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【广西专版】2025年八下期末语文仿真模拟1卷
（试卷满分120分，考试时间150分钟）
注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
一、积累与运用(共1题；共6分)
1．（6分）语段阅读
“最是人间烟火气，抚平世俗凡人心”。三月三的长桌宴是宴席中规模较大且仪式感隆重的待客礼仪，桌桌相连，串起了美味也连起了情谊。席间，五彩斑斓高朋满座，接zhǒnɡ摩肩沸沸扬扬。席上，石门屯大粽子、红谷大肠、鹏山扣肉、野菜汤、苦笋炒肉、小鱼干、大韭菜等特色美食饕殄盛宴、秀色可餐，激发舌尖味蕾。听瑶家妹《敬酒歌》，品“高山流水”美酒，让人回味无穷，流连忘返。
（1）（3分）阅读以上两段文字，给加点字注音，根据拼音写汉字。
斑斓（ ）接zhǒnɡ（ ）摩肩
（2）（3分）以上两段文字中，有不少成语，请写出其中的三个。
二、现代文阅读(共7题；共24分)
文学类阅读
采一把艾蒿回家
丁立梅
①出城，去采艾蒿，带了儿子。城郊有一片小河，水已见底，里面长满艾蒿。此情此景让我忍不住要作种种臆想。
②“彼采艾兮，如三岁兮。”这是《诗经》里的艾蒿，是情深意长的牵念。其中的男人女人短别离，不过一日不见，竟如同腷了三年。爱，从来都是魂牵梦萦的一桩事。而我更感兴趣的是，那双采艾的手，如何落在艾蒿上？他(她)采了做什么的？这遥远的风俗，或许就是从那时开始的吧！
③街上也有艾蒿卖，和芦苇叶一道。稻草胡乱扎着，一束束，插在塑料桶里。这种植物，叶与茎的颜色雷同，淡绿中，泛白，泛灰。这样的色彩，不耀眼，很低调。是乡村女儿，淡淡妆，浅浅笑。闻起来微苦，一股中药味，村人们又把它叫作苦艾。也只在远远的乡村，也只在荒僻的沟渠里生长。平时大抵少有人想到它，只在这个叫端午的日子里，它突然被记起，大人们会吩咐孩子，去，采几把苦艾回来。
④那个时候，乡村的乐事里，采艾蒿，也算得上一乐吧。孩子们得了大人指令，如撒欢的小马驹，一路奔向那沟渠去，吵吵嚷嚷着，节日的喧闹，被我们吵嚷得四处流溢。很快，每人怀里，都有一大捧艾蒿。路上走着，一个个小人儿，身上都散发出一股中药的香味。
⑤艾蒿生于山野之中，枝叶上难免会沾上一些泥土或浮尘。怀抱中的艾蒿离开土地一会儿，便渐渐无精打采昏昏欲睡了。于是我们在回家之前，先奔到村头的小河边。河水清澈欢快地流淌。涌到河边的孩子，有的蹲在河边，有的干脆站到河水里，反复地抖动，努力唤醒这些入睡的婴儿。之后，才又一窝蜂似地跑进村庄。
⑥门前的木盆里，煮好的芦苇叶，早已泡在清水中。眼睛瞟到，心里的欢乐，就要蹦出胸口来，知道要包粽子吃了。大人们这时若指使我们去做什么，我们都会脆脆地应一声，跑得比兔子还快。至于插艾蒿，那完全不用大人们动手的，门上，柜子上，蚊帐里，到处都被我们插满了。一屋的艾蒿味，微苦，大人们说，辟邪。我们虽对这风俗习惯一知半解，但知道插上艾蒿，就代表过端午了，于是很欢喜。
⑦眼下，站在城郊的小河边，望着满眼的艾蒿，我油然联想到远方的友人。
⑧朋友是湖北人，也是写作的，曾与我在一次笔会上相遇，后来，她去了美国。她的家乡，过端午也有插艾蒿的习俗，她也曾于小小年纪里，去采过艾蒿。昨天，我收到她发来的邮件，她说，国内这个时候，又该粽子飘香了吧。并不想粽子，美国一些华人超市里有卖。却想艾蒿，想坐在艾蒿味道里吃粽子的童年，温和的中药味，把人包裹得很结实很温暖。
⑨就是这样，故乡隔得再远，有些味道，注定是忘不掉的。
⑩我的儿子，他第一次认识了艾蒿，觉得奇怪，捧着一把艾蒿问我，为什么过端午要插艾蒿呢？我这样回答他，这是祖上流传下来的风俗。辟邪呢，我又补充， 口气酷似当年我的母亲。继而想，若干年后，我的儿子的记忆里，一定也有艾蒿，而且，端午节一到，他定会带着自己的孩子去采艾蒿，艾蒿的味道将永远弥漫在民间。
(文章有删改)
2．（3分）联系全文，说说作者由“端午节带儿子出城采艾蒿”这件事引发了哪些“臆想”。
3．（3分）丁立梅的文字“质朴清新，充满诗意”，请按照要求品析文中画线句子。
①孩子们得了大人指令，如撒欢的小马驹，一路奔向那沟渠去，吵吵嚷嚷着，节日的喧闹，被我们吵嚷得四处流溢。 (从修辞手法角度赏析)
②涌到河边的孩子，有的蹲在河边，有的干脆站到河水里，反复地抖动，努力唤醒这些入睡的婴儿。 (从描写角度赏析)
4．（3分）结合文章内容，谈谈你对结尾“艾蒿的味道将永远弥漫在民间”这句话的理解。
5．（3分）“真·爱”文学社计划推荐本文作为八年级下册第一单元的拓展阅读资料，请你结合单元导读，说说推荐的理由。
单元导读
民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。学习本单元，要注意体会作者是如何根据需要综合运用多种表达方式的；还要注意感受作者寄寓的情思，品味作品中富于表现力的语言。
非连续性文本阅读
【材料一】
①唐代诗人刘长卿的代表作《逢雪宿芙蓉山主人》，描绘的是一幅风雪夜归图： “日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。” “日暮苍山远”勾勒傍晚时分山川的景象，它不仅美，而且很真实。为什么日暮的时候苍山会显得远一些呢？
②这实际上与黄昏时分太阳与苍山本身及之间的影像变化有关，其中涉及到一些物理学和心理学知识。
③早晨或黄昏时的太阳看起来比中午时大些，是因为白色 (或浅色)的形体在黑色或暗色背景的衬托下，具有较强的反射光亮，呈扩张性的渗出，这种现象叫光渗作用。早晨或黄昏时，四周天空是暗沉沉的，因而太阳相对周围的事物显得明亮，而在中午时，四周天空都很明亮，相对之下，太阳与背衬的亮度差没有那样悬殊，这就使我们看起来太阳在早晨或黄昏时比中午时大些。
④文艺复兴时期，意大利学者达·芬奇在他的著作中曾对光渗现象做过描述： “隔着太阳窥看树枝，常觉得它变细了甚至于辨别不出。按理，城堡上的炮眼和垛子是一样宽的，然而我看起来前者特别宽一些。”
⑤其实，当各种不同波长的光同时通过晶状体时，聚集点并不完全在视网膜的一个平面上，因此在视网膜上的影像的清晰度就有一定差别。波长较长的暖色光(如红光)焦距长，焦点不在视网膜上，在视网膜上所形成的影像模糊不清，具有一种扩散性；相反，波长较短的冷色光(如蓝光)就比较清晰，具有某种收缩性。所以，同样大小的物体，红色物体就显得比蓝色物体大一些。
⑥色彩的膨胀，收缩不仅与波长有关，而且还与明亮程度有关。光亮的物体在视网膜上所成影像的轮廓外似乎有一圈光圈围绕着，使物体在视网膜上的影像轮廓扩大了，看起来就觉得比实物大一些。
⑦另外，点光源发出光的强度，随着距离的增加会越来越弱。黄昏时太阳离地平线越来越近，与观察者越来越远，它的明亮程度也越来越小，周围的景物(苍山)也越来越暗，人们感到它越来越远了。同时， 日落时，太阳看起来比中午时大些，太阳变大了，太阳旁边的景物在观察者的眼中就相对变小了。
⑧经过上面的解释，对“日暮苍山远”所勾勒的黄昏苍山图，我们是否有更通透的理解？
(摘编自王恒《光渗作用成就千古绝句》)
【材料二】
