有所成就。
二者貌似对立，实则统一。人的成长和我们的教育，都应该在顺应孩子的“天性”的基础上强化“后天学习”。“天性”也须辩证看待，天性未经雕琢，天性中的某些因子对人的成长有利亦有弊。所以要通过“后天学习”，该促进的就促进，该矫正的就矫正。
题目中提到“自选角度”，考生在写作此题目时可偏重一方来写，也可以妥善处理二者之间的关系，两者并重来写。这里的“顺应本性”与“后天雕琢”之间属并列共存关系，理清两者之间的关系是写作的难点所在。所以，写作时不能将后天教育与顺应天性完全对立起来思考，而应在看到后天教育不能无差别对待、顺应天性不能放纵不管不加引导的基础上，思考如何将二者更好结合的问题。
参考立意：
1.顺应天性并非不加引导，而是善加引导。
2.应在尊重天性的基础上进行后天学习。
3.通过“雕琢”改变缺点，纠正错误，留给“本性”更多的空间。
4.通过“雕琢”弥补不足，增添智慧，助力“本性”更好地发展。
【解答】
种树和育才
《种树郭橐驼传》中，郭橐驼能够凭借他的经验将树养成“硕茂”之状，且“其实且蕃矣”而扬名天下。其实，“种树”恰如“育人”，那对于育人而言，又怎样让各种不同的“材”经培养而成为“栋梁”呢？
郭橐驼的成功在于培植树木能顺其天性，“顺其天性”是其培植的指导思想。可是，我们现今的教育是否真正按照育人的客观规律来操作的呢？学生每天的时间被划分成了许多小块，学校严格地规定着学生几点到宿舍，几点到教室，什么时候学什么课，什么学科的课上学什么内容。学校还给学生设定好了条条框框，哪里是平安区，畅通无阻；哪里是雷区，千万勿涉。学生整天被围在四堵墙内学习僵死的知识，远离社会和生活……而老师，对学生“爱之太恩，忧之太勤”，“旦视而暮抚，已去而复顾”，更有甚者“爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”。因此，老师成了教育专线上的教育狂人，紧紧张张的关注着学生的成长和成绩，辛辛苦苦地扭曲着学生的人格和性格，使“其性日以离矣”。学校、家长、社会都把学生的成长成材的唯一方式定位到高考上，定位到教室内。为此，孩子们少了多少快乐和体验啊！
可是，人上一百，形形色色。在这个世界上学生的考试成绩永远都有好、中、差之分，永远不可能等同。作为一名老师只要能够顺应人的、个体的成长规律，使学生自由的、最大限度发挥个人特长就是最好的教育。所以，对老师而言，或许最合适、最因材施教的方式就是对于有主观能动性的学生择时提醒、鼓励；对于没有主观能动性的学生要进行调动，并帮他树立目标，寻找合适的发展途径。学生的成长环境需要的是自由和宽松，并适度的施以阳光和雨露。有时候，对学生关注、约束的太多实际上是对学生成长的伤害和阻碍。
可是，拒绝过多的关注和约束，是否意味着完全放手呢？当然不是。“玉不琢，不成器。”学生要得到全面的发展，家庭、学校与社会应该给与学生一个比较宽松的环境，在这个基础上各自承担起相应的责任，只有三者很好地有机统一起来，我们的教育才能实现效果的最优化。在如今生存压力大、生活节奏快的现代社会，很多家长误认为孩子的教育应该是学校的事情，与家长没有的多大的关系，这是一种相当错误的观点；再者就是几代人溺爱一个孩子，为其包办一切，而非引导教育孩子成长。家长要做孩子的榜样；孩子的习惯要从小培养。为人处世的方式家长言传身教，学习习惯家长更是堪为楷模，孩子们在家长的榜样与熏陶的作用下养成诸多好习惯，才能为他们以后的自我成长打下坚实的基础。
就好比一棵树，在种下它的时候，如果你将它树得不正，培得不实，它就会歪，歪了不去从根子上纠正它，只知道用两根棍子的外力来支撑它，那这棵树越大则棍子承受的压力也就越大，直到把棍子压垮为止。反之，种正了，培实了，活根了，树就会自然的健康成长，经得起雨雪风霜了，也不需要两根棍子来支撑了。
所以，给孩子自由，也让孩子知对错、明得失，这才是最好的育才啊！
【点评】材料作文写作策略：
①引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料（不能全部照抄），对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可。
②议：是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点做铺垫，这部分不能太长，百字左右即可。
③提：提出论点（或观点），文字简练，一两句话就可以，观点明确。
④联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面得把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可。
⑤深：深入分析。怎样深入分析？分析原因，说明好处（或危害），找出症结。
⑥结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足。
9．（2024春 台州期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
现在很多人爱说“选择比努力更重要”，这是对过去一味强调努力的纠偏。其实，选择对了，努力才有价值；而努力够了，选择才有意义。
上述材料能给即将迈入高三的学子以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【考点】材料作文．
【答案】
航向与帆力：高三学子的抉择与奋斗
在时代的洪流中，选择与努力仿佛一对双翼，推动着每一个人不断向前。尤其在高三这一关键节点，它们更是显得尤为重要。对于即将迈入高三的我们来说，如何在这两者之间找到最佳的平衡点，成为我们不得不面对的课题。
选择，是航行的方向。在高三的征途上，我们面临着诸多选择：是继续深耕自己擅长的学科，还是勇敢地探索未知的领域？是坚定地迈向心仪的大学和专业，还是因外界因素而妥协？每一个选择，都如同指南针上的刻度，引导着我们走向不同的未来。正如那句古话所说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”在高三的旅途中，我们需要明确自己的方向，做出最适合自己的选择。
然而，仅有选择是远远不够的。努力，是航行的动力。在高三的战场上，我们需要付出比以往更多的努力。面对堆积如山的课本和试卷，我们需要坚持不懈地学习；面对成绩的起伏和外界的压力，我们需要保持冷静和自信。正如那句名言所说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”只有付出足够的努力，我们才能在高考的舞台上展现出最好的自己。
然而，选择与努力并非孤立存在。它们相互依存，相互促进。一个明智的选择，能够让我们在努力的过程中少走弯路；而一个不懈的努力，则能够让我们在选择的道路上走得更远。在高三的征途中，我们需要找到这两者之间的平衡点。我们可以通过制定合理的学习计划、调整自己的心态和情绪、寻求老师和同学的帮助等方式，来实现这一目标。
回望历史的长河，那些取得辉煌成就的人物，无不是在选择与努力之间找到了最佳的平衡点。他们或是坚定地走自己的路，或是勇敢地挑战未知的领域；他们或是默默地付出努力，或是勇敢地面对困难和挫折。正是这些选择和努力，让他们的人生绽放出耀眼的光芒。
在高三的征途上，我们也将面临这样的挑战。让我们以坚定的信念和不懈的努力，去追寻自己的梦想；让我们在选择的道路上勇往直前，在努力的征途中不断超越。相信在未来的某一天，我们一定能够站在人生的巅峰，回望这段充满选择与努力的青春岁月，感叹自己的成长和进步。
【分析】本题考查学生写作的能力。
这是一道任务驱动型作文题。
材料第一句提出流行话语“选择比努力更重要”，并认为是对一味强调努力的纠偏。选择是方向的问题，只有方向正确了，接下来的努力才有意义。如果选择的方向错误了，努力是徒劳的，甚至会离目标越来越远。只有方向正确，过程的努力才有意义。第二句则进一步分析了选择和努力的辩证关系：选择对了，努力才有价值；而努力够了，选择才有意义。这就具体体现了双方的相互联结和相互转化。
综合看来，努力与选择相辅相成，相互促进，二者同样重要。对人生而言选择能决定上限，努力决定下限。也就是说选择对了可提高人生阶层，给人改变命运的机会；如果人生出现错过机遇的情况，努力不停也能有不错的生活。生活中没有一劳永逸的选择，选对了想要成功，需要付出比以往更加辛苦的努力，也就是人们常说的“创业难守业更难”。同时我们更应该看到，如果后续没有努力提升自己，凭借运气得到的最终会凭实力还回去。
写作任务要求结合“即将迈入高三”和“对自身发展”两个限制条件，考生写作时须在这个大背景下审视自己的人生目标和态度，并阐述自己的思考。首先由材料引出中心论点，正确的选择和不懈的努力才会走向成功。然后展开辩证论述，选择只是一个方向，如果有了正确的开始，真正决定成败的是后续的行动和努力。因此，在生活中我们应该做出正确的选择，并注重发挥努力的价值，通过明确的目标、持之以恒的学习和积极思考等方式来更好地发挥自己的潜能，最终才能到达成功的顶峰。
参考立意：
1.青年须努力，努力先选择。
2.选择为努力指明方向。
3.努力让选择成为现实。
【解答】
航向与帆力：高三学子的抉择与奋斗
在时代的洪流中，选择与努力仿佛一对双翼，推动着每一个人不断向前。尤其在高三这一关键节点，它们更是显得尤为重要。对于即将迈入高三的我们来说，如何在这两者之间找到最佳的平衡点，成为我们不得不面对的课题。
选择，是航行的方向。在高三的征途上，我们面临着诸多选择：是继续深耕自己擅长的学科，还是勇敢地探索未知的领域？是坚定地迈向心仪的大学和专业，还是因外界因素而妥协？每一个选择，都如同指南针上的刻度，引导着我们走向不同的未来。正如那句古话所说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”在高三的旅途中，我们需要明确自己的方向，做出最适合自己的选择。
然而，仅有选择是远远不够的。努力，是航行的动力。在高三的战场上，我们需要付出比以往更多的努力。面对堆积如山的课本和试卷，我们需要坚持不懈地学习；面对成绩的起伏和外界的压力，我们需要保持冷静和自信。正如那句名言所说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”只有付出足够的努力，我们才能在高考的舞台上展现出最好的自己。
然而，选择与努力并非孤立存在。它们相互依存，相互促进。一个明智的选择，能够让我们在努力的过程中少走弯路；而一个不懈的努力，则能够让我们在选择的道路上走得更远。在高三的征途中，我们需要找到这两者之间的平衡点。我们可以通过制定合理的学习计划、调整自己的心态和情绪、寻求老师和同学的帮助等方式，来实现这一目标。
回望历史的长河，那些取得辉煌成就的人物，无不是在选择与努力之间找到了最佳的平衡点。他们或是坚定地走自己的路，或是勇敢地挑战未知的领域；他们或是默默地付出努力，或是勇敢地面对困难和挫折。正是这些选择和努力，让他们的人生绽放出耀眼的光芒。
在高三的征途上，我们也将面临这样的挑战。让我们以坚定的信念和不懈的努力，去追寻自己的梦想；让我们在选择的道路上勇往直前，在努力的征途中不断超越。相信在未来的某一天，我们一定能够站在人生的巅峰，回望这段充满选择与努力的青春岁月，感叹自己的成长和进步。
【点评】材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。
由于“析材料”是材料作文的关键性的一环，所以可运用如下的做法：
①发现法。主要用于意义显豁、中心明确的材料。发现的目标，一是材料的中心句，二是文题中关于中心的提示，三是材料中关于中心的提示。发现了这些内容，就找到了立意的突破口。
②设想法。主要用于有头无尾或有尾无头的材料，如续写的材料。设想的内容，或是与材料合理衔接的情节，或是与材料合理衔接的论述。设想的过程就是思维的发散，所以要注意发散的合理性。
③归纳法。主要用于意义明晰，但既无中心句，也无提示句的一则或多则材料，归纳出其中心意思，立意便有了立足之处。
④提炼法。主要用于含义对立的对照型材料。从正反对比中、矛盾对立中、正误相对中提炼出材料所要表达出的意图，以作立意的依据。
⑤撷取法。主要用于多段型的材料，从一系列彼此并存的材料中撷取文题所需要的部分内容，并据此理清写作的线索。
⑥揣摩法。主要用于喻义型、寓义型、象征型的材料，在反复体味、比较之中品评出材料的喻义、哲理、观点等，然后据此形成自己的观点。
10．（2023秋 蚌埠期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
“天行健，君子以自强不息。”语出《周易》，强调自然法则是刚性的，所以君子自强不息以免遭淘汰。“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”出自《老子》，表达居下、谦让、不争的道理。
有的同学认为新时代青年需要进取精神，不惧困难，不怕失败；有的同学则认为新时代青年应继承中国优秀传统文化的谦让精神。
关于“进取精神”和“谦让精神”，你有怎样的感触与思考？请结合材料内容写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【考点】材料作文．
【答案】见试题解答内容
【分析】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式的材料作文题。
材料第一段以《周易》中“天行健，君子以自强不息”的名句引出君子自强不息，以《老子》中“以其善下之”引出谦让、不争。材料第二段在此基础上引申新时代青年的两种观点，有人认为青年需要进取精神，有的则认为应该继承谦让的美德。
