【专项押题预测】临考查漏补缺：文言文阅读-2024-2025学年语文八年级下册统编版（含解析）

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【专项押题预测】临考查漏补缺：文言文阅读-2024-2025学年语文八年级下册统编版
（23-24八年级下·河南许昌·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
北冥有鱼
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徒于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪 其远而无所至极邪 其视下也，亦若是则已矣。
【乙】
马说
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（ ）其真不知马也（ ）
1．下列句子中加点词语意思完全相同的一项是（ ）
A．是鸟也 浑身是胆 B．其视下也 其正色邪
C．食之不能尽其材 食不饱 D．执策而临之 临危不惧
2．翻译下列语句。
且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
3．古文原是没有标点的，后人添加的标点体现了他们对文本的理解。请你为乙文画线句子补充标点，并阐述理由。
其真无马邪( ) 其真不知马也( )
4．比较阅读是学习古诗文的好方法。请将下面的表格补充完整。
形象 鹏（《北冥有鱼》） 千里马（《马说》）
特点 ① 不遇伯乐，屈辱而死
主旨 说明鹏有待而动，受限制而不自由。 ②
语言 用语夸张，气势磅礴 通俗易懂，言简意赅
（23-24八年级下·河南郑州·期末）阅读下面两个文段，完成各题。
【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（选自韩愈《杂说四·马说》）
【乙】艾子使于燕，燕王曰：“吾小国也，日为强秦所侵，征求无已，吾国贫，无以供之欲革兵一战又力弱不足以拒敌如之何则可？先生其为谋之。”艾子曰：“昔有龙王，逢一蛙于海滨，相问讯后，蛙问龙王曰：‘王之居处何如？’王曰：‘珠宫贝阙，翚飞璇题①。’龙复问：‘汝之居处何若？’蛙曰：‘绿苔碧草，清泉白石。’复问曰：‘王之喜怒如何？’龙曰：‘吾喜则时降膏泽②，使五谷丰稔；怒则先之以暴风，次之以震霆，继之以飞电，使千里之内寸草不留。’龙谓蛙曰：‘汝之喜怒何如？’曰：‘吾之喜则清风明月，一部鼓吹③；怒则先之以努眼④，次之以腹胀，至于胀过而休。’”于是燕王有惭色。
（选自苏轼《艾子杂说》）
【注释】①晕（huī）飞璇题：飞檐高高扬起，椽头用美玉装饰。②膏泽：滋润土壤的雨水。③鼓吹：古代的一种器乐合奏。④努眼：把眼睛张大，眼珠突出。
5．请你根据表中提示的方法解释加点的词。
方法 联系内容 释义
字形推断法 小篆形声，从马，并声。两马并驾一车。 ①骈死于槽枥之间
课内迁移法 乃聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险……” ②先生其为谋之
词类活用法 策勋十二转 ③策之不以其道
6．给【乙】文画波浪线的句子断句，正确的一项是（ ）
A．无以供之/欲革兵一战/又力弱不足以拒敌/如之何则可？
B．无以供之欲革兵一战/又力弱/不足以拒敌/如之何则可？
C．无以供之欲革兵/一战又力弱不足/以拒敌如之何/则可？
D．无以供之欲革兵一战/又力弱不足以拒敌/如之何/则可？
7．用现代汉语翻译【甲】文中画横线的句子。
且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
8．请你根据对文本的理解，和三位同学一起完成对话。
小语：【甲】文韩愈表面上写千里马的遭遇，实际上借千里马表达了① ，这是② 的表现手法。
小文：【乙】文也运用了这一手法，借助龙和蛙的对话，旨在告诉燕王③ 。
小巩：我还发现两文在表明观点的过程中都还用到了“对比”这个技巧，你看，④ 。可见，交流有技巧，能更好地传达意味深长的道理，给人以启示。
（23-24八年级下·广西南宁·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
大道之行也
《礼记》
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
【乙】
子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”
（节选自《墨子·兼爱（中）》）
9．“积累迁移”是学习文言词语的一种方法，请你运用此法完成下列题目。
（1）由《陈太丘与友期行》中的“则是无信”的“信”的意思，可知【甲】文“讲信修睦”中“信”的意思为 。
（2）平时积累的成语“深恶痛绝”中的“恶”的意思和【甲】文中“货恶其弃于地也”中的“恶”意思一样，都解释为 。
（3）由《得道多助，失道寡助》中的“环而攻之”的“攻”的意思可迁移至【乙】文中“国之与国之相攻”的“攻”，解释为 。
10．下列对【甲】【乙】两文的理解和分析，有误的一项是（ ）
A．【甲】文节选自《礼记·礼运》，阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，反映了我国古代劳动人民对美好生活的期盼。
B．【甲】文第三句阐释人人都能受到全社会的关爱，人人都能安居乐业。这一句使用排比，一贯而下，气势十足。
C．【乙】文中“仁人”主要是指对他人怀有仁爱之心、实施仁政的人。
D．【乙】文中，墨子首先提出“仁人处理事务的原则是兴利与除害”的看法，然后围绕什么是“利”进行明确的阐述。
11．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）选贤与能，讲信修睦。 （2）然则天下之利何也？
12．【甲】文多运用对偶句，请举一例并分析其表达效果。
13．在二〇二四年新年贺词中，国家主席习近平满怀深情地指出：“我们的目标很宏伟，也很朴素，归根到底就是让老百姓过上更好的日子。”自古以来，关于理想社会的论述都离不开“人”，请简要分析这在【甲】【乙】两文中是如何体现的？这对我们今天社会建设有什么启示？
（23-24八年级下·广西百色·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（选自《礼记》）
【乙】
任末苦学
任末①年十四，学无常师，负笈②从师，不惧险阻。每言：“人若不学，则何以成 ”或依林木之下，编茅为庵③，削荆④为笔，刻树枝为墨。夜则映星望月而读，暗则缕麻蒿⑤以自照。观书有会意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳。”
（选自《拾遗记》）
【注释】①任末：人名。②笈：书箱。③庵：茅草小屋。④荆：灌木名。⑤麻蒿：植物名，点燃后可照明。
14．下列句子中加点词的意义或用法相同的一项是 （ ）
A．然后能自强也 余强饮三大白而别 B．其此之谓乎 题其衣裳
C．或依林木之下 或王命急宣 D．暗则缕麻蒿以自照 以刀劈狼首
15．下列对两段选文相关知识理解与分析，有误的一项是 （ ）
A．【甲】文选自《礼记·学记》。《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。
B．【甲】文开头以“嘉肴”与“至道”做类比，指出学习的重要性，之后推出中心观点。最后又引用《兑命》中的话加以佐证。
C．【甲】【乙】两文都阐述教和学的关系，并都强调了学习方法的重要性。
D．【甲】文主要用了议论的表达方式，【乙】文运用了记叙和描写的表达方式。
16．将文中的划横线句子翻译成现代汉语
（1）是故学然后知不足，教然后知困。
（2）人若不学，则何以成
17．【甲】文的中心句： ； 【乙】文“行尸走肉”的比喻义： 。
18．在学习方面，【甲】【乙】两文带给我们不少启示，请从两文中分别找一个角度，结合原文谈谈你在自主互助学习中的感悟。
（23-24八年级下·广东深圳·期末）请你阅读以下三则材料，完成下面小题。
【甲】
小石潭记（节选）
柳宗元
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
【乙】
