【期末押题卷】上海市2024-2025学年高一下学期语文期末模拟预测卷三 统编版（含解析）
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| 名称 | 【期末押题卷】上海市2024-2025学年高一下学期语文期末模拟预测卷三 统编版（含解析） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 97.9KB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2025-06-13 10:08:41 | ||
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文档简介
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上海市2024-2025学年高一下学期语文期末模拟预测卷
1．（2024春 浦东新区校级期末）按要求填空。
（1） ， ，咏而归。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
（2）高山安可仰， 。（李白《赠孟浩然》）
（3） ，清辉玉臂寒。（杜甫《月夜》）
（4） ，月涌大江流。（杜甫《 》）
（5）《赤壁赋》中，苏轼表现了豁达的宇宙观和人生观，其中从事物变化的角度来观察天地万物的两句是：“ ”。
2．（2024春 浦东新区校级期末）《红楼梦》第七十回中，众人纷纷作词咏写柳絮。结合人物性格与命运，下列诗句与作者匹配不正确的一项是（ ）
A．且住，且住！莫使春光别去。——贾惜春
B．飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。——林黛玉
C．也难绾系也难羁，一任东西南北各分离。——贾探春
D．好风凭借力，送我上青云！——薛宝钗
3．（2024春 浦东新区校级期末）上海市建平中学拟于2024年举办庆祝80周年校庆系列庆祝活动，宣传部同学草拟了一份活动公告，以下画线部分中表达不得体的一项是（ ）
歇浦悠悠，泾水流长。2024年9月，【A】建平中学将迎来建校80周年华诞。值此之际，特向一直以来关心和支持母校发展的广大校友，【B】致以崇高的敬意与由衷的谢忱！学校拟举办80周年校庆系列活动，【C】诚邀寰球历届建平学子惠临母校，畅叙情谊，共赴盛会。同时向广大校友征集“建平回忆”，【D】恳望您讲述建平往事聊表同窗情谊。
A．A B．B C．C D．D
4．（2024春 杨浦区校级期末）阅读下文，完成各题。
鲁迅和卡夫卡
格非
①博尔赫斯在论及卡夫卡及其先驱者之时，曾提到中国唐代文人韩愈的《获麟解》。尽管没有任何证据可以表明，卡夫卡曾经读到过这篇文章并从中获益，但博尔赫斯还是从《获麟解》中辨出了卡夫卡的声音（或者说是习惯）。在他看来，作家与他的先驱者之间的关系并非通常意义上的借鉴或经验、方法上的传承，而是一种更为神秘、隐晦的相类性。换句话说，一部文学发展史，也可以视为作家不断创造其先驱者的历史。
②当我试着将鲁迅与卡夫卡的创作作一番比较探讨时，我很自然地想到了上述论点。有了这一论点象征性的庇护，我可以将两位作家较为外在的相似性或联系一并忽略不提。假如我们细细比较的话，我要说，这种相似性也是存在的。比如说他们各自的身心疾病，爱情或婚姻经历，哲学观以及他们对于克尔恺郭尔、陀思妥耶夫斯基的共同兴趣。
③卡夫卡的写作固然可以被看成是荒诞制度的阴森寓言，但他所发现并揭示出来的荒诞性首先指向了他个人的存在。《城堡》和《审判》中各有一个K，在K的面前各有一扇被关闭的大门。这两个K也许可以视为同一个人。他想进入法院的大门，只是为了洗刷自己并不确凿存在的罪名；而接近城堡当局，也许是为自己的合法身份——即城堡需要一个土地测量员找到确凿的根据。对于K来说，活着就是未死；或者说活着，但并不存在。这种尴尬而绝望的处境明显地反映出作者对自身存在的全部怀疑。
④土地测量员K在进入城堡那黑暗的领地之初，似乎还是一个踌躇满志的青年。他的抱负显得十分谦卑而可怜，只是为了顺利地展开土地测量工作与当局进行合作，一开始，K并不是一个城堡的反叛者，甚至可以说他自始至终都不愿意成为这样一名反叛者。他之所以成了城堡当局的对立面，从而审视并洞察到城堡的黑暗性质，完全是出于被迫。在卡夫卡的笔下，个人是在一个“偶然”的状况下与乖张的命运相遇的，因此，当K所面临的困境由“土地测量工作”演变为“城堡是否需要一名土地测量员”这一命题的时候，前提就成为了结果。也就是说，K必须首先证明自己身份的合法性，才能展开工作。要证明自己身份的合理性，就必须得到城堡当局具有法定效应的许可文件，而得到这一许可文件的前提是，他必须至少有机会见到一位城堡的官员。而这个在小说中被称为“克拉姆”的官员则始终没有真正露面。假如我们愿意的话，这一充满悖论的过程可以无休止地推演下去（《城堡》实际上是一部没有可能结尾的小说）。在这里，K的每一次努力和挣扎都使他越来越远离他最初的目标。或者说，“土地测量”这样一个目的，随着事件本身的进程，已经变成了另外一个目的：见到克拉姆，也许还是：克拉姆是否存在？
⑤卡夫卡在《城堡》这部寓言体的小说中，集中地展示了个人存在如何远离他的目的和意义的马拉松式悲剧历程。当然，就个人生存的境遇而言，问题还不止于此。在这里，我们必须提到卡夫卡所洞见的两大生存困境，或者说，两个哲学范畴：“绝望”和“不绝望”，“不绝望”并非是对于“绝望”的否定与消解，而是“绝望”更为荒谬、暧昧、深刻地表现形式。作为个人所无法忍受的压力而言，“绝望”也许可以是真实的，但“不绝望”则是一个彻底的虚幻荒诞的情境。
⑦在《城堡》中，K既未找到希望，亦未遭遇到彻底的绝望。这是城堡的性质所决定的。如果说城堡当局确凿无疑地告诉他，城堡的确不需要一名土地测量员的话，那么K的困境似乎不难解脱。问题是在村长的记忆中，他确实曾见到过那么一份招募土地测量员的文件（尽管它出于一次模棱两可的错误）；他没有获得任何展开工作的许可，但城堡却给他派来了两名助手；他没有见到克拉姆，但克拉姆却通过信使巴纳巴斯给他写了亲笔信，鼓励他好好工作；他在城堡是一个不受欢迎、碍手碍脚的人，处处遇到冷漠、刁难甚至是威胁，但城堡方面绝无将他赶走的意思……
⑧K所面临的绝望是一种比绝望本身更为严酷的胶着、悬搁的状况。在这里，个人的生命力和自主性由于受到令人窒息的压迫而最终被耗尽，从表面上看，K活着，并为自己能够从事卑微的工作而付出全部的精力，甚至他为此还牺牲了与弗丽达的爱情，但挣扎的后果之一，只是使自己在荒谬的泥沼中陷得更深，他的存在始终没有得到任何使时间具有价值的说明。卡夫卡曾经预言，他“将从一个孩子直接转变为白发苍苍的老翁”。他显然已经意识到荒谬的实质，因此，在日记中，卡夫卡对自己，以及那些与他有相同命运感受的人明确表述了这样的劝勉：“不要绝望，甚至对于你并不绝望这一点也不要绝望。”
⑨在对于存在的荒谬性的感受方面，鲁迅的“铁屋子”完全可以被视为另一座“城堡”。“绝望”在卡夫卡笔下恰恰具体表现为“不绝望”，在鲁迅那里，它至少有两个概念可以表述，其一是“无物之阵”，其二是“虚妄”。
⑩“独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。而我的面前又竟至于并且没有真的暗夜。”（《＜呐喊＞自序》）
如果说《狂人日记》中的“吃人”寓言透露出文化、历史的绝望现实使作者猛然醒悟，那么在《呐喊》自序中对于“无物之阵”的描述则已弥漫着浓烈的荒诞意味。“既非赞同，也无反对”的境况多少让我们联想起《城堡》中“生人”的态度：“我们并不需要您，但我们的意思也不是要将您赶走……”他们所遇到的绝望并非是一个清晰可见的黑暗壁垒，而是混沌一团的虚空。
在《野草》中，鲁迅把这一悲剧性的现实表述得更加清楚，既然黑暗和绝望构成了对个人窒息的压迫，那么孤注一掷与黑暗作一次同归于尽的“肉搏”又如何呢？鲁迅的结论是：没有真的暗夜，“肉搏”的对象在黑夜的掩护下遁走，你也许无法找到可以厮杀的对手。在K的面前，村长、希伐若、助手、克拉姆都是潜在的对手，尤其是克拉姆。K所采取的每一次英勇卓绝的行动都得到了相同的结果：连克拉姆的影子也无法见到。最后，当K看着雪地里远远耸立的城堡，竟然觉得城堡也似乎变得那么不真实。
正如前文所说，鲁迅和卡夫卡的写作是在不同的文化历史背景中展开的，但他们对于“绝望——希望”“存在——虚无”等一系列核心问题的描述，以及这种描述所透露出来的共同的价值指向性耐人寻味。卡夫卡无疑是一个存在境遇的陈述者，或者如他自己认为的那样，一个记录者。他认为，希望之产生，只有当个人感知并描述出生存的全部真实性时才有可能。在鲁迅的笔下，这种真实性首先表现为对此在的“在场者”的呼唤。也就是说，他必须首先冲破伦理道德体系的束缚，成为一个真正意义上的存在者和见证人，他才能发现并揭示出存在的真实性，承担绝望，反抗虚无才会有一个坚实的基础，鲁迅所肩负的文化历史压力远比卡夫卡沉重，因此，他的写作所揭示的文化内涵也要比后者丰富得多。
鲁迅和卡夫卡，他们都从自身的绝望境遇中积累起了洞穿这一绝望壁垒的力量，而“希望”的不可判定性和悬置并未导致他们在虚无中的沉沦。从最消极或最悲观的意义上来说，他们都是牺牲者和受难者。而正是这种炼狱般的受难历程，为人类穿越难以承受的黑暗境域提供了标识。
（选自格非《小说的十字路口》，有删节）
（1）根据上下文的相关内容推断第⑨段加点词“无物之阵”意为 。
（2）对于本文观点，理解不正确的一项是
A.作家和前代作家之间的关系不仅是被影响、借鉴与传承，作家也可以反过来影响后世读者对前代作家作品的阐释。
B.卡夫卡和鲁迅的创作也存在着较为内在的相似性，他们书写的绝望都指向个体存在的荒谬，指向混沌一团的虚空。
C.区别于卡夫卡笔下的K“存在境遇的陈述者”形象，鲁迅笔下的“我”是一个必须冲破伦理束缚的“在场者”和“见证者”。
D.鲁迅和卡夫卡对于绝望的反抗、在绝望中的牺牲与受难为人类穿越黑暗和虚空提供标识与力量。
（3）由本文观点做出的推断，其中正确的一项是
A.在卡夫卡看来，“不绝望”比“绝望”更为严酷，因为“不绝望”指向麻木。
B.鲁迅的“铁屋子”揭示了个体挣扎却陷入荒谬的生存困境以及反抗荒谬的努力。
C.土地测量员K的希望被悬置，意味着K对“克拉姆”的态度是暧昧不明的。
D.鲁迅的作品比卡夫卡的作品更为深邃，因此鲁迅在文学史上的地位也更高。
（4）本文节选部分并未直接阐释“洞穿这一绝望壁垒的力量”来源，请结合本文观点，以《变形记》《在法的门前》《祝福》《伤逝》中的一部作品为例，分析鲁迅或卡夫卡反抗绝望的力量来源。
5．（2024春 宝山区校级期末）阅读下文，完成各题。
大关丁
冯骥才
①天津是北方头号的水陆码头，什么好吃的都打这儿过，什么好玩的都扎到这儿来。这就把当地的阔少爷们惯坏了——比方北大关丁家的大少爷丁伯钰。丁大少爷口味个别，他顶爱吃一样，这东西吃不腻吃不够，却并不金贵，也不稀罕，街头巷尾到处见，就是——糖堆。
②一次，一位打京城来的阔少爷来拜访他。一提糖堆，京城阔少顺口说了一句，“现在京城鼓楼前九龙斋饭庄掌勺的王老五，在御膳房里干过，据说就给老佛爷蘸过糖葫芦。”
③等京城阔少一走，丁大少马上派两个能人，带许多银子，跑到京城，在鼓楼跟前找到九龙斋，接着找到王老五，跟着把这退了役却正缺钱的御膳房的厨师请到了天津。这王老五人矮，微胖，小手，小脚，小鼻子，小耳朵，其貌不扬，也不好说话，可是身上透着一点威严。若不是出身名门，抑或身怀绝技，身上决没有这般神气。待他到丁家院子当中，先支起火炉，架上铁锅，铺好石板和案板，随后把从京城带来的两个大包袱打开，将各种见所未见的干活的家伙，还有花花绿绿、奇香异味的食材，一样一样、有章有法地铺开摆开。这阵势，叫四周围观的男仆女婢全都看傻了眼。他眼瞅着王老五，一步一步把一串串糖堆做好。他头次见糖堆还能做得这么晶亮悦眼，五彩斑斓，玲珑剔透，好似一串串小花灯。他叫人把蘸好的糖堆送到家中各房，自己挑了新奇俏皮的一串，张口一咬，立时觉得自己已经是老佛爷了。
④渐渐地，人们把他家这个有钱有势的称号“大关丁”给了他，称他“大关丁”了。
⑤天底下无论坏事好事不会总在一个人身上，这叫物极必反。庚子年间，天降大祸，大关丁家富得惹眼，便被联军抄得精光。一下子，他从天上掉在了地上。
⑥一天，他在估衣街上看见一个卖山里红的老乡。他吃了半辈子糖堆，见了山里红哪能不动心。但这次不是心里一动，而是脑筋一动。他口袋只有几个铜子儿，便买了三五十个山里红，又去杂货店买了一小包糖，回家后切果、剔核、熬糖稀，然后从堆在墙角的苇帘中抽出几根苇秆，抽出干皮露出白秆，截断削尖，穿果蘸糖，拿到街上一卖，都说好吃，顷刻卖光。他攥着钱又去买山里红、买糖、做糖堆，这么来来去去，跑来跑去，快断绝了的一口气就这么一点点缓过来了。
⑦两个月后，大关丁居然有模有样站在估衣街江西会馆对面一条胡同口卖糖堆了。看样子他有几个钱了。天气凉，他居然穿上了一件二大棉袄，头戴无檐毡帽，脚下蹬兔皮里子的一双毡靴。一根裹着厚厚一圈稻草的木杆上，插满红通通的糖堆。估衣街上平日总有几个卖糖堆的，可人嘴挑好的，很快都认大关丁的了。大关丁的糖堆果大，足实透亮，糖裹得又厚又匀，松脆不粘牙；吃他一串，赛别人两串。
⑧快到年底，丁大少手头阔绰些，开始在糖堆上玩起花活，夹豆馅的，裹黑白芝麻的，镶上各种干鲜杂果的，愈做愈好愈奇愈精，天津人吃了多少年的糖堆，还没吃过大关丁这些花样翻新的糖堆。这就奇了，他不过一个玩玩闹闹的少爷，哪来的这种能耐？连大关丁家里的人也不知道大少爷的能耐哪儿来的。谁也没想到，不过是当年御厨王老五在他家当院做糖堆时，他在一边拿眼看到的。怎么选果、除核、做馅、熬糖、夹花、配料、削签、穿果、蘸糖等等，他全看在眼里。他那时候并无心偷艺，王老五对这好吃的阔少爷也全无戒心。大少爷好奇便问，王老五有问必答。能人对自己的能耐向来守口如瓶，所以王老五在京城没有知音。到了天津卫大少爷这儿，百无禁忌，便开了河。王老五愈说愈得意，可就把一生的诀窍全说给了大少爷。大少爷拿糖堆当命，这些话听了自然全都记住。谁想到王老五当年每句话，今天在大关丁手里全成了真刀真枪。
⑨这一来，大关丁又站了起来。
⑩他在钞关长大，懂得做事要讲规矩。他每天必走一条路线，天天下午，按时准到，只是刮风、下雨、三伏天不出来。北门里的富人多，想叫他到那儿去卖，被他婉拒。他说他每天做的东西有限，只够估衣街那边的老主顾。他的糖堆是在估衣街上卖出名来的，心里总装着这里的老主顾们。
于是，估衣街上天天能见到他。他富裕起来后，衣装也更像样。小瓜皮帽是用俄国的材料定做的，褂子裤子干干净净。他面有红晕，眸子发光。自己不再担糖堆挑子，专门雇一个人替他担。他大腹便便走在前边，右手不离一根长柄的花鸡毛的掸子。每到一个小胡同口，必朝胡同里边喊一声：“堆儿——”
天津人卖糖堆，从来不吆喝“糖堆”两个字，只一个“堆儿”。
他人高腹圆，嗓门粗，中气足。一声可以直贯胡同深处。如果是死胡同，这个“堆儿”的声音撞到墙还会返回来。
他身上总还有点当年大关丁的派头。
（选自冯骥才《俗世奇人》，有删改）
（1）分析第③段用较多笔墨描写王老五做糖堆的意图。
（2）第⑥段划线句语言很有表现力，请从句式和用词的角度加以赏析。
（3）有评论者称，冯骥才写作深受评书等艺术形式的影响，在叙述故事时加入简短的评说。请以第⑤段划线句为例，分析该写作特点的作用。
（4）小说选自冯骥才小说集《俗世奇人》中一篇，请结合本文内容，从“俗世”和“奇人”的角度评析本文的思想价值。
6．（2024春 黄浦区期末）阅读下面的作品，完成题目。
登岳阳楼①
杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
【注】①《望岳》为唐玄宗开元二十四年（736）杜甫在齐、赵漫游所作。《登高》为唐代宗大历二年（767）杜甫流寓夔州时所作。本诗为大历三年（768）岁暮作，这年春天，杜甫乘舟由夔州出三峡，岁暮抵达岳阳。
（1）结合作品及注释，对初中和高一教材中杜甫的登临诗进行梳理与探究，完成下列表格。
篇目 体裁 题材 所见之景 所抒之情
《望岳》 ① 登临诗 雄伟磅礴的泰山气象 勇于攀登的雄心与卓然独立的豪情
《登高》 空旷寂寥的秋江景色 ③
《登岳阳楼》 ②
从情景关系角度，归纳鉴赏“登临诗”的方法：④
从知人论世角度，基于梳理，提出想进一步探究的问题：⑤
7．（2024春 浦东新区校级期末）阅读以下文章，完成各题。
（甲）
茅坤，字顺甫，归安人。坤雅好谈兵。瑶贼据鬼子诸砦，杀阳朔令。朝议大征，总督应檟以问坤。坤曰：“大征非兵十万不可，饷称之，今猝不能集，而贼已据险为备。计莫若雕剿①。倏入歼其魁，他部必警②，谋自全，此便计也。”檟善之，悉以兵事委坤。连破十七砦，晋秩二等。民立祠祀之。迁大名兵备副使，总督杨博叹为奇才，特荐于朝。为忌者所中，追论其先任贪污状，落职归。时倭事方急胡宗宪延之幕中与筹兵事奏请为福建副使。吏部持之，乃已。家人横于里，为巡按庞尚鹏所劾，遂褫冠带。年九十，卒于万历二十九年。
（选自《明史》，张廷玉撰，有删改）
注释：①雕剿：即模仿老鹰捕食之势，快速出击，迅速撤离。②砻：丧胆，害怕。
（乙）
朝廷方议大征，督府应公檟，雅闻先生才，檄署府江道，策用兵。先生曰：“大征非兵十万不可，往往兵未集而谋先泄。计无如雕剿便。匿兵无形，出贼意表，若雕之搏兔然，贼不足平也。愿假便宜行。”督府称善。于是勒部下得五千人，或裹粮陈兵出，贼大骇，则猎而逐獐鹿、飞鸟以归。久之，贼益懈，不设备。而士攘臂，人人思一逞。是时，诸酋四望，旗帜弥山谷，以为大征之师从天而下，胆落不敢出，不知我兵仅五千人也。兵既集，遂连破十七寨，斩鹹一百六十，俘三百八十七人，返所占民田十余万。于是天子嘉其功，晋先生爵二级。吏民立庙，并祠两公。
（选自《茅鹿门先生传》，许孚远撰，有删改）
（1）写出下列加点词在句中的意思。
①雅闻先生才
②于是勒部下得五千人
（2）为下列句子中的加点词选择最合适的义项。
①为巡按庞尚鹏所劾
A.审理
B.揭发
C.忌惮
D.猜忌
②愿假便宜行
A.价格低廉
B.合乎时宜
C.得到宽恕
D.见机行事
（3）把甲文画横线的句子翻译成现代汉语。
迁大名兵备副使，总督杨博叹为奇才，特荐于朝。为忌者所中，追论其先任贪污状，落职归。
（4）甲文画波浪线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。
时倭事方急胡宗宪延之幕中与筹兵事奏请为福建副使。
（5）对下列加点字理解正确的一项是
A.甲文“总督应檟以问坤”：“以”作连词，引出总督前来的目的。
B.乙文“往往兵未集而谋先泄”：“而”作连词，前后是因果关系。
C.乙文“若雕之搏兔然”：“之”是倒装标志，表示对主语的修饰。
D.乙文“则猎而逐獐鹿、飞鸟以归”：“则”表示轻微的转折意思。
（6）甲乙两文都记叙了茅坤论兵一事，乙文较甲文更为详细，请结合两文文体进行分析。
8．（2024春 闵行区校级期末）阅读下文，完成下列各题。
野鹤轩壁记①
[明]归有光
①嘉靖戊戌之春，余与诸友会文于野鹤轩。吾昆之马鞍山②，小而实奇。轩在山之麓，旁有泉，芳冽可饮。稍折而东，多盘石，山之胜处，俗谓之东崖，亦谓刘龙洲③墓，以宋刘过葬于此。墓在乱石中，从墓间仰视，苍碧峋，不见有土。惟石壁旁有小径，蜿蜒出其上，莫测所在，意其间有仙人居□。
②始，慈溪杨子器名父创此轩。令能好文爱士，不为俗吏者，称名父。今奉以为名父祠。嗟夫！名父岂知四十余年之后，吾党之聚于此耶？
③时会者六人，后至者二人。潘士英自嘉定来，汲泉煮茗，翻为主人。余等时时散去，士英独与其徒处。烈风暴雨，崖崩石落，山鬼夜号，可念也。
[注]①野鹤轩：在昆山境内。写作此文时归有光32岁。②昆：昆山。马鞍山在昆山西北。③刘龙洲：南宋爱国诗人，号龙洲道人。积极要求抗金北伐，诗风豪放。死后葬于马鞍山。
（1）可填入第①段方框内的虚词是
A.耳
B.乎
C.矣
D.也
（2）对第②段的理解和分析不正确的一项是
A.浙江慈溪人杨子器是野鹤轩的创建人，曾任昆山县令。
