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【浙江专版】2025年八下期末语文仿真模拟1卷
（试卷满分120分，考试时间150分钟）
注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
一、综合性学习(共3题；共18分)
初中生活史即是阅读史，每一次阅读都成为初中这首诗里美丽纷飞的章节。阅读，可以让我们观赏独具特色的民俗风情和丰富多彩的地域文化；阅读，可以让我们了解草长（yīng）□飞、大雁迁（xǐ）□的事理；阅读，可以让我们追溯古人的情思，使自己的心灵受到美的熏（táo）□和感染……让我们以书籍为砾石，阅读为脚印，来铺就人生的闪光之路。
1．（6分）给语段中加点的字选择正确的读音。
（1）溯 （A.sù B.shuò） （2）砾 （A.lì B.lè）
2．（9分）根据拼音，在词语空缺处填写汉字。
（1）草长（yīng） 飞 （2）迁（xǐ） （3）熏 （táo）
3．（3分）画线句子存在着搭配不当的语病，请加以修改。
二、文言文阅读(共4题；共14分)
阅读
甲
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
（选自《核舟记》［明］魏学洢）
乙
马先生钧①，天下之名巧也。明帝②时为给事中③，与常侍高堂隆、骁骑将军秦朗争论于朝，言及指南车。二子谓：“古无指南车，记言之虚也。”先生曰：“古有之。”二子哂之。先生曰：“虚争空言，不如试之易效也。”二子遂以白明帝诏先生作之而指南车成此一异也。从是，天下服其巧矣。
居京师，都城内有地可为园，患无水以溉。先生乃作翻车④，令童儿转之，而灌水自覆，更入更出，其巧百倍于常。此二异也。
其后有人上百戏⑤者，能设而不能动也。帝以问先生：“可动否？”对曰：“可动。”帝曰：“其巧可益⑥否？”对曰：“可益。”受诏作之。以大木雕构，使其形若轮，平地施之，潜以水发焉。设为女乐舞象，至令木人击鼓吹箫；作山岳，使木人跳丸、掷剑、倒立，出入自在，变巧百端。此三异也。
（选自《太平御览》［宋］李昉，有删改）
【注释】①马先生钧：马钧，三国时曹魏发明家，古代科技史上最负盛名的机械发明家之一。②明帝：魏明帝曹叡。③给事中：侍从官。④翻车：水车。⑤百戏：各种杂技，此专指木偶。⑥益：更好。
4．（8分）根据语境，解释下面的加点词。
为宫室、器皿、人物 罔不因势象形
从是，天下服其巧矣 患无水以溉之
5．（2分）用“/”给文中画线句子断句，限断三处。
二子遂以白明帝诏先生作之而指南车成此一异也。
6．（2分）马钧高超的技艺体现在哪“三异”？请简要概括。
7．（2分）王叔远与马钧都是奇巧人，他们的技艺或故事令人赞叹。请结合文意谈谈你获得的感悟（不少于两点）。
三、现代文阅读(共12题；共38分)
阅读下面的文字，回答后面的题目。
元宵节的文化内涵
陈连山
①和其他传统节日强调“阖家团聚”不同，元宵节更强调“普天同庆”。元宵节被人们视为春节最后的高潮，因为过了这天，人们就要真正进入新一年的生产生活，所以人们在元宵节全民欢庆，以祈求上苍保佑来年风调雨顺、庄稼丰收，这也表达了人们对新年的美好期盼。正因如此，在中国民间有“正月十五闹元宵”的习俗。
②这个传承已有两千多年的传统节日，不仅盛行于大江南北，就是在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰。每到元宵节期间，人们都会走出家门，涌上街头，除了闹花灯、猜灯谜外，还有舞龙、舞狮、踩高跷、跑旱船、敲舟山锣鼓……其中，有很多风俗和活动都是国家非物质文化遗产。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，让广大群众参与其中，共同享受这些非物质文化遗产给我们留下的审美记忆。
③其实，元宵节不是一个孤立的节日，它是春节的一部分。要理解元宵节的意义，不能不把它放在春节之中来考察。
④春节从除夕关门守岁开始，到元宵节，是一个人们不断扩大活动范围、人际关系不断得到扩大的过程。初一给家长拜年，初二回娘家拜年。以后逐步扩大拜年范围到一般亲戚朋友。在这个时段，人们的活动范围局限在熟人之间。初五是破五，农活可以开始干，商店可以开门了。这个时段，社会开始正常运作。到了正月十五，全体社会成员不分男女老幼都加入到节日活动中。所以， 元宵节具有确认全体社会成员(包括彼此不认识的)相互关系的意义。
⑤元宵节是真正意义上的全社会的“狂欢节”，连平时被限制在家的古代妇女也可以自由出门游玩了。当然，个别礼法之士反对这个习俗，比如宋代的司马光。元宵夜，他夫人打扮了准备出门赏灯。司马光问：“家中点灯，何必出看？”夫人回答：“兼欲看游人。”司马光说：“某(我)是鬼耶!”这就太不讲理了，总不能只让夫人终年只看他一个人一张脸吧？ 好在社会不买这些礼法之士的账，大多数妇女照样游乐。元宵节允许民众自由娱乐，这是古代社会针对过分严格的礼法制度而设计的一个发泄渠道。一些年轻人乘机会见意中人。正如辛弃疾所说：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”
⑥元宵节主要活动是大众娱乐，但是其社会文化意义却不仅仅是娱乐。
⑦正月十五有很多信仰活动，祈求神灵保佑。古代人祭祀泰一(太一)神，因为他是最高神，掌管人类命运。祭祀他，可以获得丰收和平安。古人祭祀地神，是要保佑蚕事丰收。元宵节也是一个求子的节日。宋代陈元靓《岁时广记》卷十二《偷灯盏》解释当时人在元宵节偷灯的原因时说：“一云，偷灯者，生男子之兆。”这里“灯”谐音“丁”，就是男丁。这样一来，偷灯就象征着生育儿子。根据同样的道理，观灯也具有求子的涵义。于是，古代妇女出门观灯有了这个理由，就名正言顺了。一直到民国时代，各地多有送灯给那些无子家庭的习俗，祝愿他们添子孙。清代有摸城门门钉的活动。钉，也谐音“丁”。人们希望通过摸门钉而祈求生育儿子。有些地区的人们还赋予汤圆以象征意义。
⑧当然，在人口压力巨大的今天，元宵求子活动已经很少看到。现代人又赋予汤圆以新的解释，那就是甜甜蜜蜜，团团圆圆，象征一家团圆，幸福美满。它很符合人们的内心希望。元宵节因此获得了新的文化意义。
(选自《人民日报》海外版，有删改)
8．（2分）下列关于“元宵节的文化内涵”的表述，不正确的一项是( )
A．和春节不一样，每年的元宵节更多的是强调“普天同庆”，全社会的“狂欢”。
B．元宵节的活动主要是出门娱乐，如赏花灯、猜灯谜、观舞龙舞狮，看敲锣鼓等。
C．元宵节的信仰活动寄托了人们祈求神灵保佑、求子等的美好愿望。
D．元宵节已有两千多年的历史，吃元宵的习俗从节日诞生到今天一直延续着。
9．（2分）请根据括号内的提示，分析下列句子。
①所以，元宵节具有确认全体社会成员(包括彼此不认识的)相互关系的意义。(请分析括号内文字的作用)
②宋代陈元靓《岁时广记》卷十二《偷灯盏》解释当时人在元宵节偷灯的原因时说：“一云，偷灯者，生男子之兆。”(从说明方法的角度分析)
10．（2分）结合所学内容，比较《元宵节的文化内涵》与《大自然的语言》这两篇文章的标题，你更欣赏哪一个？说说你的理由。
11．（2分）本文选自《人民日报》(海外版)。《人民日报》(海外版)是中国在境外发行量最大的综合性中文报纸，也是世界了解中国、中国走向世界的窗口。请结合文章具体内容，从文 章出处和行文思路两个角度，分析本篇说明文的价值和意义。
阅读下面的文章，完成后面的题目。
灯景旧情怀(节选)
琦 君
