【期末押题卷】广东省广州市2024-2025学年高一下学期语文期末模拟预测卷一 统编版（含解析）
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| 名称 | 【期末押题卷】广东省广州市2024-2025学年高一下学期语文期末模拟预测卷一 统编版（含解析） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 92.3KB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2025-06-13 10:04:45 | ||
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广东省广州市2024-2025学年高一下学期语文期末模拟预测卷
1．（2022春 增城区期末）阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：
从文学发展史角度看，雅文学比较明显地吸收、化用俗文艺的素材与技巧大概从屈原的“楚辞”作品开始。其后东汉末年的《古诗十九首》也标志着文人向民歌学习所取得的突出成绩。到了唐代，唐传奇与新乐府运动所产生的作品显示出雅文学对俗文学的兼容性逐步增强。以唐传奇而言，这一种体裁的作品大都出自士大夫之手，语言典雅、文采斐然；其实不少作品含有民间故事传说的成分。换言之，民间口头文学为唐传奇提供了不少素材。唐代以后，俗文学迅猛发展，士大夫对俗文学的存在视而不见者固然有之，也有一部分人如唐传奇、新乐府的作者那样采取兼容的态度。事实上，唐五代以降，起源于民间的词的创作逐步兴盛，它的长短相间、参差错落的句式比较接近口语，更便于表达幽深委婉的情思。士大夫借用这种俗文学的形式写自己过去没有写过的私人活动和内心体验，这是文学思想上的一次解放。尽管他们在词里所写的生活或有格调不高的问题，但就“文学即人学”的命题而言，他们以俗为雅的词作，比起他们注重“载道”的文章来，更富于文学的意味。
在雅文学借鉴、吸收俗文学的同时，俗文学也以雅文学为参照系，不断将雅文学的一些优点化为己有，提高自身的艺术水平，在一定的历史阶段达到较高品位。
古代俗文学的产生，正如鲁迅先生所论，是在劳动生产过程中人们有感而发的结果（《门外文谈》）。它是下层百姓素朴而感性的人生体验的一种升华，真诚淳厚，质朴灵动，充满着生气与智慧。诸如率真的爱情、痛苦的经历、不平的世道等，均为俗文学抒写、描述的主要对象。因而它无矫饰、去虚伪，天然具备文学如实反映人生的本质特征；我们读古歌谣、汉乐府、六朝民歌、唐代民间歌赋等都会被俗文学清新的生活气息、强烈的爱憎感情所打动。俗文学没有“载道”的“义务”，不受雅文学规范的约束，拥有较大的自由度和鲜明的“原创”特色。但无庸讳言，俗文学大多出自无名氏的口与手，受文化水平的限制，文字的粗糙芜杂，表述的幼稚浅露，时有所见，这是客观事实。文学毕竟是语言的艺术，俗文学要为自身在文苑中争一席之地，必不可免地应在俚俗与高雅之间，寻求自身向更高境界发展的空间。
（摘编自董上德《论古代雅、俗文学的互补与交融》）
材料二：
“俗文学”有好几个特质，但到了成为正统文学的一支的时候，那些特质便都渐渐消灭了；原是活泼泼的东西，但终于衰老了，僵硬了，而成为躯壳徒存的活尸。
“俗文学”的第一个特质是大众的。她是出生于民间，为民众所写作，且为民众而生存的。她是民众所嗜好，所喜悦的；她是投合了最大多数的民众之口味的。故亦谓之平民文学。其内容，不歌颂皇室，不抒写文人学士们谈穷诉苦的心绪，不讲论国制朝章，她所讲的是民间的英雄，是民间少男少女的恋情，是民众所喜听的故事，是民间的大多数人的心情所寄托的。
她的第二个特质是无名的集体的创作。我们不知道其作家是什么人。他们是从这一个人传到那一个人，从这一个地方传到那一个地方。有的人加进了一点，有的人润改了一点。我们永远不会知道其真正的创作者与其正确的产生的年月的。也许是流传得很久了，也许是已经经过了无数人的传述与修改了。到了学士大夫们注意她的时候，大约已经必是流布得很久，很广的了。像小说，便是在庙宇、在瓦子里流传了许久之后，方才被罗贯中、郭勋、吴承恩他们采用了来作为创作的尝试的。
她的第三个特质是口传的。她从这个人的口里，传到那个人的口里，她不曾被写了下来。所以，她是流动性的；随时可以被修正，被改样。到了她被写下来的时候，她便成为有定形的了，便可以成为被拟仿的东西了。
她的第四个特质是新鲜的，但是粗鄙的。她未经过学士大夫们的手所触动，所以还保持其鲜妍的色彩，但也因为这所以还是未经雕斲的东西，相当的粗鄙俗气。
她的第五个特质是其想象力往往是很奔放的，非一般正统文学所能梦见，其作者的气魄往往是很伟大的，也非一般正统文学的作者所能比肩。
但也有其种种的坏处，许多民间的习惯与传统的观念，往往是极顽强的粘附于其中，任怎样也洗刮不掉。所以，有的时候，比之正统文学更要封建的，更要表示民众的保守性些。又因为是流传于民间的，故其内容、或题材、或故事，往往保存了多量的民间故事或者民歌的特性；她往往是辗转抄袭的。有许多故事是互相模拟的。但至少，较之正统文学，其模拟性是减少得多了。她的模拟是无心的，是被融化了的；不像正统文学的模拟是有意的，是章仿句学的。
她的第六个特质是勇于引进新的东西。凡一切外来的歌调、外来的文体，文人学士们不敢正眼儿窥视之的，民间的作者们却往往是最早便采用了，便容纳了它来。
（摘编自郑振铎《中国俗文学史》）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A.雅文学向俗文艺学习在屈原的“楚辞”作品和东汉的《古诗十九首》都有体现，后者的艺术成就更为突出。
B.起源于民间的词更便于表达幽深委婉的情思，唐五代以后，也有士大夫借此表达过去没有写过的内心体验。
C.古代俗文学是在劳动生产过程中人们有感而发产生的，真诚质朴，天然具备文学如实反映人生的本质特征。
D.郑振铎认为，俗文学的特质有好多值得肯定的地方，但也有瑕疵，不过这些瑕疵的存在有着其客观的原因。
（2）根据材料，下列说法正确的一项是
A.因为俗文学是下层百姓素朴而感性的人生体验的升华，且没有“载道”的“义务”，因此文字粗糙，表达幼稚。
B.从相关论述看，在俗文学“俗”的特质是否应该雅化与正统化的问题上，董上德与郑振铎两人的观点是一致的。
C.《三国演义》《西游记》等小说，都有民间集体创作的痕迹，并且在民间流传了许久之后，才被文人编定成书。
D.俗文学所拥有的富于想象力、勇于引进新东西等特质，使得俗文学发展到鼎盛之后，正统文学便无法与之比肩。
（3）结合材料内容，下列句子中“载道”的意味最为突出的一项是
A.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（李煜《虞美人 春花秋月何时了》）
B.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。（秦观《鹊桥仙 纤云弄巧》）
C.至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。（王安石《桂枝香 金陵怀古》）
D.良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！（汤显祖《游园（【皂罗袍】）》）
（4）请简要分析材料一的论证思路。
（5）《红楼梦》是一部融合雅俗文化的艺术精品。请结合《红楼梦》有关内容，分析它体现了俗文学哪些方面的特质。
2．（2022春 天河区期末）阅读下面的小说，完成各题。
第六回刘姥姥 进荣国府（节选）
按荣府中一宅人合算起来，人口虽不多，从上至下也有三四百丁：虽事不多，一天也有一二十件，竟如乱麻一般，并无个头绪可作纲领。正寻思从那一件事自那一个人写起方妙，恰好忽从千里之外，芥荳之微，小小一个人家，因与荣府略有些瓜葛，这日正往荣府中来，因此便就此一家说来，倒还是头绪。你道这一家姓甚名谁，又与荣府有甚瓜葛？且听细讲。
方才所说的这小小之家，乃本地人氏，姓王，祖上曾作过小小的一个京官，小名狗儿。狗儿亦生一子，小名板儿，嫡妻刘氏，又生一女，名唤青儿。一家四口，仍以务农为业。因狗儿白日间又作些生计，刘氏又操井臼等事，青板姊妹两个无人看管，狗儿遂将岳母刘姥姥接来一处过活。这刘姥姥乃是个积年的老寡妇，膝下又无儿女，只靠两亩薄田度日。今者女婿接来养活，岂不愿意，遂一心一计，帮趁着女儿女婿过活起来。
因这年秋尽冬初，天气冷将上来，家中冬事未办，狗儿未免心中烦虑，吃了几杯闷酒，在家闲寻气恼，刘氏也不敢顶撞。因此刘姥姥看不过，乃劝道：“姑爷，你别嗔着我多嘴。你皆因年小的时候，托着你那老家之福，吃喝惯了，如今所以把持不住。在家跳蹋会子也不中用。也到底想法儿大家裁度。我倒替你们想出一个机会来。当日你们原是和金陵王家连过宗的，想当初我和女儿还去过一遭。他们家的二小姐着实响快，会待人，倒不拿大。如今现是荣国府贾二老爷的夫人。听得说，如今上了年纪，越发怜贫恤老，舍米舍钱的。要是他发一点好心，拔一根寒毛比咱们的腰还粗呢。”
狗儿利名心最重，听如此一说，心下使有些活动起来，便笑接道：“她姥既如此说，况且当年你又见过这姑太太一次，何不你老人家明日就走一起，先试试风头再说。”刘姥姥道：“嗳哟哟！可是说的，倒还是含着我这付老脸去碰一碰。果然有些好处，大家都有益；便是没银子来，我也到那公府侯门见一见世面，也不枉我一生。”说毕，大家笑了一回。当晚计议已定。
次日天未明，刘姥姥便起来梳洗了，带了板儿进城，找至宁荣街。来至荣府大门石狮子前，只见簇簇轿马，刘她姥便不敢过去，且掸了掸衣服，又教了板儿几句话，然后蹭到角门前。只见几个挺胸叠肚指手画脚的人，坐在大板凳上，说东谈西呢。刘姥姥只得蹭上来问：“太爷们纳福。”众人打量了他一会，便问“那里来的？”刘姥姥陪笑道：“我找太太的陪房周大爷的，烦那位太爷替我请他老出来。”那些人听了，引着刘姥姥进了后门，至一院墙边，指与刘姥姥道：“这就是他家。”又叫道：“周大娘，有个老奶奶来找你呢，我带了来了。
周瑞家的在内听说，忙迎了出来，问：“是那位？”刘姥姥忙迎上来问道：“好呀，周嫂子！”周瑞家的认了半日，方笑道：“刘姥姥，你好呀！你说说，能几年，我就忘了。请家里来坐罢。”刘姥她一壁里走着，一壁笑说道：“你老是贵人多忘事，那里还记得我们呢。”说着，来至房中。周瑞家的命雇的小丫头倒上茶来吃着。又问刘姥姥：“今日还是路过，还是特来的？”刘姥姥便说：“原是特来瞧瞧嫂子你，二则也请请姑太太的安。若可以领我见一见更好，若不能，便借重嫂子转致意罢了。”
周瑞家的听了，便已猜着几分来意。只因昔年他丈夫周瑞争买田地一事，其中多得狗儿之力，今见刘姥姥如此而来，心中难却其意，二则也要显弄自己的体面。听如此说，便带着刘姥姥逶迤往贾琏的住处来。
①只见门外錾铜钩上悬着大红撒花软帘，南窗下是坑，坑上大红毡条，靠东边板壁立着一个锁子锦靠背与一个引枕，销着金心绿闪最大坐褥，旁边有雕漆痰盒。平儿站在炕沿边，捧着小小的一个填漆茶盘。凤姐也不接茶，也不抬头，只管拨手炉内的灰，慢慢的问道：“怎么还不请进来？”一面说，一面抬身要茶时，只见周瑞家的已带了两个人在地下站着呢。这才忙欲起身，犹未起身时，满面春风的问好，又嗔着周瑞家的怎么不早说。刘姥姥在地下已是拜了数拜，问姑奶奶安。凤姐忙说：“周姐姐，快搀起来，别拜罢，请坐。我年轻，不大认得，可也不知是什么辈数，不敢称呼。”周瑞家的忙回道：“这就是我才回的那姥姥了。”凤姐点头。刘姥姥已在炕沿上坐了。
凤姐儿笑道：“亲戚们不大走动，都疏远了。知道的呢，说你们弃厌我们，不肯常来，不知道的那起小人，还只当我们眼里没人似的。”刘姥姥忙念佛道：“我们家道艰难，走不起，来了这里，没的给姑奶奶打嘴，就是管家爷们看着也不像。”凤姐儿笑道：“这话没的叫人恶心。不过借赖着祖父虚名，作了穷官儿，谁家有什么，不过是个旧日的空架子。俗语说，‘朝廷还有三门子穷亲戚’呢，何况你我。”说着，又问周瑞家的回了太太了没有。
周瑞家的道：“太太说了，今日不得闲，二奶奶陪着便是一样。若有甚说的，只管告诉二奶奶，都是一样。”刘姥姥道：“也没甚说的，不过是来瞧瞧姑太太，姑奶奶，也是亲戚们的情分。”周瑞家的道：“没甚说的便罢，若有话，只管回二奶奶，是和太太一样的。”一面说，一面递眼色与刘姥姥。刘姥姥会意，未语先飞红的脸，欲待不说，今日又所为何来？只得忍耻说道：“论理今儿初次见姑奶奶，却不该说，只是大远的奔了你老这里来，也少不的说了。”
“今日我带了你侄儿来，也不为别的，只因他老子娘在家里，连吃的都没有。如今天又冷了，越想没个派头儿，只得带了你侄儿奔了你老来。”说着又推板儿道：“你那爹在家怎么教你来？打发咱们作煞事来？只顾吃果子咧。”凤姐早已明白了，听他不会说话，因笑止道：“不必说了，我知道了。”于是过东边房里来。又叫过周瑞家的去，问他才回了太太，说了些什么？周瑞家的道：“太太说，他们家原不是一家子，不过因出一姓，当年又与太老爷在一处作官，偶然连了宗的。这几年来也不大走动。当时他们来一遭，却也没空了他们。今儿既来了瞧瞧我们，是他的好意思，也不可简慢了他。便是有什么说的，叫奶奶裁度着就是了。”凤姐听了说道：“我说呢，既是一家子，我如何连影儿也不知道。”
说话时，刘姥姥已吃毕了饭，拉了板儿过来，咂嘴道谢。凤姐笑道：“且请坐下，听我告诉你老人家。方才的意思，我已知道了。若论亲戚之间，原该不等上门来就该有照应才是。但如今家内杂事太烦，太太渐上了年纪，一时想不到也是有的。况是我近来接着管些事，都不知道这些亲戚们。二则外头看着虽是烈烈轰轰的，殊不知大有大的艰难去处，说与人也未必信罢。今儿你既老远的来了，又是头一次见我张口，怎好叫你空回去呢。可巧昨儿太太给我的丫头们做衣裳的二十两银子，我还没动呢，你若不嫌少，就暂且先拿了了去罢。”
②那刘姥姥先听见告艰难，只当是没有，心里便突突的，后来听见给他二十两，喜的又浑身发痒起来，只管千恩万谢的。拿了银子钱，随了周瑞家的来至外面，刘姥姥便要留下一块银子与周瑞家孩子们买果子吃。周瑞家的如何放在眼里，执意不肯。刘姥姥感谢不尽，仍从后门去了。
正是：得意浓时易接济，受恩深处胜亲朋。
（节选自曹雪芹《红楼梦》，有删改）
（1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是
A.本回从“千里之外，芥荳之微，小小一个人家”写起，不仅写出了两个家庭身份、地位的云壤之别，更巧妙点出了刘姥姥既非贾府仆人，也不是贾府近亲的特殊身份。
B.本回通过刘姥姥和女婿的对话，写出了她对女婿家和金陵王家关系的准确理解和判断，对女婿的委婉劝告，以及决定自去贾府，均体现了其虽为村野老妪，却通人情。
C.刘姥姥“掸了掸衣服，又教板儿几句话”“在地上已拜了数拜，问姑奶奶安”“说着又推板儿”等细节，表现出了刘姥姥的小心谨慎，及其攀附贾府以求富贵的心理。
D.本回故事按照“议求”“进府”“谒凤”“尾声”四个情节顺序展开，把原本不同阶层的众多人物通过各种关系联系在一起，最终编织成一个复杂的人际关系网。
（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是
A.本回多处采用了正面描写与侧面描写相结合的方法，来多角度、多层次塑造了狗儿、王夫人、凤姐、平儿等人物形象，取得独具格的艺术效果。
B.本回刘姥姥得了王熙凤二十两银子后拿出些银子钱答谢周瑞家的，可以看出刘姥姥是一个知恩图报的人，这也为她在贾府败落后营救巧姐埋下伏笔。
C.本回凤姐在和刘姥姥的对话中，先用到的是“我们”和“你们”，和后面用到的“谁家”和“你我”，都强调了与刘姥姥地位的差别和疏离的关系。
D.章回体小说一回叙述一个较完整的故事情节，每回结尾都会有评点总结或“且听下文分解”之类的收束语，故事之间相互独立，彼此较少有紧密联系。
（3）周瑞家的这一角色在本回中有何作用，请结合文本谈谈。
（4）《红楼梦》在刘姥姥出场的相关回目中，有不少故事既以她的内聚焦视角，又以外聚焦视角进行叙述。内聚焦视角叙述即从故事中某一人物的视角出发讲述故事，虽是第三人称，但却可以展现人物的思想意识。外聚焦视角叙述中虽然叙述者知道的比人物所知道的要少，却可以唤起新鲜感而引起心理上的注意。请据此分析文中划线句子的叙述视角及其作用。
3．（2022春 广州期末）阅读下面的文言文，完成下列各题。
昔者越王勾践困于会稽之上，乃用范蠡、计然。计然曰：“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已。旱则资舟，水则资车，物之理也。积著之理，务完物，无息币。以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵。论其有余不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲其行如流水。”修之十年国富厚赂战士士赴矢石如渴得饮遂报强吴观兵中国称号五霸。范蠢既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：“计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。”乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。乃治产积居，与时逐而不责于人。故善治生者，能择人而任时。十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙，子孙修业而息之，遂至巨万。故言富者皆称陶朱公。子贡既学于仲尼，退而仕于卫，废著鬻财于曹、鲁之间，七十子之徒，子贡最为饶益。原宪不厌糟糠，匿于穷巷。子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯。所至，国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。此所谓得势而益彰者乎？白圭，周人也。当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽挚鸟之发。故曰：“吾治生产，犹伊尹、吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是也。是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，强不能有所守，虽欲学吾术，终告之矣。”盖天下言治生祖白圭。白圭其有所试矣，能试有所长，非苟而已也。
（《史记 货殖①列传》，有删改）
注：①货殖：指谋求“滋生资货财利”以致富，即利用货物的生产与交换，进行商业活动，从中生财求利。
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．修之十年/国富厚/赂战士/士赴矢石/如渴得饮/遂报强吴/观兵中国/称号五霸