游庐山日记（节选）
徐霞客①
随涧东西行，鸣流下注乱石，两山夹之，时时仰见飞石，突缀其间。既而涧旁路亦穷，从涧中乱石行，圆者滑足，尖者刺履。如是三里，得绿水潭。一泓深碧，怒流倾泻之上，流者喷雪，停者毓②黛，又里许，为大绿水潭。水势至此将堕，大倍之，怒亦益甚。潭下瞰无底，但闻轰雷倒峡之声，心怖目眩，泉不知从何坠去也。西向登峰，峰前石台鹊起，四瞰层壁，阴森逼侧。泉为所蔽，不得见，必至对面峭壁间，方能全收其胜。顷之北风自湖口吹上寒生粟起，急返旧路，至绿水潭。
【注释】①徐霞客（1587-1641），名弘祖，字振之，明代地理学家、文学家，曾自幼立誓：“丈夫当朝碧海而暮苍梧”，一生钟情于地经图志，经30年考察终于撰成60万字的地理名著——《徐霞客游记》。②毓：同“育”，生出之意。
【丙】
蒹 葭
《诗经·秦风》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
19．下列加点词语的意义和用法完全相同的一项是（ ）
A．怒流倾泻之上/怒而飞 B．心乐之/好之者不如乐之者
C．为大绿水潭/为窗八 D．不得见/才美不外见
20．请用现代汉语翻译下列句子。
（1）其岸势犬牙差互，不可知其源。
（2）但闻轰雷倒峡之声，心怖目眩。
21．下列表述正确的一项是（ ）
A．甲文首段运用定点观察的方法，从小丘写到篁竹，从篁竹写到水声，再从水声写到小潭。
B．乙文中画线句的断句是“顷之北风/自湖口吹上/寒生粟起”。
C．丙文每章前两句以“蒹葭苍苍，白露为霜”起兴，交代时令的同时，也渲染了凄清的氛围。
D．柳宗元“凄神寒骨”与徐霞客“寒生粟起”的“寒”，寄寓的情感是完全相同的。
22．假如徐霞客有朋友圈，你会看到什么内容呢？请在括号内填入一个合适的字，再结合乙文，大胆想象，帮他把朋友圈补充完整。
真是一场( )游！
23．小南和小山围绕三位作者的形象展开讨论，请依据【丙】文，帮小山补充依据，完成对话。
小南：浩浩五千年，中华大地从不乏执着求索之人。柳宗元以“为文坛革新”为彼岸，不懈追寻；徐霞客以“足迹遍神州”为彼岸，踽踽独行。
小山：是啊，《蒹葭》的主人公也是一位执着的求索者，
（23-24八年级下·湖南娄底·期末）文言文阅读，完成下面小题。
【甲】
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
（节选自《庄子·逍遥游》）
【乙】
甘戊①使于齐，渡大河。船人曰河水间②耳君不能自渡能为王者之说乎？甘戊曰：“不然！汝不知也！物各有短长，谨愿敦厚③，可事主不施用兵；骐骥騄駬④，足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸⑤；干将⑥为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下随流，吾不如子；说千乘之君，万乘之主，子亦不如戊矣。”
（节选自刘向《说苑卷·杂言》）
【注】①甘戊：战国秦武王时丞相。②间：缝隙，此处指河面很窄。③谨愿敦厚：谨慎老实，诚恳厚道。④骐骥騄駬：四种骏马的名称。⑤小狸：小野猫。⑥干将：古代宝剑的名称。
24．下列加点词语解释有误的一项是（ ）
A．怒而飞（振奋，这里指用力鼓动翅膀） B．生物之以息相吹也（因为）
C．不然！汝不知也（这样） D．曾不如小狸（连……都……）
25．下列对于两则选文有关内容的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．船人曰/河水间耳/君不能自渡/能为王者之说乎
B．船人曰河水/间耳君不能/自渡能为王者之/说乎
C．船人曰/河水间耳君不能/自渡能为王/者之说乎
D．船人曰河水/间耳君不能/自渡能为王者之/说乎
26．翻译句子。
今持楫而上下随流，吾不如子。
27．甲乙两文都运用了借物说理的方法，请具体分析两篇文章借助哪些事物，具体阐述了什么道理。
（23-24八年级下·辽宁营口·期末）阅读下面甲、乙两段文言文，完成下面小题。
【甲】
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
（选自课文《<庄子>二则》）
【乙】
俄而希有鸟见谓之曰：伟哉鹏乎，此之乐也。吾右翼掩①乎西极②，左翼蔽乎东荒。跨蹑③地络④，周旋⑤天纲⑥。以恍惚⑦为巢，以虚无⑧为场。我呼尔游，尔同我翔。于是乎大鹏许之，欣然相随。此二禽已登于寥廓而斥鷃⑨之辈空见笑于藩篱⑩。
（选自李白《大鹏赋·并序》）
【注释】①掩：遮蔽遮盖。②西极：西边的尽头，谓西方极远之处。③跨蹑：跨越。④地络：地脉。土地的脉络也指疆界。⑤周旋：盘桓，辗转反复。⑥天纲：天的纲维。⑦恍惚：迷离难以捉摸。⑧虚无：道家用于指道的本体。⑨斥鷃：亦作斥端即鷃雀。⑩藩篱：指认识事物的局限。
28．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（ ）
A．是鸟也 问今是何世（《桃花源记》）
B．其视下也 不独子其子（《大道之行也》）
C．欣然相随 欣然规往（《桃花源记》）
D．于是乎大鹏许之 潭中鱼可百许头（《小石潭记》）
29．请用现代汉语翻译下面的句子。
（1）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
（2）俄而希有鸟见谓之曰：伟哉鹏乎，此之乐也。
30．请用“/”给下面的句子断句，断两处。
此 二 禽 已 登 于 寥 廓 而 斥 鷃 之 辈 空 见 笑 于 藩 篱。
31．“大鹏”这个形象从《庄子·逍遥游》一文脱化而来，在李白《大鹏赋》中完成。从此，“大鹏”作为一个壮志凌云，搏击万里的形象，彪炳于文学史册。但庄子和李白借此形象寄寓的思想情感却有差别。请结合甲、乙两文内容，分析二者表达的思想感情的不同。
（23-24八年级下·湖北武汉·期末）阅读下面的文言语段，完成下面小题。
觝牛鸣马
卫懿公好禽，见觝牛①而悦之，禄其牧人如中士。宁子谏曰：“不可。牛之用在耕不在觝，觝其牛，耕必废。耕，国之本也，其可废乎？臣闻之，君人者不以欲妨民。”弗听。于是卫牛之觝者，贾十倍于耕牛，牧牛者皆释耕而教觝，农官弗能禁。
邶有马，生驹不能走而善鸣，公又悦而纳诸厩。宁子曰：“是妖也，君不悟，国必亡。夫马齐力者也，鸣非其事也。邦君为天牧民，设官分职，以任其事。废事失职，厥有常刑。故非事之事，君不举焉，杜其源也。妖之兴也，人实召之。自今以往，卫国必多不耕之夫、不织之妇矣，君必悔之。”又弗听。
明年，狄伐卫。卫侯将登车而御失其辔将战士皆不能执弓矢。遂败于荥泽，灭懿公。
【注释】①觝牛：善斗的牛。骶读作dǐ，（牛羊等动物）用头角抵撞，争斗。
32．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（ ）
A．牛之用在耕 用：作用。
B．鸣非其事也 事：从事。
C．杜其源也 杜：杜绝。
D．妖之兴也，人实召之 实：实际上。
33．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
卫侯将登车而御失其辔将战士皆不能执弓矢
A．卫侯将登车/而御失其辔/将战/士皆不能执弓矢
B．卫侯将登车/而御失其辔/将战士/皆不能执弓矢
C．卫侯将登车而御/失其辔/将战/士皆不能执弓矢
D．卫侯将登车而御/失其辔/将战士/皆不能执弓矢
34．下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．卫懿公很喜欢觝牛与善鸣的邶马，宁子却觉得这些都是坏事。
B．卫国养牛人都放弃教牛耕地而改教角斗，于是觝牛的价格大涨。
C．宁子很有远见，他预见到了卫懿公的做法会导致国家灭亡。
D．由于听不进宁子的直言进谏，卫懿公最终被入侵的狄人杀死了。
35．将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。
耕，国之本也，其可废乎？臣闻之，君人者不以欲妨民。
（23-24八年级下·广东揭阳·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
桃花源记
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，成来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