根据瑞利散射原理，光波的波长与其散射光的强度成反比，长波的散射光强度小，不易散射，短波的散射光强度大，容易散射。正午太阳直射，阳光穿过大气层厚度最小，其在大气层被散射掉的短波成分较少。早晨或黄昏的阳光斜射，穿过大气层的厚度比正午时厚得多，其被大气散射掉的短波成分较多。因此，观察者在早晨或黄昏接收到的阳光主要是长波。
(摘编自余小英、李凡生《从物理学角度鉴赏“两小儿辩日”》)
【材料三】
物理学是用人的理智寻求自然界中表面现象背后所隐藏的简洁规律美，文学是用情感感受世间的人和物，它是一种诗意的美。物理学与文学就像两条溪流。物理学这条溪流融汇了人类的理性，溪水沿着自己的方向准确无误地流动着。文学的溪流则充满了想象，那跳跃的溪水时而清脆嘹亮，时而忧郁低沉。当物理学与文学这两条溪流在向大海汇聚的那一刻，我们才真正懂得了海阔天空，感受到了自然界更深邃、更广阔的美。
(摘编自韩晓霞《论物理学与文学的关系》)
6．（4分）下列对以上材料的理解和分析，不正确的一项是( )
A．【材料一】用设疑提问，引出说明对象，激发阅读兴趣，增加文学性。
B．根据图一所示，用画图表说明方法说明外界的光要经过晶状体再最终作用在视网膜上。
C．根据瑞利散射原理可以一定程度地解答“两小儿辩日”的争辩。
D．物理学只有汇聚到文学之中，才能沿着自己的方向准确地流动。
7．（4分）下列日常行为，没有利用光渗作用的是 ( )
A．觉得自己较胖的人，可以穿黑色或深色衣服，这样看起来显得瘦些。
B．冬天挂黄色窗帘，会让人觉得温暖，夏天挂蓝色窗帘，则觉得清凉。
C．超市中，如果要使小商品、小包装显眼一些，应该采用鲜艳的浅色。
D．教室墙壁一般涂乳白、象牙白等白色系色调，让人感觉更宽敞明亮。
8．（4分）学好物理对语文学习有什么帮助？结合【材料一】和【材料三】简要概括。
三、诗歌鉴赏(共2题；共6分)
关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
9．（3分）下面对这首诗理解和分析，有误的一项是（ ）
A．《关雎》是《诗经》的第一篇，表现古代青年对爱情和婚姻大胆执着的追求。
B．“流之”“采之”“芼之”描绘出女子左右采摘荇菜时勤劳灵巧的美好姿态。
C．“钟鼓乐之”描写小伙子与意中人举行婚礼时欢乐的场面，有情人终成眷属。
D．诗中双声叠韵词，增强了诗歌音调的和谐美和景物描写、人物刻画的生动性。
10．（3分）《关雎》写男子对女子的思念之情，为什么开头要从“关关雎鸠，在河之洲”写起？
四、文言文阅读(共5题；共21分)
文言文阅读；阅读下面的文言文，完成小题。
【甲】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
（陶弘景《答谢中书书》)
【乙】近腊月末，景气和畅，蓝田山可游。足下方温书，予不敢相烦，辄便往山中，与山僧饭讫而去。
北涉深潭，清月映郭。夜登华子冈，绿水沦涟①，与月上下。寒山远火，明灭林外。此时独坐，多思曩昔，携手赋诗也。
当待春中，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，斯之不远，倘②能从我游乎？非子天机清妙③者，岂能以此不急之务相邀。然是中有深趣矣！
（选自王维《山中与裴秀才迪书》，有删改）
【注释】①沦涟：泛起涟漪。②倘：或许。③天机清妙：性情高远。
11．（3分）下面各项中加点词含义和用法相同的一项是（ ）
A．与山僧饭讫而去 过中不至，太丘舍去（《陈太丘与友期行》）
B．实是欲界之仙都 但微颔之（《卖油翁》）
C．自康乐以来 自三峡七百里中（《三峡》）
D．清流见底 回清倒影（《三峡》）
12．（3分）下列对【甲】【乙】两文内容的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．【甲】文以“山川之美，古来共谈”总领全文，以“共谈”概说从古至今人人皆爱山川之美，以“美”点明全文中心。
B．【甲】文多用骈句，句式整齐，节奏感强；间用散句，参差错落，富于变化；其中写景多用散句，议论抒情多用骈句。
C．【乙】文描写了当地的冬色、月光下的夜色及春色。写景静中有动，动中有静，生动地写出冬夜的幽深和春日的轻盈。
D．【乙】文“当待春中”后的四个四字句凝练描绘出一片生机勃勃的景色，这与前面深冬景色的淡雅清冷恰成鲜明对照。
13．（3分）把【甲】】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①青林翠竹，四时俱备。
②非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。
14．（9分）天天同学在梳理【甲】】【乙】两文的思维导图时遇到了困难。请你根据【甲】】【乙】两文的内容，帮他在以下思维导图的空白处填写相应的内容。
【甲】文 【共赏山川之美】 【乙】文
① 两岸石壁，五色交辉 春山可望，轻鲦出水
两岸石壁，五色交辉 光影配合之美 ②
③ 动静相衬之美 白鸥矫翼，露湿青皋
15．（3分）天天想将【甲】】【乙】两文表达的情感进行对比，发现两文都抒发了对自然山川的喜爱和赞美之情。请你帮他找出【甲】】【乙】两文表达的情感的不同之处。
五、综合性学习(共4题；共13分)
班级拟开展以“民俗”为主题的语文实践活动，以下是八一班同学准备的部分材料，请你帮他完善。
①故乡赶庙会的习俗，早已融入岁月的脉络。每至庙会前夕，在外漂泊的游子纷纷归省。对他们而言，庙会不仅是盛大的重逢，也是对故乡情感的深情。
②家眷们精心打扮后结伴出行。老人们在摊位间寻觅传统手工艺品，沉浸于往昔的回忆之中。庙前，善男信女们双手合十，缄默祈愿，眼中满是对生活的期许。庙会开幕，彩旗猎猎作响，喧天锣鼓奏响，盛会wéi（ ）幕就此拉开。烟火气、小吃香与新物件的气息和谐地交融着，叫卖声、欢笑声此起彼伏。孩子们嬉笑追逐，活泼可爱。蓦然，铿锵锣鼓再度响起，舞龙舞狮队伍登场，彩龙与雄狮的动作配合得天衣无缝，彩龙翻腾，雄狮跳跃，引得众人围聚喝彩。
③然而，当最后一抹余晖消失在天际，一切的响声与热闹好似被一只无形的手按下了停止键，______。人群逐渐散去，集市恢复了平静。可庙会带来的欢乐，却在人们心间久久回荡。赶庙会承载着文化传承，让游子找到心灵归依，使古老民俗在岁月中持续闪耀。
16．（4分）请给下面加点字注音，根据拼音写汉字。
（1）家眷 （2）wéi 幕
17．（3分）请结合语境，解释语段中加点的词语。
（1）缄默 （2）蓦然
18．（3分）语段横线处想要填入一个成语，你认为最恰当的一项是（ ）
A．销声匿迹 B．大彻大悟 C．相辅相成 D．戛然而止
19．（3分）语段中画横线的句子有语病，请写出修改意见。
六、写作题(共1题；共50分)
20．（50分）阅读下面的材料，按要求写一篇文章。
民俗是流淌在岁月里的文化基因，是祖辈留给我们的温暖密码。祖母揉面的指缝漏下月光，父亲扎灯笼的竹篾划过年轮，外婆蒸糯米饭的竹屉漫出枫叶香，少年抛出的绣球裹着心跳，孩童追逐的爆竹声惊醒了旧时光。那些代代相传的习俗里，藏着长辈的絮语、童稚的笑声，还有时光沉淀的智慧。请撷取一次你亲历的民俗记忆，探寻传统文化深处的温度。
请以“______里的温度”为题目，写一篇记叙文。