B.杨子器为政清廉，贤能有德，喜爱富有文学才华的士人。
C.作者称杨子器“不为俗吏者”，赞叹了杨氏官品和人品。
D.作者与友人相聚于杨子器墓侧，暗含其追慕先贤之意。
（3）请赏析第③段画线句。
（4）本文为题写于野鹤轩壁上的短文，全文围绕与野鹤轩有关的人事展开，章法谨严，请对此加以分析。
9．（2024春 浦东新区校级期末）当今社会，我们之所以感到迷惘，并不是因为找不到答案，而是找不到真正的问题。
对此，你有怎样的认识与思考？请完成一篇不少于800字的议论文。
上海市2024-2025学年高一下学期语文期末模拟预测卷
参考答案与试题解析
1．（2024春 浦东新区校级期末）按要求填空。
（1） 浴乎沂 ， 风乎舞雩 ，咏而归。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
（2）高山安可仰， 徒此揖清芬 。（李白《赠孟浩然》）
（3） 香雾云鬟湿 ，清辉玉臂寒。（杜甫《月夜》）
（4） 星垂平野阔 ，月涌大江流。（杜甫《 旅夜书怀 》）
（5）《赤壁赋》中，苏轼表现了豁达的宇宙观和人生观，其中从事物变化的角度来观察天地万物的两句是：“ 盖将自其变者而观之 则天地曾不能以一瞬 ”。
【答案】（1）浴乎沂 风乎舞雩
（2）徒此揖清芬
（3）香雾云鬟湿
（4）星垂平野阔 旅夜书怀
（5）盖将自其变者而观之 则天地曾不能以一瞬
【分析】本题考查学生对名句名篇识记的能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。
【解答】故答案为：
（1）浴乎沂 风乎舞雩（重点字：雩）
（2）徒此揖清芬（重点字：揖）
（3）香雾云鬟湿（重点字：鬟）
（4）星垂平野阔 旅夜书怀（重点字：垂）
（5）盖将自其变者而观之 则天地曾不能以一瞬（重点字：瞬）
2．（2024春 浦东新区校级期末）《红楼梦》第七十回中，众人纷纷作词咏写柳絮。结合人物性格与命运，下列诗句与作者匹配不正确的一项是（ ）
A．且住，且住！莫使春光别去。——贾惜春
B．飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。——林黛玉
C．也难绾系也难羁，一任东西南北各分离。——贾探春
D．好风凭借力，送我上青云！——薛宝钗
【答案】A
【分析】本题考查学生对名著相关内容的把握能力。解答时，要明确诗句与作者的对应关系，再判断选择。
【解答】A.“贾惜春”错，应该是史湘云。
故选：A。
3．（2024春 浦东新区校级期末）上海市建平中学拟于2024年举办庆祝80周年校庆系列庆祝活动，宣传部同学草拟了一份活动公告，以下画线部分中表达不得体的一项是（ ）
歇浦悠悠，泾水流长。2024年9月，【A】建平中学将迎来建校80周年华诞。值此之际，特向一直以来关心和支持母校发展的广大校友，【B】致以崇高的敬意与由衷的谢忱！学校拟举办80周年校庆系列活动，【C】诚邀寰球历届建平学子惠临母校，畅叙情谊，共赴盛会。同时向广大校友征集“建平回忆”，【D】恳望您讲述建平往事聊表同窗情谊。
A．A B．B C．C D．D
【答案】D
【分析】本题考查语言表达得体的能力，就是根据环境条件恰当地使用语言，使语言同语境协调一致。语境有内部语境和外部语境之分，内部语境包括不同文体的语言要求和文章中语言风格的一致性；外部语境指语言交际时的各种情景条件，包括场合、对象、目的等。
【解答】D.“聊表”是“略微表示一下”的意思，是谦辞，语境中用于校友，不得体，应该改为“共话”。
故选：D。
4．（2024春 杨浦区校级期末）阅读下文，完成各题。
鲁迅和卡夫卡
格非
①博尔赫斯在论及卡夫卡及其先驱者之时，曾提到中国唐代文人韩愈的《获麟解》。尽管没有任何证据可以表明，卡夫卡曾经读到过这篇文章并从中获益，但博尔赫斯还是从《获麟解》中辨出了卡夫卡的声音（或者说是习惯）。在他看来，作家与他的先驱者之间的关系并非通常意义上的借鉴或经验、方法上的传承，而是一种更为神秘、隐晦的相类性。换句话说，一部文学发展史，也可以视为作家不断创造其先驱者的历史。
②当我试着将鲁迅与卡夫卡的创作作一番比较探讨时，我很自然地想到了上述论点。有了这一论点象征性的庇护，我可以将两位作家较为外在的相似性或联系一并忽略不提。假如我们细细比较的话，我要说，这种相似性也是存在的。比如说他们各自的身心疾病，爱情或婚姻经历，哲学观以及他们对于克尔恺郭尔、陀思妥耶夫斯基的共同兴趣。
③卡夫卡的写作固然可以被看成是荒诞制度的阴森寓言，但他所发现并揭示出来的荒诞性首先指向了他个人的存在。《城堡》和《审判》中各有一个K，在K的面前各有一扇被关闭的大门。这两个K也许可以视为同一个人。他想进入法院的大门，只是为了洗刷自己并不确凿存在的罪名；而接近城堡当局，也许是为自己的合法身份——即城堡需要一个土地测量员找到确凿的根据。对于K来说，活着就是未死；或者说活着，但并不存在。这种尴尬而绝望的处境明显地反映出作者对自身存在的全部怀疑。
④土地测量员K在进入城堡那黑暗的领地之初，似乎还是一个踌躇满志的青年。他的抱负显得十分谦卑而可怜，只是为了顺利地展开土地测量工作与当局进行合作，一开始，K并不是一个城堡的反叛者，甚至可以说他自始至终都不愿意成为这样一名反叛者。他之所以成了城堡当局的对立面，从而审视并洞察到城堡的黑暗性质，完全是出于被迫。在卡夫卡的笔下，个人是在一个“偶然”的状况下与乖张的命运相遇的，因此，当K所面临的困境由“土地测量工作”演变为“城堡是否需要一名土地测量员”这一命题的时候，前提就成为了结果。也就是说，K必须首先证明自己身份的合法性，才能展开工作。要证明自己身份的合理性，就必须得到城堡当局具有法定效应的许可文件，而得到这一许可文件的前提是，他必须至少有机会见到一位城堡的官员。而这个在小说中被称为“克拉姆”的官员则始终没有真正露面。假如我们愿意的话，这一充满悖论的过程可以无休止地推演下去（《城堡》实际上是一部没有可能结尾的小说）。在这里，K的每一次努力和挣扎都使他越来越远离他最初的目标。或者说，“土地测量”这样一个目的，随着事件本身的进程，已经变成了另外一个目的：见到克拉姆，也许还是：克拉姆是否存在？
⑤卡夫卡在《城堡》这部寓言体的小说中，集中地展示了个人存在如何远离他的目的和意义的马拉松式悲剧历程。当然，就个人生存的境遇而言，问题还不止于此。在这里，我们必须提到卡夫卡所洞见的两大生存困境，或者说，两个哲学范畴：“绝望”和“不绝望”，“不绝望”并非是对于“绝望”的否定与消解，而是“绝望”更为荒谬、暧昧、深刻地表现形式。作为个人所无法忍受的压力而言，“绝望”也许可以是真实的，但“不绝望”则是一个彻底的虚幻荒诞的情境。
⑦在《城堡》中，K既未找到希望，亦未遭遇到彻底的绝望。这是城堡的性质所决定的。如果说城堡当局确凿无疑地告诉他，城堡的确不需要一名土地测量员的话，那么K的困境似乎不难解脱。问题是在村长的记忆中，他确实曾见到过那么一份招募土地测量员的文件（尽管它出于一次模棱两可的错误）；他没有获得任何展开工作的许可，但城堡却给他派来了两名助手；他没有见到克拉姆，但克拉姆却通过信使巴纳巴斯给他写了亲笔信，鼓励他好好工作；他在城堡是一个不受欢迎、碍手碍脚的人，处处遇到冷漠、刁难甚至是威胁，但城堡方面绝无将他赶走的意思……
⑧K所面临的绝望是一种比绝望本身更为严酷的胶着、悬搁的状况。在这里，个人的生命力和自主性由于受到令人窒息的压迫而最终被耗尽，从表面上看，K活着，并为自己能够从事卑微的工作而付出全部的精力，甚至他为此还牺牲了与弗丽达的爱情，但挣扎的后果之一，只是使自己在荒谬的泥沼中陷得更深，他的存在始终没有得到任何使时间具有价值的说明。卡夫卡曾经预言，他“将从一个孩子直接转变为白发苍苍的老翁”。他显然已经意识到荒谬的实质，因此，在日记中，卡夫卡对自己，以及那些与他有相同命运感受的人明确表述了这样的劝勉：“不要绝望，甚至对于你并不绝望这一点也不要绝望。”
⑨在对于存在的荒谬性的感受方面，鲁迅的“铁屋子”完全可以被视为另一座“城堡”。“绝望”在卡夫卡笔下恰恰具体表现为“不绝望”，在鲁迅那里，它至少有两个概念可以表述，其一是“无物之阵”，其二是“虚妄”。
⑩“独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。而我的面前又竟至于并且没有真的暗夜。”（《＜呐喊＞自序》）
如果说《狂人日记》中的“吃人”寓言透露出文化、历史的绝望现实使作者猛然醒悟，那么在《呐喊》自序中对于“无物之阵”的描述则已弥漫着浓烈的荒诞意味。“既非赞同，也无反对”的境况多少让我们联想起《城堡》中“生人”的态度：“我们并不需要您，但我们的意思也不是要将您赶走……”他们所遇到的绝望并非是一个清晰可见的黑暗壁垒，而是混沌一团的虚空。
在《野草》中，鲁迅把这一悲剧性的现实表述得更加清楚，既然黑暗和绝望构成了对个人窒息的压迫，那么孤注一掷与黑暗作一次同归于尽的“肉搏”又如何呢？鲁迅的结论是：没有真的暗夜，“肉搏”的对象在黑夜的掩护下遁走，你也许无法找到可以厮杀的对手。在K的面前，村长、希伐若、助手、克拉姆都是潜在的对手，尤其是克拉姆。K所采取的每一次英勇卓绝的行动都得到了相同的结果：连克拉姆的影子也无法见到。最后，当K看着雪地里远远耸立的城堡，竟然觉得城堡也似乎变得那么不真实。
正如前文所说，鲁迅和卡夫卡的写作是在不同的文化历史背景中展开的，但他们对于“绝望——希望”“存在——虚无”等一系列核心问题的描述，以及这种描述所透露出来的共同的价值指向性耐人寻味。卡夫卡无疑是一个存在境遇的陈述者，或者如他自己认为的那样，一个记录者。他认为，希望之产生，只有当个人感知并描述出生存的全部真实性时才有可能。在鲁迅的笔下，这种真实性首先表现为对此在的“在场者”的呼唤。也就是说，他必须首先冲破伦理道德体系的束缚，成为一个真正意义上的存在者和见证人，他才能发现并揭示出存在的真实性，承担绝望，反抗虚无才会有一个坚实的基础，鲁迅所肩负的文化历史压力远比卡夫卡沉重，因此，他的写作所揭示的文化内涵也要比后者丰富得多。
鲁迅和卡夫卡，他们都从自身的绝望境遇中积累起了洞穿这一绝望壁垒的力量，而“希望”的不可判定性和悬置并未导致他们在虚无中的沉沦。从最消极或最悲观的意义上来说，他们都是牺牲者和受难者。而正是这种炼狱般的受难历程，为人类穿越难以承受的黑暗境域提供了标识。
（选自格非《小说的十字路口》，有删节）
（1）根据上下文的相关内容推断第⑨段加点词“无物之阵”意为 指的是一种无法捉摸、无法应对的困境，它并非具体的敌人或障碍，而是一种无形的压力或困境，让人无从应对 。
（2）对于本文观点，理解不正确的一项是 C
A.作家和前代作家之间的关系不仅是被影响、借鉴与传承，作家也可以反过来影响后世读者对前代作家作品的阐释。
B.卡夫卡和鲁迅的创作也存在着较为内在的相似性，他们书写的绝望都指向个体存在的荒谬，指向混沌一团的虚空。
C.区别于卡夫卡笔下的K“存在境遇的陈述者”形象，鲁迅笔下的“我”是一个必须冲破伦理束缚的“在场者”和“见证者”。
D.鲁迅和卡夫卡对于绝望的反抗、在绝望中的牺牲与受难为人类穿越黑暗和虚空提供标识与力量。
（3）由本文观点做出的推断，其中正确的一项是 B
A.在卡夫卡看来，“不绝望”比“绝望”更为严酷，因为“不绝望”指向麻木。
B.鲁迅的“铁屋子”揭示了个体挣扎却陷入荒谬的生存困境以及反抗荒谬的努力。
C.土地测量员K的希望被悬置，意味着K对“克拉姆”的态度是暧昧不明的。
D.鲁迅的作品比卡夫卡的作品更为深邃，因此鲁迅在文学史上的地位也更高。
（4）本文节选部分并未直接阐释“洞穿这一绝望壁垒的力量”来源，请结合本文观点，以《变形记》《在法的门前》《祝福》《伤逝》中的一部作品为例，分析鲁迅或卡夫卡反抗绝望的力量来源。
【答案】（1）指的是一种无法捉摸、无法应对的困境，它并非具体的敌人或障碍，而是一种无形的压力或困境，让人无从应对。
（2）C
（3）B
（4）选择鲁迅的《伤逝》为例，来分析他反抗绝望的力量来源。
在《伤逝》中，鲁迅通过子君和涓生的故事，展现了在旧社会背景下，年轻男女对自由恋爱和婚姻的追求，以及他们最终陷入绝望并努力反抗的过程。这部作品深刻揭示了个人在社会压迫和自身局限面前的挣扎与反抗，从而体现了鲁迅洞穿绝望壁垒的力量来源。
对旧社会制度的批判与反抗：子君和涓生敢于冲破封建礼教的束缚，追求自由恋爱和婚姻，这是他们反抗绝望的首要力量来源。他们不满足于传统的婚姻观念，渴望通过自己的努力，实现个人幸福和自由的理想。这种对旧社会制度的批判与反抗，使他们能够勇敢地面对社会的压力和歧视，为争取自己的权利而斗争。
对自我价值的坚持与追求：子君和涓生都对自己的价值有着清醒的认识和坚定的追求。他们不愿成为旧社会制度的牺牲品，而是希望通过自己的努力，实现个人价值和社会价值的统一。在追求爱情和婚姻的过程中，他们不断克服自身的弱点和局限，努力成为一个更加完整和独立的人。这种对自我价值的坚持与追求，使他们能够在绝望中保持坚定的信念和勇气。
对现实困境的深刻洞察与反思：在《伤逝》中，鲁迅通过子君和涓生的故事，深刻揭示了旧社会背景下个人生存的困境和无奈。他们虽然勇敢地追求爱情和婚姻，但最终还是无法逃脱社会的压迫和自身的局限。这种对现实困境的深刻洞察与反思，使鲁迅能够更加清醒地认识到绝望的根源和本质，从而找到反抗绝望的有效途径。
对未来的希望与憧憬：尽管子君和涓生的故事以悲剧收场，但鲁迅在作品中并没有完全放弃对未来的希望与憧憬。他通过子君和涓生的经历，表达了对新社会、新生活的向往和期待。这种对未来的希望与憧憬，成为鲁迅反抗绝望的重要力量来源。它使鲁迅能够在绝望中看到希望的光芒，从而保持坚定的信念和乐观的态度。
综上所述，鲁迅在《伤逝》中通过子君和涓生的故事，展现了个人在旧社会背景下反抗绝望的力量来源。这种力量来源于对旧社会制度的批判与反抗、对自我价值的坚持与追求、对现实困境的深刻洞察与反思以及对未来的希望与憧憬。这些力量共同构成了鲁迅洞穿绝望壁垒的坚实基础。
【分析】（1）本题考查学生对文本的重要词语的分析理解能力，注意结合句子和文段意思，仔细辨别含义和用法，认真推敲。
（2）本题考查学生理解和分析相关内容的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。
（3）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。
（4）本题考查学生把握文章内容要点、运用信息分析材料的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。
【解答】（1）结合“独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。而我的面前又竟至于并且没有真的暗夜”可知，第⑨段中的“无物之阵”指的是一种无法捉摸、无法应对的困境，它并非具体的敌人或障碍，而是一种无形的压力或困境，让人无从应对。这种困境可能是由文化、历史、社会等多种因素造成的，使得个人无法找到有效的解决办法，只能在其中苦苦挣扎。
（2）C.“鲁迅笔下的‘我’是一个必须冲破伦理束缚的‘在场者’和‘见证者’”错误，结合第 段“也就是说，他必须首先冲破伦理道德体系的束缚，成为一个真正意义上的存在者和见证人，他才能发现并揭示出存在的真实性，承担绝望，反抗虚无才会有一个坚实的基础”可知，应是“鲁迅”需要冲破伦理束缚，成为真正意义上的存在者和见证人，才能发现和揭示存在的真实性，承担绝望，反抗虚无，而并非“鲁迅笔下的‘我’”。
故选C。
（3）A.错误在于对原文的误解。原文第⑤段中提到，“‘不绝望’并非是对于‘绝望’的否定与消解，而是‘绝望’更为荒谬、暧昧、深刻地表现形式”，但并未说“不绝望”指向麻木。实际上，“不绝望”在卡夫卡的笔下是一种更为深刻和难以忍受的绝望状态，因为它带来了更深的困惑和无法解脱的困境，而非麻木。
B.正确。鲁迅的“铁屋子”在《呐喊》自序中被用作比喻，形象地揭示了人在荒谬的生存环境中挣扎却无法逃脱的困境，同时也表达了作者对这种荒谬的反抗和对希望的追寻。这与原文中的观点是一致的。
C.错误在于对原文的曲解。原文第 段中提到，“K所采取的每一次英勇卓绝的行动都得到了相同的结果：连克拉姆的影子也无法见到”，这并不能推断出K对“克拉姆”的态度是暧昧不明的。实际上，K对“克拉姆”充满了期待和渴望，只是他始终无法见到克拉姆，这使得他的希望被悬置，陷入了更深的绝望。
D.错误在于主观臆断和比较的不当。原文中并未直接比较鲁迅和卡夫卡的作品在文学史上的地位，也未说鲁迅的作品比卡夫卡的作品更为深邃。文学作品的价值是多方面的，不能简单地用“深邃”或“地位高低”来评判。此外，文学史上的地位也受到多种因素的影响，如时代背景、文化环境、读者接受度等。
故选B。
（4）本题是开放性题，没有唯一答案，结合内容具体分析，言之成理即可。
选择鲁迅的《伤逝》为例，来分析他反抗绝望的力量来源。
在《伤逝》中，鲁迅通过子君和涓生的故事，展现了在旧社会背景下，年轻男女对自由恋爱和婚姻的追求，以及他们最终陷入绝望并努力反抗的过程。这部作品深刻揭示了个人在社会压迫和自身局限面前的挣扎与反抗，从而体现了鲁迅洞穿绝望壁垒的力量来源。
对旧社会制度的批判与反抗：子君和涓生敢于冲破封建礼教的束缚，追求自由恋爱和婚姻，这是他们反抗绝望的首要力量来源。他们不满足于传统的婚姻观念，渴望通过自己的努力，实现个人幸福和自由的理想。这种对旧社会制度的批判与反抗，使他们能够勇敢地面对社会的压力和歧视，为争取自己的权利而斗争。
对自我价值的坚持与追求：子君和涓生都对自己的价值有着清醒的认识和坚定的追求。他们不愿成为旧社会制度的牺牲品，而是希望通过自己的努力，实现个人价值和社会价值的统一。在追求爱情和婚姻的过程中，他们不断克服自身的弱点和局限，努力成为一个更加完整和独立的人。这种对自我价值的坚持与追求，使他们能够在绝望中保持坚定的信念和勇气。
对现实困境的深刻洞察与反思：在《伤逝》中，鲁迅通过子君和涓生的故事，深刻揭示了旧社会背景下个人生存的困境和无奈。他们虽然勇敢地追求爱情和婚姻，但最终还是无法逃脱社会的压迫和自身的局限。这种对现实困境的深刻洞察与反思，使鲁迅能够更加清醒地认识到绝望的根源和本质，从而找到反抗绝望的有效途径。
对未来的希望与憧憬：尽管子君和涓生的故事以悲剧收场，但鲁迅在作品中并没有完全放弃对未来的希望与憧憬。他通过子君和涓生的经历，表达了对新社会、新生活的向往和期待。这种对未来的希望与憧憬，成为鲁迅反抗绝望的重要力量来源。它使鲁迅能够在绝望中看到希望的光芒，从而保持坚定的信念和乐观的态度。
综上所述，鲁迅在《伤逝》中通过子君和涓生的故事，展现了个人在旧社会背景下反抗绝望的力量来源。这种力量来源于对旧社会制度的批判与反抗、对自我价值的坚持与追求、对现实困境的深刻洞察与反思以及对未来的希望与憧憬。这些力量共同构成了鲁迅洞穿绝望壁垒的坚实基础。
答案：
（1）指的是一种无法捉摸、无法应对的困境，它并非具体的敌人或障碍，而是一种无形的压力或困境，让人无从应对。
（2）C
（3）B
（4）选择鲁迅的《伤逝》为例，来分析他反抗绝望的力量来源。
在《伤逝》中，鲁迅通过子君和涓生的故事，展现了在旧社会背景下，年轻男女对自由恋爱和婚姻的追求，以及他们最终陷入绝望并努力反抗的过程。这部作品深刻揭示了个人在社会压迫和自身局限面前的挣扎与反抗，从而体现了鲁迅洞穿绝望壁垒的力量来源。
对旧社会制度的批判与反抗：子君和涓生敢于冲破封建礼教的束缚，追求自由恋爱和婚姻，这是他们反抗绝望的首要力量来源。他们不满足于传统的婚姻观念，渴望通过自己的努力，实现个人幸福和自由的理想。这种对旧社会制度的批判与反抗，使他们能够勇敢地面对社会的压力和歧视，为争取自己的权利而斗争。
对自我价值的坚持与追求：子君和涓生都对自己的价值有着清醒的认识和坚定的追求。他们不愿成为旧社会制度的牺牲品，而是希望通过自己的努力，实现个人价值和社会价值的统一。在追求爱情和婚姻的过程中，他们不断克服自身的弱点和局限，努力成为一个更加完整和独立的人。这种对自我价值的坚持与追求，使他们能够在绝望中保持坚定的信念和勇气。