①灯节(即元宵节)还是转眼就到了。长工们忙着打扫前院，准备祭品迎龙。大龙要在我们家大院子里滚。所有的孩子们都会提着各种各样的灯来看热闹。我嚷着要买漂亮的灯，跟小朋友们比一比。母亲说：“家里前前后后全是灯，还不够多的？”她就是舍不得花钱买。阿标叔又戴起老花眼镜，给我糊一盏，在地上慢慢爬，不像兔子也不像狗的，不知什么灯。四只脚是用洋线团木心子做的。红纸不透明，哪有外面卖的那种五光十色透明玻璃纸的灯好看呢？ 外公老是吹自己会糊各种各样的灯———关刀灯、轮船灯、莲花灯……可是事实上，他只会给我糊直统统的鼓子灯。他说年轻时行，现在手发抖，糊不起来了。我做出很喜欢的样子，说鼓子灯最好，不小心烧个大窟窿，马上可以再用红纸补上。外公笑呵呵地说：“鼓子直通到底，表示正直，无忧无虑。”外公对什么东西都会说出一番道理来。
②十五晚上，前院早已摆好祭桌，几丈长的百子炮高高挑起，人潮一波一波地涌来。我把鼓子灯挂在树上，在人丛里挤来挤去找小朋友玩。可是一听锣鼓响起，鞭炮齐鸣，我又躲到大人身后面， 从人缝里看大龙。大龙昂着头，瞪着一双大眼睛，张牙舞爪地来了。我有点害怕。龙开始舞动了， 每个舞龙者手举一段龙身，穿花似的美妙滚舞。他们平时都是普普通通的农夫，但这时都变成了龙的一部分，那样神奇的契合，看得我目瞪口呆。心里总是在盼望着，“再多舞一下，再多舞一下”，可是还有好几处有祭典，大龙终于摇头摆尾从大门出去了。人潮也随着散去，最后的热闹高潮也宣告结束了。
③我呆呆地站在地上，外公取下鼓子灯递给我说：“快回到厨房帮你妈妈搓汤团，在汤团里许个心愿。”
④“许个什么心愿呢？”我茫茫然地问。
⑤我也不知道。我只想天天像过年这样的热闹，外公不要回山里去，爸爸也不要常常出远门。大家都在一起，还有阿荣伯、阿标叔都要统统在一起。
⑥外公笑了一下说：“那容易，只要你用功把书念好。”
⑦“这跟念书有什么关系呢？”我不大明白。
⑧“只要是读书人，无论是男是女，长大后都会有一番事业，有了事业，你就可以接了大家相守在一起，不是天天跟过年一样的热闹吗？”
⑨我还是想不大通。走进厨房，看母亲已经搓好一大木盘的汤团准备要下了。我在她耳边轻声地说：“妈妈，代我许个心愿，随便你怎么说。”母亲笑笑，没有作声，只把菜油灯心剔得高高亮亮的。又在碗橱抽屉里取出那对红蜡烛，就着菜油灯点着了，套在灶上的两个烛台里。“风水烛，一年到头都顺风顺水。”她喃喃地说。
⑩吃汤团的时候，我问：“妈妈，您刚才许了什么心愿呢？”母亲笑嘻嘻地说：“我不用许什么心愿了。一家团团圆圆的，已经再好没有。外公，您说是吗？”外公摸着白胡须连连点头。
(有删改)
12．（9分）【民俗之事】请概括作者小时候，发生在元宵节的其他三项民俗活动。
① ——② ——搓汤圆—— ③
13．（3分）【语言之趣】本文语言生动有趣，富有情味，请根据括号内的提示赏析下列句子。
①我把鼓子灯挂在树上，在人丛里挤来挤去找小朋友玩。可是一听锣鼓响起，鞭炮齐鸣，我又躲到大人身后面，从人缝里看大龙。(从炼字的角度)
②外公取下鼓子灯递给我说：“快回到厨房帮你妈妈搓汤团，在汤团里许个心愿。”(从人物描写的角度)
14．（3分）【民俗之情】文章题目为《灯景旧情怀》，请结合文章内容，分析作者回忆了儿时灯节哪些“旧情怀
15．（3分）【经典之味】结合链接材料，回答相应问题。
链接材料：“在人家的门头上，在小孩的帽饰上，我们常见到八卦那种东西。八卦是圣物；放在门头上，放在帽饰里，是可以辟邪的。辟邪还只是它的小神通；它的大神通在能够因往知来，预言吉凶。算命的，看相的，卜课的，都用得着它。”
(选自《经典常谈》)
①以上文字节选自《经典常谈》中的 篇。这部经典有着“群经之首、大道之源”的美誉。
②请你结合本文及《经典常谈》的相关内容，谈谈中学生阅读经典有哪些意义。
阅读
【材料一】新闻链接
“重塑哪吒”为啥非得用“藕”
电影《哪吒2》里，太乙真人用藕粉为哪吒和敖丙重塑肉身，这一情节引发了许多观众的好奇心：重塑肉身为啥非得用莲藕呢？
有人说，这是因为哪吒的故事发生在商周时期，那时中国还没有种植玉米、土豆和红薯，但早就有种莲藕的记录了。有人说，这跟藕的特性——“藕断丝连”有关。在古人看来，那一根根藕丝就像是人的血脉，藕丝相连，象征着生命的再生与坚韧。还有人说，在中国传统文化中，莲花自古以来便是高洁与纯净的象征，其“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的品格深受古人推崇，使用莲花的根茎莲藕重塑肉身，不仅体现了哪吒“脱胎换骨”后的新生，也暗示了他虽历经磨难，内心依然纯净无瑕……这些说法各有各的道理。若深究民间传说，哪吒重生更接近“藕为骨、莲为肉”的经典设定。
此次，电影将传统神话进行了现代化演绎，把这一设定创新性改为藕粉——先把藕粉与冷水混合搅拌，再用热水冲泡，就制成了半透明状、胶质饱满的藕粉，观众一下子就能感受到藕粉胶质的黏性——多方便塑形啊！
（摘自“人民网”2025年02月21日，有删改）
【材料二】制作工艺
那么，藕粉是如何制作的呢？
传统手工作坊式藕粉制作需要经过选藕、磨浆、洗浆、漂浆、沥烤等多道工序。首先，选取新鲜的老藕，洗净后用石臼捣碎或打浆机磨成藕浆。接着，将藕浆装入布袋中，用清水冲洗，边冲边搅动藕渣，直到滤出清水。然后，把冲洗出的藕浆用水漂 1—2 天，每天搅动 1—2 次，待澄清后去掉浮在水面上的细藕渣和底层的泥沙，将中间的粉浆反复沉淀，直至藕粉呈白色。最后，将经过漂洗、沉淀后的藕粉沥干水分，掰成粉团，晾晒后削成薄片，烤干或晒干即成藕粉片。传统做法能够保留独特的风味，也能体现地方特色和文化底蕴。但产品标准不一致，质量不统一。
现代的藕粉生产线通过自动化技术，快速、准确地完成藕的清洗、粉碎和研磨等加工过程；同时，采用过滤和干燥设备，可以有效地去除杂质和水分，保证藕粉产品的质量和纯度。这种生产线适用于大规模生产，可以提高生产效率，降低生产成本，并且可以生产出高质量、更安全的藕粉产品。但在原料的选择方面，需确保莲藕新鲜、成熟、无腐烂变质、无病虫害、无机械损伤，此阶段尚无良好的机械化工艺，往往需要人工参与。
（摘自《中国食品报》2025年3月5日）
【材料三】数据分析
（摘自《中国藕粉质量评价及减菌加工新工艺研究》）
【材料四】各方观点
①食品与健康信息交流中心阮光锋：藕粉 90%左右的成分都是能够为人体提供能量的碳水化合物，还有一部分是可溶性膳食纤维，有助于促进肠道蠕动，改善肠道健康，预防便秘。至于蛋白质、脂肪等，藕粉中几乎没有。所以，藕粉虽然晶莹细腻、口感独特，但的确算不上营养丰富。
②北京中医药大学医院聂里红：藕粉不适宜人群包括肥胖人群、糖尿病患者等。藕粉中淀粉含量较高，过量食用容易导致热量摄入过多，进而转化为脂肪，不利于体重控制。藕粉属于高升糖食物，其淀粉在消化过程中会迅速转化为葡萄糖，导致血糖水平快速上升，对糖尿病患者来说可能会加重病情。
③网友“莲叶田田”：很多市面上所售速溶藕粉为追求口感，会添加果干、砂糖、麦芽糊精等成分，虽然味道好，但升糖指数也变得很高。所以建议大家购买藕粉时要注意查看配料表，最好还是选择纯藕粉，避免糖分摄入过多。
16．（3分）根据【材料一】的内容，梳理下面的思维导图。
17．（3分）下列对材料的理解，正确的一项是（ ）
A．2025年来，各种媒体纷纷报道藕粉，与电影《哪吒2》热播并无关系。
B．现代的藕粉生产不需要人工参与，因此生产效率更高，生产成本更低。
C．工业化生产的藕粉，其菌落总数远低于手工作坊式，所以更卫生安全。
D．手工作坊生产的藕粉标准不一致，质量不统一，没有继续存在的必要。
18．（3分）同样是写藕粉加工工艺，【材料二】中画线句与下面这则新闻摘录在语言表达上有何不同？请简要分析。
【甲】将经过漂洗、沉淀后的藕粉沥干水分，掰成粉团，晾晒后削成薄片，烤干或晒干即成藕粉片。见【材料二】 【乙】等漂洗、沉淀好的湿藕粉滤干后变成了藕粉团，操作间的老师傅便用一把小刀快速在藕粉团上飞舞，手腕翻转间，藕粉被削成薄如蝉翼的片状。……再等走出操作间，进入烘房，我们瞬间感到一阵暖流扑面而来，晾晒架上层层叠叠的筐里放满了藕粉片，它们呈现出通透的浅粉色，像铺展开的一段段素色绸缎。（摘自《浙江日报》2025 年3月3 日）