要求：①请认真读题，理解题意，补充题目。②不得套作、抄袭；③不少于600字；④文中不能出现与自己有关的真实姓名、校名、地名。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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（试卷满分120分，考试时间150分钟）
注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
一、积累与运用(共1题；共6分)
1．（6分）语段阅读
“最是人间烟火气，抚平世俗凡人心”。三月三的长桌宴是宴席中规模较大且仪式感隆重的待客礼仪，桌桌相连，串起了美味也连起了情谊。席间，五彩斑斓高朋满座，接zhǒnɡ摩肩沸沸扬扬。席上，石门屯大粽子、红谷大肠、鹏山扣肉、野菜汤、苦笋炒肉、小鱼干、大韭菜等特色美食饕殄盛宴、秀色可餐，激发舌尖味蕾。听瑶家妹《敬酒歌》，品“高山流水”美酒，让人回味无穷，流连忘返。
（1）（3分）阅读以上两段文字，给加点字注音，根据拼音写汉字。
斑斓（ ）接zhǒnɡ（ ）摩肩
（2）（3分）以上两段文字中，有不少成语，请写出其中的三个。
【答案】（1）lán ；踵
（2）源远流长；博大精深 ； 五彩斑斓； 高朋满座；接踵摩肩；沸沸扬扬；秀色可餐；流连忘返
【解析】⑴ 本题考查字音、字形。①“斑斓”读作“bān lán”；②“接zhǒng摩肩”写作“接踵摩肩”。
⑵ 本题考查成语积累。语段中的成语有：源远流长、博大精深、五彩斑斓、接踵摩肩、沸沸扬扬、饕殄盛宴、秀色可餐、流连忘返。
⑴本题考查重要词语字音、字形的识记能力。要求学生在平时对教材中所涉及的重要的字、词准确的识记，加强积累。
⑵本题考查成语的积累。解答本题要靠平时的成语积累，在平时的学习中要熟记成语的字形，重点词及成语的意思。
二、现代文阅读(共7题；共24分)
文学类阅读
采一把艾蒿回家
丁立梅
①出城，去采艾蒿，带了儿子。城郊有一片小河，水已见底，里面长满艾蒿。此情此景让我忍不住要作种种臆想。
②“彼采艾兮，如三岁兮。”这是《诗经》里的艾蒿，是情深意长的牵念。其中的男人女人短别离，不过一日不见，竟如同腷了三年。爱，从来都是魂牵梦萦的一桩事。而我更感兴趣的是，那双采艾的手，如何落在艾蒿上？他(她)采了做什么的？这遥远的风俗，或许就是从那时开始的吧！
③街上也有艾蒿卖，和芦苇叶一道。稻草胡乱扎着，一束束，插在塑料桶里。这种植物，叶与茎的颜色雷同，淡绿中，泛白，泛灰。这样的色彩，不耀眼，很低调。是乡村女儿，淡淡妆，浅浅笑。闻起来微苦，一股中药味，村人们又把它叫作苦艾。也只在远远的乡村，也只在荒僻的沟渠里生长。平时大抵少有人想到它，只在这个叫端午的日子里，它突然被记起，大人们会吩咐孩子，去，采几把苦艾回来。
④那个时候，乡村的乐事里，采艾蒿，也算得上一乐吧。孩子们得了大人指令，如撒欢的小马驹，一路奔向那沟渠去，吵吵嚷嚷着，节日的喧闹，被我们吵嚷得四处流溢。很快，每人怀里，都有一大捧艾蒿。路上走着，一个个小人儿，身上都散发出一股中药的香味。
⑤艾蒿生于山野之中，枝叶上难免会沾上一些泥土或浮尘。怀抱中的艾蒿离开土地一会儿，便渐渐无精打采昏昏欲睡了。于是我们在回家之前，先奔到村头的小河边。河水清澈欢快地流淌。涌到河边的孩子，有的蹲在河边，有的干脆站到河水里，反复地抖动，努力唤醒这些入睡的婴儿。之后，才又一窝蜂似地跑进村庄。
⑥门前的木盆里，煮好的芦苇叶，早已泡在清水中。眼睛瞟到，心里的欢乐，就要蹦出胸口来，知道要包粽子吃了。大人们这时若指使我们去做什么，我们都会脆脆地应一声，跑得比兔子还快。至于插艾蒿，那完全不用大人们动手的，门上，柜子上，蚊帐里，到处都被我们插满了。一屋的艾蒿味，微苦，大人们说，辟邪。我们虽对这风俗习惯一知半解，但知道插上艾蒿，就代表过端午了，于是很欢喜。
⑦眼下，站在城郊的小河边，望着满眼的艾蒿，我油然联想到远方的友人。
⑧朋友是湖北人，也是写作的，曾与我在一次笔会上相遇，后来，她去了美国。她的家乡，过端午也有插艾蒿的习俗，她也曾于小小年纪里，去采过艾蒿。昨天，我收到她发来的邮件，她说，国内这个时候，又该粽子飘香了吧。并不想粽子，美国一些华人超市里有卖。却想艾蒿，想坐在艾蒿味道里吃粽子的童年，温和的中药味，把人包裹得很结实很温暖。
⑨就是这样，故乡隔得再远，有些味道，注定是忘不掉的。
⑩我的儿子，他第一次认识了艾蒿，觉得奇怪，捧着一把艾蒿问我，为什么过端午要插艾蒿呢？我这样回答他，这是祖上流传下来的风俗。辟邪呢，我又补充， 口气酷似当年我的母亲。继而想，若干年后，我的儿子的记忆里，一定也有艾蒿，而且，端午节一到，他定会带着自己的孩子去采艾蒿，艾蒿的味道将永远弥漫在民间。
(文章有删改)
2．（3分）联系全文，说说作者由“端午节带儿子出城采艾蒿”这件事引发了哪些“臆想”。
3．（3分）丁立梅的文字“质朴清新，充满诗意”，请按照要求品析文中画线句子。
①孩子们得了大人指令，如撒欢的小马驹，一路奔向那沟渠去，吵吵嚷嚷着，节日的喧闹，被我们吵嚷得四处流溢。 (从修辞手法角度赏析)
②涌到河边的孩子，有的蹲在河边，有的干脆站到河水里，反复地抖动，努力唤醒这些入睡的婴儿。 (从描写角度赏析)
4．（3分）结合文章内容，谈谈你对结尾“艾蒿的味道将永远弥漫在民间”这句话的理解。
5．（3分）“真·爱”文学社计划推荐本文作为八年级下册第一单元的拓展阅读资料，请你结合单元导读，说说推荐的理由。
单元导读
民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。学习本单元，要注意体会作者是如何根据需要综合运用多种表达方式的；还要注意感受作者寄寓的情思，品味作品中富于表现力的语言。
【答案】2．①《诗经》中关于采艾蒿的描绘（或采艾蒿的青年男女）。②儿时端午节采艾蒿插艾蒿的乐事（或风俗）。③远方的友人怀念充满艾蒿气味的童年。④若干年后儿子的记忆里一定会有艾蒿。（或若干年后儿子也会在端午节的时候带着自己的孩子采艾蒿）。
3．①运用比喻的修辞手法，把孩子们比喻成撒欢的小马驹，生动形象地写出了孩子们得知要去采艾蒿时的那种兴奋、雀跃的欢快心情。②运用动作描写，“蹲”“站”“抖动”等动词，生动形象地写出了孩子们洗艾蒿的各种情形，体现了孩子们对艾蒿的珍视和喜爱。
4．“弥漫”指充满、布满（答不出也不扣分），意为艾蒿的香气在乡村（或家乡）飘散（或随处可闻）；更指端午节采艾蒿插艾蒿的习俗承载着对故乡、对童年的怀念，代代相传。
5．①文章写了作者家乡关于采艾蒿、插艾蒿的习俗，展现了当地的风土人情。②文章通过回忆关于采艾蒿的事件，从而表达了对童年的怀念和对故乡的眷恋（或对端午节采艾蒿这一传统的珍视），体现了作者寄寓的情思。③端午节插艾蒿是祖上流传下来的风俗，永远弥漫民间，体现出民俗的价值和意义在于传承。④综合运用多种表达方式，有对与艾蒿相关往事的记叙，有对艾蒿以及采艾蒿、插艾蒿过程的描写，也抒发了对童年、对故乡的怀念之情。⑤语言富有表现力，如引用《诗经》富有古典韵味，充满诗意；运用比喻、拟人等修辞手法和多种描写方法，具有表现力和感染力。
【解析】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（3）本题考查对语句的理解。解答句子理解的试题，可从以下几个方面入手：情感分析、区位分析、主旨分析、修辞分析。作答时学生可自选一个角度进行赏析即可。
