【期末押题卷】北京市2024-2025学年高一下学期语文期末模拟预测卷二 统编版（含解析）

中小学教育资源及组卷应用平台
北京市2024-2025学年高一下学期语文期末模拟预测卷
1．（2024春 海淀区期末）阅读下面材料，完成各题。
材料一
“共情”一词，最初是一个美学概念，用来表示人们把自己的心灵感受主动投射到所看到的事物上，后来这个概念被转用到了心理学领域。心理学家李普斯认为，欣赏美是共情的过程。在艺术欣赏过程中，我们全身心投入到美好事物上，沉醉其中不能自拔，产生一种自我融入的感觉。而这种人与审美对象的关系也存在于人与人之间。
“共情”与“同情”是两个非常相近的概念，因此，也经常产生混淆。我们先从定义上来辨析二者的联系与区别。
有研究者认为，“同情”是对他人的关心、担忧和怜悯，是对他人困境的情感表现；而“共情”是从他人的角度去感受、理解和分担、分享他人的感情，而不是表达自我的感情。“同情”多发生在他人处于不幸时，而“共情”还可以发生在他人快乐、嫉妒、焦虑甚至是愤怒时。
“同情”蕴含着对他人的怜悯，暗示着同情者的境遇似乎高于被同情者；而“共情”意味着认可他人的感受，暗含接纳和信任，暗示着共情者与被共情者处于平等的地位。
“同情”与“共情”所导致的行为也会有差异。“同情”常发生在个体看到他人痛苦时，所产生的情感会导致自己有一种采取行动的欲望，希望能帮助他人摆脱痛苦，从而减轻自己的心理不适。如看到受灾的人，人们通过捐钱来缓解自己的难过之情。同情者所提供的帮助可能有用，但也可能无效。而“共情”则是站在被共情者的角度去体验其需要，可能会一起讨论被共情者如何自救或自助，被共情者可能没有得到物质层面的帮助，但是在精神层面能够感到被理解、被尊重。
（取材于官锐园、赵晶等的相关文字）
材料二
认知神经科学研究发现，当人们观察到别人的动作、表情、语言时，会自动激活大脑中的镜像神经元，让人们在大脑中模仿对方，进而产生与他人的发音、表情、姿势或行为同步的趋势。这就是共情产生的神经科学基础。
有科学家从沟通行为的角度将“共情”分为三个阶段。第一阶段：明确的共情。这一阶段，共情者关注或感受被共情者的痛苦，并用语言或者非语言的形式表明自己已经理解被共情者的情感。语言的表达可能有“你看起来很生气”“我想你有些失望”“如果是我，我也会很痛苦”等。非语言的表达可能包括：产生与被共情者相似的表情；以目光接触表示正在尽量体会对方的情绪；用身体前倾、拥抱等行为表达自己的关注。第二阶段：接受共情。被共情者接受并明白自己被倾听和理解。当被共情者感受到自己的情感或处境被人理解或接纳时，也会表现出接受共情的情形，如身体表现得更舒适和放松，更加深入地表达自己的情绪和想法等。第三阶段：产生新的表达与共鸣。当双方都能够体会到情感的共享，彼此认同的时候，他们会就情绪、想法、态度等不断进行互动，并且可能产生新的共鸣。这时候，双方都能感受到彼此的接纳，甚至对被共情者的遭遇产生新的感受。而这些感受可能有助于被共情者有效处理自己的情绪，应对困难的处境。
具有共情能力的人能够体谅他人，关怀身边的朋友、亲戚或者陌生人，也能感受到较高的亲密感和愉悦感，从而提升自己的幸福感。
（取材于官锐园等的相关文字）
（1）根据材料一，下列理解与推断不正确的一项是 　 　
A.同情和共情都涉及面对他人处境时的情绪感受。
B.较之于同情，共情还可以在更广的范围内发生。
C.共情发生时的双方关系要比同情发生时的平等。
D.共情者不会提供物质帮助、仅仅提供精神支持。
（2）根据材料一，下列诗文最能体现“共情”的一项是 　 　
A.王曰：“舍之，吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”（《孟子 梁惠王上》）
B.齐大饥。有饿者……黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟，来食！”（《礼记 檀弓下》）
C.谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。（白居易《鸟》）
D.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？（李白《梦游天姥吟留别》）
（3）根据材料二，下列理解符合文意的一项是 　 　
A.只有在理解对方情绪时，镜像神经元才会被激活。
B.共情者可以通过语言、目光、行为等来表达情感。
C.被共情者的身体因深入表达情绪和想法而更放松。
D.共情双方不断地互动，有助于他们共同应对困境。
（4）根据两则材料，分条概述“共情”的重要意义。
2．（2024春 顺义区期末）阅读下面文言文，完成各题。
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
（1）下列对句中加点词的解释，不正确的一项是 　 　
A．窃以为过矣 过：错误
B．遂散六国之从 从：合纵
C．河海不择细流 择：选择
D．藉寇兵而赍盗粮 赍：赠送
（2）下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是 　 　
A．民以殷盛 今逐客以资敌国
B．而陛下说之
而愿忠者众
C．江南金锡不为用
为客者逐
D．此非所以跨海内、制诸侯之术也 此五帝三王之所以无敌也
（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是 　 　
A．强公室，杜私门 加强和巩固了王室的权力，抑制了豪门贵族的势力
B．秦不生一焉 秦国一个都不出产
C．而所轻者在乎人民也 而轻视的却是百姓
D．却宾客以业诸侯 阻止宾客来成就其他国家的霸业
（4）根据文意，下列理解与推断不正确的一项是 　 　
A．本文善用喻证法深入浅出地说明道理，且在结构上曲折多变、跌宕起伏，富有吸引力。
B．本文在句子使用上多用铺陈、排比，使文章具有形式美，在论辩上给人酣畅淋漓之感。
C．作者以秦国发展史上的历史事实为例，来论述纳客的有利和逐客的有害，具有雄辩力。
D．作者认为逐客非但不能统一天下，还会造成秦国的危亡。这是他能说服秦王的关键。
（5）文章第二段进一步阐述“逐客之过”，请具体分析该段是如何展开论述的。
3．（2024春 通州区期末）阅读下面诗歌，完成各题。
南堂五首【1】
苏轼
（一）
江上西山半隐堤，此邦台馆一时西。南堂独有西南向，卧看千帆落浅溪。
（二）
暮年眼力嗟犹在，多病颠毛却未华。故作明窗书小字，更开幽室养丹砂。
（三）
他时夜雨困移床，坐厌愁声点客肠。一听南堂新瓦响，似闻东坞小荷香。
（四）
山家为割千房蜜，稚子新畦五亩蔬【2】。更有南堂堪著客，不忧门外故人车。
（五）
扫地焚香闭阁眠，簟纹【3】如水帐如烟。客来梦觉知何处？挂起西窗浪接天。
注释：【1】这组诗作于苏轼贬谪黄州时。元丰三年二月，苏轼到达费州贬所，先寓居定惠院，后迁居黄州城南之临皋。元丰六年，他新修南堂，即景抒怀，写下这一组五首七绝。【2】五亩蔬，孟郊《主德新居》中“独治五亩蔬”。【3】簟纹：细密的竹席。
（1）以下对诗句的理解，不正确的一项是 　 　
A.第一首诗，写南堂依傍西山，俯临长江，江中千帆停泊之景尽收眼底的地理位置。
B.第二首诗，诗中“暮年”与《念奴娇 赤壁怀古》中“早生华发”均指年华逝去之意。
C.第三首诗，诉说昔日雨夜不能安眠，一个“点”字，把雨声和诗人的愁绪融为一体。
D.第四首诗，描述了诗人在南塘自给自足的生活，新修南堂后不再需要朋友的接济。
（2）以下对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是 　 　
A.第三首诗，采用实虚结合手法，由眼前的雨声联想到池塘中盛开的荷花和沁人荷香。
B.第五首诗，描写诗人南塘生活的无奈，只能寄情于山水，用“浪接天”表达自己的愤慨。
C.这五首绝句，由南堂外景转写内心感受，展现了诗人闲居南堂的生活处境和内心世界。
D.五首诗独立成篇，从不同角度展现了诗人在南堂的生活风貌，联缀成一幅山水人物图。
（3）这组绝句围绕诗人置身南堂的种种感受而写。请结合具体诗句，对诗人形象加以阐释。
4．（2024春 丰台区期末）在横线处填写作品原句。要求：书写规范，字迹清晰。
（1）杜牧在《阿房宫赋》中将秦统治者与百姓对举，接着用反问句“　 　 ，　 　 ”对秦始皇巧取豪夺、搜刮唯恐不尽、挥金如土的行径，进行了辛辣的谴责。
（2）孟浩然咏叹洞庭湖的名句“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”历来为人所称颂，而杜甫在《登岳阳楼》中也用“　 　 ，　 　 ”句绘出宏阔壮观图景，且气魄更加宏大，境界更加高远。