36．解释文中加点词语的意思。
（1）悉如外人 （2）具答之 （3）诣太守
37．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）黄发垂髫，并怡然自乐。
（2）便扶向路，处处志之。
【乙】
水益涩①，曳舟不得进，陆行六七里，止药师寺。寺负紫芝山，僧多读书，不类城府。越信宿②，遂缘小溪，益出山左，涉溪水，四山回环，遥望白蛇蜿蜒，下赴大壑，盖洞水尔。桑畦麦陇高下联络田家隐翳竹树樵童牧竖相征逐，真行图画中！欲问地所历名③，则舆夫朴野，不深解吴语，或强然诺，或不应所问，率十问仅得二三。次度大溪，架木为梁，首尾相啮，广三尺余，修且二百跬，独野人④往返捷甚。渐上，陟林麓，路益峻，则睨松林在足下。花粉逆风起为黄尘，留衣襟不去，他香无是清也。
（节选自元代邓牧《雪窦⑤游志》）
【注】①涩：不通畅，指因潮退水浅，舟行不畅。②越信宿：过了两夜。③地所历名：所经之处的地名。④野人：当地人。⑤雪窦：山名，在今浙江宁波。
38．下列对文中加点的词语分析不正确的一项是（ ）
A．古汉语字典中“类”字有“种类”“类似”等义项，通过“语境分析法”，推测文中“不类城府”的“类”意为“类似”。
B．通过“课内迁移法”，联系“缘溪行”，推测文中“遂缘小溪”的“缘”意为“沿着”。
C．通过“偏旁推断法”，“陟”与耳朵有关，推测文中“陟林麓”的“陟”意为“听不见”。
D．通过“词语推断法”，联系“睥睨”，推测文中“则睨松林在足下”的“睨”意为“斜着眼睛看”。
39．请用“/”给文中画线的句子断句。
桑 畦 麦 陇 高 下 联 络 田 家 隐 翳 竹 树 樵 童 牧 竖 相 征 逐
40．结合【甲】【乙】两文所写景象，概述两文在写景手法上有何不同。
（23-24八年级下·山东滨州·期末）阅读下列文言文，完成下面小题。
【甲】
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
——《大道之行也》
【乙】
子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡①”，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱众不劫寡富不侮贫责不敖②贱诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。
【注释】①篡：掠夺。②敖：同“傲”，傲视。
《墨子·兼爱》（节选）
41．下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是（ ）
A．“男有分，女有归”中的“归”本义是男女结婚。
B．“故人不独亲其亲”和“其真无马邪”两个句子中，“其”的意义和用法相同。
C．“不独子其子”中加点的“子”用作动词，意为“以……为子”；“率妻子邑人来此绝境”中的“子”意思是儿子。
D．“同”的本义指合力、会合，“是为大同”这句话的意思是这就是理想社会。
42．下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ）
A．【甲】文选自《礼记正义》。《礼记》，是孔子及其弟子编纂的儒家论著的汇编。
B．【甲】文多运用对偶句、排比句，使句式整齐，节奏分明，变化有致，增强气势。
C．【乙】中“子墨子”前一个“子”字，是对墨子的尊称，可译为“先生”。
D．【甲】文中“人不独亲其亲，不独子其子”是【乙】文墨子“兼爱”思想的具体表现。
43．请用“/”给下面句子断句。（限断4处）
强不执弱众不劫寡富不侮贫贵不敖贱诈不欺愚
44．翻译下列句子。
（1）选贤与能，讲信修睦。
（2）父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。
45．“爱是构建和谐社会的基石”，社会主义核心价值观其中也包括“和谐”“友善”。请在【甲】【乙】两文中各举一例，分析“爱”对构建和谐社会的重要性。
《【专项押题预测】临考查漏补缺：文言文阅读-2024-2025学年语文八年级下册统编版》参考答案
1．D 2．尚且想要和普通的马等同对待都不可能，怎么能要求它日行千里呢？ 3． 第一处用“？”，用强烈的反问语气，鲜明地表达自己的看法； 第二处用“！”，用感叹的语气表达对统治者不能识别人才的强烈不满（愤懑之情、嘲讽之意）。 4．①硕大无比、力大无穷、志向远大、善借长风。
②借千里马的不幸遭遇表达了对统治者不识人才、不重视人才、摧残人才以及自己怀才不遇的愤慨。
【解析】1．本题考查一词多义。
A．这/表判断，与“否”相对；
B．代词，它/表示选择；
C．喂养/吃；
D．面对/面对；
故选D。
2．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：且，尚且。欲，想要。常马，普通的马。不可得，做不到。安，怎么。其，他。
3．本文考查添加标点符号。首先需要通读文章，理解大意，明白作者的写作意图，以及作者所要传达的情感。同时也要注意文章的语言风格。标点符号的使用与现代汉语标点的用法相同。
用“？”，用强烈的反问语气，第三处用“！”，用感叹的语气表达对统治者不能识别人才的强烈不满（愤懑之情、嘲讽之意）。
“其真无马邪”后面的用“？”表反问语气，鲜明地表达自己的看法，谁说没有千里马？千里马有的是！（天下并不是真的没有千里马！）；表达对“不知马者”强烈的质问；
“其真不知马也”后面用“！”，流露出作者对食马者不能识别千里马的讽刺、愤慨之情。所以应用叹号。
4．本题考查内容理解。
①根据《北冥有鱼》“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”可知，大鹏硕大无比；根据“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”可知，大鹏会借助大风盘旋飞上了九万里的高空；可见大鹏力大无穷、志存高远、善借长风。
②《马说》结尾的反问句“其真无马邪？”意思是：难道真的没有千里马吗？联系“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：‘天下无马！’”“其真不知马也”可知，并非是没有千里马，而是没有识得千里马的人，没有用正确的方法鞭策他的人，所以才不被世人所识，最终同普通的马一同死在马厩里；作者以“千里马”喻指有才能的人，以“奴隶人、食马者”喻指统治者，作者以反问的语气，抒发作者对统治者不识人才的批判；本文主要写了千里马所受到的不平等待遇，文章以马为喻，托物寓意，谈论对人才问题的看法，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情，表达了作者对封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈愤慨。
【点睛】参考译文：
【甲】北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，乘着旋风盘旋飞上了九万里的高空，凭借六月的大风离开。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，或许是上天真正的颜色？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。
【乙】世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。因此虽然有名贵的马，也只能在仆役的手中受辱，和普通的马一同死在马厩里，不能因日行千里而闻名于世。日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，它的才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马叫鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