材料给出了两个话题“进取精神”和“谦让精神”，要求同学表达对这两种精神的看法。“进取”与“谦让”貌似对立，实则可以统一。进取是社会发展和个人成功的动力，具有巨大的激励力量。凡成功者都具有极强烈的进取精神，正是进取，才使他们从芸芸众生中脱颖而出，从而变得卓尔逸群。但是，在进取的同时也不要忘了，“谦让”是一种美德。谦让可以使社会保持良好的秩序，促进人与人关系的融洽。那么，如何正确处理二者关系，何时需进取，何时需谦让，应给出自己的看法。
写作时可以分别肯定“进取”和“谦让”各自的价值和意义，然后思考如何将二者更好的统一起来，如谦让更多属于礼仪范畴，进取更多属于工作范畴。谦让要适度，否则就是本末倒置；进取中适度谦让效果更好，在“进取”中“谦让”更是能缓和紧张的关系，赢得良好的口碑和信誉；如果没有谦让而一味进取，就缺少了作为“人”的温情，使得进取变得冷酷、残酷等。事实证明，要使自己受益，也同时使他人受益，离不开谦让的美德，也只有懂得谦让艺术的人才能更好达到这种效果，一个只知道“进取”“为个人奋进”的人很难被一个群体所接纳。总之，要辨析二者关系，找出一种平衡的策略。
立意提示：
1.进取固然重要，谦让不可丢。
2.让进取与谦让同行。
3.进取与谦让并行不悖。
【解答】
一进一让，张弛有度
如果说进取是一支激情亢奋的号角，那么谦让便是这次表演中的间奏。进取与谦让相辅相成，二元一体地构成了我们这个安定有序的社会，历史的进步和时代的发展需要进取和谦让共同形成稳定融洽的发展格局。一进一让，张弛有度，进步不止，生生不息。
进取是一场热血搏斗。王勃当仁不让，锐意进取，才留下了千古绝唱的《滕王阁序》；羽生结弦敢于向病痛说不，受伤后仍在脑海里彩排，这是他对突破极限的不懈追求；感动中国2021年获奖人物之一——朱彦夫，在抗美援朝中用血肉之躯百战立功……如果不进取，只讲谦让，就像鲁迅笔下的阿Q一样，让人哀其不幸，怒其不争。如果不进取只讲谦让，谁来拯救近代中国，谁来外争主权内除国贼？青年应谨记，正是大好年华，进取当为主旋律！
至刚易折，至柔长存，进取之外还需谦让。孔融，小小年纪，便懂得谦让兄长，让那一枚梨几千年来都闪着光；“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当时秦始皇”，张英一封家书，睦邻礼让，让六尺巷的故事传为佳话；牛顿，科学巨人，成就伟大，却在面对赞誉时说“那是因为我站在巨人们的肩膀上的缘故”；苏格拉底，才华横溢，著作等身，可当人们称赞他时却说“我唯一明白的就是我自己的无知”……他们，或心有他人，恭敬礼让；或身有才华，谦逊稳重，自成一股清流，暖人心，受人敬！谦让并不是失败、无能、懦弱，更是一种高洁淡泊的品格和至善至纯的人性。
进取与谦让，一进一让，张弛有度，方为大智慧。辜鸿明教授曾说：“温良是中华民族所特有的品格。”在实现站起来、富起来和强起来的伟大飞跃后，在世界的激烈竞争中，中国仍保持大国谦让，为世界发展作出巨大贡献。100年前，我们的先辈抛头颅洒热血，争得了独立自主；100年后我们谦让守礼，为全人类的和平首次提出人类命运共同体。如果100年前不争，那么这个国家早已支离破碎，又哪来如今的谦让呢？因为懂得竞争的利弊，所以谦让便成为我们这段漫长岁月的轻抚。事关国家主权，领土完整发展利益不得不争。联系全球命运，人类生存，合作共赢，我们必须要让。
世界是五彩的，人品是多面的，不必非此即彼。肩负使命的我们，完全可以集诸多精神于一身，如鲁迅先生那般，或“横眉冷对千夫指”，或“俯首甘为孺子牛”，既有铁骨，又有柔肠，方是一个进退有度、有血有肉的人！
感谢进取，让我们磨砺坚强的意志；感谢谦让，让我们拥有松柏的坚韧；感谢所有对手，让我们发现独属于自己的价值和能力。一进一让，一张一弛，才让世界更有韧劲。
【点评】材料作文的审题：
第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，选择角度，准确立意。主旨单一的材料据材料立意即可；蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。从文体上看，本题要求除诗歌外文体不限，考生可以根据自己平时复习的情况选择自己擅长的文体来写，注意记叙文要以情动人，议论文要观点鲜明，论据典型，论证有力。
11．（2024春 徐汇区期末）阅读摘自《玩偶之家》的台词，按要求完成写作。
海尔茂：你最神圣的责任是你对丈夫和儿女的责任。
娜拉：我还有别的同样神圣的责任……我说的是对自己的责任。
海尔茂：别的不用说，首先你是一个老婆，一个母亲。
娜拉：首先我是一个人，跟你一样的一个人——至少我要学做一个人。
海尔茂和娜拉的对话引发你怎样的联想和思考？请就此写一篇议论文，题目自拟，不少于800字。
【考点】材料作文．
【答案】见试题解答内容
【分析】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道材料作文题。所给材料是一段摘自《玩偶之家》的台词，由“你最神圣的责任是你对丈夫和儿女的责任”“别的不用说，首先你是一个老婆，一个母亲”可知，海尔茂强调的是一个女人对家庭的责任。由“我还有别的同样神圣的责任……我说的是对自己的责任”“首先我是一个人，跟你一样的一个人——至少我要学做一个人”可知，娜拉强调的是一个人对自己的责任，即个人的价值。海尔茂和娜拉的对话揭示了一个深刻的社会议题：个体在追求自我与承担家庭责任之间如何平衡。这段对话不仅让我们对传统的家庭角色和个体责任有了新的思考，更引导我们探讨现代社会中个人自由与家庭责任的关系。
首先，我们必须承认，家庭责任对于每个人来说都是不可推卸的。作为家庭的一员，我们需要承担起对丈夫、妻子、儿女等家庭成员的照顾和关爱。然而，这并不意味着我们应该忽视自我成长和追求。一个人只有先成为自己，才能更好地扮演家庭角色，承担家庭责任。然而，在追求自我的同时，我们也不能忽视家庭责任。家庭是我们成长的摇篮，是我们情感的寄托。我们需要为家庭付出爱和时间，与家人共同成长和分享生活的喜悦。在家庭中，我们需要扮演好自己的角色，为家庭的和谐与幸福贡献自己的力量。
因此，追求自我与承担家庭责任并不是相互排斥的，而是相辅相成的。我们应该在追求自我的同时，也要关注家庭的需求和感受。我们可以通过不断学习、成长和提升自己，为家庭带来更多的正能量和支持。同时，我们也要学会在家庭中寻求平衡，既要满足自己的需求，也要顾及家庭的需要。
参考立意：
1.追求自我与承担家庭责任。
2.个体在追求自我与承担家庭责任之间的平衡。
3.自我价值与家庭责任。
【解答】
自我价值与家庭责任
在社会的复杂交织中，家庭作为社会的基本单元，承载着情感、责任与义务的厚重内涵。然而，当我们审视家庭角色时，却常常陷入一个误区——过分强调个体对家庭的责任，而忽视了个体对自我的责任。正如《玩偶之家》中海尔茂与娜拉的对话所揭示的，家庭责任固然重要，但个体对自我的责任同样神圣。本文旨在探讨个体自我价值实现与家庭责任之间的辩证关系。
家庭，是温暖的港湾，是我们成长的摇篮。作为家庭的一员，我们自然需要承担起对丈夫、妻子、儿女等家庭成员的责任。这种责任不仅包括物质上的供养，更包含情感上的陪伴和心灵上的支持。然而，我们不能因此而忽视了对自己的责任。个体对自我的责任，是自我认知、自我提升和自我实现的基础。一个对自己不负责任的人，很难在家庭中承担起应有的责任，更难在社会中取得成就。
自我价值的实现与家庭责任并非相互排斥，而是相辅相成的。一个人的自我价值越高，越能在家庭中发挥出更大的作用，承担更多的责任。相反，一个自我价值感低下的人，往往无法在家庭中扮演好自己的角色，甚至会成为家庭的负担。因此，我们应该在追求自我价值的过程中，不断反思和审视自己的家庭责任，确保两者之间的平衡与和谐。
实现自我价值并承担家庭责任，需要我们在日常生活中不断践行。首先，我们要有自我意识，明确自己的需求和追求。这包括了解自己的兴趣爱好、才能特长以及人生目标等。其次，我们要学会独立思考和决策，不盲目跟随他人或传统观念，勇于追求自己的梦想和理想。同时，我们还要关注家庭成员的需求和感受，尽己所能地为他们提供帮助和支持。
当然，我们也不能忽视家庭责任的重要性。在家庭中，我们扮演着不同的角色，承担着不同的责任。我们应该尽心尽力地履行自己的职责，为家庭的和谐与幸福贡献自己的力量。同时，我们也要尊重其他家庭成员的个性和选择，共同营造一个温馨、和睦的家庭氛围。
综上所述，个体自我价值实现与家庭责任之间存在着密切的联系和互动。我们应该在追求自我价值的过程中，不断反思和审视自己的家庭责任；同时，在承担家庭责任的过程中，也要关注自己的内心需求和追求。只有这样，我们才能在家庭和社会中取得真正的成功和幸福。
【点评】材料作文的审题：
第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，选择角度，准确立意。主旨单一的材料据材料立意即可；蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。从文体上看，本题要求除诗歌外文体不限，考生可以根据自己平时复习的情况选择自己擅长的文体来写，注意记叙文要以情动人，议论文要观点鲜明，论据典型，论证有力。
12．（2024春 北碚区校级期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说，真正的发现之旅不在于找寻新的天地，而在于拥有新的眼光。
对此，你怎么看？请写一篇文章谈谈你的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【考点】材料作文．
【答案】
真正的发现之旅
21世纪再难有哥伦布发现新大陆的壮举，惶恐于发现之旅的消逝，有人提出：真正的发现之旅不在于找寻新的天地，而在于拥有新的眼光。但我认为，这不是一个简单二元的问题。
诚然，发现之旅不局限于物质层面对新天地的发掘。陶渊明“载欣载奔”回归田园诗对内心深处不为世俗婴心的桃源的发掘，《独立宣言》自由平等的呐喊更是对平等这一渴望与真理的发掘。可以说，精神层面上的发现之旅不逊于物质上的。
但这也并不意味着拥有新的眼光便可阐释“真正”的发现之旅。难道古今中外伪科学者所持眼光不新颖奇特？但其荒谬的理论，来源便是与物质世界的不相符。未经实践验证，新的眼光便仅仅是眼光，永远无法转变为发现之旅。
推其本质，真正的发现之旅应是人类个体发现自己意义的旅途，更是探寻真理，拓展人类认知边界的旅途。人生而无所知，因为万物待于被发现。在与世界的交互中，个体从被定义的“自在”成为主动选择的“自为”状态。在这样的一声声“长恨此身非我有，何时忘却营营”的喟叹中，个体走在了发现自我何所往的旅途上。而伊卡洛斯飞往太阳又葬身大海的神话已由古希腊传承至今，更代表着在发现自己后，探索人类集体认知边界的精神永不息。这里的坠落并不指代愚蠢，而只证明方法有误、认知有误。误区并不可能消失殆尽，因而人类通往真理的发现之旅永无止境。
那些错将发现之旅认识为仅仅找寻新天地或拥有新眼光的人，便是犯下了将手段错认目的的谬误。拥有新眼光是发现自己的表征，而寻得新天地只是发现之旅可能的附带结果。真正的发现之旅，是先对自己进行精神层面上的发掘，再以实践验证其可行性，最终得到反馈结果，并对其修正的过程。在此之后，才有可能寻得物质上的新天地。
在这个对物质世界探索已至瓶颈的时代，对发现之旅的渴望表明人们对创造力的珍视，害怕被困于狭小的茧房，失掉哥伦布的勇气。对此，解决方法应有一条，便是认清发现之旅的本质，然后向内求。认清自己，并朝着真理的方向，超越自己，才是可行的通路。
真正的发现之旅，是“问渠那得清如许，为有源头活水来”，如果迷茫于创造力的消逝，那就请行往精神深处。
【分析】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料中提到“真正的发现之旅不在于找寻新的天地，而在于拥有新的眼光”，“新天地”涵盖自然界和社会，如新地点、新疆界、新领域。对个人而言，新天地是超越个人生活的世界，是对未知领域的探索与突破；对社会而言，人类不断发展、进步，正是源于对新天地不断地探索。“新眼光”指人认识事物的新视角、看待事物的新态度、判断事物的新取向，它包括人能够突破固有的视角，凭借自己的新眼光来探索“旧的天地”中值得开发的领域，也能够以审美眼光发现习以为常生活的美好等。材料前后两句形成一组对立的关系，通过否定“找寻新天地”对于“发现之旅”的意义，进而肯定了“拥有新的眼光”。同时，“不在于”也说明了通常人们对于这个问题的误解，有为“发现之旅”厘清概念，以正视听之意。材料意在强调“真正的发现之旅”是指经过探索研究认识或找到前人没有认识或看到的事物或规律，或对固有并习以为常、视而不见的事物进行批驳、考证，从而得出新的论断。
由此看出，“新眼光”引导学生关注自身，向内发掘；“新天地”则指向外部世界，考生如果赞同题目中的观点，那么可将思考的重点落在对日常琐碎生活抱欣赏的态度上，在好奇心、探索欲的驱使下，或去发现习以为常的生活中的不同寻常的一面，或是发现固有事物中蕴藏的新的规律、意义，更新自己的体验，完善已有的认知。如果反驳这一观点，那么则可以从当今最紧缺的，也是最需要的原创性探索、创新入手，从而思考人们不应固守旧物，而要创造出全新天地的价值，这既是社会的需要，也是中学生所应具备的素养。考生也还可以对题目的观点进行补充，从而拓宽题目的内涵。
写作时，由材料提出自己的观点，以“真正的发现之旅在于拥有新眼光”为例，然后进一步分析为什么真正的发现之旅在于拥有新眼光。从思想方面看，拥有新眼光的过程常常需要自省、反思、敏锐的观察，心态的调整，而这个过程发现的不仅是熟悉的、旧的事物中的新意，也是对自我的重新认识，因此是真正的发现之旅。从现实的角度看，当今社会变化之快，新生事物之多，让人们应接不暇，当人们疲于去寻找新天地时，却常常忽视了“发现之旅”真正的意义和价值不应求于外在，否则人永远是被新东西所裹挟，人处于被动的应对的状态。高压力、高强度的现代生活，人们疲于奔命，对生活越发麻木，缺乏新的眼光来看待自己的生活。最后总结全文，重申论点，强调真正“新的眼光”是向内的，发现之旅的终点不是天地，而是发现自己。可运用例证法和引证法，如从屠呦呦到袁隆平，从苏轼的《石钟山记》到史铁生的《我与地坛》，这些课文中所涉及到的人文艺术、自然科学等内容，都可以作为写作素材，又如普鲁斯特《追忆似水流年》的话“天地属于过去与当下，眼光属于未来，源于自身，又归于自身”。