B．修之十年国富/厚赂战士/士赴/矢石如渴/得饮/遂报强吴/观兵中国/称号五霸
C．修之十年/国富/厚赂战士/士赴矢石/如渴得饮/遂报/强吴观兵中国/称号五霸
D．修之十年/国富/厚赂战士/士赴矢石/如渴得饮/遂报强吴/观兵中国/称号五霸
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．江湖，指江河湖海。《庄子 大宗师》“泉涸，鱼与相处于陆，相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖”中“江湖”即为此意。
B．昆弟，文中指兄弟，后也比喻亲密友爱。陈鸿《长恨歌传》：“叔父昆弟皆列位清贵，爵为通侯”中“昆弟”即“亲密友爱”之意。
C．糟糠，文中指用来充饥的酒渣糠皮等粗劣的食物。后多用来指曾经共患难的妻子，如《东坡志林》卷三：居富贵者不易糟糠。
D．吕尚，姜姓，吕氏，名望，字尚父，一说字子牙。周朝初官太师，辅佐武王灭商有功，后封于齐，有太公之称，俗称姜太公。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．货殖生利，要洞悉“时”“用”。在计然看来，善于将时与用二者相对照，了解货物何时为人需求购用，货物贵到极点时，就要及时卖出。
B．谋财兴家，应择地、择时、择人。范蠡功成身退后选择陶邑隐居，借助陶邑的位置优势，随机应变，与时逐利，富有之后，行仁德之事。
C．子贡不仅学业有成，且经商有道，故能平交诸侯。子贡善于贵卖贱买，获利丰厚，他曾结驷连骑，以束帛之币前往原宪之处炫耀。
D．白圭擅长把握市场行情，捕捉商机，强调随机应变，且能节欲修身，坚守仁德，果敢决断，正确取舍，其经商之道常被后人效仿。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。
②夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。此所谓得势而益彰者乎？
（5）根据文意，简要概述勾践能够灭吴称霸的原因。
4．（2021春 天河区期末）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
春日秦国怀古
周朴①
荒郊一望欲消魂②，泾水③萦纡傍远村。
牛马放多春草尽，原田耕破古碑存。
云和积雪苍山晚，烟伴残阳绿树昏。
数里黄沙行客路，不堪回首思秦原。
【注】①周朴（？～878）：字太朴，吴兴（今属浙江）人。②消魂：这里形容极其哀愁。③泾水：渭水支流，在今陕西省中部，古属秦国。萦纡：旋绕曲折。
（1）下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是
A.首联写春日诗人站在荒凉郊外远望泾水依傍着的村庄，陷入了极度哀愁。
B.颔联写出了诗人对过度放牧和开垦田地导致自然环境惨遭破坏的痛惜之情。
C.颈联写暮色中的积雪苍山，云烟残阳笼罩树木，营造出了黯淡消沉的氛围。
D.全诗以“望”字引领全文，寓情于景，描述了诗人行走在野外的所见所思。
（2）诗人为什么在结尾说“不堪回首思秦原”？请结合全诗简要分析。
5．（2021春 广州期末）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）向人进谏要注意方法和技巧，李斯在《谏逐客书》中一直旁敲侧击，直到文章结尾处采用比喻引出了他对秦始皇的期望，“ ， ”，从正面表达了自己的观点。
（2）“观今宜鉴古，无古不成今”，魏征的《谏太宗十思书》正是在总结历代帝王的盛衰变化中发现了那些承担天之大任的君王往往呈现出“ ， ”的特征，这使得能够善始善终的君王特别稀少，并以此告诫唐太宗要积德义以及积德义的具体做法。
（3）在中国文人的心目中，有许多著名的文化符号，洞庭就是其中之一，杜甫和张孝祥分别在《登岳阳楼》和《念奴娇 过洞庭》中极力描绘了洞庭湖的宽阔浩大，杜甫说：“ ”，张孝祥说：“ ”。
6．（2024春 南沙区期末）阅读下面的文字，完成各题。
今年最火的词，当属“元宇宙”三个字。尽管已经_______，但元宇宙概念迄今仍没有清晰准确的定义。有人认为元宇宙会让人更有_______之感，用户将置身“实体互联网”之中；有人概括出元宇宙的几大特征，称元宇宙不仅是与真实世界平行的虚拟空间，更“和现实世界相互影响”。多元的声音_______，可以明确的一点是，（ ）。我们离元宇宙的世界有多远？这个问题可能短期内不会有答案，但一些人挖空心思想从元宇宙概念中分得一杯“流量羹”。
对待新鲜事物，保持好奇和探索的同时，也要保留一份审慎和理性。即使元宇宙有可能成为真实世界的延伸与拓展，每个人也应该警惕以科技和未来为名义的忽悠。每个人仍需理性看待当前的元宇宙热潮，警惕任何以科技和未来为名义的忽悠。不论虚拟现实、增强现实还是混合现实，中心词都是“现实”，这也预示着离开了现实的支撑，终归是_______无本之木。“基础不牢地动山摇”，这样的道理不论在真实宇宙还是元宇宙，应该都是适用的。
（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
A.驾轻就熟 身临其境 屡见不鲜 空中楼阁
B.耳熟能详 设身处地 屡见不鲜 海市蜃楼
C.耳熟能详 身临其境 不一而足 海市蜃楼
D.驾轻就熟 设身处地 不一而足 空中楼阁
（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A.元宇宙虽然目前还是一个尚未成型的新兴事物，但是似乎拥有广阔空间和多种可能。
B.虽然元宇宙目前还是一个尚未成型的新兴事物，但是似乎拥有多种可能和广阔空间。
C.元宇宙虽然似乎拥有广阔空间和多种可能，但目前还是一个尚未成型的新兴事物。
D.虽然元宇宙拥有多种可能和广阔空间，但目前还是一个尚未成型的新兴事物。
7．（2023春 广州期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
“配角综合征”反映的是一种不喜欢向前闯、甘当团队配角的心理。中国青年报社社会调查中心对2000人展开的一项调查显示，48.4%的受访者有“配角综合征”。同时，50.4%的受访者表示身边有“配角综合征”人群，其中9.5%的受访者坦言非常多。有人认为我们处于新时代，应当“争当主角”；有人认为“甘当配角”也是工作、生活中的一种正常选择。
上述材料引发了你怎样的联想和思考？请据此以“配角 主角”为主题写一篇不少于800字的文章。
广东省广州市2024-2025学年高一下学期语文期末模拟预测卷
参考答案与试题解析
1．（2022春 增城区期末）阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：
从文学发展史角度看，雅文学比较明显地吸收、化用俗文艺的素材与技巧大概从屈原的“楚辞”作品开始。其后东汉末年的《古诗十九首》也标志着文人向民歌学习所取得的突出成绩。到了唐代，唐传奇与新乐府运动所产生的作品显示出雅文学对俗文学的兼容性逐步增强。以唐传奇而言，这一种体裁的作品大都出自士大夫之手，语言典雅、文采斐然；其实不少作品含有民间故事传说的成分。换言之，民间口头文学为唐传奇提供了不少素材。唐代以后，俗文学迅猛发展，士大夫对俗文学的存在视而不见者固然有之，也有一部分人如唐传奇、新乐府的作者那样采取兼容的态度。事实上，唐五代以降，起源于民间的词的创作逐步兴盛，它的长短相间、参差错落的句式比较接近口语，更便于表达幽深委婉的情思。士大夫借用这种俗文学的形式写自己过去没有写过的私人活动和内心体验，这是文学思想上的一次解放。尽管他们在词里所写的生活或有格调不高的问题，但就“文学即人学”的命题而言，他们以俗为雅的词作，比起他们注重“载道”的文章来，更富于文学的意味。
在雅文学借鉴、吸收俗文学的同时，俗文学也以雅文学为参照系，不断将雅文学的一些优点化为己有，提高自身的艺术水平，在一定的历史阶段达到较高品位。
古代俗文学的产生，正如鲁迅先生所论，是在劳动生产过程中人们有感而发的结果（《门外文谈》）。它是下层百姓素朴而感性的人生体验的一种升华，真诚淳厚，质朴灵动，充满着生气与智慧。诸如率真的爱情、痛苦的经历、不平的世道等，均为俗文学抒写、描述的主要对象。因而它无矫饰、去虚伪，天然具备文学如实反映人生的本质特征；我们读古歌谣、汉乐府、六朝民歌、唐代民间歌赋等都会被俗文学清新的生活气息、强烈的爱憎感情所打动。俗文学没有“载道”的“义务”，不受雅文学规范的约束，拥有较大的自由度和鲜明的“原创”特色。但无庸讳言，俗文学大多出自无名氏的口与手，受文化水平的限制，文字的粗糙芜杂，表述的幼稚浅露，时有所见，这是客观事实。文学毕竟是语言的艺术，俗文学要为自身在文苑中争一席之地，必不可免地应在俚俗与高雅之间，寻求自身向更高境界发展的空间。
（摘编自董上德《论古代雅、俗文学的互补与交融》）
材料二：
“俗文学”有好几个特质，但到了成为正统文学的一支的时候，那些特质便都渐渐消灭了；原是活泼泼的东西，但终于衰老了，僵硬了，而成为躯壳徒存的活尸。
“俗文学”的第一个特质是大众的。她是出生于民间，为民众所写作，且为民众而生存的。她是民众所嗜好，所喜悦的；她是投合了最大多数的民众之口味的。故亦谓之平民文学。其内容，不歌颂皇室，不抒写文人学士们谈穷诉苦的心绪，不讲论国制朝章，她所讲的是民间的英雄，是民间少男少女的恋情，是民众所喜听的故事，是民间的大多数人的心情所寄托的。
她的第二个特质是无名的集体的创作。我们不知道其作家是什么人。他们是从这一个人传到那一个人，从这一个地方传到那一个地方。有的人加进了一点，有的人润改了一点。我们永远不会知道其真正的创作者与其正确的产生的年月的。也许是流传得很久了，也许是已经经过了无数人的传述与修改了。到了学士大夫们注意她的时候，大约已经必是流布得很久，很广的了。像小说，便是在庙宇、在瓦子里流传了许久之后，方才被罗贯中、郭勋、吴承恩他们采用了来作为创作的尝试的。
她的第三个特质是口传的。她从这个人的口里，传到那个人的口里，她不曾被写了下来。所以，她是流动性的；随时可以被修正，被改样。到了她被写下来的时候，她便成为有定形的了，便可以成为被拟仿的东西了。
她的第四个特质是新鲜的，但是粗鄙的。她未经过学士大夫们的手所触动，所以还保持其鲜妍的色彩，但也因为这所以还是未经雕斲的东西，相当的粗鄙俗气。
她的第五个特质是其想象力往往是很奔放的，非一般正统文学所能梦见，其作者的气魄往往是很伟大的，也非一般正统文学的作者所能比肩。
但也有其种种的坏处，许多民间的习惯与传统的观念，往往是极顽强的粘附于其中，任怎样也洗刮不掉。所以，有的时候，比之正统文学更要封建的，更要表示民众的保守性些。又因为是流传于民间的，故其内容、或题材、或故事，往往保存了多量的民间故事或者民歌的特性；她往往是辗转抄袭的。有许多故事是互相模拟的。但至少，较之正统文学，其模拟性是减少得多了。她的模拟是无心的，是被融化了的；不像正统文学的模拟是有意的，是章仿句学的。
她的第六个特质是勇于引进新的东西。凡一切外来的歌调、外来的文体，文人学士们不敢正眼儿窥视之的，民间的作者们却往往是最早便采用了，便容纳了它来。
（摘编自郑振铎《中国俗文学史》）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 A
A.雅文学向俗文艺学习在屈原的“楚辞”作品和东汉的《古诗十九首》都有体现，后者的艺术成就更为突出。
B.起源于民间的词更便于表达幽深委婉的情思，唐五代以后，也有士大夫借此表达过去没有写过的内心体验。
C.古代俗文学是在劳动生产过程中人们有感而发产生的，真诚质朴，天然具备文学如实反映人生的本质特征。
D.郑振铎认为，俗文学的特质有好多值得肯定的地方，但也有瑕疵，不过这些瑕疵的存在有着其客观的原因。
（2）根据材料，下列说法正确的一项是 C
A.因为俗文学是下层百姓素朴而感性的人生体验的升华，且没有“载道”的“义务”，因此文字粗糙，表达幼稚。
B.从相关论述看，在俗文学“俗”的特质是否应该雅化与正统化的问题上，董上德与郑振铎两人的观点是一致的。
C.《三国演义》《西游记》等小说，都有民间集体创作的痕迹，并且在民间流传了许久之后，才被文人编定成书。
D.俗文学所拥有的富于想象力、勇于引进新东西等特质，使得俗文学发展到鼎盛之后，正统文学便无法与之比肩。
（3）结合材料内容，下列句子中“载道”的意味最为突出的一项是 C
A.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（李煜《虞美人 春花秋月何时了》）
B.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。（秦观《鹊桥仙 纤云弄巧》）
C.至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。（王安石《桂枝香 金陵怀古》）
D.良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！（汤显祖《游园（【皂罗袍】）》）
（4）请简要分析材料一的论证思路。
（5）《红楼梦》是一部融合雅俗文化的艺术精品。请结合《红楼梦》有关内容，分析它体现了俗文学哪些方面的特质。
【答案】（1）A
（2）C
（3）C
（4）①围绕古代雅文学与俗文学的关系，②先列举古代雅文学向俗文学学习所取得的成绩；③然后点明它们之间存在互补与交融（或“相互借鉴与吸收”）的关系，引出下文；④最后阐述俗文学的优势与不足，指出其应该在俚俗和高雅之间寻求自身发展。
（5）①《红楼梦》中宝玉和黛玉率真的爱情、宝玉家道中落的痛苦经历、贾府主子与奴才之间的不平等，都是素朴而感性的人生体验，体现了俗文学天然具备文学如实反映人生的本质特征。②《红楼梦》关于宝黛的爱情故事、刘姥姥进大观园、贾府一众女子的命运等都是民众喜欢听的故事，寄托着民间大多数人的悲欢，体现了“俗文学”大众化的特质。③《红楼梦》中曹雪芹对于太虚幻境的描写，以及金玉良缘、木石前盟的故事等，都极具想象力，体现了俗文学想象力奔放的特质。
【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料相关内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。
（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。
（3）本题考查学生分析论述类文本论据与论点关系的能力，答题前先通读相关材料信息，整体理解把握文本的内容，明确文章的论述话题是什么，观点是什么，文章使用了哪些论据，运用了哪些论证方法，做好选项和文章观点的比对，确认正确选项。
（4）本题考查学生筛选整合信息，梳理行文思路的能力。行文思路题先进行分层，然后按照先写了什么，接着写了什么，然后写了什么，最后写了什么的顺序进行答题即可。
（5）本题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离文本，自己发挥。
【解答】（1）A.“后者的艺术成就更为突出”说法有误。材料一原文“其后东汉末年的《古诗十九首》也标志着文人向民歌学习所取得的突出成绩”只说《古诗十九首》是文人向民歌学习所取得的突出成绩的标志，并没有根据说其艺术成就更为突出。
（2）A.“且没有‘载道’的‘义务’，因此文字粗糙，表达幼稚”说法有误。根据材料一原文“但无庸讳言，俗文学大多出自无名氏的口与手，受文化水平的限制，文字的粗糙芜杂，表述的幼稚浅露，时有所见，这是客观事实”可知，俗文学并不是因为没有“载道”的义务，所以文字粗浅，表达幼稚。
B.“董上德与郑振铎两人的观点是一致的”说法有误。根据材料一原文“文学毕竟是语言的艺术，俗文学要为自身在文苑中争一席之地，必不可免地应在俚俗与高雅之间，寻求自身向更高境界发展的空间”、材料二原文“但到了成为正统文学的一支的时候，那些特质便都渐渐消灭了；原是活泼泼的东西，但终于衰老了，僵硬了，而成为躯壳徒存的活尸”可知，在俗文学“俗”的特质是否应该雅化与正统化的问题上，董上德与郑振铎两人的观点并不一致。
D.“使得俗文学发展到鼎盛之后，正统文学便无法与之比肩”说法有误。材料二原文只是说“她的第五个特质是其想象力往往是很奔放的，非一般正统文学所能梦见，其作者的气魄往往是很伟大的，也非一般正统文学的作者所能比肩”，并没有说俗文学发展到顶峰后，正统文学无法与之比肩。
故选：C。
（3）C.此句抒发了诗人深沉的感慨：不是商女忘记了亡国之恨，是统治者的醉生梦死，才使亡国的 靡靡之音充斥在金陵的市井之上。这实际上是对北宋当局的警告，“载道”的意味较突出。
（4）材料一共三段，第一段，根据段首“从文学发展史角度看，雅文学比较明显地吸收、化用俗文艺的素材与技巧大概从屈原的‘楚辞’作品开始”“他们以俗为雅的词作，比起他们注重‘载道’的文章来，更富于文学的意味”可知，材料先列举古代雅文学向俗文学学习所取得的成绩。
第二段，根据原文“在雅文学借鉴、吸收俗文学的同时，俗文学也以雅文学为参照系，不断将雅文学的一些优点化为己有，提高自身的艺术水平，在一定的历史阶段达到较高品位”可知，材料一在第一段基础上进一步点明它们之间存在互补与交融（或“相互借鉴与吸收”）的关系，引出下文。
第三段，原文“它是下层百姓素朴而感性的人生体验的一种升华，真诚淳厚，质朴灵动，充满着生气与智慧……因而它无矫饰、去虚伪，天然具备文学如实反映人生的本质特征……都会被俗文学清新的生活气息、强烈的爱憎感情所打动……不受雅文学规范的约束，拥有较大的自由度和鲜明的‘原创’特色”主要论述俗文学的优点。而“但无庸讳言，俗文学大多出自无名氏的口与手，受文化水平的限制，文字的粗糙芜杂，表述的幼稚浅露，时有所见，这是客观事实”则论述了俗文学的不足。而最后一句“文学毕竟是语言的艺术，俗文学要为自身在文苑中争一席之地，必不可免地应在俚俗与高雅之间，寻求自身向更高境界发展的空间”则在此基础上，最后指出其应该在俚俗和高雅之间寻求自身发展。
（5）《红楼梦》所描述的，主要是宝玉和黛玉率真的爱情、宝玉家道中落的痛苦经历、贾府主子与奴才之间的不平等。宝玉和黛玉率真的爱情让我们看到了人性本真的情感。而宝玉家道中落的痛苦经历、贾府主子与奴才之间的不平等则道出了封建社会最终腐朽落寞的真相。这一切，都是素朴而感性的人生体验。根据材料一原文“因而它无矫饰、去虚伪，天然具备文学如实反映人生的本质特征”可知，《红楼梦》中宝玉和黛玉率真的爱情、宝玉家道中落的痛苦经历、贾府主子与奴才之间的不平等，都是素朴而感性的人生体验，体现了俗文学天然具备文学如实反映人生的本质特征。