5． 骈：本义为两马并驾，引申为并列。 谋：谋划 策：马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶。 6．A 7．想要和平常的马一样尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 8． 作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨。 托物寓意。 青蛙一样安闲自若的生活，知足常乐也是一种幸福。 甲文将“千里马常有”和“伯乐不常有”对比，乙文将龙与蛙的生活态度进行对比。
【解析】5．本题考查文言实词。
①根据字形推断法，结合内容“小篆形声，从马，并声。两马并驾一车。”可知，“骈”的本义为两马并驾；后引申出并列、相连、合并、聚集、排列等。句意为：跟普通的马一起死在马厩里。
②“乃聚室而谋曰”意为：就召集全家人商量说。谋：谋划。根据课内迁移法可知，“谋”在此句中也应理解为“谋划”；句意为：先生您一定替我出出主意。
③“策勋十二转”意为：记很大的功。 策：名词作动词，记。根据词类活用法可知，此处的“策”也是名词作动词，译为“用马鞭驱赶”。句意为：鞭策它，不按正确的方法。
6．本题考查文言文断句。
句意为：没有什么可以供给他们，想要整顿军队打一仗，又因力量弱小不足以抵抗敌人，怎么办才可以呢？
“无以供之”表达现状，是一个完整的句子，应和后文断开；“欲革兵一战”是紧接着前面的情况提出的一个行动想法，是一个完成的表述，应和后文断开；“又力弱不足以拒敌”进一步说明了发动战争面临的问题，即力量不足，不能抵抗敌人，这也是一个完整的句子；“如之何则可”是提出疑问寻求解决办法，是一个完整的表述，二者之间应断开，据此可断为：无以供之/欲革兵一战/又力弱不足以拒敌/如之何则可？
故选A。
7．本题考查文言文句子翻译。
重点字词：且：犹，尚且。欲：想要。等：等同，一样。不可得：不能够得到。得：能，表示客观条件允许。安：怎么，哪里，疑问代词。求：要求。
8．本题考查文言文内容理解。
第①空：甲文中“千里马常有，而伯乐不常有”，表明了人才众多但识才之人稀少；“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”描述了千里马的悲惨命运，这些都体现了统治者对人才的埋没与摧残。
第②空：作者借千里马不被赏识的遭遇来寄托自己对人才被埋没的感慨，这种借物来表达自己思想感情的手法是托物寓意。
第③空：乙文中，龙描述自己的居处是“珠宫贝阙，翚飞璇题”，喜怒是“吾喜则时降膏泽，使五谷丰稔；怒则先之以暴风，次之以震霆，继之以飞电，使千里之内寸草不留”；蛙描述自己的居处是“绿苔碧草，清泉白石”，喜怒是“吾之喜则清风明月，一部鼓吹；怒则先之以努眼，次之以腹胀，至于胀过而休”。通过龙的富贵强大却烦恼多、蛙的平凡简单却自得其乐的对比，旨在告诉燕王面对强秦的侵扰，不必一味愁苦抗争，像青蛙一样知足常乐、安闲生活也是一种选择。
第④空甲文中，根据“千里马常有”（人才多）和“伯乐不常有”（识才者少）可知，把“千里马常有”和“伯乐不常有”进行对比，突出了人才被埋没的原因；乙文中，龙的生活“珠宫贝阙，翚飞璇题”“喜则时降膏泽，使五谷丰稔；怒则先之以暴风，次之以震霆，继之以飞电，使千里之内寸草不留”，蛙的生活是“绿苔碧草，清泉白石”“喜则清风明月，一部鼓吹；怒则先之以努眼，次之以腹胀，至于胀过而休”，龙的华贵却多风雨的生活与蛙的简单快乐的生活形成对比，得出知足常乐的结论。据此分析即可。
【点睛】参考译文：
【甲】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马（即千里马），也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，它鸣叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！
【乙】艾子出使到燕国，燕王说：“我的国家是个小国，天天被强大的秦国侵吞，征敛勒索没完没了，我国贫穷，没办法供给他们。想要整顿军队打一仗，又实力弱小不足以抵抗敌人。该怎么办才好呢？先生您一定替我出出主意。”艾子说：“从前有个龙王，在海边碰到一只青蛙，相互问候之后，青蛙问龙王说：‘您居住的地方怎么样？’龙王说：‘珍珠做的宫殿，贝壳做的阙楼，屋檐高高扬起，椽头用美玉装饰。’龙王又问：‘您的居住地方怎么样？’青蛙说：‘绿色的苔藓，碧绿的青草，清澈的泉水，白色的石头。’又问：‘您的喜怒是怎样的？’龙王说：‘我高兴的时候就按时降下滋润土壤的雨水，使五谷丰收；发怒的时候先刮起暴风，接着是雷霆，再接着是闪电，使千里之内寸草不留。’龙王对青蛙说：‘您的喜怒又是怎样的？’青蛙说：‘我高兴的时候，就有清风明月，再来一场器乐合奏；发怒的时候，先把眼睛张大，眼珠突出，接着是肚子发胀，直到胀过之后才罢休。’”于是燕王露出了惭愧的神色。
9． 诚信 厌恶 攻打 10．D 11．（1）选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。
（2）既然这样，那么天下的利是什么？ 12．示例：“选贤与能，讲信修睦”运用对偶（“不独亲其亲，不独子其子”“男有分，女有归”任举一例即可），句式整齐，简洁凝练，语势增强，造成铺排效果，增强了文章的气势。 13．甲文中的大同社会，政权属于社会的全体成员，人人都得到社会关爱，安居乐业，各得其所，人人为公，生活和谐美好。乙文中的兼爱社会，人人相互爱护，和睦相处，人无私心，没有纷争、残害。启示：每一个公民都要做到爱国、敬业、诚信、友善，为推动社会进步、国家向前发展贡献自己的力量。（意对即可）
【解析】9．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）“讲信修睦”意思是：讲求诚信，培养和睦气氛。根据“积累迁移”法，结合《陈太丘与友期行》中的“则是无信”的“信”是“诚信”的意思，推知此处也是“诚信”之意。
（2）“货恶其弃于地也”意思是：人们厌恶财物被抛弃在地上的现象。根据“积累迁移”法，结合成语“深恶痛绝”中的“恶”的意思是“厌恶”，可知，此处也是“厌恶”之意。
（3）“国之与国之相攻”意思是：国与国之间相互攻伐。根据“积累迁移”法，结合《得道多助，失道寡助》中的“环而攻之”的“攻”的意思“攻伐”，可知，此处也是“攻伐”之意。
10．本题考查内容理解。
D.理解和分析有误。根据乙文“然则天下之利何也？天下之害何也？”可知，墨子在提出“仁人处理事务的原则是兴利与除害”的看法后，围绕什么是“利”“害”两个角度进行明确的阐述，而非“围绕什么是‘利’进行明确的阐述”。
故选D。
11．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。
（1）重点词语。与，通“举”，推举，选举。 修：培养。
（2）重点词语。然：这样。则：那么。何：什么。
12．本题考查对偶的作用。从【甲】文中任选一处对偶句，分析其表达效果即可。
【甲】文对偶句有：选贤与能，讲信修睦；不独亲其亲，不独子其子；男有分，女有归；货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己；谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
示例：“不独亲其亲，不独子其子”运用对偶，句式整齐，节奏明快，音韵和谐，读起来朗朗上口。内容上表现了社会对不同年龄人群的关爱，使内容更加精炼。
13．本题考查内容理解和启示。
第一问：
甲文，根据“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”强调了要让不同年龄不同状况的人，都能得到妥善的照顾安排，可知大同社会关注到了社会中各类人群的需求。
乙文，根据“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也”认为这些是“天下之害”，强调了人与人之间的和谐相处，国与国之间和平共处的重要性。结合标题《兼爱》可知，墨子的兼爱社会，提倡人人相互爱护，和睦相处，人无私心，没有纷争、残害。
第二问：
对我们今天社会建设的启示：要关注社会中各类人群的需求，完善社会保障体系，让老年人能安享晚年；年轻人能充分发挥才能；儿童能健康成长。弱势群体能得到关爱和帮助，倡导诚信，友善，和谐的人际关系。弘扬家庭美德，促进社会的稳定和和谐、追求和平与合作。避免冲突和争斗，营造良好的国际和国内环境，以实现共同发展和繁荣。总之，以人为本，关注人的需求和肤质。构建和谐，公平，包容的社会是我们不断努力的方向。