参考立意：
1.发现之旅重在发现自我的内在。
2.真正的探索在于内心的觉醒和视角的转变。
3.跳脱出边界的束缚，拥有新的眼光。
4.挑战旧有观念，以全新的视角审视世界。
【解答】
真正的发现之旅
21世纪再难有哥伦布发现新大陆的壮举，惶恐于发现之旅的消逝，有人提出：真正的发现之旅不在于找寻新的天地，而在于拥有新的眼光。但我认为，这不是一个简单二元的问题。
诚然，发现之旅不局限于物质层面对新天地的发掘。陶渊明“载欣载奔”回归田园诗对内心深处不为世俗婴心的桃源的发掘，《独立宣言》自由平等的呐喊更是对平等这一渴望与真理的发掘。可以说，精神层面上的发现之旅不逊于物质上的。
但这也并不意味着拥有新的眼光便可阐释“真正”的发现之旅。难道古今中外伪科学者所持眼光不新颖奇特？但其荒谬的理论，来源便是与物质世界的不相符。未经实践验证，新的眼光便仅仅是眼光，永远无法转变为发现之旅。
推其本质，真正的发现之旅应是人类个体发现自己意义的旅途，更是探寻真理，拓展人类认知边界的旅途。人生而无所知，因为万物待于被发现。在与世界的交互中，个体从被定义的“自在”成为主动选择的“自为”状态。在这样的一声声“长恨此身非我有，何时忘却营营”的喟叹中，个体走在了发现自我何所往的旅途上。而伊卡洛斯飞往
期末核心考点 作文
1．（2024秋 上海校级期末）作文。
人们争论对错是为了解决问题，也有人认为解决问题最明智的方式是不争对错。对此，你怎么看？请自选一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
2．（2024春 中山市期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
郭橐驼种树能“顺木之天”，庖丁解牛能“依乎天理”……凡事都要循规律而为。种树如此，解牛如此，各个领域都不例外。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3．（2023春 黄石期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
有人认为：“行有所止，言有所界，边界是个体成长的保护墙，边界感是一个人最好的修养。”也有人认为：“融而后通，破而后立，要敢于打破边界、多向融合，才能创造更大的价值。”
对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
4．（2023春 石家庄期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
仔细观察这幅漫画《赞》体会其寓意和内涵，结合现实，写一篇发言稿，谈一谈这幅漫画给你的启示与思考，在班级生活会上与同学们进行交流。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
5．（2024春 东坡区期末）阅读下面的材料，根据要求作文。
材料一：事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
——苏轼《石钟山记》
材料二：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
——苏轼《题西林壁）
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
6．（2024春 佳木斯期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
——《增广贤文》
材料二：李密在《陈情表》中恳请“辞不就职”，他说“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”，他“愿乞终养”。
上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
7．（2024秋 金安区校级期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
随着互联网等新技术的发展，人们能更好地关注远方，但也可能造成“附近的消失”。
何谓“附近的消失”？如果你问一些青年人：你父母的生日是哪天？距离你家最近的菜场在哪里？你身边有哪些需要帮助的人？……他们未必能说得清。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：结合材料，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
8．（2024秋 福建期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
柳宗元在《种树郭橐驼传》中说“顺木之天，以致其性焉尔”，强调人的发展顺应“本性”；《三字经》中却说“玉不琢，不成器”，认为人需要经过“雕琢”才能有所成就。
对此，你有怎样的思考和感悟呢？请结合材料内容和你的生活经验，自选角度写一篇不少于800字的作文。
要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；切勿套作、抄袭；不得泄露个人信息。
9．（2024春 台州期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
现在很多人爱说“选择比努力更重要”，这是对过去一味强调努力的纠偏。其实，选择对了，努力才有价值；而努力够了，选择才有意义。
上述材料能给即将迈入高三的学子以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
10．（2023秋 蚌埠期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
“天行健，君子以自强不息。”语出《周易》，强调自然法则是刚性的，所以君子自强不息以免遭淘汰。“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”出自《老子》，表达居下、谦让、不争的道理。
有的同学认为新时代青年需要进取精神，不惧困难，不怕失败；有的同学则认为新时代青年应继承中国优秀传统文化的谦让精神。
关于“进取精神”和“谦让精神”，你有怎样的感触与思考？请结合材料内容写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
11．（2024春 徐汇区期末）阅读摘自《玩偶之家》的台词，按要求完成写作。
海尔茂：你最神圣的责任是你对丈夫和儿女的责任。
娜拉：我还有别的同样神圣的责任……我说的是对自己的责任。
海尔茂：别的不用说，首先你是一个老婆，一个母亲。
娜拉：首先我是一个人，跟你一样的一个人——至少我要学做一个人。
海尔茂和娜拉的对话引发你怎样的联想和思考？请就此写一篇议论文，题目自拟，不少于800字。
12．（2024春 北碚区校级期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说，真正的发现之旅不在于找寻新的天地，而在于拥有新的眼光。
对此，你怎么看？请写一篇文章谈谈你的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
13．（2024秋 许昌期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题；也有人说，相处时，守住自己的立场最重要。
这引发了你怎样的联想和思考？请明确立场观点，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
14．（2024春 新洲区期末）阅读下面材料，根据要求写作。
“跟跑、并跑、领跑”是奔跑的不同姿态。“跟跑”是指跟在别人后面跑，因其代表着相对落后而往往为人所排斥；“并跑”是与别人并行着跑，代表着齐头并进；“领跑”是冲在队伍的最前面，代表着暂时超越。无论是国家的发展，还是个人的进步，都离不开从跟跑到并跑再到领跑的跨越。唯有跟跑，才能并跑；唯有并跑，才能领跑。
作为青年学子，你对于“跟跑 并跑 领跑”有怎样的思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
15．（2024春 邢台期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
据说，法国科学家法布尔曾做过一个著名的“毛毛虫”实验。这种毛毛虫有一种“跟随者”的习性，总是跟随着前面的毛毛虫走。法布尔把若干个毛毛虫放在一个花盆的边缘上，首尾相接，围成一圈，并在花盆周围不到20厘米的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的松针。毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈又一圈地走。一个小时过去了，一天过去了，毛毛虫们还是在不停地“团团转”，一连走了七天七夜，它们最终因为饥饿和精疲力弱而死去。
其实，这样盲从的场面在人类社会生活中也并不罕见。孔子也许正是看到了这一点，才在《论语》中说：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”
以上材料对你有什么样的启示，请结合上述材料，写一篇议论文，谈谈你的认识和思考。
要求：选准角度；确定立意，立意应在材料含义范围之内；自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
期末核心考点 作文
参考答案与试题解析
1．（2024秋 上海校级期末）作文。
人们争论对错是为了解决问题，也有人认为解决问题最明智的方式是不争对错。对此，你怎么看？请自选一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
【考点】材料作文．
【答案】
争与不争
波涛与波涛之间的碰撞，会产生美丽的浪花。那么人与人之间的争论呢？
在我们平常的生活中，家人之间的争论，同学之间的争论常常发生，有些争论有助于问题的解决，而有些却有很大的负面效应。因此我要说：我们要争论，更要正确、合理地争论。
争论的“争”字体现了一种勇气，一种敢于向权威挑战的勇气。我们平时不是遇到很多疑难、困惑吗？这时候，我们要敢于争论，打破迷信的束缚和权威的压抑，努力发表个人的见解。当欧洲正处于牛顿的“微粒说”一统天下的时候，一位普通的物理教师玻尔却敢于对此提出疑问，坚持发表了自己的观点——这就是后来闻名全球的光的“波动说”。试想，没有勇气的人又怎能向权威挑战，为寻求真理而不顾一切呢？
当然，我们在争论时还要注意方法的正确与合理，要以事实为依据，要以理服人——有理不在声高嘛。事实上，光凭一时的冲动是不会到达胜利的彼岸的。勇气只是火箭的动力，要把火箭发射到宇宙还需要正确的操作与合理的方法。所以，我们在争论的时候要因人而异，注重方法，讲究风度。假使只顾向前冲，不懂争论的策略，那么非但不能解决问题，还会把事情办糟，甚至会撞得头破血流。
争论的前提是争论的问题有可“争”之处。我们要避免无谓的争论，要有虚怀若谷的态度。如果你多想想别人的好处，对于因关心自己而表示反对的人心存感谢，那么，你就不会因别人的意见与你不合而懊恼了。因为任何肯花时间对你表达不同意见的人，必然和你一样对同一件事情表示关心。把他们当作帮助你的人，或许就可以把别人的反对升华为真诚的友谊。因此，如果明明自己不对，就不要为了个人面子和尊严而固执己见。我们要“择其善者而从之”，及时修正自己的错误，勇于因自己的错误而向别人道歉。
避免无谓的争论，同时，我们还需要有良好的自控能力。面对别人的挑战——尤其是态度比较蛮横的挑战，人有一种天然的自卫心理。这时我们需要冷静，需要自制，千万不能让冲动之火，烧毁理智的缰绳。
我们的时代为青年人创造了畅所欲言的环境，提供了充分展现自我风采的舞台。特别是对一些原则问题，我们要敢于争论。没有“争论”的时代是可悲的，没有争论的民族是可怜的。“争”出成果，“争”出进步，将争论引进我们的学校、社会，我们的国家将步步强盛，日日繁荣。
【分析】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料提出了一对看似矛盾的观点，为了解决问题我们应当争论对错，但是有时候争论并不能解决问题，最明智的方法是不争。那么我们到底要不要争论，何时争何时不争，如何争等等，就是考生需要思考并辩证分析的问题。
首先，遇到原则问题，我们要敢于争论对错，尤其是面对“权威”“专家”，我们要有勇气提出自己的见解；但是如果我们面对的是亲人、朋友相处中的一些小问题、小碰撞，真的没有必要非要分出对错，有道是“清官难断家务事”，有些事也没有对与错的标准；还有，面对一些胡搅蛮缠之徒，或者根本不明事理的人，有时争论是没有意义的，还不如置之不理。
当然，即使是有必要的争论，也要讲究方法和策略，采用合理的方法去争论，才能达到想要的效果。可以说，如何处理好争论，既能达成共识，又能收获尊重和友谊，真的是一门学问。
考生在论述时，既要从不同角度辩证分析“争与不争”，也应当认识到争论的意义，无论对个人成长、发展，国家兴旺，还是真理的出现，正确而必要的争论都是必不可少的。
参考立意：
1.勇敢挑战，该争则争。
2.不争是大智慧。