《红楼梦》中，最广为人知，大众也最爱听的，是关于宝黛的爱情故事、刘姥姥进大观园、贾府一众女子的命运等。根据材料二原文“她是出生于民间，为民众所写作，且为民众而生存的。她是民众所嗜好，所喜悦的；她是投合了最大多数的民众之口味的。故亦谓之平民文学”可知，《红楼梦》关于宝黛的爱情故事、刘姥姥进大观园、贾府一众女子的命运等都是民众喜欢听的故事，寄托着民间大多数人的悲欢，体现了“俗文学”大众化的特质。
《红楼梦》中，除了描写贾史王薛这人间世家的故事外，还描绘了太虚幻境，以及金玉良缘、木石前盟等神话传说故事，充分展现了作者的想象力。根据材料二原文“她的第五个特质是其想象力往往是很奔放的，非一般正统文学所能梦见，其作者的气魄往往是很伟大的，也非一般正统文学的作者所能比肩”可知，《红楼梦》中曹雪芹对于太虚幻境的描写，以及金玉良缘、木石前盟的故事等，都极具想象力，体现了俗文学想象力奔放的特质。
答案：
（1）A
（2）C
（3）C
（4）①围绕古代雅文学与俗文学的关系，②先列举古代雅文学向俗文学学习所取得的成绩；③然后点明它们之间存在互补与交融（或“相互借鉴与吸收”）的关系，引出下文；④最后阐述俗文学的优势与不足，指出其应该在俚俗和高雅之间寻求自身发展。
（5）①《红楼梦》中宝玉和黛玉率真的爱情、宝玉家道中落的痛苦经历、贾府主子与奴才之间的不平等，都是素朴而感性的人生体验，体现了俗文学天然具备文学如实反映人生的本质特征。②《红楼梦》关于宝黛的爱情故事、刘姥姥进大观园、贾府一众女子的命运等都是民众喜欢听的故事，寄托着民间大多数人的悲欢，体现了“俗文学”大众化的特质。③《红楼梦》中曹雪芹对于太虚幻境的描写，以及金玉良缘、木石前盟的故事等，都极具想象力，体现了俗文学想象力奔放的特质。
2．（2022春 天河区期末）阅读下面的小说，完成各题。
第六回刘姥姥 进荣国府（节选）
按荣府中一宅人合算起来，人口虽不多，从上至下也有三四百丁：虽事不多，一天也有一二十件，竟如乱麻一般，并无个头绪可作纲领。正寻思从那一件事自那一个人写起方妙，恰好忽从千里之外，芥荳之微，小小一个人家，因与荣府略有些瓜葛，这日正往荣府中来，因此便就此一家说来，倒还是头绪。你道这一家姓甚名谁，又与荣府有甚瓜葛？且听细讲。
方才所说的这小小之家，乃本地人氏，姓王，祖上曾作过小小的一个京官，小名狗儿。狗儿亦生一子，小名板儿，嫡妻刘氏，又生一女，名唤青儿。一家四口，仍以务农为业。因狗儿白日间又作些生计，刘氏又操井臼等事，青板姊妹两个无人看管，狗儿遂将岳母刘姥姥接来一处过活。这刘姥姥乃是个积年的老寡妇，膝下又无儿女，只靠两亩薄田度日。今者女婿接来养活，岂不愿意，遂一心一计，帮趁着女儿女婿过活起来。
因这年秋尽冬初，天气冷将上来，家中冬事未办，狗儿未免心中烦虑，吃了几杯闷酒，在家闲寻气恼，刘氏也不敢顶撞。因此刘姥姥看不过，乃劝道：“姑爷，你别嗔着我多嘴。你皆因年小的时候，托着你那老家之福，吃喝惯了，如今所以把持不住。在家跳蹋会子也不中用。也到底想法儿大家裁度。我倒替你们想出一个机会来。当日你们原是和金陵王家连过宗的，想当初我和女儿还去过一遭。他们家的二小姐着实响快，会待人，倒不拿大。如今现是荣国府贾二老爷的夫人。听得说，如今上了年纪，越发怜贫恤老，舍米舍钱的。要是他发一点好心，拔一根寒毛比咱们的腰还粗呢。”
狗儿利名心最重，听如此一说，心下使有些活动起来，便笑接道：“她姥既如此说，况且当年你又见过这姑太太一次，何不你老人家明日就走一起，先试试风头再说。”刘姥姥道：“嗳哟哟！可是说的，倒还是含着我这付老脸去碰一碰。果然有些好处，大家都有益；便是没银子来，我也到那公府侯门见一见世面，也不枉我一生。”说毕，大家笑了一回。当晚计议已定。
次日天未明，刘姥姥便起来梳洗了，带了板儿进城，找至宁荣街。来至荣府大门石狮子前，只见簇簇轿马，刘她姥便不敢过去，且掸了掸衣服，又教了板儿几句话，然后蹭到角门前。只见几个挺胸叠肚指手画脚的人，坐在大板凳上，说东谈西呢。刘姥姥只得蹭上来问：“太爷们纳福。”众人打量了他一会，便问“那里来的？”刘姥姥陪笑道：“我找太太的陪房周大爷的，烦那位太爷替我请他老出来。”那些人听了，引着刘姥姥进了后门，至一院墙边，指与刘姥姥道：“这就是他家。”又叫道：“周大娘，有个老奶奶来找你呢，我带了来了。
周瑞家的在内听说，忙迎了出来，问：“是那位？”刘姥姥忙迎上来问道：“好呀，周嫂子！”周瑞家的认了半日，方笑道：“刘姥姥，你好呀！你说说，能几年，我就忘了。请家里来坐罢。”刘姥她一壁里走着，一壁笑说道：“你老是贵人多忘事，那里还记得我们呢。”说着，来至房中。周瑞家的命雇的小丫头倒上茶来吃着。又问刘姥姥：“今日还是路过，还是特来的？”刘姥姥便说：“原是特来瞧瞧嫂子你，二则也请请姑太太的安。若可以领我见一见更好，若不能，便借重嫂子转致意罢了。”
周瑞家的听了，便已猜着几分来意。只因昔年他丈夫周瑞争买田地一事，其中多得狗儿之力，今见刘姥姥如此而来，心中难却其意，二则也要显弄自己的体面。听如此说，便带着刘姥姥逶迤往贾琏的住处来。
①只见门外錾铜钩上悬着大红撒花软帘，南窗下是坑，坑上大红毡条，靠东边板壁立着一个锁子锦靠背与一个引枕，销着金心绿闪最大坐褥，旁边有雕漆痰盒。平儿站在炕沿边，捧着小小的一个填漆茶盘。凤姐也不接茶，也不抬头，只管拨手炉内的灰，慢慢的问道：“怎么还不请进来？”一面说，一面抬身要茶时，只见周瑞家的已带了两个人在地下站着呢。这才忙欲起身，犹未起身时，满面春风的问好，又嗔着周瑞家的怎么不早说。刘姥姥在地下已是拜了数拜，问姑奶奶安。凤姐忙说：“周姐姐，快搀起来，别拜罢，请坐。我年轻，不大认得，可也不知是什么辈数，不敢称呼。”周瑞家的忙回道：“这就是我才回的那姥姥了。”凤姐点头。刘姥姥已在炕沿上坐了。
凤姐儿笑道：“亲戚们不大走动，都疏远了。知道的呢，说你们弃厌我们，不肯常来，不知道的那起小人，还只当我们眼里没人似的。”刘姥姥忙念佛道：“我们家道艰难，走不起，来了这里，没的给姑奶奶打嘴，就是管家爷们看着也不像。”凤姐儿笑道：“这话没的叫人恶心。不过借赖着祖父虚名，作了穷官儿，谁家有什么，不过是个旧日的空架子。俗语说，‘朝廷还有三门子穷亲戚’呢，何况你我。”说着，又问周瑞家的回了太太了没有。
周瑞家的道：“太太说了，今日不得闲，二奶奶陪着便是一样。若有甚说的，只管告诉二奶奶，都是一样。”刘姥姥道：“也没甚说的，不过是来瞧瞧姑太太，姑奶奶，也是亲戚们的情分。”周瑞家的道：“没甚说的便罢，若有话，只管回二奶奶，是和太太一样的。”一面说，一面递眼色与刘姥姥。刘姥姥会意，未语先飞红的脸，欲待不说，今日又所为何来？只得忍耻说道：“论理今儿初次见姑奶奶，却不该说，只是大远的奔了你老这里来，也少不的说了。”
“今日我带了你侄儿来，也不为别的，只因他老子娘在家里，连吃的都没有。如今天又冷了，越想没个派头儿，只得带了你侄儿奔了你老来。”说着又推板儿道：“你那爹在家怎么教你来？打发咱们作煞事来？只顾吃果子咧。”凤姐早已明白了，听他不会说话，因笑止道：“不必说了，我知道了。”于是过东边房里来。又叫过周瑞家的去，问他才回了太太，说了些什么？周瑞家的道：“太太说，他们家原不是一家子，不过因出一姓，当年又与太老爷在一处作官，偶然连了宗的。这几年来也不大走动。当时他们来一遭，却也没空了他们。今儿既来了瞧瞧我们，是他的好意思，也不可简慢了他。便是有什么说的，叫奶奶裁度着就是了。”凤姐听了说道：“我说呢，既是一家子，我如何连影儿也不知道。”
说话时，刘姥姥已吃毕了饭，拉了板儿过来，咂嘴道谢。凤姐笑道：“且请坐下，听我告诉你老人家。方才的意思，我已知道了。若论亲戚之间，原该不等上门来就该有照应才是。但如今家内杂事太烦，太太渐上了年纪，一时想不到也是有的。况是我近来接着管些事，都不知道这些亲戚们。二则外头看着虽是烈烈轰轰的，殊不知大有大的艰难去处，说与人也未必信罢。今儿你既老远的来了，又是头一次见我张口，怎好叫你空回去呢。可巧昨儿太太给我的丫头们做衣裳的二十两银子，我还没动呢，你若不嫌少，就暂且先拿了了去罢。”
②那刘姥姥先听见告艰难，只当是没有，心里便突突的，后来听见给他二十两，喜的又浑身发痒起来，只管千恩万谢的。拿了银子钱，随了周瑞家的来至外面，刘姥姥便要留下一块银子与周瑞家孩子们买果子吃。周瑞家的如何放在眼里，执意不肯。刘姥姥感谢不尽，仍从后门去了。
正是：得意浓时易接济，受恩深处胜亲朋。
（节选自曹雪芹《红楼梦》，有删改）
（1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是 C
A.本回从“千里之外，芥荳之微，小小一个人家”写起，不仅写出了两个家庭身份、地位的云壤之别，更巧妙点出了刘姥姥既非贾府仆人，也不是贾府近亲的特殊身份。
B.本回通过刘姥姥和女婿的对话，写出了她对女婿家和金陵王家关系的准确理解和判断，对女婿的委婉劝告，以及决定自去贾府，均体现了其虽为村野老妪，却通人情。
C.刘姥姥“掸了掸衣服，又教板儿几句话”“在地上已拜了数拜，问姑奶奶安”“说着又推板儿”等细节，表现出了刘姥姥的小心谨慎，及其攀附贾府以求富贵的心理。
D.本回故事按照“议求”“进府”“谒凤”“尾声”四个情节顺序展开，把原本不同阶层的众多人物通过各种关系联系在一起，最终编织成一个复杂的人际关系网。
（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是 B
A.本回多处采用了正面描写与侧面描写相结合的方法，来多角度、多层次塑造了狗儿、王夫人、凤姐、平儿等人物形象，取得独具格的艺术效果。
B.本回刘姥姥得了王熙凤二十两银子后拿出些银子钱答谢周瑞家的，可以看出刘姥姥是一个知恩图报的人，这也为她在贾府败落后营救巧姐埋下伏笔。
C.本回凤姐在和刘姥姥的对话中，先用到的是“我们”和“你们”，和后面用到的“谁家”和“你我”，都强调了与刘姥姥地位的差别和疏离的关系。
D.章回体小说一回叙述一个较完整的故事情节，每回结尾都会有评点总结或“且听下文分解”之类的收束语，故事之间相互独立，彼此较少有紧密联系。
（3）周瑞家的这一角色在本回中有何作用，请结合文本谈谈。
（4）《红楼梦》在刘姥姥出场的相关回目中，有不少故事既以她的内聚焦视角，又以外聚焦视角进行叙述。内聚焦视角叙述即从故事中某一人物的视角出发讲述故事，虽是第三人称，但却可以展现人物的思想意识。外聚焦视角叙述中虽然叙述者知道的比人物所知道的要少，却可以唤起新鲜感而引起心理上的注意。请据此分析文中划线句子的叙述视角及其作用。
【答案】（1）C
（2）B
（3）①情节上：周瑞家的这一角色推动了情节的发展。周瑞家的将刘姥姥引进贾府，从而有了刘姥姥一进荣国府的后续故事。
②人物上：周瑞家的能从侧面刻画人物形象。如凤姐两次通过周瑞家的请示王夫人，突出了凤姐能千、精明的形象特点。
③内容上：本回透过周瑞家的这一角色，将荣府内王夫人、凤姐、平儿的人物关系展现出来。
（4）①外聚焦视角易于唤起心理注意：刘姥姥从未进入过贾府，她知道的比贾府内的其他人物知道的少，对贾府的一切充满新鲜感，所以会有意识观察房间摆设和人物穿着打扮，从而自然地展现人物的所见所闻。
②内聚焦视角易于进入人物思想意识：刘姥姥喜的又浑身发痒起来这一情节，虽然是用第三人称从刘姥姥的视角讲述故事，但也能让读者读到刘姥姥小心谨慎的心理状态，反映人物思想意识。
【分析】（1）本题考查学生分析文本内容的基本能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。解答此类题首先要通读全文，整体感知；最后结合文章主旨做出准确判断。
（2）本题考查学生分析艺术特色的基本能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合选项做出准确判断。
（3）本题考查学生对人物作用的分析能力。解答时，要从情节、人物、内容等角度作答。
（4）本题考查学生对叙述视角的理解能力。解答时，要理解内聚焦视角叙述和外聚焦视角叙述的特点，再结合文本具体分析。
【解答】（1）C.刘姥姥作为穷人来到贾府不免有小心、谨慎的心理状态，但是来此目的并非是想通过黎附贾府求得飞黄腾达，而是因为“家道艰难”，迫于生计，想来得到救济。故选C。
（2）A.错在王夫人主要侧面描写。
B.正确。
C.错在凤姐后来用“谁家”“你我”是想要弱化地位差别和亲疏，拉近自己和刘姥姥的关系。
D.错在故事之间相互独立较少紧密联系，章回体小说每回有相对独立性，但彼此之间又有承上启下的作用。故选B。
（3）分析周瑞家的这一角色在本回中有何作用，要从这一角色对文本情节发展、对主要人要的衬托及文本内容的角度来分析作答。情节上，周瑞家的将刘姥姥引进贾府，才有了刘姥姥一进荣国府的后续故事，推动了情节发展；人物上，衬托了王熙凤的精明能干；而且周瑞家的这一角色，将荣府内王夫人、凤姐、平儿的人物关系展现出来，丰富了小说内容。
（4）解答时，要结合题干明确内聚焦视角叙述和外聚焦视角叙述的特点，然后再分析文中划线句子的叙述视角及其作用。第①句“只见门外錾铜钩上悬着大红撒花软帘，南窗下是坑，坑上大红毡条，靠东边板壁立着一个锁子锦靠背与一个引枕，销着金心绿闪最大坐褥，旁边有雕漆痰盒。平儿站在炕沿边，捧着小小的一个填漆茶盘”，刘姥姥从未进入过贾府，她知道的比贾府内的其他人物知道的少，对贾府的一切充满新鲜感，所以会有意识观察房间摆设和人物穿着打扮。第②句“那刘姥姥先听见告艰难，只当是没有，心里便突突的，后来听见给他二十两，喜的又浑身发痒起来，只管千恩万谢的”，虽然是用第三人称从刘姥姥的视角讲述故事，但也能让读者读到刘姥姥小心谨慎的心理状态，反映人物思想意识。
答案：
（1）C
（2）B
（3）①情节上：周瑞家的这一角色推动了情节的发展。周瑞家的将刘姥姥引进贾府，从而有了刘姥姥一进荣国府的后续故事。
②人物上：周瑞家的能从侧面刻画人物形象。如凤姐两次通过周瑞家的请示王夫人，突出了凤姐能干、精明的形象特点。
③内容上：本回透过周瑞家的这一角色，将荣府内王夫人、凤姐、平儿的人物关系展现出来。
（4）①外聚焦视角易于唤起心理注意：刘姥姥从未进入过贾府，她知道的比贾府内的其他人物知道的少，对贾府的一切充满新鲜感，所以会有意识观察房间摆设和人物穿着打扮，从而自然地展现人物的所见所闻。
②内聚焦视角易于进入人物思想意识：刘姥姥喜的又浑身发痒起来这一情节，虽然是用第三人称从刘姥姥的视角讲述故事，但也能让读者读到刘姥姥小心谨慎的心理状态，反映人物思想意识。
3．（2022春 广州期末）阅读下面的文言文，完成下列各题。
昔者越王勾践困于会稽之上，乃用范蠡、计然。计然曰：“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已。旱则资舟，水则资车，物之理也。积著之理，务完物，无息币。以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵。论其有余不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲其行如流水。”修之十年国富厚赂战士士赴矢石如渴得饮遂报强吴观兵中国称号五霸。范蠢既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：“计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。”乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。乃治产积居，与时逐而不责于人。故善治生者，能择人而任时。十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙，子孙修业而息之，遂至巨万。故言富者皆称陶朱公。子贡既学于仲尼，退而仕于卫，废著鬻财于曹、鲁之间，七十子之徒，子贡最为饶益。原宪不厌糟糠，匿于穷巷。子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯。所至，国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。此所谓得势而益彰者乎？白圭，周人也。当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽挚鸟之发。故曰：“吾治生产，犹伊尹、吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是也。是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，强不能有所守，虽欲学吾术，终告之矣。”盖天下言治生祖白圭。白圭其有所试矣，能试有所长，非苟而已也。
（《史记 货殖①列传》，有删改）
注：①货殖：指谋求“滋生资货财利”以致富，即利用货物的生产与交换，进行商业活动，从中生财求利。
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 D
A．修之十年/国富厚/赂战士/士赴矢石/如渴得饮/遂报强吴/观兵中国/称号五霸
B．修之十年国富/厚赂战士/士赴/矢石如渴/得饮/遂报强吴/观兵中国/称号五霸
C．修之十年/国富/厚赂战士/士赴矢石/如渴得饮/遂报/强吴观兵中国/称号五霸
D．修之十年/国富/厚赂战士/士赴矢石/如渴得饮/遂报强吴/观兵中国/称号五霸
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 B
A．江湖，指江河湖海。《庄子 大宗师》“泉涸，鱼与相处于陆，相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖”中“江湖”即为此意。
B．昆弟，文中指兄弟，后也比喻亲密友爱。陈鸿《长恨歌传》：“叔父昆弟皆列位清贵，爵为通侯”中“昆弟”即“亲密友爱”之意。
C．糟糠，文中指用来充饥的酒渣糠皮等粗劣的食物。后多用来指曾经共患难的妻子，如《东坡志林》卷三：居富贵者不易糟糠。
D．吕尚，姜姓，吕氏，名望，字尚父，一说字子牙。周朝初官太师，辅佐武王灭商有功，后封于齐，有太公之称，俗称姜太公。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 C
A．货殖生利，要洞悉“时”“用”。在计然看来，善于将时与用二者相对照，了解货物何时为人需求购用，货物贵到极点时，就要及时卖出。
B．谋财兴家，应择地、择时、择人。范蠡功成身退后选择陶邑隐居，借助陶邑的位置优势，随机应变，与时逐利，富有之后，行仁德之事。
C．子贡不仅学业有成，且经商有道，故能平交诸侯。子贡善于贵卖贱买，获利丰厚，他曾结驷连骑，以束帛之币前往原宪之处炫耀。