（3）《谏太宗十思疏》作者开篇就运用了排喻的手法引出观点，“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源； 　 　 ，　 　 ”设喻明理，效果突出。
（4）苏洵在《六国论》中从反面假设角度，探索六国图存之道：“　 　 ，　 　 ，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。”
5．（2024春 西城区校级期末）阅读下面材料，完成下列各题。
文段一
冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。
文段二
我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（1）对文段一中画线句子的理解最深刻恰当的一项是 　 　
A.凡是无所依靠而活不下去的人，不如干脆死去，使讨厌见他的人不再见他，这对别人或对他自己，也都还不错。
B.祥林嫂这个无所依靠而活不下去的人死了，讨厌见她的人不会再见到她了，这对别人和对她自己，也还都不错。
C.这是愤激而沉痛的反语，表现了对黑暗社会的憎恨和对祥林嫂个人的同情。
D.这是激愤而沉痛的反语，表现了作者对祥林嫂们的深切同情，对鲁四老爷们的无比痛恨和对黑暗社会吃人本质的深刻揭露。
（2）小说以“祝福”为题，包含的意思可以如何理解？
6．（2024春 东城区期末）阅读下面作品，完成下列各题。
刘全福
——运粮的故事
刘全福不声不响地在屋檐下踱着，转来转去。他没有一般农人那样强健的身体，身材不高，很瘦，面孔的表情是冷冷的。他心里几乎从来没有高兴过。但他从来不多作声，对任何事情都抱了“不要说吧，要怎样就怎样做好了”的态度。
刘全福对于保长的话，翻来覆去地想着：“这次的运粮很紧急……”他在屋檐下转来转去，习惯地把两手反背着，低着头。已往的运粮给与他的印象太深刻了。漫长的山路，那杂乱的车马，雨天，晴天……在运粮的前几日，大家对运粮总是抱怨着，抱怨着，可是等到起运了，大家又像满不在乎地硬撑着。
刚才保长还说：“这次很远，非准备得好些才行……”他知道准备是太困难了，尤其到了最近，大家连活也活不下去了，哪一家不是在死撑呢！乡公所里摊派这样，摊派那样，真是一天比一天厉害了。他租种着地主的几亩田，有老父亲，母亲，三个孩子，和一个弟弟——弟弟老早被抽壮丁抽出去，已经好几年没有音信了——他想到这里，自言自语说：“这怎样过下去呢！”
他站住了抬起头来，看见院中的一堆烂麦草，那是从被冰雹打过的麦田里收割来的。前月的雹灾害得麦子颗粒无收。他进城去向地主人报告灾情，地主对他只冷冷地说了一句：“那又是你的运气不好呀！”现在他只是对着那一堆烂麦草出神。
“在吗？想啥，你？”他抬起头来，看见岁岁的妈妈正从门口走进来，和往常一样带笑地说：“岁岁的达（指父亲）要和你商量事情，请你过去一趟，他等着你呢。”
岁岁的爸爸高兴全昨天已与刘全福说过，要商量商量关于运粮的事。刘全福想，根本上是担不起这种差事，可又非担不可，商量出什么来呢。他不声不响，就走向高兴奎家去了。
高兴奎准备和别的伙伴一起出走，“你走吗？”刘全福心里表示不赞成，可也没有理由可以反对。最后说了一句话：“再商量看看吧！走也好，但是，家里这么多人，怎样走得了，又走到哪里去呢？”便回向家里来。
一到家里，他的妻子马上告诉他，保长又来过了，说粮准定后天起运。他不声不响走到院中，太阳正晒着那堆烂麦草，发出一股的霉烂气息。老牛疲乏地在牛栏里卧着。他回进屋子里，端一碗开水喝了，便躺在炕上。他看见窗棂上墙壁上糊满了摊派款子的收条，而现在又要运粮了。要你运粮，不管你有钱没有钱，你就得准备一批钞票。这些钞票除了贴补自己的路费——路费名义上是公家发给的，可是数额太少了，哪里够用——之外，在缴粮的时候，还得缴纳不足升斗的款子。其实所谓“不足”，并不是运粮的人们把粮吃掉或者偷卖了，而是粮仓人员的一种敲诈农民的法门。其次，不管你有车没牛，有马没车，也不管你男病女弱，挨家挨户都得担负着一份。如果没有牲口，得用口袋背去，用担子挑去。不仅这样，惨痛的事还有呢，路途遥远，究竟几天可以来回，是无法预算的。在运粮道上，除了人和牲口常常发生疾病时疫以外，从各乡各村集合起村民，为了争先争后，车辆擦碰，和扎荒时选择地位之类的争执，往往会发生口角，厮打起来，有时车杖、石头、砖瓦、棒杆打成一团，甚至用斧头乱砍，流血伤亡的事也是常有的事。……这都是他亲身经历过的，一桩桩涌现到他眼前来了。他的妻看见他在出神，便提醒丈夫说：“你还不收拾车辆吗？”
第二天，村民们都忙着在准备了，有的用斧头、锯子在修理车杖，有的收拾着草包、干粮袋、有的在借面；有的三个一堆、四个一群在咕噜着，也有口里哼着小调的；有的走来走去，显得匆忙的样子。小孩子们多朝着大人呆望，也有哭着的。女人们也多在替丈夫帮什么忙。
刘全福想赶紧该把自己的车杖收拾一下了。他不想像高兴奎他们一样出走，他还得撑下去。高兴奎，李奎奎，保哥他们，男女老少一起二十多个人，在夜间悄悄地逃荒去了。没有走的，就得运粮。
运粮的场面委实是伟大的，广场上，集合了四面八方的村民；有的赶着车马、小毛驴；有的挑着挑子，背着背子，男男女女混杂在一起，一齐集合在仓院门前。
刘全福和同伴们也来了，他把车子停在广场上。天气特别热，人们多挥着汗。有人从车子上翻过来，从人当中挤过去。牛有站着的，有伏在地上的。女人们有在车上休息的。仓口挤满了人，叫叫嚷嚷的，声音嘈杂得很。只见管粮员把条子一张张从他的手递到村民的手里，接着，张开麻布袋口，一袋袋把麦子装得满满的。村民们扛的扛，背的背，把袋子装上车去，拭一拭头上的汗颗，又拥到仓口去了。场上尘土满天飞扬，尘土落在村民们赤着膊流着汗的身上，成了一层薄薄的泥浆。
领粮是要一村一保挨次领取的。轮到刘全福和他的同伴们了，他们挤到仓房门口，见那里管理员和平斗的粮仓工人，紧张地在工作着。那些平斗的人，使劲用木尺刮去斗面上的麦粒，刮到斗面以下去了。领粮的嘟喑喑地抱怨着：“这怎么成，叫我们怎样去缴呢？”
出斗浅、进斗高，这原是仓里一贯的做法。村民们眼见着自己吃亏，可是谁敢说半句话呢！人声愈加杂乱，车马响动起来，知道粮已装齐，要起运了。
各式的车辆，牛，马，马车，毛驴子，乱糟糟地排列在广场上。刘全福赶的是牛车。车上除了粮袋之外，放着皮袄、柴草、锅子和那些杠棒之类的东西。没有车马的人，就连衣帽、炒面袋……与粮袋一起背着。
这声势浩大的行列开始蠕动了，从广场出来，走向市街去。
有车辆的，打着鞭子，车轮子发出尖锐的声音。有的是老牛拖着破车，显得累赘笨拙，小毛驴驮不起两半袋的粮，腿子抖抖的。背背子的弓着腰，像快要倒下去的样子。挑挑子的肩上村垫垫得那么厚，他们沉住气，默默地走着……
长长的队伍穿过了街市，慢慢地从一个村庄又经过一个村庄；一天，两天，三天……在公路上进行着。公路伸展得那么长长的，不知要到什么地方，才是它的尽头。押运员走了，老在车上打瞌睡，护送的自卫队员一手换着枪，一手把帽子当作扇子用，也显得困乏。
刘全福默默地赶着自己的车。“几天才能到呢？”有人向着刘全福问。“大热的太阳要把人蒸死呢！”
“还远呢，别性急，走吧！”刘全福虽然这样说着，究竟有多远他自己也不甚明白，只是他听见保长说过：“这次运粮路途很远！”
（取材于顾随同名小说）
（1）下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是 　 　
A.翻来覆去地想 翻来覆去：多次重复
B.满不在乎地硬撑着 满不在乎：完全不放在心上
C.敲诈农民的法门 法门：方法或途径
D.也显得困乏 困乏：困难，艰难
（2）下列对小说的理解和赏析，不正确的一项是 　 　
A.保长通知运粮是故事发生的起因，初步表现了刘全福的性格，也呼应了小说的副标题。
B.对运粮这件事，刘全福不想参与，但最终决定“撑下去”，主要是因为保长通知了他。
C.领粮时农民的忙碌慌乱与管粮员的紧张有序形成反差，凸显出农民受屈却不敢言的悲苦。
D.小说完全脱离第一人称的叙述方式，以较为客观的笔触书写了一个苦难辛酸的乡土故事。
（3）小说为什么多次写“烂麦草”？
（4）小说结尾画线句，意蕴丰富，综观全文，谈谈你的理解。
7．（2024春 昌平区期末）语言基础运用。
①随着非现金支付在中国的快速发展，数字人民币水到渠成。②数字人民币是由中国人民银行发行的有国家信用保障的法定货币，是数字形式的人民币。③统计显示，目前我国约有10%左右的居民主要通过现金支付，发行数字人民币非但不是为了消灭现金，而是替代一部分现金。④在可预见的将来，数字人民币和纸币将长期共存。⑤数字人民币比目前移动支付工具的先进之处在于它具有“离线”支付功能。⑥在无网或弱网条件下，用户进行交易时不连接后台系统，而是在数字钱包中验证用户身份、确认交易信息并进行支付，这能大大提升用户的支付体验。