3.争与不争，智慧其中。
【解答】
争与不争
波涛与波涛之间的碰撞，会产生美丽的浪花。那么人与人之间的争论呢？
在我们平常的生活中，家人之间的争论，同学之间的争论常常发生，有些争论有助于问题的解决，而有些却有很大的负面效应。因此我要说：我们要争论，更要正确、合理地争论。
争论的“争”字体现了一种勇气，一种敢于向权威挑战的勇气。我们平时不是遇到很多疑难、困惑吗？这时候，我们要敢于争论，打破迷信的束缚和权威的压抑，努力发表个人的见解。当欧洲正处于牛顿的“微粒说”一统天下的时候，一位普通的物理教师玻尔却敢于对此提出疑问，坚持发表了自己的观点——这就是后来闻名全球的光的“波动说”。试想，没有勇气的人又怎能向权威挑战，为寻求真理而不顾一切呢？
当然，我们在争论时还要注意方法的正确与合理，要以事实为依据，要以理服人——有理不在声高嘛。事实上，光凭一时的冲动是不会到达胜利的彼岸的。勇气只是火箭的动力，要把火箭发射到宇宙还需要正确的操作与合理的方法。所以，我们在争论的时候要因人而异，注重方法，讲究风度。假使只顾向前冲，不懂争论的策略，那么非但不能解决问题，还会把事情办糟，甚至会撞得头破血流。
争论的前提是争论的问题有可“争”之处。我们要避免无谓的争论，要有虚怀若谷的态度。如果你多想想别人的好处，对于因关心自己而表示反对的人心存感谢，那么，你就不会因别人的意见与你不合而懊恼了。因为任何肯花时间对你表达不同意见的人，必然和你一样对同一件事情表示关心。把他们当作帮助你的人，或许就可以把别人的反对升华为真诚的友谊。因此，如果明明自己不对，就不要为了个人面子和尊严而固执己见。我们要“择其善者而从之”，及时修正自己的错误，勇于因自己的错误而向别人道歉。
避免无谓的争论，同时，我们还需要有良好的自控能力。面对别人的挑战——尤其是态度比较蛮横的挑战，人有一种天然的自卫心理。这时我们需要冷静，需要自制，千万不能让冲动之火，烧毁理智的缰绳。
我们的时代为青年人创造了畅所欲言的环境，提供了充分展现自我风采的舞台。特别是对一些原则问题，我们要敢于争论。没有“争论”的时代是可悲的，没有争论的民族是可怜的。“争”出成果，“争”出进步，将争论引进我们的学校、社会，我们的国家将步步强盛，日日繁荣。
【点评】材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。
由于“析材料”是材料作文的关键性的一环，所以可运用如下的做法：
①发现法。主要用于意义显豁、中心明确的材料。发现的目标，一是材料的中心句，二是文题中关于中心的提示，三是材料中关于中心的提示。发现了这些内容，就找到了立意的突破口。
②设想法。主要用于有头无尾或有尾无头的材料，如续写的材料。设想的内容，或是与材料合理衔接的情节，或是与材料合理衔接的论述。设想的过程就是思维的发散，所以要注意发散的合理性。
③归纳法。主要用于意义明晰，但既无中心句，也无提示句的一则或多则材料，归纳出其中心意思，立意便有了立足之处。
④提炼法。主要用于含义对立的对照型材料。从正反对比中、矛盾对立中、正误相对中提炼出材料所要表达出的意图，以作立意的依据。
⑤撷取法。主要用于多段型的材料，从一系列彼此并存的材料中撷取文题所需要的部分内容，并据此理清写作的线索。
⑥揣摩法。主要用于喻义型、寓义型、象征型的材料，在反复体味、比较之中品评出材料的喻义、哲理、观点等，然后据此形成自己的观点。
2．（2024春 中山市期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
郭橐驼种树能“顺木之天”，庖丁解牛能“依乎天理”……凡事都要循规律而为。种树如此，解牛如此，各个领域都不例外。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【考点】材料作文．
【答案】见试题解答内容
【分析】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文。
郭棠驼种树之智慧，在于知木之性，顺木之天。他深谙树木生长之道，知其所需，顺其所愿，故而树木茁壮成长，硕果累累。此智慧亦可用于人生之路，了解自我，顺应天性，方能成就非凡。庖丁解牛之技艺，展现了对自然规律的深刻理解和精湛运用。他以心观物，以理驭刀，游刃有余之间，尽显技艺之高超。此技艺亦启迪我们，在探索世界的过程中，应善于发现和运用规律，以实现更高的目标。规律在各领域的应用，更是广泛而深远。在科学研究领域，科学家们遵循自然规律，发现新知识，推动科技进步；在艺术创作领域，艺术家们遵循审美规律，创作出无数经典之作；在社会治理领域，政策制定者遵循社会发展规律，推动社会和谐稳定。尊重自然与科学规律，是人类进步的前提。我们应怀敬畏之心，顺应自然，尊重科学，以求人与自然的和谐共生，人与社会的共同进步。规律与个人成长的关联，亦不容忽视。每个人的成长轨迹，都受规律之影响。遵循规律，我们可以更好地认识自我，发掘潜力，实现价值。同时，我们也应勇于打破常规，敢于创新，以实现更高的人生目标。当然，在遵循规律的同时，我们也应鼓励打破规律的创新思考。创新是推动社会进步的重要动力，而打破常规则是创新的必要条件。我们应敢于挑战传统观念，勇于探索未知领域，以寻求新的突破和发展。
参考立意：
1.怀敬畏之心，顺应自然，尊重科学，以求人与自然的和谐共生，人与社会的共同进步。
2.在遵循规律的同时，我们也应鼓励打破规律的创新思考。
3.循规之道，乃人类生存发展之本。
【解答】
循规蹈矩，顺天应人——论规律在各个领域的智慧运用
循规蹈矩，古人之智慧也。诚如郭案驼种树，能“顺木之天”，又如庖丁解牛，能“依乎天理”，皆因循其规律而行，遂得成功。世事纷繁，凡事莫不如此，各领域皆同此理，皆需顺应规律以获成功。
规律者，自然之道也。世间万物，皆有其自身的生长规律，有始有终，有条不紊。此规律非人力所能改变，乃是自然之法则，天地之常道。种树者顺木之天，则树得生机；解牛者依乎天理，则刀入无碍。此即规律之力量，亦规律之智慧。
顺应规律者，得以成功。无论是学术研究、科技创新，还是社会治理、个人修行，凡能洞察规律、顺应规律者，皆能事半功倍，获得成功。反之，逆规律而行，则往往事倍功半，甚至一败涂地。故曰：循规律而行，乃成功之道也。
然规律之存在，不仅限于自然与生物，亦涉及人类社会之各个领域。无论经济、政治、文化，还是科技、教育、医疗，皆有其内在之规律。只有深入洞察、准确把握这些规律，才能因势利导，推动社会进步。
在实践中，我们需善于运用规律。无论是制定政策、设计产品，还是解决问题、应对挑战，都应基于对规律的理解和把握，以科学的方法、合理的策略去应对。如此，方能在实践中取得成效，推动事物的发展。
探索规律，需要智慧与勇气。规律往往隐藏在复杂的现象之中，需要我们用敏锐的眼光去发现，用理性的思维去分析。同时，我们也要有勇气去打破旧有的束缚，敢于创新，敢于尝试，以发现新的规律，推动事物的发展。
培养遵循规律的品质，是我们每个人的责任。只有深刻理解规律的重要性，自觉遵循规律，我们才能在生活中做出正确的选择，避免无谓的失败，走向成功。这种品质的培养，需要我们不断地学习、实践和反思，以提升自己的洞察力和判断力。
循规蹈矩，非刻板守旧，乃智慧之举。顺应规律，方能应天时，得地利，聚人和。让我们以智慧之眼洞察规律，以勇敢之心探索规律，以坚定之志遵循规律，以此推动个人、社会乃至人类的进步与发展。
【点评】材料作文写作策略：
①引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料（不能全部照抄），对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可。
②议：是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点作铺垫，这部分不能太长，百字左右即可。
③提：提出论点（或观点），文字简练，一两句话就可以，观点明确。
④联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面得把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可。
⑤深：深入分析。怎样深入分析？分析原因，说明好处（或危害），找出症结。
⑥结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足。
3．（2023春 黄石期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
有人认为：“行有所止，言有所界，边界是个体成长的保护墙，边界感是一个人最好的修养。”也有人认为：“融而后通，破而后立，要敢于打破边界、多向融合，才能创造更大的价值。”
对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【考点】任务驱动作文．
【答案】见试题解答内容
【分析】本题考查学生写作文的能力。这是一道任务驱动型作文，材料中给出了两种观点，要求考生阐述自己的看法。
“行有所止，言有所界，边界是个体成长的保护墙，边界感是一个人最好的修养”，是强调“分寸”的重要性，人与人之间，无论是朋友、亲人、爱人之间，最好的相处方式就是保持距离，拥有各自的边界并懂得适可而止。但有时，过分看重“分寸”又会错失很多机会，甚至会阻碍成长与发展。
“融而后通，破而后立，要敢于打破边界、多向融合，才能创造更大的价值”强调“融合”，“融合”意味着开放、丰富，意味着取长补短，意味着创新、发展。集体需要成员之间的融通才能发展，一种制度、一种文化也需要多向融合才能行稳致远……但不得不承认，不是所有的“融”都能“通”，也不是所有的“破”都“立”，更不是所有的事都需要“融”、需要“破”，“融合”需要因时、因事、因人而异，更要讲求一定的方法技巧。
两种观点各有千秋，考生写作时可同意其中一种观点，也可以综合两种观点，从是什么、为什么、怎么做等角度进行立意写作。
参考立意：
1.边界感，是一个人最高级的修养。
2.“融合”助力发展。
3.融通也要讲分寸。
【解答】
互融，势不可挡
“一花独放不是春，百花齐放春满园。”世界各国紧密联系，人类命运共同体已然形成，你中有我，我中有你，你我必将携手，彼此“互融”才可“发展”。
诚如海纳百川、川纳百湖一样，我们所追求的“包容型”社会，正是如今开放政策下的“互融型”社会。国家之间互融互通，推动了经济全球化的发展，企业之间的相互借鉴、吐故纳新，也为企业注入了生机与活力。可见，彼此的“互融”必将助力其发展，行稳致远。
那么在这如今时代，我们该何为？这个几世纪前就被荷尔德林提出的诘问跨越漫漫长河，于时光的洪流中仍有警醒世人的力量。或许在不绝回响的历史长河中可以找到答案。
曾几何时，我们顶着“东亚病夫”的帽子，被列强践踏于马蹄之下，却仍洋洋自得于“天朝上国”的美梦中，不肯走出国门，亦不肯纳谏从流，如此阻碍融合发展之路，岂不痛哉？唯愿后人哀之而又鉴之，勿使后人而复哀后人也。
再看如今，博物馆的文物鲜活起来，传统文化和当代文化相融后绽放出了更加绚丽的色彩。《上新了，故宫》刷屏，大胆地启用了与以往不同的形式，融合多元素，使故宫活跃于人们的口口相传之间，让人们真真正正地感受到了600多岁的故宫越活越年轻的气息。
传统文物如此，传统诗歌亦如此。诗言志，歌咏言。《经典咏流传》采用了以歌和诗的方式，将歌与诗紧紧相融，在朗诵中，我们能感受到先祖们对真善美的追求。经典咏流传，我们的文化从未断流。在这交融的文化形式之中，我们真切地领会到了文化的真正内涵。
所谓“独木难成林，一花难成春”，今天的时代，大数据、人工智能与实体经济相融合并深度发展，极大地促进了我国的经济增长，也极大地改善了我们的生活，可谓发展离不开融合，融合将助推发展。
由国至家，由己及人，我们青年一代要学会融合，敢于创新，承担社会责任，相融更要相容。我们要抓住时代机遇，在各领域广泛融合的大势之下，努力争做前5%的时代领跑者。
千年来风雨同舟，万里内鹏程正举。一人行，是茂林修竹轻摇时的绰约；百人行，是惊涛骇浪过后的彩虹；万人行，是千万民族高歌下的灵动。你我“互融”，以数万人的壮举奏响时代的最强音，互融——势不可挡！
【点评】材料作文的写作误区：
1．扩写后的记叙文原貌依旧，手法单调，叙事枯燥，仅仅只是增加了若干字节而已。
2．改写后的记叙文或由于套用而与原文意思相去甚远，或添加的细节违背生活常理。
3．议论文在引述材料之后就抛开材料“另起炉灶”，材料没有得到利用或运用。
4．由于重视了材料而淡漠了文题中的关键词，写出来的文章偏离了所要求表达的中心。
5．由于对材料的理解不深而提炼不出精粹的要点，文章立意过偏、过浅。
6．文体有误、格式有误。
4．（2023春 石家庄期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
仔细观察这幅漫画《赞》体会其寓意和内涵，结合现实，写一篇发言稿，谈一谈这幅漫画给你的启示与思考，在班级生活会上与同学们进行交流。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【考点】材料作文．
【答案】见试题解答内容
【分析】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题，材料为图画材料。
漫画展现了一株被点赞之手包围的幼苗。从图片中可以看出，无数的手以“赞美”的手势围绕着幼苗，使幼苗虽然中间有点歪斜，但最终也不断向上。同时，也应该注意到，幼苗虽然很高，却一直非常细弱，其高度与腰围明显不成正比。而漫画题目为“赞”，由此不难看出，本次写作的主题就是要思考对“赞美/表扬/肯定”的思考和认识，围绕“赞美”与“成长”的关系，谈赞美对人成长的影响。
