8 土地的誓言 课件（共25张PPT）

(共25张PPT)
1931年九一八事变爆发，日本关东军炸毁南满铁路柳条湖段路轨，反诬中国军队所为，炮轰东北军驻地，攻占沈阳。东北沦于日本的铁蹄之下，百姓家破人亡、流离失所，离开了生他们、养他们的故土而四处流浪。
时隔十年后，抗日战争正处于十分艰苦的年代，流亡在关内的东北人民依然无家可归。
作者故作此文。
创
作
背
景
端木蕻(hóng)良，原名曹汉文，辽宁省昌图县人。1980年，端木当选为北京市作家协会副主席，1984年当选为中国作家协会理事。
主要作品有长篇小说《科尔沁旗草原》《大地的海》短篇小说《风陵渡》京剧《戚继光斩子》《除三害》，评剧《罗汉钱》《梁山伯与祝英台》及长篇历史小说集《曹雪芹》等，为世人所流传。
《闽南日报》2002年10月9日吴桂玲所写的短文《战争与作家的笔名》，里面说由于当时特定的历史背景，曹汉文为了掩人耳目，避免遭到迫害，所以给自己取了这样一个“既不被人猜疑，又让人难以模仿的名字。于是，用了‘端木’这个复姓，又把他印象很深的东北红高粱中的‘红粱’移作名字。这样他的名字就成了‘端木红粱’。可是，他当时身处白色恐怖之中，公开使用‘红’字，很容易招来嫌疑。所以，他灵机一动，就将‘端木红粱’中的‘红’字改为‘蕻’了。但是‘端木蕻粱’又不像人名，就又把‘粱’改作了‘良’。这样‘端木蕻良’就成了曹汉文的笔名”。
端木蕻良是30年代中期“东北作家群”代表作家之一，这一流派都是从东北流亡到上海及关内各地的一些年轻作家，如萧红、萧军等。他们开了抗日文学的先声，第一次在作品中把作家的心血，与东北广袤的黑土，铁蹄下的不屈相结合，以一种浓郁的眷恋乡土的爱国主义情绪和粗犷的地方风格振奋人心。
挚痛
hóng
谰语
lán
zhì
嗥鸣
háo
蕻良
yín
呻吟
泛滥
làn
怪诞
dàn
亘古
ɡèn
污秽
měnɡ
污秽
huì
huì
辘辘
lù
蚱蜢
qì
默契
炽痛
chì
斑斓
lán
丰饶
ráo
3.字词读音
挚痛：
嗥鸣：
斑斓：
谰语：
亘古：
污秽：
怪诞：
默契：
诚恳而深切。
（野兽）大声嚎叫。
灿烂多彩。
没有根据的话。
远古。
肮脏的东西。
荒诞离奇，古怪。
双方的意思没有明白说出而彼此有一致的了解。
4.词语解释
田垄：
泛滥:
标直:
族系：
蚱蜢:
耻辱:
丰饶:
田埂，用来分界并蓄水。
江河湖泊的水溢出，比喻坏的事物不受限制地流行。
笔直。
有某种共同属性的同类。
昆虫，像蝗虫，常生活在一个地区，不向外地迁移。危害禾本科、豆科等植物，是害虫。
富饶。
名誉上所受到的损害。
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
桃 夭
铺陈，用来强调，就是诗经中的“赋”。直书其事，
反复叙说，明明一句话可以说完，反而反复去说。
铺陈是辞赋的基本创作方法。散布式、段落式、
递进式、并列式为辞赋的四种铺陈方法。
认识铺陈
散布式的铺陈方法是指把同一内容的诗句或诗节，散布
在整篇作品中。
段落式的铺陈方法是指作品中用一个诗段或自然段落描
绘某一个主题。
递进式的铺陈方法是指整篇作品或整个段落在铺陈时，
采取层层递进的描述方法，具有纵向性。
并列式的铺陈方法是指全篇作品或整个段落从各个不同
方面进行描绘的方法，具有横向性。
这篇课文只分了两段，读起来很累，如果要你重新划分