（1）下列说法不正确的一项是 　 　
A.①句中的“水到渠成”应改为“应运面生”。
B.②句中的“数字人民币”可用“它”替换。
C.④句中的“将”不能删除。
D.⑥句中两个画线部分可以互换位置。
（2）文段第③句画线部分有语病，请做修改，不改变句子原意，将修改后的句子写在答题卡上。
8．（2024春 海淀区期末）微写作。
为了让同学们感受传统文化的魅力，高一年级将开展“我们的传统节日”宣传活动。请你从我国传统节日（元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节……）中任选一个，为活动拟写一段节日介绍语，简介该节日的一种习俗，并阐释其文化内涵。
要求：语言得体，条理清晰。150字左右。
9．（2024春 顺义区期末）作文，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。
在黑暗之中，人类追逐光明，给予人类安全。在追逐梦想的道路上，我们心中也有一束属于自己的光，它指引我们前行，激励我们克服困难，不断追求更高的目标。追光的你，终将光芒万丈。
请以“追光”为题目，写一篇记叙文。
要求：思想健康，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。
北京市2024-2025学年高一下学期语文期末模拟预测卷
参考答案与试题解析
1．（2024春 海淀区期末）阅读下面材料，完成各题。
材料一
“共情”一词，最初是一个美学概念，用来表示人们把自己的心灵感受主动投射到所看到的事物上，后来这个概念被转用到了心理学领域。心理学家李普斯认为，欣赏美是共情的过程。在艺术欣赏过程中，我们全身心投入到美好事物上，沉醉其中不能自拔，产生一种自我融入的感觉。而这种人与审美对象的关系也存在于人与人之间。
“共情”与“同情”是两个非常相近的概念，因此，也经常产生混淆。我们先从定义上来辨析二者的联系与区别。
有研究者认为，“同情”是对他人的关心、担忧和怜悯，是对他人困境的情感表现；而“共情”是从他人的角度去感受、理解和分担、分享他人的感情，而不是表达自我的感情。“同情”多发生在他人处于不幸时，而“共情”还可以发生在他人快乐、嫉妒、焦虑甚至是愤怒时。
“同情”蕴含着对他人的怜悯，暗示着同情者的境遇似乎高于被同情者；而“共情”意味着认可他人的感受，暗含接纳和信任，暗示着共情者与被共情者处于平等的地位。
“同情”与“共情”所导致的行为也会有差异。“同情”常发生在个体看到他人痛苦时，所产生的情感会导致自己有一种采取行动的欲望，希望能帮助他人摆脱痛苦，从而减轻自己的心理不适。如看到受灾的人，人们通过捐钱来缓解自己的难过之情。同情者所提供的帮助可能有用，但也可能无效。而“共情”则是站在被共情者的角度去体验其需要，可能会一起讨论被共情者如何自救或自助，被共情者可能没有得到物质层面的帮助，但是在精神层面能够感到被理解、被尊重。
（取材于官锐园、赵晶等的相关文字）
材料二
认知神经科学研究发现，当人们观察到别人的动作、表情、语言时，会自动激活大脑中的镜像神经元，让人们在大脑中模仿对方，进而产生与他人的发音、表情、姿势或行为同步的趋势。这就是共情产生的神经科学基础。
有科学家从沟通行为的角度将“共情”分为三个阶段。第一阶段：明确的共情。这一阶段，共情者关注或感受被共情者的痛苦，并用语言或者非语言的形式表明自己已经理解被共情者的情感。语言的表达可能有“你看起来很生气”“我想你有些失望”“如果是我，我也会很痛苦”等。非语言的表达可能包括：产生与被共情者相似的表情；以目光接触表示正在尽量体会对方的情绪；用身体前倾、拥抱等行为表达自己的关注。第二阶段：接受共情。被共情者接受并明白自己被倾听和理解。当被共情者感受到自己的情感或处境被人理解或接纳时，也会表现出接受共情的情形，如身体表现得更舒适和放松，更加深入地表达自己的情绪和想法等。第三阶段：产生新的表达与共鸣。当双方都能够体会到情感的共享，彼此认同的时候，他们会就情绪、想法、态度等不断进行互动，并且可能产生新的共鸣。这时候，双方都能感受到彼此的接纳，甚至对被共情者的遭遇产生新的感受。而这些感受可能有助于被共情者有效处理自己的情绪，应对困难的处境。
具有共情能力的人能够体谅他人，关怀身边的朋友、亲戚或者陌生人，也能感受到较高的亲密感和愉悦感，从而提升自己的幸福感。
（取材于官锐园等的相关文字）
（1）根据材料一，下列理解与推断不正确的一项是 　D　
A.同情和共情都涉及面对他人处境时的情绪感受。
B.较之于同情，共情还可以在更广的范围内发生。
C.共情发生时的双方关系要比同情发生时的平等。
D.共情者不会提供物质帮助、仅仅提供精神支持。
（2）根据材料一，下列诗文最能体现“共情”的一项是 　C　
A.王曰：“舍之，吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”（《孟子 梁惠王上》）
B.齐大饥。有饿者……黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟，来食！”（《礼记 檀弓下》）
C.谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。（白居易《鸟》）
D.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？（李白《梦游天姥吟留别》）
（3）根据材料二，下列理解符合文意的一项是 　B　
A.只有在理解对方情绪时，镜像神经元才会被激活。
B.共情者可以通过语言、目光、行为等来表达情感。
C.被共情者的身体因深入表达情绪和想法而更放松。
D.共情双方不断地互动，有助于他们共同应对困境。
（4）根据两则材料，分条概述“共情”的重要意义。
【答案】（1）D
（2）C
（3）B
（4）①共情可以使人获得愉悦体验。
②共情可以催生利他的行为。
③共情有助于建立和谐的人际关系。
④共情可以提升个体的幸福感。
【分析】（1）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。
（2）本题考查学生对文本的论点论据的分析能力，答题前先通读原文，整体理解把握文本的内容，明确文章的观点是什么，文章从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，然后结合选项所给的材料进行分析，找出符合题干的选项。
（3）本题考查学生理解和分析相关内容的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。
（4）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。
【解答】（1）D.“仅仅提供精神支持”错误，原文最后一段是“可能会一起讨论被共情者如何自救或自助，被共情者可能没有得到物质层面的帮助，但是在精神层面能够感到被理解、被尊重”，注意是“可能没有得到物质层面的帮助”，而不是“仅仅提供精神支持”。
故选D。
（2）A.是齐宣王因不忍牛觳觫而将其释放，体现的是同情。B.黔敖因饥饿者没有礼貌而拒绝施舍，体现的是傲慢。C.诗人从劝诫的角度出发，劝导人们爱惜鸟类，表现出诗人对弱者的同情、怜爱以及博大的胸怀，符合“共情”的定义。D.李白表达了自己不事权贵的傲岸性格，同时也流露出人生失意的悲愤。
故选C。
（3）A.“只有在理解对方情绪时，镜像神经元才会被激活”错误，材料二第一段为“当人们观察到别人的动作、表情、语言时，会自动激活大脑中的镜像神经元”，镜像神经元是在观察到别人的动作、表情、语言时自动激活的，并不只是理解对方情绪时。C.“被共情者的身体因深入表达情绪和想法而更放松”错误，材料二第二段为“当被共情者感受到自己的情感或处境被人理解或接纳时，也会表现出接受共情的情形，如身体表现得更舒适和放松，更加深入地表达自己的情绪和想法等”，是先感受到被理解或接纳，身体才更放松，然后才更加深入地表达自己的情绪和想法。D.“有助于他们共同应对困境”错误，材料二第二段为“而这些感受可能有助于被共情者有效处理自己的情绪，应对困难的处境”，是“有助于被共情者有效处理自己的情绪，应对困难的处境”，而不是“有助于他们共同应对困境”。
故选B。
（4）①结合“心理学家李普斯认为，欣赏美是共情的过程。在艺术欣赏过程中，我们全身心投入到美好事物上，沉醉其中不能自拔，产生一种自我融入的感觉”可知，共情可以使人获得愉悦体验。