19．（3分）李阿姨听别人说藕粉可以减肥，有益健康，于是买了不少速溶藕粉，打算当作每天的营养早餐。请你根据材料提供的信息，给李阿姨提供一些建议。
四、写作题(共1题；共50分)
20．（50分） 阅读下面文字，按要求写作。
生活中有各种各样的舞台，让我们扮演不同的角色，演绎不同的故事。在这样的舞台上， 我们不可能永远是主角，但我们可以调整心态，做好自己，演绎出配角的精彩。请以“配角 亦精彩”为题，写一篇记叙文。
要求：字数600-800；不得抄袭，不得套作；不出现真实的校名和师生姓名。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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【浙江专版】2025年八下期末语文仿真模拟1卷 答题卡
试卷类型：1卷
姓名：______________班级：______________
准考证号
选择题（请用2B铅笔填涂）
8 17
[A][B][C][D] [A][B][C][D]
非选择题（请在各试题的答题区内作答）
1.答：
2.答：
3.答：
4.答：
5.答：
6.答：
7.答：
9.答：
10.答：
11.答：
12.答：
13.答：
14.答：
15.答：
16.答：
18.答：
19.答：
20.答：
条 码 粘 贴 处
（正面朝上贴在此虚线框内）
缺考标记
考生禁止填涂缺考标记 ！只能由监考老师负责用黑色字迹的签字笔填涂。
注意事项
1、答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚。
2、请将准考证条码粘贴在右侧的[条码粘贴处]的方框内
3、选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5毫米黑色字迹的签字笔填写，字体工整
4、请按题号顺序在各题的答题区内作答，超出范围的答案无效，在草纸、试卷上作答无效。
5、保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、刮纸刀。
6、填涂样例 正确 [■] 错误 [--][√] [×]
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（试卷满分120分，考试时间150分钟）
注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
一、综合性学习(共3题；共18分)
初中生活史即是阅读史，每一次阅读都成为初中这首诗里美丽纷飞的章节。阅读，可以让我们观赏独具特色的民俗风情和丰富多彩的地域文化；阅读，可以让我们了解草长（yīng）□飞、大雁迁（xǐ）□的事理；阅读，可以让我们追溯古人的情思，使自己的心灵受到美的熏（táo）□和感染……让我们以书籍为砾石，阅读为脚印，来铺就人生的闪光之路。
1．（6分）给语段中加点的字选择正确的读音。
（1）溯 （A.sù B.shuò） （2）砾 （A.lì B.lè）
2．（9分）根据拼音，在词语空缺处填写汉字。
（1）草长（yīng） 飞 （2）迁（xǐ） （3）熏 （táo）
3．（3分）画线句子存在着搭配不当的语病，请加以修改。
【答案】1．A；A
2．莺；徙；陶
3．示例：将“观赏”改为“欣赏”
【解析】（1）本题考查汉字的正确读音。汉语里有许多字同音字和形似字，我们理解了字义，就不容易读错别字了。平时学习要有意识地进行整理与积累，读课文时要注意重点字词并积累，尤其是课文后面“读读写写”中要求掌握的，或是课文注解中出现的，要注意方音与普通话的不同。
（2）本题考查汉字的准确书写。汉字里许多字是形似字、同音字，我们要从意义的角度去理解了，就能避免写错别字了。平时学习要有意识地进行整理与积累。要关注每一课课后的读读写写词语的音形义。
（3）本题考查对病句的辨析及修改能力。常见的语病有：句式杂糅、成分残缺、搭配不当、不合逻辑、成分赘余、语序不当等，平时学习时要注意整理归类辨析。解答时，先通读所有句子，仔细考虑，凭语感看看句意是否明确，内容是否合理，句意间关系与关联词语是否一致等判断正误，如果不能判断的，可以压缩句子，看搭配是否得当，找出病因；也可理清枝叶（附在主、谓、宾上的附加成分），检查枝叶同相应的主干是否搭配得当；对于句中出现的修饰性词语、关联词应格外留意，尤其是成对出现的词语，先检查是否有多用、错用或搭配不当的毛病，再看分句次序是否合理。
1．（1）追溯：比喻探索事物的由来。“溯”读sù，意思是“逆流而上”“寻究、追究”；故选A。
（2）砾石：指的是风化岩石经水流长期搬运而成的粒径为2~60mm的无棱角的天然粒料。“砾”读lì，意思是碎石子；故选A。
故答案为：A；A
2．（1）草长yīng飞：应写作：草长莺飞，形容江南暮春的景色。注意“莺”不能写成“鹰”；
（2）迁 xǐ，应写作：迁徙，意思是迁移、搬家；为了觅食或繁殖周期性地从一地区或气候区迁移到另一地区或气候区。注意“徙”不能写成“徒”；
（3）熏 táo，应写作：喻指人的思想行为因长期接触某些事物而受到好的影响。注意“陶”不能写成“淘”。
故答案为：莺；徙；陶
3．“观赏……民俗风情和……地域文化”动宾搭配不当，应将动词“观赏”改为“欣赏”。
故答案为：示例：将“观赏”改为“欣赏”
二、文言文阅读(共4题；共14分)
阅读
甲
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
（选自《核舟记》［明］魏学洢）
乙
马先生钧①，天下之名巧也。明帝②时为给事中③，与常侍高堂隆、骁骑将军秦朗争论于朝，言及指南车。二子谓：“古无指南车，记言之虚也。”先生曰：“古有之。”二子哂之。先生曰：“虚争空言，不如试之易效也。”二子遂以白明帝诏先生作之而指南车成此一异也。从是，天下服其巧矣。
居京师，都城内有地可为园，患无水以溉。先生乃作翻车④，令童儿转之，而灌水自覆，更入更出，其巧百倍于常。此二异也。
其后有人上百戏⑤者，能设而不能动也。帝以问先生：“可动否？”对曰：“可动。”帝曰：“其巧可益⑥否？”对曰：“可益。”受诏作之。以大木雕构，使其形若轮，平地施之，潜以水发焉。设为女乐舞象，至令木人击鼓吹箫；作山岳，使木人跳丸、掷剑、倒立，出入自在，变巧百端。此三异也。
（选自《太平御览》［宋］李昉，有删改）
【注释】①马先生钧：马钧，三国时曹魏发明家，古代科技史上最负盛名的机械发明家之一。②明帝：魏明帝曹叡。③给事中：侍从官。④翻车：水车。⑤百戏：各种杂技，此专指木偶。⑥益：更好。
4．（8分）根据语境，解释下面的加点词。
为宫室、器皿、人物 罔不因势象形
从是，天下服其巧矣 患无水以溉之
5．（2分）用“/”给文中画线句子断句，限断三处。
二子遂以白明帝诏先生作之而指南车成此一异也。
6．（2分）马钧高超的技艺体现在哪“三异”？请简要概括。
7．（2分）王叔远与马钧都是奇巧人，他们的技艺或故事令人赞叹。请结合文意谈谈你获得的感悟（不少于两点）。
【答案】4．雕刻；无不，全都；叹服、敬服；担心
5．二子以白明帝/诏先生作之/而指南车成/此一异也。
6．制作指南车、制作翻车、使木偶转动。
7．示例一：王叔远能以寸木雕刻“各具情态”的微物，马钧能复原指南车、发明翻车与活动木偶，源自于对工艺的热爱。精益求精，才能成就“奇巧”之名。
示例二：王叔远雕刻的作品无不是“因势象形”，自然成趣，而马钧进一步加工木偶，使之变化百端，这些让人认识到艺术需要想象力，要敢于创新。
示例三：马钧不盲从“古无指南车”的论断，动手制作指南车，告诉我们实践才能验证真理。