对现实困境的深刻洞察与反思：在《伤逝》中，鲁迅通过子君和涓生的故事，深刻揭示了旧社会背景下个人生存的困境和无奈。他们虽然勇敢地追求爱情和婚姻，但最终还是无法逃脱社会的压迫和自身的局限。这种对现实困境的深刻洞察与反思，使鲁迅能够更加清醒地认识到绝望的根源和本质，从而找到反抗绝望的有效途径。
对未来的希望与憧憬：尽管子君和涓生的故事以悲剧收场，但鲁迅在作品中并没有完全放弃对未来的希望与憧憬。他通过子君和涓生的经历，表达了对新社会、新生活的向往和期待。这种对未来的希望与憧憬，成为鲁迅反抗绝望的重要力量来源。它使鲁迅能够在绝望中看到希望的光芒，从而保持坚定的信念和乐观的态度。
综上所述，鲁迅在《伤逝》中通过子君和涓生的故事，展现了个人在旧社会背景下反抗绝望的力量来源。这种力量来源于对旧社会制度的批判与反抗、对自我价值的坚持与追求、对现实困境的深刻洞察与反思以及对未来的希望与憧憬。这些力量共同构成了鲁迅洞穿绝望壁垒的坚实基础。
5．（2024春 宝山区校级期末）阅读下文，完成各题。
大关丁
冯骥才
①天津是北方头号的水陆码头，什么好吃的都打这儿过，什么好玩的都扎到这儿来。这就把当地的阔少爷们惯坏了——比方北大关丁家的大少爷丁伯钰。丁大少爷口味个别，他顶爱吃一样，这东西吃不腻吃不够，却并不金贵，也不稀罕，街头巷尾到处见，就是——糖堆。
②一次，一位打京城来的阔少爷来拜访他。一提糖堆，京城阔少顺口说了一句，“现在京城鼓楼前九龙斋饭庄掌勺的王老五，在御膳房里干过，据说就给老佛爷蘸过糖葫芦。”
③等京城阔少一走，丁大少马上派两个能人，带许多银子，跑到京城，在鼓楼跟前找到九龙斋，接着找到王老五，跟着把这退了役却正缺钱的御膳房的厨师请到了天津。这王老五人矮，微胖，小手，小脚，小鼻子，小耳朵，其貌不扬，也不好说话，可是身上透着一点威严。若不是出身名门，抑或身怀绝技，身上决没有这般神气。待他到丁家院子当中，先支起火炉，架上铁锅，铺好石板和案板，随后把从京城带来的两个大包袱打开，将各种见所未见的干活的家伙，还有花花绿绿、奇香异味的食材，一样一样、有章有法地铺开摆开。这阵势，叫四周围观的男仆女婢全都看傻了眼。他眼瞅着王老五，一步一步把一串串糖堆做好。他头次见糖堆还能做得这么晶亮悦眼，五彩斑斓，玲珑剔透，好似一串串小花灯。他叫人把蘸好的糖堆送到家中各房，自己挑了新奇俏皮的一串，张口一咬，立时觉得自己已经是老佛爷了。
④渐渐地，人们把他家这个有钱有势的称号“大关丁”给了他，称他“大关丁”了。
⑤天底下无论坏事好事不会总在一个人身上，这叫物极必反。庚子年间，天降大祸，大关丁家富得惹眼，便被联军抄得精光。一下子，他从天上掉在了地上。
⑥一天，他在估衣街上看见一个卖山里红的老乡。他吃了半辈子糖堆，见了山里红哪能不动心。但这次不是心里一动，而是脑筋一动。他口袋只有几个铜子儿，便买了三五十个山里红，又去杂货店买了一小包糖，回家后切果、剔核、熬糖稀，然后从堆在墙角的苇帘中抽出几根苇秆，抽出干皮露出白秆，截断削尖，穿果蘸糖，拿到街上一卖，都说好吃，顷刻卖光。他攥着钱又去买山里红、买糖、做糖堆，这么来来去去，跑来跑去，快断绝了的一口气就这么一点点缓过来了。
⑦两个月后，大关丁居然有模有样站在估衣街江西会馆对面一条胡同口卖糖堆了。看样子他有几个钱了。天气凉，他居然穿上了一件二大棉袄，头戴无檐毡帽，脚下蹬兔皮里子的一双毡靴。一根裹着厚厚一圈稻草的木杆上，插满红通通的糖堆。估衣街上平日总有几个卖糖堆的，可人嘴挑好的，很快都认大关丁的了。大关丁的糖堆果大，足实透亮，糖裹得又厚又匀，松脆不粘牙；吃他一串，赛别人两串。
⑧快到年底，丁大少手头阔绰些，开始在糖堆上玩起花活，夹豆馅的，裹黑白芝麻的，镶上各种干鲜杂果的，愈做愈好愈奇愈精，天津人吃了多少年的糖堆，还没吃过大关丁这些花样翻新的糖堆。这就奇了，他不过一个玩玩闹闹的少爷，哪来的这种能耐？连大关丁家里的人也不知道大少爷的能耐哪儿来的。谁也没想到，不过是当年御厨王老五在他家当院做糖堆时，他在一边拿眼看到的。怎么选果、除核、做馅、熬糖、夹花、配料、削签、穿果、蘸糖等等，他全看在眼里。他那时候并无心偷艺，王老五对这好吃的阔少爷也全无戒心。大少爷好奇便问，王老五有问必答。能人对自己的能耐向来守口如瓶，所以王老五在京城没有知音。到了天津卫大少爷这儿，百无禁忌，便开了河。王老五愈说愈得意，可就把一生的诀窍全说给了大少爷。大少爷拿糖堆当命，这些话听了自然全都记住。谁想到王老五当年每句话，今天在大关丁手里全成了真刀真枪。
⑨这一来，大关丁又站了起来。
⑩他在钞关长大，懂得做事要讲规矩。他每天必走一条路线，天天下午，按时准到，只是刮风、下雨、三伏天不出来。北门里的富人多，想叫他到那儿去卖，被他婉拒。他说他每天做的东西有限，只够估衣街那边的老主顾。他的糖堆是在估衣街上卖出名来的，心里总装着这里的老主顾们。
于是，估衣街上天天能见到他。他富裕起来后，衣装也更像样。小瓜皮帽是用俄国的材料定做的，褂子裤子干干净净。他面有红晕，眸子发光。自己不再担糖堆挑子，专门雇一个人替他担。他大腹便便走在前边，右手不离一根长柄的花鸡毛的掸子。每到一个小胡同口，必朝胡同里边喊一声：“堆儿——”
天津人卖糖堆，从来不吆喝“糖堆”两个字，只一个“堆儿”。
他人高腹圆，嗓门粗，中气足。一声可以直贯胡同深处。如果是死胡同，这个“堆儿”的声音撞到墙还会返回来。
他身上总还有点当年大关丁的派头。
（选自冯骥才《俗世奇人》，有删改）
（1）分析第③段用较多笔墨描写王老五做糖堆的意图。
（2）第⑥段划线句语言很有表现力，请从句式和用词的角度加以赏析。
（3）有评论者称，冯骥才写作深受评书等艺术形式的影响，在叙述故事时加入简短的评说。请以第⑤段划线句为例，分析该写作特点的作用。
（4）小说选自冯骥才小说集《俗世奇人》中一篇，请结合本文内容，从“俗世”和“奇人”的角度评析本文的思想价值。
【答案】见试题解答内容
【分析】（1）本题考查学生对段落结构在文中作用的分析能力。解答时，可从情节与人物形象的关系、情节与上下情节的关系、情节与小说主题的关系、给读者的感受等角度分析。
（2）本题考查学生赏析句子的能力。解答时，要明确题目要求，再分析作答。
（3）本题考查分析文本写作方式作用的能力。解答时，要明确文本的写作方式，再结合文本分析作答。
（4）本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。解答时，要明确题目要求，再结合文本分析作答。
【解答】（1）本文主要人物是大关丁，而小说用较多篇幅写王老五做糖堆，一方面是突出王老五的奇，另一方面主要是起到衬托主要人物大关丁的作用。文中开头第三段详写王老五做糖堆的过程，一方面突出王老五做糖堆手艺的高超，另一方面是衬托大关丁喜欢吃糖堆的独特生活趣味。后文写到大关丁落魄后靠卖糖堆起家，而他做糖堆的手艺就是从王老五哪无意间偷学来的，所以结构上可从为下文写大关丁无意间偷艺作铺垫角度分析。
（2）划线的句子是对大关丁第一次做糖堆过程的详细描写，通过一系列的动词来展现他手法的娴熟，如“切”“别”“熬”“抽”“截”“削”“穿”“蘸”等动词。
这段文字长短句结合，如“然后从堆在墙角的苇帘中抽出几根苇秆”“跑来跑去快断绝了的一口气就这么一点点缓过来了”句子较长，“截断削尖，穿果蘸糖，拿到街上一卖，都说好吃，顷刻卖光”句子较短。且多用短句，如“抽出干皮露出白秆，截断削尖，穿果蘸糖，拿到街上一卖，都说好吃，顷刻卖光”“买山里红、买糖、做糖堆，这么来来去去”突出动作的紧凑、一气呵成。
语言方面口语和书面语夹杂，如“铜子儿”“攥着”“断绝了的一口气”等口语较强，“切果、别核熬糖稀”“截断削尖，穿果蘸糖”书面语较强。
（3）前文重点讲述王老五的身怀绝技，接着说“大关丁”把王老五请到家中，自己并靠此越发得意，随后插入“天底下无论坏事好事不会总在一个人身上，这叫物极必反。”接着后文就重点讲述了大关丁家被联军抄得精光的祸事。
由此可知，文中插入类似说书人的评说有承上启下，自然连接上下文，使文章文气通畅的作用。同时也是对后文要发生的情节的总结和说明，可以使情节发展更加合理，不突兀。这些插入的类似说书人的评说属于议论性质的语句，是叙述者是非爱憎情感的表现，有增强作品感染力的作用。还可从读者感受角度分析，如话家常，拉近与读者的距离。
（4）“俗世”，指的是冯骥才先生的《俗世奇人》，以清末民初天津的市井生活为背景，创作素材多收集于流传津门的民间传说。也就是说他的小说选材上，所写的都是市井俗事，比如本文中“坐着胶皮车穿过估衣街时，只要看到街口有小贩卖糖堆，立时叫停了车，打发车夫去买一根，坐在车上，大口‘咔哧咔哧’嚼起来”“胶皮车”“糖堆”等描写，为我们展示的是一幅天津民俗图画。语言上，由“天津人卖糖堆，从来不吆喝‘糖堆’两个字，只一个‘堆儿’”可知，小说语言通俗、具有鲜明的天津方言特色。
“奇人”指的是从精神内涵上看，小说所写大关丁这一人物坚持独特的品位，比如“他顶爱吃一样，这东西吃不腻吃不够，却并不金贵，也不稀罕，街头巷尾到处见，就是糖堆”，即使是做糖堆、行事打扮都讲究品质，如“丁大少手头阔绰些，开始在糖堆上玩起花活，夹豆馅的，裹黑白芝麻的，镶上各种干鲜杂果的，愈做愈好愈奇愈精”。
“俗世”衬托“奇人”，同时也是成就“奇人”的土壤。“天津再没人贬他，反而佩服这人。人要阔得起，也得穷得起。阔不糟钱，穷就挣钱。能阔也能穷，世间自称雄”，“大关丁”在困境中不放弃追求，身上代表了藏格调于市井生活中的天津气质，具有独特的文化视角与价值取向。
答案：
（1）①详写王老五之奇，衬托主要人物大关丁独特的生活趣味。②为下文写大关丁无意间偷艺作铺垫。
（2）①采用系列动词，如“切”“别”“热”“抽”等，表现大关丁手艺的娴熟。②多用短句和整句，突出动作的紧凑、一气呵成，甚至富有艺术气息。③语言文白夹杂，“截断削尖”等句简练精致，“来来去去”等句朴实流畅，极富表现力。
（3）①补充相关内容，便情节发展更加合理。②自然连接上下文，使文章文气通畅。③通过评说，表达叙述者的是非爱憎，增强感染力。
（4）①“俗世”是指小说所写的市井俗事，为读者展示的是天津市井里巷的社会生活，及生活在其间的一群俗世之人。
②“奇人”指小说的主人公“大关丁”丁伯钰，他出生大户人家，但是品味、情趣追求奇特，精神格调奇特。
③“俗世”衬托“奇人”，同时也是成就“奇人”的土壤。“大关丁”身上代表了藏格调于市井生活中的天津气质，具有独特的文化视角与价值取向。
6．（2024春 黄浦区期末）阅读下面的作品，完成题目。
登岳阳楼①
杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
【注】①《望岳》为唐玄宗开元二十四年（736）杜甫在齐、赵漫游所作。《登高》为唐代宗大历二年（767）杜甫流寓夔州时所作。本诗为大历三年（768）岁暮作，这年春天，杜甫乘舟由夔州出三峡，岁暮抵达岳阳。
（1）结合作品及注释，对初中和高一教材中杜甫的登临诗进行梳理与探究，完成下列表格。
篇目 体裁 题材 所见之景 所抒之情
《望岳》 ① 律诗 登临诗 雄伟磅礴的泰山气象 勇于攀登的雄心与卓然独立的豪情
《登高》 空旷寂寥的秋江景色 ③ 个人的年老体衰、漂泊孤苦、壮志难酬，对国家战乱和百姓困苦的担忧
《登岳阳楼》 ② 宏伟壮观的洞庭湖景象
从情景关系角度，归纳鉴赏“登临诗”的方法：④ 何时登临何处；看到何景何物；登临背景心境；抒发何种情感。
从知人论世角度，基于梳理，提出想进一步探究的问题：⑤ 诗人所处人生阶段对诗歌内容和所抒情感的影响
【答案】①律诗；
②宏伟壮观的洞庭湖景象；
③个人的年老体衰、漂泊孤苦、壮志难酬，对国家战乱和百姓困苦的担忧；
④何时登临何处；看到何景何物；登临背景心境；抒发何种情感。
⑤诗人所处人生阶段对诗歌内容和所抒情感的影响。
【分析】①本题考查学生对诗歌体裁的判断分析能力。解答本题首先学生需了解诗歌体裁特征，然后可根据诗歌诗句在句数、字数、平仄、押韵、对仗等方面的特征来判断。
②本题考查学生对诗歌所绘景象的理解概括能力。解答本题既需要对诗歌内容有整体的把握，又需要抓住诗歌语言、意象和整体意境来分析概括。
③本题考查学生对诗歌情感的解读分析能力。解答本题需对词情感有整体的把握，也需结合词的标题、注释和词中表情达意的重点字词语进行分析。
④本题考查学生对鉴赏诗词的技巧的概括能力。解答本题可结合表格信息及平时学习中积累的登临诗的鉴赏方法来概括。
⑤本题考查学生对诗歌的理解及拓展能力。解答本题需对诗歌内容有整体的把握，然后在理解诗歌的基础上提出合理的疑问。
【解答】①《望岳》《登高》和《登岳阳楼》都是共有八句，双数句押韵，中间两联对仗工整，故体裁都属于律诗。
②根据《登岳阳楼》中的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”可知，这两句诗写景，写浩瀚无边的洞庭湖水，划分开吴国和楚国的疆界，日月星辰都像是昼夜漂浮在湖水之中一般。据此可概括出：《登岳阳楼》描画出洞庭湖波澜壮阔、宏阔壮观的图景。
③根据《登高》后四句“万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”可知，这四句诗抒情，写登高所感，围绕作者自己的身世遭遇，抒发了穷困潦倒、年老多病、流寓他乡的悲哀之情。“常作客”，指出了诗人飘泊无定的生涯。“百年”，本喻有限的人生，此处专指暮年。诗人目睹苍凉恢廓的秋景，不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境，故生出无限悲愁之绪。尾联写诗人备尝艰难潦倒之苦，国难家愁，使自己白发日多，再加上因病断酒，悲愁就更难排遣。其中“艰难”兼指国运和自身命运；“潦倒”是衰颓，失意，这里指衰老多病，志不得伸。再根据《登岳阳楼》颈联“亲朋无一字，老病有孤舟”可知，诗人写自己的处境，“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦，“孤舟”，写出了诗人全家挤在一条小船上飘泊度日，消息断绝，年老多病，孤舟漂泊。尾联“戎马关山北，凭轩涕泗流”具体指的是当时吐蕃入侵，威胁长安，战争不息，国家不得安宁。杜甫倚靠岳阳楼的窗户，向北眺望，虽然隔着道道关山，他看不到长安，也看不到战火，但在他心中却呈现出吐蕃入侵，长安危急，人民遭难的情景，于是他就禁不住伤心的老泪纵横了。孤舟虽小却装着整个天下。衰老多病的躯体中，仍然跳动着一颗忧国忧民的志诚之心。据此可概括两首诗都抒发了诗人个人的年老体衰、漂泊孤苦、壮志难酬，及对国家战乱和百姓困苦的担忧之情。
④根据题目要求“从情景关系角度，归纳鉴赏‘登临诗’的方法”，《望岳》通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。《登高》前四句写景，述登高见闻，紧扣秋天的季节特色，描绘了江边空旷寂寥的景致。首联借天、风，沙、渚，猿啸、鸟飞，从不同角度写夔州秋季特有的景物，颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的同时，便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”，使“萧萧”“滚滚”更加形象化，不仅使人联想到落木窸窣之声，长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。《登岳阳楼》前两联写登岳阳楼所见，用凝练的语言，将洞庭湖水势浩瀚无际的磅礴气势和宏伟壮丽的形象真实地描画出来，勾勒出一幅气象万千的画面。颔联写洞庭水，境界宏阔。一是极写水面的宽阔，二是极写水的力量，能够割裂大地，能够浮动乾坤，这是极写它的力量。诗句中包蕴着诗人未尽的雄心和博大的胸怀。由此我们可总结鉴赏登临诗的方法：首先明确登临的时间、地点，其次要鉴赏登临看到的景物，然后结合登临时的背景和诗人的心境，来理解诗歌景物中包含的诗人情感。
⑤读诗歌要知人论世，读登临诗更是需要结合诗人当时的处境来鉴赏。比如《望岳》是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。而《登高》作于唐代宗大历二年（767）秋天，杜甫时在夔州，已经五十六岁。当时安史之乱已经结束四年了，但地方军阀又乘时而起，相互争夺地盘。杜甫本入严武幕府，依托严武。不久严武病逝，杜甫失去依靠，只好离开经营了五六年的成都草堂，买舟南下。本想直达夔门，却因病魔缠身，在云安待了几个月后才到夔州。他的生活依然很困苦，身体也非常不好。一天他独自登上夔州白帝城外的高台，登高临眺，百感交集。望中所见，激起意中所触；萧瑟的秋江景色，引发了他身世飘零的感慨，渗入了他老病孤愁的悲哀。由此，我们可以探究诗人所处人生阶段对诗歌内容和所抒情感的影响。
答案：
①律诗；
②宏伟壮观的洞庭湖景象；
③个人的年老体衰、漂泊孤苦、壮志难酬，对国家战乱和百姓困苦的担忧；
④何时登临何处；看到何景何物；登临背景心境；抒发何种情感。
⑤诗人所处人生阶段对诗歌内容和所抒情感的影响。
译文：
《望岳》
东岳泰山，美景如何？走出齐鲁，山色仍然历历在目。神奇自然，汇聚千种美景，山南山北，分出清晨黄昏。层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山豪情满怀。
《登高》
秋风急秋气高猿声凄哀，洲渚青沙滩白鸟儿回旋。落叶一望无际萧萧堕下，长江不见尽头滚滚涌来。万里悲秋感慨长期漂泊，一生多病独自登上高台。深为憾恨鬓发日益斑白，困顿潦倒病后停酒伤怀。
《登岳阳楼》
从前只听说洞庭湖茫茫大水，如今有幸登上湖边的岳阳楼。大湖浩瀚像把吴楚东南隔开，天地像在湖面日夜荡漾漂浮。没有得到亲朋故旧一字音信，年老体弱之身只剩一叶孤舟。关山以北战争烽火仍未止息，凭栏遥望胸怀家国泪水横流。
赏析：
《望岳》
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”字把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
“荡胸生曾（层）云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观面前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。
《登高》
此诗前四句写登高见闻。首联对起。诗人围绕夔州的特定环境，用“风急”二字带动全联，一开头就写成了千古流传的佳句。夔州向以猿多著称，峡口更以风大闻名。秋日天高气爽，这里却猎猎多风。诗人登上高处，峡中不断传来“高猿长啸”之声，大有“空谷传响，哀转久绝”（《水经注 江水》）的意味。诗人移动视线，由高处转向江水洲渚，在水清沙白的背景上，点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群，真是一幅精美的画图。其中天、风，沙、渚，猿啸、鸟飞，天造地设，自然成对。不仅上下两句对，而且还有句中自对，如上句“天”对“风”，“高”对“急”；下句“沙”对“渚”，“白”对“清”，读来富有节奏感。经过诗人的艺术提炼，十四个字，字字精当，无一虚设，用字遣辞，“尽谢斧凿”，达到了奇妙难名的境界。
颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的同时，便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”，使“萧萧”“滚滚”更加形象化，不仅使人联想到落木窸窣之声，长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。透过沉郁悲凉的对句，显示出神入化之笔力，确有“建瓴走坂”“百川东注”的磅礴气势。前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”，是有道理的。