②结合“而‘共情’是从他人的角度去感受、理解和分担、分享他人的感情，而不是表达自我的感情”可知，共情可以催生利他的行为。
③结合“具有共情能力的人能够体谅他人，关怀身边的朋友、亲戚或者陌生人”可知，共情有助于建立和谐的人际关系。
④结合“也能感受到较高的亲密感和愉悦感，从而提升自己的幸福感”可知，共情可以提升个体的幸福感。
答案：
（1）D
（2）C
（3）B
（4）①共情可以使人获得愉悦体验。
②共情可以催生利他的行为。
③共情有助于建立和谐的人际关系。
④共情可以提升个体的幸福感。
2．（2024春 顺义区期末）阅读下面文言文，完成各题。
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
（1）下列对句中加点词的解释，不正确的一项是 　C　
A．窃以为过矣 过：错误
B．遂散六国之从 从：合纵
C．河海不择细流 择：选择
D．藉寇兵而赍盗粮 赍：赠送
（2）下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是 　B　
A．民以殷盛 今逐客以资敌国
B．而陛下说之
而愿忠者众
C．江南金锡不为用
为客者逐
D．此非所以跨海内、制诸侯之术也 此五帝三王之所以无敌也
（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是 　D　
A．强公室，杜私门 加强和巩固了王室的权力，抑制了豪门贵族的势力
B．秦不生一焉 秦国一个都不出产
C．而所轻者在乎人民也 而轻视的却是百姓
D．却宾客以业诸侯 阻止宾客来成就其他国家的霸业
（4）根据文意，下列理解与推断不正确的一项是 　C　
A．本文善用喻证法深入浅出地说明道理，且在结构上曲折多变、跌宕起伏，富有吸引力。
B．本文在句子使用上多用铺陈、排比，使文章具有形式美，在论辩上给人酣畅淋漓之感。
C．作者以秦国发展史上的历史事实为例，来论述纳客的有利和逐客的有害，具有雄辩力。
D．作者认为逐客非但不能统一天下，还会造成秦国的危亡。这是他能说服秦王的关键。
（5）文章第二段进一步阐述“逐客之过”，请具体分析该段是如何展开论述的。
【答案】（1）C
（2）B
（3）D
（4）C
（5）①通过举例论证和假设论证，以非秦地产出的珠宝、美女、音乐等为例，指出秦王所好都不是产自秦国的事实，揭示“非秦则斥”的荒谬，引出下文对“取人”的论辩。②通过对比论证，比较秦王对“取人”和“选物”的不同态度，指出秦王重物轻人的做法与秦国统一天下的目标相悖，反面揭露出驱逐客卿的不利。
【分析】（1）本题考查理解实词意义的能力。解答此类题可用“代入法”，即将各选项意义代入原文，考察其与上下文语境是否相符。
（2）本题考查理解虚词的意义用法的能力。解答此类题，可用结构分析法，分析该虚词在句中的结构作用，从而推测其意义。
（3）本题考查句子翻译能力。翻译句子要以直译为主，意译为辅，字字落实，达到“信、达、雅”的标准。同时要注意实词：一词多义、词类活用、古今异义、通假字的翻译；还要注意一些虚词，一些虚词也有实在意义；再就是注意一些特殊句式的翻译也要到位。
（4）本题考查考生对浅易文言文的理解和筛选文中的信息的能力，注意将题干与原文进行对比。
（5）本题考查对论证方法的分析能力，作答时明确题目要求，筛选正确信息，用简明的语言概括。
【解答】（1）C.择：舍弃。句意：河湖海不舍弃细流。
故选：C。
（2）A.因此；来，表目的。
B.而，表转折。
C.被；是。
D.用来……；……的原因。
故选：B。
（3）D.“却宾客以业诸侯”应理解为“拒绝宾客而使诸侯成就功业”。
故选：D。
（4）C.通过对比论证和举例论证来阐述逐客之过。作者列举了秦缪公、秦孝公、秦惠王、秦昭王四位君主的实例，说明了这四位君主都依靠了客卿的功劳才取得了成就，从而论证了客卿对秦国有利，并没有直接论述逐客的有害。
故选：C。
（5）文章第二段进一步阐述“逐客之过”，其论述方式如下：
首先，通过举例论证和假设论证，以秦王喜好的宝物为例，指出这些宝物都不是秦国所产，而秦王却喜爱，从而与逐客形成对比，说明不应以产地来决定是否取用。接着，又以音乐为例，说明对于音乐的取舍，只在于是否能让人感到快意和满足观赏需求，而非以是否出自秦国为标准。最后，将对宝物、音乐的态度与对人才的态度进行对比，指出现在对人才不问可否、不论曲直，只要不是秦国人就驱逐，只看重色、乐、珠玉，轻视人民，得出这不是统一天下、制服诸侯的方法。通过这一系列对比，有力地论证了逐客是错误的。
答案：
（1）C
（2）B
（3）D
（4）C
（5）①通过举例论证和假设论证，以非秦地产出的珠宝、美女、音乐等为例，指出秦王所好都不是产自秦国的事实，揭示“非秦则斥”的荒谬，引出下文对“取人”的论辩。②通过对比论证，比较秦王对“取人”和“选物”的不同态度，指出秦王重物轻人的做法与秦国统一天下的目标相悖，反面揭露出驱逐客卿的不利。
参考译文：
我听说官吏在商议驱逐客卿这件事，私下里认为是错误的。从前秦穆公寻求贤士，西边从西戎取得由余，东边从宛地得到百里奚，又从宋国迎来蹇叔，还从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤人，都不生在秦国，而秦穆公重用他们，吞并二十多个国家，于是称霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移风易俗，人民因此殷实，国家因此富强，百姓乐意为国效力，诸侯亲附归服，战胜楚国、魏国的军队，攻取土地上千里，至今政治安定，国力强盛。秦惠王采纳张仪的计策，攻下三川地区，西进兼并巴、蜀两国，北上收得上郡，南下攻取汉中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，东面占据成皋天险，割取肥田沃土，于是拆散六国的合纵同盟，使他们朝西侍奉秦国，功烈延续到今天。昭王得到范雎，废黜穰侯，驱逐华阳君，加强巩固了王室的权力，抑制了豪门贵族的势力，蚕食诸侯领土，使秦国成就帝王大业。这四位君主，都依靠了客卿的功劳。由此看来，客卿哪有什么对不住秦国的地方呢！倘若四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。
如今陛下得到昆山的美玉，拥有随侯珠、和氏璧之类宝物，悬挂明月珠，佩带太阿剑，驾乘纤离马，竖立翠凤旗，陈设灵鼍鼓。这么多的宝贝，秦国不出产一样，而陛下却喜欢它们，为什么呢？如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为秦廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物；郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房；江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦人耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。那敲击瓦器，拍髀弹筝，呜呜呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了；《郑》《卫》《桑间》的歌声，《昭》《虞》《武》《象》等乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用《郑》《卫》淫靡悦耳之音，不要秦筝而要《昭》《虞》，这是为什么呢？难道不是因为外国音乐可以快意，可以满足耳目官能的需要么？可现在陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民士众。这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！
我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，武器精良将士就骁勇。因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。因此，土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。现在却抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去侍奉诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进，裹足止步不入秦国，这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。