【解析】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（3）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
（4）本题考查阐述观点看法的能力。解答此类题目要求学生在深入把握文章主旨的基础上，有机的融入自己的阅读体验、阅读感悟或者观点看法。组织答案必须有理有据，或以情动人，或以理服人。
【参考译文】【甲】
明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，甚至飞鸟走兽、树木石头，全都是就着材料原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。
【乙】
马钧先生，是天下闻名的能工巧匠。魏明帝时担任给事中，（有一次）和常侍高堂隆、骁骑将军秦朗在朝堂上争论，说到了指南车。那两人说：“古代没有指南车，记载的话是虚假的。” 马先生说：“古代有指南车。” 那两人讥笑他。马先生说：“空口争论，不如用实验来验证容易见效。” 两人于是把这事禀告明帝，明帝下诏命马先生制作指南车，最终指南车制成了。这是他的第一项奇巧发明。从此，天下人都佩服他的技艺精巧。
（马钧）住在京城时，都城内有块地可以开辟为菜园，（但）愁于没有水灌溉。马先生就制作了翻车，让童仆转动它，水就自动倒出来，交替输入输出，它的精巧程度比普通的翻车高出百倍。这是他的第二项奇巧发明。
后来有人进献了一套百戏木偶，只能陈设却不能活动。皇帝问马先生：“能让它们动起来吗？”（马先生）回答说：“能让它们动起来。” 皇帝问：“它们的精巧程度可以再提升吗？”（马先生）回答说：“可以提升。”（马先生）接受诏令制作（能动的百戏木偶）。他用大木头雕刻构造，使它的形状像轮子，放置在平地上，暗中用流水作为动力。设置成女子乐舞的形象，竟能让木人击打乐器、吹奏箫管；制作成山岳的样子，让木人表演跳丸、掷剑、倒立，出入自如，变化巧妙，花样繁多。这是他的第三项奇巧发明。
4．“为宫室、器皿、人物” 中 “为” 结合语境（雕刻技艺）译为 “雕刻”；“罔不因势象形” 中 “罔不” 是常见否定副词组合，表 “无不，全都”；“服其巧” 中 “服” 表心理活动，结合后文 “天下服其巧” 译为 “叹服、敬服”；“患无水以溉之” 中 “患” 作动词，意为 “担心”（担心没有水灌溉）。
故答案为：雕刻；无不，全都；叹服、敬服；担心
5．断句需结合事件逻辑。“二子遂以白明帝”（两人于是把这事禀告明帝）是完整主谓宾结构；“诏先生作之”（明帝下令让马钧制作）承接前句，主语为明帝；“而指南车成”（指南车制成）表结果；“此一异也”（这是第一件奇事）总结。故断为：二子以白明帝 / 诏先生作之 / 而指南车成 / 此一异也。
故答案为：二子以白明帝 / 诏先生作之 / 而指南车成 / 此一异也。
6．乙文围绕马钧的 “三异” 展开：第一异：与高堂隆、秦朗争论后，成功制作指南车；第二异：发明翻车（水车），解决灌溉问题，效率远超常法；第三异：改造木偶百戏，使其能活动并表演复杂杂技。需紧扣 “制作”“发明”“改造” 等动词概括核心事件。
故答案为：制作指南车；制作翻车；改造木偶百戏（使木偶活动并表演）
7．从技艺根源看：王叔远 “因势象形” 的雕刻、马钧复原发明器物，均源于对技艺的热爱与专注，体现 “热爱与专注成就卓越”；从创新角度看：马钧不盲从 “古无指南车” 的论断，通过实践验证真理（如 “虚争空言，不如试之易效”），体现 “实践出真知”；从技艺特点看：王叔远雕刻 “各具情态”、马钧让木偶 “变巧百端”，体现 “艺术与科技需想象力与创新”。
故答案为：示例一：王叔远能以寸木雕刻 “各具情态” 的微物，马钧能复原指南车、发明翻车与活动木偶，源自于对工艺的热爱。精益求精，才能成就 “奇巧” 之名。示例二：王叔远雕刻的作品无不是 “因势象形”，自然成趣，而马钧进一步加工木偶，使之变化百端，这些让人认识到艺术需要想象力，要敢于创新。示例三：马钧不盲从 “古无指南车” 的论断，动手制作指南车，告诉我们实践才能验证真理。
三、现代文阅读(共12题；共38分)
阅读下面的文字，回答后面的题目。
元宵节的文化内涵
陈连山
①和其他传统节日强调“阖家团聚”不同，元宵节更强调“普天同庆”。元宵节被人们视为春节最后的高潮，因为过了这天，人们就要真正进入新一年的生产生活，所以人们在元宵节全民欢庆，以祈求上苍保佑来年风调雨顺、庄稼丰收，这也表达了人们对新年的美好期盼。正因如此，在中国民间有“正月十五闹元宵”的习俗。
②这个传承已有两千多年的传统节日，不仅盛行于大江南北，就是在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰。每到元宵节期间，人们都会走出家门，涌上街头，除了闹花灯、猜灯谜外，还有舞龙、舞狮、踩高跷、跑旱船、敲舟山锣鼓……其中，有很多风俗和活动都是国家非物质文化遗产。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，让广大群众参与其中，共同享受这些非物质文化遗产给我们留下的审美记忆。
③其实，元宵节不是一个孤立的节日，它是春节的一部分。要理解元宵节的意义，不能不把它放在春节之中来考察。
④春节从除夕关门守岁开始，到元宵节，是一个人们不断扩大活动范围、人际关系不断得到扩大的过程。初一给家长拜年，初二回娘家拜年。以后逐步扩大拜年范围到一般亲戚朋友。在这个时段，人们的活动范围局限在熟人之间。初五是破五，农活可以开始干，商店可以开门了。这个时段，社会开始正常运作。到了正月十五，全体社会成员不分男女老幼都加入到节日活动中。所以， 元宵节具有确认全体社会成员(包括彼此不认识的)相互关系的意义。
⑤元宵节是真正意义上的全社会的“狂欢节”，连平时被限制在家的古代妇女也可以自由出门游玩了。当然，个别礼法之士反对这个习俗，比如宋代的司马光。元宵夜，他夫人打扮了准备出门赏灯。司马光问：“家中点灯，何必出看？”夫人回答：“兼欲看游人。”司马光说：“某(我)是鬼耶!”这就太不讲理了，总不能只让夫人终年只看他一个人一张脸吧？ 好在社会不买这些礼法之士的账，大多数妇女照样游乐。元宵节允许民众自由娱乐，这是古代社会针对过分严格的礼法制度而设计的一个发泄渠道。一些年轻人乘机会见意中人。正如辛弃疾所说：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”
⑥元宵节主要活动是大众娱乐，但是其社会文化意义却不仅仅是娱乐。
⑦正月十五有很多信仰活动，祈求神灵保佑。古代人祭祀泰一(太一)神，因为他是最高神，掌管人类命运。祭祀他，可以获得丰收和平安。古人祭祀地神，是要保佑蚕事丰收。元宵节也是一个求子的节日。宋代陈元靓《岁时广记》卷十二《偷灯盏》解释当时人在元宵节偷灯的原因时说：“一云，偷灯者，生男子之兆。”这里“灯”谐音“丁”，就是男丁。这样一来，偷灯就象征着生育儿子。根据同样的道理，观灯也具有求子的涵义。于是，古代妇女出门观灯有了这个理由，就名正言顺了。一直到民国时代，各地多有送灯给那些无子家庭的习俗，祝愿他们添子孙。清代有摸城门门钉的活动。钉，也谐音“丁”。人们希望通过摸门钉而祈求生育儿子。有些地区的人们还赋予汤圆以象征意义。
⑧当然，在人口压力巨大的今天，元宵求子活动已经很少看到。现代人又赋予汤圆以新的解释，那就是甜甜蜜蜜，团团圆圆，象征一家团圆，幸福美满。它很符合人们的内心希望。元宵节因此获得了新的文化意义。
(选自《人民日报》海外版，有删改)
8．（2分）下列关于“元宵节的文化内涵”的表述，不正确的一项是( )
A．和春节不一样，每年的元宵节更多的是强调“普天同庆”，全社会的“狂欢”。