（4）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
2．结合第②段“'彼采艾兮，如三岁兮。’ 这是《诗经》里的艾蒿，是情深意长的牵念”可知，《诗经》中关于采艾蒿的描绘(或采艾蒿的青年男女)。结合第⑥段“至于插艾蒿，那完全不用大人们动手的，门上，柜子上，蚊帐里，到处都被我们插满了”可知，儿时端午节采艾营插艾蒿的乐事(或风俗)。结合第⑦段“眼下，站在城郊的小河边，望着满眼的艾蒿我油然联想到远方的友人”可知，远方的友人怀念充满艾气味的童年。结合第@段“继而想，若干年后，我的儿子的记忆里，一定也有艾蒿，而且，端午节一到，他定会带着自己的孩子去采艾蒿，艾蒿的味道将永远弥漫在民间”可知，若干年后儿子的记忆里一定会有艾蒿。
故答案为： ①《诗经》中关于采艾蒿的描绘（或采艾蒿的青年男女）。②儿时端午节采艾蒿插艾蒿的乐事（或风俗）。③远方的友人怀念充满艾蒿气味的童年。④若干年后儿子的记忆里一定会有艾蒿。（或若干年后儿子也会在端午节的时候带着自己的孩子采艾蒿）。
3．①联系“孩子们得了大人指令，如撒欢的小马驹，一路奔向那沟渠去，吵吵嚷嚷着，节日的喧闹，被我们吵嚷得四处流溢”可知，“孩子们得了大人指令，如撒欢的小马驹”运用了比喻的修辞手法，把孩子们比喻成撒欢的小马驹，“撒欢”“奔”“吵吵嚷嚷”生动形象地写出了孩子们得知要去采艾蒿时的那种兴奋、雀跃的欢快心情。
②联系“涌到河边的孩子，有的蹲在河边，有的干脆站到河水里，反复地抖动，努力唤醒这些入睡的婴儿”可知，“有的蹲在河边，有的干脆站到河水里，反复地抖动”是运用动作描写，结合“艾蒿生于山野之中，枝叶上难免会沾上一些泥土或浮尘。怀抱中的艾蒿离开土地一会儿，便渐渐无精打采昏昏欲睡了。于是我们在回家之前，先奔到村头的小河边。河水清澈欢快地流淌”可知，生动形象地写出了孩子们洗艾蒿的各种情形，体现了孩子们对艾蒿的珍视和喜爱。
故答案为：①运用比喻的修辞手法，把孩子们比喻成撒欢的小马驹，生动形象地写出了孩子们得知要去采艾蒿时的那种兴奋、雀跃的欢快心情。②运用动作描写，“蹲”“站”“抖动”等动词，生动形象地写出了孩子们洗艾蒿的各种情形，体现了孩子们对艾蒿的珍视和喜爱。
4．联系文章内容可知，“弥漫”指充满、布满，“艾蒿的味道将永远弥漫在民间”意为艾蒿的香气在乡村飘散；结合文章写小时候我们一起采艾蒿，朋友在国外也还有这样的习惯，我带着儿子去采女蒿的事件可知，更指端午节采艾蒿插艾蒿的习俗承载着对故乡、对童年的怀念，代代相传。
故答案为：“弥漫”指充满、布满（答不出也不扣分），意为艾蒿的香气在乡村（或家乡）飘散（或随处可闻）；更指端午节采艾蒿插艾蒿的习俗承载着对故乡、对童年的怀念，代代相传。
5．文章第④-⑥段写了作者家乡关于采艾蒿、洗艾蒿、插艾蒿的习俗，展现了当地的风土人情，从而表达了对童年的怀念和对故乡的眷恋，体现了作者寄寓的情思。结合第 ⑩ 段“我的儿子，他第一次认识了艾蒿，觉得奇怪捧着一把艾蒿问我，为什么过端午要插艾蒿呢 我这样回答他，这是祖上流传下来的风俗。辟邪呢，我又补充，口气酷似当年我的母亲。继而想，若干年后，我的儿子的记忆里，一定也有艾蒿，而且，端午节一到，他定会带着自己的孩子去采艾蒿，艾蒿的味道将永远弥漫在民间”可知，端午节插艾蒿是祖上流传下来的风俗，永远弥漫民间，体现出民俗的价值和意义在于传承。文章综合运用多种表达方式，有对小时候我们一起采艾蒿，朋友在国外插艾蒿、我带着儿子去采艾蒿等与艾蒿相关往事的记叙，有第④段“孩子们得了大人指令，如撒欢的小马驹，一路奔向那沟渠去”、第⑤段“怀抱中的艾蒿离开土地会儿，便渐渐无精打采昏昏欲睡了”，第⑥段“至于插艾蒿，那完全不用大人们动手的，门上，柜子上，蚊帐里，到处都被我们插满了”对艾蒿以及采艾蒿、插艾蒿过程的描写，也抒发了对童年、对故乡的怀念之情。语言富有表现力，如第②段“彼采艾兮，如三岁兮”引用《诗经》富有古典韵味，充满诗意；第④段“孩子们得了大人指令，如撒欢的小马驹，一路奔向那沟渠去”，第段“艾蒿生于山野之中，枝叶上难免会沾上一些泥土或浮尘。
故答案为： ①文章写了作者家乡关于采艾蒿、插艾蒿的习俗，展现了当地的风土人情。②文章通过回忆关于采艾蒿的事件，从而表达了对童年的怀念和对故乡的眷恋（或对端午节采艾蒿这一传统的珍视），体现了作者寄寓的情思。③端午节插艾蒿是祖上流传下来的风俗，永远弥漫民间，体现出民俗的价值和意义在于传承。④综合运用多种表达方式，有对与艾蒿相关往事的记叙，有对艾蒿以及采艾蒿、插艾蒿过程的描写，也抒发了对童年、对故乡的怀念之情。⑤语言富有表现力，如引用《诗经》富有古典韵味，充满诗意；运用比喻、拟人等修辞手法和多种描写方法，具有表现力和感染力。
非连续性文本阅读
【材料一】
①唐代诗人刘长卿的代表作《逢雪宿芙蓉山主人》，描绘的是一幅风雪夜归图： “日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。” “日暮苍山远”勾勒傍晚时分山川的景象，它不仅美，而且很真实。为什么日暮的时候苍山会显得远一些呢？
②这实际上与黄昏时分太阳与苍山本身及之间的影像变化有关，其中涉及到一些物理学和心理学知识。
③早晨或黄昏时的太阳看起来比中午时大些，是因为白色 (或浅色)的形体在黑色或暗色背景的衬托下，具有较强的反射光亮，呈扩张性的渗出，这种现象叫光渗作用。早晨或黄昏时，四周天空是暗沉沉的，因而太阳相对周围的事物显得明亮，而在中午时，四周天空都很明亮，相对之下，太阳与背衬的亮度差没有那样悬殊，这就使我们看起来太阳在早晨或黄昏时比中午时大些。
④文艺复兴时期，意大利学者达·芬奇在他的著作中曾对光渗现象做过描述： “隔着太阳窥看树枝，常觉得它变细了甚至于辨别不出。按理，城堡上的炮眼和垛子是一样宽的，然而我看起来前者特别宽一些。”
⑤其实，当各种不同波长的光同时通过晶状体时，聚集点并不完全在视网膜的一个平面上，因此在视网膜上的影像的清晰度就有一定差别。波长较长的暖色光(如红光)焦距长，焦点不在视网膜上，在视网膜上所形成的影像模糊不清，具有一种扩散性；相反，波长较短的冷色光(如蓝光)就比较清晰，具有某种收缩性。所以，同样大小的物体，红色物体就显得比蓝色物体大一些。
⑥色彩的膨胀，收缩不仅与波长有关，而且还与明亮程度有关。光亮的物体在视网膜上所成影像的轮廓外似乎有一圈光圈围绕着，使物体在视网膜上的影像轮廓扩大了，看起来就觉得比实物大一些。
⑦另外，点光源发出光的强度，随着距离的增加会越来越弱。黄昏时太阳离地平线越来越近，与观察者越来越远，它的明亮程度也越来越小，周围的景物(苍山)也越来越暗，人们感到它越来越远了。同时， 日落时，太阳看起来比中午时大些，太阳变大了，太阳旁边的景物在观察者的眼中就相对变小了。
⑧经过上面的解释，对“日暮苍山远”所勾勒的黄昏苍山图，我们是否有更通透的理解？
(摘编自王恒《光渗作用成就千古绝句》)
【材料二】
根据瑞利散射原理，光波的波长与其散射光的强度成反比，长波的散射光强度小，不易散射，短波的散射光强度大，容易散射。正午太阳直射，阳光穿过大气层厚度最小，其在大气层被散射掉的短波成分较少。早晨或黄昏的阳光斜射，穿过大气层的厚度比正午时厚得多，其被大气散射掉的短波成分较多。因此，观察者在早晨或黄昏接收到的阳光主要是长波。