【点睛】参考译文
【甲】
在大道施行的时候，天下是人们所共有的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不单敬爱、奉养自己的父母，不单疼爱、抚育自己的子女，要使老年人能有终老的保障，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾而不能做事的人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。人们厌恶财物被抛弃在地上的现象而要去收贮它，却不是一定要据为己有；也厌恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，但愿意多出力并不是为了自己的私利。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和作乱害人，家家户户都只是把门从外面带上而不是从里面闩上。这就叫作“大同”社会。
【乙】
墨子说：“仁人处理事务的原则，一定是为天下兴利除害，以此原则来处理事务。”既然如此，那么天下的利是什么呢？天下的害又是什么呢？墨子说：“现在如果国与国之间相互攻伐，家族与家族之间相互劫夺，人与人之间相互残害，君臣之间不施惠、效忠，父子之间不慈爱、孝敬，兄弟之间不融洽、协调，这些都是天下之害。”
14．C 15．C 16．（1）所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。
（2）人如果不学习，那么凭什么成功呢 17． 教学相长也 不动脑筋（无所作为、稀里糊涂）过日子的人。 18．示例：【甲】文让我得到了教学相长的启示，所以在互助学习中，我在教别人的同时也提升了自己，我们互帮互助，共同进步；【乙】文让我明白了学习需要勤奋刻苦，因此在自主学习中，我克服困难，勤奋学习，发挥自己学习的优势，为小组增光添彩。
【解析】14．本题考查一词多义。
A.动词，译为“勉励”/动词，译为“尽力、竭力”；
B.副词，表示推测，大概/代词，他的；
C.意思用法相同，代词，有时；
D.连词，表目的关系，译为“用来”/介词，表示工具或手段，可译为“用”。
故选C。
15．本题考查理解分析文章内容。
C.乙文主要讲述的是任末苦学的故事，强调的是学习的重要性和勤奋学习的精神，并没有阐述选项中所说的“教和学的关系”，也没有特别强调“学习方法的重要性”。
故选C。
16．本题考查文言文句子翻译。
翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。
（1）句中重点词语有：是故，所以；困，困惑。句意为：所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。
（2）句中重点词语有：若，如果；则，那么。句意为：人如果不学习，那么凭什么成功呢
17．本题考查理解分析文章内容。
第一空：在甲文中，文章通过类比“嘉肴”与“至道”，阐述了学习和教学的重要性，并最终得出一个结论——“教学相长也”，该结论也就是本文的中心句。这句话直接概括了文章的主旨，即教学和学习是相互促进、相辅相成的，通过教学可以发现自己的不足，通过学习可以提升自己的能力，从而达到共同进步的目的。故第一空填：教学相长也。
第二空：根据乙文“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳”可知，作者人认为，一个人喜欢学习，即使死了也好像活着；不肯学习的人，即便是活着，也不过是行尸走肉罢了。文中用“行尸走肉”比喻那些不动脑筋、无所作为、稀里糊涂过日子的人。这种比喻强调了精神层面的空虚和缺乏追求，与肉体上的存活形成鲜明对比，突出了学习和思考对于个人成长和精神充实的重要性。任末用这个生动的比喻来告诫人们，如果不勤奋学习，不积极思考，那么即使肉体还活着，但在精神层面上却已经死亡，失去了生命的意义和价值。故第二空填：不动脑筋（无所作为、稀里糊涂）过日子的人。
18．本题考查阅读启示。
《虽有佳肴》中，通过“教学相长”的论述，强调了自主互助学习的双向促进作用。在自主互助学习中，我们既是学习者也是教学者。当我们尝试向同学解释问题时，这一过程促使我们更深入地理解和巩固知识，同时也帮助了他人。这种互助不仅提升了学习效率，还培养了我们的沟通能力和团队协作精神。
《任末苦学》则通过任末勤奋好学的故事，展现了自主学习的重要性。在自主互助学习中，个人的勤奋和自律是基础。任末不畏艰难、坚持不懈的学习态度，激励我们在面对学习挑战时也要保持坚韧不拔的精神。同时，他的故事也提醒我们，在互助学习中，每个人的努力都是宝贵的，共同营造了积极向上的学习氛围。
据此从文章中任意选择一个角度，谈谈在自助互助学习中的感悟即可。
示例：甲文让我深刻体会到了“教学相长”的道理。作为学习者，我不仅仅是在接受知识，更是在通过自主学习和与同伴的互助交流中不断发现自己的不足和疑惑。乙文则激励我保持勤奋好学，面对挑战要坚持不懈，在遇到困难时可以寻求帮助和支持，与同学们一起讨论问题、分享学习心得，共同推动学习进步。
【点睛】参考译文：
（甲）虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧！
（乙）任末十四岁的时候，学习没有固定的老师，他背着书箱去找老师学习，不怕路途遥远与险阻。他常常说：“人如果不学习，那么怎么能成功呢？”任末有时候在树木的下面，编扎茅草做成小草屋，削荆条制成笔，刻划树木用树汁作为墨水。晚上在月光和星光下读书，光线暗了就点燃捆扎的麻蒿来照明。看书有心得体会时，就写在衣服上，用来记录这些体会。任末的同学佩服他的勤奋，轮流用干净的衣服交换他写满字的衣服。任末临终时告诫别人说：“一个人喜欢学习，即使死了也好像活着；不肯学习的人，即便是活着，也不过是行尸走肉罢了。”
19．B 20．（1）小石潭两岸的样子像狗的牙齿一样交错不齐，不能知道它的源头。
（2）只听到像轰雷般似乎要震倒峡谷的响声，心里害怕，眼睛昏花。 21．C 22． 示例一：真是一场勇游！庐山乱石密布、水势湍急、山峰高峻，危险重重，非勇者不成行！ 示例二：真是一场畅游！你看这山崖层层叠叠，瀑布奔流涌动，我历经艰险才能观此胜景。美哉，乐哉！酣畅淋漓！ 23．示例一：“在水一方”“在水之湄”“在水之涘”等地点的变化写出主人公探索之苦，在这个过程中他始终没有放弃，因此，我认为他是一位执着的求索者。
示例二：“为霜”“未晞”“未已”又以时光流逝写出主人公的执着，在这个过程中他始终没有放弃，因此，我认为他是一位执着的求索者。
示例三：“伊人”行踪飘忽不定，但在这个过程中他始终没有放弃，因此，我认为他是一位执着的求索者。
【解析】19．本题考查一词多义。
A.句意：奔流的水倾泻在它的上面。怒：奔腾，奔流/句意：当它振动翅膀奋起直飞的时候。怒：振奋，这里指用力鼓动双翅；
B.句意：心里为之高兴。乐：以……为乐/句意：爱好学习的人比不上以学习为乐的人。乐：以……为乐；
C.句意：水势聚集成了一个大绿水潭。为：是/句意：雕刻了八扇窗户。为：雕刻；
D.句意：根本看不见。见：看见/句意：才能和优良的素质不能表现在外面。见：同“现”，表现；
故选B。
20．本题考查翻译。
①重点词：犬牙：像狗的牙齿一样。差互：互相交错。源：源头。
②重点词：但：只。闻：听见。倒：震倒。怖：害怕。
21．本题考查内容的理解。
A.有误，从“小丘”到“篁竹”，再到“小潭”，是“移步换景”，不是定点观察；
B.有误，“顷之”为常用句首时间词，其后可断句；“北风自湖口吹上”“寒生粟起”为递进关系。结合句意“一会儿，北风从湖口吹上来，寒冷让人战栗起来”，故断句为“顷之/北风自湖口吹上/寒生粟起”；
D.有误，柳宗元在《小石潭记》表现的是孤寂、凄凉的情感；徐霞客是因为风从湖口吹过，生理上感觉寒冷。两者的“寒”在情感意义上不完全一致；
故选C。
22．本题考查拓展性阅读。补充一个表达情感的词语，结合乙文具体内容可知，乙文写出了旅行过程的惊险，景色的令人赞叹，故可以补充：快、豪、勇、惊等词。理由结合具体景色来分析。
假如徐霞客有朋友圈，填入的合适的字可以是“惊”。