D．白圭擅长把握市场行情，捕捉商机，强调随机应变，且能节欲修身，坚守仁德，果敢决断，正确取舍，其经商之道常被后人效仿。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。
②夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。此所谓得势而益彰者乎？
（5）根据文意，简要概述勾践能够灭吴称霸的原因。
【答案】见试题解答内容
【分析】（1）本题考查文言文断句能力。可借助标志词“云”“曰”、人名官名地名等，熟练掌握文言句式、文学常识，进行断句。
（2）本题考查理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。
（3）本题考查学生对文言文内容分析和概括的能力。对于古代诗文的阅读对应到文言文内容理解题主要有两点要求：一是归纳内容要点，概括中心意思。二是鉴赏文学作品的形象。
（4）本题考查理解并翻译文中的句子。注重文言实词、虚词的意义和用法的积累，了解并掌握常见的文言特殊句式，掌握文言文翻译的技巧。
（5）本题考查的是理解和筛选文本信息并概括内容，考生要注意抓住文本中描写相关事件人物的语句，然后注意题干中的关键词。
【解答】（1）“修之十年”中，“之”是宾语，“十年”是介词结构后置，在其后断开，排除B；“厚赂”指重金收买，中间不应断开，排除A；“强吴”是“报”的宾语，中间不应断开，排除C。
译文：勾践照计然策略治国十年，越国富有了，能用重金去收买兵士，使兵士们冲锋陷阵，不顾箭射石击，就像口渴时求得饮水那样，终于报仇雪耻，灭掉吴国，继而耀武扬威于中原，号称“五霸”之一。
故选：D。
（2）B．“‘昆弟’即‘亲密友爱’之意”错，“昆弟”在此处为“兄弟”之意。
（3）C．“以束帛之币前往原宪之处炫耀”错，原文为“子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯”，是前去聘问，如献纳、馈赠诸侯一般。
（4）①“策”：策略；“得意”：实现愿望；“施”：施用。
译文：计然的策略有七条，越国只用了其中五条，就实现了雪耻的愿望。既然施用于治国很有效，我要把它用于治家。
②“布扬”：传布传扬；“先后”：辅佐；“得势”：得到形势的帮助；彰：明显。
译文：使孔子得以名扬天下的原因，是由于有子贡辅助他。这就是所谓得到形势之助而使名声更加显著吧。
（5）“勾践困于会稽之上，乃用范蠡、计然”，采纳计然的计策；“修之十年国富”，坚持施用十年，让国家富强；“厚赂战士，士赴矢石，如渴得饮，遂报强吴”，重金犒赏士兵，让士兵勇于作战。
答案：
（1）D。
（2）B。
（3）C。
（4）①计然的策略有七条，越国只用了其中五条，就实现了雪耻的愿望。既然施用于治国很有效，我要把它用于治家。
②使孔子得以名扬天下的原因，是由于有子贡辅助他。这就是所谓得到形势之助而使名声更加显著吧。
（5）①采用计然之策，治国理政；②坚持十年，使国家富强；③重赏士兵，使士兵勇于作战。
【参考译文】
从前，越王勾践被围困在会稽山上，于是任用范蠢、计然。计然说：“知道要打仗。就要做好战争准备；了解货物何时为人需求购用，才算懂得商品货物。善于将时与用二者相对照，那么各种货物的供需行情就能看得很清楚。旱时，就要备船以待涝；涝时，就要备车以待旱，这样做符合事物发展的规律。至于积贮货物，应当务求完好牢靠，没有滞留的货币资金。买卖货物，凡属容易腐败和腐蚀的物品不要久藏，切忌冒险囤居以求高价。研究商品过剩或短缺的情况，就会懂得物价涨跌的道理。物价贵到极点，就会返归于贱；物价贱到极点，就要返归于贵，当货物贵到极点时，要及时卖出，视同粪土；当货物贱到极点时，要及时购进，视同珠宝，货物钱币的流通周转要如同流水那样。”勾践照计然策略治国十年，越国富有了，能用重金去收买兵士，使兵士们冲锋陷阵，不顾箭射石击，就像口渴时求得饮水那样，终于报仇雪耻，灭掉吴国，继而耀武扬威于中原，号称“五霸”之一。范蠢既已协助越王洗雪了会稽被困之耻，便长叹道：“计然的策略有七条，越国只用了其中五条，就实现了雪耻的愿望。既然施用于治国很有效，我要把它用于冶家。”于是，他便乘坐小船漂泊江湖，改名换姓，到齐国改名叫鸱夷子皮，到了陶邑改名叫朱公，朱公认为陶邑居于天下中心，与各地诸侯国四通八达，交流货物十分便利。于是就治理产业，囤积居奇，随机应变，与时逐利，而不责求他人。所以，善于经营致富的人，要能择用贤人并把握时机。十九年期间，他三次赚得千金之财，两次分散给贫穷的朋友和远房同姓的兄弟。这就是所谓君子富有便喜好去做仁德之事了。范蠢后来年老力衰而听凭子孙，子孙继承了他的事业并有所发展，终致有了巨万家财。所以，后世谈论富翁时，都称颂陶朱公。子贡曾在孔子那里学习，离开后到卫国做官，又利用卖贵买贱的方法在曾国和鲁国之间经商。孔门七十多个高徒之中，端木赐（即子贡）最为富有。孔子的另一位高徒原宪穷得连糟糠都吃不饱，隐居在简陋的小巷子里。而子贡却乘坐四马并辔齐头牵引的车子，携带束帛厚礼去聘问，如献纳、馈赠诸侯一般。子贡所到之处，国君与他只行宾主之礼，不行君臣之礼。使孔子得以名扬天下的原因，是由于有子贡在人前人后辅助他。这就是所谓得到形势之助而使名声更加显著吧？白圭是西周人。当魏文侯在位时，李克正致力于开发土地资源，而白圭却喜欢观察市场行情和年景丰歉的变化，所以当货物过剩低价抛售时，他就收购；当货物不足高价索求时，他就出售。他能不讲究吃喝，控制嗜好，节省穿戴，与雇用的奴仆同甘共苦，捕捉赚钱的时机就像猛兽猛禽捕捉食物那样迅捷。因此他说：“我干经商致富之事，就像伊尹、吕尚筹划谋略，孙子、吴起用兵打仗，商鞅椎行变法那样。所以，如果一个人的智慧够不上随机应变，勇气够不上果敢决断，仁德不能够正确取舍，强健不能够有所坚守，虽然他想学习我的经商致富之术，我终究不会教给他的。”因而，天下人谈论经商致富之道都效法白圭。白圭大概是有所尝试，尝试而能有所成就，这不是马虎随便行事就能成的。
4．（2021春 天河区期末）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
春日秦国怀古
周朴①
荒郊一望欲消魂②，泾水③萦纡傍远村。
牛马放多春草尽，原田耕破古碑存。
云和积雪苍山晚，烟伴残阳绿树昏。
数里黄沙行客路，不堪回首思秦原。
【注】①周朴（？～878）：字太朴，吴兴（今属浙江）人。②消魂：这里形容极其哀愁。③泾水：渭水支流，在今陕西省中部，古属秦国。萦纡：旋绕曲折。
（1）下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是 B
A.首联写春日诗人站在荒凉郊外远望泾水依傍着的村庄，陷入了极度哀愁。
B.颔联写出了诗人对过度放牧和开垦田地导致自然环境惨遭破坏的痛惜之情。
C.颈联写暮色中的积雪苍山，云烟残阳笼罩树木，营造出了黯淡消沉的氛围。
D.全诗以“望”字引领全文，寓情于景，描述了诗人行走在野外的所见所思。
（2）诗人为什么在结尾说“不堪回首思秦原”？请结合全诗简要分析。
【答案】（1）B
（2）诗人春日眺望泾水之滨，不见春草，只见古碑，行客之路尽是黄沙，想当年秦国何等强盛，看如今唐王朝国势日衰，眼前一片荒凉，于是“不堪回首”之情油然而生。
【分析】（1）本题考查对诗句的理解，采用了客观选择题的形式。各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏，考生解答时首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法。再对照选项一一确认，得出答案。
（2）本题考查学生分析作者的思想情感的能力。结合注解，在仔细理解全诗的基础上把握诗人感情。
【解答】（1）B.“颔联写出了诗人对过度放牧和开垦田地导致自然环境惨遭破坏的痛惜之情”错误。诗人春日眺望泾水之滨，不见春草，只见古碑，行客之路尽是黄沙，想当年秦国何等强盛，看如今唐王朝的国势日衰，用极富特征的荒凉景物抒发了对唐王朝国势日衰的悲叹。故选：B。
（2）这是一首怀古诗，诗的前六句描绘眼前之景，后两句表达了怀古伤今之情。首句“荒郊一望欲消魂，泾水萦纡傍远村”统摄全篇，点明作者的情感极其哀愁，这哀愁是由荒郊中看到的景色引起的：泾水弯弯曲曲靠在遥远的村子旁边；因为过多的放牧牛马，春天的草已经看不到多少了；原野上的田地没有人耕种，只有秦朝时的古碑还在，还能证明这里曾经的兴盛；天色已晚，云彩与积雪一道围绕在苍山上，几缕炊烟伴着残阳，绿树显得格外昏暗，行客之路尽是黄沙。诗歌用了触景生情、寓情于景的手法，借泾水、春草、古碑、苍山、残阳、绿树、黄沙等凄凉败落的景物，用极富特征的荒凉景物抒发了对唐王朝国势日衰的悲叹。
答案：
（1）B
（2）诗人春日眺望泾水之滨，不见春草，只见古碑，行客之路尽是黄沙，想当年秦国何等强盛，看如今唐王朝国势日衰，眼前一片荒凉，于是“不堪回首”之情油然而生。
译文：
春日里遥望荒郊，看着泾水曲折地流去，环绕着远处的村落，无限愁绪从胸中升起。
众多的牛马放牧，导致原上春草殆尽。耕破了田地，发现了古碑，证实了这里就是秦国故地。
积雪茫茫的山峦，在黄昏中变得更加苍茫；夕阳伴着云烟，让树林变得更加昏暗。
行走好几里路，还都是茫茫黄沙。太荒凉了，想想这秦地当年的繁盛，的确让人不堪回首。
赏析：
《春日秦国怀古》是晚唐诗人周朴的一首作品，此诗曾作为诗歌鉴赏题的材料出现在2011年普通高等学校招生全国统一考试新课标卷的语文试题中。这首诗在格律上用韵规范，对仗工整，景情关系的处理是触景生情、寓情于景、写哀景抒哀情，在情感上则蕴含了一种低沉、落寞的思想情绪。
5．（2021春 广州期末）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）向人进谏要注意方法和技巧，李斯在《谏逐客书》中一直旁敲侧击，直到文章结尾处采用比喻引出了他对秦始皇的期望，“ 王者不却众庶 ， 故能明其德 ”，从正面表达了自己的观点。
（2）“观今宜鉴古，无古不成今”，魏征的《谏太宗十思书》正是在总结历代帝王的盛衰变化中发现了那些承担天之大任的君王往往呈现出“ 殷忧而道著 ， 功成而德衰 ”的特征，这使得能够善始善终的君王特别稀少，并以此告诫唐太宗要积德义以及积德义的具体做法。
（3）在中国文人的心目中，有许多著名的文化符号，洞庭就是其中之一，杜甫和张孝祥分别在《登岳阳楼》和《念奴娇 过洞庭》中极力描绘了洞庭湖的宽阔浩大，杜甫说：“ 乾坤日夜浮 ”，张孝祥说：“ 玉鉴琼田三万顷 ”。
【答案】（1）王者不却众庶 故能明其德
（2）殷忧而道著 功成而德衰
（3）乾坤日夜浮 玉鉴琼田三万顷
【分析】本题考查默写常见的名句和名篇的能力。古诗文默写要做到以下几点：准确无误地背诵和记忆，背写时不添字，不掉字，不写错别字。
【解答】故答案为：
（1）王者不却众庶 故能明其德（重点字：庶）
（2）殷忧而道著 功成而德衰（重点字：殷）
（3）乾坤日夜浮 玉鉴琼田三万顷（重点字：鉴）
6．（2024春 南沙区期末）阅读下面的文字，完成各题。
今年最火的词，当属“元宇宙”三个字。尽管已经_______，但元宇宙概念迄今仍没有清晰准确的定义。有人认为元宇宙会让人更有_______之感，用户将置身“实体互联网”之中；有人概括出元宇宙的几大特征，称元宇宙不仅是与真实世界平行的虚拟空间，更“和现实世界相互影响”。多元的声音_______，可以明确的一点是，（ ）。我们离元宇宙的世界有多远？这个问题可能短期内不会有答案，但一些人挖空心思想从元宇宙概念中分得一杯“流量羹”。
对待新鲜事物，保持好奇和探索的同时，也要保留一份审慎和理性。即使元宇宙有可能成为真实世界的延伸与拓展，每个人也应该警惕以科技和未来为名义的忽悠。每个人仍需理性看待当前的元宇宙热潮，警惕任何以科技和未来为名义的忽悠。不论虚拟现实、增强现实还是混合现实，中心词都是“现实”，这也预示着离开了现实的支撑，终归是_______无本之木。“基础不牢地动山摇”，这样的道理不论在真实宇宙还是元宇宙，应该都是适用的。
（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 C
A.驾轻就熟 身临其境 屡见不鲜 空中楼阁
B.耳熟能详 设身处地 屡见不鲜 海市蜃楼
C.耳熟能详 身临其境 不一而足 海市蜃楼
D.驾轻就熟 设身处地 不一而足 空中楼阁
（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 C
A.元宇宙虽然目前还是一个尚未成型的新兴事物，但是似乎拥有广阔空间和多种可能。
B.虽然元宇宙目前还是一个尚未成型的新兴事物，但是似乎拥有多种可能和广阔空间。
C.元宇宙虽然似乎拥有广阔空间和多种可能，但目前还是一个尚未成型的新兴事物。
D.虽然元宇宙拥有多种可能和广阔空间，但目前还是一个尚未成型的新兴事物。
【答案】（1）C
（2）C
【分析】（1）本题考查学生对词语的运用能力。答题时要读懂语段的内容，结合语境作出正确的选择。
（2）本题考查学生的语句衔接能力，涉及的是语言连贯的知识。答题时要读懂语段相关内容，结合语境选出填写正确的选项。
【解答】（1）第一空：“驾轻就熟”，意思是赶着轻载的车走在熟路上，比喻对某事有经验，很熟悉，做起来容易；“耳熟能详”，听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来。语境强调对“元宇宙”这个词语的熟悉程度，用“耳熟能详”。
第二空：“身临其境”，亲自到了那个环境；“设身处地”，设想自己处在别人的地位或环境。意思是替别人着想。语境中有“置身”，且强调身历其境，用“身临其境”。
第三空：“屡见不鲜”，意思是常常见到，并不新奇；“不一而足”，指同类的事物不止一个而是很多，无法列举齐全。语境中强调各种说法多，用“不一而足”。
第四空：“空中楼阁”，指海市蜃楼，多用来比喻虚幻的事物或脱离实际的理论、计划、空想等；“海市蜃楼”，原指海边或沙漠中，由于光线的反向和折射，空中或地面出现虚幻的楼台城郭，现多比喻虚无缥缈的事物。语境中强调元宇宙的虚幻性，填“海市蜃楼”。
故选C。
（2）根据全文作者的观点和情感倾向，其对元宇宙持审慎态度，AB均是持的乐观态度，由此排除这两项。
前后两分句是同一主语“元宇宙”，因此第一分句关联词应放在主语后，据此排除D。
故选C。
答案：
（1）C
（2）C
7．（2023春 广州期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
“配角综合征”反映的是一种不喜欢向前闯、甘当团队配角的心理。中国青年报社社会调查中心对2000人展开的一项调查显示，48.4%的受访者有“配角综合征”。同时，50.4%的受访者表示身边有“配角综合征”人群，其中9.5%的受访者坦言非常多。有人认为我们处于新时代，应当“争当主角”；有人认为“甘当配角”也是工作、生活中的一种正常选择。
上述材料引发了你怎样的联想和思考？请据此以“配角 主角”为主题写一篇不少于800字的文章。
【答案】见解答栏口
【分析】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
注意概念的内涵：“配角综合症”是一种不喜欢向前闯，甘当团队配角的心理。可以指的是不思进取、畏缩不前、消极颓唐、习惯“躺平”、甘心做衬托或附庸、无先锋意识；也可以指的是虽有进取意识和能力，但因为各种主客观方面原因甘于作陪衬。“配角”指次要角色，做辅助或次要工作的人，作用相对不突出，起到衬托、协助、补充等作用，“甘当配角”也有一定积极意义，表现为默默无闻、心甘情愿、主动付出、不计个人利益等品质。“主角”就是一部戏、一件事情、一个领域、一个时代中起到举足轻重、不可或缺，有突出贡献、主导价值，能问鼎高峰、声名斐然的人物。写作时举例及分析都要符合其内涵特征，不要泛泛而谈。
材料以“配角综合症”作为引子，目的是展开针对“争当主角”或“甘为配角”的讨论。可以有三种立意：第一种，赞成“争当主角”，提出要做好人生的主角，而不应做配角；第二种，赞成“甘为配角”，提出配角也很精彩，甘当绿叶，当配角有何不可呢？第三种，认为两者皆可，也就是说“争当主角”同时也可以“做好配角”，正所谓可以有“配角的身份，主角的心”。
注意写作的情境：文中要提到“配角综合症”，或者用“配角”代替“甘当配角”和“配角综合症”。这项调查是针对中国当下的青年进行的，所以作文要围绕“中国青年”这个主体来谈。注意论点的严密：命题人的情感价值偏重于“争当主角”，但也不能一概而论，将“甘当配角”的论调一棍子打死，所以文章还需要辩证分析。主角和配角都是有意义的，可就配角综合症表明自己的态度，如批评或肯定或理性看待等，也可探究配角综合症普遍存在的原因。
参考立意：
1.奋楫向前，争当主角。
2.为甘当团队配角的人点赞。
3.主角与配角，努力拼搏就是好角。
【解答】
弄潮儿向潮头立
目前，不喜欢向前闯，甘当团队配角的“配角综合征患者”占数颇多。他们认为配角不用担当太多的责任，又有工作可做，何乐而不为呢？可我认为：新时代，尤其在全面奔赴小康社会的当下，我们应勇立潮头，力挑重担。
“甘当配角”的理念有其文化基因和社会根基。中华民族长久以来的“中庸之道”和从众意识造就了人们甘当配角的理念，又加之“人怕出名猪怕壮”和“枪打出头鸟”的俗言更给一些人做配角提供了充足的理由和借口，于是一些人因惰性甘当配角，哪怕有挑大梁的能力也没有斗志。可如果人人都甘当绿叶，那由谁来面对时代潮流，引领我们向前呢？又由谁勇挑重担，负民族复兴之大任？所以我们必须有争做主角的意识。
“争做主角”要有“弄潮儿向潮头立”的勇气。
在时代的潮流面前我们不应该退缩躲避，而要用自己的胆识和气魄，把握自己命运的航向，勇为人先。古往今来，我们有“锥之处囊中，其末立见”的毛遂，又有勇于进言献策的曹刿，他们在关键时刻不妄自菲薄，勇立于他人之先，终成美名。近代我们又有毛润之“春来我不先开口，哪个虫儿敢作声”的壮志，在列强瓜分、军阀林立的时代，他举起共产主义的大旗，引领人们争取自己的自由民主。如今更有放弃百万年薪到农村去兴办黑土麦田公社的秦玥飞。他们勇气满满，立于潮头，为别人未敢为，发别人未敢发，正如鲁迅先生所说，敢于第一个吃螃蟹的人，必定是勇士。那些“争当主角”的人也一定是勇士。
“争当主角”也要有“济世经邦者，舍我其谁”的担当精神。
作为时代青年，我们要有不怕吃苦、勇于担当的意识，而那些“配角综合征患者”多是因精神缺钙而缺少挑战的一年。“在我眼中知识没有国界，但国家要有知识”，正是这种胸怀祖国的担当，使南仁东放弃了国外一个月超过国内一年薪水的工作，回国组建射电望远镜团队。在选址的12年间，他跋山涉水踏过无数的荒野，披荆斩棘遭遇无数险情。作为科学家兼总工程师，他知道自己要为国家担起这一责任，要唱好主角，让国家在天文望远镜方面领先世界，也让自己的人生在历史的长河中奏出壮丽而辉煌的乐章。