(摘编自余小英、李凡生《从物理学角度鉴赏“两小儿辩日”》)
【材料三】
物理学是用人的理智寻求自然界中表面现象背后所隐藏的简洁规律美，文学是用情感感受世间的人和物，它是一种诗意的美。物理学与文学就像两条溪流。物理学这条溪流融汇了人类的理性，溪水沿着自己的方向准确无误地流动着。文学的溪流则充满了想象，那跳跃的溪水时而清脆嘹亮，时而忧郁低沉。当物理学与文学这两条溪流在向大海汇聚的那一刻，我们才真正懂得了海阔天空，感受到了自然界更深邃、更广阔的美。
(摘编自韩晓霞《论物理学与文学的关系》)
6．（4分）下列对以上材料的理解和分析，不正确的一项是( )
A．【材料一】用设疑提问，引出说明对象，激发阅读兴趣，增加文学性。
B．根据图一所示，用画图表说明方法说明外界的光要经过晶状体再最终作用在视网膜上。
C．根据瑞利散射原理可以一定程度地解答“两小儿辩日”的争辩。
D．物理学只有汇聚到文学之中，才能沿着自己的方向准确地流动。
7．（4分）下列日常行为，没有利用光渗作用的是 ( )
A．觉得自己较胖的人，可以穿黑色或深色衣服，这样看起来显得瘦些。
B．冬天挂黄色窗帘，会让人觉得温暖，夏天挂蓝色窗帘，则觉得清凉。
C．超市中，如果要使小商品、小包装显眼一些，应该采用鲜艳的浅色。
D．教室墙壁一般涂乳白、象牙白等白色系色调，让人感觉更宽敞明亮。
8．（4分）学好物理对语文学习有什么帮助？结合【材料一】和【材料三】简要概括。
【答案】6．D
7．B
8．①借助物理知识可以更通透地理解语文作品（经典诗句）②物理的理性能拓展语文情感感受。（或用人的理智寻求自然界中表面现象背后所隐藏的简洁规律美或溪水沿着自己的方向准确无误地流动着。）
【解析】（1）（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，理解和分析材料内容，将选项和文章内容进行比较、辨别，确认正确选项。一定要忠实于原文。
（3）本题考查材料探究。多则材料内容的探究：①要概括出每则材料的大意，分条阐述；②分析材料之间的逻辑关系，找准中心话题，找出各材料之间的逻辑关系，同中求异，异中求同；③围绕话题，提出自己的观点、结论或解决问题的措施、办法。
6．ABC.正确；
D.有误，根据材料三“物理学这条溪流融汇了人类的理性溪水沿着自己的方向准确无误地流动着”可知，“物理学只有汇聚到文学之中，才能沿着自己的方向准确地流动”说法太绝对。
故答案为：D
7．ACD.正确；
B.有误，根据材料一第③段“早晨或黄昏时的太阳看起来比中午时大些，是因为白色(或浅色)的形体在黑色或暗色背景的衬托下，具有较强的反射光亮，呈扩张性的渗出，这种现象叫光渗作用”。此项“冬天挂黄色窗帘，会让人觉得温暖，夏天挂蓝色窗帘，则觉得清凉”是一种心理学的联觉效应，与光渗透作用没有关系。
故答案为：Ｂ
8．根据材料一第①段“唐代诗人刘长卿的代表作《逢雪宿芙蓉山主人》，描绘的是一幅风雪夜归图：'日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。'日暮苍山远’公勒傍晚时分山川的景象，它不仅美，而且很真实”，第②段“这实际上与黄昏时分太阳与苍山本身及之间的影像变化有关，其中涉及到一些物理学和心理学知识”(③到 ⑦ 段进行了具体说明)等语句可知，运用物理学知识可以解释“日苍山远”的原理，所以学好物理有助于我们加深对语文知识的理解；根据材料三“物理学是用人的理智寻求自然界中表面现象背后所隐藏的简洁规律美，文学是用情感感受世间的人和物，它是一种诗意的美”“当物理学与文学这两条溪流在向大海汇聚的那一刻，我们才真正懂得了海阔天空，感受到了自然界更深邃、更广阔的美”等语句可知，因为物理学是用人的理智寻求自然界中表面现象背后所隐藏的简洁规律美，所以学好物理有助于我们更深刻地理解语文的诗意之美和自然界更深邃、更广阔的美。
故答案为： ①借助物理知识可以更通透地理解语文作品（经典诗句）②物理的理性能拓展语文情感感受。（或用人的理智寻求自然界中表面现象背后所隐藏的简洁规律美或溪水沿着自己的方向准确无误地流动着。）
三、诗歌鉴赏(共2题；共6分)
关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
9．（3分）下面对这首诗理解和分析，有误的一项是（ ）
A．《关雎》是《诗经》的第一篇，表现古代青年对爱情和婚姻大胆执着的追求。
B．“流之”“采之”“芼之”描绘出女子左右采摘荇菜时勤劳灵巧的美好姿态。
C．“钟鼓乐之”描写小伙子与意中人举行婚礼时欢乐的场面，有情人终成眷属。
D．诗中双声叠韵词，增强了诗歌音调的和谐美和景物描写、人物刻画的生动性。
10．（3分）《关雎》写男子对女子的思念之情，为什么开头要从“关关雎鸠，在河之洲”写起？
【答案】9．C
10．《关雎》从“关关雎鸠，在河之洲”写起，是运用了“比兴”的手法。“关关雎鸠，在河之洲”描绘了一幅美好的画面：成双成对的雎鸠鸟在沙洲上嬉闹戏逐，发出悦耳的和鸣。这本是诗人眼前之景，但水鸟和鸣也可用来比喻男女间和谐恩爱，和下文“窈窕淑女，君子好逑”意义上有关联。这使得诗人的情感与自然景物相契相合，浑然一体，达到了情景交融的艺术境界。
【解析】（1）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
（2）本题考查学生对诗歌的鉴赏。解答此类题目可以从多个角度进行作答，如从诗歌遣词用句的角度赏析诗歌的语言特色，从修辞的角度、抒情的方法、表现手法的角度赏析诗歌的表达技巧。作答时只要抓住其中的一个方面的特点完成作答即可。
9．本题考查内容理解辨析。
ABD.正确；
C.①虚实混淆：“钟鼓乐之” 出自诗的末章，结合前文 “求之不得”“辗转反侧” 的求而不得状态，可知这是男子想象中的求婚场景，属于心理描写而非现实事件。《诗经》中此类 “虚拟婚庆” 的写法常见于恋歌（如《蒹葭》），旨在通过想象满足情感诉求，而非实写婚礼。②文化背景补充：周代婚姻需经 “六礼”（纳采、问名等），诗中未提及任何礼仪环节，“钟鼓” 作为礼器，在此处更侧重象征对女子的尊重与重视，而非实际婚礼场面。
故答案为：C
10．本题考查表现手法及作用。
一、比兴手法的三层解析。1.“兴” 的原始功能：①文化人类学视角：雎鸠为水鸟，古代先民认为 “鸟类产卵” 与人类繁衍存在神秘关联，以雎鸠和鸣起兴，暗合原始生殖崇拜观念，与《诗经》中 “玄鸟生商” 的神话思维一脉相承；②文本结构作用：“关关雎鸠” 的自然声响（听觉）与 “在河之洲” 的空间场景（视觉），为后文 “君子好逑” 的情感抒发提供感官基础，符合 “触物以起情” 的兴体特征。2.“比” 的隐喻系统：①生物特性关联：雎鸠 “雌雄和鸣，情意专一” 的习性（《毛传》：“雎鸠，王雎也，鸟之贞不淫其匹者也”），与男子对 “窈窕淑女” 的专一追求形成类比，赋予爱情以 “忠贞” 的伦理内涵；②空间意象呼应：“河之洲” 的水滨环境，既实写雎鸠栖息地，又隐喻男女情感的 “阻隔与向往”（如《蒹葭》“在水一方” 的意象逻辑），为下文 “辗转反侧” 的相思之苦做铺垫。3.情景交融的艺术效果：①感官通联：雎鸠和鸣的 “关关” 声与男子内心的 “怦怦” 心动形成听觉共鸣，沙洲的宁静氛围与 “君子好逑” 的热烈情感形成张力，达到 “以乐景写哀情” 的含蓄表达；②文化符号沉淀：雎鸠作为 “爱情图腾” 的意象，经《关雎》的经典化后，成为中国文学中 “夫妇之德” 的象征（如《孔雀东南飞》“孔雀东南飞” 的起兴沿用），体现比兴手法的文化传承功能。