B．元宵节的活动主要是出门娱乐，如赏花灯、猜灯谜、观舞龙舞狮，看敲锣鼓等。
C．元宵节的信仰活动寄托了人们祈求神灵保佑、求子等的美好愿望。
D．元宵节已有两千多年的历史，吃元宵的习俗从节日诞生到今天一直延续着。
9．（2分）请根据括号内的提示，分析下列句子。
①所以，元宵节具有确认全体社会成员(包括彼此不认识的)相互关系的意义。(请分析括号内文字的作用)
②宋代陈元靓《岁时广记》卷十二《偷灯盏》解释当时人在元宵节偷灯的原因时说：“一云，偷灯者，生男子之兆。”(从说明方法的角度分析)
10．（2分）结合所学内容，比较《元宵节的文化内涵》与《大自然的语言》这两篇文章的标题，你更欣赏哪一个？说说你的理由。
11．（2分）本文选自《人民日报》(海外版)。《人民日报》(海外版)是中国在境外发行量最大的综合性中文报纸，也是世界了解中国、中国走向世界的窗口。请结合文章具体内容，从文 章出处和行文思路两个角度，分析本篇说明文的价值和意义。
【答案】8．D
9．①括号内的文字起到了补充说明的作用，“包括彼此不认识的”这几个字补充了全体社会成员的范围，也进一步说明了整个社会对于元宵节的重视程度，体现了说明文语言的准确性。
②这句话运用了引用/引资料的说明方法，引用宋代陈元靓《岁时广记》的这句话进一步说明了“元宵节也是一个求子的节日”，增强了说服力。
10．示例一：我更欣赏《元宵节的文化内涵》，直接准确地点明了文章的中心内容，且语言平实，通俗易懂，更利于读者的阅读。而《大自然的语言》没有直接点明文章的中心。
示例二：我更欣赏《大自然的语言》，这一标题运用了拟人/比喻/比拟的修辞手法，形象生动地点明说明对象，将抽象的科学知识通俗化，使读者易懂，更能引起读者的阅读兴趣。而选文的标题语言太过平实，无法吸引读者的阅读兴趣。
11．文章出处角度：本文选自《人民日报》(海外版)，受众群体广泛，面向全世界介绍中华文化，因此本文介绍元宵节的传统内涵，有助于中华传统文化的宣扬和传承。行文思路角度：本文介绍了元宵节的传统文化内涵，开头提到元宵节是传承已有两千多年的传统节日， 不仅盛行于大江南北，在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰，目的是为了唤起海内外华人对于元宵节的重视和热爱之情。从元宵节谈起，紧接着提出元宵节不是一个孤立的节日，而是春节的一部分。将两个重要的节日放在一起介绍，更好地说明了中华民族传统节日的博大精深、源远流长；文章下一部分提到元宵节主要活动是大众娱乐，但是其社会文化意义却不仅仅是娱乐。将元宵节的意义从大众娱乐升华到了社会文化意义，进一步强化了元宵节文化内涵的深厚价值；文章最后强调元宵节获得了新的文化意义，也表现出了传统文化在不断与时俱进，展现出新的魅力，值得被喜爱和传承。
【解析】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（2）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
（3）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（4）本题考查阅读感悟与观点的表达。此题为开放性试题，只要结合文章的内容和自己的生活体验，阐述出充足的理由就可以。
8．选项 A：对应原文第①段 “和其他传统节日强调‘阖家团聚’不同，元宵节更强调‘普天同庆’”，表述正确。
选项 B：对应原文第②段 “闹花灯、猜灯谜外，还有舞龙、舞狮…… 出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜”，表述正确。
选项 C：对应原文第⑦段 “祈求神灵保佑”“元宵节也是一个求子的节日”，表述正确。
选项 D：原文仅提到 “共吃元宵” 是习俗，但未提及 “吃元宵的习俗从节日诞生到今天一直延续”，属于无中生有，表述错误。
故答案为：D
9．① 括号内文字的作用括号内 “包括彼此不认识的” 补充说明 “全体社会成员” 的范围，强调元宵节参与的全民性，体现说明文语言的准确性和严谨性，进一步突出社会对节日的重视。
② 说明方法及作用引用宋代陈元靓《岁时广记》的内容，属于 “引资料” 的说明方法，直接佐证 “元宵节是求子节日” 的观点，增强文章的权威性和说服力。
故答案为： ①括号内的文字起到了补充说明的作用，“包括彼此不认识的”这几个字补充了全体社会成员的范围，也进一步说明了整个社会对于元宵节的重视程度，体现了说明文语言的准确性。
②这句话运用了引用/引资料的说明方法，引用宋代陈元靓《岁时广记》的这句话进一步说明了“元宵节也是一个求子的节日”，增强了说服力。
10．本题为开放性题目，需结合标题特点分析。示例一：《元宵节的文化内涵》直接点明说明对象和核心内容，语言平实易懂，符合说明文准确直观的特点，便于读者快速把握文章主旨。示例二：《大自然的语言》运用拟人手法，将抽象的物候现象形象化，标题生动有趣，激发读者阅读兴趣，更具文学性和吸引力。
故答案为：示例一：我更欣赏《元宵节的文化内涵》，直接准确地点明了文章的中心内容，且语言平实，通俗易懂，更利于读者的阅读。而《大自然的语言》没有直接点明文章的中心；示例二：我更欣赏《大自然的语言》，这一标题运用了拟人 / 比喻 / 比拟的修辞手法，形象生动地点明说明对象，将抽象的科学知识通俗化，使读者易懂，更能引起读者的阅读兴趣。而选文的标题语言太过平实，无法吸引读者的阅读兴趣。
11．从文章出处和行文思路两方面切入。文章出处角度：《人民日报》（海外版）面向全球读者，介绍元宵节文化有助于中华传统文化的海外传播，增强文化影响力。行文思路角度：开篇强调元宵节的全民性和历史传承，唤起海内外华人的文化认同；将元宵节与春节关联，凸显中华传统节日的系统性和深厚底蕴；从娱乐活动延伸到社会文化意义（如求子、祈福），深化文化内涵；结尾提及元宵节的现代意义，体现传统文化的与时俱进，强调其传承价值。
故答案为：文章出处角度：本文选自《人民日报》(海外版)，受众群体广泛，面向全世界介绍中华文化，因此本文介绍元宵节的传统内涵，有助于中华传统文化的宣扬和传承。行文思路角度：本文介绍了元宵节的传统文化内涵，开头提到元宵节是传承已有两千多年的传统节日， 不仅盛行于大江南北，在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰，目的是为了唤起海内外华人对于元宵节的重视和热爱之情。从元宵节谈起，紧接着提出元宵节不是一个孤立的节日，而是春节的一部分。将两个重要的节日放在一起介绍，更好地说明了中华民族传统节日的博大精深、源远流长；文章下一部分提到元宵节主要活动是大众娱乐，但是其社会文化意义却不仅仅是娱乐。将元宵节的意义从大众娱乐升华到了社会文化意义，进一步强化了元宵节文化内涵的深厚价值；文章最后强调元宵节获得了新的文化意义，也表现出了传统文化在不断与时俱进，展现出新的魅力，值得被喜爱和传承。
阅读下面的文章，完成后面的题目。
灯景旧情怀(节选)
琦 君
①灯节(即元宵节)还是转眼就到了。长工们忙着打扫前院，准备祭品迎龙。大龙要在我们家大院子里滚。所有的孩子们都会提着各种各样的灯来看热闹。我嚷着要买漂亮的灯，跟小朋友们比一比。母亲说：“家里前前后后全是灯，还不够多的？”她就是舍不得花钱买。阿标叔又戴起老花眼镜，给我糊一盏，在地上慢慢爬，不像兔子也不像狗的，不知什么灯。四只脚是用洋线团木心子做的。红纸不透明，哪有外面卖的那种五光十色透明玻璃纸的灯好看呢？ 外公老是吹自己会糊各种各样的灯———关刀灯、轮船灯、莲花灯……可是事实上，他只会给我糊直统统的鼓子灯。他说年轻时行，现在手发抖，糊不起来了。我做出很喜欢的样子，说鼓子灯最好，不小心烧个大窟窿，马上可以再用红纸补上。外公笑呵呵地说：“鼓子直通到底，表示正直，无忧无虑。”外公对什么东西都会说出一番道理来。