前两联极力描写秋景，直到颈联，才点出一个“秋”字。“独登台”，则表明诗人是在高处远眺，这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。“常作客”，指出了诗人飘泊无定的生涯。“百年”，本喻有限的人生，此处专指暮年。“悲秋”两字写得沉痛。秋天不一定可悲，只是诗人目睹苍凉恢廓的秋景，不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境，故生出无限悲愁之绪。诗人把久客最易悲愁，多病独爱登台的感情，概括进一联“雄阔高浑，实大声弘”的对句之中，使人深深地感到了他那沉重地跳动着的感情脉搏。此联的“万里”“百年”和上一联的“无边”“不尽”，还有相互呼应的作用：诗人的羁旅愁与孤独感，就像落叶和江水一样，推排不尽，驱赶不绝，情与景交融相洽。诗到此已给作客思乡的一般含意，添上久客孤独的内容，增入悲秋苦病的情思，加进离乡万里、人在暮年的感叹，诗意就更见深沉了。
尾联对结，并分承五六两句。诗人备尝艰难潦倒之苦，国难家愁，使自己白发日多，再加上因病断酒，悲愁就更难排遣。本来兴会盎然地登高望远，此时却平白无故地惹恨添悲，诗人的矛盾心情是容易理解的。
《登岳阳楼》
此诗为登楼抒怀之作。
首联“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”。诗人对洞庭湖向往已久，这是在叙事写景的行文中，自然地流露出来的感情。但这毕竟是过去的向往。登上了岳阳楼，其感情似乎应当是高兴，因为多年的向往实现了。但句中又见不到高兴的字眼，抽不出如愿以偿的情思。联系下文更是如此。实际上在这两句中“昔”与“今”之间，是一段漫长的时间距离，作者把这段距离拉开，没有用简单的“喜”“悲”之词来填充它，而是留给读者去想象、回味。古人说“律诗之妙全在无字处”，这里就是无字处。“昔”与“今”之间，天在变，地在变，国在变，人也在变。安史之乱，唐王朝由盛转衰，人民的深重灾难，杜甫个人的悲惨遭遇，这一切都凝聚在一起，凝聚在杜甫的心头，并随着诗人一起登上了岳阳楼。他高兴不起来。应当说“今上岳阳楼”是向往了多年不得登，如今才算是登上来了，这是一声长叹，长叹的内里是一团忧国忧民、伤时伤世的感慨。这一声长叹，就像那咏叹调的引子，开启了下面一个个乐章。这里还要注意到一个“水”字，题目是“登岳阳楼”，头一句却先写洞庭水，第二句才写岳阳楼。这个“水”字抓住了洞庭风光的主要特点，说明了下文主要是在“水”上做文章。
颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”这两句紧扣上联的“水”字，虽没出现水字，却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳楼上，向东南方向极目眺望，只见洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到头，而吴地则被挤向了远远的东边，楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象，就好像洞庭湖水向东南伸展，把本来连在一起的吴地和楚地，一下子分裂成为两块。“坼”字用得很好，有动态感，仿佛湖水在延伸，大地被切割开。后一句“乾坤”就是天地，包括天地万物。“乾坤日夜浮”是说诗人站在岳阳楼上，四面眺望，到处都是无边无际的洞庭水，仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。“浮”字也有动态感，仿佛整个苍穹是被湖水托住的一个半球，而万物的运动，都是湖水荡动的结果。这两句都是写洞庭水，境界宏阔。一是极写水面的宽阔，二是极写水的力量。能够割裂大地，能够浮动乾坤，这是极写它的力量。而被割裂、被浮动东西之庞大，则显示出湖水的宽阔。这不是简单的夸张手法，这里有个视觉、感觉和想象的问题。由于地球是圆的，人的视觉是有限的，面对茫茫的湖水可能看不到岸边，即使看到了，远远望去也只是一条线，这就造成了湖水无限大，而远地十分狭小的感觉。诗人准确、真实地抓住了这视觉和感觉上的错觉，就把湖水描写成了四际无垠，仿佛大地四处都是水乡泽国，这是视觉感觉的真实。但诗人又借助想象，把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际，也融进了这个视觉和感觉的画面。从而构成了一个想象的吴地楚地被裂开，整个乾坤被浮动的广阔无垠的画面。
颈联“亲朋无一字，老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦，但主要是音信断绝，自己不了解朝里和地方上的情况，即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王，不忘国家，不忘人民的诗人来说，是一种被社会忘记的孤独感，他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”，写出了诗人全家挤在一条小船上飘泊度日，消息断绝，年老多病，孤舟漂泊。其精神上、生活上的惨苦可以想见。前两句是远望，随着湖水向四际望去，水天相接，联想到吴楚，联想到整个乾坤。这两句是近看，看到了孤舟，孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出，只不过前两句以写观景所见为主，后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联表面看起来毫无联系，实际上内涵是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境，由此应推想到前两句也绝非是单单写景，实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症：唐王朝的衰败，人民的痛苦，外族的侵扰，国家的四分五裂和社会的不安定，栋梁之臣的缺乏等等，这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事，才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时，也会想到仿佛大地裂开了，乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的忧国忧民的思想境界来看，他登上岳阳楼极目远眺，也必定会想到这些。正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事，所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊，老弱多病，消息也听不到的可悲处境，也就顺理成章地涌上心头。这两联中，上联境界极大，下联境界却很小，大小相映成趣，其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说，上联展现的是浩瀚的洞庭湖水，下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡，孤舟飘浮，虽然大小悬殊，却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家，那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征，这鲜明对照的谐调之中，既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平，也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上，望望湖水，看看孤舟，想到国家，想到自己，万种感慨，萦绕心头。“不阔则狭处不苦，能狭则阔境愈空”，“乾坤”与“孤舟”对比，阔大者更为浩渺，狭小者更显落寞。
尾联“戎马关山北，凭轩涕泗流”。从诗人来说，从洞庭湖向长安望去，隔着一道道关，一座座山，而战火就在北面燃烧。具体指的是当时吐蕃入侵，威胁长安，战争不息，国家不得安宁。杜甫倚靠岳阳楼的窗户，向北眺望，虽然隔着道道关山，他看不到长安，也看不到战火，但在他心中却呈现出吐蕃入侵，长安危急，人民遭难的情景，于是他就禁不住伤心的老泪纵横了。这两句是两个景象：一个是西北长安附近的战火，一个是岳阳楼上倚窗眺望的老诗人。两者构成了一幅画，前者是诗人心中想到的，后者是诗人自身实景。长安与岳阳楼相距千里，但在诗人心中却没有这个距离。这真是身在洞庭，心在长安。孤舟虽小却装着整个天下。衰老多病的躯体中，仍然跳动着一颗忧国忧民的志诚之心。同时“戎马关山北”一句，明确写出了诗人在登岳阳楼时心中想的是国家的不安宁。这就更可以说明了第二联绝非仅仅是写景。第三联也决不只是写自己的孤苦无依。“凭轩涕泗流”一句中，则凝聚着诗人对国家时局、自己孤苦处境比照后，感到无可奈何，感到万分压抑的感情，非常形象而深刻地显示出杜甫晚年的精神痛苦。
7．（2024春 浦东新区校级期末）阅读以下文章，完成各题。
（甲）
茅坤，字顺甫，归安人。坤雅好谈兵。瑶贼据鬼子诸砦，杀阳朔令。朝议大征，总督应檟以问坤。坤曰：“大征非兵十万不可，饷称之，今猝不能集，而贼已据险为备。计莫若雕剿①。倏入歼其魁，他部必警②，谋自全，此便计也。”檟善之，悉以兵事委坤。连破十七砦，晋秩二等。民立祠祀之。迁大名兵备副使，总督杨博叹为奇才，特荐于朝。为忌者所中，追论其先任贪污状，落职归。时倭事方急胡宗宪延之幕中与筹兵事奏请为福建副使。吏部持之，乃已。家人横于里，为巡按庞尚鹏所劾，遂褫冠带。年九十，卒于万历二十九年。
（选自《明史》，张廷玉撰，有删改）
注释：①雕剿：即模仿老鹰捕食之势，快速出击，迅速撤离。②砻：丧胆，害怕。
（乙）
朝廷方议大征，督府应公檟，雅闻先生才，檄署府江道，策用兵。先生曰：“大征非兵十万不可，往往兵未集而谋先泄。计无如雕剿便。匿兵无形，出贼意表，若雕之搏兔然，贼不足平也。愿假便宜行。”督府称善。于是勒部下得五千人，或裹粮陈兵出，贼大骇，则猎而逐獐鹿、飞鸟以归。久之，贼益懈，不设备。而士攘臂，人人思一逞。是时，诸酋四望，旗帜弥山谷，以为大征之师从天而下，胆落不敢出，不知我兵仅五千人也。兵既集，遂连破十七寨，斩鹹一百六十，俘三百八十七人，返所占民田十余万。于是天子嘉其功，晋先生爵二级。吏民立庙，并祠两公。
（选自《茅鹿门先生传》，许孚远撰，有删改）
（1）写出下列加点词在句中的意思。
①雅闻先生才 向来
②于是勒部下得五千人 部署
（2）为下列句子中的加点词选择最合适的义项。
①为巡按庞尚鹏所劾 B
A.审理
B.揭发
C.忌惮
D.猜忌
②愿假便宜行 D
A.价格低廉
B.合乎时宜
C.得到宽恕
D.见机行事
（3）把甲文画横线的句子翻译成现代汉语。
迁大名兵备副使，总督杨博叹为奇才，特荐于朝。为忌者所中，追论其先任贪污状，落职归。
（4）甲文画波浪线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。
时倭事方急胡宗宪延之幕中与筹兵事奏请为福建副使。
（5）对下列加点字理解正确的一项是 D
A.甲文“总督应檟以问坤”：“以”作连词，引出总督前来的目的。
B.乙文“往往兵未集而谋先泄”：“而”作连词，前后是因果关系。
C.乙文“若雕之搏兔然”：“之”是倒装标志，表示对主语的修饰。
D.乙文“则猎而逐獐鹿、飞鸟以归”：“则”表示轻微的转折意思。
（6）甲乙两文都记叙了茅坤论兵一事，乙文较甲文更为详细，请结合两文文体进行分析。
【答案】（1）①向来；②部署
（2）①B；②D
（3）茅坤调任大名兵备副使，总督杨博称赞他是奇才，特意向朝廷举荐他。但他被忌妒的人中伤，追究其以前任职中贪污的罪状，被削职归家。
（4）时倭事方急/胡宗宪延之幕中/与筹兵事/奏请为福建副使
（5）D
（6）甲文为史传文，主要是为记录历史事件，不是为突出人物形象；乙文为人物传记，重在刻画茅坤的军事才能，以此来表达作者对他的称赞。
【分析】（1）本题考查掌握文言实词含义的能力，是以主观题的形式考查。除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意结合句子的上下语境，对实词的意义进行揣测。
（2）本题考查掌握文言实词含义的能力，是以客观题的形式考查。除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意结合句子的上下语境，对实词的意义进行揣测。
（3）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。
（4）本题考查文言断句的能力，解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。
（5）本题考查掌握文言虚词的意义与用法的能力。做好这类题，前提是我们必须熟知整个文言句子的含义，还必须熟悉语法。
（6）本题考查学生把握文章文体特点的能力。要根据自己掌握的有关常识，结合文本具体内容作分析。
【解答】（1）①句意：向来就听说过茅坤的才能。雅：向来。
②句意：于是部署部下，得到五千戍兵。勒：部署。
（2）①句意：被巡按庞尚鹏弹劾（揭发）。劾：揭发。
故选B。
②句意：希望能拥有可以方便处置，灵活办理的权力。便宜：见机行事。
故选D。
（3）“迁”，调任；“荐于朝”，状语后置，应为“于朝荐”；“为……所”，被动句；“中”，中伤；“落职”，含被动，被削职。译文：茅坤调任大名兵备副使，总督杨博称赞他是奇才，特意向朝廷举荐他。但他被忌妒的人中伤，追究其以前任职中贪污的罪状，被削职归家。
（4）“急”为“倭事”的谓语，且“胡宗宪”是下一句的主语，所以“急”后面断开；“胡宗宪延之幕中”，“幕中”补充交代“延之”的地方，后面断开；“筹兵事”动宾结构，后面断开。综上断句为：时倭事方急/胡宗宪延之幕中/与筹兵事/奏请为福建副使。句意：此时，倭寇正骚扰东南沿海，胡宗宪召请他入其幕府，筹划军事，又奏请任他为福建副使。
（5）A.错误，“以”为“介词，应为“拿”。句意：总督应槚拿这件事征询茅坤的意见。
B.错误，表转折，却。句意：军队还未集结计策却泄露了。
C.错误，主谓之间，取消句子独立性。句意：就像雕搏击兔子一样。
D.正确。句意：他们却只不过就像打猎追逐獐鹿、飞鸟归来一样。
故选D。
（6）甲文选自《明史》，为史传文，史传文主要是为记录历史事件，不是为突出人物形象，所以记叙茅坤论兵一事较为简略；
乙文选自《茅鹿门先生传》，为人物传记，人物传记是记叙人物的活动、经历、事迹，重在刻画人物形象，以此来表达作者对传主的感情。本文详细记叙了茅坤论兵一事，比如“是时，诸酋四望，旗帜弥山谷，以为大征之师从天而下，胆落不敢出”以及他功绩中具体的数字等，都突出茅坤的军事才能。
答案：
（1）①向来；②部署
（2）①B；②D
（3）茅坤调任大名兵备副使，总督杨博称赞他是奇才，特意向朝廷举荐他。但他被忌妒的人中伤，追究其以前任职中贪污的罪状，被削职归家。
（4）时倭事方急/胡宗宪延之幕中/与筹兵事/奏请为福建副使
（5）D
（6）甲文为史传文，主要是为记录历史事件，不是为突出人物形象；乙文为人物传记，重在刻画茅坤的军事才能，以此来表达作者对他的称赞。
参考译文：
（甲）
茅坤，字顺甫，归安人。坤好谈论兵法。广西瑶民占据鬼子寨等地，杀害了阳朔县令。朝廷决定派兵征讨，总督应槚征询茅坤的意见，坤认为：“大军征讨非兵十万不可，需相应的军饷，而今不能立即办齐这么多，且贼早已有所防备。莫若谨慎进剿，迅速攻入山寨，歼灭其首领，其余必被镇慑。用此计万无一失。”应槚认为很好，把用兵事都委托于坤。坤连破十七寨，因功晋升二级，百姓为他建祠纪念。坤调任大名兵备副使，总督杨博称赞他是奇才，特举荐于朝廷。但被忌妒的人中伤，追究其以前任职中贪污的罪状，被削职归家。此时，倭寇正骚扰东南沿海，胡宗宪召请他入其幕府，筹划军事，又奏请任他为福建副使。由于吏部挟制而未委任。坤家人横行于乡里，为巡按庞尚鹏所弹劾，坤被革去官职。终年九十岁，逝世于万历二二十九年（1601）。
（乙）
朝廷再议大征。当时两广总督应槚向来就听说过茅坤的才能，下檄文给茅坤的江道署府，计划派兵征讨。茅坤说：“大军征讨非军队十万不可，而且征讨常常是军队还未集结计策却泄露了。计策不如用雕剿合适。所谓雕剿，是指军队藏匿起来，敌人看不到，一旦出动就出乎敌人预料，就像雕搏击兔子一样，（用这个方法）敌人很快就能平定。我希望能拥有可以方便处置，灵活办理的权力。”督府同意了。于是部署部下，得到五千戍兵，突然带着粮食派兵出击，敌人大惊，他们只不过就像打猎追逐獐鹿、飞鸟归来一样。时间久了，敌人更加松懈，不设防备。士兵挥动手臂，人人都想显露自己。这是，各位头领向四处看去，旗帜弥漫山谷，还以为大征的军队是从天而降，吓得不敢出兵应战，却不知我方军队只有五千人。军队集结后，连续攻破十七个山寨，斩敌一百六十人，俘虏三百八十七人，返回侵占的民田十多万。于是皇帝表彰他的功绩，晋升其官阶二级。官吏和百姓立庙，一起为两公建祠。
8．（2024春 闵行区校级期末）阅读下文，完成下列各题。
野鹤轩壁记①
[明]归有光
①嘉靖戊戌之春，余与诸友会文于野鹤轩。吾昆之马鞍山②，小而实奇。轩在山之麓，旁有泉，芳冽可饮。稍折而东，多盘石，山之胜处，俗谓之东崖，亦谓刘龙洲③墓，以宋刘过葬于此。墓在乱石中，从墓间仰视，苍碧峋，不见有土。惟石壁旁有小径，蜿蜒出其上，莫测所在，意其间有仙人居□。
②始，慈溪杨子器名父创此轩。令能好文爱士，不为俗吏者，称名父。今奉以为名父祠。嗟夫！名父岂知四十余年之后，吾党之聚于此耶？
③时会者六人，后至者二人。潘士英自嘉定来，汲泉煮茗，翻为主人。余等时时散去，士英独与其徒处。烈风暴雨，崖崩石落，山鬼夜号，可念也。
[注]①野鹤轩：在昆山境内。写作此文时归有光32岁。②昆：昆山。马鞍山在昆山西北。③刘龙洲：南宋爱国诗人，号龙洲道人。积极要求抗金北伐，诗风豪放。死后葬于马鞍山。
（1）可填入第①段方框内的虚词是 D
A.耳
B.乎
C.矣
D.也
（2）对第②段的理解和分析不正确的一项是 B
A.浙江慈溪人杨子器是野鹤轩的创建人，曾任昆山县令。
B.杨子器为政清廉，贤能有德，喜爱富有文学才华的士人。
C.作者称杨子器“不为俗吏者”，赞叹了杨氏官品和人品。
D.作者与友人相聚于杨子器墓侧，暗含其追慕先贤之意。
（3）请赏析第③段画线句。
（4）本文为题写于野鹤轩壁上的短文，全文围绕与野鹤轩有关的人事展开，章法谨严，请对此加以分析。
【答案】（1）D
（2）B
（3）四字短语，简洁迫促，渲染出惊心动魄的场景，暗示聚会诸君的不同凡响。
（4）野鹤轩在马鞍山脚下，文章从马鞍山写起，以芳冽泉水、嶙峋磐石衬托刘过墓地；然后写建造此轩的县令的美政；最后写聚会轩中的场景；全文没有写野鹤轩的建筑结构，但借助此轩有关的刘过、杨子器、友人，聚焦了作者奋发有为的心志，结撰有力。
【分析】（1）本题考查文言虚词的辨析能力，注意文言虚词的意义和用法，重点记忆考纲规定的18个文言虚词的用法和意义，还要重点记忆课本中的经典例句。
（2）本题考查学生对文言文内容分析和概括的能力。对于古代诗文的阅读对应到文言文内容理解题主要有两点要求：一是归纳内容要点，概括中心意思。二是鉴赏文学作品的形象。
（3）本题考查赏析文言文语言的能力。赏析语言可以从五方面考虑：①语句的含意和作用。②语言的特点。一般从准确简洁、清新明快、生动形象、浅显质朴等方面思考。③语言的风格。有幽默、辛辣、自然和谐、含蓄、深刻等。④语言的技巧。多从修辞角度思考。 ⑤语言的作用。表达了什么意义，有何表达效果，在结构和内容上有什么作用。
（4）本题考查对文章章法结构的分析能力，要概括全文大意，理清脉络，总结要点。