当然，在现实生活中，不可能人人当主角。但作为新时代的青年，我们要有争当主角的勇气，要有“敢为天下先”的气魄，远离懒散和惰性，勇立潮头。只有每个人都勇立潮头，积极担当划桨之任，中国复兴的巨轮才能顺利驶向远方。
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广东省广州市2024-2025学年高一下学期语文期末模拟预测卷
1．（2022春 增城区期末）阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：
从文学发展史角度看，雅文学比较明显地吸收、化用俗文艺的素材与技巧大概从屈原的“楚辞”作品开始。其后东汉末年的《古诗十九首》也标志着文人向民歌学习所取得的突出成绩。到了唐代，唐传奇与新乐府运动所产生的作品显示出雅文学对俗文学的兼容性逐步增强。以唐传奇而言，这一种体裁的作品大都出自士大夫之手，语言典雅、文采斐然；其实不少作品含有民间故事传说的成分。换言之，民间口头文学为唐传奇提供了不少素材。唐代以后，俗文学迅猛发展，士大夫对俗文学的存在视而不见者固然有之，也有一部分人如唐传奇、新乐府的作者那样采取兼容的态度。事实上，唐五代以降，起源于民间的词的创作逐步兴盛，它的长短相间、参差错落的句式比较接近口语，更便于表达幽深委婉的情思。士大夫借用这种俗文学的形式写自己过去没有写过的私人活动和内心体验，这是文学思想上的一次解放。尽管他们在词里所写的生活或有格调不高的问题，但就“文学即人学”的命题而言，他们以俗为雅的词作，比起他们注重“载道”的文章来，更富于文学的意味。
在雅文学借鉴、吸收俗文学的同时，俗文学也以雅文学为参照系，不断将雅文学的一些优点化为己有，提高自身的艺术水平，在一定的历史阶段达到较高品位。
古代俗文学的产生，正如鲁迅先生所论，是在劳动生产过程中人们有感而发的结果（《门外文谈》）。它是下层百姓素朴而感性的人生体验的一种升华，真诚淳厚，质朴灵动，充满着生气与智慧。诸如率真的爱情、痛苦的经历、不平的世道等，均为俗文学抒写、描述的主要对象。因而它无矫饰、去虚伪，天然具备文学如实反映人生的本质特征；我们读古歌谣、汉乐府、六朝民歌、唐代民间歌赋等都会被俗文学清新的生活气息、强烈的爱憎感情所打动。俗文学没有“载道”的“义务”，不受雅文学规范的约束，拥有较大的自由度和鲜明的“原创”特色。但无庸讳言，俗文学大多出自无名氏的口与手，受文化水平的限制，文字的粗糙芜杂，表述的幼稚浅露，时有所见，这是客观事实。文学毕竟是语言的艺术，俗文学要为自身在文苑中争一席之地，必不可免地应在俚俗与高雅之间，寻求自身向更高境界发展的空间。
（摘编自董上德《论古代雅、俗文学的互补与交融》）
材料二：
“俗文学”有好几个特质，但到了成为正统文学的一支的时候，那些特质便都渐渐消灭了；原是活泼泼的东西，但终于衰老了，僵硬了，而成为躯壳徒存的活尸。
“俗文学”的第一个特质是大众的。她是出生于民间，为民众所写作，且为民众而生存的。她是民众所嗜好，所喜悦的；她是投合了最大多数的民众之口味的。故亦谓之平民文学。其内容，不歌颂皇室，不抒写文人学士们谈穷诉苦的心绪，不讲论国制朝章，她所讲的是民间的英雄，是民间少男少女的恋情，是民众所喜听的故事，是民间的大多数人的心情所寄托的。
她的第二个特质是无名的集体的创作。我们不知道其作家是什么人。他们是从这一个人传到那一个人，从这一个地方传到那一个地方。有的人加进了一点，有的人润改了一点。我们永远不会知道其真正的创作者与其正确的产生的年月的。也许是流传得很久了，也许是已经经过了无数人的传述与修改了。到了学士大夫们注意她的时候，大约已经必是流布得很久，很广的了。像小说，便是在庙宇、在瓦子里流传了许久之后，方才被罗贯中、郭勋、吴承恩他们采用了来作为创作的尝试的。
她的第三个特质是口传的。她从这个人的口里，传到那个人的口里，她不曾被写了下来。所以，她是流动性的；随时可以被修正，被改样。到了她被写下来的时候，她便成为有定形的了，便可以成为被拟仿的东西了。
她的第四个特质是新鲜的，但是粗鄙的。她未经过学士大夫们的手所触动，所以还保持其鲜妍的色彩，但也因为这所以还是未经雕斲的东西，相当的粗鄙俗气。
她的第五个特质是其想象力往往是很奔放的，非一般正统文学所能梦见，其作者的气魄往往是很伟大的，也非一般正统文学的作者所能比肩。
但也有其种种的坏处，许多民间的习惯与传统的观念，往往是极顽强的粘附于其中，任怎样也洗刮不掉。所以，有的时候，比之正统文学更要封建的，更要表示民众的保守性些。又因为是流传于民间的，故其内容、或题材、或故事，往往保存了多量的民间故事或者民歌的特性；她往往是辗转抄袭的。有许多故事是互相模拟的。但至少，较之正统文学，其模拟性是减少得多了。她的模拟是无心的，是被融化了的；不像正统文学的模拟是有意的，是章仿句学的。
她的第六个特质是勇于引进新的东西。凡一切外来的歌调、外来的文体，文人学士们不敢正眼儿窥视之的，民间的作者们却往往是最早便采用了，便容纳了它来。
（摘编自郑振铎《中国俗文学史》）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A.雅文学向俗文艺学习在屈原的“楚辞”作品和东汉的《古诗十九首》都有体现，后者的艺术成就更为突出。
B.起源于民间的词更便于表达幽深委婉的情思，唐五代以后，也有士大夫借此表达过去没有写过的内心体验。
C.古代俗文学是在劳动生产过程中人们有感而发产生的，真诚质朴，天然具备文学如实反映人生的本质特征。
D.郑振铎认为，俗文学的特质有好多值得肯定的地方，但也有瑕疵，不过这些瑕疵的存在有着其客观的原因。
（2）根据材料，下列说法正确的一项是
A.因为俗文学是下层百姓素朴而感性的人生体验的升华，且没有“载道”的“义务”，因此文字粗糙，表达幼稚。
B.从相关论述看，在俗文学“俗”的特质是否应该雅化与正统化的问题上，董上德与郑振铎两人的观点是一致的。
C.《三国演义》《西游记》等小说，都有民间集体创作的痕迹，并且在民间流传了许久之后，才被文人编定成书。
D.俗文学所拥有的富于想象力、勇于引进新东西等特质，使得俗文学发展到鼎盛之后，正统文学便无法与之比肩。
（3）结合材料内容，下列句子中“载道”的意味最为突出的一项是
A.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（李煜《虞美人 春花秋月何时了》）
B.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。（秦观《鹊桥仙 纤云弄巧》）
C.至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。（王安石《桂枝香 金陵怀古》）
D.良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！（汤显祖《游园（【皂罗袍】）》）
（4）请简要分析材料一的论证思路。
（5）《红楼梦》是一部融合雅俗文化的艺术精品。请结合《红楼梦》有关内容，分析它体现了俗文学哪些方面的特质。
2．（2022春 天河区期末）阅读下面的小说，完成各题。
第六回刘姥姥 进荣国府（节选）
按荣府中一宅人合算起来，人口虽不多，从上至下也有三四百丁：虽事不多，一天也有一二十件，竟如乱麻一般，并无个头绪可作纲领。正寻思从那一件事自那一个人写起方妙，恰好忽从千里之外，芥荳之微，小小一个人家，因与荣府略有些瓜葛，这日正往荣府中来，因此便就此一家说来，倒还是头绪。你道这一家姓甚名谁，又与荣府有甚瓜葛？且听细讲。
方才所说的这小小之家，乃本地人氏，姓王，祖上曾作过小小的一个京官，小名狗儿。狗儿亦生一子，小名板儿，嫡妻刘氏，又生一女，名唤青儿。一家四口，仍以务农为业。因狗儿白日间又作些生计，刘氏又操井臼等事，青板姊妹两个无人看管，狗儿遂将岳母刘姥姥接来一处过活。这刘姥姥乃是个积年的老寡妇，膝下又无儿女，只靠两亩薄田度日。今者女婿接来养活，岂不愿意，遂一心一计，帮趁着女儿女婿过活起来。
因这年秋尽冬初，天气冷将上来，家中冬事未办，狗儿未免心中烦虑，吃了几杯闷酒，在家闲寻气恼，刘氏也不敢顶撞。因此刘姥姥看不过，乃劝道：“姑爷，你别嗔着我多嘴。你皆因年小的时候，托着你那老家之福，吃喝惯了，如今所以把持不住。在家跳蹋会子也不中用。也到底想法儿大家裁度。我倒替你们想出一个机会来。当日你们原是和金陵王家连过宗的，想当初我和女儿还去过一遭。他们家的二小姐着实响快，会待人，倒不拿大。如今现是荣国府贾二老爷的夫人。听得说，如今上了年纪，越发怜贫恤老，舍米舍钱的。要是他发一点好心，拔一根寒毛比咱们的腰还粗呢。”
狗儿利名心最重，听如此一说，心下使有些活动起来，便笑接道：“她姥既如此说，况且当年你又见过这姑太太一次，何不你老人家明日就走一起，先试试风头再说。”刘姥姥道：“嗳哟哟！可是说的，倒还是含着我这付老脸去碰一碰。果然有些好处，大家都有益；便是没银子来，我也到那公府侯门见一见世面，也不枉我一生。”说毕，大家笑了一回。当晚计议已定。
次日天未明，刘姥姥便起来梳洗了，带了板儿进城，找至宁荣街。来至荣府大门石狮子前，只见簇簇轿马，刘她姥便不敢过去，且掸了掸衣服，又教了板儿几句话，然后蹭到角门前。只见几个挺胸叠肚指手画脚的人，坐在大板凳上，说东谈西呢。刘姥姥只得蹭上来问：“太爷们纳福。”众人打量了他一会，便问“那里来的？”刘姥姥陪笑道：“我找太太的陪房周大爷的，烦那位太爷替我请他老出来。”那些人听了，引着刘姥姥进了后门，至一院墙边，指与刘姥姥道：“这就是他家。”又叫道：“周大娘，有个老奶奶来找你呢，我带了来了。
周瑞家的在内听说，忙迎了出来，问：“是那位？”刘姥姥忙迎上来问道：“好呀，周嫂子！”周瑞家的认了半日，方笑道：“刘姥姥，你好呀！你说说，能几年，我就忘了。请家里来坐罢。”刘姥她一壁里走着，一壁笑说道：“你老是贵人多忘事，那里还记得我们呢。”说着，来至房中。周瑞家的命雇的小丫头倒上茶来吃着。又问刘姥姥：“今日还是路过，还是特来的？”刘姥姥便说：“原是特来瞧瞧嫂子你，二则也请请姑太太的安。若可以领我见一见更好，若不能，便借重嫂子转致意罢了。”
周瑞家的听了，便已猜着几分来意。只因昔年他丈夫周瑞争买田地一事，其中多得狗儿之力，今见刘姥姥如此而来，心中难却其意，二则也要显弄自己的体面。听如此说，便带着刘姥姥逶迤往贾琏的住处来。
①只见门外錾铜钩上悬着大红撒花软帘，南窗下是坑，坑上大红毡条，靠东边板壁立着一个锁子锦靠背与一个引枕，销着金心绿闪最大坐褥，旁边有雕漆痰盒。平儿站在炕沿边，捧着小小的一个填漆茶盘。凤姐也不接茶，也不抬头，只管拨手炉内的灰，慢慢的问道：“怎么还不请进来？”一面说，一面抬身要茶时，只见周瑞家的已带了两个人在地下站着呢。这才忙欲起身，犹未起身时，满面春风的问好，又嗔着周瑞家的怎么不早说。刘姥姥在地下已是拜了数拜，问姑奶奶安。凤姐忙说：“周姐姐，快搀起来，别拜罢，请坐。我年轻，不大认得，可也不知是什么辈数，不敢称呼。”周瑞家的忙回道：“这就是我才回的那姥姥了。”凤姐点头。刘姥姥已在炕沿上坐了。
凤姐儿笑道：“亲戚们不大走动，都疏远了。知道的呢，说你们弃厌我们，不肯常来，不知道的那起小人，还只当我们眼里没人似的。”刘姥姥忙念佛道：“我们家道艰难，走不起，来了这里，没的给姑奶奶打嘴，就是管家爷们看着也不像。”凤姐儿笑道：“这话没的叫人恶心。不过借赖着祖父虚名，作了穷官儿，谁家有什么，不过是个旧日的空架子。俗语说，‘朝廷还有三门子穷亲戚’呢，何况你我。”说着，又问周瑞家的回了太太了没有。
周瑞家的道：“太太说了，今日不得闲，二奶奶陪着便是一样。若有甚说的，只管告诉二奶奶，都是一样。”刘姥姥道：“也没甚说的，不过是来瞧瞧姑太太，姑奶奶，也是亲戚们的情分。”周瑞家的道：“没甚说的便罢，若有话，只管回二奶奶，是和太太一样的。”一面说，一面递眼色与刘姥姥。刘姥姥会意，未语先飞红的脸，欲待不说，今日又所为何来？只得忍耻说道：“论理今儿初次见姑奶奶，却不该说，只是大远的奔了你老这里来，也少不的说了。”
“今日我带了你侄儿来，也不为别的，只因他老子娘在家里，连吃的都没有。如今天又冷了，越想没个派头儿，只得带了你侄儿奔了你老来。”说着又推板儿道：“你那爹在家怎么教你来？打发咱们作煞事来？只顾吃果子咧。”凤姐早已明白了，听他不会说话，因笑止道：“不必说了，我知道了。”于是过东边房里来。又叫过周瑞家的去，问他才回了太太，说了些什么？周瑞家的道：“太太说，他们家原不是一家子，不过因出一姓，当年又与太老爷在一处作官，偶然连了宗的。这几年来也不大走动。当时他们来一遭，却也没空了他们。今儿既来了瞧瞧我们，是他的好意思，也不可简慢了他。便是有什么说的，叫奶奶裁度着就是了。”凤姐听了说道：“我说呢，既是一家子，我如何连影儿也不知道。”
说话时，刘姥姥已吃毕了饭，拉了板儿过来，咂嘴道谢。凤姐笑道：“且请坐下，听我告诉你老人家。方才的意思，我已知道了。若论亲戚之间，原该不等上门来就该有照应才是。但如今家内杂事太烦，太太渐上了年纪，一时想不到也是有的。况是我近来接着管些事，都不知道这些亲戚们。二则外头看着虽是烈烈轰轰的，殊不知大有大的艰难去处，说与人也未必信罢。今儿你既老远的来了，又是头一次见我张口，怎好叫你空回去呢。可巧昨儿太太给我的丫头们做衣裳的二十两银子，我还没动呢，你若不嫌少，就暂且先拿了了去罢。”
②那刘姥姥先听见告艰难，只当是没有，心里便突突的，后来听见给他二十两，喜的又浑身发痒起来，只管千恩万谢的。拿了银子钱，随了周瑞家的来至外面，刘姥姥便要留下一块银子与周瑞家孩子们买果子吃。周瑞家的如何放在眼里，执意不肯。刘姥姥感谢不尽，仍从后门去了。
正是：得意浓时易接济，受恩深处胜亲朋。
（节选自曹雪芹《红楼梦》，有删改）
（1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是
A.本回从“千里之外，芥荳之微，小小一个人家”写起，不仅写出了两个家庭身份、地位的云壤之别，更巧妙点出了刘姥姥既非贾府仆人，也不是贾府近亲的特殊身份。
B.本回通过刘姥姥和女婿的对话，写出了她对女婿家和金陵王家关系的准确理解和判断，对女婿的委婉劝告，以及决定自去贾府，均体现了其虽为村野老妪，却通人情。
C.刘姥姥“掸了掸衣服，又教板儿几句话”“在地上已拜了数拜，问姑奶奶安”“说着又推板儿”等细节，表现出了刘姥姥的小心谨慎，及其攀附贾府以求富贵的心理。
D.本回故事按照“议求”“进府”“谒凤”“尾声”四个情节顺序展开，把原本不同阶层的众多人物通过各种关系联系在一起，最终编织成一个复杂的人际关系网。
（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是
A.本回多处采用了正面描写与侧面描写相结合的方法，来多角度、多层次塑造了狗儿、王夫人、凤姐、平儿等人物形象，取得独具格的艺术效果。
B.本回刘姥姥得了王熙凤二十两银子后拿出些银子钱答谢周瑞家的，可以看出刘姥姥是一个知恩图报的人，这也为她在贾府败落后营救巧姐埋下伏笔。
C.本回凤姐在和刘姥姥的对话中，先用到的是“我们”和“你们”，和后面用到的“谁家”和“你我”，都强调了与刘姥姥地位的差别和疏离的关系。
D.章回体小说一回叙述一个较完整的故事情节，每回结尾都会有评点总结或“且听下文分解”之类的收束语，故事之间相互独立，彼此较少有紧密联系。
（3）周瑞家的这一角色在本回中有何作用，请结合文本谈谈。
（4）《红楼梦》在刘姥姥出场的相关回目中，有不少故事既以她的内聚焦视角，又以外聚焦视角进行叙述。内聚焦视角叙述即从故事中某一人物的视角出发讲述故事，虽是第三人称，但却可以展现人物的思想意识。外聚焦视角叙述中虽然叙述者知道的比人物所知道的要少，却可以唤起新鲜感而引起心理上的注意。请据此分析文中划线句子的叙述视角及其作用。
3．（2022春 广州期末）阅读下面的文言文，完成下列各题。
昔者越王勾践困于会稽之上，乃用范蠡、计然。计然曰：“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已。旱则资舟，水则资车，物之理也。积著之理，务完物，无息币。以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵。论其有余不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲其行如流水。”修之十年国富厚赂战士士赴矢石如渴得饮遂报强吴观兵中国称号五霸。范蠢既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：“计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。”乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。乃治产积居，与时逐而不责于人。故善治生者，能择人而任时。十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙，子孙修业而息之，遂至巨万。故言富者皆称陶朱公。子贡既学于仲尼，退而仕于卫，废著鬻财于曹、鲁之间，七十子之徒，子贡最为饶益。原宪不厌糟糠，匿于穷巷。子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯。所至，国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。此所谓得势而益彰者乎？白圭，周人也。当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽挚鸟之发。故曰：“吾治生产，犹伊尹、吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是也。是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，强不能有所守，虽欲学吾术，终告之矣。”盖天下言治生祖白圭。白圭其有所试矣，能试有所长，非苟而已也。
（《史记 货殖①列传》，有删改）
注：①货殖：指谋求“滋生资货财利”以致富，即利用货物的生产与交换，进行商业活动，从中生财求利。
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．修之十年/国富厚/赂战士/士赴矢石/如渴得饮/遂报强吴/观兵中国/称号五霸
B．修之十年国富/厚赂战士/士赴/矢石如渴/得饮/遂报强吴/观兵中国/称号五霸
C．修之十年/国富/厚赂战士/士赴矢石/如渴得饮/遂报/强吴观兵中国/称号五霸
D．修之十年/国富/厚赂战士/士赴矢石/如渴得饮/遂报强吴/观兵中国/称号五霸