结合乙文“随涧东西行，乱石遍布，飞石突缀其间。而后涧旁路穷，于乱石中前行，圆石滑足，尖石刺履。行三里，得绿水潭，深碧一泓，怒流倾泻，喷雪毓黛。又一里许，至大绿水潭，水势欲坠，更为壮观，却潭下无底，只闻轰雷倒峡之声，心怖目眩，不知泉从何坠。西向登峰，峰前石台鹊起，四瞰层壁，阴森逼侧。泉为所蔽，不得见，须至对面峭壁间，方能全收其胜。顷之北风自湖口吹上，寒生粟起，急返旧路，至绿水潭”可知，庐山乱石密布、水势湍急，惊险万分。故为他补充的朋友圈内容：真是一场（惊）游！此番游历，惊险万分，却也令人难忘！
23．本题考查内容的理解。
根据“溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央”可知，这句话描述了主人公不管是逆流而上，还是顺流而下地去追寻，都面临着艰难的情况，道路充满阻碍且漫长，但“伊人”却始终如同在水中央一般，难以真正靠近。尽管如此，主人公依然没有放弃，不断地追寻着。根据“蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻”以及“蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚”可知，这些诗句进一步强调了时间的推移（从“白露为霜”到“白露未晞”“白露未已”），以及主人公追寻“伊人”的过程中所遇到的重重困难（“道阻且跻”“道阻且右”），但他（她）始终锲而不舍，执着地追寻着那在水一方的“伊人”。这种执着的精神体现了主人公对美好事物（或爱情、或理想等）的不懈追求，即使困难重重，也不轻易放弃。综上，《蒹葭》的主人公是一位执着的求索者，他（她）为了追寻心中的“伊人”，不畏道路的险阻和漫长。主人公对“伊人”的执着追寻，展现了其坚定、执着的形象特点。
【点睛】参考译文：
甲
我从小山丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下就看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光向下直照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上。（鱼影）呆呆地一动不动，忽然间向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。
向小石潭的西南方望去，（水流）像北斗星一样曲折，像蛇一样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头在哪里。
我坐在潭边，四面都被竹林和树木包围着，寂静没有旁人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记下了这里的情景就离开了。
乙
随着山涧向东向西走，喧哗的水流飞流而下，注于乱石之中，（涧水）在两山之间，经常能抬头看到露出的岩石好像在绿意中飞动，点缀在山间。不久山涧旁的小路便到了尽头，（我）只好从山涧的乱石中行走，圆形的石头让人脚底打滑，尖形的石头直刺鞋底，让人脚底生疼。像这样走了三里地，遇到一处绿水潭。这是一汪深绿色的潭水，奔流的水倾泻在它的上面，奔流的水有如喷雪，溅起阵阵雪白的水花，静止的水汇聚在一起，从潭底泛出深青色，又走了一里多，水势聚集成了一个大绿水潭。水势到这里就向下直堕，水势盛大，奔流也比从前更猛烈。深潭四周峭壁耸立，向下看还看不到底，只听到流水轰如雷霆，好像要把峡谷震倒似的，令人心惊胆战，头晕眼花，泉水也不知道从哪里落下去了。向西登上山峰，山峰前面的石阶依势崛起，俯瞰四周层层崖壁，显得阴森而狭窄。泉水被岩石掩蔽，根本看不见，一定要到对面的峭壁之间，才能够看全所有的美景。一会儿，北风从湖口吹上来，寒冷让人战栗起来，（我）急忙沿着原路返回，回到绿水潭。
丙
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中之人在何处？就在河水那一方。
逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何处？就在河岸那一边。
逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何处？就在水边那一头。
逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中陆地上。
24．B 25．A 26．手持船桨划船，让船顺着水势起伏漂流，我不如你。 27．甲文用大鹏凭借海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海，“野马”“尘埃”凭借气息吹拂来说明万物都有所凭借，都有局限的道理。乙文中，甘茂以千里马不能捕鼠和干将利剑不能砍木头的例子，类比自己不会渡河，指出任何事物都有其长处与短处，应扬长避短，不能充分发挥其作用。
【解析】24．本题考查词语解释。
B.句意：都是生物用气息吹拂的结果。以：介词，用；
故选B。
25．本题考查断句。
句意：船夫说：“河水（在这里）只是一条狭窄的缝隙罢了，您自己都不能渡过河，还能给国王讲什么治国的大道理吗？”
“船人曰”表示船夫说话，所以后面要断开；“河水间耳”是船夫对河水情况的描述，表达完整，其后断开；“君不能自渡”是说甘戊自身渡河的能力，其后断开；“能为王者之说乎”是船夫对甘戊能否给王者讲大道理的质疑。即断句为：船人曰/河水间耳/君不能自渡/能为王者之说乎；
故选A。
26．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
持：拿着；楫：船桨；随流：顺着水流。
27．本题考查内容理解。
甲文中，“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”，大鹏飞往南海需要借助六月的大风。“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”，雾气、尘埃的运动也要凭借气息。这些例子说明了万物的活动都有所凭借，并且都有其局限性。大鹏虽能高飞九万里，但依然要依靠大风；雾气和尘埃看似自由，实则也是依靠气息的吹拂。这就清晰地展现出世间万物都需要凭借外部条件，并且自身存在一定的限制。
乙文中，“骐骥騄駬，足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸；干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧”，甘戊以千里马擅长奔跑却不擅长捕鼠，干将利剑锋利却不适合砍木头为例。正如“今持楫而上下随流，吾不如子；说千乘之君，万乘之主，子亦不如戊矣”，甘戊指出自己不擅长划船但擅长游说君主，而船夫擅长划船却不擅长游说。这表明每个人和事物都有自己的长处和短处，应当善于发挥自身的优势，避免用其短处，要做到扬长避短。
【点睛】【甲】参考译文：
北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里；鲲变化为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道长几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。这南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海之时，翅膀击水而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，它离开北海是凭借着六月的大风。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏在天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。【乙】参考译文：
甘戊出使齐国，要渡过一条大河。船夫说：“河水（在这里）只是一条狭窄的缝隙罢了，您自己都不能渡过河，还能给国王讲什么治国的大道理吗？”甘戊说：“不是这样的！你不了解啊！事物各有长处和短处，谨慎老实、诚恳厚道的人，可以侍奉君主，却不能指挥军队打仗；骐骥、騄駬这样的骏马，能够日行千里，如果把它们放在家里，让它们去捉老鼠，还不如小猫；干将这样锋利的宝剑，天下闻名，工匠用它来砍削木头，还不如斧头。现在拿着船桨，随着水流上下行驶，我不如你；但是说服有千辆兵车的君主、有万辆兵车的国王，你就不如我甘戊了。”