【解答】（1）“意其间有仙人居”的意思是，揣测这里有仙人居住，是陈述语气，“耳”意为“罢了”，不适合；“乎”是疑问语气助词，不符合；“矣”是感叹语气助词，不符合。
故选D。
（2）B．“喜爱富有文学才华的士人”错误；原文“令能好文爱士”，是指他有美好的才能，喜欢文学，爱好与士人结交；并非喜爱有文学才华的士人。
故选B。
（3）语言简洁，“烈风暴雨，崖崩石落”对称句式，
上海市2024-2025学年高一下学期语文期末模拟预测卷
1．（2024春 浦东新区校级期末）按要求填空。
（1） ， ，咏而归。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
（2）高山安可仰， 。（李白《赠孟浩然》）
（3） ，清辉玉臂寒。（杜甫《月夜》）
（4） ，月涌大江流。（杜甫《 》）
（5）《赤壁赋》中，苏轼表现了豁达的宇宙观和人生观，其中从事物变化的角度来观察天地万物的两句是：“ ”。
2．（2024春 浦东新区校级期末）《红楼梦》第七十回中，众人纷纷作词咏写柳絮。结合人物性格与命运，下列诗句与作者匹配不正确的一项是（ ）
A．且住，且住！莫使春光别去。——贾惜春
B．飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。——林黛玉
C．也难绾系也难羁，一任东西南北各分离。——贾探春
D．好风凭借力，送我上青云！——薛宝钗
3．（2024春 浦东新区校级期末）上海市建平中学拟于2024年举办庆祝80周年校庆系列庆祝活动，宣传部同学草拟了一份活动公告，以下画线部分中表达不得体的一项是（ ）
歇浦悠悠，泾水流长。2024年9月，【A】建平中学将迎来建校80周年华诞。值此之际，特向一直以来关心和支持母校发展的广大校友，【B】致以崇高的敬意与由衷的谢忱！学校拟举办80周年校庆系列活动，【C】诚邀寰球历届建平学子惠临母校，畅叙情谊，共赴盛会。同时向广大校友征集“建平回忆”，【D】恳望您讲述建平往事聊表同窗情谊。
A．A B．B C．C D．D
4．（2024春 杨浦区校级期末）阅读下文，完成各题。
鲁迅和卡夫卡
格非
①博尔赫斯在论及卡夫卡及其先驱者之时，曾提到中国唐代文人韩愈的《获麟解》。尽管没有任何证据可以表明，卡夫卡曾经读到过这篇文章并从中获益，但博尔赫斯还是从《获麟解》中辨出了卡夫卡的声音（或者说是习惯）。在他看来，作家与他的先驱者之间的关系并非通常意义上的借鉴或经验、方法上的传承，而是一种更为神秘、隐晦的相类性。换句话说，一部文学发展史，也可以视为作家不断创造其先驱者的历史。
②当我试着将鲁迅与卡夫卡的创作作一番比较探讨时，我很自然地想到了上述论点。有了这一论点象征性的庇护，我可以将两位作家较为外在的相似性或联系一并忽略不提。假如我们细细比较的话，我要说，这种相似性也是存在的。比如说他们各自的身心疾病，爱情或婚姻经历，哲学观以及他们对于克尔恺郭尔、陀思妥耶夫斯基的共同兴趣。
③卡夫卡的写作固然可以被看成是荒诞制度的阴森寓言，但他所发现并揭示出来的荒诞性首先指向了他个人的存在。《城堡》和《审判》中各有一个K，在K的面前各有一扇被关闭的大门。这两个K也许可以视为同一个人。他想进入法院的大门，只是为了洗刷自己并不确凿存在的罪名；而接近城堡当局，也许是为自己的合法身份——即城堡需要一个土地测量员找到确凿的根据。对于K来说，活着就是未死；或者说活着，但并不存在。这种尴尬而绝望的处境明显地反映出作者对自身存在的全部怀疑。
④土地测量员K在进入城堡那黑暗的领地之初，似乎还是一个踌躇满志的青年。他的抱负显得十分谦卑而可怜，只是为了顺利地展开土地测量工作与当局进行合作，一开始，K并不是一个城堡的反叛者，甚至可以说他自始至终都不愿意成为这样一名反叛者。他之所以成了城堡当局的对立面，从而审视并洞察到城堡的黑暗性质，完全是出于被迫。在卡夫卡的笔下，个人是在一个“偶然”的状况下与乖张的命运相遇的，因此，当K所面临的困境由“土地测量工作”演变为“城堡是否需要一名土地测量员”这一命题的时候，前提就成为了结果。也就是说，K必须首先证明自己身份的合法性，才能展开工作。要证明自己身份的合理性，就必须得到城堡当局具有法定效应的许可文件，而得到这一许可文件的前提是，他必须至少有机会见到一位城堡的官员。而这个在小说中被称为“克拉姆”的官员则始终没有真正露面。假如我们愿意的话，这一充满悖论的过程可以无休止地推演下去（《城堡》实际上是一部没有可能结尾的小说）。在这里，K的每一次努力和挣扎都使他越来越远离他最初的目标。或者说，“土地测量”这样一个目的，随着事件本身的进程，已经变成了另外一个目的：见到克拉姆，也许还是：克拉姆是否存在？
⑤卡夫卡在《城堡》这部寓言体的小说中，集中地展示了个人存在如何远离他的目的和意义的马拉松式悲剧历程。当然，就个人生存的境遇而言，问题还不止于此。在这里，我们必须提到卡夫卡所洞见的两大生存困境，或者说，两个哲学范畴：“绝望”和“不绝望”，“不绝望”并非是对于“绝望”的否定与消解，而是“绝望”更为荒谬、暧昧、深刻地表现形式。作为个人所无法忍受的压力而言，“绝望”也许可以是真实的，但“不绝望”则是一个彻底的虚幻荒诞的情境。
⑦在《城堡》中，K既未找到希望，亦未遭遇到彻底的绝望。这是城堡的性质所决定的。如果说城堡当局确凿无疑地告诉他，城堡的确不需要一名土地测量员的话，那么K的困境似乎不难解脱。问题是在村长的记忆中，他确实曾见到过那么一份招募土地测量员的文件（尽管它出于一次模棱两可的错误）；他没有获得任何展开工作的许可，但城堡却给他派来了两名助手；他没有见到克拉姆，但克拉姆却通过信使巴纳巴斯给他写了亲笔信，鼓励他好好工作；他在城堡是一个不受欢迎、碍手碍脚的人，处处遇到冷漠、刁难甚至是威胁，但城堡方面绝无将他赶走的意思……
⑧K所面临的绝望是一种比绝望本身更为严酷的胶着、悬搁的状况。在这里，个人的生命力和自主性由于受到令人窒息的压迫而最终被耗尽，从表面上看，K活着，并为自己能够从事卑微的工作而付出全部的精力，甚至他为此还牺牲了与弗丽达的爱情，但挣扎的后果之一，只是使自己在荒谬的泥沼中陷得更深，他的存在始终没有得到任何使时间具有价值的说明。卡夫卡曾经预言，他“将从一个孩子直接转变为白发苍苍的老翁”。他显然已经意识到荒谬的实质，因此，在日记中，卡夫卡对自己，以及那些与他有相同命运感受的人明确表述了这样的劝勉：“不要绝望，甚至对于你并不绝望这一点也不要绝望。”
⑨在对于存在的荒谬性的感受方面，鲁迅的“铁屋子”完全可以被视为另一座“城堡”。“绝望”在卡夫卡笔下恰恰具体表现为“不绝望”，在鲁迅那里，它至少有两个概念可以表述，其一是“无物之阵”，其二是“虚妄”。
⑩“独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。而我的面前又竟至于并且没有真的暗夜。”（《＜呐喊＞自序》）
如果说《狂人日记》中的“吃人”寓言透露出文化、历史的绝望现实使作者猛然醒悟，那么在《呐喊》自序中对于“无物之阵”的描述则已弥漫着浓烈的荒诞意味。“既非赞同，也无反对”的境况多少让我们联想起《城堡》中“生人”的态度：“我们并不需要您，但我们的意思也不是要将您赶走……”他们所遇到的绝望并非是一个清晰可见的黑暗壁垒，而是混沌一团的虚空。
在《野草》中，鲁迅把这一悲剧性的现实表述得更加清楚，既然黑暗和绝望构成了对个人窒息的压迫，那么孤注一掷与黑暗作一次同归于尽的“肉搏”又如何呢？鲁迅的结论是：没有真的暗夜，“肉搏”的对象在黑夜的掩护下遁走，你也许无法找到可以厮杀的对手。在K的面前，村长、希伐若、助手、克拉姆都是潜在的对手，尤其是克拉姆。K所采取的每一次英勇卓绝的行动都得到了相同的结果：连克拉姆的影子也无法见到。最后，当K看着雪地里远远耸立的城堡，竟然觉得城堡也似乎变得那么不真实。
正如前文所说，鲁迅和卡夫卡的写作是在不同的文化历史背景中展开的，但他们对于“绝望——希望”“存在——虚无”等一系列核心问题的描述，以及这种描述所透露出来的共同的价值指向性耐人寻味。卡夫卡无疑是一个存在境遇的陈述者，或者如他自己认为的那样，一个记录者。他认为，希望之产生，只有当个人感知并描述出生存的全部真实性时才有可能。在鲁迅的笔下，这种真实性首先表现为对此在的“在场者”的呼唤。也就是说，他必须首先冲破伦理道德体系的束缚，成为一个真正意义上的存在者和见证人，他才能发现并揭示出存在的真实性，承担绝望，反抗虚无才会有一个坚实的基础，鲁迅所肩负的文化历史压力远比卡夫卡沉重，因此，他的写作所揭示的文化内涵也要比后者丰富得多。
鲁迅和卡夫卡，他们都从自身的绝望境遇中积累起了洞穿这一绝望壁垒的力量，而“希望”的不可判定性和悬置并未导致他们在虚无中的沉沦。从最消极或最悲观的意义上来说，他们都是牺牲者和受难者。而正是这种炼狱般的受难历程，为人类穿越难以承受的黑暗境域提供了标识。
（选自格非《小说的十字路口》，有删节）
（1）根据上下文的相关内容推断第⑨段加点词“无物之阵”意为 。
（2）对于本文观点，理解不正确的一项是
A.作家和前代作家之间的关系不仅是被影响、借鉴与传承，作家也可以反过来影响后世读者对前代作家作品的阐释。
B.卡夫卡和鲁迅的创作也存在着较为内在的相似性，他们书写的绝望都指向个体存在的荒谬，指向混沌一团的虚空。
C.区别于卡夫卡笔下的K“存在境遇的陈述者”形象，鲁迅笔下的“我”是一个必须冲破伦理束缚的“在场者”和“见证者”。
D.鲁迅和卡夫卡对于绝望的反抗、在绝望中的牺牲与受难为人类穿越黑暗和虚空提供标识与力量。
（3）由本文观点做出的推断，其中正确的一项是
A.在卡夫卡看来，“不绝望”比“绝望”更为严酷，因为“不绝望”指向麻木。
B.鲁迅的“铁屋子”揭示了个体挣扎却陷入荒谬的生存困境以及反抗荒谬的努力。
C.土地测量员K的希望被悬置，意味着K对“克拉姆”的态度是暧昧不明的。
D.鲁迅的作品比卡夫卡的作品更为深邃，因此鲁迅在文学史上的地位也更高。
（4）本文节选部分并未直接阐释“洞穿这一绝望壁垒的力量”来源，请结合本文观点，以《变形记》《在法的门前》《祝福》《伤逝》中的一部作品为例，分析鲁迅或卡夫卡反抗绝望的力量来源。
5．（2024春 宝山区校级期末）阅读下文，完成各题。
大关丁
冯骥才
①天津是北方头号的水陆码头，什么好吃的都打这儿过，什么好玩的都扎到这儿来。这就把当地的阔少爷们惯坏了——比方北大关丁家的大少爷丁伯钰。丁大少爷口味个别，他顶爱吃一样，这东西吃不腻吃不够，却并不金贵，也不稀罕，街头巷尾到处见，就是——糖堆。
②一次，一位打京城来的阔少爷来拜访他。一提糖堆，京城阔少顺口说了一句，“现在京城鼓楼前九龙斋饭庄掌勺的王老五，在御膳房里干过，据说就给老佛爷蘸过糖葫芦。”
③等京城阔少一走，丁大少马上派两个能人，带许多银子，跑到京城，在鼓楼跟前找到九龙斋，接着找到王老五，跟着把这退了役却正缺钱的御膳房的厨师请到了天津。这王老五人矮，微胖，小手，小脚，小鼻子，小耳朵，其貌不扬，也不好说话，可是身上透着一点威严。若不是出身名门，抑或身怀绝技，身上决没有这般神气。待他到丁家院子当中，先支起火炉，架上铁锅，铺好石板和案板，随后把从京城带来的两个大包袱打开，将各种见所未见的干活的家伙，还有花花绿绿、奇香异味的食材，一样一样、有章有法地铺开摆开。这阵势，叫四周围观的男仆女婢全都看傻了眼。他眼瞅着王老五，一步一步把一串串糖堆做好。他头次见糖堆还能做得这么晶亮悦眼，五彩斑斓，玲珑剔透，好似一串串小花灯。他叫人把蘸好的糖堆送到家中各房，自己挑了新奇俏皮的一串，张口一咬，立时觉得自己已经是老佛爷了。
④渐渐地，人们把他家这个有钱有势的称号“大关丁”给了他，称他“大关丁”了。
⑤天底下无论坏事好事不会总在一个人身上，这叫物极必反。庚子年间，天降大祸，大关丁家富得惹眼，便被联军抄得精光。一下子，他从天上掉在了地上。
⑥一天，他在估衣街上看见一个卖山里红的老乡。他吃了半辈子糖堆，见了山里红哪能不动心。但这次不是心里一动，而是脑筋一动。他口袋只有几个铜子儿，便买了三五十个山里红，又去杂货店买了一小包糖，回家后切果、剔核、熬糖稀，然后从堆在墙角的苇帘中抽出几根苇秆，抽出干皮露出白秆，截断削尖，穿果蘸糖，拿到街上一卖，都说好吃，顷刻卖光。他攥着钱又去买山里红、买糖、做糖堆，这么来来去去，跑来跑去，快断绝了的一口气就这么一点点缓过来了。
⑦两个月后，大关丁居然有模有样站在估衣街江西会馆对面一条胡同口卖糖堆了。看样子他有几个钱了。天气凉，他居然穿上了一件二大棉袄，头戴无檐毡帽，脚下蹬兔皮里子的一双毡靴。一根裹着厚厚一圈稻草的木杆上，插满红通通的糖堆。估衣街上平日总有几个卖糖堆的，可人嘴挑好的，很快都认大关丁的了。大关丁的糖堆果大，足实透亮，糖裹得又厚又匀，松脆不粘牙；吃他一串，赛别人两串。
⑧快到年底，丁大少手头阔绰些，开始在糖堆上玩起花活，夹豆馅的，裹黑白芝麻的，镶上各种干鲜杂果的，愈做愈好愈奇愈精，天津人吃了多少年的糖堆，还没吃过大关丁这些花样翻新的糖堆。这就奇了，他不过一个玩玩闹闹的少爷，哪来的这种能耐？连大关丁家里的人也不知道大少爷的能耐哪儿来的。谁也没想到，不过是当年御厨王老五在他家当院做糖堆时，他在一边拿眼看到的。怎么选果、除核、做馅、熬糖、夹花、配料、削签、穿果、蘸糖等等，他全看在眼里。他那时候并无心偷艺，王老五对这好吃的阔少爷也全无戒心。大少爷好奇便问，王老五有问必答。能人对自己的能耐向来守口如瓶，所以王老五在京城没有知音。到了天津卫大少爷这儿，百无禁忌，便开了河。王老五愈说愈得意，可就把一生的诀窍全说给了大少爷。大少爷拿糖堆当命，这些话听了自然全都记住。谁想到王老五当年每句话，今天在大关丁手里全成了真刀真枪。
⑨这一来，大关丁又站了起来。
⑩他在钞关长大，懂得做事要讲规矩。他每天必走一条路线，天天下午，按时准到，只是刮风、下雨、三伏天不出来。北门里的富人多，想叫他到那儿去卖，被他婉拒。他说他每天做的东西有限，只够估衣街那边的老主顾。他的糖堆是在估衣街上卖出名来的，心里总装着这里的老主顾们。
于是，估衣街上天天能见到他。他富裕起来后，衣装也更像样。小瓜皮帽是用俄国的材料定做的，褂子裤子干干净净。他面有红晕，眸子发光。自己不再担糖堆挑子，专门雇一个人替他担。他大腹便便走在前边，右手不离一根长柄的花鸡毛的掸子。每到一个小胡同口，必朝胡同里边喊一声：“堆儿——”
天津人卖糖堆，从来不吆喝“糖堆”两个字，只一个“堆儿”。
他人高腹圆，嗓门粗，中气足。一声可以直贯胡同深处。如果是死胡同，这个“堆儿”的声音撞到墙还会返回来。
他身上总还有点当年大关丁的派头。
（选自冯骥才《俗世奇人》，有删改）
（1）分析第③段用较多笔墨描写王老五做糖堆的意图。
（2）第⑥段划线句语言很有表现力，请从句式和用词的角度加以赏析。
（3）有评论者称，冯骥才写作深受评书等艺术形式的影响，在叙述故事时加入简短的评说。请以第⑤段划线句为例，分析该写作特点的作用。
（4）小说选自冯骥才小说集《俗世奇人》中一篇，请结合本文内容，从“俗世”和“奇人”的角度评析本文的思想价值。
6．（2024春 黄浦区期末）阅读下面的作品，完成题目。
登岳阳楼①
杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
【注】①《望岳》为唐玄宗开元二十四年（736）杜甫在齐、赵漫游所作。《登高》为唐代宗大历二年（767）杜甫流寓夔州时所作。本诗为大历三年（768）岁暮作，这年春天，杜甫乘舟由夔州出三峡，岁暮抵达岳阳。
（1）结合作品及注释，对初中和高一教材中杜甫的登临诗进行梳理与探究，完成下列表格。
篇目 体裁 题材 所见之景 所抒之情
《望岳》 ① 登临诗 雄伟磅礴的泰山气象 勇于攀登的雄心与卓然独立的豪情
《登高》 空旷寂寥的秋江景色 ③
《登岳阳楼》 ②
从情景关系角度，归纳鉴赏“登临诗”的方法：④
从知人论世角度，基于梳理，提出想进一步探究的问题：⑤
7．（2024春 浦东新区校级期末）阅读以下文章，完成各题。
（甲）
茅坤，字顺甫，归安人。坤雅好谈兵。瑶贼据鬼子诸砦，杀阳朔令。朝议大征，总督应檟以问坤。坤曰：“大征非兵十万不可，饷称之，今猝不能集，而贼已据险为备。计莫若雕剿①。倏入歼其魁，他部必警②，谋自全，此便计也。”檟善之，悉以兵事委坤。连破十七砦，晋秩二等。民立祠祀之。迁大名兵备副使，总督杨博叹为奇才，特荐于朝。为忌者所中，追论其先任贪污状，落职归。时倭事方急胡宗宪延之幕中与筹兵事奏请为福建副使。吏部持之，乃已。家人横于里，为巡按庞尚鹏所劾，遂褫冠带。年九十，卒于万历二十九年。
（选自《明史》，张廷玉撰，有删改）
注释：①雕剿：即模仿老鹰捕食之势，快速出击，迅速撤离。②砻：丧胆，害怕。
（乙）
朝廷方议大征，督府应公檟，雅闻先生才，檄署府江道，策用兵。先生曰：“大征非兵十万不可，往往兵未集而谋先泄。计无如雕剿便。匿兵无形，出贼意表，若雕之搏兔然，贼不足平也。愿假便宜行。”督府称善。于是勒部下得五千人，或裹粮陈兵出，贼大骇，则猎而逐獐鹿、飞鸟以归。久之，贼益懈，不设备。而士攘臂，人人思一逞。是时，诸酋四望，旗帜弥山谷，以为大征之师从天而下，胆落不敢出，不知我兵仅五千人也。兵既集，遂连破十七寨，斩鹹一百六十，俘三百八十七人，返所占民田十余万。于是天子嘉其功，晋先生爵二级。吏民立庙，并祠两公。
（选自《茅鹿门先生传》，许孚远撰，有删改）
（1）写出下列加点词在句中的意思。
①雅闻先生才
②于是勒部下得五千人
（2）为下列句子中的加点词选择最合适的义项。
①为巡按庞尚鹏所劾
A.审理
B.揭发
C.忌惮
D.猜忌
②愿假便宜行
A.价格低廉
B.合乎时宜
C.得到宽恕
D.见机行事
（3）把甲文画横线的句子翻译成现代汉语。
迁大名兵备副使，总督杨博叹为奇才，特荐于朝。为忌者所中，追论其先任贪污状，落职归。
（4）甲文画波浪线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。
时倭事方急胡宗宪延之幕中与筹兵事奏请为福建副使。
（5）对下列加点字理解正确的一项是
A.甲文“总督应檟以问坤”：“以”作连词，引出总督前来的目的。
B.乙文“往往兵未集而谋先泄”：“而”作连词，前后是因果关系。
C.乙文“若雕之搏兔然”：“之”是倒装标志，表示对主语的修饰。
D.乙文“则猎而逐獐鹿、飞鸟以归”：“则”表示轻微的转折意思。
（6）甲乙两文都记叙了茅坤论兵一事，乙文较甲文更为详细，请结合两文文体进行分析。
8．（2024春 闵行区校级期末）阅读下文，完成下列各题。
野鹤轩壁记①
[明]归有光
①嘉靖戊戌之春，余与诸友会文于野鹤轩。吾昆之马鞍山②，小而实奇。轩在山之麓，旁有泉，芳冽可饮。稍折而东，多盘石，山之胜处，俗谓之东崖，亦谓刘龙洲③墓，以宋刘过葬于此。墓在乱石中，从墓间仰视，苍碧峋，不见有土。惟石壁旁有小径，蜿蜒出其上，莫测所在，意其间有仙人居□。
②始，慈溪杨子器名父创此轩。令能好文爱士，不为俗吏者，称名父。今奉以为名父祠。嗟夫！名父岂知四十余年之后，吾党之聚于此耶？
③时会者六人，后至者二人。潘士英自嘉定来，汲泉煮茗，翻为主人。余等时时散去，士英独与其徒处。烈风暴雨，崖崩石落，山鬼夜号，可念也。
[注]①野鹤轩：在昆山境内。写作此文时归有光32岁。②昆：昆山。马鞍山在昆山西北。③刘龙洲：南宋爱国诗人，号龙洲道人。积极要求抗金北伐，诗风豪放。死后葬于马鞍山。
（1）可填入第①段方框内的虚词是
A.耳
B.乎
C.矣
D.也
（2）对第②段的理解和分析不正确的一项是
A.浙江慈溪人杨子器是野鹤轩的创建人，曾任昆山县令。
B.杨子器为政清廉，贤能有德，喜爱富有文学才华的士人。
C.作者称杨子器“不为俗吏者”，赞叹了杨氏官品和人品。
D.作者与友人相聚于杨子器墓侧，暗含其追慕先贤之意。
（3）请赏析第③段画线句。
（4）本文为题写于野鹤轩壁上的短文，全文围绕与野鹤轩有关的人事展开，章法谨严，请对此加以分析。
9．（2024春 浦东新区校级期末）当今社会，我们之所以感到迷惘，并不是因为找不到答案，而是找不到真正的问题。
对此，你有怎样的认识与思考？请完成一篇不少于800字的议论文。