第一自然段，你认为如何划分合适？
当我躺在土地上的时候，或者当我回想起儿时的往事的
时候，我想起那参天碧绿的白桦林，标直漂亮的白桦树
在原野上呻吟
我看见奔流似的马群，听见蒙古狗深夜的嚎鸣和皮鞭滚
落在山涧的脆响；
我想起红布似的高粱，金黄的豆粒，黑色的土地，红玉
的脸庞，黑玉的眼睛，斑斓的山雕，奔驰的鹿群，带着
松香气味的煤块，带着赤色的足金；
第一段的铺陈
我想起，我看见，我想起，
一遍遍呼告
是段落式铺陈
豆粒、土地、脸庞、眼睛
山雕、鹿茸、煤块、足金
是并列式铺陈
一次次铺陈
一次次告白
这就是东北土地的召唤啊！
洞见自我
我无时无刻不听见她呼唤我的名字
我有时把手放在胸膛上
我的心还在喷涌着热血吧
我总是被这种声音所缠绕
我必须回去，我从来没有想过离开她
我不能离开她
我印下无数的脚印
我向那边注视着，注视着
我要回到她的身边
我愿付出一切
我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前
或者我的面前
？
共同之处
“我”之铺陈
散落全篇
“我”之表达
直白炽烈
“我”之铺陈
情感桥梁
“我”之表达
一气贯通
“我”之铺陈
调动情绪
“我”之表达
渲染气氛
“我”之铺陈
淋漓尽致
“我”之表达
直抒胸臆
我
痛苦压抑
饱含深情
01
热血沸腾
情怀激荡
02
激愤憎恶
赤子情深
03
眷恋家乡
关东原野
04
眷恋土地
关东原野
天空清亮
空气欢喜
土壤清香
柳条如烟
多么富饶
多么美丽
眷恋土地
我们了解了那段沉重而屈辱的历史，在暗
无天日、风雨如晦的时代背景下，你觉得端木
蕻良采用铺陈告白方式好吗？说说你的想法。
“我”之表达
直接告白
划破阴霾的天际
唱响时代的旋律
“我”之铺陈
气势如虹
呼唤家园的热爱
坚定斗争的勇气
“我”之表达
炽热奔腾
是小我的汇聚
是大我的站立
“我”之铺陈
汪洋恣肆
是席卷的情感
是团结的力量
是先行的足音
是斗争的需要
是时代的召唤
“我”之铺陈
铺陈时代
同学们，你们还记得在那段狂飙突进的
时代里，哪些诗行与华章都用铺陈在直
抒胸臆，共鸣时代吗？
我是月的光，
我是日的光，
我是一切星球的光，
我是 X 光线的光，
我是全宇宙的
Energy 的总量！
我是一条天狗呀！
我把月来吞了，
我把日来吞了，
我把一切的星球来吞了，
我把全宇宙来吞了。
我便是我了！
——郭沫若《天狗》
红烛啊！
这样红的烛！
诗人啊！
吐出你的心来比比，
可是一般颜色？
红烛啊！
是谁制的蜡——给你躯体？
是谁点的火——点着灵魂？
为何更须烧蜡成灰，
然后才放光出？
一误再误；
矛盾！冲突！
红烛啊！
不误，不误！
原是要“烧”出你的光来——
这正是自然的方法。
红烛啊！
既制了，便烧着！
烧罢！烧罢！
烧破世人的梦，
烧沸世人的血——
也救出他们的灵魂，
也捣破他们的监狱！
红烛
闻一多
当你在读这些铺陈的华章时，内心涌动着怎样的情绪？
铺陈的华章是在铺陈_______，也是在铺陈_______，
“我”的情绪_______。
铺陈之华章，
铺陈的是形式
铺陈的是诗行
铺陈的是表达
铺陈之华章，
铺陈的是热烈
铺陈的是迸发
铺陈的是激情
铺陈的是抗争
铺陈之华章
铺陈的是个人的告白
铺陈的是情绪的高亢
铺陈的是灵魂的飘扬
铺陈之华章，
铺陈的是时代的号角
铺陈的是团结的力量
铺陈的是民族的精神
铺陈的是华夏的脊梁