物品中不出产在秦国，而宝贵的却很多；贤士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来充实对手，内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要谋求国家没有危难，是不可能的啊。
3．（2024春 通州区期末）阅读下面诗歌，完成各题。
南堂五首【1】
苏轼
（一）
江上西山半隐堤，此邦台馆一时西。南堂独有西南向，卧看千帆落浅溪。
（二）
暮年眼力嗟犹在，多病颠毛却未华。故作明窗书小字，更开幽室养丹砂。
（三）
他时夜雨困移床，坐厌愁声点客肠。一听南堂新瓦响，似闻东坞小荷香。
（四）
山家为割千房蜜，稚子新畦五亩蔬【2】。更有南堂堪著客，不忧门外故人车。
（五）
扫地焚香闭阁眠，簟纹【3】如水帐如烟。客来梦觉知何处？挂起西窗浪接天。
注释：【1】这组诗作于苏轼贬谪黄州时。元丰三年二月，苏轼到达费州贬所，先寓居定惠院，后迁居黄州城南之临皋。元丰六年，他新修南堂，即景抒怀，写下这一组五首七绝。【2】五亩蔬，孟郊《主德新居》中“独治五亩蔬”。【3】簟纹：细密的竹席。
（1）以下对诗句的理解，不正确的一项是 　D　
A.第一首诗，写南堂依傍西山，俯临长江，江中千帆停泊之景尽收眼底的地理位置。
B.第二首诗，诗中“暮年”与《念奴娇 赤壁怀古》中“早生华发”均指年华逝去之意。
C.第三首诗，诉说昔日雨夜不能安眠，一个“点”字，把雨声和诗人的愁绪融为一体。
D.第四首诗，描述了诗人在南塘自给自足的生活，新修南堂后不再需要朋友的接济。
（2）以下对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是 　B　
A.第三首诗，采用实虚结合手法，由眼前的雨声联想到池塘中盛开的荷花和沁人荷香。
B.第五首诗，描写诗人南塘生活的无奈，只能寄情于山水，用“浪接天”表达自己的愤慨。
C.这五首绝句，由南堂外景转写内心感受，展现了诗人闲居南堂的生活处境和内心世界。
D.五首诗独立成篇，从不同角度展现了诗人在南堂的生活风貌，联缀成一幅山水人物图。
（3）这组绝句围绕诗人置身南堂的种种感受而写。请结合具体诗句，对诗人形象加以阐释。
【答案】（1）D
（2）B
（3）从“暮年眼力嗟犹在，多病颠毛却未华”反映了苏轼被贬黄州时的困境和无法一展抱负的愁绪；“故作明窗书小字，更开幽室养丹砂”“山家为割千房蜜，稚子新畦五亩蔬”“扫地焚香闭阁眠，簟纹如水帐如烟”这些诗句表现了苏轼黄州幽居时的清贫生活和安闲自得的情趣。我们从中看到，虽然人生不如意，但诗人敢于泰然自处、内心旷达、洒脱的形象。
【分析】（1）本题考查对诗歌诗歌的理解能力，解答此题前，既要对诗歌内容做出整体把握，又要对诗歌局部做出具体分析。
（2）本题考查了学生对诗歌的理解和赏析能力，答此类试题要注意认真理解诗歌内容，准确把握诗歌的艺术手法和题干要求。
（3）本题考查了学生对人形象的赏析能力，解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息，把握人物形象。
【解答】（1）D.“新修南堂后不再需要朋友的接济”错误，“更有南堂堪著客，不忧门外故人车”这句话的意思是，还有南堂可以让客人居住，不担心门外没有老朋友的车辙。这里并不是说新修南堂后就不再需要朋友的接济，而是强调南堂可以接待客人，表达了诗人对南堂的喜爱以及一种怡然自得的心境。
故选：D。
（2）B.第五首诗并非描写诗人南堂生活的无奈和愤慨，而是展现了诗人在南堂清幽宁静的生活状态和超脱淡然的心境。
故选：B。
（3）在第一首诗中，“南堂独有西南向，卧看千帆落浅溪”，展现出诗人闲适自在的一面。他卧于南堂，悠然地观看江上千帆，尽管身处贬谪之地，仍能以平和的心态欣赏自然之景，体现出他的豁达与从容。
第二首诗里，“暮年眼力嗟犹在，多病颠毛却未华。故作明窗书小字，更开幽室养丹砂”，描绘了诗人北边杭州的困境已暮年且多病，但依然有着清晰的眼力，在明亮的窗前写小字，在幽室养丹砂。这显示出他在困境中仍保持着对生活的积极态度和对自身的关注。
第三首诗中，“一听南堂新瓦响，似闻东坞小荷香”，通过对南堂新瓦声响和东坞小荷香气的联想，表现出诗人内心的细腻和对美好事物的敏锐感知，反映出他在艰难环境中依然保持着对生活的热爱和对美的追求。
第四首诗“山家为割千房蜜，稚子新畦五亩蔬。更有南堂堪著客，不忧门外故人车”，描述了诗人在南堂的生活场景，亲自参与农事，孩子也参与耕种，南堂还能接待客人，展现出他的勤劳和对生活的满足，以及对友情的珍视。
第五首诗“扫地焚香闭阁眠，簟纹如水帐如烟。客来梦觉知何处？挂起西窗浪接天”，描绘了诗人在南堂焚香闭阁而眠的宁静生活，即使有客人来访可能会打破宁静，他也能泰然处之，挂起西窗面对浪接天的景象，体现出他的超脱和随性。
答案：
（1）D
（2）B
（3）从“暮年眼力嗟犹在，多病颠毛却未华”反映了苏轼被贬黄州时的困境和无法一展抱负的愁绪；“故作明窗书小字，更开幽室养丹砂”“山家为割千房蜜，稚子新畦五亩蔬”“扫地焚香闭阁眠，簟纹如水帐如烟”这些诗句表现了苏轼黄州幽居时的清贫生活和安闲自得的情趣。我们从中看到，虽然人生不如意，但诗人敢于泰然自处、内心旷达、洒脱的形象。
参考译文：
其一
江上西山遮掩了一半江堤，此地的亭台楼阁一时间全都朝西，独有南堂建造在西南方向，可以卧看千张风帆在浅滩收起。
其二
我年纪已经老大，且喜眼力实不比以前稍差，虽然时常生病，头顶的毛发却未变花。特地在明亮处开一小窗，细写小字在这窗下，还又打开一个昏暗的房间，好观看炉火中如何炼制朱砂。
其三
从前每当夜雨绵绵，我总是烦恼着频频移床，因为厌憎添人愁闷的雨声滴在我满是客愁的心上。如今一听雨打南堂新瓦，似乎已闻到东坞一阵阵荷花幽香。
其四
山居的我割取了众多蜂房的原蜜，幼子新近分畦种植了五亩蔬菜。还有建好的南堂足可以待客，不愁友人的车马停满门外。
赏析：
组诗的第一首开头二句描绘临皋亭依傍西山，俯临长江的地理形势。接着用特写镜头刻画南堂窗含大江，极目远眺的景色：只见江中千帆停泊，江面一片烟波渺茫。淡淡几笔，勾勒出一幅景物寥廓的画面。
第二首由景及人，写南堂主人公的形象。前二句描写诗人虽已年老，却依旧眼明身健，两鬓青青，见出他身处逆境却能泰然自若的开阔胸襟，以及尽管政治上遭罹严酷的打击，精神则不可屈曲的坚毅性格。后二句展现诗人明窗下写小字，幽室中养丹砂的日常生活场景，由此显示他宁静淡远的心境。苏轼谪居黄州后，常常“焚香默坐，深自省察，则物我相忘，身心皆空，求罪垢所从生而不可得。一念清净，染污自落，表里翛然，无所附丽，私窃乐之”（《黄州安国寺记》）。他专心写小字也好，学道士养丹砂也好，都是为了达到忘世忘物的清虚境界，从而得到心灵的充实和自我愉悦。这境界是诗人从老庄、释道等思想中悟到、求得的。
第三首承上写诗人幽居的心境。这首诗环绕着对雨声引发的不同感受，表现了昔日与现今全然迥别的两种心境：过去每当夜雨时诗人便频移床铺，怕听点点雨声滴上愁心。如今，久已安于逆境的诗人，心境已由愤激不平趋于超脱恬静。尤其是营造了临江的新堂，给他不幸的贬居生活增添了很多乐趣，诗中写出当诗人听到雨滴南堂新瓦的铿锵声，不由得浮想联翩，想象东坞的荷花被雨催开，进而想象已经闻到阵阵荷香。诗人把艰危孤寂的贬斥生活也大大地艺术化了，这里体现了他对人生深深的热爱，以及随缘自适的乐观性情。
第四首抒写诗人的清贫生活。“山家”二句艺术地概括了诗人垦殖以自给的艰苦情景。“更有”二句则从躬耕自给写到新葺南堂，透露出困厄的家境稍稍有了点变化。结局化用了陈平的故事，显示作者由南堂可以待客，不必为故人频来而担忧了。
第五首正面写安闲自得的情趣。这首诗描写了诗人扫地焚香、闭门昼眠的情景。诗中所写清凉如水的竹席和轻柔似烟的纱帐，美丽如梦境，也正是宜于做一场好梦的场所，于是诗人沉入深深的睡乡。诗人写出有客到来惊醒他时，他仍速离惝恍，不知身处何所的情状，十分真切。末句以西窗外碧浪连接远天、浩渺无边的清远壮阔之景作结，衬托了诗人超然尘外的闲静心境。这种心境，并非源于一般士大夫优游卒岁的生活，而来自诗人善处逆境的旷达性情。诗中表现的是一种潇洒清旷的宁静的美。
4．（2024春 丰台区期末）在横线处填写作品原句。要求：书写规范，字迹清晰。
（1）杜牧在《阿房宫赋》中将秦统治者与百姓对举，接着用反问句“　奈何取之尽锱铢　 ，　用之如泥沙　 ”对秦始皇巧取豪夺、搜刮唯恐不尽、挥金如土的行径，进行了辛辣的谴责。