二、诗学理论参照。①《诗经》比兴的本质：朱熹《诗集传》释 “兴” 为 “先言他物以引起所咏之词”，此句中雎鸠的 “他物” 与 “君子好逑” 的 “所咏”，通过 “雌雄和鸣” 的相似性建立意义关联，既避免情感直抒的浅露，又赋予自然景物以人文内涵；②早期诗歌的思维特征：原始思维中 “人与自然的互渗”（列维 布留尔）在此句中体现为：雎鸠的生物行为被投射为人类的情感模式，形成 “天人合一” 的诗歌美学基础。
故答案为：《关雎》从“关关雎鸠，在河之洲”写起，是运用了“比兴”的手法。“关关雎鸠，在河之洲”描绘了一幅美好的画面：成双成对的雎鸠鸟在沙洲上嬉闹戏逐，发出悦耳的和鸣。这本是诗人眼前之景，但水鸟和鸣也可用来比喻男女间和谐恩爱，和下文“窈窕淑女，君子好逑”意义上有关联。这使得诗人的情感与自然景物相契相合，浑然一体，达到了情景交融的艺术境界。
四、文言文阅读(共5题；共21分)
文言文阅读；阅读下面的文言文，完成小题。
【甲】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
（陶弘景《答谢中书书》)
【乙】近腊月末，景气和畅，蓝田山可游。足下方温书，予不敢相烦，辄便往山中，与山僧饭讫而去。
北涉深潭，清月映郭。夜登华子冈，绿水沦涟①，与月上下。寒山远火，明灭林外。此时独坐，多思曩昔，携手赋诗也。
当待春中，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，斯之不远，倘②能从我游乎？非子天机清妙③者，岂能以此不急之务相邀。然是中有深趣矣！
（选自王维《山中与裴秀才迪书》，有删改）
【注释】①沦涟：泛起涟漪。②倘：或许。③天机清妙：性情高远。
11．（3分）下面各项中加点词含义和用法相同的一项是（ ）
A．与山僧饭讫而去 过中不至，太丘舍去（《陈太丘与友期行》）
B．实是欲界之仙都 但微颔之（《卖油翁》）
C．自康乐以来 自三峡七百里中（《三峡》）
D．清流见底 回清倒影（《三峡》）
12．（3分）下列对【甲】【乙】两文内容的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．【甲】文以“山川之美，古来共谈”总领全文，以“共谈”概说从古至今人人皆爱山川之美，以“美”点明全文中心。
B．【甲】文多用骈句，句式整齐，节奏感强；间用散句，参差错落，富于变化；其中写景多用散句，议论抒情多用骈句。
C．【乙】文描写了当地的冬色、月光下的夜色及春色。写景静中有动，动中有静，生动地写出冬夜的幽深和春日的轻盈。
D．【乙】文“当待春中”后的四个四字句凝练描绘出一片生机勃勃的景色，这与前面深冬景色的淡雅清冷恰成鲜明对照。
13．（3分）把【甲】】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①青林翠竹，四时俱备。
②非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。
14．（9分）天天同学在梳理【甲】】【乙】两文的思维导图时遇到了困难。请你根据【甲】】【乙】两文的内容，帮他在以下思维导图的空白处填写相应的内容。
【甲】文 【共赏山川之美】 【乙】文
① 两岸石壁，五色交辉 春山可望，轻鲦出水
两岸石壁，五色交辉 光影配合之美 ②
③ 动静相衬之美 白鸥矫翼，露湿青皋
15．（3分）天天想将【甲】】【乙】两文表达的情感进行对比，发现两文都抒发了对自然山川的喜爱和赞美之情。请你帮他找出【甲】】【乙】两文表达的情感的不同之处。
【答案】11．A
12．B
13．①青葱的林木，翠绿的竹丛，四季都有。
②如果你不是性情高远的人，我哪能用这不打紧的事务相邀呢？
14．高峰入云，清流见底；北涉深潭，清月映郭／绿水沦涟，与月上下／寒山远火，明灭林外；晓雾将歇，猿鸟乱鸣／夕日欲颓，沉鳞竞跃
15．【甲】文：⑴表达了作者对谢灵运的钦敬和追慕。⑵惋惜于世人对秀美山水的无动于衷。⑶为自己的审美情趣而自许，有与谢灵运比肩之意。
【乙】文：友人不在，有遗憾、惋惜之感（或对能与友人共赏美景的期待）。
【解析】（1）本题考查学生对一词多义现象的辨析能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。
（2）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
（3）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（4）本题考查理解文章主旨的能力。做好此类题目需要通读全文，抓住关键的语句，从文章所的不同对象、不同的角度进行分析、评价。
（5）本题考查比较阅读能力，文言文要点的分析概括，要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。
【参考译文】
【甲】
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的话题。巍峨的山峰耸入云端，清澈的溪流可以见到水底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季都有。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
【乙】临近农历十二月末尾，气候温和舒畅，蓝田山很值得一游。您正在温习经书，我仓猝中不敢打扰，就自行到山中，跟山中僧人一起吃完饭便离开了。
我向北渡过深幽的潭水，月色清朗，映照着城郭。夜色中登上华子冈，见绿水泛起涟漪，水中的月影也随之上下。那寒山中远远的灯火，在林外看起来忽明忽暗。这时，我独坐在那里，多么想念从前你我手搀着手吟诵诗歌的情景。
等到了春天，春天的山景更可观赏，轻捷的鲦鱼跃出水面，白色的鸥鸟张开翅膀，晨露打湿了青草地，这样的景色已经不远了，（你）能和我一起游玩吗？如果你不是性情高远的人，我哪能用这个打紧的事务（游山玩水的闲事）相邀呢？然而这当中有很深的旨趣啊！
11．A. “与山僧饭讫而去” 中 “去” 是 “离开” 的意思；“过中不至，太丘舍去”（《陈太丘与友期行》）里的 “去” 同样是 “离开” 之意 ，二者含义和用法相同，A 无误；
B. “实是欲界之仙都” 中 “之” 是结构助词，可译为 “的”；“但微颔之”（《卖油翁》）里的 “之” 是代词，指陈尧咨射箭十中八九这一情况 ，二者含义和用法不同，B 错误；
C. “自康乐以来” 中 “自” 表示 “从…… 以来”，表时间的起点；“自三峡七百里中”（《三峡》）里的 “自” 是 “在” 的意思 ，二者含义和用法不同，C 错误；
D. “清流见底” 中 “清” 指清澈；“回清倒影”（《三峡》）里的 “清” 指清波 ，二者含义和用法不同，D 错误。
故答案为：A.