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．江湖，指江河湖海。《庄子 大宗师》“泉涸，鱼与相处于陆，相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖”中“江湖”即为此意。
B．昆弟，文中指兄弟，后也比喻亲密友爱。陈鸿《长恨歌传》：“叔父昆弟皆列位清贵，爵为通侯”中“昆弟”即“亲密友爱”之意。
C．糟糠，文中指用来充饥的酒渣糠皮等粗劣的食物。后多用来指曾经共患难的妻子，如《东坡志林》卷三：居富贵者不易糟糠。
D．吕尚，姜姓，吕氏，名望，字尚父，一说字子牙。周朝初官太师，辅佐武王灭商有功，后封于齐，有太公之称，俗称姜太公。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．货殖生利，要洞悉“时”“用”。在计然看来，善于将时与用二者相对照，了解货物何时为人需求购用，货物贵到极点时，就要及时卖出。
B．谋财兴家，应择地、择时、择人。范蠡功成身退后选择陶邑隐居，借助陶邑的位置优势，随机应变，与时逐利，富有之后，行仁德之事。
C．子贡不仅学业有成，且经商有道，故能平交诸侯。子贡善于贵卖贱买，获利丰厚，他曾结驷连骑，以束帛之币前往原宪之处炫耀。
D．白圭擅长把握市场行情，捕捉商机，强调随机应变，且能节欲修身，坚守仁德，果敢决断，正确取舍，其经商之道常被后人效仿。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。
②夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。此所谓得势而益彰者乎？
（5）根据文意，简要概述勾践能够灭吴称霸的原因。
4．（2021春 天河区期末）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
春日秦国怀古
周朴①
荒郊一望欲消魂②，泾水③萦纡傍远村。
牛马放多春草尽，原田耕破古碑存。
云和积雪苍山晚，烟伴残阳绿树昏。
数里黄沙行客路，不堪回首思秦原。
【注】①周朴（？～878）：字太朴，吴兴（今属浙江）人。②消魂：这里形容极其哀愁。③泾水：渭水支流，在今陕西省中部，古属秦国。萦纡：旋绕曲折。
（1）下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是
A.首联写春日诗人站在荒凉郊外远望泾水依傍着的村庄，陷入了极度哀愁。
B.颔联写出了诗人对过度放牧和开垦田地导致自然环境惨遭破坏的痛惜之情。
C.颈联写暮色中的积雪苍山，云烟残阳笼罩树木，营造出了黯淡消沉的氛围。
D.全诗以“望”字引领全文，寓情于景，描述了诗人行走在野外的所见所思。
（2）诗人为什么在结尾说“不堪回首思秦原”？请结合全诗简要分析。
5．（2021春 广州期末）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）向人进谏要注意方法和技巧，李斯在《谏逐客书》中一直旁敲侧击，直到文章结尾处采用比喻引出了他对秦始皇的期望，“ ， ”，从正面表达了自己的观点。
（2）“观今宜鉴古，无古不成今”，魏征的《谏太宗十思书》正是在总结历代帝王的盛衰变化中发现了那些承担天之大任的君王往往呈现出“ ， ”的特征，这使得能够善始善终的君王特别稀少，并以此告诫唐太宗要积德义以及积德义的具体做法。
（3）在中国文人的心目中，有许多著名的文化符号，洞庭就是其中之一，杜甫和张孝祥分别在《登岳阳楼》和《念奴娇 过洞庭》中极力描绘了洞庭湖的宽阔浩大，杜甫说：“ ”，张孝祥说：“ ”。
6．（2024春 南沙区期末）阅读下面的文字，完成各题。
今年最火的词，当属“元宇宙”三个字。尽管已经_______，但元宇宙概念迄今仍没有清晰准确的定义。有人认为元宇宙会让人更有_______之感，用户将置身“实体互联网”之中；有人概括出元宇宙的几大特征，称元宇宙不仅是与真实世界平行的虚拟空间，更“和现实世界相互影响”。多元的声音_______，可以明确的一点是，（ ）。我们离元宇宙的世界有多远？这个问题可能短期内不会有答案，但一些人挖空心思想从元宇宙概念中分得一杯“流量羹”。
对待新鲜事物，保持好奇和探索的同时，也要保留一份审慎和理性。即使元宇宙有可能成为真实世界的延伸与拓展，每个人也应该警惕以科技和未来为名义的忽悠。每个人仍需理性看待当前的元宇宙热潮，警惕任何以科技和未来为名义的忽悠。不论虚拟现实、增强现实还是混合现实，中心词都是“现实”，这也预示着离开了现实的支撑，终归是_______无本之木。“基础不牢地动山摇”，这样的道理不论在真实宇宙还是元宇宙，应该都是适用的。
（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
A.驾轻就熟 身临其境 屡见不鲜 空中楼阁
B.耳熟能详 设身处地 屡见不鲜 海市蜃楼
C.耳熟能详 身临其境 不一而足 海市蜃楼
D.驾轻就熟 设身处地 不一而足 空中楼阁
（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A.元宇宙虽然目前还是一个尚未成型的新兴事物，但是似乎拥有广阔空间和多种可能。
B.虽然元宇宙目前还是一个尚未成型的新兴事物，但是似乎拥有多种可能和广阔空间。
C.元宇宙虽然似乎拥有广阔空间和多种可能，但目前还是一个尚未成型的新兴事物。
D.虽然元宇宙拥有多种可能和广阔空间，但目前还是一个尚未成型的新兴事物。
7．（2023春 广州期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
“配角综合征”反映的是一种不喜欢向前闯、甘当团队配角的心理。中国青年报社社会调查中心对2000人展开的一项调查显示，48.4%的受访者有“配角综合征”。同时，50.4%的受访者表示身边有“配角综合征”人群，其中9.5%的受访者坦言非常多。有人认为我们处于新时代，应当“争当主角”；有人认为“甘当配角”也是工作、生活中的一种正常选择。
上述材料引发了你怎样的联想和思考？请据此以“配角 主角”为主题写一篇不少于800字的文章。
广东省广州市2024-2025学年高一下学期语文期末模拟预测卷
参考答案与试题解析
1．（2022春 增城区期末）阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：
从文学发展史角度看，雅文学比较明显地吸收、化用俗文艺的素材与技巧大概从屈原的“楚辞”作品开始。其后东汉末年的《古诗十九首》也标志着文人向民歌学习所取得的突出成绩。到了唐代，唐传奇与新乐府运动所产生的作品显示出雅文学对俗文学的兼容性逐步增强。以唐传奇而言，这一种体裁的作品大都出自士大夫之手，语言典雅、文采斐然；其实不少作品含有民间故事传说的成分。换言之，民间口头文学为唐传奇提供了不少素材。唐代以后，俗文学迅猛发展，士大夫对俗文学的存在视而不见者固然有之，也有一部分人如唐传奇、新乐府的作者那样采取兼容的态度。事实上，唐五代以降，起源于民间的词的创作逐步兴盛，它的长短相间、参差错落的句式比较接近口语，更便于表达幽深委婉的情思。士大夫借用这种俗文学的形式写自己过去没有写过的私人活动和内心体验，这是文学思想上的一次解放。尽管他们在词里所写的生活或有格调不高的问题，但就“文学即人学”的命题而言，他们以俗为雅的词作，比起他们注重“载道”的文章来，更富于文学的意味。
在雅文学借鉴、吸收俗文学的同时，俗文学也以雅文学为参照系，不断将雅文学的一些优点化为己有，提高自身的艺术水平，在一定的历史阶段达到较高品位。
古代俗文学的产生，正如鲁迅先生所论，是在劳动生产过程中人们有感而发的结果（《门外文谈》）。它是下层百姓素朴而感性的人生体验的一种升华，真诚淳厚，质朴灵动，充满着生气与智慧。诸如率真的爱情、痛苦的经历、不平的世道等，均为俗文学抒写、描述的主要对象。因而它无矫饰、去虚伪，天然具备文学如实反映人生的本质特征；我们读古歌谣、汉乐府、六朝民歌、唐代民间歌赋等都会被俗文学清新的生活气息、强烈的爱憎感情所打动。俗文学没有“载道”的“义务”，不受雅文学规范的约束，拥有较大的自由度和鲜明的“原创”特色。但无庸讳言，俗文学大多出自无名氏的口与手，受文化水平的限制，文字的粗糙芜杂，表述的幼稚浅露，时有所见，这是客观事实。文学毕竟是语言的艺术，俗文学要为自身在文苑中争一席之地，必不可免地应在俚俗与高雅之间，寻求自身向更高境界发展的空间。
（摘编自董上德《论古代雅、俗文学的互补与交融》）
材料二：
“俗文学”有好几个特质，但到了成为正统文学的一支的时候，那些特质便都渐渐消灭了；原是活泼泼的东西，但终于衰老了，僵硬了，而成为躯壳徒存的活尸。
“俗文学”的第一个特质是大众的。她是出生于民间，为民众所写作，且为民众而生存的。她是民众所嗜好，所喜悦的；她是投合了最大多数的民众之口味的。故亦谓之平民文学。其内容，不歌颂皇室，不抒写文人学士们谈穷诉苦的心绪，不讲论国制朝章，她所讲的是民间的英雄，是民间少男少女的恋情，是民众所喜听的故事，是民间的大多数人的心情所寄托的。
她的第二个特质是无名的集体的创作。我们不知道其作家是什么人。他们是从这一个人传到那一个人，从这一个地方传到那一个地方。有的人加进了一点，有的人润改了一点。我们永远不会知道其真正的创作者与其正确的产生的年月的。也许是流传得很久了，也许是已经经过了无数人的传述与修改了。到了学士大夫们注意她的时候，大约已经必是流布得很久，很广的了。像小说，便是在庙宇、在瓦子里流传了许久之后，方才被罗贯中、郭勋、吴承恩他们采用了来作为创作的尝试的。
她的第三个特质是口传的。她从这个人的口里，传到那个人的口里，她不曾被写了下来。所以，她是流动性的；随时可以被修正，被改样。到了她被写下来的时候，她便成为有定形的了，便可以成为被拟仿的东西了。
她的第四个特质是新鲜的，但是粗鄙的。她未经过学士大夫们的手所触动，所以还保持其鲜妍的色彩，但也因为这所以还是未经雕斲的东西，相当的粗鄙俗气。
她的第五个特质是其想象力往往是很奔放的，非一般正统文学所能梦见，其作者的气魄往往是很伟大的，也非一般正统文学的作者所能比肩。
但也有其种种的坏处，许多民间的习惯与传统的观念，往往是极顽强的粘附于其中，任怎样也洗刮不掉。所以，有的时候，比之正统文学更要封建的，更要表示民众的保守性些。又因为是流传于民间的，故其内容、或题材、或故事，往往保存了多量的民间故事或者民歌的特性；她往往是辗转抄袭的。有许多故事是互相模拟的。但至少，较之正统文学，其模拟性是减少得多了。她的模拟是无心的，是被融化了的；不像正统文学的模拟是有意的，是章仿句学的。
她的第六个特质是勇于引进新的东西。凡一切外来的歌调、外来的文体，文人学士们不敢正眼儿窥视之的，民间的作者们却往往是最早便采用了，便容纳了它来。
（摘编自郑振铎《中国俗文学史》）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 A
A.雅文学向俗文艺学习在屈原的“楚辞”作品和东汉的《古诗十九首》都有体现，后者的艺术成就更为突出。
B.起源于民间的词更便于表达幽深委婉的情思，唐五代以后，也有士大夫借此表达过去没有写过的内心体验。
C.古代俗文学是在劳动生产过程中人们有感而发产生的，真诚质朴，天然具备文学如实反映人生的本质特征。
D.郑振铎认为，俗文学的特质有好多值得肯定的地方，但也有瑕疵，不过这些瑕疵的存在有着其客观的原因。
（2）根据材料，下列说法正确的一项是 C
A.因为俗文学是下层百姓素朴而感性的人生体验的升华，且没有“载道”的“义务”，因此文字粗糙，表达幼稚。
B.从相关论述看，在俗文学“俗”的特质是否应该雅化与正统化的问题上，董上德与郑振铎两人的观点是一致的。
C.《三国演义》《西游记》等小说，都有民间集体创作的痕迹，并且在民间流传了许久之后，才被文人编定成书。
D.俗文学所拥有的富于想象力、勇于引进新东西等特质，使得俗文学发展到鼎盛之后，正统文学便无法与之比肩。
（3）结合材料内容，下列句子中“载道”的意味最为突出的一项是 C
A.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（李煜《虞美人 春花秋月何时了》）
B.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。（秦观《鹊桥仙 纤云弄巧》）
C.至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。（王安石《桂枝香 金陵怀古》）
D.良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！（汤显祖《游园（【皂罗袍】）》）
（4）请简要分析材料一的论证思路。
（5）《红楼梦》是一部融合雅俗文化的艺术精品。请结合《红楼梦》有关内容，分析它体现了俗文学哪些方面的特质。
【答案】（1）A
（2）C
（3）C
（4）①围绕古代雅文学与俗文学的关系，②先列举古代雅文学向俗文学学习所取得的成绩；③然后点明它们之间存在互补与交融（或“相互借鉴与吸收”）的关系，引出下文；④最后阐述俗文学的优势与不足，指出其应该在俚俗和高雅之间寻求自身发展。
（5）①《红楼梦》中宝玉和黛玉率真的爱情、宝玉家道中落的痛苦经历、贾府主子与奴才之间的不平等，都是素朴而感性的人生体验，体现了俗文学天然具备文学如实反映人生的本质特征。②《红楼梦》关于宝黛的爱情故事、刘姥姥进大观园、贾府一众女子的命运等都是民众喜欢听的故事，寄托着民间大多数人的悲欢，体现了“俗文学”大众化的特质。③《红楼梦》中曹雪芹对于太虚幻境的描写，以及金玉良缘、木石前盟的故事等，都极具想象力，体现了俗文学想象力奔放的特质。
【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料相关内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。
（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。
（3）本题考查学生分析论述类文本论据与论点关系的能力，答题前先通读相关材料信息，整体理解把握文本的内容，明确文章的论述话题是什么，观点是什么，文章使用了哪些论据，运用了哪些论证方法，做好选项和文章观点的比对，确认正确选项。
（4）本题考查学生筛选整合信息，梳理行文思路的能力。行文思路题先进行分层，然后按照先写了什么，接着写了什么，然后写了什么，最后写了什么的顺序进行答题即可。
（5）本题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离文本，自己发挥。
【解答】（1）A.“后者的艺术成就更为突出”说法有误。材料一原文“其后东汉末年的《古诗十九首》也标志着文人向民歌学习所取得的突出成绩”只说《古诗十九首》是文人向民歌学习所取得的突出成绩的标志，并没有根据说其艺术成就更为突出。
（2）A.“且没有‘载道’的‘义务’，因此文字粗糙，表达幼稚”说法有误。根据材料一原文“但无庸讳言，俗文学大多出自无名氏的口与手，受文化水平的限制，文字的粗糙芜杂，表述的幼稚浅露，时有所见，这是客观事实”可知，俗文学并不是因为没有“载道”的义务，所以文字粗浅，表达幼稚。
B.“董上德与郑振铎两人的观点是一致的”说法有误。根据材料一原文“文学毕竟是语言的艺术，俗文学要为自身在文苑中争一席之地，必不可免地应在俚俗与高雅之间，寻求自身向更高境界发展的空间”、材料二原文“但到了成为正统文学的一支的时候，那些特质便都渐渐消灭了；原是活泼泼的东西，但终于衰老了，僵硬了，而成为躯壳徒存的活尸”可知，在俗文学“俗”的特质是否应该雅化与正统化的问题上，董上德与郑振铎两人的观点并不一致。
D.“使得俗文学发展到鼎盛之后，正统文学便无法与之比肩”说法有误。材料二原文只是说“她的第五个特质是其想象力往往是很奔放的，非一般正统文学所能梦见，其作者的气魄往往是很伟大的，也非一般正统文学的作者所能比肩”，并没有说俗文学发展到顶峰后，正统文学无法与之比肩。
故选：C。
（3）C.此句抒发了诗人深沉的感慨：不是商女忘记了亡国之恨，是统治者的醉生梦死，才使亡国的 靡靡之音充斥在金陵的市井之上。这实际上是对北宋当局的警告，“载道”的意味较突出。
（4）材料一共三段，第一段，根据段首“从文学发展史角度看，雅文学比较明显地吸收、化用俗文艺的素材与技巧大概从屈原的‘楚辞’作品开始”“他们以俗为雅的词作，比起他们注重‘载道’的文章来，更富于文学的意味”可知，材料先列举古代雅文学向俗文学学习所取得的成绩。
第二段，根据原文“在雅文学借鉴、吸收俗文学的同时，俗文学也以雅文学为参照系，不断将雅文学的一些优点化为己有，提高自身的艺术水平，在一定的历史阶段达到较高品位”可知，材料一在第一段基础上进一步点明它们之间存在互补与交融（或“相互借鉴与吸收”）的关系，引出下文。
第三段，原文“它是下层百姓素朴而感性的人生体验的一种升华，真诚淳厚，质朴灵动，充满着生气与智慧……因而它无矫饰、去虚伪，天然具备文学如实反映人生的本质特征……都会被俗文学清新的生活气息、强烈的爱憎感情所打动……不受雅文学规范的约束，拥有较大的自由度和鲜明的‘原创’特色”主要论述俗文学的优点。而“但无庸讳言，俗文学大多出自无名氏的口与手，受文化水平的限制，文字的粗糙芜杂，表述的幼稚浅露，时有所见，这是客观事实”则论述了俗文学的不足。而最后一句“文学毕竟是语言的艺术，俗文学要为自身在文苑中争一席之地，必不可免地应在俚俗与高雅之间，寻求自身向更高境界发展的空间”则在此基础上，最后指出其应该在俚俗和高雅之间寻求自身发展。
（5）《红楼梦》所描述的，主要是宝玉和黛玉率真的爱情、宝玉家道中落的痛苦经历、贾府主子与奴才之间的不平等。宝玉和黛玉率真的爱情让我们看到了人性本真的情感。而宝玉家道中落的痛苦经历、贾府主子与奴才之间的不平等则道出了封建社会最终腐朽落寞的真相。这一切，都是素朴而感性的人生体验。根据材料一原文“因而它无矫饰、去虚伪，天然具备文学如实反映人生的本质特征”可知，《红楼梦》中宝玉和黛玉率真的爱情、宝玉家道中落的痛苦经历、贾府主子与奴才之间的不平等，都是素朴而感性的人生体验，体现了俗文学天然具备文学如实反映人生的本质特征。
《红楼梦》中，最广为人知，大众也最爱听的，是关于宝黛的爱情故事、刘姥姥进大观园、贾府一众女子的命运等。根据材料二原文“她是出生于民间，为民众所写作，且为民众而生存的。她是民众所嗜好，所喜悦的；她是投合了最大多数的民众之口味的。故亦谓之平民文学”可知，《红楼梦》关于宝黛的爱情故事、刘姥姥进大观园、贾府一众女子的命运等都是民众喜欢听的故事，寄托着民间大多数人的悲欢，体现了“俗文学”大众化的特质。