上海市2024-2025学年高一下学期语文期末模拟预测卷
参考答案与试题解析
1．（2024春 浦东新区校级期末）按要求填空。
（1） 浴乎沂 ， 风乎舞雩 ，咏而归。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
（2）高山安可仰， 徒此揖清芬 。（李白《赠孟浩然》）
（3） 香雾云鬟湿 ，清辉玉臂寒。（杜甫《月夜》）
（4） 星垂平野阔 ，月涌大江流。（杜甫《 旅夜书怀 》）
（5）《赤壁赋》中，苏轼表现了豁达的宇宙观和人生观，其中从事物变化的角度来观察天地万物的两句是：“ 盖将自其变者而观之 则天地曾不能以一瞬 ”。
【答案】（1）浴乎沂 风乎舞雩
（2）徒此揖清芬
（3）香雾云鬟湿
（4）星垂平野阔 旅夜书怀
（5）盖将自其变者而观之 则天地曾不能以一瞬
【分析】本题考查学生对名句名篇识记的能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。
【解答】故答案为：
（1）浴乎沂 风乎舞雩（重点字：雩）
（2）徒此揖清芬（重点字：揖）
（3）香雾云鬟湿（重点字：鬟）
（4）星垂平野阔 旅夜书怀（重点字：垂）
（5）盖将自其变者而观之 则天地曾不能以一瞬（重点字：瞬）
2．（2024春 浦东新区校级期末）《红楼梦》第七十回中，众人纷纷作词咏写柳絮。结合人物性格与命运，下列诗句与作者匹配不正确的一项是（ ）
A．且住，且住！莫使春光别去。——贾惜春
B．飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。——林黛玉
C．也难绾系也难羁，一任东西南北各分离。——贾探春
D．好风凭借力，送我上青云！——薛宝钗
【答案】A
【分析】本题考查学生对名著相关内容的把握能力。解答时，要明确诗句与作者的对应关系，再判断选择。
【解答】A.“贾惜春”错，应该是史湘云。
故选：A。
3．（2024春 浦东新区校级期末）上海市建平中学拟于2024年举办庆祝80周年校庆系列庆祝活动，宣传部同学草拟了一份活动公告，以下画线部分中表达不得体的一项是（ ）
歇浦悠悠，泾水流长。2024年9月，【A】建平中学将迎来建校80周年华诞。值此之际，特向一直以来关心和支持母校发展的广大校友，【B】致以崇高的敬意与由衷的谢忱！学校拟举办80周年校庆系列活动，【C】诚邀寰球历届建平学子惠临母校，畅叙情谊，共赴盛会。同时向广大校友征集“建平回忆”，【D】恳望您讲述建平往事聊表同窗情谊。
A．A B．B C．C D．D
【答案】D
【分析】本题考查语言表达得体的能力，就是根据环境条件恰当地使用语言，使语言同语境协调一致。语境有内部语境和外部语境之分，内部语境包括不同文体的语言要求和文章中语言风格的一致性；外部语境指语言交际时的各种情景条件，包括场合、对象、目的等。
【解答】D.“聊表”是“略微表示一下”的意思，是谦辞，语境中用于校友，不得体，应该改为“共话”。
故选：D。
4．（2024春 杨浦区校级期末）阅读下文，完成各题。
鲁迅和卡夫卡
格非
①博尔赫斯在论及卡夫卡及其先驱者之时，曾提到中国唐代文人韩愈的《获麟解》。尽管没有任何证据可以表明，卡夫卡曾经读到过这篇文章并从中获益，但博尔赫斯还是从《获麟解》中辨出了卡夫卡的声音（或者说是习惯）。在他看来，作家与他的先驱者之间的关系并非通常意义上的借鉴或经验、方法上的传承，而是一种更为神秘、隐晦的相类性。换句话说，一部文学发展史，也可以视为作家不断创造其先驱者的历史。
②当我试着将鲁迅与卡夫卡的创作作一番比较探讨时，我很自然地想到了上述论点。有了这一论点象征性的庇护，我可以将两位作家较为外在的相似性或联系一并忽略不提。假如我们细细比较的话，我要说，这种相似性也是存在的。比如说他们各自的身心疾病，爱情或婚姻经历，哲学观以及他们对于克尔恺郭尔、陀思妥耶夫斯基的共同兴趣。
③卡夫卡的写作固然可以被看成是荒诞制度的阴森寓言，但他所发现并揭示出来的荒诞性首先指向了他个人的存在。《城堡》和《审判》中各有一个K，在K的面前各有一扇被关闭的大门。这两个K也许可以视为同一个人。他想进入法院的大门，只是为了洗刷自己并不确凿存在的罪名；而接近城堡当局，也许是为自己的合法身份——即城堡需要一个土地测量员找到确凿的根据。对于K来说，活着就是未死；或者说活着，但并不存在。这种尴尬而绝望的处境明显地反映出作者对自身存在的全部怀疑。
④土地测量员K在进入城堡那黑暗的领地之初，似乎还是一个踌躇满志的青年。他的抱负显得十分谦卑而可怜，只是为了顺利地展开土地测量工作与当局进行合作，一开始，K并不是一个城堡的反叛者，甚至可以说他自始至终都不愿意成为这样一名反叛者。他之所以成了城堡当局的对立面，从而审视并洞察到城堡的黑暗性质，完全是出于被迫。在卡夫卡的笔下，个人是在一个“偶然”的状况下与乖张的命运相遇的，因此，当K所面临的困境由“土地测量工作”演变为“城堡是否需要一名土地测量员”这一命题的时候，前提就成为了结果。也就是说，K必须首先证明自己身份的合法性，才能展开工作。要证明自己身份的合理性，就必须得到城堡当局具有法定效应的许可文件，而得到这一许可文件的前提是，他必须至少有机会见到一位城堡的官员。而这个在小说中被称为“克拉姆”的官员则始终没有真正露面。假如我们愿意的话，这一充满悖论的过程可以无休止地推演下去（《城堡》实际上是一部没有可能结尾的小说）。在这里，K的每一次努力和挣扎都使他越来越远离他最初的目标。或者说，“土地测量”这样一个目的，随着事件本身的进程，已经变成了另外一个目的：见到克拉姆，也许还是：克拉姆是否存在？
⑤卡夫卡在《城堡》这部寓言体的小说中，集中地展示了个人存在如何远离他的目的和意义的马拉松式悲剧历程。当然，就个人生存的境遇而言，问题还不止于此。在这里，我们必须提到卡夫卡所洞见的两大生存困境，或者说，两个哲学范畴：“绝望”和“不绝望”，“不绝望”并非是对于“绝望”的否定与消解，而是“绝望”更为荒谬、暧昧、深刻地表现形式。作为个人所无法忍受的压力而言，“绝望”也许可以是真实的，但“不绝望”则是一个彻底的虚幻荒诞的情境。
⑦在《城堡》中，K既未找到希望，亦未遭遇到彻底的绝望。这是城堡的性质所决定的。如果说城堡当局确凿无疑地告诉他，城堡的确不需要一名土地测量员的话，那么K的困境似乎不难解脱。问题是在村长的记忆中，他确实曾见到过那么一份招募土地测量员的文件（尽管它出于一次模棱两可的错误）；他没有获得任何展开工作的许可，但城堡却给他派来了两名助手；他没有见到克拉姆，但克拉姆却通过信使巴纳巴斯给他写了亲笔信，鼓励他好好工作；他在城堡是一个不受欢迎、碍手碍脚的人，处处遇到冷漠、刁难甚至是威胁，但城堡方面绝无将他赶走的意思……
⑧K所面临的绝望是一种比绝望本身更为严酷的胶着、悬搁的状况。在这里，个人的生命力和自主性由于受到令人窒息的压迫而最终被耗尽，从表面上看，K活着，并为自己能够从事卑微的工作而付出全部的精力，甚至他为此还牺牲了与弗丽达的爱情，但挣扎的后果之一，只是使自己在荒谬的泥沼中陷得更深，他的存在始终没有得到任何使时间具有价值的说明。卡夫卡曾经预言，他“将从一个孩子直接转变为白发苍苍的老翁”。他显然已经意识到荒谬的实质，因此，在日记中，卡夫卡对自己，以及那些与他有相同命运感受的人明确表述了这样的劝勉：“不要绝望，甚至对于你并不绝望这一点也不要绝望。”
⑨在对于存在的荒谬性的感受方面，鲁迅的“铁屋子”完全可以被视为另一座“城堡”。“绝望”在卡夫卡笔下恰恰具体表现为“不绝望”，在鲁迅那里，它至少有两个概念可以表述，其一是“无物之阵”，其二是“虚妄”。
⑩“独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。而我的面前又竟至于并且没有真的暗夜。”（《＜呐喊＞自序》）
如果说《狂人日记》中的“吃人”寓言透露出文化、历史的绝望现实使作者猛然醒悟，那么在《呐喊》自序中对于“无物之阵”的描述则已弥漫着浓烈的荒诞意味。“既非赞同，也无反对”的境况多少让我们联想起《城堡》中“生人”的态度：“我们并不需要您，但我们的意思也不是要将您赶走……”他们所遇到的绝望并非是一个清晰可见的黑暗壁垒，而是混沌一团的虚空。
在《野草》中，鲁迅把这一悲剧性的现实表述得更加清楚，既然黑暗和绝望构成了对个人窒息的压迫，那么孤注一掷与黑暗作一次同归于尽的“肉搏”又如何呢？鲁迅的结论是：没有真的暗夜，“肉搏”的对象在黑夜的掩护下遁走，你也许无法找到可以厮杀的对手。在K的面前，村长、希伐若、助手、克拉姆都是潜在的对手，尤其是克拉姆。K所采取的每一次英勇卓绝的行动都得到了相同的结果：连克拉姆的影子也无法见到。最后，当K看着雪地里远远耸立的城堡，竟然觉得城堡也似乎变得那么不真实。
正如前文所说，鲁迅和卡夫卡的写作是在不同的文化历史背景中展开的，但他们对于“绝望——希望”“存在——虚无”等一系列核心问题的描述，以及这种描述所透露出来的共同的价值指向性耐人寻味。卡夫卡无疑是一个存在境遇的陈述者，或者如他自己认为的那样，一个记录者。他认为，希望之产生，只有当个人感知并描述出生存的全部真实性时才有可能。在鲁迅的笔下，这种真实性首先表现为对此在的“在场者”的呼唤。也就是说，他必须首先冲破伦理道德体系的束缚，成为一个真正意义上的存在者和见证人，他才能发现并揭示出存在的真实性，承担绝望，反抗虚无才会有一个坚实的基础，鲁迅所肩负的文化历史压力远比卡夫卡沉重，因此，他的写作所揭示的文化内涵也要比后者丰富得多。
鲁迅和卡夫卡，他们都从自身的绝望境遇中积累起了洞穿这一绝望壁垒的力量，而“希望”的不可判定性和悬置并未导致他们在虚无中的沉沦。从最消极或最悲观的意义上来说，他们都是牺牲者和受难者。而正是这种炼狱般的受难历程，为人类穿越难以承受的黑暗境域提供了标识。
（选自格非《小说的十字路口》，有删节）
（1）根据上下文的相关内容推断第⑨段加点词“无物之阵”意为 指的是一种无法捉摸、无法应对的困境，它并非具体的敌人或障碍，而是一种无形的压力或困境，让人无从应对 。
（2）对于本文观点，理解不正确的一项是 C
A.作家和前代作家之间的关系不仅是被影响、借鉴与传承，作家也可以反过来影响后世读者对前代作家作品的阐释。
B.卡夫卡和鲁迅的创作也存在着较为内在的相似性，他们书写的绝望都指向个体存在的荒谬，指向混沌一团的虚空。
C.区别于卡夫卡笔下的K“存在境遇的陈述者”形象，鲁迅笔下的“我”是一个必须冲破伦理束缚的“在场者”和“见证者”。
D.鲁迅和卡夫卡对于绝望的反抗、在绝望中的牺牲与受难为人类穿越黑暗和虚空提供标识与力量。
（3）由本文观点做出的推断，其中正确的一项是 B
A.在卡夫卡看来，“不绝望”比“绝望”更为严酷，因为“不绝望”指向麻木。
B.鲁迅的“铁屋子”揭示了个体挣扎却陷入荒谬的生存困境以及反抗荒谬的努力。
C.土地测量员K的希望被悬置，意味着K对“克拉姆”的态度是暧昧不明的。
D.鲁迅的作品比卡夫卡的作品更为深邃，因此鲁迅在文学史上的地位也更高。
（4）本文节选部分并未直接阐释“洞穿这一绝望壁垒的力量”来源，请结合本文观点，以《变形记》《在法的门前》《祝福》《伤逝》中的一部作品为例，分析鲁迅或卡夫卡反抗绝望的力量来源。
【答案】（1）指的是一种无法捉摸、无法应对的困境，它并非具体的敌人或障碍，而是一种无形的压力或困境，让人无从应对。
（2）C
（3）B
（4）选择鲁迅的《伤逝》为例，来分析他反抗绝望的力量来源。
在《伤逝》中，鲁迅通过子君和涓生的故事，展现了在旧社会背景下，年轻男女对自由恋爱和婚姻的追求，以及他们最终陷入绝望并努力反抗的过程。这部作品深刻揭示了个人在社会压迫和自身局限面前的挣扎与反抗，从而体现了鲁迅洞穿绝望壁垒的力量来源。
对旧社会制度的批判与反抗：子君和涓生敢于冲破封建礼教的束缚，追求自由恋爱和婚姻，这是他们反抗绝望的首要力量来源。他们不满足于传统的婚姻观念，渴望通过自己的努力，实现个人幸福和自由的理想。这种对旧社会制度的批判与反抗，使他们能够勇敢地面对社会的压力和歧视，为争取自己的权利而斗争。
对自我价值的坚持与追求：子君和涓生都对自己的价值有着清醒的认识和坚定的追求。他们不愿成为旧社会制度的牺牲品，而是希望通过自己的努力，实现个人价值和社会价值的统一。在追求爱情和婚姻的过程中，他们不断克服自身的弱点和局限，努力成为一个更加完整和独立的人。这种对自我价值的坚持与追求，使他们能够在绝望中保持坚定的信念和勇气。
对现实困境的深刻洞察与反思：在《伤逝》中，鲁迅通过子君和涓生的故事，深刻揭示了旧社会背景下个人生存的困境和无奈。他们虽然勇敢地追求爱情和婚姻，但最终还是无法逃脱社会的压迫和自身的局限。这种对现实困境的深刻洞察与反思，使鲁迅能够更加清醒地认识到绝望的根源和本质，从而找到反抗绝望的有效途径。
对未来的希望与憧憬：尽管子君和涓生的故事以悲剧收场，但鲁迅在作品中并没有完全放弃对未来的希望与憧憬。他通过子君和涓生的经历，表达了对新社会、新生活的向往和期待。这种对未来的希望与憧憬，成为鲁迅反抗绝望的重要力量来源。它使鲁迅能够在绝望中看到希望的光芒，从而保持坚定的信念和乐观的态度。
综上所述，鲁迅在《伤逝》中通过子君和涓生的故事，展现了个人在旧社会背景下反抗绝望的力量来源。这种力量来源于对旧社会制度的批判与反抗、对自我价值的坚持与追求、对现实困境的深刻洞察与反思以及对未来的希望与憧憬。这些力量共同构成了鲁迅洞穿绝望壁垒的坚实基础。
【分析】（1）本题考查学生对文本的重要词语的分析理解能力，注意结合句子和文段意思，仔细辨别含义和用法，认真推敲。
（2）本题考查学生理解和分析相关内容的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。
（3）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。
（4）本题考查学生把握文章内容要点、运用信息分析材料的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。
【解答】（1）结合“独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。而我的面前又竟至于并且没有真的暗夜”可知，第⑨段中的“无物之阵”指的是一种无法捉摸、无法应对的困境，它并非具体的敌人或障碍，而是一种无形的压力或困境，让人无从应对。这种困境可能是由文化、历史、社会等多种因素造成的，使得个人无法找到有效的解决办法，只能在其中苦苦挣扎。
（2）C.“鲁迅笔下的‘我’是一个必须冲破伦理束缚的‘在场者’和‘见证者’”错误，结合第 段“也就是说，他必须首先冲破伦理道德体系的束缚，成为一个真正意义上的存在者和见证人，他才能发现并揭示出存在的真实性，承担绝望，反抗虚无才会有一个坚实的基础”可知，应是“鲁迅”需要冲破伦理束缚，成为真正意义上的存在者和见证人，才能发现和揭示存在的真实性，承担绝望，反抗虚无，而并非“鲁迅笔下的‘我’”。
故选C。
（3）A.错误在于对原文的误解。原文第⑤段中提到，“‘不绝望’并非是对于‘绝望’的否定与消解，而是‘绝望’更为荒谬、暧昧、深刻地表现形式”，但并未说“不绝望”指向麻木。实际上，“不绝望”在卡夫卡的笔下是一种更为深刻和难以忍受的绝望状态，因为它带来了更深的困惑和无法解脱的困境，而非麻木。
B.正确。鲁迅的“铁屋子”在《呐喊》自序中被用作比喻，形象地揭示了人在荒谬的生存环境中挣扎却无法逃脱的困境，同时也表达了作者对这种荒谬的反抗和对希望的追寻。这与原文中的观点是一致的。
C.错误在于对原文的曲解。原文第 段中提到，“K所采取的每一次英勇卓绝的行动都得到了相同的结果：连克拉姆的影子也无法见到”，这并不能推断出K对“克拉姆”的态度是暧昧不明的。实际上，K对“克拉姆”充满了期待和渴望，只是他始终无法见到克拉姆，这使得他的希望被悬置，陷入了更深的绝望。
D.错误在于主观臆断和比较的不当。原文中并未直接比较鲁迅和卡夫卡的作品在文学史上的地位，也未说鲁迅的作品比卡夫卡的作品更为深邃。文学作品的价值是多方面的，不能简单地用“深邃”或“地位高低”来评判。此外，文学史上的地位也受到多种因素的影响，如时代背景、文化环境、读者接受度等。
故选B。
（4）本题是开放性题，没有唯一答案，结合内容具体分析，言之成理即可。
选择鲁迅的《伤逝》为例，来分析他反抗绝望的力量来源。
在《伤逝》中，鲁迅通过子君和涓生的故事，展现了在旧社会背景下，年轻男女对自由恋爱和婚姻的追求，以及他们最终陷入绝望并努力反抗的过程。这部作品深刻揭示了个人在社会压迫和自身局限面前的挣扎与反抗，从而体现了鲁迅洞穿绝望壁垒的力量来源。
对旧社会制度的批判与反抗：子君和涓生敢于冲破封建礼教的束缚，追求自由恋爱和婚姻，这是他们反抗绝望的首要力量来源。他们不满足于传统的婚姻观念，渴望通过自己的努力，实现个人幸福和自由的理想。这种对旧社会制度的批判与反抗，使他们能够勇敢地面对社会的压力和歧视，为争取自己的权利而斗争。
对自我价值的坚持与追求：子君和涓生都对自己的价值有着清醒的认识和坚定的追求。他们不愿成为旧社会制度的牺牲品，而是希望通过自己的努力，实现个人价值和社会价值的统一。在追求爱情和婚姻的过程中，他们不断克服自身的弱点和局限，努力成为一个更加完整和独立的人。这种对自我价值的坚持与追求，使他们能够在绝望中保持坚定的信念和勇气。
对现实困境的深刻洞察与反思：在《伤逝》中，鲁迅通过子君和涓生的故事，深刻揭示了旧社会背景下个人生存的困境和无奈。他们虽然勇敢地追求爱情和婚姻，但最终还是无法逃脱社会的压迫和自身的局限。这种对现实困境的深刻洞察与反思，使鲁迅能够更加清醒地认识到绝望的根源和本质，从而找到反抗绝望的有效途径。
对未来的希望与憧憬：尽管子君和涓生的故事以悲剧收场，但鲁迅在作品中并没有完全放弃对未来的希望与憧憬。他通过子君和涓生的经历，表达了对新社会、新生活的向往和期待。这种对未来的希望与憧憬，成为鲁迅反抗绝望的重要力量来源。它使鲁迅能够在绝望中看到希望的光芒，从而保持坚定的信念和乐观的态度。
综上所述，鲁迅在《伤逝》中通过子君和涓生的故事，展现了个人在旧社会背景下反抗绝望的力量来源。这种力量来源于对旧社会制度的批判与反抗、对自我价值的坚持与追求、对现实困境的深刻洞察与反思以及对未来的希望与憧憬。这些力量共同构成了鲁迅洞穿绝望壁垒的坚实基础。
答案：
（1）指的是一种无法捉摸、无法应对的困境，它并非具体的敌人或障碍，而是一种无形的压力或困境，让人无从应对。
（2）C
（3）B
（4）选择鲁迅的《伤逝》为例，来分析他反抗绝望的力量来源。
在《伤逝》中，鲁迅通过子君和涓生的故事，展现了在旧社会背景下，年轻男女对自由恋爱和婚姻的追求，以及他们最终陷入绝望并努力反抗的过程。这部作品深刻揭示了个人在社会压迫和自身局限面前的挣扎与反抗，从而体现了鲁迅洞穿绝望壁垒的力量来源。
对旧社会制度的批判与反抗：子君和涓生敢于冲破封建礼教的束缚，追求自由恋爱和婚姻，这是他们反抗绝望的首要力量来源。他们不满足于传统的婚姻观念，渴望通过自己的努力，实现个人幸福和自由的理想。这种对旧社会制度的批判与反抗，使他们能够勇敢地面对社会的压力和歧视，为争取自己的权利而斗争。
对自我价值的坚持与追求：子君和涓生都对自己的价值有着清醒的认识和坚定的追求。他们不愿成为旧社会制度的牺牲品，而是希望通过自己的努力，实现个人价值和社会价值的统一。在追求爱情和婚姻的过程中，他们不断克服自身的弱点和局限，努力成为一个更加完整和独立的人。这种对自我价值的坚持与追求，使他们能够在绝望中保持坚定的信念和勇气。
对现实困境的深刻洞察与反思：在《伤逝》中，鲁迅通过子君和涓生的故事，深刻揭示了旧社会背景下个人生存的困境和无奈。他们虽然勇敢地追求爱情和婚姻，但最终还是无法逃脱社会的压迫和自身的局限。这种对现实困境的深刻洞察与反思，使鲁迅能够更加清醒地认识到绝望的根源和本质，从而找到反抗绝望的有效途径。