12．ACD.正确。
B.有误，应是写景多用骈句，议论抒情多用散句。
故答案为：B
13．本题考查翻译。①重点词：四时，四季；俱，都。②重点词：天机清妙，性情高远；岂，哪里；以，用；不急之务，不打紧的事务，这里指游山玩水的闲事。
故答案为： ①青葱的林木，翠绿的竹丛，四季都有。②如果你不是性情高远的人，我哪能用这不打紧的事务相邀呢？
14．本题考查内容的理解。①【甲】文中“高峰入云，清流见底”一句，从仰视和俯视的保度，写出了高山耸入云霄，清澈的溪流可以看见水底的景象，描绘出山水相映的画面，与【乙】文中“春山可望，轻鲦出水”所展现的山水相映之美相对应，所以此处应填此句。②【乙】文中“清月映郭。夜登华子冈，绿水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外”描绘了夜晚明月映照城郭，远处寒山中灯火忽明忽暗的画面，这是一种光影结合的景色。而【甲】文“两岸石壁，五色交辉”体现了光与景物的融合之美，所以【乙】文中能体现光显融合之美的对应语句是“清月映郭，寒山远火”。③【甲】文中“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”，写清晨的薄雾将要消散时，猿、鸟的鸣叫声此起彼伏，这是动态描写；夕阳快要落山时，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面，也是动态描写。同时，“晓雾”“夕日”等是静态景物，动静结合，构成动静相衬之美，与【乙】文中“白鸥矫翼，露湿青皋”（白鸥展翅高飞是动景，露水打湿草地是静景）所展现的动静相衬之美相呼应。
故答案为：高峰入云，清流见底；北涉深潭，清月映郭／绿水沦涟，与月上下／寒山远火，明灭林外；晓雾将歇，猿鸟乱鸣／夕日欲颓，沉鳞竞跃
15．本题考查比较阅读。【甲】文：除了对自然山川的喜爱赞美，“自康乐以来，未复有能与其奇者”，将自己与谢灵运相提并论，流露出一种能够欣赏到山川奇景的自得与自豪。同时，也为世间缺少像谢灵运那样能真正领略山水之美的知音而感到惋惜，含蓄地表达了自己在山水欣赏方面的孤独感。【乙】文：“当待春中，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，斯之不远，倘能从我游乎”，作者生动描绘春天即将到来时山中生机勃勃的美景，并诚挚地邀请裴秀才一同游览，饱含着对友人的思念以及希望与友人共享美景的热切期盼之情。“然是中有深趣矣”则体现出作者从山中景色和与友人同游的畅想中获得了独特的乐趣，展现出其高雅的情趣和对闲适生活的热爱。
故答案为： 【甲】文：⑴表达了作者对谢灵运的钦敬和追慕。⑵惋惜于世人对秀美山水的无动于衷。⑶为自己的审美情趣而自许，有与谢灵运比肩之意。
【乙】文：友人不在，有遗憾、惋惜之感（或对能与友人共赏美景的期待）。
五、综合性学习(共4题；共13分)
班级拟开展以“民俗”为主题的语文实践活动，以下是八一班同学准备的部分材料，请你帮他完善。
①故乡赶庙会的习俗，早已融入岁月的脉络。每至庙会前夕，在外漂泊的游子纷纷归省。对他们而言，庙会不仅是盛大的重逢，也是对故乡情感的深情。
②家眷们精心打扮后结伴出行。老人们在摊位间寻觅传统手工艺品，沉浸于往昔的回忆之中。庙前，善男信女们双手合十，缄默祈愿，眼中满是对生活的期许。庙会开幕，彩旗猎猎作响，喧天锣鼓奏响，盛会wéi（ ）幕就此拉开。烟火气、小吃香与新物件的气息和谐地交融着，叫卖声、欢笑声此起彼伏。孩子们嬉笑追逐，活泼可爱。蓦然，铿锵锣鼓再度响起，舞龙舞狮队伍登场，彩龙与雄狮的动作配合得天衣无缝，彩龙翻腾，雄狮跳跃，引得众人围聚喝彩。
③然而，当最后一抹余晖消失在天际，一切的响声与热闹好似被一只无形的手按下了停止键，______。人群逐渐散去，集市恢复了平静。可庙会带来的欢乐，却在人们心间久久回荡。赶庙会承载着文化传承，让游子找到心灵归依，使古老民俗在岁月中持续闪耀。
16．（4分）请给下面加点字注音，根据拼音写汉字。
（1）家眷 （2）wéi 幕
17．（3分）请结合语境，解释语段中加点的词语。
（1）缄默 （2）蓦然
18．（3分）语段横线处想要填入一个成语，你认为最恰当的一项是（ ）
A．销声匿迹 B．大彻大悟 C．相辅相成 D．戛然而止
19．（3分）语段中画横线的句子有语病，请写出修改意见。
【答案】16．juàn；帷
17．（1）缄默：闭口不说话 （2）蓦然：突然、猛然
18．D
19．在“深情”后面加宾语“寄托”或“依托”
六、写作题(共1题；共50分)
20．（50分）阅读下面的材料，按要求写一篇文章。
民俗是流淌在岁月里的文化基因，是祖辈留给我们的温暖密码。祖母揉面的指缝漏下月光，父亲扎灯笼的竹篾划过年轮，外婆蒸糯米饭的竹屉漫出枫叶香，少年抛出的绣球裹着心跳，孩童追逐的爆竹声惊醒了旧时光。那些代代相传的习俗里，藏着长辈的絮语、童稚的笑声，还有时光沉淀的智慧。请撷取一次你亲历的民俗记忆，探寻传统文化深处的温度。
请以“______里的温度”为题目，写一篇记叙文。
要求：①请认真读题，理解题意，补充题目。②不得套作、抄袭；③不少于600字；④文中不能出现与自己有关的真实姓名、校名、地名。
【答案】例文：
糖画里的温度
巷口的糖画摊前，铜锅里的麦芽糖正咕嘟咕嘟冒着泡，琥珀色的糖浆在老师傅手中化作游龙戏凤。每当闻到那甜丝丝的焦香，记忆便顺着木勺流淌的轨迹，回到那个飘着蜜糖味的童年午后。
那时我总爱黏着爷爷去老街。青石板路的尽头，王爷爷的糖画摊永远围满孩子。竹制转盘上，十二生肖的图案被摸得发亮，我攥着爷爷给的硬币，小手用力一转，指针颤巍巍停在“兔子”上。王爷爷笑眯眯舀起半勺糖浆，手腕轻抖，金丝般的糖线在光洁的石板上穿梭跳跃。不一会儿，一只竖起耳朵的小白兔就活灵活现地趴在那儿，尾巴处还缀着颗圆溜溜的糖珠，像是刚摘下的露珠。
爷爷总爱用粗糙的大手裹着我的小手，捏起竹签小心翼翼地将糖画揭起。温热的糖浆透过竹签传来暖意，甜香直往鼻子里钻。可我舍不得吃，举着糖画在巷子里蹦蹦跳跳，看阳光把糖丝照得晶莹透亮，引来小伙伴们羡慕的目光。直到糖画边缘泛起细小的白霜，我才轻轻咬下兔子的耳朵，入口即化的甜蜜瞬间在舌尖绽放，连呼出的气都是香甜的。
