【期末押题卷】上海市2024-2025学年高一下学期语文期末模拟预测卷一 统编版（含解析）

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上海市2024-2025学年高一下学期语文期末模拟预测卷
1．（2024春 闵行区校级期末）按要求填空。
①　 　 ，用之如泥沙？（杜牧《阿房宫赋》）
②夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，　 　 。（ 　 　 《六国论》）
③《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子不以年长自居，说：“　 　 ，　 　 ”，然后采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无顾虑地说出各自志向。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
2．（2024春 闵行区校级期末）上海话剧艺术中心拟在《红楼梦》剧中编入能体现“差序格局”典型场景的几出戏。下列是编剧助理小徐打算选编的场景，不符合要求的一项是（　　）
A．雨村判案 B．元妃省亲 C．探春理家 D．香菱学诗
3．（2024春 闵行区校级期末）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（　　）
什么叫隐居？ 。 。 ， ， 。隐居，如今变成一个人看或不看手机的选择问题。这个选择很难，比以往任何时代都难，不看手机的隐居，需要超乎寻常的意志力。
①住在山洞或乡间，并不必然意味着远离尘嚣
②互联网时代超越了三维物理空间
③虽有所谓大隐小隐，但空间距离的确可以构成对世界的屏蔽
④从前的隐居是指住在山林里，或者住在偏僻的乡间，远离尘器，不问世事
⑤而住在闹市，也不等于就身陷红尘
A．②①④③⑤ B．②①⑤④③ C．④①③②⑤ D．④③②①⑤
4．（2024春 浦东新区校级期末）阅读下文，完成下列各题
海上小说的多重空间
唐宏峰
①文学与空间的关系一直是小说研究的重要论题之一。晚清时期，小说的地位急剧上升，伴随着新兴都市上海的崛起，以上海为空间环境的小说大量涌现，以至形成了一个全新的小说类别——海上小说。
②如果只看“海上小说”这个名词，或许会有人误会它是以海洋、航海为题材的，但事实并非如此。这类讲述上海故事的小说之所以以“海上”命名，与上海的独特历史背景有关。鸦片战争以后，上海成为中国第一批通商口岸，对外贸易的繁荣、租界的设立，上海的城市文化源于“海上”舶来的西方文明，也由此促生了中国的城市文学。晚清小说家们自觉地用“海上”命名自己的作品，《海上花列传》《海上繁华梦》《海上尘天影》，如“海客谈瀛洲”般描绘着这座东方城市的表与里，“海上小说”也因此得名。上海也第一次成为这样一个城市，不但被书写，更被不断地重写、续写。
③首先，海上小说细致地描摹了上海的地理空间，凸显上海的都市形象。海上小说对上海的地理空间的呈现具有写实性，小说中人物的寓所地址，茶楼、饭馆、剧院的位置，都给出了具体的街巷名称，人物的行为和事件都有发生的确切地点。小说里的空间描述，如个人的住址、人物的移动，都与当时的地图、旅行手册等相符合。中国传统小说中罕见这种持续而连贯地对城市的空间环境进行描写，比如《红楼梦》，则是以集中描写独立环境的家庭宅院而闻名，对宅院内部景象的表现比它的外部世界更持续，更连贯。在小说家笔下，上海是晚清中国最热闹繁华之地，如晚清小说家吴趼人的描述“中外杂处，人烟稠密，轮舶往来，百货输转”。上海总是与欧美大都市联系在一起，“东方巴黎”成为上海的别名。