对未来的希望与憧憬：尽管子君和涓生的故事以悲剧收场，但鲁迅在作品中并没有完全放弃对未来的希望与憧憬。他通过子君和涓生的经历，表达了对新社会、新生活的向往和期待。这种对未来的希望与憧憬，成为鲁迅反抗绝望的重要力量来源。它使鲁迅能够在绝望中看到希望的光芒，从而保持坚定的信念和乐观的态度。
综上所述，鲁迅在《伤逝》中通过子君和涓生的故事，展现了个人在旧社会背景下反抗绝望的力量来源。这种力量来源于对旧社会制度的批判与反抗、对自我价值的坚持与追求、对现实困境的深刻洞察与反思以及对未来的希望与憧憬。这些力量共同构成了鲁迅洞穿绝望壁垒的坚实基础。
5．（2024春 宝山区校级期末）阅读下文，完成各题。
大关丁
冯骥才
①天津是北方头号的水陆码头，什么好吃的都打这儿过，什么好玩的都扎到这儿来。这就把当地的阔少爷们惯坏了——比方北大关丁家的大少爷丁伯钰。丁大少爷口味个别，他顶爱吃一样，这东西吃不腻吃不够，却并不金贵，也不稀罕，街头巷尾到处见，就是——糖堆。
②一次，一位打京城来的阔少爷来拜访他。一提糖堆，京城阔少顺口说了一句，“现在京城鼓楼前九龙斋饭庄掌勺的王老五，在御膳房里干过，据说就给老佛爷蘸过糖葫芦。”
③等京城阔少一走，丁大少马上派两个能人，带许多银子，跑到京城，在鼓楼跟前找到九龙斋，接着找到王老五，跟着把这退了役却正缺钱的御膳房的厨师请到了天津。这王老五人矮，微胖，小手，小脚，小鼻子，小耳朵，其貌不扬，也不好说话，可是身上透着一点威严。若不是出身名门，抑或身怀绝技，身上决没有这般神气。待他到丁家院子当中，先支起火炉，架上铁锅，铺好石板和案板，随后把从京城带来的两个大包袱打开，将各种见所未见的干活的家伙，还有花花绿绿、奇香异味的食材，一样一样、有章有法地铺开摆开。这阵势，叫四周围观的男仆女婢全都看傻了眼。他眼瞅着王老五，一步一步把一串串糖堆做好。他头次见糖堆还能做得这么晶亮悦眼，五彩斑斓，玲珑剔透，好似一串串小花灯。他叫人把蘸好的糖堆送到家中各房，自己挑了新奇俏皮的一串，张口一咬，立时觉得自己已经是老佛爷了。
④渐渐地，人们把他家这个有钱有势的称号“大关丁”给了他，称他“大关丁”了。
⑤天底下无论坏事好事不会总在一个人身上，这叫物极必反。庚子年间，天降大祸，大关丁家富得惹眼，便被联军抄得精光。一下子，他从天上掉在了地上。
⑥一天，他在估衣街上看见一个卖山里红的老乡。他吃了半辈子糖堆，见了山里红哪能不动心。但这次不是心里一动，而是脑筋一动。他口袋只有几个铜子儿，便买了三五十个山里红，又去杂货店买了一小包糖，回家后切果、剔核、熬糖稀，然后从堆在墙角的苇帘中抽出几根苇秆，抽出干皮露出白秆，截断削尖，穿果蘸糖，拿到街上一卖，都说好吃，顷刻卖光。他攥着钱又去买山里红、买糖、做糖堆，这么来来去去，跑来跑去，快断绝了的一口气就这么一点点缓过来了。
⑦两个月后，大关丁居然有模有样站在估衣街江西会馆对面一条胡同口卖糖堆了。看样子他有几个钱了。天气凉，他居然穿上了一件二大棉袄，头戴无檐毡帽，脚下蹬兔皮里子的一双毡靴。一根裹着厚厚一圈稻草的木杆上，插满红通通的糖堆。估衣街上平日总有几个卖糖堆的，可人嘴挑好的，很快都认大关丁的了。大关丁的糖堆果大，足实透亮，糖裹得又厚又匀，松脆不粘牙；吃他一串，赛别人两串。
⑧快到年底，丁大少手头阔绰些，开始在糖堆上玩起花活，夹豆馅的，裹黑白芝麻的，镶上各种干鲜杂果的，愈做愈好愈奇愈精，天津人吃了多少年的糖堆，还没吃过大关丁这些花样翻新的糖堆。这就奇了，他不过一个玩玩闹闹的少爷，哪来的这种能耐？连大关丁家里的人也不知道大少爷的能耐哪儿来的。谁也没想到，不过是当年御厨王老五在他家当院做糖堆时，他在一边拿眼看到的。怎么选果、除核、做馅、熬糖、夹花、配料、削签、穿果、蘸糖等等，他全看在眼里。他那时候并无心偷艺，王老五对这好吃的阔少爷也全无戒心。大少爷好奇便问，王老五有问必答。能人对自己的能耐向来守口如瓶，所以王老五在京城没有知音。到了天津卫大少爷这儿，百无禁忌，便开了河。王老五愈说愈得意，可就把一生的诀窍全说给了大少爷。大少爷拿糖堆当命，这些话听了自然全都记住。谁想到王老五当年每句话，今天在大关丁手里全成了真刀真枪。
⑨这一来，大关丁又站了起来。
⑩他在钞关长大，懂得做事要讲规矩。他每天必走一条路线，天天下午，按时准到，只是刮风、下雨、三伏天不出来。北门里的富人多，想叫他到那儿去卖，被他婉拒。他说他每天做的东西有限，只够估衣街那边的老主顾。他的糖堆是在估衣街上卖出名来的，心里总装着这里的老主顾们。
于是，估衣街上天天能见到他。他富裕起来后，衣装也更像样。小瓜皮帽是用俄国的材料定做的，褂子裤子干干净净。他面有红晕，眸子发光。自己不再担糖堆挑子，专门雇一个人替他担。他大腹便便走在前边，右手不离一根长柄的花鸡毛的掸子。每到一个小胡同口，必朝胡同里边喊一声：“堆儿——”
天津人卖糖堆，从来不吆喝“糖堆”两个字，只一个“堆儿”。
他人高腹圆，嗓门粗，中气足。一声可以直贯胡同深处。如果是死胡同，这个“堆儿”的声音撞到墙还会返回来。
他身上总还有点当年大关丁的派头。
（选自冯骥才《俗世奇人》，有删改）
（1）分析第③段用较多笔墨描写王老五做糖堆的意图。
（2）第⑥段划线句语言很有表现力，请从句式和用词的角度加以赏析。
（3）有评论者称，冯骥才写作深受评书等艺术形式的影响，在叙述故事时加入简短的评说。请以第⑤段划线句为例，分析该写作特点的作用。
（4）小说选自冯骥才小说集《俗世奇人》中一篇，请结合本文内容，从“俗世”和“奇人”的角度评析本文的思想价值。
【答案】见试题解答内容
【分析】（1）本题考查学生对段落结构在文中作用的分析能力。解答时，可从情节与人物形象的关系、情节与上下情节的关系、情节与小说主题的关系、给读者的感受等角度分析。
（2）本题考查学生赏析句子的能力。解答时，要明确题目要求，再分析作答。
（3）本题考查分析文本写作方式作用的能力。解答时，要明确文本的写作方式，再结合文本分析作答。
（4）本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。解答时，要明确题目要求，再结合文本分析作答。
【解答】（1）本文主要人物是大关丁，而小说用较多篇幅写王老五做糖堆，一方面是突出王老五的奇，另一方面主要是起到衬托主要人物大关丁的作用。文中开头第三段详写王老五做糖堆的过程，一方面突出王老五做糖堆手艺的高超，另一方面是衬托大关丁喜欢吃糖堆的独特生活趣味。后文写到大关丁落魄后靠卖糖堆起家，而他做糖堆的手艺就是从王老五哪无意间偷学来的，所以结构上可从为下文写大关丁无意间偷艺作铺垫角度分析。
（2）划线的句子是对大关丁第一次做糖堆过程的详细描写，通过一系列的动词来展现他手法的娴熟，如“切”“别”“熬”“抽”“截”“削”“穿”“蘸”等动词。
这段文字长短句结合，如“然后从堆在墙角的苇帘中抽出几根苇秆”“跑来跑去快断绝了的一口气就这么一点点缓过来了”句子较长，“截断削尖，穿果蘸糖，拿到街上一卖，都说好吃，顷刻卖光”句子较短。且多用短句，如“抽出干皮露出白秆，截断削尖，穿果蘸糖，拿到街上一卖，都说好吃，顷刻卖光”“买山里红、买糖、做糖堆，这么来来去去”突出动作的紧凑、一气呵成。
语言方面口语和书面语夹杂，如“铜子儿”“攥着”“断绝了的一口气”等口语较强，“切果、别核熬糖稀”“截断削尖，穿果蘸糖”书面语较强。
（3）前文重点讲述王老五的身怀绝技，接着说“大关丁”把王老五请到家中，自己并靠此越发得意，随后插入“天底下无论坏事好事不会总在一个人身上，这叫物极必反。”接着后文就重点讲述了大关丁家被联军抄得精光的祸事。
由此可知，文中插入类似说书人的评说有承上启下，自然连接上下文，使文章文气通畅的作用。同时也是对后文要发生的情节的总结和说明，可以使情节发展更加合理，不突兀。这些插入的类似说书人的评说属于议论性质的语句，是叙述者是非爱憎情感的表现，有增强作品感染力的作用。还可从读者感受角度分析，如话家常，拉近与读者的距离。
（4）“俗世”，指的是冯骥才先生的《俗世奇人》，以清末民初天津的市井生活为背景，创作素材多收集于流传津门的民间传说。也就是说他的小说选材上，所写的都是市井俗事，比如本文中“坐着胶皮车穿过估衣街时，只要看到街口有小贩卖糖堆，立时叫停了车，打发车夫去买一根，坐在车上，大口‘咔哧咔哧’嚼起来”“胶皮车”“糖堆”等描写，为我们展示的是一幅天津民俗图画。语言上，由“天津人卖糖堆，从来不吆喝‘糖堆’两个字，只一个‘堆儿’”可知，小说语言通俗、具有鲜明的天津方言特色。
“奇人”指的是从精神内涵上看，小说所写大关丁这一人物坚持独特的品位，比如“他顶爱吃一样，这东西吃不腻吃不够，却并不金贵，也不稀罕，街头巷尾到处见，就是糖堆”，即使是做糖堆、行事打扮都讲究品质，如“丁大少手头阔绰些，开始在糖堆上玩起花活，夹豆馅的，裹黑白芝麻的，镶上各种干鲜杂果的，愈做愈好愈奇愈精”。
“俗世”衬托“奇人”，同时也是成就“奇人”的土壤。“天津再没人贬他，反而佩服这人。人要阔得起，也得穷得起。阔不糟钱，穷就挣钱。能阔也能穷，世间自称雄”，“大关丁”在困境中不放弃追求，身上代表了藏格调于市井生活中的天津气质，具有独特的文化视角与价值取向。
答案：
（1）①详写王老五之奇，衬托主要人物大关丁独特的生活趣味。②为下文写大关丁无意间偷艺作铺垫。
（2）①采用系列动词，如“切”“别”“热”“抽”等，表现大关丁手艺的娴熟。②多用短句和整句，突出动作的紧凑、一气呵成，甚至富有艺术气息。③语言文白夹杂，“截断削尖”等句简练精致，“来来去去”等句朴实流畅，极富表现力。
（3）①补充相关内容，便情节发展更加合理。②自然连接上下文，使文章文气通畅。③通过评说，表达叙述者的是非爱憎，增强感染力。
（4）①“俗世”是指小说所写的市井俗事，为读者展示的是天津市井里巷的社会生活，及生活在其间的一群俗世之人。
②“奇人”指小说的主人公“大关丁”丁伯钰，他出生大户人家，但是品味、情趣追求奇特，精神格调奇特。
③“俗世”衬托“奇人”，同时也是成就“奇人”的土壤。“大关丁”身上代表了藏格调于市井生活中的天津气质，具有独特的文化视角与价值取向。
6．（2024春 黄浦区期末）阅读下面的作品，完成题目。
登岳阳楼①
杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
【注】①《望岳》为唐玄宗开元二十四年（736）杜甫在齐、赵漫游所作。《登高》为唐代宗大历二年（767）杜甫流寓夔州时所作。本诗为大历三年（768）岁暮作，这年春天，杜甫乘舟由夔州出三峡，岁暮抵达岳阳。
（1）结合作品及注释，对初中和高一教材中杜甫的登临诗进行梳理与探究，完成下列表格。
篇目 体裁 题材 所见之景 所抒之情
《望岳》 ① 律诗 登临诗 雄伟磅礴的泰山气象 勇于攀登的雄心与卓然独立的豪情
《登高》 空旷寂寥的秋江景色 ③ 个人的年老体衰、漂泊孤苦、壮志难酬，对国家战乱和百姓困苦的担忧
《登岳阳楼》 ② 宏伟壮观的洞庭湖景象
从情景关系角度，归纳鉴赏“登临诗”的方法：④ 何时登临何处；看到何景何物；登临背景心境；抒发何种情感。
从知人论世角度，基于梳理，提出想进一步探究的问题：⑤ 诗人所处人生阶段对诗歌内容和所抒情感的影响
【答案】①律诗；
②宏伟壮观的洞庭湖景象；
③个人的年老体衰、漂泊孤苦、壮志难酬，对国家战乱和百姓困苦的担忧；
④何时登临何处；看到何景何物；登临背景心境；抒发何种情感。
⑤诗人所处人生阶段对诗歌内容和所抒情感的影响。
【分析】①本题考查学生对诗歌体裁的判断分析能力。解答本题首先学生需了解诗歌体裁特征，然后可根据诗歌诗句在句数、字数、平仄、押韵、对仗等方面的特征来判断。
②本题考查学生对诗歌所绘景象的理解概括能力。解答本题既需要对诗歌内容有整体的把握，又需要抓住诗歌语言、意象和整体意境来分析概括。
③本题考查学生对诗歌情感的解读分析能力。解答本题需对词情感有整体的把握，也需结合词的标题、注释和词中表情达意的重点字词语进行分析。
④本题考查学生对鉴赏诗词的技巧的概括能力。解答本题可结合表格信息及平时学习中积累的登临诗的鉴赏方法来概括。
⑤本题考查学生对诗歌的理解及拓展能力。解答本题需对诗歌内容有整体的把握，然后在理解诗歌的基础上提出合理的疑问。
【解答】①《望岳》《登高》和《登岳阳楼》都是共有八句，双数句押韵，中间两联对仗工整，故体裁都属于律诗。
②根据《登岳阳楼》中的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”可知，这两句诗写景，写浩瀚无边的洞庭湖水，划分开吴国和楚国的疆界，日月星辰都像是昼夜漂浮在湖水之中一般。据此可概括出：《登岳阳楼》描画出洞庭湖波澜壮阔、宏阔壮观的图景。
③根据《登高》后四句“万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”可知，这四句诗抒情，写登高所感，围绕作者自己的身世遭遇，抒发了穷困潦倒、年老多病、流寓他乡的悲哀之情。“常作客”，指出了诗人飘泊无定的生涯。“百年”，本喻有限的人生，此处专指暮年。诗人目睹苍凉恢廓的秋景，不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境，故生出无限悲愁之绪。尾联写诗人备尝艰难潦倒之苦，国难家愁，使自己白发日多，再加上因病断酒，悲愁就更难排遣。其中“艰难”兼指国运和自身命运；“潦倒”是衰颓，失意，这里指衰老多病，志不得伸。再根据《登岳阳楼》颈联“亲朋无一字，老病有孤舟”可知，诗人写自己的处境，“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦，“孤舟”，写出了诗人全家挤在一条小船上飘泊度日，消息断绝，年老多病，孤舟漂泊。尾联“戎马关山北，凭轩涕泗流”具体指的是当时吐蕃入侵，威胁长安，战争不息，国家不得安宁。杜甫倚靠岳阳楼的窗户，向北眺望，虽然隔着道道关山，他看不到长安，也看不到战火，但在他心中却呈现出吐蕃入侵，长安危急，人民遭难的情景，于是他就禁不住伤心的老泪纵横了。孤舟虽小却装着整个天下。衰老多病的躯体中，仍然跳动着一颗忧国忧民的志诚之心。据此可概括两首诗都抒发了诗人个人的年老体衰、漂泊孤苦、壮志难酬，及对国家战乱和百姓困苦的担忧之情。
④根据题目要求“从情景关系角度，归纳鉴赏‘登临诗’的方法”，《望岳》通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。《登高》前四句写景，述登高见闻，紧扣秋天的季节特色，描绘了江边空旷寂寥的景致。首联借天、风，沙、渚，猿啸、鸟飞，从不同角度写夔州秋季特有的景物，颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的同时，便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”，使“萧萧”“滚滚”更加形象化，不仅使人联想到落木窸窣之声，长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。《登岳阳楼》前两联写登岳阳楼所见，用凝练的语言，将洞庭湖水势浩瀚无际的磅礴气势和宏伟壮丽的形象真实地描画出来，勾勒出一幅气象万千的画面。颔联写洞庭水，境界宏阔。一是极写水面的宽阔，二是极写水的力量，能够割裂大地，能够浮动乾坤，这是极写它的力量。诗句中包蕴着诗人未尽的雄心和博大的胸怀。由此我们可总结鉴赏登临诗的方法：首先明确登临的时间、地点，其次要鉴赏登临看到的景物，然后结合登临时的背景和诗人的心境，来理解诗歌景物中包含的诗人情感。
⑤读诗歌要知人论世，读登临诗更是需要结合诗人当时的处境来鉴赏。比如《望岳》是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。而《登高》作于唐代宗大历二年（767）秋天，杜甫时在夔州，已经五十六岁。当时安史之乱已经结束四年了，但地方军阀又乘时而起，相互争夺地盘。杜甫本入严武幕府，依托严武。不久严武病逝，杜甫失去依靠，只好离开经营了五六年的成都草堂，买舟南下。本想直达夔门，却因病魔缠身，在云安待了几个月后才到夔州。他的生活依然很困苦，身体也非常不好。一天他独自登上夔州白帝城外的高台，登高临眺，百感交集。望中所见，激起意中所触；萧瑟的秋江景色，引发了他身世飘零的感慨，渗入了他老病孤愁的悲哀。由此，我们可以探究诗人所处人生阶段对诗歌内容和所抒情感的影响。
答案：
①律诗；
②宏伟壮观的洞庭湖景象；
③个人的年老体衰、漂泊孤苦、壮志难酬，对国家战乱和百姓困苦的担忧；
④何时登临何处；看到何景何物；登临背景心境；抒发何种情感。
⑤诗人所处人生阶段对诗歌内容和所抒情感的影响。
译文：
《望岳》
东岳泰山，美景如何？走出齐鲁，山色仍然历历在目。神奇自然，汇聚千种美景，山南山北，分出清晨黄昏。层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山豪情满怀。
《登高》
秋风急秋气高猿声凄哀，洲渚青沙滩白鸟儿回旋。落叶一望无际萧萧堕下，长江不见尽头滚滚涌来。万里悲秋感慨长期漂泊，一生多病独自登上高台。深为憾恨鬓发日益斑白，困顿潦倒病后停酒伤怀。
《登岳阳楼》
从前只听说洞庭湖茫茫大水，如今有幸登上湖边的岳阳楼。大湖浩瀚像把吴楚东南隔开，天地像在湖面日夜荡漾漂浮。没有得到亲朋故旧一字音信，年老体弱之身只剩一叶孤舟。关山以北战争烽火仍未止息，凭栏遥望胸怀家国泪水横流。
赏析：
《望岳》
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”字把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
“荡胸生曾（层）云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观面前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。
《登高》
此诗前四句写登高见闻。首联对起。诗人围绕夔州的特定环境，用“风急”二字带动全联，一开头就写成了千古流传的佳句。夔州向以猿多著称，峡口更以风大闻名。秋日天高气爽，这里却猎猎多风。诗人登上高处，峡中不断传来“高猿长啸”之声，大有“空谷传响，哀转久绝”（《水经注 江水》）的意味。诗人移动视线，由高处转向江水洲渚，在水清沙白的背景上，点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群，真是一幅精美的画图。其中天、风，沙、渚，猿啸、鸟飞，天造地设，自然成对。不仅上下两句对，而且还有句中自对，如上句“天”对“风”，“高”对“急”；下句“沙”对“渚”，“白”对“清”，读来富有节奏感。经过诗人的艺术提炼，十四个字，字字精当，无一虚设，用字遣辞，“尽谢斧凿”，达到了奇妙难名的境界。
颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的同时，便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”，使“萧萧”“滚滚”更加形象化，不仅使人联想到落木窸窣之声，长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。透过沉郁悲凉的对句，显示出神入化之笔力，确有“建瓴走坂”“百川东注”的磅礴气势。前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”，是有道理的。