对此，首先可了解“赞”的本质：有时候做事情最大的目的不是完成某件事，而是得到赞美。赞美是一个人获得自我价值认同的重要来源之一，也是人与人之间增进感情的重要手段。但过度的赞美，却会使人过于自信，最终走向自矜自傲。
写作时，可以有不同角度的立意。其一，“点赞”对人的成长益处多多。画面中的幼苗在点赞中迅速生长；在幼苗长歪的时候，“点赞”纠正了它的生长方向，使它重新长正，最终绽放，可见，一个人成长过程中误入歧途时，肯定其优点并为之“点赞”，可以助其改正错误，走入正途。其二，过度“点赞”不利于人的成长。画面中的这株幼苗被大量点赞的手势包围，渐渐地，原本挺直的茎变得弯曲，最终植株纤细，花朵弱小。可见，赞美对一个人的成长固然有好处，但过多、过度地赞美无疑是一种“捧杀”，所以，无论是面对别人的赞美，还是赞美别人，我们都要保持理性，要适度。其三，可以综合分析“点赞”对人成长的利弊影响，指出正确的做法。另外，写作中还要注意“班级生活会”的情境，用发言稿的格式进行写作。
立意提示：
1.理性看待赞美。
2.勿让赞美变成捧杀。
3.适度赞美可帮助我们成长。
【解答】
无因喜以“谬赏”，以“点赞”促成长
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！
在一幅题为《赞》的漫画中，无数“点赞”之手围绕着小树苗，呵护、赞扬着小树苗快速成长。而小树苗也确实“一飞冲天”，快速成长。纵然过程中有些许歪斜，但终归借助青云，扶摇直上。
可见，赞美，可以帮助我们找到前进的动力。
不可否认，点赞者，往往自带欣赏之双眼，凝聚着善意友爱的涓流。他们往往以一颗温柔之心善待他人、善待世界，善于发现他人的美好闪光点，并在“赞”中将之发扬光大。于是，自卑者迸发自信火花，绝境求生，竞争者激发前行力量，奋勇拼搏。就如美国著名心理学家威廉 詹姆斯研究发现：“人类本性中最深刻的渴求就是受到赞美。”甚至，面对他人所犯的错误，有时候赞美反而比训诫更有力量。
传说，在美洲一个古老的印第安部落里，有这样一个传统：若有人犯错，整个村落的人就聚集起来，依次上前赞美这位犯错者，不责骂，更不毒打。令人吃惊的是，这些犯错者听后，往往热泪盈眶，从心底涌出忏悔之泪，并无一不痛改前非。我们往往崇尚律法与礼法的力量，于是古往今来，严刑峻法、清规戒律层出不穷，人类却从未消灭过犯罪。而这一声声轻轻的赞美，却拥有无穷的力量，促进个人进步成长，促进社会向善向美。
但是，在这幅图片中，我们也可以看到，在一片“点赞”之手的帮扶下，这株小树苗虽扶摇直上，却细弱无比，似乎禁不起一点风雨摧残。这无数的“点赞”之手，让小树苗身陷“夸夸群”无法自拔。同理，若点赞过分热情，缺乏理智，终将会变成不可理喻的谬赏。
魏征曾在《谏太宗十思书》中劝谏唐太宗不能谬赏，不要滥罚。可见，过度的赞赏，只会将“应该的”提升成“需褒奖的”，把本该恪守的道德、秩序和责任当作需要大力褒奖和宣传才去做的，其实质是拔高了普通行为，夸大了做好分内事的价值。最终，被赞者沉迷于赞赏乐不思蜀，看不清自己的是非对错。更有甚者，整个社会的道德底线也会被拉低。长久浸泡于赞美的温言软语中，片面接受单薄的赞美，难免因自满而止步，甚至被膨胀的虚荣吞噬。所以，季羡林先生婉拒“国学泰斗”的荣誉称号，仰学术高山，谦冲自牧，弥钻弥坚；所以，陈寅恪不喜张扬，静卧陋室，存君子本色，潜心治学。真正奋发进取之人从不需外界的赞美去获得认可，而是能不断反思自我，突破自我藩篱。
当赞美之风吹过时，我们或许能感到安慰的暖流在抚慰我们的伤痛，帮助我们重新站起来。所以，对待他人，我们可以适度“点赞”，多发掘他人的优点，给世界一点温情。但是，对于我们自己，却不能因为一时之“谬赏”而迷失了自己，骄矜自满，安于现状。
无因喜以“谬赏”，以“点赞”促成长。这就是我想与大家共勉的。
我的演讲结束，谢谢大家！
【点评】漫画是一门绘画艺术，它常用简单而又夸张的手法，勾画出幽默诙谐的画面，用以说明某种观点。因此，看漫画的画面是作文的重要环节。漫画画面上的每一个细节都对理解漫画的寓意、作文的立意有提示作用。因此，我们在审漫画作文时定要仔细、全面地观察画面。漫画歌颂真善美，鞭挞假恶丑，是现实生活直接或间接的反映。审题时应将漫画的内容与社会现实相联系，想想自己周围有没有漫画中所歌颂或讽刺的对象或行为。要正确理解画面中人与人、人与物、物与物之间的关系，理解事物发展变化的条件和原因。要由此及彼、由表及里地理解漫画的寓意，从而准确审题。
5．（2024春 东坡区期末）阅读下面的材料，根据要求作文。
材料一：事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
——苏轼《石钟山记》
材料二：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
——苏轼《题西林壁）
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【考点】材料作文．
【答案】见试题解答内容
【分析】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料引用了苏轼两部作品中的句子。材料一出自苏轼的《石钟山记》，这一句话的意思是：事情不通过眼睛看、耳朵听，单凭想象来推断其有无，行吗？苏轼通过亲身经历，启示后人要正确判断一件事物，必须要深入实际，认真调查，避免主观臆断，要具备求实精神。
材料二是苏轼创作的《题西林壁》，这是一首哲理诗，写出了之所以从不同的方位看庐山会有不同的印象，是因为“身在此山中”这一道理。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。这启示我们“当局者迷，旁观者清”，要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
两则材料分别强调了躬身入局实际调研与置身物外把握全局的重要性，意在引导考生一分为二看问题，既要入乎其内，深入实际调查研究，又要出乎其外，把握全局。立意时，考生可从任意一方面切入论证，但最佳立意仍是二者兼顾，体现出考生的辩证思维。
写作时，可采用递进式的论证结构，从躬身入局实际调研与置身物外把握全局的内涵，二者的辩证关系，各自的重要性，如何正确把握二者关系走向成功等角度展开具体论证。在论说“躬身入局和置身物外的重要性”时，可以从个人成长、社会发展等角度切入展开论证，使论证更深入。在论述“如何正确把握入乎其内与出乎其外的关系”时，可从不同角度切入辩证分析，如看待问题时，要置身物外，把握全局，多方见闻识全貌；探究真理时，要深入实际，切忌主观臆断，实践出真知；入乎其内与出乎其外对立统一，在不同的阶段，以不同的姿态，铺就成功底色。
立意提示：
1.突破“眼见”局限，窥见真实世界。
2.多方见闻识全貌，不可臆断混视听。
3.躬身入局实际调研，置身物外把握全局。
4.全面看事物，慎重下结论。
【解答】
眼见未必为实
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？的确，大千世界，缤纷至极，有时需要自己亲自用眼睛去看，用耳朵去听，但是眼睛看到的一定是事实吗？有诗云：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这告诉我们，人们通过眼睛所看到的有时只是事物的表象，可我们往往又不能通过表面来判断事物的本质，所以眼睛看到的未必是真相。
眼见未必为实，要探究事情全过程。事情发展是需要一个过程的，如果我们仅仅凭借眼前看到的一个片段就去轻易判断，那么一定会断章取义。为人师表的孔子让弟子颜回煮饭，因为看到了他用手去抓锅里的饭来吃，就断定他在偷吃。后来才明白是因为有灰尘掉到了锅里，颜回将灰尘抓了出来，害怕浪费，所以吃掉了。孔子惭愧地感叹：“本来以为眼睛看见的就是真相，可谁知也未必可信。”仅仅依靠看到的一部分来判断一件事是不可信的，就连圣人孔子也会犯错，更何况是我们普通人呢？因此，想要弄清一件事，必须探究全过程。
眼见未必为实，要用心去感受。人们观察一件事物时，总是会受周围环境因素的影响，从而做出一些与实际情况霄壤之别的判断。曾有一个太太抱怨对面太太很懒惰，说人家的衣服永远洗不干净。直到有一天，一个朋友发现不是对面的衣服洗不干净，而是自家的窗户脏了。这位太太，因为自己家的窗户误导了她，所以才认为对面的衣服没有洗干净。可见，人们在观察事物时，往往会被环境遮蔽双眼。诸葛亮草船借箭，曹操为假相所骗，损失了十万箭，为赤壁之战的失败埋下了祸根。所以，眼见不一定为实，我们要仔细观察，用心感受。
眼见未必为实，要亲身体验。眼睛看到的未必是真实的，但通过亲身实践的，一定是真实的。如果我们想学游泳，以为站在岸上观察模仿人们的动作就可以学会。然而到了水下，依旧是旱鸭子。虽然在岸上观察的很明白，但是却无法感知游泳的动作和用力方法以及前进速度……学习游泳不能单凭眼睛看，就像许多事情一样，只有亲身体验，才能弄清楚事物的真相。
真亦假时假亦真，无为有处有还无。我们的眼睛有时会被迷雾所覆盖，但只要我们肯拨开它们，我们的认识就可以上升一个新的高度。因为有迷雾，我们不可以盲目地相信自己的眼睛，不去探究全过程就会断章取义，不用心感受就会有错误的判断，不亲身实践就不会了解事物的本质。别把眼见当全实，眼睛有时也会说谎。
【点评】材料作文的审题：
第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，选择角度，准确立意。主旨单一的材料据材料立意即可；蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。从文体上看，本题要求除诗歌外文体不限，考生可以根据自己平时复习的情况选择自己擅长的文体来写，注意记叙文要以情动人，议论文要观点鲜明，论据典型，论证有力。
6．（2024春 佳木斯期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
——《增广贤文》
材料二：李密在《陈情表》中恳请“辞不就职”，他说“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”，他“愿乞终养”。
上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【考点】材料作文．
【答案】见试题解答内容
【分析】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道材料作文题。题目给出的两则材料，均涉及到中国传统孝道文化的核心。第一则材料出自《增广贤文》，用羊和鸦的比喻强调了孝顺和感恩的自然之道；第二则材料则取自李密的《陈情表》，以李密的个人经历为例，展现了深厚的孝道和感恩之情。两则材料共同指向了孝道这一传统文化主题。
在审题时，应首先明确题目要求讨论的内容，即关于孝道传统文化的内涵、李密陈情表的情感解读、感恩之心与现代生活、传承孝道在当今的意义、家庭责任与个人发展、传统美德的现代践行、孝道与个人品德塑造以及传承孝道的重要性等方面。
接下来，要对每一点进行深入的剖析。例如，讨论孝道传统文化的内涵时，可以从儒家思想的角度，探讨孝道在中国传统文化中的地位和作用；解读李密的《陈情表》时，应分析其中的情感色彩和孝道精神的体现；在谈论感恩之心与现代生活时，可以联系现代社会的实际，分析感恩之心在日常生活和职场中的体现和价值；在探讨传承孝道在当今的意义时，可以从社会和谐、家庭和睦以及个人品德塑造等方面进行分析。
在写作过程中，应注意以下几点：首先，要有清晰的论述结构和逻辑，确保文章条理清晰；其次，应结合具体的实例或论据来支撑观点，使文章更具说服力；最后，要注重语言的准确性和表达的生动性，让读者能够深入理解并产生共鸣。
参考立意：
1.孝道：中华文明的根与魂。
2.李密陈情：孝道的生动写照。
3.感恩之心，点亮现代生活。
4.传承孝道，弘扬美德。
5.家庭责任与个人发展的和谐统一。
6.传统美德的现代践行：孝道之光。
7.孝道与个人品德塑造：以德立身。
8.传承孝道，让文明之花绽放。
【解答】
感恩与孝道：传统之美与现代之鉴
在华夏五千年的文明长河中，感恩与孝道一直是我们民族的宝贵财富，是支撑我们前行的不竭动力。从古代的《增广贤文》到李密的《陈情表》，无不向我们传递着这份深沉而悠远的情感。
在传统文化中，感恩是一种美德，是对生命的敬畏，对自然的尊重，对他人的善待。古人有言：“滴水之恩，当涌泉相报。”这不仅仅是对于物质恩惠的回报，更是对于情感、友情、亲情的珍视和回馈。正如羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，动物尚且知道感恩回报，更何况作为万物之灵的我们呢？
羊跪乳、鸦反哺的自然景象，不仅仅是对生命的敬畏和自然的和谐，更是对孝道的一种隐喻。它们以自己的方式，诠释着对生命之源的感恩与回馈。这种自然启示，让我们深刻体会到孝道在生命中的重要性。
李密在《陈情表》中的孝道体现，更是让我们看到了孝道在人性中的光辉。他放弃仕途，选择留在祖母身边尽孝，这不仅仅是对家族责任的承担，更是对孝道精神的传承。他用自己的行动，诠释了孝道在现代社会中的价值和意义。
然而，在现代社会中，感恩与孝道似乎逐渐被淡忘。快节奏的生活、高强度的工作压力，让我们在追求物质满足的同时，忽视了情感的交流和心灵的滋养。我们往往忘记了感恩他人的付出，忽视了孝道在生活中的重要性。
然而，感恩与孝道对人生的意义却是无法忽视的。它们不仅能让我们的心灵得到滋养，更能让我们的人生变得更加丰富和有意义。感恩让我们懂得珍惜，孝道让我们学会担当。在感恩与孝道的熏陶下，我们能够成长为更加有爱心、有责任心的人。
因此，我们需要重新审视感恩与孝道在现代社会中的价值。我们要学会在日常生活中践行感恩与孝道，无论是对家人的关爱、对朋友的帮助还是对社会的贡献，都要怀着一颗感恩的心去对待。同时，我们也要注重传统文化中感恩思想的传承与发扬，让这份美德在我们的血液中流淌、在我们的行动中体现。