后来旧城改造，王爷爷的糖画摊消失了。我尝过超市里精致包装的糖画，却总觉得少了点什么。去年春节，社区活动中心请来非遗传承人现场制作糖画。当我再次转动转盘，指针又停在“兔子”上时，恍惚间竟与童年的画面重叠。老师傅舀起糖浆的动作，和记忆里王爷爷如出一辙。
我捧着糖画去找爷爷，他戴着老花镜，指尖轻轻摩挲着糖丝：“还是老手艺啊。”阳光透过玻璃窗洒在糖画上，折射出细碎的光斑，爷爷的白发也镀上了一层金边。那一刻，我忽然明白，这流淌的糖画不仅是童年的味道，更是代代相传的温暖记忆。那些在岁月里沉淀的民俗文化，就像这糖画里的温度，无论时光如何流转，始终带着最本真的甜，熨帖着游子的心。
【解析】材料以诗意的语言描绘民俗场景，核心话题是通过亲历的民俗记忆，挖掘传统文化中蕴含的情感温度与文化内涵，需以记叙文形式补充题目并展开。
1.材料意义分析：民俗是祖辈传承的文化符号，如揉面、扎灯笼、蒸糯米饭等场景，既包含长辈的生活智慧，也承载着代际间的情感联结。“温度” 在此指向民俗活动中蕴含的温情（如亲情互动）、文化温度（如传统技艺的坚守）、时代记忆（如童年生活的印记）。材料实质是引导写作者从个人体验出发，将具体民俗事象与情感体验、文化思考相结合，避免空泛议论。 2.写作思路阐述：写作时需先补充题目（如 “年糕蒸屉里的温度”“端午香囊里的温度”），围绕 “民俗活动”“个人经历”“情感温度” 三个要素展开。从 “是什么” 角度，需具体描写民俗活动的流程（如制作步骤、仪式细节）；从 “为什么” 角度，可分析民俗背后的文化寓意（如年糕象征 “年年高”）及情感寄托（如外婆制作时的用心）；从 “怎么做” 角度，需通过细节描写（如长辈的动作、语言、神态）展现温度，避免只写 “事” 不写 “情”。学生易陷入的误区是：①民俗场景描写笼统，缺乏生活化细节；②情感表达生硬，未与民俗活动自然融合。开头可通过感官描写（如嗅觉、听觉）切入（“每当糯米香飘起，就想起外婆的蒸屉”），事例素材选取家庭传承的具体民俗（如春节写春联、中秋做月饼），结尾可升华到民俗对文化认同的意义，或对传统生活方式的怀念。
1.糖画摊前的温度，一勺糖浆里的祖孙情：通过糖画制作的民俗场景，展现祖孙间用糖浆勾勒出的温情记忆。
2.龙舟鼓点里的温度，浪花翻涌中的文化传承：以龙舟竞渡的民俗活动为载体，呈现鼓点声中激荡的文化传承热度。
3.剪纸红纸里的温度，剪刀开合间的时光暖意：借剪纸民俗中红纸与剪刀的互动，诉说时光沉淀在纹样里的温暖情愫。
4.冬至饺子里的温度，面团揉捏中的家族记忆：围绕冬至包饺子的民俗，在面团的揉捏中唤醒家族世代相传的情感温度。
【范文】
糖画里的温度
巷口的糖画摊前，铜锅里的麦芽糖正咕嘟咕嘟冒着泡，琥珀色的糖浆在老师傅手中化作游龙戏凤。每当闻到那甜丝丝的焦香，记忆便顺着木勺流淌的轨迹，回到那个飘着蜜糖味的童年午后。
那时我总爱黏着爷爷去老街。青石板路的尽头，王爷爷的糖画摊永远围满孩子。竹制转盘上，十二生肖的图案被摸得发亮，我攥着爷爷给的硬币，小手用力一转，指针颤巍巍停在“兔子”上。王爷爷笑眯眯舀起半勺糖浆，手腕轻抖，金丝般的糖线在光洁的石板上穿梭跳跃。不一会儿，一只竖起耳朵的小白兔就活灵活现地趴在那儿，尾巴处还缀着颗圆溜溜的糖珠，像是刚摘下的露珠。
爷爷总爱用粗糙的大手裹着我的小手，捏起竹签小心翼翼地将糖画揭起。温热的糖浆透过竹签传来暖意，甜香直往鼻子里钻。可我舍不得吃，举着糖画在巷子里蹦蹦跳跳，看阳光把糖丝照得晶莹透亮，引来小伙伴们羡慕的目光。直到糖画边缘泛起细小的白霜，我才轻轻咬下兔子的耳朵，入口即化的甜蜜瞬间在舌尖绽放，连呼出的气都是香甜的。
后来旧城改造，王爷爷的糖画摊消失了。我尝过超市里精致包装的糖画，却总觉得少了点什么。去年春节，社区活动中心请来非遗传承人现场制作糖画。当我再次转动转盘，指针又停在“兔子”上时，恍惚间竟与童年的画面重叠。老师傅舀起糖浆的动作，和记忆里王爷爷如出一辙。
我捧着糖画去找爷爷，他戴着老花镜，指尖轻轻摩挲着糖丝：“还是老手艺啊。”阳光透过玻璃窗洒在糖画上，折射出细碎的光斑，爷爷的白发也镀上了一层金边。那一刻，我忽然明白，这流淌的糖画不仅是童年的味道，更是代代相传的温暖记忆。那些在岁月里沉淀的民俗文化，就像这糖画里的温度，无论时光如何流转，始终带着最本真的甜，熨帖着游子的心。
文章以糖画为线索，串联起童年与爷爷逛糖画摊、旧城改造后的怀念及社区活动重逢糖画的经历，通过 “转转盘”“揭糖画”“尝甜味” 等细节，将祖孙温情与民俗传承的温度融入琥珀色的糖浆中，结尾以爷爷的感慨升华，让糖画成为岁月里永不褪色的文化暖忆。
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【广西专版】2025年八下期末语文仿真模拟1卷 答题卡
试卷类型：1卷
姓名：______________班级：______________
准考证号
选择题（请用2B铅笔填涂）
6 7 9 11 12 18
[A][B][C][D] [A][B][C][D] [A][B][C][D] [A][B][C][D] [A][B][C][D] [A][B][C][D]
非选择题（请在各试题的答题区内作答）
1.1.答：
1.2.答：
2.答：
3.答：
4.答：
5.答：
8.答：
10.答：
13.答：
14.答：
15.答：
16.答：
17.答：
19.答：
20.答：
条 码 粘 贴 处
（正面朝上贴在此虚线框内）
缺考标记
考生禁止填涂缺考标记 ！只能由监考老师负责用黑色字迹的签字笔填涂。
注意事项
1、答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚。
2、请将准考证条码粘贴在右侧的[条码粘贴处]的方框内
3、选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5毫米黑色字迹的签字笔填写，字体工整
4、请按题号顺序在各题的答题区内作答，超出范围的答案无效，在草纸、试卷上作答无效。
5、保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、刮纸刀。
6、填涂样例 正确 [■] 错误 [--][√] [×]
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