前两联极力描写秋景，直到颈联，才点出一个“秋”字。“独登台”，则表明诗人是在高处远眺，这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。“常作客”，指出了诗人飘泊无定的生涯。“百年”，本喻有限的人生，此处专指暮年。“悲秋”两字写得沉痛。秋天不一定可悲，只是诗人目睹苍凉恢廓的秋景，不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境，故生出无限悲愁之绪。诗人把久客最易悲愁，多病独爱登台的感情，概括进一联“雄阔高浑，实大声弘”的对句之中，使人深深地感到了他那沉重地跳动着的感情脉搏。此联的“万里”“百年”和上一联的“无边”“不尽”，还有相互呼应的作用：诗人的羁旅愁与孤独感，就像落叶和江水一样，推排不尽，驱赶不绝，情与景交融相洽。诗到此已给作客思乡的一般含意，添上久客孤独的内容，增入悲秋苦病的情思，加进离乡万里、人在暮年的感叹，诗意就更见深沉了。
尾联对结，并分承五六两句。诗人备尝艰难潦倒之苦，国难家愁，使自己白发日多，再加上因病断酒，悲愁就更难排遣。本来兴会盎然地登高望远，此时却平白无故地惹恨添悲，诗人的矛盾心情是容易理解的。
《登岳阳楼》
此诗为登楼抒怀之作。
首联“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”。诗人对洞庭湖向往已久，这是在叙事写景的行文中，自然地流露出来的感情。但这毕竟是过去的向往。登上了岳阳楼，其感情似乎应当是高兴，因为多年的向往实现了。但句中又见不到高兴的字眼，抽不出如愿以偿的情思。联系下文更是如此。实际上在这两句中“昔”与“今”之间，是一段漫长的时间距离，作者把这段距离拉开，没有用简单的“喜”“悲”之词来填充它，而是留给读者去想象、回味。古人说“律诗之妙全在无字处”，这里就是无字处。“昔”与“今”之间，天在变，地在变，国在变，人也在变。安史之乱，唐王朝由盛转衰，人民的深重灾难，杜甫个人的悲惨遭遇，这一切都凝聚在一起，凝聚在杜甫的心头，并随着诗人一起登上了岳阳楼。他高兴不起来。应当说“今上岳阳楼”是向往了多年不得登，如今才算是登上来了，这是一声长叹，长叹的内里是一团忧国忧民、伤时伤世的感慨。这一声长叹，就像那咏叹调的引子，开启了下面一个个乐章。这里还要注意到一个“水”字，题目是“登岳阳楼”，头一句却先写洞庭水，第二句才写岳阳楼。这个“水”字抓住了洞庭风光的主要特点，说明了下文主要是在“水”上做文章。
颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”这两句紧扣上联的“水”字，虽没出现水字，却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳楼上，向东南方向极目眺望，只见洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到头，而吴地则被挤向了远远的东边，楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象，就好像洞庭湖水向东南伸展，把本来连在一起的吴地和楚地，一下子分裂成为两块。“坼”字用得很好，有动态感，仿佛湖水在延伸，大地被切割开。后一句“乾坤”就是天地，包括天地万物。“乾坤日夜浮”是说诗人站在岳阳楼上，四面眺望，到处都是无边无际的洞庭水，仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。“浮”字也有动态感，仿佛整个苍穹是被湖水托住的一个半球，而万物的运动，都是湖水荡动的结果。这两句都是写洞庭水，境界宏阔。一是极写水面的宽阔，二是极写水的力量。能够割裂大地，能够浮动乾坤，这是极写它的力量。而被割裂、被浮动东西之庞大，则显示出湖水的宽阔。这不是简单的夸张手法，这里有个视觉、感觉和想象的问题。由于地球是圆的，人的视觉是有限的，面对茫茫的湖水可能看不到岸边，即使看到了，远远望去也只是一条线，这就造成了湖水无限大，而远地十分狭小的感觉。诗人准确、真实地抓住了这视觉和感觉上的错觉，就把湖水描写成了四际无垠，仿佛大地四处都是水乡泽国，这是视觉感觉的真实。但诗人又借助想象，把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际，也融进了这个视觉和感觉的画面。从而构成了一个想象的吴地楚地被裂开，整个乾坤被浮动的广阔无垠的画面。
颈联“亲朋无一字，老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦，但主要是音信断绝，自己不了解朝里和地方上的情况，即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王，不忘国家，不忘人民的诗人来说，是一种被社会忘记的孤独感，他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”，写出了诗人全家挤在一条小船上飘泊度日，消息断绝，年老多病，孤舟漂泊。其精神上、生活上的惨苦可以想见。前两句是远望，随着湖水向四际望去，水天相接，联想到吴楚，联想到整个乾坤。这两句是近看，看到了孤舟，孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出，只不过前两句以写观景所见为主，后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联表面看起来毫无联系，实际上内涵是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境，由此应推想到前两句也绝非是单单写景，实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症：唐王朝的衰败，人民的痛苦，外族的侵扰，国家的四分五裂和社会的不安定，栋梁之臣的缺乏等等，这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事，才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时，也会想到仿佛大地裂开了，乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的忧国忧民的思想境界来看，他登上岳阳楼极目远眺，也必定会想到这些。正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事，所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊，老弱多病，消息也听不到的可悲处境，也就顺理成章地涌上心头。这两联中，上联境界极大，下联境界却很小，大小相映成趣，其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说，上联展现的是浩瀚的洞庭湖水，下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡，孤舟飘浮，虽然大小悬殊，却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家，那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征，这鲜明对照的谐调之中，既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平，也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上，望望湖水，看看孤舟，想到国家，想到自己，万种感慨，萦绕心头。“不阔则狭处不苦，能狭则阔境愈空”，“乾坤”与“孤舟”对比，阔大者更为浩渺，狭小者更显落寞。
尾联“戎马关山北，凭轩涕泗流”。从诗人来说，从洞庭湖向长安望去，隔着一道道关，一座座山，而战火就在北面燃烧。具体指的是当时吐蕃入侵，威胁长安，战争不息，国家不得安宁。杜甫倚靠岳阳楼的窗户，向北眺望，虽然隔着道道关山，他看不到长安，也看不到战火，但在他心中却呈现出吐蕃入侵，长安危急，人民遭难的情景，于是他就禁不住伤心的老泪纵横了。这两句是两个景象：一个是西北长安附近的战火，一个是岳阳楼上倚窗眺望的老诗人。两者构成了一幅画，前者是诗人心中想到的，后者是诗人自身实景。长安与岳阳楼相距千里，但在诗人心中却没有这个距离。这真是身在洞庭，心在长安。孤舟虽小却装着整个天下。衰老多病的躯体中，仍然跳动着一颗忧国忧民的志诚之心。同时“戎马关山北”一句，明确写出了诗人在登岳阳楼时心中想的是国家的不安宁。这就更可以说明了第二联绝非仅仅是写景。第三联也决不只是写自己的孤苦无依。“凭轩涕泗流”一句中，则凝聚着诗人对国家时局、自己孤苦处境比照后，感到无可奈何，感到万分压抑的感情，非常形象而深刻地显示出杜甫晚年的精神痛苦。
7．（2024春 浦东新区校级期末）阅读以下文章，完成各题。
（甲）
茅坤，字顺甫，归安人。坤雅好谈兵。瑶贼据鬼子诸砦，杀阳朔令。朝议大征，总督应檟以问坤。坤曰：“大征非兵十万不可，饷称之，今猝不能集，而贼已据险为备。计莫若雕剿①。倏入歼其魁，他部必警②，谋自全，此便计也。”檟善之，悉以兵事委坤。连破十七砦，晋秩二等。民立祠祀之。迁大名兵备副使，总督杨博叹为奇才，特荐于朝。为忌者所中，追论其先任贪污状，落职归。时倭事方急胡宗宪延之幕中与筹兵事奏请为福建副使。吏部持之，乃已。家人横于里，为巡按庞尚鹏所劾，遂褫冠带。年九十，卒于万历二十九年。
（选自《明史》，张廷玉撰，有删改）
注释：①雕剿：即模仿老鹰捕食之势，快速出击，迅速撤离。②砻：丧胆，害怕。
（乙）
朝廷方议大征，督府应公檟，雅闻先生才，檄署府江道，策用兵。先生曰：“大征非兵十万不可，往往兵未集而谋先泄。计无如雕剿便。匿兵无形，出贼意表，若雕之搏兔然，贼不足平也。愿假便宜行。”督府称善。于是勒部下得五千人，或裹粮陈兵出，贼大骇，则猎而逐獐鹿、飞鸟以归。久之，贼益懈，不设备。而士攘臂，人人思一逞。是时，诸酋四望，旗帜弥山谷，以为大征之师从天而下，胆落不敢出，不知我兵仅五千人也。兵既集，遂连破十七寨，斩鹹一百六十，俘三百八十七人，返所占民田十余万。于是天子嘉其功，晋先生爵二级。吏民立庙，并祠两公。
（选自《茅鹿门先生传》，许孚远撰，有删改）
（1）写出下列加点词在句中的意思。
①雅闻先生才 向来
②于是勒部下得五千人 部署
（2）为下列句子中的加点词选择最合适的义项。
①为巡按庞尚鹏所劾 B
A.审理
B.揭发
C.忌惮
D.猜忌
②愿假便宜行 D
A.价格低廉
B.合乎时宜
C.得到宽恕
D.见机行事
（3）把甲文画横线的句子翻译成现代汉语。
迁大名兵备副使，总督杨博叹为奇才，特荐于朝。为忌者所中，追论其先任贪污状，落职归。
（4）甲文画波浪线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。
时倭事方急胡宗宪延之幕中与筹兵事奏请为福建副使。
（5）对下列加点字理解正确的一项是 D
A.甲文“总督应檟以问坤”：“以”作连词，引出总督前来的目的。
B.乙文“往往兵未集而谋先泄”：“而”作连词，前后是因果关系。
C.乙文“若雕之搏兔然”：“之”是倒装标志，表示对主语的修饰。
D.乙文“则猎而逐獐鹿、飞鸟以归”：“则”表示轻微的转折意思。
（6）甲乙两文都记叙了茅坤论兵一事，乙文较甲文更为详细，请结合两文文体进行分析。
【答案】（1）①向来；②部署
（2）①B；②D
（3）茅坤调任大名兵备副使，总督杨博称赞他是奇才，特意向朝廷举荐他。但他被忌妒的人中伤，追究其以前任职中贪污的罪状，被削职归家。
（4）时倭事方急/胡宗宪延之幕中/与筹兵事/奏请为福建副使
（5）D
（6）甲文为史传文，主要是为记录历史事件，不是为突出人物形象；乙文为人物传记，重在刻画茅坤的军事才能，以此来表达作者对他的称赞。
【分析】（1）本题考查掌握文言实词含义的能力，是以主观题的形式考查。除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意结合句子的上下语境，对实词的意义进行揣测。
（2）本题考查掌握文言实词含义的能力，是以客观题的形式考查。除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意结合句子的上下语境，对实词的意义进行揣测。
（3）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。
（4）本题考查文言断句的能力，解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。
（5）本题考查掌握文言虚词的意义与用法的能力。做好这类题，前提是我们必须熟知整个文言句子的含义，还必须熟悉语法。
（6）本题考查学生把握文章文体特点的能力。要根据自己掌握的有关常识，结合文本具体内容作分析。
【解答】（1）①句意：向来就听说过茅坤的才能。雅：向来。
②句意：于是部署部下，得到五千戍兵。勒：部署。
（2）①句意：被巡按庞尚鹏弹劾（揭发）。劾：揭发。
故选B。
②句意：希望能拥有可以方便处置，灵活办理的权力。便宜：见机行事。
故选D。
（3）“迁”，调任；“荐于朝”，状语后置，应为“于朝荐”；“为……所”，被动句；“中”，中伤；“落职”，含被动，被削职。译文：茅坤调任大名兵备副使，总督杨博称赞他是奇才，特意向朝廷举荐他。但他被忌妒的人中伤，追究其以前任职中贪污的罪状，被削职归家。
（4）“急”为“倭事”的谓语，且“胡宗宪”是下一句的主语，所以“急”后面断开；“胡宗宪延之幕中”，“幕中”补充交代“延之”的地方，后面断开；“筹兵事”动宾结构，后面断开。综上断句为：时倭事方急/胡宗宪延之幕中/与筹兵事/奏请为福建副使。句意：此时，倭寇正骚扰东南沿海，胡宗宪召请他入其幕府，筹划军事，又奏请任他为福建副使。
（5）A.错误，“以”为“介词，应为“拿”。句意：总督应槚拿这件事征询茅坤的意见。
B.错误，表转折，却。句意：军队还未集结计策却泄露了。
C.错误，主谓之间，取消句子独立性。句意：就像雕搏击兔子一样。
D.正确。句意：他们却只不过就像打猎追逐獐鹿、飞鸟归来一样。
故选D。
（6）甲文选自《明史》，为史传文，史传文主要是为记录历史事件，不是为突出人物形象，所以记叙茅坤论兵一事较为简略；
乙文选自《茅鹿门先生传》，为人物传记，人物传记是记叙人物的活动、经历、事迹，重在刻画人物形象，以此来表达作者对传主的感情。本文详细记叙了茅坤论兵一事，比如“是时，诸酋四望，旗帜弥山谷，以为大征之师从天而下，胆落不敢出”以及他功绩中具体的数字等，都突出茅坤的军事才能。
答案：
（1）①向来；②部署
（2）①B；②D
（3）茅坤调任大名兵备副使，总督杨博称赞他是奇才，特意向朝廷举荐他。但他被忌妒的人中伤，追究其以前任职中贪污的罪状，被削职归家。
（4）时倭事方急/胡宗宪延之幕中/与筹兵事/奏请为福建副使
（5）D
（6）甲文为史传文，主要是为记录历史事件，不是为突出人物形象；乙文为人物传记，重在刻画茅坤的军事才能，以此来表达作者对他的称赞。
参考译文：
（甲）
茅坤，字顺甫，归安人。坤好谈论兵法。广西瑶民占据鬼子寨等地，杀害了阳朔县令。朝廷决定派兵征讨，总督应槚征询茅坤的意见，坤认为：“大军征讨非兵十万不可，需相应的军饷，而今不能立即办齐这么多，且贼早已有所防备。莫若谨慎进剿，迅速攻入山寨，歼灭其首领，其余必被镇慑。用此计万无一失。”应槚认为很好，把用兵事都委托于坤。坤连破十七寨，因功晋升二级，百姓为他建祠纪念。坤调任大名兵备副使，总督杨博称赞他是奇才，特举荐于朝廷。但被忌妒的人中伤，追究其以前任职中贪污的罪状，被削职归家。此时，倭寇正骚扰东南沿海，胡宗宪召请他入其幕府，筹划军事，又奏请任他为福建副使。由于吏部挟制而未委任。坤家人横行于乡里，为巡按庞尚鹏所弹劾，坤被革去官职。终年九十岁，逝世于万历二二十九年（1601）。
（乙）
朝廷再议大征。当时两广总督应槚向来就听说过茅坤的才能，下檄文给茅坤的江道署府，计划派兵征讨。茅坤说：“大军征讨非军队十万不可，而且征讨常常是军队还未集结计策却泄露了。计策不如用雕剿合适。所谓雕剿，是指军队藏匿起来，敌人看不到，一旦出动就出乎敌人预料，就像雕搏击兔子一样，（用这个方法）敌人很快就能平定。我希望能拥有可以方便处置，灵活办理的权力。”督府同意了。于是部署部下，得到五千戍兵，突然带着粮食派兵出击，敌人大惊，他们只不过就像打猎追逐獐鹿、飞鸟归来一样。时间久了，敌人更加松懈，不设防备。士兵挥动手臂，人人都想显露自己。这是，各位头领向四处看去，旗帜弥漫山谷，还以为大征的军队是从天而降，吓得不敢出兵应战，却不知我方军队只有五千人。军队集结后，连续攻破十七个山寨，斩敌一百六十人，俘虏三百八十七人，返回侵占的民田十多万。于是皇帝表彰他的功绩，晋升其官阶二级。官吏和百姓立庙，一起为两公建祠。
8．（2024春 闵行区校级期末）阅读下文，完成下列各题。
野鹤轩壁记①
[明]归有光
①嘉靖戊戌之春，余与诸友会文于野鹤轩。吾昆之马鞍山②，小而实奇。轩在山之麓，旁有泉，芳冽可饮。稍折而东，多盘石，山之胜处，俗谓之东崖，亦谓刘龙洲③墓，以宋刘过葬于此。墓在乱石中，从墓间仰视，苍碧峋，不见有土。惟石壁旁有小径，蜿蜒出其上，莫测所在，意其间有仙人居□。
②始，慈溪杨子器名父创此轩。令能好文爱士，不为俗吏者，称名父。今奉以为名父祠。嗟夫！名父岂知四十余年之后，吾党之聚于此耶？
③时会者六人，后至者二人。潘士英自嘉定来，汲泉煮茗，翻为主人。余等时时散去，士英独与其徒处。烈风暴雨，崖崩石落，山鬼夜号，可念也。
[注]①野鹤轩：在昆山境内。写作此文时归有光32岁。②昆：昆山。马鞍山在昆山西北。③刘龙洲：南宋爱国诗人，号龙洲道人。积极要求抗金北伐，诗风豪放。死后葬于马鞍山。
（1）可填入第①段方框内的虚词是 D
A.耳
B.乎
C.矣
D.也
（2）对第②段的理解和分析不正确的一项是 B
A.浙江慈溪人杨子器是野鹤轩的创建人，曾任昆山县令。
B.杨子器为政清廉，贤能有德，喜爱富有文学才华的士人。
C.作者称杨子器“不为俗吏者”，赞叹了杨氏官品和人品。
D.作者与友人相聚于杨子器墓侧，暗含其追慕先贤之意。
（3）请赏析第③段画线句。
（4）本文为题写于野鹤轩壁上的短文，全文围绕与野鹤轩有关的人事展开，章法谨严，请对此加以分析。
【答案】（1）D
（2）B
（3）四字短语，简洁迫促，渲染出惊心动魄的场景，暗示聚会诸君的不同凡响。
（4）野鹤轩在马鞍山脚下，文章从马鞍山写起，以芳冽泉水、嶙峋磐石衬托刘过墓地；然后写建造此轩的县令的美政；最后写聚会轩中的场景；全文没有写野鹤轩的建筑结构，但借助此轩有关的刘过、杨子器、友人，聚焦了作者奋发有为的心志，结撰有力。
【分析】（1）本题考查文言虚词的辨析能力，注意文言虚词的意义和用法，重点记忆考纲规定的18个文言虚词的用法和意义，还要重点记忆课本中的经典例句。
（2）本题考查学生对文言文内容分析和概括的能力。对于古代诗文的阅读对应到文言文内容理解题主要有两点要求：一是归纳内容要点，概括中心意思。二是鉴赏文学作品的形象。
（3）本题考查赏析文言文语言的能力。赏析语言可以从五方面考虑：①语句的含意和作用。②语言的特点。一般从准确简洁、清新明快、生动形象、浅显质朴等方面思考。③语言的风格。有幽默、辛辣、自然和谐、含蓄、深刻等。④语言的技巧。多从修辞角度思考。 ⑤语言的作用。表达了什么意义，有何表达效果，在结构和内容上有什么作用。
（4）本题考查对文章章法结构的分析能力，要概括全文大意，理清脉络，总结要点。
【解答】（1）“意其间有仙人居”的意思是，揣测这里有仙人居住，是陈述语气，“耳”意为“罢了”，不适合；“乎”是疑问语气助词，不符合；“矣”是感叹语气助词，不符合。
故选D。
（2）B．“喜爱富有文学才华的士人”错误；原文“令能好文爱士”，是指他有美好的才能，喜欢文学，爱好与士人结交；并非喜爱有文学才华的士人。
故选B。
（3）语言简洁，“烈风暴雨，崖崩石落”对称句式，
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