②十五晚上，前院早已摆好祭桌，几丈长的百子炮高高挑起，人潮一波一波地涌来。我把鼓子灯挂在树上，在人丛里挤来挤去找小朋友玩。可是一听锣鼓响起，鞭炮齐鸣，我又躲到大人身后面， 从人缝里看大龙。大龙昂着头，瞪着一双大眼睛，张牙舞爪地来了。我有点害怕。龙开始舞动了， 每个舞龙者手举一段龙身，穿花似的美妙滚舞。他们平时都是普普通通的农夫，但这时都变成了龙的一部分，那样神奇的契合，看得我目瞪口呆。心里总是在盼望着，“再多舞一下，再多舞一下”，可是还有好几处有祭典，大龙终于摇头摆尾从大门出去了。人潮也随着散去，最后的热闹高潮也宣告结束了。
③我呆呆地站在地上，外公取下鼓子灯递给我说：“快回到厨房帮你妈妈搓汤团，在汤团里许个心愿。”
④“许个什么心愿呢？”我茫茫然地问。
⑤我也不知道。我只想天天像过年这样的热闹，外公不要回山里去，爸爸也不要常常出远门。大家都在一起，还有阿荣伯、阿标叔都要统统在一起。
⑥外公笑了一下说：“那容易，只要你用功把书念好。”
⑦“这跟念书有什么关系呢？”我不大明白。
⑧“只要是读书人，无论是男是女，长大后都会有一番事业，有了事业，你就可以接了大家相守在一起，不是天天跟过年一样的热闹吗？”
⑨我还是想不大通。走进厨房，看母亲已经搓好一大木盘的汤团准备要下了。我在她耳边轻声地说：“妈妈，代我许个心愿，随便你怎么说。”母亲笑笑，没有作声，只把菜油灯心剔得高高亮亮的。又在碗橱抽屉里取出那对红蜡烛，就着菜油灯点着了，套在灶上的两个烛台里。“风水烛，一年到头都顺风顺水。”她喃喃地说。
⑩吃汤团的时候，我问：“妈妈，您刚才许了什么心愿呢？”母亲笑嘻嘻地说：“我不用许什么心愿了。一家团团圆圆的，已经再好没有。外公，您说是吗？”外公摸着白胡须连连点头。
(有删改)
12．（9分）【民俗之事】请概括作者小时候，发生在元宵节的其他三项民俗活动。
① ——② ——搓汤圆—— ③
13．（3分）【语言之趣】本文语言生动有趣，富有情味，请根据括号内的提示赏析下列句子。
①我把鼓子灯挂在树上，在人丛里挤来挤去找小朋友玩。可是一听锣鼓响起，鞭炮齐鸣，我又躲到大人身后面，从人缝里看大龙。(从炼字的角度)
②外公取下鼓子灯递给我说：“快回到厨房帮你妈妈搓汤团，在汤团里许个心愿。”(从人物描写的角度)
14．（3分）【民俗之情】文章题目为《灯景旧情怀》，请结合文章内容，分析作者回忆了儿时灯节哪些“旧情怀
15．（3分）【经典之味】结合链接材料，回答相应问题。
链接材料：“在人家的门头上，在小孩的帽饰上，我们常见到八卦那种东西。八卦是圣物；放在门头上，放在帽饰里，是可以辟邪的。辟邪还只是它的小神通；它的大神通在能够因往知来，预言吉凶。算命的，看相的，卜课的，都用得着它。”
(选自《经典常谈》)
①以上文字节选自《经典常谈》中的 篇。这部经典有着“群经之首、大道之源”的美誉。
②请你结合本文及《经典常谈》的相关内容，谈谈中学生阅读经典有哪些意义。
【答案】12．展花灯(或做花灯)；看舞龙；许心愿
13．①这句话运用了一系列的动词，如“挂”“挤”“听”“躲”“看”等，将孩子在元宵节的快乐情态表现得淋漓尽致，也写出了孩童的天真有趣，表达了“我”对元宵节的喜爱之情。
②这句话运用了语言描写/动作描写，句中“汤团”是祝愿所许的心愿能像汤圆一样美满，且能圆圆满满地实现。外公让我去搓汤团、许心愿，可以看出外公对“我”的爱与祝福。(或表达对小辈的祝福、“我”对元宵节的美好回忆、以外公为代表的老一辈对传统民俗的重视等)
14．①文章通过描写小时候过元宵节的种种习俗和往事，例如做花灯、看舞龙、搓汤圆等，表达的是对于元宵节这样传统节日的喜爱之情，以及对于传统民俗的热爱之情；②文章第五段写“我”希望天天像过年这样热闹，大家都在一起，以及结尾处母亲的话，表现了对于传统节日家人团聚的珍视；③写外公催促我搓灯团、许愿的往事，写出了“我”对往事的追忆，对外公的思念之情(或是祖孙之间的珍贵亲情)。
15．①《周易》
②传承传统文化：文章中作者提到关于小时候元宵节的美好回忆，表达了对传统民俗的怀念之情，能够唤起人们对于传统文化的重视，呼吁人们传承传统文化；《经典常谈》的《周易》篇中也提到与民俗有关的内容，提到八卦因往知来、预言吉凶的作用，也是对传统文化的推介和传承；充实精神内涵：通过学习民俗知识、阅读古代典籍，我们可以汲取先贤的智慧，丰富自己的知识储备，充盈自己的精神世界；提升个人修养：传统文化中有许多值得中学生学习的知识和内容，古代典籍中记载了许多先贤的言论，从学习、交往、心志等多方面进行了阐述。因此，传承传统文化、阅读古代典籍，我们可以用先人之美德指导自身之修养；了解古代社会状况：传统节日和古代典籍都记载着我国文明的发展轨迹，通过传承传统节日、阅读古代典籍，我们可以走近五千年文明，了解我国古代社会现实。
【解析】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（3）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
（4）本题考查阅读感悟与观点的表达。此题为开放性试题，只要结合文章的内容和自己的生活体验，阐述出充足的理由就可以。
12．本题考查对文章民俗活动的梳理。从①段 “阿标叔又戴起老花眼镜，给我糊一盏…… 外公老是吹自己会糊各种各样的灯” 可概括为 “做花灯（展花灯）”；②段 “从人缝里看大龙…… 那样神奇的契合” 对应 “看舞龙”；③ - ⑩段围绕 “搓汤圆”“许心愿” 展开，故第三空为 “许心愿”。
故答案为：展花灯 (或做花灯)；看舞龙；许心愿
13．① 炼字角度：“挂”“挤”“躲”“看” 等动词，生动展现 “我” 在人群中的动态，刻画出孩童面对热闹场景时既兴奋又胆怯的天真模样，体现元宵节的欢乐氛围及 “我” 的喜爱之情。
② 人物描写角度：“取下”“递给” 是动作描写，“快回到厨房帮你妈妈搓汤团，在汤团里许个心愿” 是语言描写。外公通过具体行为和话语引导 “我” 参与民俗活动，传递出对 “我” 的关爱与对传统习俗的珍视，也暗含对团圆美满的期许。
故答案为：①这句话运用了一系列的动词，如 “挂”“挤”“听”“躲”“看” 等，将孩子在元宵节的快乐情态表现得淋漓尽致，也写出了孩童的天真有趣，表达了 “我” 对元宵节的喜爱之情。②这句话运用了语言描写 / 动作描写，句中 “汤团” 是祝愿所许的心愿能像汤圆一样美满，且能圆圆满满地实现。外公让我去搓汤团、许心愿，可以看出外公对 “我” 的爱与祝福。(或表达对小辈的祝福、“我” 对元宵节的美好回忆、以外公为代表的老一辈对传统民俗的重视等)
14．本题需结合标题 “旧情怀” 分析情感内涵。对传统民俗的热爱：文中详细描写做花灯、看舞龙、搓汤圆等元宵节习俗，字里行间流露出对传统节日的喜爱。对家人团聚的珍视：“我” 希望 “大家都在一起”，母亲说 “一家团团圆圆的，已经再好没有”，体现对家庭团圆的重视。对往事与亲人的怀念：回忆外公糊灯、劝 “我” 许愿的细节，蕴含对外公的思念及祖孙亲情的珍视。故答案为：①文章通过描写小时候过元宵节的种种习俗和往事，例如做花灯、看舞龙、搓汤圆等，表达的是对于元宵节这样传统节日的喜爱之情，以及对于传统民俗的热爱之情；②文章第五段写 “我” 希望天天像过年这样热闹，大家都在一起，以及结尾处母亲的话，表现了对于传统节日家人团聚的珍视；③写外公催促我搓灯团、许愿的往事，写出了 “我” 对往事的追忆，对外公的思念之情 (或是祖孙之间的珍贵亲情)。
15．① 根据 “八卦” 这一关键信息，链接材料内容出自《经典常谈》中的《周易》篇，《周易》被誉为 “群经之首、大道之源”。