《红楼梦》中，除了描写贾史王薛这人间世家的故事外，还描绘了太虚幻境，以及金玉良缘、木石前盟等神话传说故事，充分展现了作者的想象力。根据材料二原文“她的第五个特质是其想象力往往是很奔放的，非一般正统文学所能梦见，其作者的气魄往往是很伟大的，也非一般正统文学的作者所能比肩”可知，《红楼梦》中曹雪芹对于太虚幻境的描写，以及金玉良缘、木石前盟的故事等，都极具想象力，体现了俗文学想象力奔放的特质。
答案：
（1）A
（2）C
（3）C
（4）①围绕古代雅文学与俗文学的关系，②先列举古代雅文学向俗文学学习所取得的成绩；③然后点明它们之间存在互补与交融（或“相互借鉴与吸收”）的关系，引出下文；④最后阐述俗文学的优势与不足，指出其应该在俚俗和高雅之间寻求自身发展。
（5）①《红楼梦》中宝玉和黛玉率真的爱情、宝玉家道中落的痛苦经历、贾府主子与奴才之间的不平等，都是素朴而感性的人生体验，体现了俗文学天然具备文学如实反映人生的本质特征。②《红楼梦》关于宝黛的爱情故事、刘姥姥进大观园、贾府一众女子的命运等都是民众喜欢听的故事，寄托着民间大多数人的悲欢，体现了“俗文学”大众化的特质。③《红楼梦》中曹雪芹对于太虚幻境的描写，以及金玉良缘、木石前盟的故事等，都极具想象力，体现了俗文学想象力奔放的特质。
2．（2022春 天河区期末）阅读下面的小说，完成各题。
第六回刘姥姥 进荣国府（节选）
按荣府中一宅人合算起来，人口虽不多，从上至下也有三四百丁：虽事不多，一天也有一二十件，竟如乱麻一般，并无个头绪可作纲领。正寻思从那一件事自那一个人写起方妙，恰好忽从千里之外，芥荳之微，小小一个人家，因与荣府略有些瓜葛，这日正往荣府中来，因此便就此一家说来，倒还是头绪。你道这一家姓甚名谁，又与荣府有甚瓜葛？且听细讲。
方才所说的这小小之家，乃本地人氏，姓王，祖上曾作过小小的一个京官，小名狗儿。狗儿亦生一子，小名板儿，嫡妻刘氏，又生一女，名唤青儿。一家四口，仍以务农为业。因狗儿白日间又作些生计，刘氏又操井臼等事，青板姊妹两个无人看管，狗儿遂将岳母刘姥姥接来一处过活。这刘姥姥乃是个积年的老寡妇，膝下又无儿女，只靠两亩薄田度日。今者女婿接来养活，岂不愿意，遂一心一计，帮趁着女儿女婿过活起来。
因这年秋尽冬初，天气冷将上来，家中冬事未办，狗儿未免心中烦虑，吃了几杯闷酒，在家闲寻气恼，刘氏也不敢顶撞。因此刘姥姥看不过，乃劝道：“姑爷，你别嗔着我多嘴。你皆因年小的时候，托着你那老家之福，吃喝惯了，如今所以把持不住。在家跳蹋会子也不中用。也到底想法儿大家裁度。我倒替你们想出一个机会来。当日你们原是和金陵王家连过宗的，想当初我和女儿还去过一遭。他们家的二小姐着实响快，会待人，倒不拿大。如今现是荣国府贾二老爷的夫人。听得说，如今上了年纪，越发怜贫恤老，舍米舍钱的。要是他发一点好心，拔一根寒毛比咱们的腰还粗呢。”
狗儿利名心最重，听如此一说，心下使有些活动起来，便笑接道：“她姥既如此说，况且当年你又见过这姑太太一次，何不你老人家明日就走一起，先试试风头再说。”刘姥姥道：“嗳哟哟！可是说的，倒还是含着我这付老脸去碰一碰。果然有些好处，大家都有益；便是没银子来，我也到那公府侯门见一见世面，也不枉我一生。”说毕，大家笑了一回。当晚计议已定。
次日天未明，刘姥姥便起来梳洗了，带了板儿进城，找至宁荣街。来至荣府大门石狮子前，只见簇簇轿马，刘她姥便不敢过去，且掸了掸衣服，又教了板儿几句话，然后蹭到角门前。只见几个挺胸叠肚指手画脚的人，坐在大板凳上，说东谈西呢。刘姥姥只得蹭上来问：“太爷们纳福。”众人打量了他一会，便问“那里来的？”刘姥姥陪笑道：“我找太太的陪房周大爷的，烦那位太爷替我请他老出来。”那些人听了，引着刘姥姥进了后门，至一院墙边，指与刘姥姥道：“这就是他家。”又叫道：“周大娘，有个老奶奶来找你呢，我带了来了。
周瑞家的在内听说，忙迎了出来，问：“是那位？”刘姥姥忙迎上来问道：“好呀，周嫂子！”周瑞家的认了半日，方笑道：“刘姥姥，你好呀！你说说，能几年，我就忘了。请家里来坐罢。”刘姥她一壁里走着，一壁笑说道：“你老是贵人多忘事，那里还记得我们呢。”说着，来至房中。周瑞家的命雇的小丫头倒上茶来吃着。又问刘姥姥：“今日还是路过，还是特来的？”刘姥姥便说：“原是特来瞧瞧嫂子你，二则也请请姑太太的安。若可以领我见一见更好，若不能，便借重嫂子转致意罢了。”
周瑞家的听了，便已猜着几分来意。只因昔年他丈夫周瑞争买田地一事，其中多得狗儿之力，今见刘姥姥如此而来，心中难却其意，二则也要显弄自己的体面。听如此说，便带着刘姥姥逶迤往贾琏的住处来。
①只见门外錾铜钩上悬着大红撒花软帘，南窗下是坑，坑上大红毡条，靠东边板壁立着一个锁子锦靠背与一个引枕，销着金心绿闪最大坐褥，旁边有雕漆痰盒。平儿站在炕沿边，捧着小小的一个填漆茶盘。凤姐也不接茶，也不抬头，只管拨手炉内的灰，慢慢的问道：“怎么还不请进来？”一面说，一面抬身要茶时，只见周瑞家的已带了两个人在地下站着呢。这才忙欲起身，犹未起身时，满面春风的问好，又嗔着周瑞家的怎么不早说。刘姥姥在地下已是拜了数拜，问姑奶奶安。凤姐忙说：“周姐姐，快搀起来，别拜罢，请坐。我年轻，不大认得，可也不知是什么辈数，不敢称呼。”周瑞家的忙回道：“这就是我才回的那姥姥了。”凤姐点头。刘姥姥已在炕沿上坐了。
凤姐儿笑道：“亲戚们不大走动，都疏远了。知道的呢，说你们弃厌我们，不肯常来，不知道的那起小人，还只当我们眼里没人似的。”刘姥姥忙念佛道：“我们家道艰难，走不起，来了这里，没的给姑奶奶打嘴，就是管家爷们看着也不像。”凤姐儿笑道：“这话没的叫人恶心。不过借赖着祖父虚名，作了穷官儿，谁家有什么，不过是个旧日的空架子。俗语说，‘朝廷还有三门子穷亲戚’呢，何况你我。”说着，又问周瑞家的回了太太了没有。
周瑞家的道：“太太说了，今日不得闲，二奶奶陪着便是一样。若有甚说的，只管告诉二奶奶，都是一样。”刘姥姥道：“也没甚说的，不过是来瞧瞧姑太太，姑奶奶，也是亲戚们的情分。”周瑞家的道：“没甚说的便罢，若有话，只管回二奶奶，是和太太一样的。”一面说，一面递眼色与刘姥姥。刘姥姥会意，未语先飞红的脸，欲待不说，今日又所为何来？只得忍耻说道：“论理今儿初次见姑奶奶，却不该说，只是大远的奔了你老这里来，也少不的说了。”
“今日我带了你侄儿来，也不为别的，只因他老子娘在家里，连吃的都没有。如今天又冷了，越想没个派头儿，只得带了你侄儿奔了你老来。”说着又推板儿道：“你那爹在家怎么教你来？打发咱们作煞事来？只顾吃果子咧。”凤姐早已明白了，听他不会说话，因笑止道：“不必说了，我知道了。”于是过东边房里来。又叫过周瑞家的去，问他才回了太太，说了些什么？周瑞家的道：“太太说，他们家原不是一家子，不过因出一姓，当年又与太老爷在一处作官，偶然连了宗的。这几年来也不大走动。当时他们来一遭，却也没空了他们。今儿既来了瞧瞧我们，是他的好意思，也不可简慢了他。便是有什么说的，叫奶奶裁度着就是了。”凤姐听了说道：“我说呢，既是一家子，我如何连影儿也不知道。”
说话时，刘姥姥已吃毕了饭，拉了板儿过来，咂嘴道谢。凤姐笑道：“且请坐下，听我告诉你老人家。方才的意思，我已知道了。若论亲戚之间，原该不等上门来就该有照应才是。但如今家内杂事太烦，太太渐上了年纪，一时想不到也是有的。况是我近来接着管些事，都不知道这些亲戚们。二则外头看着虽是烈烈轰轰的，殊不知大有大的艰难去处，说与人也未必信罢。今儿你既老远的来了，又是头一次见我张口，怎好叫你空回去呢。可巧昨儿太太给我的丫头们做衣裳的二十两银子，我还没动呢，你若不嫌少，就暂且先拿了了去罢。”
②那刘姥姥先听见告艰难，只当是没有，心里便突突的，后来听见给他二十两，喜的又浑身发痒起来，只管千恩万谢的。拿了银子钱，随了周瑞家的来至外面，刘姥姥便要留下一块银子与周瑞家孩子们买果子吃。周瑞家的如何放在眼里，执意不肯。刘姥姥感谢不尽，仍从后门去了。
正是：得意浓时易接济，受恩深处胜亲朋。
（节选自曹雪芹《红楼梦》，有删改）
（1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是 C
A.本回从“千里之外，芥荳之微，小小一个人家”写起，不仅写出了两个家庭身份、地位的云壤之别，更巧妙点出了刘姥姥既非贾府仆人，也不是贾府近亲的特殊身份。
B.本回通过刘姥姥和女婿的对话，写出了她对女婿家和金陵王家关系的准确理解和判断，对女婿的委婉劝告，以及决定自去贾府，均体现了其虽为村野老妪，却通人情。
C.刘姥姥“掸了掸衣服，又教板儿几句话”“在地上已拜了数拜，问姑奶奶安”“说着又推板儿”等细节，表现出了刘姥姥的小心谨慎，及其攀附贾府以求富贵的心理。
D.本回故事按照“议求”“进府”“谒凤”“尾声”四个情节顺序展开，把原本不同阶层的众多人物通过各种关系联系在一起，最终编织成一个复杂的人际关系网。
（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是 B
A.本回多处采用了正面描写与侧面描写相结合的方法，来多角度、多层次塑造了狗儿、王夫人、凤姐、平儿等人物形象，取得独具格的艺术效果。
B.本回刘姥姥得了王熙凤二十两银子后拿出些银子钱答谢周瑞家的，可以看出刘姥姥是一个知恩图报的人，这也为她在贾府败落后营救巧姐埋下伏笔。
C.本回凤姐在和刘姥姥的对话中，先用到的是“我们”和“你们”，和后面用到的“谁家”和“你我”，都强调了与刘姥姥地位的差别和疏离的关系。
D.章回体小说一回叙述一个较完整的故事情节，每回结尾都会有评点总结或“且听下文分解”之类的收束语，故事之间相互独立，彼此较少有紧密联系。
（3）周瑞家的这一角色在本回中有何作用，请结合文本谈谈。
（4）《红楼梦》在刘姥姥出场的相关回目中，有不少故事既以她的内聚焦视角，又以外聚焦视角进行叙述。内聚焦视角叙述即从故事中某一人物的视角出发讲述故事，虽是第三人称，但却可以展现人物的思想意识。外聚焦视角叙述中虽然叙述者知道的比人物所知道的要少，却可以唤起新鲜感而引起心理上的注意。请据此分析文中划线句子的叙述视角及其作用。
【答案】（1）C
（2）B
（3）①情节上：周瑞家的这一角色推动了情节的发展。周瑞家的将刘姥姥引进贾府，从而有了刘姥姥一进荣国府的后续故事。
②人物上：周瑞家的能从侧面刻画人物形象。如凤姐两次通过周瑞家的请示王夫人，突出了凤姐能千、精明的形象特点。
③内容上：本回透过周瑞家的这一角色，将荣府内王夫人、凤姐、平儿的人物关系展现出来。
（4）①外聚焦视角易于唤起心理注意：刘姥姥从未进入过贾府，她知道的比贾府内的其他人物知道的少，对贾府的一切充满新鲜感，所以会有意识观察房间摆设和人物穿着打扮，从而自然地展现人物的所见所闻。
②内聚焦视角易于进入人物思想意识：刘姥姥喜的又浑身发痒起来这一情节，虽然是用第三人称从刘姥姥的视角讲述故事，但也能让读者读到刘姥姥小心谨慎的心理状态，反映人物思想意识。
【分析】（1）本题考查学生分析文本内容的基本能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。解答此类题首先要通读全文，整体感知；最后结合文章主旨做出准确判断。
（2）本题考查学生分析艺术特色的基本能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合选项做出准确判断。
（3）本题考查学生对人物作用的分析能力。解答时，要从情节、人物、内容等角度作答。
（4）本题考查学生对叙述视角的理解能力。解答时，要理解内聚焦视角叙述和外聚焦视角叙述的特点，再结合文本具体分析。
【解答】（1）C.刘姥姥作为穷人来到贾府不免有小心、谨慎的心理状态，但是来此目的并非是想通过黎附贾府求得飞黄腾达，而是因为“家道艰难”，迫于生计，想来得到救济。故选C。
（2）A.错在王夫人主要侧面描写。
B.正确。
C.错在凤姐后来用“谁家”“你我”是想要弱化地位差别和亲疏，拉近自己和刘姥姥的关系。
D.错在故事之间相互独立较少紧密联系，章回体小说每回有相对独立性，但彼此之间又有承上启下的作用。故选B。
（3）分析周瑞家的这一角色在本回中有何作用，要从这一角色对文本情节发展、对主要人要的衬托及文本内容的角度来分析作答。情节上，周瑞家的将刘姥姥引进贾府，才有了刘姥姥一进荣国府的后续故事，推动了情节发展；人物上，衬托了王熙凤的精明能干；而且周瑞家的这一角色，将荣府内王夫人、凤姐、平儿的人物关系展现出来，丰富了小说内容。
（4）解答时，要结合题干明确内聚焦视角叙述和外聚焦视角叙述的特点，然后再分析文中划线句子的叙述视角及其作用。第①句“只见门外錾铜钩上悬着大红撒花软帘，南窗下是坑，坑上大红毡条，靠东边板壁立着一个锁子锦靠背与一个引枕，销着金心绿闪最大坐褥，旁边有雕漆痰盒。平儿站在炕沿边，捧着小小的一个填漆茶盘”，刘姥姥从未进入过贾府，她知道的比贾府内的其他人物知道的少，对贾府的一切充满新鲜感，所以会有意识观察房间摆设和人物穿着打扮。第②句“那刘姥姥先听见告艰难，只当是没有，心里便突突的，后来听见给他二十两，喜的又浑身发痒起来，只管千恩万谢的”，虽然是用第三人称从刘姥姥的视角讲述故事，但也能让读者读到刘姥姥小心谨慎的心理状态，反映人物思想意识。
答案：
（1）C
（2）B
（3）①情节上：周瑞家的这一角色推动了情节的发展。周瑞家的将刘姥姥引进贾府，从而有了刘姥姥一进荣国府的后续故事。
②人物上：周瑞家的能从侧面刻画人物形象。如凤姐两次通过周瑞家的请示王夫人，突出了凤姐能干、精明的形象特点。
③内容上：本回透过周瑞家的这一角色，将荣府内王夫人、凤姐、平儿的人物关系展现出来。
（4）①外聚焦视角易于唤起心理注意：刘姥姥从未进入过贾府，她知道的比贾府内的其他人物知道的少，对贾府的一切充满新鲜感，所以会有意识观察房间摆设和人物穿着打扮，从而自然地展现人物的所见所闻。
②内聚焦视角易于进入人物思想意识：刘姥姥喜的又浑身发痒起来这一情节，虽然是用第三人称从刘姥姥的视角讲述故事，但也能让读者读到刘姥姥小心谨慎的心理状态，反映人物思想意识。
3．（2022春 广州期末）阅读下面的文言文，完成下列各题。
昔者越王勾践困于会稽之上，乃用范蠡、计然。计然曰：“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已。旱则资舟，水则资车，物之理也。积著之理，务完物，无息币。以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵。论其有余不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲其行如流水。”修之十年国富厚赂战士士赴矢石如渴得饮遂报强吴观兵中国称号五霸。范蠢既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：“计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。”乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。乃治产积居，与时逐而不责于人。故善治生者，能择人而任时。十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙，子孙修业而息之，遂至巨万。故言富者皆称陶朱公。子贡既学于仲尼，退而仕于卫，废著鬻财于曹、鲁之间，七十子之徒，子贡最为饶益。原宪不厌糟糠，匿于穷巷。子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯。所至，国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。此所谓得势而益彰者乎？白圭，周人也。当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽挚鸟之发。故曰：“吾治生产，犹伊尹、吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是也。是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，强不能有所守，虽欲学吾术，终告之矣。”盖天下言治生祖白圭。白圭其有所试矣，能试有所长，非苟而已也。
（《史记 货殖①列传》，有删改）
注：①货殖：指谋求“滋生资货财利”以致富，即利用货物的生产与交换，进行商业活动，从中生财求利。
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 D
A．修之十年/国富厚/赂战士/士赴矢石/如渴得饮/遂报强吴/观兵中国/称号五霸
B．修之十年国富/厚赂战士/士赴/矢石如渴/得饮/遂报强吴/观兵中国/称号五霸
C．修之十年/国富/厚赂战士/士赴矢石/如渴得饮/遂报/强吴观兵中国/称号五霸
D．修之十年/国富/厚赂战士/士赴矢石/如渴得饮/遂报强吴/观兵中国/称号五霸
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 B
A．江湖，指江河湖海。《庄子 大宗师》“泉涸，鱼与相处于陆，相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖”中“江湖”即为此意。
B．昆弟，文中指兄弟，后也比喻亲密友爱。陈鸿《长恨歌传》：“叔父昆弟皆列位清贵，爵为通侯”中“昆弟”即“亲密友爱”之意。
C．糟糠，文中指用来充饥的酒渣糠皮等粗劣的食物。后多用来指曾经共患难的妻子，如《东坡志林》卷三：居富贵者不易糟糠。
D．吕尚，姜姓，吕氏，名望，字尚父，一说字子牙。周朝初官太师，辅佐武王灭商有功，后封于齐，有太公之称，俗称姜太公。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 C
A．货殖生利，要洞悉“时”“用”。在计然看来，善于将时与用二者相对照，了解货物何时为人需求购用，货物贵到极点时，就要及时卖出。
B．谋财兴家，应择地、择时、择人。范蠡功成身退后选择陶邑隐居，借助陶邑的位置优势，随机应变，与时逐利，富有之后，行仁德之事。
C．子贡不仅学业有成，且经商有道，故能平交诸侯。子贡善于贵卖贱买，获利丰厚，他曾结驷连骑，以束帛之币前往原宪之处炫耀。
D．白圭擅长把握市场行情，捕捉商机，强调随机应变，且能节欲修身，坚守仁德，果敢决断，正确取舍，其经商之道常被后人效仿。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。
②夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。此所谓得势而益彰者乎？
（5）根据文意，简要概述勾践能够灭吴称霸的原因。