感恩与孝道，是中华民族的传统美德，也是我们人生的宝贵财富。让我们共同努力，践行感恩与孝道，让我们的社会更加和谐、更加美好。
【点评】材料作文的审题：
第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，选择角度，准确立意。主旨单一的材料据材料立意即可；蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。从文体上看，本题要求除诗歌外文体不限，考生可以根据自己平时复习的情况选择自己擅长的文体来写，注意记叙文要以情动人，议论文要观点鲜明，论据典型，论证有力。
7．（2024秋 金安区校级期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
随着互联网等新技术的发展，人们能更好地关注远方，但也可能造成“附近的消失”。
何谓“附近的消失”？如果你问一些青年人：你父母的生日是哪天？距离你家最近的菜场在哪里？你身边有哪些需要帮助的人？……他们未必能说得清。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：结合材料，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【考点】材料作文．
【答案】见试题解答内容
【分析】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则引语式材料作文题。
材料虽然只有一段，但可以分为两个层次。第一层次是第一句话，主要是说因为互联网和新技术的发展，青年能够更为便捷地关注远方的事情。第二个层次是通过四个问句启发青年人对“附近的消失”的思考。综合整个材料的含意，其实是谈论“远方与附近”的辩证关系，引导青年在关注远方的同时，别忘了关心“附近”。
材料中涉及到一个重要的概念，就是“附近”。“附近”的概念，源于牛津大学人类学教授项飙。项飙认为，所谓“附近”，指的是以个人为圆心的周围实在的生活范围。就像过去的人们住在一个社区，会很自然地知道隔几个街道会有一个果蔬市场，转几个巷子会藏着哪个好吃的苍蝇馆子，大爷大妈们晚上会在哪儿跳广场舞。简单来说，“附近”是一种存在于你周围的、相对固定的、不能轻易改变的环境和一群人。
然而随着信息获取方式的不断演进，我们，尤其是青年，总是会更多关注“远方的”议题或宏大的议题，反而对附近的人和事知之甚少。比如材料所列举“最近的菜市场在哪里”“父母有哪些工作烦恼”“身边有哪些需要帮助的人”等问题，很多青年人其实都不太能讲清楚，所以才引发人们对“附近的消失”的思考。
“附近”到底对于我们现在的生活有什么作用呢？“附近”为什么会消失？它的消失是件好事还是坏事？我们应该如何面对“附近的消失”这种现象？考生可以针对这些问题阐述自己的联想和思考。对于这个问题的讨论，如果考生能够看到“远方”与“附近”的辩证关系，透过材料找到“远”“近”之中人们的心灵困境——获取资讯的空间感缩短了，而现实生活的距离感拉长的现实困境，则会使文章更有深度和思辨性。而且，考生还要关注到材料中两次提到的“青年人”，因此在写作时还要思考“青年”这个身份，“青年”与远方、时代的关系，以及应该如何对待远方和“附近”的关系。
从“联想和思考”可知，文体是记叙文或议论文。若写记叙文，写人叙事可以紧紧围绕“附近的消失”展开，通过场景描写等手法叙述一些“附近的消失”的现象，最后点出青年在关注远方的同时别忘了关心“附近”。若写议论文，可采用并列式的结构。开篇引出观点：不能只看到远方而忽视了“附近”。先引出由于互联网和新技术的发展，青年把过多的精力放在远方而忽视了“附近”，并列举一些现象作为论证。接着谈谈“附近的消失”会带来怎样的结果，比如随着“附近”的缺失，会让人们渐渐失去建立起强联系的信心，人与人之间信任感也会渐渐消失；比如会让人活得越来越没有温度，失去生活的热情和人情味等等。最后提出关注远方，更要关心附近，关注当下。
参考立意：
1.远方诚重要，附近更可贵。
2.关注远方不应让附近“走远”。
3.关注远方，更关注“附近”。
4.心有远方，亦在“附近”。
5.远方和附近，都是可贵的生活。
【解答】
远方诚重要，附近更可贵
随着互联网的快速发展和新技术的迭代更新，人们足不出户可知天下事，有时候对远方的事情比自家门口的事情还了解得更多，而对身边的事情，尤其是一些容易忽略的细节，关注的却很少，所以越来越多的人开始关注到一种社会学的现象——“附近的消失”。依我所见，关注远方很重要，但更重要的是关心附近，珍惜附近。
远方与附近皆是生活。鲁迅曾言，“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”远方之所以称为远方，是因为人们认为这件事与自己的时空距离较远，可谁又能保证这件事不会发生在你的身边？谁又能保证那“买不起七十九元眉笔的平民百姓”、那上层者口中的“小镇做题家”，不是你，不是我？世界宛如一片浩瀚星海，我们便是那繁星点点，各个星宿相连，我们也彼此相连，不分时空远近。远方的生活其实只是我们附近的生活的写照，与其把更多的目光放在远方，不如活在当下，关心附近的人与事。
曾几何时，附近的生活是我们生活的全部。费孝通曾在《乡土中国》中指出，维系早期中国社会关系的便是人情，中国的社会结构是人情社会。推及当下，我认为现如今中国依旧覆盖着一层人情社会的薄膜。亲人逢年过节期间的拜访，邻里之间的油盐酱醋茶，都构成了我们如今生活的烟火生活。泥土气、鱼腥味、叫卖声、你来我往的讨价还价、实打实的足称、大气的抹零、“送头蒜”“搭把葱”“晚了留菜等着你”的人情味交织在一起，构成了“附近”的市井生活，形成人与人真实的连接。相比互联网下没有温度的“远方”，充满烟火气息和温度的“附近”不是更打动人心，更富有人情味，更能抚慰心灵的浮躁和干涸吗？
如果既没抵达“远方”，又忽视了“附近”，则成了一种遗憾的“悬浮”。互联网虽然便捷，让远方不再遥远，让世界如在眼前，让地球成为村落，让异邦亲似弟兄。这似乎让我们到达了远方。但其实我们的身体感官并没有真正随着互联网延展出去，这只是一场是虚拟的围观。而且当我们对远方世界的关注愈加强烈，身边的各种存在也因我们的忽视而渐趋淡化、消失。熟悉的街市，翻新的建筑，怒放的花朵，爸妈的烦恼，我们似乎与“附近”渐行渐远，也慢慢丢失了生活的意义。我们既没有抵达“远方”，又失去“附近”，成为“悬浮”的人，失去温度，失去真实，这难道是我们想要看到的结果吗？
远方诚重要，附近更可贵。吾辈青年要把握好时代发展的工具，既能踏浪远洋又能嬉戏于近溪之上，放眼于世界又能关怀当下。从今天开始，不妨沉下心关注周边世界，逛逛附近菜市场，看看刚刚盛开的花卉，既关心遥远的“人类”，也关心身边的“人们”，既不停止对于远方资讯的追求，也不丢失对身边近情的关切。
【点评】材料作文写作策略：
①引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料（不能全部照抄），对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可。
②议：是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点作铺垫，这部分不能太长，百字左右即可。
③提：提出论点（或观点），文字简练，一两句话就可以，观点明确。
④联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面得把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可。
⑤深：深入分析。怎样深入分析？分析原因，说明好处（或危害），找出症结。
⑥结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足。
8．（2024秋 福建期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
柳宗元在《种树郭橐驼传》中说“顺木之天，以致其性焉尔”，强调人的发展顺应“本性”；《三字经》中却说“玉不琢，不成器”，认为人需要经过“雕琢”才能有所成就。
对此，你有怎样的思考和感悟呢？请结合材料内容和你的生活经验，自选角度写一篇不少于800字的作文。
要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；切勿套作、抄袭；不得泄露个人信息。
【考点】材料作文．
【答案】
种树和育才
《种树郭橐驼传》中，郭橐驼能够凭借他的经验将树养成“硕茂”之状，且“其实且蕃矣”而扬名天下。其实，“种树”恰如“育人”，那对于育人而言，又怎样让各种不同的“材”经培养而成为“栋梁”呢？
郭橐驼的成功在于培植树木能顺其天性，“顺其天性”是其培植的指导思想。可是，我们现今的教育是否真正按照育人的客观规律来操作的呢？学生每天的时间被划分成了许多小块，学校严格地规定着学生几点到宿舍，几点到教室，什么时候学什么课，什么学科的课上学什么内容。学校还给学生设定好了条条框框，哪里是平安区，畅通无阻；哪里是雷区，千万勿涉。学生整天被围在四堵墙内学习僵死的知识，远离社会和生活……而老师，对学生“爱之太恩，忧之太勤”，“旦视而暮抚，已去而复顾”，更有甚者“爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”。因此，老师成了教育专线上的教育狂人，紧紧张张的关注着学生的成长和成绩，辛辛苦苦地扭曲着学生的人格和性格，使“其性日以离矣”。学校、家长、社会都把学生的成长成材的唯一方式定位到高考上，定位到教室内。为此，孩子们少了多少快乐和体验啊！
可是，人上一百，形形色色。在这个世界上学生的考试成绩永远都有好、中、差之分，永远不可能等同。作为一名老师只要能够顺应人的、个体的成长规律，使学生自由的、最大限度发挥个人特长就是最好的教育。所以，对老师而言，或许最合适、最因材施教的方式就是对于有主观能动性的学生择时提醒、鼓励；对于没有主观能动性的学生要进行调动，并帮他树立目标，寻找合适的发展途径。学生的成长环境需要的是自由和宽松，并适度的施以阳光和雨露。有时候，对学生关注、约束的太多实际上是对学生成长的伤害和阻碍。
可是，拒绝过多的关注和约束，是否意味着完全放手呢？当然不是。“玉不琢，不成器。”学生要得到全面的发展，家庭、学校与社会应该给与学生一个比较宽松的环境，在这个基础上各自承担起相应的责任，只有三者很好地有机统一起来，我们的教育才能实现效果的最优化。在如今生存压力大、生活节奏快的现代社会，很多家长误认为孩子的教育应该是学校的事情，与家长没有的多大的关系，这是一种相当错误的观点；再者就是几代人溺爱一个孩子，为其包办一切，而非引导教育孩子成长。家长要做孩子的榜样；孩子的习惯要从小培养。为人处世的方式家长言传身教，学习习惯家长更是堪为楷模，孩子们在家长的榜样与熏陶的作用下养成诸多好习惯，才能为他们以后的自我成长打下坚实的基础。
就好比一棵树，在种下它的时候，如果你将它树得不正，培得不实，它就会歪，歪了不去从根子上纠正它，只知道用两根棍子的外力来支撑它，那这棵树越大则棍子承受的压力也就越大，直到把棍子压垮为止。反之，种正了，培实了，活根了，树就会自然的健康成长，经得起雨雪风霜了，也不需要两根棍子来支撑了。
所以，给孩子自由，也让孩子知对错、明得失，这才是最好的育才啊！
【分析】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道思辨性材料作文题。
属于典型的二元关系型作文，探讨“顺应本性”与“后天雕琢”之间的关系。《种树郭橐驼传》中“顺木之天，以致其性焉尔”的意思是：遵从树木生长的规律，让树木充分实现自己的本性。这句话借树喻人，说明在培养人才时，须顺从人的本性，才能使人的才能得到最大的发展。《三字经》中“玉不琢，不成器”一句，借玉喻人，强调人需要经过“琢磨”（也就是后天教育与学习），有所改变后，才能懂礼知义，有所成就。
二者貌似对立，实则统一。人的成长和我们的教育，都应该在顺应孩子的“天性”的基础上强化“后天学习”。“天性”也须辩证看待，天性未经雕琢，天性中的某些因子对人的成长有利亦有弊。所以要通过“后天学习”，该促进的就促进，该矫正的就矫正。
题目中提到“自选角度”，考生在写作此题目时可偏重一方来写，也可以妥善处理二者之间的关系，两者并重来写。这里的“顺应本性”与“后天雕琢”之间属并列共存关系，理清两者之间的关系是写作的难点所在。所以，写作时不能将后天教育与顺应天性完全对立起来思考，而应在看到后天教育不能无差别对待、顺应天性不能放纵不管不加引导的基础上，思考如何将二者更好结合的问题。
参考立意：
1.顺应天性并非不加引导，而是善加引导。
2.应在尊重天性的基础上进行后天学习。
3.通过“雕琢”改变缺点，纠正错误，留给“本性”更多的空间。
4.通过“雕琢”弥补不足，增添智慧，助力“本性”更好地发展。
【解答】
种树和育才
《种树郭橐驼传》中，郭橐驼能够凭借他的经验将树养成“硕茂”之状，且“其实且蕃矣”而扬名天下。其实，“种树”恰如“育人”，那对于育人而言，又怎样让各种不同的“材”经培养而成为“栋梁”呢？
郭橐驼的成功在于培植树木能顺其天性，“顺其天性”是其培植的指导思想。可是，我们现今的教育是否真正按照育人的客观规律来操作的呢？学生每天的时间被划分成了许多小块，学校严格地规定着学生几点到宿舍，几点到教室，什么时候学什么课，什么学科的课上学什么内容。学校还给学生设定好了条条框框，哪里是平安区，畅通无阻；哪里是雷区，千万勿涉。学生整天被围在四堵墙内学习僵死的知识，远离社会和生活……而老师，对学生“爱之太恩，忧之太勤”，“旦视而暮抚，已去而复顾”，更有甚者“爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”。因此，老师成了教育专线上的教育狂人，紧紧张张的关注着学生的成长和成绩，辛辛苦苦地扭曲着学生的人格和性格，使“其性日以离矣”。学校、家长、社会都把学生的成长成材的唯一方式定位到高考上，定位到教室内。为此，孩子们少了多少快乐和体验啊！