② 中学生阅读经典的意义：传承传统文化：本文通过元宵节民俗唤起对传统文化的重视，《经典常谈》介绍《周易》中的民俗元素，均有助于传承文化。充实精神内涵：经典中蕴含先贤智慧（如《周易》的哲学思想），能丰富知识储备，滋养心灵。提升个人修养：传统文化中的道德观念（如文中的团圆、亲情）可指导中学生的行为与价值观。了解古代社会：经典与民俗记载文明轨迹，帮助中学生认识古代社会现实与文化背景。故答案为：①《周易》；②传承传统文化：文章中作者提到关于小时候元宵节的美好回忆，表达了对传统民俗的怀念之情，能够唤起人们对于传统文化的重视，呼吁人们传承传统文化；《经典常谈》的《周易》篇中也提到与民俗有关的内容，提到八卦因往知来、预言吉凶的作用，也是对传统文化的推介和传承；充实精神内涵：通过学习民俗知识、阅读古代典籍，我们可以汲取先贤的智慧，丰富自己的知识储备，充盈自己的精神世界；提升个人修养：传统文化中有许多值得中学生学习的知识和内容，古代典籍中记载了许多先贤的言论，从学习、交往、心志等多方面进行了阐述。因此，传承传统文化、阅读古代典籍，我们可以用先人之美德指导自身之修养；了解古代社会状况：传统节日和古代典籍都记载着我国文明的发展轨迹，通过传承传统节日、阅读古代典籍，我们可以走近五千年文明，了解我国古代社会现实。
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【材料一】新闻链接
“重塑哪吒”为啥非得用“藕”
电影《哪吒2》里，太乙真人用藕粉为哪吒和敖丙重塑肉身，这一情节引发了许多观众的好奇心：重塑肉身为啥非得用莲藕呢？
有人说，这是因为哪吒的故事发生在商周时期，那时中国还没有种植玉米、土豆和红薯，但早就有种莲藕的记录了。有人说，这跟藕的特性——“藕断丝连”有关。在古人看来，那一根根藕丝就像是人的血脉，藕丝相连，象征着生命的再生与坚韧。还有人说，在中国传统文化中，莲花自古以来便是高洁与纯净的象征，其“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的品格深受古人推崇，使用莲花的根茎莲藕重塑肉身，不仅体现了哪吒“脱胎换骨”后的新生，也暗示了他虽历经磨难，内心依然纯净无瑕……这些说法各有各的道理。若深究民间传说，哪吒重生更接近“藕为骨、莲为肉”的经典设定。
此次，电影将传统神话进行了现代化演绎，把这一设定创新性改为藕粉——先把藕粉与冷水混合搅拌，再用热水冲泡，就制成了半透明状、胶质饱满的藕粉，观众一下子就能感受到藕粉胶质的黏性——多方便塑形啊！
（摘自“人民网”2025年02月21日，有删改）
【材料二】制作工艺
那么，藕粉是如何制作的呢？
传统手工作坊式藕粉制作需要经过选藕、磨浆、洗浆、漂浆、沥烤等多道工序。首先，选取新鲜的老藕，洗净后用石臼捣碎或打浆机磨成藕浆。接着，将藕浆装入布袋中，用清水冲洗，边冲边搅动藕渣，直到滤出清水。然后，把冲洗出的藕浆用水漂 1—2 天，每天搅动 1—2 次，待澄清后去掉浮在水面上的细藕渣和底层的泥沙，将中间的粉浆反复沉淀，直至藕粉呈白色。最后，将经过漂洗、沉淀后的藕粉沥干水分，掰成粉团，晾晒后削成薄片，烤干或晒干即成藕粉片。传统做法能够保留独特的风味，也能体现地方特色和文化底蕴。但产品标准不一致，质量不统一。
现代的藕粉生产线通过自动化技术，快速、准确地完成藕的清洗、粉碎和研磨等加工过程；同时，采用过滤和干燥设备，可以有效地去除杂质和水分，保证藕粉产品的质量和纯度。这种生产线适用于大规模生产，可以提高生产效率，降低生产成本，并且可以生产出高质量、更安全的藕粉产品。但在原料的选择方面，需确保莲藕新鲜、成熟、无腐烂变质、无病虫害、无机械损伤，此阶段尚无良好的机械化工艺，往往需要人工参与。
（摘自《中国食品报》2025年3月5日）
【材料三】数据分析
（摘自《中国藕粉质量评价及减菌加工新工艺研究》）
【材料四】各方观点
①食品与健康信息交流中心阮光锋：藕粉 90%左右的成分都是能够为人体提供能量的碳水化合物，还有一部分是可溶性膳食纤维，有助于促进肠道蠕动，改善肠道健康，预防便秘。至于蛋白质、脂肪等，藕粉中几乎没有。所以，藕粉虽然晶莹细腻、口感独特，但的确算不上营养丰富。
②北京中医药大学医院聂里红：藕粉不适宜人群包括肥胖人群、糖尿病患者等。藕粉中淀粉含量较高，过量食用容易导致热量摄入过多，进而转化为脂肪，不利于体重控制。藕粉属于高升糖食物，其淀粉在消化过程中会迅速转化为葡萄糖，导致血糖水平快速上升，对糖尿病患者来说可能会加重病情。
③网友“莲叶田田”：很多市面上所售速溶藕粉为追求口感，会添加果干、砂糖、麦芽糊精等成分，虽然味道好，但升糖指数也变得很高。所以建议大家购买藕粉时要注意查看配料表，最好还是选择纯藕粉，避免糖分摄入过多。
16．（3分）根据【材料一】的内容，梳理下面的思维导图。
17．（3分）下列对材料的理解，正确的一项是（ ）
A．2025年来，各种媒体纷纷报道藕粉，与电影《哪吒2》热播并无关系。
B．现代的藕粉生产不需要人工参与，因此生产效率更高，生产成本更低。
C．工业化生产的藕粉，其菌落总数远低于手工作坊式，所以更卫生安全。
D．手工作坊生产的藕粉标准不一致，质量不统一，没有继续存在的必要。
18．（3分）同样是写藕粉加工工艺，【材料二】中画线句与下面这则新闻摘录在语言表达上有何不同？请简要分析。
【甲】将经过漂洗、沉淀后的藕粉沥干水分，掰成粉团，晾晒后削成薄片，烤干或晒干即成藕粉片。见【材料二】 【乙】等漂洗、沉淀好的湿藕粉滤干后变成了藕粉团，操作间的老师傅便用一把小刀快速在藕粉团上飞舞，手腕翻转间，藕粉被削成薄如蝉翼的片状。……再等走出操作间，进入烘房，我们瞬间感到一阵暖流扑面而来，晾晒架上层层叠叠的筐里放满了藕粉片，它们呈现出通透的浅粉色，像铺展开的一段段素色绸缎。（摘自《浙江日报》2025 年3月3 日）
19．（3分）李阿姨听别人说藕粉可以减肥，有益健康，于是买了不少速溶藕粉，打算当作每天的营养早餐。请你根据材料提供的信息，给李阿姨提供一些建议。
【答案】16．①种植历史/历史依据 ②莲花“出淤泥而不染”寓意哪吒新生后的纯净/象征着高洁与纯净/象征着历经磨难、依然纯净 ③藕粉胶质富有黏性，方便塑形
17．C
18．示例：甲句语言平实客观，使用“沥干”“掰成”“晾晒”等动词，简洁描述工艺流程，侧重说明性。乙句语言生动形象，运用比喻和细节描写，增强画面感和文学性，突出工艺美感。
19．示例：李阿姨，藕粉虽然好吃，且有助于消化，但并没有丰富的营养价值，不适合长期当早餐食用；其次，藕粉高淀粉、且速溶藕粉升糖指数高，不利减肥，对糖尿病患者很不友好。我建议您食用要适量。
【解析】1.本题考查学生对文本信息的提取、归纳与概括能力。解答时需要仔细研读材料，圈画出关键语句。将提取的信息进行分类归纳，用简洁、准确的语言概括填写。
2.本题考查学生对材料内容的理解与分析能力。解答时需要认真比对选项中的表述和材料中的具体内容，注意细节差异，以及关键信息是否一致。对于有图表辅助的信息，要准确理解图表数据所代表的含义，以此判断选项正误。
3.本题考查学生对不同语言表达风格的鉴赏与分析能力。解答时先明确说明性语言简洁、准确、客观，旨在清晰传达信息；文学性语言常运用修辞、描写等手法，追求生动形象、富有感染力。然后分别分析甲、乙两句，从用词、修辞手法、表达效果等方面入手，对比两者差异，总结各自语言风格特点。
4.本题考查学生对不同语言表达风格的鉴赏与分析能力。解答时全面梳理有关材料中的关键信息。结合这些信息，从营养均衡、减肥需求、成分选择等角度出发，用通俗易懂、条理清晰的语言给出合理建议。
16．本题考查学生对文本信息的提取、归纳与概括能力。①在电影《哪吒之魔童闹海》中探讨为何用藕重塑哪吒肉身时，提到哪吒故事发生在商周时期，那时中国没有玉米、土豆、红薯等作物，但已有种植莲藕的记录。这从时间维度上给出了莲藕在当时存在的事实依据，为选用藕提供了历史层面的支撑，所以从思维导图的角度，此处填“种植历史”或“历史依据”，强调藕在历史渊源上具备被用于该情节的合理性 。