（2）孟浩然咏叹洞庭湖的名句“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”历来为人所称颂，而杜甫在《登岳阳楼》中也用“　吴楚东南坼　 ，　乾坤日夜浮　 ”句绘出宏阔壮观图景，且气魄更加宏大，境界更加高远。
（3）《谏太宗十思疏》作者开篇就运用了排喻的手法引出观点，“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源； 　思国之安者　 ，　必积其德义　 ”设喻明理，效果突出。
（4）苏洵在《六国论》中从反面假设角度，探索六国图存之道：“　以事秦之心　 ，　礼天下之奇才　 ，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。”
【答案】（1）奈何取之尽锱铢 用之如泥沙
（2）吴楚东南坼 乾坤日夜浮
（3）思国之安者 必积其德义
（4）以事秦之心 礼天下之奇才
【分析】本题考查学生对名句名篇识记的能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了
【解答】故答案为：
（1）奈何取之尽锱铢 用之如泥沙（重点字：锱、铢）
（2）吴楚东南坼 乾坤日夜浮（重点字：坼）
（3）思国之安者 必积其德义（重点字：德）
（4）以事秦之心 礼天下之奇才（重点字：秦）
5．（2024春 西城区校级期末）阅读下面材料，完成下列各题。
文段一
冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。
文段二
我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（1）对文段一中画线句子的理解最深刻恰当的一项是 　D　
A.凡是无所依靠而活不下去的人，不如干脆死去，使讨厌见他的人不再见他，这对别人或对他自己，也都还不错。
B.祥林嫂这个无所依靠而活不下去的人死了，讨厌见她的人不会再见到她了，这对别人和对她自己，也还都不错。
C.这是愤激而沉痛的反语，表现了对黑暗社会的憎恨和对祥林嫂个人的同情。
D.这是激愤而沉痛的反语，表现了作者对祥林嫂们的深切同情，对鲁四老爷们的无比痛恨和对黑暗社会吃人本质的深刻揭露。
（2）小说以“祝福”为题，包含的意思可以如何理解？
【答案】（1）D
（2）“祝福”是鲁镇的一种习俗。富人们在农历年底举行大典，置办福礼，请天神和祖宗享用，让他们保佑自己“平安”，祈求来年幸福。可祥林嫂却在这天悲惨地死去，她无“福”可祝，无“福”可言。富人的“福”与穷人的“苦”形成鲜明对比，深化了小说主题。
【分析】（1）本题考查理解小说中重要句子的基本能力。分析句子的深层含义、修辞手法和表达效果。
（2）本题考查对文章标题的分析理解能力和对小说的审美鉴赏能力。可以从揭示文章主题、概括文意、表现行文思路结构、传达作者情感和吸引读者兴趣等方面进行分析。
【解答】（1）A、B只是字面理解，C理解较简单。只有D理解全面详实。
故选D。
（2）结合“我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”可知，“祝福”是鲁镇的一种习俗。富人们在农历年底举行大典，置办福礼，请天神和祖宗享用，让他们保佑自己“平安”，祈求来年幸福。结合“我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了”可知，可祥林嫂却在这天悲惨地死去，她无“福”可祝，无“福”可言。结合“然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错”可知，富人的“福”与穷人的“苦”形成鲜明对比，深化了小说主题。
答案：
（1）D
（2）“祝福”是鲁镇的一种习俗。富人们在农历年底举行大典，置办福礼，请天神和祖宗享用，让他们保佑自己“平安”，祈求来年幸福。可祥林嫂却在这天悲惨地死去，她无“福”可祝，无“福”可言。富人的“福”与穷人的“苦”形成鲜明对比，深化了小说主题。
6．（2024春 东城区期末）阅读下面作品，完成下列各题。
刘全福
——运粮的故事
刘全福不声不响地在屋檐下踱着，转来转去。他没有一般农人那样强健的身体，身材不高，很瘦，面孔的表情是冷冷的。他心里几乎从来没有高兴过。但他从来不多作声，对任何事情都抱了“不要说吧，要怎样就怎样做好了”的态度。
刘全福对于保长的话，翻来覆去地想着：“这次的运粮很紧急……”他在屋檐下转来转去，习惯地把两手反背着，低着头。已往的运粮给与他的印象太深刻了。漫长的山路，那杂乱的车马，雨天，晴天……在运粮的前几日，大家对运粮总是抱怨着，抱怨着，可是等到起运了，大家又像满不在乎地硬撑着。
刚才保长还说：“这次很远，非准备得好些才行……”他知道准备是太困难了，尤其到了最近，大家连活也活不下去了，哪一家不是在死撑呢！乡公所里摊派这样，摊派那样，真是一天比一天厉害了。他租种着地主的几亩田，有老父亲，母亲，三个孩子，和一个弟弟——弟弟老早被抽壮丁抽出去，已经好几年没有音信了——他想到这里，自言自语说：“这怎样过下去呢！”
他站住了抬起头来，看见院中的一堆烂麦草，那是从被冰雹打过的麦田里收割来的。前月的雹灾害得麦子颗粒无收。他进城去向地主人报告灾情，地主对他只冷冷地说了一句：“那又是你的运气不好呀！”现在他只是对着那一堆烂麦草出神。
“在吗？想啥，你？”他抬起头来，看见岁岁的妈妈正从门口走进来，和往常一样带笑地说：“岁岁的达（指父亲）要和你商量事情，请你过去一趟，他等着你呢。”
岁岁的爸爸高兴全昨天已与刘全福说过，要商量商量关于运粮的事。刘全福想，根本上是担不起这种差事，可又非担不可，商量出什么来呢。他不声不响，就走向高兴奎家去了。
高兴奎准备和别的伙伴一起出走，“你走吗？”刘全福心里表示不赞成，可也没有理由可以反对。最后说了一句话：“再商量看看吧！走也好，但是，家里这么多人，怎样走得了，又走到哪里去呢？”便回向家里来。
一到家里，他的妻子马上告诉他，保长又来过了，说粮准定后天起运。他不声不响走到院中，太阳正晒着那堆烂麦草，发出一股的霉烂气息。老牛疲乏地在牛栏里卧着。他回进屋子里，端一碗开水喝了，便躺在炕上。他看见窗棂上墙壁上糊满了摊派款子的收条，而现在又要运粮了。要你运粮，不管你有钱没有钱，你就得准备一批钞票。这些钞票除了贴补自己的路费——路费名义上是公家发给的，可是数额太少了，哪里够用——之外，在缴粮的时候，还得缴纳不足升斗的款子。其实所谓“不足”，并不是运粮的人们把粮吃掉或者偷卖了，而是粮仓人员的一种敲诈农民的法门。其次，不管你有车没牛，有马没车，也不管你男病女弱，挨家挨户都得担负着一份。如果没有牲口，得用口袋背去，用担子挑去。不仅这样，惨痛的事还有呢，路途遥远，究竟几天可以来回，是无法预算的。在运粮道上，除了人和牲口常常发生疾病时疫以外，从各乡各村集合起村民，为了争先争后，车辆擦碰，和扎荒时选择地位之类的争执，往往会发生口角，厮打起来，有时车杖、石头、砖瓦、棒杆打成一团，甚至用斧头乱砍，流血伤亡的事也是常有的事。……这都是他亲身经历过的，一桩桩涌现到他眼前来了。他的妻看见他在出神，便提醒丈夫说：“你还不收拾车辆吗？”
第二天，村民们都忙着在准备了，有的用斧头、锯子在修理车杖，有的收拾着草包、干粮袋、有的在借面；有的三个一堆、四个一群在咕噜着，也有口里哼着小调的；有的走来走去，显得匆忙的样子。小孩子们多朝着大人呆望，也有哭着的。女人们也多在替丈夫帮什么忙。
刘全福想赶紧该把自己的车杖收拾一下了。他不想像高兴奎他们一样出走，他还得撑下去。高兴奎，李奎奎，保哥他们，男女老少一起二十多个人，在夜间悄悄地逃荒去了。没有走的，就得运粮。
运粮的场面委实是伟大的，广场上，集合了四面八方的村民；有的赶着车马、小毛驴；有的挑着挑子，背着背子，男男女女混杂在一起，一齐集合在仓院门前。
刘全福和同伴们也来了，他把车子停在广场上。天气特别热，人们多挥着汗。有人从车子上翻过来，从人当中挤过去。牛有站着的，有伏在地上的。女人们有在车上休息的。仓口挤满了人，叫叫嚷嚷的，声音嘈杂得很。只见管粮员把条子一张张从他的手递到村民的手里，接着，张开麻布袋口，一袋袋把麦子装得满满的。村民们扛的扛，背的背，把袋子装上车去，拭一拭头上的汗颗，又拥到仓口去了。场上尘土满天飞扬，尘土落在村民们赤着膊流着汗的身上，成了一层薄薄的泥浆。
领粮是要一村一保挨次领取的。轮到刘全福和他的同伴们了，他们挤到仓房门口，见那里管理员和平斗的粮仓工人，紧张地在工作着。那些平斗的人，使劲用木尺刮去斗面上的麦粒，刮到斗面以下去了。领粮的嘟喑喑地抱怨着：“这怎么成，叫我们怎样去缴呢？”