可是，人上一百，形形色色。在这个世界上学生的考试成绩永远都有好、中、差之分，永远不可能等同。作为一名老师只要能够顺应人的、个体的成长规律，使学生自由的、最大限度发挥个人特长就是最好的教育。所以，对老师而言，或许最合适、最因材施教的方式就是对于有主观能动性的学生择时提醒、鼓励；对于没有主观能动性的学生要进行调动，并帮他树立目标，寻找合适的发展途径。学生的成长环境需要的是自由和宽松，并适度的施以阳光和雨露。有时候，对学生关注、约束的太多实际上是对学生成长的伤害和阻碍。
可是，拒绝过多的关注和约束，是否意味着完全放手呢？当然不是。“玉不琢，不成器。”学生要得到全面的发展，家庭、学校与社会应该给与学生一个比较宽松的环境，在这个基础上各自承担起相应的责任，只有三者很好地有机统一起来，我们的教育才能实现效果的最优化。在如今生存压力大、生活节奏快的现代社会，很多家长误认为孩子的教育应该是学校的事情，与家长没有的多大的关系，这是一种相当错误的观点；再者就是几代人溺爱一个孩子，为其包办一切，而非引导教育孩子成长。家长要做孩子的榜样；孩子的习惯要从小培养。为人处世的方式家长言传身教，学习习惯家长更是堪为楷模，孩子们在家长的榜样与熏陶的作用下养成诸多好习惯，才能为他们以后的自我成长打下坚实的基础。
就好比一棵树，在种下它的时候，如果你将它树得不正，培得不实，它就会歪，歪了不去从根子上纠正它，只知道用两根棍子的外力来支撑它，那这棵树越大则棍子承受的压力也就越大，直到把棍子压垮为止。反之，种正了，培实了，活根了，树就会自然的健康成长，经得起雨雪风霜了，也不需要两根棍子来支撑了。
所以，给孩子自由，也让孩子知对错、明得失，这才是最好的育才啊！
【点评】材料作文写作策略：
①引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料（不能全部照抄），对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可。
②议：是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点做铺垫，这部分不能太长，百字左右即可。
③提：提出论点（或观点），文字简练，一两句话就可以，观点明确。
④联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面得把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可。
⑤深：深入分析。怎样深入分析？分析原因，说明好处（或危害），找出症结。
⑥结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足。
9．（2024春 台州期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
现在很多人爱说“选择比努力更重要”，这是对过去一味强调努力的纠偏。其实，选择对了，努力才有价值；而努力够了，选择才有意义。
上述材料能给即将迈入高三的学子以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【考点】材料作文．
【答案】
航向与帆力：高三学子的抉择与奋斗
在时代的洪流中，选择与努力仿佛一对双翼，推动着每一个人不断向前。尤其在高三这一关键节点，它们更是显得尤为重要。对于即将迈入高三的我们来说，如何在这两者之间找到最佳的平衡点，成为我们不得不面对的课题。
选择，是航行的方向。在高三的征途上，我们面临着诸多选择：是继续深耕自己擅长的学科，还是勇敢地探索未知的领域？是坚定地迈向心仪的大学和专业，还是因外界因素而妥协？每一个选择，都如同指南针上的刻度，引导着我们走向不同的未来。正如那句古话所说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”在高三的旅途中，我们需要明确自己的方向，做出最适合自己的选择。
然而，仅有选择是远远不够的。努力，是航行的动力。在高三的战场上，我们需要付出比以往更多的努力。面对堆积如山的课本和试卷，我们需要坚持不懈地学习；面对成绩的起伏和外界的压力，我们需要保持冷静和自信。正如那句名言所说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”只有付出足够的努力，我们才能在高考的舞台上展现出最好的自己。
然而，选择与努力并非孤立存在。它们相互依存，相互促进。一个明智的选择，能够让我们在努力的过程中少走弯路；而一个不懈的努力，则能够让我们在选择的道路上走得更远。在高三的征途中，我们需要找到这两者之间的平衡点。我们可以通过制定合理的学习计划、调整自己的心态和情绪、寻求老师和同学的帮助等方式，来实现这一目标。
回望历史的长河，那些取得辉煌成就的人物，无不是在选择与努力之间找到了最佳的平衡点。他们或是坚定地走自己的路，或是勇敢地挑战未知的领域；他们或是默默地付出努力，或是勇敢地面对困难和挫折。正是这些选择和努力，让他们的人生绽放出耀眼的光芒。
在高三的征途上，我们也将面临这样的挑战。让我们以坚定的信念和不懈的努力，去追寻自己的梦想；让我们在选择的道路上勇往直前，在努力的征途中不断超越。相信在未来的某一天，我们一定能够站在人生的巅峰，回望这段充满选择与努力的青春岁月，感叹自己的成长和进步。
【分析】本题考查学生写作的能力。
这是一道任务驱动型作文题。
材料第一句提出流行话语“选择比努力更重要”，并认为是对一味强调努力的纠偏。选择是方向的问题，只有方向正确了，接下来的努力才有意义。如果选择的方向错误了，努力是徒劳的，甚至会离目标越来越远。只有方向正确，过程的努力才有意义。第二句则进一步分析了选择和努力的辩证关系：选择对了，努力才有价值；而努力够了，选择才有意义。这就具体体现了双方的相互联结和相互转化。
综合看来，努力与选择相辅相成，相互促进，二者同样重要。对人生而言选择能决定上限，努力决定下限。也就是说选择对了可提高人生阶层，给人改变命运的机会；如果人生出现错过机遇的情况，努力不停也能有不错的生活。生活中没有一劳永逸的选择，选对了想要成功，需要付出比以往更加辛苦的努力，也就是人们常说的“创业难守业更难”。同时我们更应该看到，如果后续没有努力提升自己，凭借运气得到的最终会凭实力还回去。
写作任务要求结合“即将迈入高三”和“对自身发展”两个限制条件，考生写作时须在这个大背景下审视自己的人生目标和态度，并阐述自己的思考。首先由材料引出中心论点，正确的选择和不懈的努力才会走向成功。然后展开辩证论述，选择只是一个方向，如果有了正确的开始，真正决定成败的是后续的行动和努力。因此，在生活中我们应该做出正确的选择，并注重发挥努力的价值，通过明确的目标、持之以恒的学习和积极思考等方式来更好地发挥自己的潜能，最终才能到达成功的顶峰。
参考立意：
1.青年须努力，努力先选择。
2.选择为努力指明方向。
3.努力让选择成为现实。
【解答】
航向与帆力：高三学子的抉择与奋斗
在时代的洪流中，选择与努力仿佛一对双翼，推动着每一个人不断向前。尤其在高三这一关键节点，它们更是显得尤为重要。对于即将迈入高三的我们来说，如何在这两者之间找到最佳的平衡点，成为我们不得不面对的课题。
选择，是航行的方向。在高三的征途上，我们面临着诸多选择：是继续深耕自己擅长的学科，还是勇敢地探索未知的领域？是坚定地迈向心仪的大学和专业，还是因外界因素而妥协？每一个选择，都如同指南针上的刻度，引导着我们走向不同的未来。正如那句古话所说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”在高三的旅途中，我们需要明确自己的方向，做出最适合自己的选择。
然而，仅有选择是远远不够的。努力，是航行的动力。在高三的战场上，我们需要付出比以往更多的努力。面对堆积如山的课本和试卷，我们需要坚持不懈地学习；面对成绩的起伏和外界的压力，我们需要保持冷静和自信。正如那句名言所说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”只有付出足够的努力，我们才能在高考的舞台上展现出最好的自己。
然而，选择与努力并非孤立存在。它们相互依存，相互促进。一个明智的选择，能够让我们在努力的过程中少走弯路；而一个不懈的努力，则能够让我们在选择的道路上走得更远。在高三的征途中，我们需要找到这两者之间的平衡点。我们可以通过制定合理的学习计划、调整自己的心态和情绪、寻求老师和同学的帮助等方式，来实现这一目标。
回望历史的长河，那些取得辉煌成就的人物，无不是在选择与努力之间找到了最佳的平衡点。他们或是坚定地走自己的路，或是勇敢地挑战未知的领域；他们或是默默地付出努力，或是勇敢地面对困难和挫折。正是这些选择和努力，让他们的人生绽放出耀眼的光芒。
在高三的征途上，我们也将面临这样的挑战。让我们以坚定的信念和不懈的努力，去追寻自己的梦想；让我们在选择的道路上勇往直前，在努力的征途中不断超越。相信在未来的某一天，我们一定能够站在人生的巅峰，回望这段充满选择与努力的青春岁月，感叹自己的成长和进步。
【点评】材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。
由于“析材料”是材料作文的关键性的一环，所以可运用如下的做法：
①发现法。主要用于意义显豁、中心明确的材料。发现的目标，一是材料的中心句，二是文题中关于中心的提示，三是材料中关于中心的提示。发现了这些内容，就找到了立意的突破口。
②设想法。主要用于有头无尾或有尾无头的材料，如续写的材料。设想的内容，或是与材料合理衔接的情节，或是与材料合理衔接的论述。设想的过程就是思维的发散，所以要注意发散的合理性。
③归纳法。主要用于意义明晰，但既无中心句，也无提示句的一则或多则材料，归纳出其中心意思，立意便有了立足之处。
④提炼法。主要用于含义对立的对照型材料。从正反对比中、矛盾对立中、正误相对中提炼出材料所要表达出的意图，以作立意的依据。
⑤撷取法。主要用于多段型的材料，从一系列彼此并存的材料中撷取文题所需要的部分内容，并据此理清写作的线索。
⑥揣摩法。主要用于喻义型、寓义型、象征型的材料，在反复体味、比较之中品评出材料的喻义、哲理、观点等，然后据此形成自己的观点。
10．（2023秋 蚌埠期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
“天行健，君子以自强不息。”语出《周易》，强调自然法则是刚性的，所以君子自强不息以免遭淘汰。“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”出自《老子》，表达居下、谦让、不争的道理。
有的同学认为新时代青年需要进取精神，不惧困难，不怕失败；有的同学则认为新时代青年应继承中国优秀传统文化的谦让精神。
关于“进取精神”和“谦让精神”，你有怎样的感触与思考？请结合材料内容写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【考点】材料作文．
【答案】见试题解答内容
【分析】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式的材料作文题。
材料第一段以《周易》中“天行健，君子以自强不息”的名句引出君子自强不息，以《老子》中“以其善下之”引出谦让、不争。材料第二段在此基础上引申新时代青年的两种观点，有人认为青年需要进取精神，有的则认为应该继承谦让的美德。
材料给出了两个话题“进取精神”和“谦让精神”，要求同学表达对这两种精神的看法。“进取”与“谦让”貌似对立，实则可以统一。进取是社会发展和个人成功的动力，具有巨大的激励力量。凡成功者都具有极强烈的进取精神，正是进取，才使他们从芸芸众生中脱颖而出，从而变得卓尔逸群。但是，在进取的同时也不要忘了，“谦让”是一种美德。谦让可以使社会保持良好的秩序，促进人与人关系的融洽。那么，如何正确处理二者关系，何时需进取，何时需谦让，应给出自己的看法。
写作时可以分别肯定“进取”和“谦让”各自的价值和意义，然后思考如何将二者更好的统一起来，如谦让更多属于礼仪范畴，进取更多属于工作范畴。谦让要适度，否则就是本末倒置；进取中适度谦让效果更好，在“进取”中“谦让”更是能缓和紧张的关系，赢得良好的口碑和信誉；如果没有谦让而一味进取，就缺少了作为“人”的温情，使得进取变得冷酷、残酷等。事实证明，要使自己受益，也同时使他人受益，离不开谦让的美德，也只有懂得谦让艺术的人才能更好达到这种效果，一个只知道“进取”“为个人奋进”的人很难被一个群体所接纳。总之，要辨析二者关系，找出一种平衡的策略。
立意提示：
1.进取固然重要，谦让不可丢。
2.让进取与谦让同行。
3.进取与谦让并行不悖。
【解答】
一进一让，张弛有度
如果说进取是一支激情亢奋的号角，那么谦让便是这次表演中的间奏。进取与谦让相辅相成，二元一体地构成了我们这个安定有序的社会，历史的进步和时代的发展需要进取和谦让共同形成稳定融洽的发展格局。一进一让，张弛有度，进步不止，生生不息。
进取是一场热血搏斗。王勃当仁不让，锐意进取，才留下了千古绝唱的《滕王阁序》；羽生结弦敢于向病痛说不，受伤后仍在脑海里彩排，这是他对突破极限的不懈追求；感动中国2021年获奖人物之一——朱彦夫，在抗美援朝中用血肉之躯百战立功……如果不进取，只讲谦让，就像鲁迅笔下的阿Q一样，让人哀其不幸，怒其不争。如果不进取只讲谦让，谁来拯救近代中国，谁来外争主权内除国贼？青年应谨记，正是大好年华，进取当为主旋律！