②在中国传统文化里，莲花具有独特的文化内涵，其“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的特性被古人推崇。在电影设定中，用莲藕重塑哪吒肉身，借助莲花所代表的高洁、纯净的寓意，一方面体现哪吒“脱胎换骨”后的新生状态，另一方面暗示他尽管历经诸多磨难，内心依旧保持纯净无瑕。这些寓意是文化赋予莲藕的特殊价值，也是选用藕的文化因素之一，所以“莲花“出淤泥而不染”寓意哪吒新生后的纯净/象征着高洁与纯净/象征着历经磨难、依然纯净 ”这几个表述都能准确概括该文化寓意要点 。
③电影对传统神话进行现代化演绎，将哪吒重塑肉身的材料设定为藕粉。从实际操作角度，藕粉与冷水混合搅拌，再用热水冲泡后，呈现半透明状且胶质饱满，其胶质富有黏性这一特性，契合了电影创作中方便塑形的需求，这是从电影创作意图（文创意图）出发考虑选用藕粉的关键因素 ，所以填“藕粉胶质富有黏性，方便塑形” 。
故答案为：①种植历史/历史依据 ②莲花“出淤泥而不染”寓意哪吒新生后的纯净/象征着高洁与纯净/象征着历经磨难、依然纯净 ③藕粉胶质富有黏性，方便塑形
17．本题考查学生对材料内容的理解与分析能力。A选项：材料一提到电影《哪吒之魔童闹海》里用藕粉为哪吒和敖丙重塑肉身，引发了观众对藕粉的关注，所以2025年年初各种媒体纷纷报道藕粉与电影热播是有关系的，A选项“与电影《哪吒之魔童闹海》热播并无关系”说法错误。
B选项：材料二指出“在原料的选择方面，需确保莲藕新鲜、成熟、无腐烂变质、无病虫害、无机械损伤，现阶段尚无良好的机械化工序，往往需要人工参与” ，说明现代藕粉生产并非不需要人工，B选项错误。
C选项：从提供的手工作坊和工业化藕粉菌落总数统计图能看出，工业化生产的藕粉菌落总数远低于手工作坊，意味着更卫生安全，C选项正确。
D选项：材料二提到“传统做法能够保留独特的风味，也能体现地方特色和文化底蕴” ，说明手工作坊生产的藕粉有其价值，并非没有继续存在的必要 ，D选项错误。
故答案为：C
18．本题考查学生对不同语言表达风格的鉴赏与分析能力。甲句：作为说明性文字，目的是简洁、准确传达藕粉加工工艺信息。使用一系列动作性词语，按顺序罗列加工步骤，不添加多余修饰，突出了说明文语言准确、简洁、客观的特点，让读者能高效获取工艺流程知识。乙句：运用文学性描写手法。“操作间的老师傅便用一把小刀快速在藕粉团上飞舞，手腕翻转间，藕粉被削成薄如蝉翼的片状”中“飞舞”赋予小刀以动态感，生动表现老师傅动作娴熟；“薄如蝉翼”运用比喻，形象写出藕粉片薄的特点。“它们呈现出通透的浅粉色，像铺展开的一段段素色绸缎”从视觉角度描写藕粉片颜色和形态，使描写更具画面感，让读者更易感受藕粉制作过程的美妙和藕粉片的特质。
故答案为：示例：甲句语言平实客观，使用“沥干”“掰成”“晾晒”等动词，简洁描述工艺流程，侧重说明性。乙句语言生动形象，运用比喻和细节描写，增强画面感和文学性，突出工艺美感。
19．本题考查学生的理解与应用能力，根据信息提出合理建议的能力。依据材料四“藕粉90%左右的成分都是能够为人体提供能量的碳水化合物……但的确算不上营养丰富”，可知藕粉营养不全面，单纯作为早餐无法满足营养需求，所以建议搭配富含蛋白质等营养的食物。根据“藕粉中淀粉含量较高，过量食用容易导致热量摄入过多，进而转化为脂肪，不利于体重控制” ，提醒李阿姨藕粉不利于减肥，不能过量食用。
故答案为：示例：李阿姨，藕粉虽然好吃，且有助于消化，但并没有丰富的营养价值，不适合长期当早餐食用；其次，藕粉高淀粉、且速溶藕粉升糖指数高，不利减肥，对糖尿病患者很不友好。我建议您食用要适量。
四、写作题(共1题；共50分)
20．（50分） 阅读下面文字，按要求写作。
生活中有各种各样的舞台，让我们扮演不同的角色，演绎不同的故事。在这样的舞台上， 我们不可能永远是主角，但我们可以调整心态，做好自己，演绎出配角的精彩。请以“配角 亦精彩”为题，写一篇记叙文。
要求：字数600-800；不得抄袭，不得套作；不出现真实的校名和师生姓名。
【答案】【例文】
配角亦精彩
"这节课排练《白雪公主》，小宇你演王子，小棠……你演门口那棵苹果树。"老师的话音刚落，教室里就炸开了锅。我攥着皱巴巴的剧本，盯着"苹果树"三个字，感觉有无数目光像聚光灯一样打在我背上——这可是我第一次演话剧，居然是个连台词都没有的配角。
排练室里，小宇已经举着塑料宝剑在镜子前摆姿势了。我耷拉着脑袋，把绿色纱裙裹在身上当树皮，两根树枝道具歪歪扭扭地插在腰间。"苹果树要这样站，双脚扎根似的。"导演学姐过来调整我的姿势，"等公主经过时，你要用枝叶挡住她的去路，记得枝叶要轻轻晃动，像在微风里。"我机械地重复着动作，树枝扫过空气发出沙沙声，像在嘲笑我的窘态。
那天放学后，我独自留在空荡荡的排练室。夕阳把窗棂的影子拉得很长，斜斜地切过地板。我盯着镜子里的"苹果树"，突然发现当我把树枝举高时，金灿灿的余晖正好穿过叶片缝隙，在墙上投出斑驳的光影，像撒了一地的星星。"原来树影也可以这么美。"我情不自禁地晃动枝条，看着光点在墙上跳起圆舞曲。
正式演出那天，我早早就躲在幕布后候场。听到观众席渐渐安静，心跳得像擂鼓。当熟悉的音乐响起，我深吸一口气，踩着节奏走上舞台。小宇扮演的王子正和小矮人们争吵，我按照排练时学姐教的，用树枝轻轻拦住慌张逃窜的"白雪公主"。忽然，一束追光打在我身上，绿纱裙泛起粼粼波光，台下传来细碎的惊叹声。
那一刻，我忘了自己只是棵"苹果树"。当公主靠在我身上休息时，我悄悄调整角度，让树影在她苍白的脸上织出温柔的网。退场前，我最后晃动枝叶，几片银色亮片从"树叶"间簌簌落下，像下了一场流星雨。掌声响起来时，我看见前排有女生在抹眼泪，她旁边的女孩指着我说："你看那棵树，好像在发光。"
谢幕时，我站在最边上的位置，看着观众席星星点点的手机闪光灯，忽然想起学姐说过的话："没有小角色，只有不会发光的演员。"原来只要用心演绎，连树影都能在舞台上写下属于自己的诗行。
【解析】解题思路：
紧扣"配角亦精彩"主题，选择校园话剧排练场景，通过"苹果树"这一无台词配角的视角展开叙事。
构建"抵触-领悟-绽放"的三段式结构：从最初对配角身份的失落，到发现树影之美，最终在舞台上用肢体语言打动观众。
嵌入多处意象符号（如斑驳光影、银色亮片），将抽象的"配角价值"转化为可视化的舞台细节。
情节设计：
冲突点：主角对配角身份的初始抗拒（绿色纱裙、歪斜树枝等具象化描写）。
转折点：独自排练时发现光影之美，完成从"扮演树"到"成为树"的心态转变。
升华点：谢幕时观众对配角的认可，呼应"没有小角色"的哲理。
本题考查点：
记叙文写作中"以小见大"的叙事技巧、细节描写对主题的深化能力、青少年成长心理的刻画。
解题方法与技巧：
选材智慧：聚焦校园艺术节排练场景，易引发共鸣且便于展开戏剧冲突。
意象经营：将"苹果树"与"光影""流星雨"等意象结合，赋予无生命角色诗意美感。
留白艺术：通过观众"抹眼泪""指认发光树"的侧面描写，替代直白抒情，增强感染力。
易错点与拓展迁移：
易错点：易将"配角精彩"简单等同于"努力就有回报"，需警惕主题浅表化。本文通过"发现配角本身的美学价值"而非"通过努力获得主角认可"来深化立意。
拓展方向：可迁移至其他"非常规主角"场景（如运动会后勤、合唱团边缘声部），训练学生从生活褶皱里提炼写作素材的能力。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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