28．C 29．（1）天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？
（2）不久，希有鸟看见了大鹏，它对大鹏说：“大鹏你真伟大啊，这真是让我高兴的事。” 30．此二禽已登于寥廓/而斥鷃之辈/空见笑于藩篱。 31．庄子用夸张和对比的手法，以大鹏寄寓了万物皆有所凭借，自由是相对的道理；李白以大鹏自比，以斥鷃等俗鸟形象作对比，寄托自己的远大抱负，表现了他想要摆脱现实羁绊，追求自由的理想。
【解析】28．本题考查一词多义。
A.代词，这/动词，表判断，与现代汉语中的“是”意思相同；
B.代词，它，指大鹏/代词，指他们的；
C.形容词，高兴的样子/形容词，高兴的样子；
D.动词，答应/助词，表示约数；
故选C。
29．本题考查翻译句子。文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。
（1）“苍苍（湛蓝）”“其（表示选择）”“正（真正）”“远（高远）”“极（尽头）”是此句中的关键词语，一定要解释准确；
（2）“俄而（不久）”“见（看见）”“伟（伟大）”“此（这）”“乐（高兴）”是此句中的关键词语，一定要解释准确。
30．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
这句话的意思是：这两只鸟都已经飞上了辽阔的天空，而那些斥鷃一类的小鸟，因囿于自己的见识，而徒自对他们发出嘲笑。
“此二禽已登于寥廓”与“而斥鷃之辈空见笑于藩篱”是转折关系，其中明显的断句标志是“而”，故二者之间应断开；“而斥鷃之辈”“空见笑于藩篱”是主谓关系，二者之间应断开；
所以，正确的停顿应为：此二禽已登于寥廓/而斥鷃之辈/空见笑于藩篱。
31．本题考查文章内容的理解和对作者思想感情的把握。
阅读甲文，“鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”运用了夸张手法，大鹏之大与野马、尘埃之小形成了对比。大鹏虽然能“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”，看似强大自由，但依然要凭借“海运”“六月息”，并非真正的绝对自由，可见自由都是相对的。庄子通过大鹏的形象，说明了世间万物皆有所凭借的道理，从而反映出他对自由的思考，表达了超越现实，达到逍遥境界的渴望；
阅读乙文，从“我呼尔游，尔同我翔”“于是乎大鹏许之，欣然相随”等语句可知，文中大鹏与希有鸟一同翱翔于寥廓之境，与斥鷃之辈形成鲜明对比，表达了他对自由、奔放、不受拘束的生活的向往和追求，同时也透露出对那些目光短浅、安于现状之人的不屑，寄托了诗人渴望摆脱束缚，追求高远理想和广阔天地的壮志豪情。
【点睛】参考译文：
甲：
北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里；鲲变化为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道长几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。这南海，是个天然形成的水池。《齐谐》，是一部专门记载怪异事物的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海之时，翅膀击水而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，它离开北海是凭借着六月的大风。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏在天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
乙：
不久，希有鸟看见了大鹏，它对大鹏说：“大鹏你真伟大啊，这真是让我高兴的事。我右边的翅膀能覆盖西方极远之处，我的左翼能遮挡东方极远之处。跨越疆域的界限，盘桓上天的纲维。把迷离难以捉摸之处作为巢穴，把虚无之处当成场地。我呼唤你同游，你和我一起飞翔吧。”大鹏于是答应了它的要求，高兴地随它飞去。这两只鸟都已经飞上了辽阔的天空，而那些斥鷃一类的小鸟，因囿于自己的见识，而徒自对他们发出嘲笑。
32．B 33．A 34．B 35．耕种，是国家的根本啊，它怎么可以废弃呢？我听说，做君王的人，不因自己的欲望妨碍民生。
【解析】32．本题考查词语解释。
B．句意：嘶鸣，不是它的用途。事：用途。故选B。
33．本题考查断句。句意：卫国的诸侯将领登上战车而车夫连马的缰绳都掉了。将要作战时，兵将们都不能操弓射箭。分析句意可知，“而”表示语意的转折，其前应断开。“将战”点明时间。“士皆不能执弓矢”的主语是“士”。故断句为：卫侯将登车/而御失其辔/将战/士皆不能执弓矢。故选A。
34．本题考查内容理解。
B．根据第一段中的“于是卫牛之觝者，贾十倍于耕牛，牧牛者皆释耕而教觝”可知，卫国养牛人是因为觝牛的价格大涨才放弃教牛耕地而改教角斗。本项因果倒置。故选B。
35．本题考查译句。重点词语：本，根本。也，表判断。其，表诘问语气。闻，听说。君人者，做君主的人。以，因为。妨，妨碍。
【点睛】参考译文：
卫懿公喜欢家畜。见到顶角争斗的牛就很喜欢，给牧养它的人俸禄，和中士一样。宁子劝阻道：“不能这样。牛的用途在于耕种不在于顶角，牛去顶角，耕种必然废弃。耕种，是国家的根本啊，它怎么可以废弃呢？我听说，做君王的人，不因自己的欲望妨碍民生。”（懿公）不听。于是，卫国境内善于角斗的牛的价格是耕牛的十倍。牧养牛的人都放弃耕种而教牛顶角，农业官员不能禁止。
邶这个地方有一匹马，生下只马驹，不能跑路但善于嘶鸣，懿公又喜欢并将它收养到（自己的）马厩中。宁子说：“这种东西是妖啊。您还不醒悟，必定要亡国的。马，是敏捷有力气的动物。嘶鸣，不是它的用途。国君是上天派来统治百姓的，设立官职让官员分别负担管理他们的事务。管理不善而渎职，有规定的刑法惩办。不应该做的事，君王不要去提倡，（这是为了）从源头上杜绝啊。妖魔的兴盛，实际是人招致的。从今以往，卫国必然很多不耕种的农夫、不织补的妇女啊。君王您必定要为您自己的行为而后悔的。”（懿公）还是不听。
第二年，狄国攻打卫国。卫国的诸侯将领登上战车而车夫连马的缰绳都掉了。将要作战时，兵将们都不能操弓射箭。便在荥泽战败。懿公被消灭。
36．（1）全，都。（2）详细。（3）拜访。 37．（1）老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。
（2）就顺着旧路（回去），处处都做了记号。 38．C 39．桑畦麦陇/高下联络/田家隐翳竹树/樵童牧竖相征逐 40．甲文写了美丽神秘的桃花林、安宁富足的桃花源，主要运用了巧设悬念、融情于景的写景手法；乙文写了风光美丽的雪窦山，主要运用了随行记游、移步换景的写景手法。
【解析】36．本题主要考查点是文言实词的理解。
（1）句意：完全像桃花源外的世人。悉：全，都。
（2）句意：细致详尽地回答了他们。具：详细。
（3）句意：去拜见太守。诣：拜访。
37．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：
（1）黄发，旧说是长寿的特征，用来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。
（2）扶，沿着、顺着。向，先前的。志，做记号。
38．本题考查对词语的理解与分析。
C.“陟”字在古文中多表示“登高”，常常与山、台阶等相关，而不是与听觉有关。“陟林麓”句意为：登上树林覆盖的山脚。陟：登上。因此，“陟林麓”中的“陟”理解为“听不见”是不正确的。
故选C。
39．本题考查文言文的断句。
句意为：桑田麦垄连接，农家隐藏在竹树之间，打柴和放牧的孩子互相追逐嬉戏。
“桑畦麦陇”为本句主语，“高下联络”是对“桑畦麦陇”的状态的描述；“田家”为短句主语，“隐翳”为谓语，“竹树”为补语，补充说明“田家”的具体位置；“樵童牧竖”为又一短句的主语，“征逐”为谓语。
故断句：桑畦麦陇/高下联络/田家隐翳竹树/樵童牧竖相征逐。
40．本题考查对写景手法的分析。