至刚易折，至柔长存，进取之外还需谦让。孔融，小小年纪，便懂得谦让兄长，让那一枚梨几千年来都闪着光；“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当时秦始皇”，张英一封家书，睦邻礼让，让六尺巷的故事传为佳话；牛顿，科学巨人，成就伟大，却在面对赞誉时说“那是因为我站在巨人们的肩膀上的缘故”；苏格拉底，才华横溢，著作等身，可当人们称赞他时却说“我唯一明白的就是我自己的无知”……他们，或心有他人，恭敬礼让；或身有才华，谦逊稳重，自成一股清流，暖人心，受人敬！谦让并不是失败、无能、懦弱，更是一种高洁淡泊的品格和至善至纯的人性。
进取与谦让，一进一让，张弛有度，方为大智慧。辜鸿明教授曾说：“温良是中华民族所特有的品格。”在实现站起来、富起来和强起来的伟大飞跃后，在世界的激烈竞争中，中国仍保持大国谦让，为世界发展作出巨大贡献。100年前，我们的先辈抛头颅洒热血，争得了独立自主；100年后我们谦让守礼，为全人类的和平首次提出人类命运共同体。如果100年前不争，那么这个国家早已支离破碎，又哪来如今的谦让呢？因为懂得竞争的利弊，所以谦让便成为我们这段漫长岁月的轻抚。事关国家主权，领土完整发展利益不得不争。联系全球命运，人类生存，合作共赢，我们必须要让。
世界是五彩的，人品是多面的，不必非此即彼。肩负使命的我们，完全可以集诸多精神于一身，如鲁迅先生那般，或“横眉冷对千夫指”，或“俯首甘为孺子牛”，既有铁骨，又有柔肠，方是一个进退有度、有血有肉的人！
感谢进取，让我们磨砺坚强的意志；感谢谦让，让我们拥有松柏的坚韧；感谢所有对手，让我们发现独属于自己的价值和能力。一进一让，一张一弛，才让世界更有韧劲。
【点评】材料作文的审题：
第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，选择角度，准确立意。主旨单一的材料据材料立意即可；蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。从文体上看，本题要求除诗歌外文体不限，考生可以根据自己平时复习的情况选择自己擅长的文体来写，注意记叙文要以情动人，议论文要观点鲜明，论据典型，论证有力。
11．（2024春 徐汇区期末）阅读摘自《玩偶之家》的台词，按要求完成写作。
海尔茂：你最神圣的责任是你对丈夫和儿女的责任。
娜拉：我还有别的同样神圣的责任……我说的是对自己的责任。
海尔茂：别的不用说，首先你是一个老婆，一个母亲。
娜拉：首先我是一个人，跟你一样的一个人——至少我要学做一个人。
海尔茂和娜拉的对话引发你怎样的联想和思考？请就此写一篇议论文，题目自拟，不少于800字。
【考点】材料作文．
【答案】见试题解答内容
【分析】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道材料作文题。所给材料是一段摘自《玩偶之家》的台词，由“你最神圣的责任是你对丈夫和儿女的责任”“别的不用说，首先你是一个老婆，一个母亲”可知，海尔茂强调的是一个女人对家庭的责任。由“我还有别的同样神圣的责任……我说的是对自己的责任”“首先我是一个人，跟你一样的一个人——至少我要学做一个人”可知，娜拉强调的是一个人对自己的责任，即个人的价值。海尔茂和娜拉的对话揭示了一个深刻的社会议题：个体在追求自我与承担家庭责任之间如何平衡。这段对话不仅让我们对传统的家庭角色和个体责任有了新的思考，更引导我们探讨现代社会中个人自由与家庭责任的关系。
首先，我们必须承认，家庭责任对于每个人来说都是不可推卸的。作为家庭的一员，我们需要承担起对丈夫、妻子、儿女等家庭成员的照顾和关爱。然而，这并不意味着我们应该忽视自我成长和追求。一个人只有先成为自己，才能更好地扮演家庭角色，承担家庭责任。然而，在追求自我的同时，我们也不能忽视家庭责任。家庭是我们成长的摇篮，是我们情感的寄托。我们需要为家庭付出爱和时间，与家人共同成长和分享生活的喜悦。在家庭中，我们需要扮演好自己的角色，为家庭的和谐与幸福贡献自己的力量。
因此，追求自我与承担家庭责任并不是相互排斥的，而是相辅相成的。我们应该在追求自我的同时，也要关注家庭的需求和感受。我们可以通过不断学习、成长和提升自己，为家庭带来更多的正能量和支持。同时，我们也要学会在家庭中寻求平衡，既要满足自己的需求，也要顾及家庭的需要。
参考立意：
1.追求自我与承担家庭责任。
2.个体在追求自我与承担家庭责任之间的平衡。
3.自我价值与家庭责任。
【解答】
自我价值与家庭责任
在社会的复杂交织中，家庭作为社会的基本单元，承载着情感、责任与义务的厚重内涵。然而，当我们审视家庭角色时，却常常陷入一个误区——过分强调个体对家庭的责任，而忽视了个体对自我的责任。正如《玩偶之家》中海尔茂与娜拉的对话所揭示的，家庭责任固然重要，但个体对自我的责任同样神圣。本文旨在探讨个体自我价值实现与家庭责任之间的辩证关系。
家庭，是温暖的港湾，是我们成长的摇篮。作为家庭的一员，我们自然需要承担起对丈夫、妻子、儿女等家庭成员的责任。这种责任不仅包括物质上的供养，更包含情感上的陪伴和心灵上的支持。然而，我们不能因此而忽视了对自己的责任。个体对自我的责任，是自我认知、自我提升和自我实现的基础。一个对自己不负责任的人，很难在家庭中承担起应有的责任，更难在社会中取得成就。
自我价值的实现与家庭责任并非相互排斥，而是相辅相成的。一个人的自我价值越高，越能在家庭中发挥出更大的作用，承担更多的责任。相反，一个自我价值感低下的人，往往无法在家庭中扮演好自己的角色，甚至会成为家庭的负担。因此，我们应该在追求自我价值的过程中，不断反思和审视自己的家庭责任，确保两者之间的平衡与和谐。
实现自我价值并承担家庭责任，需要我们在日常生活中不断践行。首先，我们要有自我意识，明确自己的需求和追求。这包括了解自己的兴趣爱好、才能特长以及人生目标等。其次，我们要学会独立思考和决策，不盲目跟随他人或传统观念，勇于追求自己的梦想和理想。同时，我们还要关注家庭成员的需求和感受，尽己所能地为他们提供帮助和支持。
当然，我们也不能忽视家庭责任的重要性。在家庭中，我们扮演着不同的角色，承担着不同的责任。我们应该尽心尽力地履行自己的职责，为家庭的和谐与幸福贡献自己的力量。同时，我们也要尊重其他家庭成员的个性和选择，共同营造一个温馨、和睦的家庭氛围。
综上所述，个体自我价值实现与家庭责任之间存在着密切的联系和互动。我们应该在追求自我价值的过程中，不断反思和审视自己的家庭责任；同时，在承担家庭责任的过程中，也要关注自己的内心需求和追求。只有这样，我们才能在家庭和社会中取得真正的成功和幸福。
【点评】材料作文的审题：
第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，选择角度，准确立意。主旨单一的材料据材料立意即可；蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。从文体上看，本题要求除诗歌外文体不限，考生可以根据自己平时复习的情况选择自己擅长的文体来写，注意记叙文要以情动人，议论文要观点鲜明，论据典型，论证有力。
12．（2024春 北碚区校级期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说，真正的发现之旅不在于找寻新的天地，而在于拥有新的眼光。
对此，你怎么看？请写一篇文章谈谈你的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【考点】材料作文．
【答案】
真正的发现之旅
21世纪再难有哥伦布发现新大陆的壮举，惶恐于发现之旅的消逝，有人提出：真正的发现之旅不在于找寻新的天地，而在于拥有新的眼光。但我认为，这不是一个简单二元的问题。
诚然，发现之旅不局限于物质层面对新天地的发掘。陶渊明“载欣载奔”回归田园诗对内心深处不为世俗婴心的桃源的发掘，《独立宣言》自由平等的呐喊更是对平等这一渴望与真理的发掘。可以说，精神层面上的发现之旅不逊于物质上的。
但这也并不意味着拥有新的眼光便可阐释“真正”的发现之旅。难道古今中外伪科学者所持眼光不新颖奇特？但其荒谬的理论，来源便是与物质世界的不相符。未经实践验证，新的眼光便仅仅是眼光，永远无法转变为发现之旅。
推其本质，真正的发现之旅应是人类个体发现自己意义的旅途，更是探寻真理，拓展人类认知边界的旅途。人生而无所知，因为万物待于被发现。在与世界的交互中，个体从被定义的“自在”成为主动选择的“自为”状态。在这样的一声声“长恨此身非我有，何时忘却营营”的喟叹中，个体走在了发现自我何所往的旅途上。而伊卡洛斯飞往太阳又葬身大海的神话已由古希腊传承至今，更代表着在发现自己后，探索人类集体认知边界的精神永不息。这里的坠落并不指代愚蠢，而只证明方法有误、认知有误。误区并不可能消失殆尽，因而人类通往真理的发现之旅永无止境。
那些错将发现之旅认识为仅仅找寻新天地或拥有新眼光的人，便是犯下了将手段错认目的的谬误。拥有新眼光是发现自己的表征，而寻得新天地只是发现之旅可能的附带结果。真正的发现之旅，是先对自己进行精神层面上的发掘，再以实践验证其可行性，最终得到反馈结果，并对其修正的过程。在此之后，才有可能寻得物质上的新天地。
在这个对物质世界探索已至瓶颈的时代，对发现之旅的渴望表明人们对创造力的珍视，害怕被困于狭小的茧房，失掉哥伦布的勇气。对此，解决方法应有一条，便是认清发现之旅的本质，然后向内求。认清自己，并朝着真理的方向，超越自己，才是可行的通路。
真正的发现之旅，是“问渠那得清如许，为有源头活水来”，如果迷茫于创造力的消逝，那就请行往精神深处。
【分析】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料中提到“真正的发现之旅不在于找寻新的天地，而在于拥有新的眼光”，“新天地”涵盖自然界和社会，如新地点、新疆界、新领域。对个人而言，新天地是超越个人生活的世界，是对未知领域的探索与突破；对社会而言，人类不断发展、进步，正是源于对新天地不断地探索。“新眼光”指人认识事物的新视角、看待事物的新态度、判断事物的新取向，它包括人能够突破固有的视角，凭借自己的新眼光来探索“旧的天地”中值得开发的领域，也能够以审美眼光发现习以为常生活的美好等。材料前后两句形成一组对立的关系，通过否定“找寻新天地”对于“发现之旅”的意义，进而肯定了“拥有新的眼光”。同时，“不在于”也说明了通常人们对于这个问题的误解，有为“发现之旅”厘清概念，以正视听之意。材料意在强调“真正的发现之旅”是指经过探索研究认识或找到前人没有认识或看到的事物或规律，或对固有并习以为常、视而不见的事物进行批驳、考证，从而得出新的论断。
由此看出，“新眼光”引导学生关注自身，向内发掘；“新天地”则指向外部世界，考生如果赞同题目中的观点，那么可将思考的重点落在对日常琐碎生活抱欣赏的态度上，在好奇心、探索欲的驱使下，或去发现习以为常的生活中的不同寻常的一面，或是发现固有事物中蕴藏的新的规律、意义，更新自己的体验，完善已有的认知。如果反驳这一观点，那么则可以从当今最紧缺的，也是最需要的原创性探索、创新入手，从而思考人们不应固守旧物，而要创造出全新天地的价值，这既是社会的需要，也是中学生所应具备的素养。考生也还可以对题目的观点进行补充，从而拓宽题目的内涵。
写作时，由材料提出自己的观点，以“真正的发现之旅在于拥有新眼光”为例，然后进一步分析为什么真正的发现之旅在于拥有新眼光。从思想方面看，拥有新眼光的过程常常需要自省、反思、敏锐的观察，心态的调整，而这个过程发现的不仅是熟悉的、旧的事物中的新意，也是对自我的重新认识，因此是真正的发现之旅。从现实的角度看，当今社会变化之快，新生事物之多，让人们应接不暇，当人们疲于去寻找新天地时，却常常忽视了“发现之旅”真正的意义和价值不应求于外在，否则人永远是被新东西所裹挟，人处于被动的应对的状态。高压力、高强度的现代生活，人们疲于奔命，对生活越发麻木，缺乏新的眼光来看待自己的生活。最后总结全文，重申论点，强调真正“新的眼光”是向内的，发现之旅的终点不是天地，而是发现自己。可运用例证法和引证法，如从屠呦呦到袁隆平，从苏轼的《石钟山记》到史铁生的《我与地坛》，这些课文中所涉及到的人文艺术、自然科学等内容，都可以作为写作素材，又如普鲁斯特《追忆似水流年》的话“天地属于过去与当下，眼光属于未来，源于自身，又归于自身”。
参考立意：
1.发现之旅重在发现自我的内在。
2.真正的探索在于内心的觉醒和视角的转变。
3.跳脱出边界的束缚，拥有新的眼光。
4.挑战旧有观念，以全新的视角审视世界。
【解答】
真正的发现之旅
21世纪再难有哥伦布发现新大陆的壮举，惶恐于发现之旅的消逝，有人提出：真正的发现之旅不在于找寻新的天地，而在于拥有新的眼光。但我认为，这不是一个简单二元的问题。
诚然，发现之旅不局限于物质层面对新天地的发掘。陶渊明“载欣载奔”回归田园诗对内心深处不为世俗婴心的桃源的发掘，《独立宣言》自由平等的呐喊更是对平等这一渴望与真理的发掘。可以说，精神层面上的发现之旅不逊于物质上的。
但这也并不意味着拥有新的眼光便可阐释“真正”的发现之旅。难道古今中外伪科学者所持眼光不新颖奇特？但其荒谬的理论，来源便是与物质世界的不相符。未经实践验证，新的眼光便仅仅是眼光，永远无法转变为发现之旅。
推其本质，真正的发现之旅应是人类个体发现自己意义的旅途，更是探寻真理，拓展人类认知边界的旅途。人生而无所知，因为万物待于被发现。在与世界的交互中，个体从被定义的“自在”成为主动选择的“自为”状态。在这样的一声声“长恨此身非我有，何时忘却营营”的喟叹中，个体走在了发现自我何所往的旅途上。而伊卡洛斯飞往
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