出斗浅、进斗高，这原是仓里一贯的做法。村民们眼见着自己吃亏，可是谁敢说半句话呢！人声愈加杂乱，车马响动起来，知道粮已装齐，要起运了。
各式的车辆，牛，马，马车，毛驴子，乱糟糟地排列在广场上。刘全福赶的是牛车。车上除了粮袋之外，放着皮袄、柴草、锅子和那些杠棒之类的东西。没有车马的人，就连衣帽、炒面袋……与粮袋一起背着。
这声势浩大的行列开始蠕动了，从广场出来，走向市街去。
有车辆的，打着鞭子，车轮子发出尖锐的声音。有的是老牛拖着破车，显得累赘笨拙，小毛驴驮不起两半袋的粮，腿子抖抖的。背背子的弓着腰，像快要倒下去的样子。挑挑子的肩上村垫垫得那么厚，他们沉住气，默默地走着……
长长的队伍穿过了街市，慢慢地从一个村庄又经过一个村庄；一天，两天，三天……在公路上进行着。公路伸展得那么长长的，不知要到什么地方，才是它的尽头。押运员走了，老在车上打瞌睡，护送的自卫队员一手换着枪，一手把帽子当作扇子用，也显得困乏。
刘全福默默地赶着自己的车。“几天才能到呢？”有人向着刘全福问。“大热的太阳要把人蒸死呢！”
“还远呢，别性急，走吧！”刘全福虽然这样说着，究竟有多远他自己也不甚明白，只是他听见保长说过：“这次运粮路途很远！”
（取材于顾随同名小说）
（1）下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是 　D　
A.翻来覆去地想 翻来覆去：多次重复
B.满不在乎地硬撑着 满不在乎：完全不放在心上
C.敲诈农民的法门 法门：方法或途径
D.也显得困乏 困乏：困难，艰难
（2）下列对小说的理解和赏析，不正确的一项是 　B　
A.保长通知运粮是故事发生的起因，初步表现了刘全福的性格，也呼应了小说的副标题。
B.对运粮这件事，刘全福不想参与，但最终决定“撑下去”，主要是因为保长通知了他。
C.领粮时农民的忙碌慌乱与管粮员的紧张有序形成反差，凸显出农民受屈却不敢言的悲苦。
D.小说完全脱离第一人称的叙述方式，以较为客观的笔触书写了一个苦难辛酸的乡土故事。
（3）小说为什么多次写“烂麦草”？
（4）小说结尾画线句，意蕴丰富，综观全文，谈谈你的理解。
【答案】（1）D
（2）B
（3）①交代刘全福家的困境。烂麦草是自然灾害造成的，说明庄稼收成不好，家境贫寒。②推动情节发展。正是刘全福对烂麦草的愁苦和焦虑，让他被保长叫去商量运粮事宜。③凸显人物形象。烂麦草烘托出刘全福内心的痛苦和焦虑，也体现了他逆来顺受的性格。
（4）①表现了刘全福对运粮路途的未知和迷茫，突出运粮任务的艰巨和不易。②反映了当时社会农民生活的苦难和辛酸，表现了作者的同情和感慨。③给读者留下广阔的想象空间，增加了文本的张力。
【分析】（1）本题考查学生对文中加点词语的理解能力。解答时，要结合语境明确词语的含义，再判断选择。
（2）本题考查学生对小说的理解和赏析能力。解答时，要明确对小说的理解和赏析，再判断选择。
（3）本题考查学生对物象作用的分析力。解答时，可以从情节、人物等角度结合文本分析作答。
（4）本题考查学生对画线句丰富意蕴的理解能力。解答时，要结合文本内容分析作答。
【解答】（1）D.由“押运员走了，老在车上打瞌睡，护送的自卫队员一手换着枪，一手把帽子当作扇子用，也显得困乏”可知，“困乏”在文中指疲乏困倦。
故选D。
（2）B.“主要是因为保长通知了他”错，由“他租种着地主的几亩田，有老父亲，母亲，三个孩子，和一个弟弟——弟弟老早被抽壮丁抽出去，已经好几年没有音信了”“刘全福想，根本上是担不起这种差事，可又非担不可，商量出什么来呢”等可知，刘全福最终决定“撑下去”并非主要因为保长通知了他，而是因为刘全福性格上的逆来顺受以及他对家庭的责任。
故选B。
（3）由“他站住了抬起头来，看见院中的一堆烂麦草，那是从被冰雹打过的麦田里收割来的。前月的雹灾害得麦子颗粒无收”可知，交代刘全福家的困境。烂麦草是自然灾害造成的，说明庄稼收成不好，家境贫寒。
由“他进城去向地主人报告灾情，地主对他只冷冷地说了一句：‘那又是你的运气不好呀！’现在他只是对着那一堆烂麦草出神”“岁岁的爸爸高兴全昨天已与刘全福说过，要商量商量关于运粮的事”可知，推动情节发展。正是刘全福对烂麦草的愁苦和焦虑，让他被保长叫去商量运粮事宜。
由“他不声不响走到院中，太阳正晒着那堆烂麦草，发出一股的霉烂气息。老牛疲乏地在牛栏里卧着。他回进屋子里，端一碗开水喝了，便躺在炕上。他看见窗棂上墙壁上糊满了摊派款子的收条，而现在又要运粮了”可知，凸显人物形象。烂麦草烘托出刘全福内心的痛苦和焦虑，也体现了他逆来顺受的性格。
（4）由“刘全福虽然这样说着，究竟有多远他自己也不甚明白，只是他听见保长说过：‘这次运粮路途很远’”可知，表现了刘全福对运粮路途的未知和迷茫，突出运粮任务的艰巨和不易；由“长长的队伍穿过了街市，慢慢地从一个村庄又经过一个村庄；一天，两天，三天……在公路上进行着。公路伸展得那么长长的，不知要到什么地方，才是它的尽头。押运员走了，老在车上打瞌睡，护送的自卫队员一手换着枪，一手把帽子当作扇子用，也显得困乏”“大热的太阳要把人蒸死呢”等可知，反映了当时社会农民生活的苦难和辛酸，表现了作者的同情和感慨；而且，结尾“还远呢，别性急，走吧”，给读者留下广阔的想象空间，增加了文本的张力。
答案：
（1）D
（2）B
（3）①交代刘全福家的困境。烂麦草是自然灾害造成的，说明庄稼收成不好，家境贫寒。②推动情节发展。正是刘全福对烂麦草的愁苦和焦虑，让他被保长叫去商量运粮事宜。③凸显人物形象。烂麦草烘托出刘全福内心的痛苦和焦虑，也体现了他逆来顺受的性格。
（4）①表现了刘全福对运粮路途的未知和迷茫，突出运粮任务的艰巨和不易。②反映了当时社会农民生活的苦难和辛酸，表现了作者的同情和感慨。③给读者留下广阔的想象空间，增加了文本的张力。
7．（2024春 昌平区期末）语言基础运用。
①随着非现金支付在中国的快速发展，数字人民币水到渠成。②数字人民币是由中国人民银行发行的有国家信用保障的法定货币，是数字形式的人民币。③统计显示，目前我国约有10%左右的居民主要通过现金支付，发行数字人民币非但不是为了消灭现金，而是替代一部分现金。④在可预见的将来，数字人民币和纸币将长期共存。⑤数字人民币比目前移动支付工具的先进之处在于它具有“离线”支付功能。⑥在无网或弱网条件下，用户进行交易时不连接后台系统，而是在数字钱包中验证用户身份、确认交易信息并进行支付，这能大大提升用户的支付体验。
（1）下列说法不正确的一项是 　D　
A.①句中的“水到渠成”应改为“应运面生”。
B.②句中的“数字人民币”可用“它”替换。
C.④句中的“将”不能删除。
D.⑥句中两个画线部分可以互换位置。
（2）文段第③句画线部分有语病，请做修改，不改变句子原意，将修改后的句子写在答题卡上。
【答案】（1）D
（2）目前我国约有10%的居民主要通过现金支付，发行数字人民币不是为了消灭现金，而是替代一部分现金。
【分析】（1）本题考查语言的综合能力，注意不同题型特点，按要求分析。
（2）本题考查病句的辨析和修改能力，要结合常见病句的六种类型来分析语句，常见病句类型有语序不当，搭配不当，句式杂糅等。
【解答】（1）D.⑥划线句子不能互换，先“验证身份”再确认交易。
故选：D。
（2）划线句子有两处语病：第一处是重复赘余，“约有10%左右”重复赘余，“约”和“左右”二者留一；第二处是搭配不当，“非但不是……而是”关联词搭配不当，“非但”是表递进的关联词，“不是……而是”是表并列关系的关联词，应删除“非但”。
答案：
（1）D
（2）目前我国约有10%的居民主要通过现金支付，发行数字人民币不是为了消灭现金，而是替代一部分现金。
8．（2024春 海淀区期末）微写作。
为了让同学们感受传统文化的魅力，高一年级将开展“我们的传统节日”宣传活动。请你从我国传统节日（元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节……）中任选一个，为活动拟写一段节日介绍语，简介该节日的一种习俗，并阐释其文化内涵。
要求：语言得体，条理清晰。150字左右。
【答案】中秋节，作为中华民族的传统佳节，承载着团圆与和谐的美好寓意。中秋之夜，家家户户赏月、吃月饼，这一习俗源远流长。月饼，圆如满月，象征着家人团聚的圆满与幸福。人们围坐一堂，品尝着各式月饼，不仅是对味蕾的满足，更是对家人深情厚谊的寄托。中秋文化，是中华民族情感交流与文化传承的重要载体，提醒着每一代人不忘亲情，珍惜团聚时光。
【分析】本题考查学生微写作的能力。
审题分析：
一、题目概述