根据甲文“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”、“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”可知，本文将进入桃花源前的景象描写得十分详尽：广阔的桃树林、美丽的花朵、隐藏得入口等等都为桃花源增添了一份神秘的色彩；根据甲文“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可知，桃花源的物资丰富、人民安居乐业、生活幸福，在这字里行间无不透露着作者对桃花源的赞美与向往，结合“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”可知，作者所处的时代充满战乱，但桃花源却安静祥和，所以作者也将他的憧憬向往融入了这对美景的赞美之中；根据甲文“太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路”及“未果，寻病终。后遂无问津者”可知，虽然渔人处处做了标记，但是却找不到进入桃花源的路；刘子骥苦苦寻找，却也未能找到桃花源，这不仅使得桃花源更加神秘，同时也为文章留下了悬念。
根据乙文“陆行六七里，止药师寺”、“遂缘小溪，益出山左，涉溪水，四山回环”、“次度大溪，架木为梁，首尾相啮”及“渐上，陟林麓，路益峻”可知，文中明确记录了作者的行进地点及距离，作者也根据自己的所到之地来描写所观赏到的景色，这种人走景移，随着观察点的变换，不断展现新画面的写景手法就是移步换景；同时根据乙文“四山回环，遥望白蛇蜿蜒，下赴大壑，盖洞水尔”、“桑畦麦陇，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖相征逐，真行图画中”及“渐上，陟林麓，路益峻，则睨松林在足下”可知，这里的水流蜿蜒曲折似白蛇，这里的环境优美，有着整齐开阔的田地，这里的人们生活得幸福快乐，这里的山峰险峻、树林茂密；作者用自己的足迹将这一带秀丽的风景串联起来，为读者勾勒了一幅美丽的山水画卷。
【点睛】参考译文：
【甲】东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。(渔人)又向前划去，想走到那片林子的尽头。
桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。
（桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外界的人说啊！”
（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。
南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。没有实现，不久就病死了。以后就不再有探访的人了。
【乙】水更浅，行船不通畅，人拉着船也不能进入。在陆地上行走七里路，便在药师寺住宿。药师寺背靠着紫芝山，僧人大多喜欢读书，不像出入于城市官府里的(僧人)。过了两夜，我就沿着小溪，从山的东侧出来。淌过溪水，这里四面被大山环绕。远望，如同一条白蛇蜿蜒向下奔流到山谷中的，大概就是山涧中的水流。桑田麦垄连接，农家隐藏在竹树之间，打柴和放牧的孩子互相追逐嬉戏，真的如同在图画里行走一般优美。想要问问这里所经历的名称，可是轿夫质朴土气，不大懂得吴地的方言，有的勉强回答，有的答非所问，大致问十句才能够懂得两三句。接下来度过溪水，架木头作为桥梁，首尾相接，宽有三尺，长接近二百步，只有当地的村民往返轻快的很。再往上，登上树林覆盖的山脚，一路更加险峻，斜着眼看松林就在脚下。花粉背风起来成为黄尘，留在衣服上去不掉，其他没有这清新的香味。
41．D 42．A 43．强不执弱/众不劫寡/富不侮贫/贵不敖贱/诈不欺愚 44．①选拔推举品德高尚、有才干的人（为人民办事）；讲求诚信，培养和睦气氛。
②父子之间相爱，就会有慈爱、孝敬；兄弟之间相爱，就会融洽、协调。 45．甲文人人都能得到社会的关爱，社会成员之间能互爱互助，这是构建大同和谐社会的要素之一。乙文中举凡天下的祸患、掠夺、埋怨、愤恨可以不使它产生的原因，是因为相爱而生产，可见互相关爱能消除战争，使天下太平。
【解析】41．本题考查词的意义与用法。
A.“归”本义是女子出嫁；
B. 代词，他的，指代前面提到的亲人/语气词，表反问，相当于“难道”；
C．“率妻子邑人来此绝境”中的“子”意思是儿女；
故选D。
42．本题考查文言文内容理解。
A.“《礼记》，是孔子及其弟子编纂的儒家论著的汇编”说法错误。《礼记》是由西汉礼学家戴圣所编纂的。戴圣，又称小戴，是西汉时期的官员、学者，他选编了先秦时期的各种礼仪著作，形成了我们现在所见的《礼记》。这部书是对先秦时期礼制、礼仪的集大成之作，内容涵盖了政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等多个方面，是儒家思想的重要典籍之一。
故选A。
43．本题考查文言文的断句。文言文的断句首先要读懂句子意思。根据句子的意思准确断句，也可以根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。
句意：强大的人不应该欺凌弱小的人，人数多的一方不应该掠夺或欺压人数少的一方，富有的人不应该欺侮贫穷的人，地位尊贵的人不应该傲慢地对待地位低微的人，狡诈的人不应该欺骗愚笨的人。观察句子中的各个部分，可以看出它们之间是通过并列关系连接起来的，这种并列关系通常用逗号来分隔，表示各个部分在逻辑上是平等的，且各自独立表达一个完整的意思，语意层次清楚；在这个句子中，每个部分都包含了一个否定词“不”，它位于谓语之前，对谓语的动作进行了否定。
故语句停顿为：强不执弱/众不劫寡/富不侮贫/贵不敖贱/诈不欺愚。
44．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
（1）句重点词语：与：同“举”推举。贤、能：形容词用作名词，品德高尚有才干的人。修：培养。
（2）句重点词语：则：就。慈孝：慈爱，孝敬。和调：融洽、协调。
45．本题考查内容理解与拓展。
在【甲】文中，“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”开篇即阐述了理想社会的基石——天下为公，这本身就是一种大爱，超越了个人私利，以公共利益为最高准则。随后，“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”这段话，更是具体展现了爱的广泛性和包容性。这里不仅强调了家庭成员之间的互爱互助，还扩展到了社会层面，确保社会中的每一个成员，无论老少、健康与否，都能得到应有的关爱和保障。这种爱超越了血缘和身份的界限，是构建和谐社会不可或缺的力量。
在【乙】文中，在《墨子·兼爱》的节选部分，“子墨子言：‘视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。’”这段话直接阐述了墨子的兼爱思想，即无差别的爱。墨子认为，如果每个人都能像爱自己一样去爱别人，那么国家之间就不会发生战争，家庭内部就不会出现篡夺，人与人之间也不会相互伤害。这种爱超越了国界、家族和个人的界限，倡导的是一种普遍的、无差别的爱。通过这种爱，可以消除社会中的怨恨和冲突，实现社会的和谐与稳定。
【点睛】参考译文：
甲文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
乙文：墨子说：“看待别人的国家就像看待自己的国家一样，看待别人的家庭就像看待自己的家庭一样，看待别人的身体就像看待自己的身体一样。因此，如果诸侯之间相爱，就不会发生野外的战争；如果家族首领之间相爱，就不会发生篡夺权力的事；人与人之间如果相爱，就不会相互残害；君臣之间如果相爱，就会彼此惠爱忠诚；父子之间如果相爱，就会慈爱孝敬；兄弟之间如果相爱，就会和睦协调。如果天下的人都能相爱，那么强大的就不会欺凌弱小的，人多的就不会压迫人少的，富有的就不会欺侮贫穷的，尊贵的就不会傲视卑贱的，狡诈的就不会欺骗愚笨的。凡是天下祸患、掠夺、怨恨、仇视之所以产生，都是由于不相爱引起的。所以，倡导兼爱的人，是受到人们称赞的。”
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