【答案】见试题解答内容
【分析】（1）本题考查文言文断句能力。可借助标志词“云”“曰”、人名官名地名等，熟练掌握文言句式、文学常识，进行断句。
（2）本题考查理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。
（3）本题考查学生对文言文内容分析和概括的能力。对于古代诗文的阅读对应到文言文内容理解题主要有两点要求：一是归纳内容要点，概括中心意思。二是鉴赏文学作品的形象。
（4）本题考查理解并翻译文中的句子。注重文言实词、虚词的意义和用法的积累，了解并掌握常见的文言特殊句式，掌握文言文翻译的技巧。
（5）本题考查的是理解和筛选文本信息并概括内容，考生要注意抓住文本中描写相关事件人物的语句，然后注意题干中的关键词。
【解答】（1）“修之十年”中，“之”是宾语，“十年”是介词结构后置，在其后断开，排除B；“厚赂”指重金收买，中间不应断开，排除A；“强吴”是“报”的宾语，中间不应断开，排除C。
译文：勾践照计然策略治国十年，越国富有了，能用重金去收买兵士，使兵士们冲锋陷阵，不顾箭射石击，就像口渴时求得饮水那样，终于报仇雪耻，灭掉吴国，继而耀武扬威于中原，号称“五霸”之一。
故选：D。
（2）B．“‘昆弟’即‘亲密友爱’之意”错，“昆弟”在此处为“兄弟”之意。
（3）C．“以束帛之币前往原宪之处炫耀”错，原文为“子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯”，是前去聘问，如献纳、馈赠诸侯一般。
（4）①“策”：策略；“得意”：实现愿望；“施”：施用。
译文：计然的策略有七条，越国只用了其中五条，就实现了雪耻的愿望。既然施用于治国很有效，我要把它用于治家。
②“布扬”：传布传扬；“先后”：辅佐；“得势”：得到形势的帮助；彰：明显。
译文：使孔子得以名扬天下的原因，是由于有子贡辅助他。这就是所谓得到形势之助而使名声更加显著吧。
（5）“勾践困于会稽之上，乃用范蠡、计然”，采纳计然的计策；“修之十年国富”，坚持施用十年，让国家富强；“厚赂战士，士赴矢石，如渴得饮，遂报强吴”，重金犒赏士兵，让士兵勇于作战。
答案：
（1）D。
（2）B。
（3）C。
（4）①计然的策略有七条，越国只用了其中五条，就实现了雪耻的愿望。既然施用于治国很有效，我要把它用于治家。
②使孔子得以名扬天下的原因，是由于有子贡辅助他。这就是所谓得到形势之助而使名声更加显著吧。
（5）①采用计然之策，治国理政；②坚持十年，使国家富强；③重赏士兵，使士兵勇于作战。
【参考译文】
从前，越王勾践被围困在会稽山上，于是任用范蠢、计然。计然说：“知道要打仗。就要做好战争准备；了解货物何时为人需求购用，才算懂得商品货物。善于将时与用二者相对照，那么各种货物的供需行情就能看得很清楚。旱时，就要备船以待涝；涝时，就要备车以待旱，这样做符合事物发展的规律。至于积贮货物，应当务求完好牢靠，没有滞留的货币资金。买卖货物，凡属容易腐败和腐蚀的物品不要久藏，切忌冒险囤居以求高价。研究商品过剩或短缺的情况，就会懂得物价涨跌的道理。物价贵到极点，就会返归于贱；物价贱到极点，就要返归于贵，当货物贵到极点时，要及时卖出，视同粪土；当货物贱到极点时，要及时购进，视同珠宝，货物钱币的流通周转要如同流水那样。”勾践照计然策略治国十年，越国富有了，能用重金去收买兵士，使兵士们冲锋陷阵，不顾箭射石击，就像口渴时求得饮水那样，终于报仇雪耻，灭掉吴国，继而耀武扬威于中原，号称“五霸”之一。范蠢既已协助越王洗雪了会稽被困之耻，便长叹道：“计然的策略有七条，越国只用了其中五条，就实现了雪耻的愿望。既然施用于治国很有效，我要把它用于冶家。”于是，他便乘坐小船漂泊江湖，改名换姓，到齐国改名叫鸱夷子皮，到了陶邑改名叫朱公，朱公认为陶邑居于天下中心，与各地诸侯国四通八达，交流货物十分便利。于是就治理产业，囤积居奇，随机应变，与时逐利，而不责求他人。所以，善于经营致富的人，要能择用贤人并把握时机。十九年期间，他三次赚得千金之财，两次分散给贫穷的朋友和远房同姓的兄弟。这就是所谓君子富有便喜好去做仁德之事了。范蠢后来年老力衰而听凭子孙，子孙继承了他的事业并有所发展，终致有了巨万家财。所以，后世谈论富翁时，都称颂陶朱公。子贡曾在孔子那里学习，离开后到卫国做官，又利用卖贵买贱的方法在曾国和鲁国之间经商。孔门七十多个高徒之中，端木赐（即子贡）最为富有。孔子的另一位高徒原宪穷得连糟糠都吃不饱，隐居在简陋的小巷子里。而子贡却乘坐四马并辔齐头牵引的车子，携带束帛厚礼去聘问，如献纳、馈赠诸侯一般。子贡所到之处，国君与他只行宾主之礼，不行君臣之礼。使孔子得以名扬天下的原因，是由于有子贡在人前人后辅助他。这就是所谓得到形势之助而使名声更加显著吧？白圭是西周人。当魏文侯在位时，李克正致力于开发土地资源，而白圭却喜欢观察市场行情和年景丰歉的变化，所以当货物过剩低价抛售时，他就收购；当货物不足高价索求时，他就出售。他能不讲究吃喝，控制嗜好，节省穿戴，与雇用的奴仆同甘共苦，捕捉赚钱的时机就像猛兽猛禽捕捉食物那样迅捷。因此他说：“我干经商致富之事，就像伊尹、吕尚筹划谋略，孙子、吴起用兵打仗，商鞅椎行变法那样。所以，如果一个人的智慧够不上随机应变，勇气够不上果敢决断，仁德不能够正确取舍，强健不能够有所坚守，虽然他想学习我的经商致富之术，我终究不会教给他的。”因而，天下人谈论经商致富之道都效法白圭。白圭大概是有所尝试，尝试而能有所成就，这不是马虎随便行事就能成的。
4．（2021春 天河区期末）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
春日秦国怀古
周朴①
荒郊一望欲消魂②，泾水③萦纡傍远村。
牛马放多春草尽，原田耕破古碑存。
云和积雪苍山晚，烟伴残阳绿树昏。
数里黄沙行客路，不堪回首思秦原。
【注】①周朴（？～878）：字太朴，吴兴（今属浙江）人。②消魂：这里形容极其哀愁。③泾水：渭水支流，在今陕西省中部，古属秦国。萦纡：旋绕曲折。
（1）下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是 B
A.首联写春日诗人站在荒凉郊外远望泾水依傍着的村庄，陷入了极度哀愁。
B.颔联写出了诗人对过度放牧和开垦田地导致自然环境惨遭破坏的痛惜之情。
C.颈联写暮色中的积雪苍山，云烟残阳笼罩树木，营造出了黯淡消沉的氛围。
D.全诗以“望”字引领全文，寓情于景，描述了诗人行走在野外的所见所思。
（2）诗人为什么在结尾说“不堪回首思秦原”？请结合全诗简要分析。
【答案】（1）B
（2）诗人春日眺望泾水之滨，不见春草，只见古碑，行客之路尽是黄沙，想当年秦国何等强盛，看如今唐王朝国势日衰，眼前一片荒凉，于是“不堪回首”之情油然而生。
【分析】（1）本题考查对诗句的理解，采用了客观选择题的形式。各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏，考生解答时首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法。再对照选项一一确认，得出答案。
（2）本题考查学生分析作者的思想情感的能力。结合注解，在仔细理解全诗的基础上把握诗人感情。
【解答】（1）B.“颔联写出了诗人对过度放牧和开垦田地导致自然环境惨遭破坏的痛惜之情”错误。诗人春日眺望泾水之滨，不见春草，只见古碑，行客之路尽是黄沙，想当年秦国何等强盛，看如今唐王朝的国势日衰，用极富特征的荒凉景物抒发了对唐王朝国势日衰的悲叹。故选：B。
（2）这是一首怀古诗，诗的前六句描绘眼前之景，后两句表达了怀古伤今之情。首句“荒郊一望欲消魂，泾水萦纡傍远村”统摄全篇，点明作者的情感极其哀愁，这哀愁是由荒郊中看到的景色引起的：泾水弯弯曲曲靠在遥远的村子旁边；因为过多的放牧牛马，春天的草已经看不到多少了；原野上的田地没有人耕种，只有秦朝时的古碑还在，还能证明这里曾经的兴盛；天色已晚，云彩与积雪一道围绕在苍山上，几缕炊烟伴着残阳，绿树显得格外昏暗，行客之路尽是黄沙。诗歌用了触景生情、寓情于景的手法，借泾水、春草、古碑、苍山、残阳、绿树、黄沙等凄凉败落的景物，用极富特征的荒凉景物抒发了对唐王朝国势日衰的悲叹。
答案：
（1）B
（2）诗人春日眺望泾水之滨，不见春草，只见古碑，行客之路尽是黄沙，想当年秦国何等强盛，看如今唐王朝国势日衰，眼前一片荒凉，于是“不堪回首”之情油然而生。
译文：
春日里遥望荒郊，看着泾水曲折地流去，环绕着远处的村落，无限愁绪从胸中升起。
众多的牛马放牧，导致原上春草殆尽。耕破了田地，发现了古碑，证实了这里就是秦国故地。
积雪茫茫的山峦，在黄昏中变得更加苍茫；夕阳伴着云烟，让树林变得更加昏暗。
行走好几里路，还都是茫茫黄沙。太荒凉了，想想这秦地当年的繁盛，的确让人不堪回首。
赏析：
《春日秦国怀古》是晚唐诗人周朴的一首作品，此诗曾作为诗歌鉴赏题的材料出现在2011年普通高等学校招生全国统一考试新课标卷的语文试题中。这首诗在格律上用韵规范，对仗工整，景情关系的处理是触景生情、寓情于景、写哀景抒哀情，在情感上则蕴含了一种低沉、落寞的思想情绪。
5．（2021春 广州期末）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）向人进谏要注意方法和技巧，李斯在《谏逐客书》中一直旁敲侧击，直到文章结尾处采用比喻引出了他对秦始皇的期望，“ 王者不却众庶 ， 故能明其德 ”，从正面表达了自己的观点。
（2）“观今宜鉴古，无古不成今”，魏征的《谏太宗十思书》正是在总结历代帝王的盛衰变化中发现了那些承担天之大任的君王往往呈现出“ 殷忧而道著 ， 功成而德衰 ”的特征，这使得能够善始善终的君王特别稀少，并以此告诫唐太宗要积德义以及积德义的具体做法。
（3）在中国文人的心目中，有许多著名的文化符号，洞庭就是其中之一，杜甫和张孝祥分别在《登岳阳楼》和《念奴娇 过洞庭》中极力描绘了洞庭湖的宽阔浩大，杜甫说：“ 乾坤日夜浮 ”，张孝祥说：“ 玉鉴琼田三万顷 ”。
【答案】（1）王者不却众庶 故能明其德
（2）殷忧而道著 功成而德衰
（3）乾坤日夜浮 玉鉴琼田三万顷
【分析】本题考查默写常见的名句和名篇的能力。古诗文默写要做到以下几点：准确无误地背诵和记忆，背写时不添字，不掉字，不写错别字。
【解答】故答案为：
（1）王者不却众庶 故能明其德（重点字：庶）
（2）殷忧而道著 功成而德衰（重点字：殷）
（3）乾坤日夜浮 玉鉴琼田三万顷（重点字：鉴）
6．（2024春 南沙区期末）阅读下面的文字，完成各题。
今年最火的词，当属“元宇宙”三个字。尽管已经_______，但元宇宙概念迄今仍没有清晰准确的定义。有人认为元宇宙会让人更有_______之感，用户将置身“实体互联网”之中；有人概括出元宇宙的几大特征，称元宇宙不仅是与真实世界平行的虚拟空间，更“和现实世界相互影响”。多元的声音_______，可以明确的一点是，（ ）。我们离元宇宙的世界有多远？这个问题可能短期内不会有答案，但一些人挖空心思想从元宇宙概念中分得一杯“流量羹”。
对待新鲜事物，保持好奇和探索的同时，也要保留一份审慎和理性。即使元宇宙有可能成为真实世界的延伸与拓展，每个人也应该警惕以科技和未来为名义的忽悠。每个人仍需理性看待当前的元宇宙热潮，警惕任何以科技和未来为名义的忽悠。不论虚拟现实、增强现实还是混合现实，中心词都是“现实”，这也预示着离开了现实的支撑，终归是_______无本之木。“基础不牢地动山摇”，这样的道理不论在真实宇宙还是元宇宙，应该都是适用的。
（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 C
A.驾轻就熟 身临其境 屡见不鲜 空中楼阁
B.耳熟能详 设身处地 屡见不鲜 海市蜃楼
C.耳熟能详 身临其境 不一而足 海市蜃楼
D.驾轻就熟 设身处地 不一而足 空中楼阁
（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 C
A.元宇宙虽然目前还是一个尚未成型的新兴事物，但是似乎拥有广阔空间和多种可能。
B.虽然元宇宙目前还是一个尚未成型的新兴事物，但是似乎拥有多种可能和广阔空间。
C.元宇宙虽然似乎拥有广阔空间和多种可能，但目前还是一个尚未成型的新兴事物。
D.虽然元宇宙拥有多种可能和广阔空间，但目前还是一个尚未成型的新兴事物。
【答案】（1）C
（2）C
【分析】（1）本题考查学生对词语的运用能力。答题时要读懂语段的内容，结合语境作出正确的选择。
（2）本题考查学生的语句衔接能力，涉及的是语言连贯的知识。答题时要读懂语段相关内容，结合语境选出填写正确的选项。
【解答】（1）第一空：“驾轻就熟”，意思是赶着轻载的车走在熟路上，比喻对某事有经验，很熟悉，做起来容易；“耳熟能详”，听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来。语境强调对“元宇宙”这个词语的熟悉程度，用“耳熟能详”。
第二空：“身临其境”，亲自到了那个环境；“设身处地”，设想自己处在别人的地位或环境。意思是替别人着想。语境中有“置身”，且强调身历其境，用“身临其境”。
第三空：“屡见不鲜”，意思是常常见到，并不新奇；“不一而足”，指同类的事物不止一个而是很多，无法列举齐全。语境中强调各种说法多，用“不一而足”。
第四空：“空中楼阁”，指海市蜃楼，多用来比喻虚幻的事物或脱离实际的理论、计划、空想等；“海市蜃楼”，原指海边或沙漠中，由于光线的反向和折射，空中或地面出现虚幻的楼台城郭，现多比喻虚无缥缈的事物。语境中强调元宇宙的虚幻性，填“海市蜃楼”。
故选C。
（2）根据全文作者的观点和情感倾向，其对元宇宙持审慎态度，AB均是持的乐观态度，由此排除这两项。
前后两分句是同一主语“元宇宙”，因此第一分句关联词应放在主语后，据此排除D。
故选C。
答案：
（1）C
（2）C
7．（2023春 广州期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
“配角综合征”反映的是一种不喜欢向前闯、甘当团队配角的心理。中国青年报社社会调查中心对2000人展开的一项调查显示，48.4%的受访者有“配角综合征”。同时，50.4%的受访者表示身边有“配角综合征”人群，其中9.5%的受访者坦言非常多。有人认为我们处于新时代，应当“争当主角”；有人认为“甘当配角”也是工作、生活中的一种正常选择。
上述材料引发了你怎样的联想和思考？请据此以“配角 主角”为主题写一篇不少于800字的文章。
【答案】见解答栏口
【分析】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
注意概念的内涵：“配角综合症”是一种不喜欢向前闯，甘当团队配角的心理。可以指的是不思进取、畏缩不前、消极颓唐、习惯“躺平”、甘心做衬托或附庸、无先锋意识；也可以指的是虽有进取意识和能力，但因为各种主客观方面原因甘于作陪衬。“配角”指次要角色，做辅助或次要工作的人，作用相对不突出，起到衬托、协助、补充等作用，“甘当配角”也有一定积极意义，表现为默默无闻、心甘情愿、主动付出、不计个人利益等品质。“主角”就是一部戏、一件事情、一个领域、一个时代中起到举足轻重、不可或缺，有突出贡献、主导价值，能问鼎高峰、声名斐然的人物。写作时举例及分析都要符合其内涵特征，不要泛泛而谈。
材料以“配角综合症”作为引子，目的是展开针对“争当主角”或“甘为配角”的讨论。可以有三种立意：第一种，赞成“争当主角”，提出要做好人生的主角，而不应做配角；第二种，赞成“甘为配角”，提出配角也很精彩，甘当绿叶，当配角有何不可呢？第三种，认为两者皆可，也就是说“争当主角”同时也可以“做好配角”，正所谓可以有“配角的身份，主角的心”。
注意写作的情境：文中要提到“配角综合症”，或者用“配角”代替“甘当配角”和“配角综合症”。这项调查是针对中国当下的青年进行的，所以作文要围绕“中国青年”这个主体来谈。注意论点的严密：命题人的情感价值偏重于“争当主角”，但也不能一概而论，将“甘当配角”的论调一棍子打死，所以文章还需要辩证分析。主角和配角都是有意义的，可就配角综合症表明自己的态度，如批评或肯定或理性看待等，也可探究配角综合症普遍存在的原因。
参考立意：
1.奋楫向前，争当主角。
2.为甘当团队配角的人点赞。
3.主角与配角，努力拼搏就是好角。
【解答】
弄潮儿向潮头立
目前，不喜欢向前闯，甘当团队配角的“配角综合征患者”占数颇多。他们认为配角不用担当太多的责任，又有工作可做，何乐而不为呢？可我认为：新时代，尤其在全面奔赴小康社会的当下，我们应勇立潮头，力挑重担。
“甘当配角”的理念有其文化基因和社会根基。中华民族长久以来的“中庸之道”和从众意识造就了人们甘当配角的理念，又加之“人怕出名猪怕壮”和“枪打出头鸟”的俗言更给一些人做配角提供了充足的理由和借口，于是一些人因惰性甘当配角，哪怕有挑大梁的能力也没有斗志。可如果人人都甘当绿叶，那由谁来面对时代潮流，引领我们向前呢？又由谁勇挑重担，负民族复兴之大任？所以我们必须有争做主角的意识。
“争做主角”要有“弄潮儿向潮头立”的勇气。
在时代的潮流面前我们不应该退缩躲避，而要用自己的胆识和气魄，把握自己命运的航向，勇为人先。古往今来，我们有“锥之处囊中，其末立见”的毛遂，又有勇于进言献策的曹刿，他们在关键时刻不妄自菲薄，勇立于他人之先，终成美名。近代我们又有毛润之“春来我不先开口，哪个虫儿敢作声”的壮志，在列强瓜分、军阀林立的时代，他举起共产主义的大旗，引领人们争取自己的自由民主。如今更有放弃百万年薪到农村去兴办黑土麦田公社的秦玥飞。他们勇气满满，立于潮头，为别人未敢为，发别人未敢发，正如鲁迅先生所说，敢于第一个吃螃蟹的人，必定是勇士。那些“争当主角”的人也一定是勇士。
“争当主角”也要有“济世经邦者，舍我其谁”的担当精神。
作为时代青年，我们要有不怕吃苦、勇于担当的意识，而那些“配角综合征患者”多是因精神缺钙而缺少挑战的一年。“在我眼中知识没有国界，但国家要有知识”，正是这种胸怀祖国的担当，使南仁东放弃了国外一个月超过国内一年薪水的工作，回国组建射电望远镜团队。在选址的12年间，他跋山涉水踏过无数的荒野，披荆斩棘遭遇无数险情。作为科学家兼总工程师，他知道自己要为国家担起这一责任，要唱好主角，让国家在天文望远镜方面领先世界，也让自己的人生在历史的长河中奏出壮丽而辉煌的乐章。
当然，在现实生活中，不可能人人当主角。但作为新时代的青年，我们要有争当主角的勇气，要有“敢为天下先”的气魄，远离懒散和惰性，勇立潮头。只有每个人都勇立潮头，积极担当划桨之任，中国复兴的巨轮才能顺利驶向远方。
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