本次写作任务要求从我国众多的传统节日（如元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等）中任选一个，为该节日的“我们的传统节日”宣传活动拟写一段节日介绍语。介绍语需包括对该节日的一种习俗的简介，并阐释这一习俗所蕴含的文化内涵。
二、审题要点
选择节日：考生首先需要从给定的传统节日列表中选择一个自己熟悉且感兴趣的节日作为写作对象。选择时应考虑节日的知名度、习俗的丰富性以及文化内涵的深刻性，以便更好地进行介绍和阐释。习俗简介：考生需选取该节日中一种具有代表性的习俗进行简要介绍。习俗介绍应准确、生动，能够吸引读者的注意力，让读者对该习俗有初步的了解和认识。文化内涵阐释：在习俗简介的基础上，考生需进一步阐释该习俗所蕴含的文化内涵。文化内涵的阐释应深入挖掘习俗背后的历史、哲学、道德等层面的意义，展现传统节日的深厚文化底蕴和独特魅力。语言要求：语言需得体、流畅，符合宣传活动的语境和氛围。条理清晰，逻辑严密，使读者能够轻松理解并接受所传达的信息。
三、注意事项
避免泛泛而谈：在介绍习俗和阐释文化内涵时，应避免空洞无物的泛泛而谈，而应结合具体的历史事件、民间传说或现实生活实例进行阐述。突出特色：每个传统节日都有其独特的魅力和特色，考生应努力挖掘并突出所选节日的独特之处，以吸引读者的兴趣。保持客观公正：在介绍和阐释过程中，应保持客观公正的态度，避免个人主观情感的过度介入。注意字数控制：根据题目要求，介绍语需控制在150字左右，因此考生需精心构思、凝练语言，确保在有限的字数内完成写作任务。
四、总结
本次写作任务是对考生传统文化知识、语言表达能力和逻辑思维能力的一次综合考察。通过选择熟悉的传统节日、简要介绍其习俗并阐释文化内涵，考生可以展现自己对传统文化的热爱和理解，同时也能够锻炼自己的写作能力和思维水平。
【解答】中秋节，作为中华民族的传统佳节，承载着团圆与和谐的美好寓意。中秋之夜，家家户户赏月、吃月饼，这一习俗源远流长。月饼，圆如满月，象征着家人团聚的圆满与幸福。人们围坐一堂，品尝着各式月饼，不仅是对味蕾的满足，更是对家人深情厚谊的寄托。中秋文化，是中华民族情感交流与文化传承的重要载体，提醒着每一代人不忘亲情，珍惜团聚时光。
9．（2024春 顺义区期末）作文，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。
在黑暗之中，人类追逐光明，给予人类安全。在追逐梦想的道路上，我们心中也有一束属于自己的光，它指引我们前行，激励我们克服困难，不断追求更高的目标。追光的你，终将光芒万丈。
请以“追光”为题目，写一篇记叙文。
要求：思想健康，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。
【答案】
追光
曾经，我是一个胆小而羞涩的少年，如同一只迷失在森林深处的萤火虫，虽然渴望光明，却常常被周围的黑暗所吞噬。然而，在一次偶然的机会中，我遇见了那束属于我自己的光，它犹如北斗星般明亮，照亮了我前进的道路，让我从此踏上了“追光”的征程。
记得那是一个阳光明媚的午后，我独自一人漫步在学校的操场上。远远地，我看见一群同学在操场上踢足球，他们欢声笑语，充满了活力。我羡慕地看着他们，心中却充满了无奈。我是一个不擅长运动的孩子，每次上体育课，我总是默默地站在一旁，看着同学们尽情地挥洒汗水。
就在这时，一个足球突然飞到了我的面前。我下意识地想要躲避，但身体却像是被定住了一般，动弹不得。就在我以为自己要被球击中时，一个高大的身影冲了过来，将球稳稳地接住了。我抬起头，只见一个面带微笑的男生正看着我，他的眼睛闪烁着明亮的光芒，就像夜空中最亮的星星。
“你没事吧？”他关切地问道。
我摇摇头，有些不知所措地看着他。
“要不要一起踢球？”他热情地邀请我。
我犹豫了一下，但最终还是点了点头。在那一刻，我感受到了前所未有的勇气，仿佛有一股暖流涌入了我的心田。从那以后，我开始尝试加入他们的行列，一起踢球、一起奔跑。虽然一开始我总是拖后腿，但我的队友们并没有责怪我，反而鼓励我继续努力。在他们的帮助下，我逐渐找到了运动的乐趣，也变得越来越自信。
那段时间，我发现自己就像一只追逐光明的萤火虫，无论前方的路有多么艰难，我都愿意坚持下去。因为我知道只要我不放弃，那束属于我的光就一定会照亮我前进的道路。
如今，我已经不再是那个胆小羞涩的少年了。我学会了勇敢面对困难，学会了坚持不懈地追求自己的梦想。我知道，这一切都要归功于那个给予我勇气和信心的人一一我的队友们。他们就像那束明亮的光，指引着我不断前行。
追光，不仅仅是一个过程，更是一种精神。它让我学会了如何面对困难、如何坚持自己的信念。我相信，在未来的日子里，无论遇到多大的挑战，我都能够勇敢地迎接它，因为我已经找到了属于自己的那束光。
【分析】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道命题作文题。题目“追光”是一个富有象征性和启发性的词语。在审题时，我们需要注意以下几点：
1.理解“追光”的象征意义：这里的“光”不仅是物理意义上的光线，更是象征希望、目标、理想等抽象概念。因此，在记叙文中，应深入挖掘“追光”这一行为的内在含义。
2.确定记叙文的叙述角度：作为记叙文，应有一个明确的叙述者（通常是第一人称“我”或者第三人称），并围绕“追光”这一主题展开叙述。
3.注重情节和细节的描写：记叙文需要通过具体的情节和细节来展现主题。在“追光”这一题目下，可以描写追逐光明的过程中的挫折、努力、坚持等情节，并通过细腻的笔触展现人物的心理变化。
4.体现思想健康、内容充实合理：在写作过程中，应确保文章的思想内容是积极向上的，能够传递正能量。同时，内容应充实、合理，符合逻辑和常理。
参考立意：
1.追光路上的坚持与成长：叙述一个人在追逐光明的道路上不断坚持、克服困难、最终实现目标的故事。通过具体的情节和细节描写，展现主人公的成长和变化。
2.光明与希望的象征意义：以“光”为象征，探讨光明和希望对于人类的重要性。通过具体的事件或故事，展现人们如何在困境中寻找光明和希望，并不断努力追求更好的未来。
3.追梦路上的同伴与支持：在追逐光明的道路上，我们并不孤单。可以叙述一个人与朋友、家人或老师等共同追光的故事，展现他们之间的鼓励、支持和帮助。通过相互扶持的描写，强调团队合作和亲情友情的力量。
4.从黑暗到光明的转变：以一个人从迷茫、困顿到找到方向、实现目标的过程为线索，叙述一个关于“追光”的故事。通过主人公的内心变化和外在行动的转变，展现从黑暗到光明的转变过程，并传递积极向上的信息。
【解答】
追光
曾经，我是一个胆小而羞涩的少年，如同一只迷失在森林深处的萤火虫，虽然渴望光明，却常常被周围的黑暗所吞噬。然而，在一次偶然的机会中，我遇见了那束属于我自己的光，它犹如北斗星般明亮，照亮了我前进的道路，让我从此踏上了“追光”的征程。
记得那是一个阳光明媚的午后，我独自一人漫步在学校的操场上。远远地，我看见一群同学在操场上踢足球，他们欢声笑语，充满了活力。我羡慕地看着他们，心中却充满了无奈。我是一个不擅长运动的孩子，每次上体育课，我总是默默地站在一旁，看着同学们尽情地挥洒汗水。
就在这时，一个足球突然飞到了我的面前。我下意识地想要躲避，但身体却像是被定住了一般，动弹不得。就在我以为自己要被球击中时，一个高大的身影冲了过来，将球稳稳地接住了。我抬起头，只见一个面带微笑的男生正看着我，他的眼睛闪烁着明亮的光芒，就像夜空中最亮的星星。
“你没事吧？”他关切地问道。
我摇摇头，有些不知所措地看着他。
“要不要一起踢球？”他热情地邀请我。
我犹豫了一下，但最终还是点了点头。在那一刻，我感受到了前所未有的勇气，仿佛有一股暖流涌入了我的心田。从那以后，我开始尝试加入他们的行列，一起踢球、一起奔跑。虽然一开始我总是拖后腿，但我的队友们并没有责怪我，反而鼓励我继续努力。在他们的帮助下，我逐渐找到了运动的乐趣，也变得越来越自信。
那段时间，我发现自己就像一只追逐光明的萤火虫，无论前方的路有多么艰难，我都愿意坚持下去。因为我知道只要我不放弃，那束属于我的光就一定会照亮我前进的道路。
如今，我已经不再是那个胆小羞涩的少年了。我学会了勇敢面对困难，学会了坚持不懈地追求自己的梦想。我知道，这一切都要归功于那个给予我勇气和信心的人一一我的队友们。他们就像那束明亮的光，指引着我不断前行。
追光，不仅仅是一个过程，更是一种精神。它让我学会了如何面对困难、如何坚持自己的信念。我相信，在未来的日子里，无论遇到多大的挑战，我都能够勇敢地迎接它，因为我已经找到了属于自己的那束光。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
21世纪教育网(www.21cnjy.com)