④具体而言，租界的存在更使上海成为双重空间——中与西，华与洋，人们总是需要问一句，这是哪一个上海。租界区以四马路和石路的交界为中心，而南城以城隍庙和愚园为中心。海上小说中的世界多集中在租界内，而另外一个城则时时隐在背后。这种地理空间的二元差异，不仅体现在市政设施的差异，也代表了两种不同的生活形态和道德伦理形态。不同于租界内的声色犬马，南城往往代表了一种更严肃和有约束力的生活。在一些作品中，一位主人公在南城走向沦落泯灭的同时，另一位在租界内闲散游玩、寻欢作乐，这种反差构成了一种令人不安的叙述效果，揭示出一种城市虚华背后的残酷真实，达到了很高的艺术境界。海上小说呈现的二元空间，隐喻了一种具有道德判断功能的社会空间。
⑤另一方面，小说的空间与科学地理空间不同，小说描写和表现的中心对象是人，因此小说的空间带有主人公的心理观察与主观体验。海上小说常常是以一个乡下人进入上海作为叙事的开始，而这种进入往往使这个外来者沉迷于其中，被一种力量吸引、束缚。在外来者眼中，上海既是“红尘中一二等富贵风流之地”，而这种兴盛又具有一种危险性，都市浮华中常常让人迷失自我。创造家或者故乡的感觉常常是小说地理的一个目标，然而上海怎样都不给人以家的感觉，在那里的人似乎都是寓居者。小说中的上海，总是以外来者进入上海为开始，他们在这个世界中历练或者堕落，表明上海的“非家性”。海上小说将外来者的心理观察与主观体验，构造成一个群体性的心理空间。海上小说的故事，不是创业安家的奋斗史，也不是都市游赏的旅行志，而是反复书写着乡土社会中的乡下人在面对新鲜而陌生的城市文明时，共性的兴奋与迷茫。
⑥究其根源，海上小说所描摹和构造的多重空间正是社会情景的文学映射。晚清的上海到处都是大大小小的官僚、真真假假的革命维新者、大同小异的洋人、形形色色的保守主义者，而华洋矛盾、革命与改良的矛盾、维新与保守的矛盾、政治危机与文化危机的矛盾也酝酿其中。海上小说家全面、细致，甚至夸张的描摹背后，是他们力图表现整个社会乱象的雄心，尤其是表现时刻困扰着他们的民族危机与文化危机。他们将上海的地理坐标书写成为一个个具有社会性和心理性的空间意象，正如曼殊（梁启勋）所言：“小说者‘今社会’之见本也。无论何种小说，其思想总不能出当时社会之范围，此殆如形之于模，影之于物矣。”
⑦海上小说的多重空间重叠构成了一个共同体，确切真实的地理坐标相互关联，各色人物的轨迹重叠交叉，差异的命运中涌动着相似的焦灼，不同的生活样态笼罩着同样的阴霾，这个共同体分享着相似的矛盾与危机、振奋与涣散、希冀与向往——这是晚清上海的地平线。
（有删改）
（1）第②段加点字“海客谈瀛洲”在文中的意思是 　 　 。
（2）小王阅读了第③段画线句，想要了解《红楼梦》中大观园的“宅院内部景象”，下列回目中最值得推荐阅读的是 　 　
A.第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府
B.第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦
C.第三十七回 秋爽斋偶结海棠社 蘅芜苑夜拟菊花题
D.第四十回 史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令
（3）以下对“海上小说”的理解不符合文意的一项是 　 　
A.以上海作为小说的空间环境，在西方文明和对外贸易的促生下萌芽发展。
B.呈现了具体确切的上海城市空间，对地名和人物行迹的描摹具有写实性。
C.对于南城悲剧的严肃描写，相较于租界的声色犬马具有更高的艺术境界。
D.通常以外来者的叙述视角展开，讲述乡下人来到都市的新鲜感和异乡感。
（4）有人认为第⑥段画线句表述多余，你是否同意？请简述理由。
（5）概括③﹣⑥段的行文思路。
5．（2024春 杨浦区校级期末）阅读下文，完成各题。
龙与地下铁[1]（节选）
马伯庸
①一个无比壮丽的景象在哪吒面前显现，许多年后，哪吒仍旧记得当时的样子。几百条巨龙，背负着几百个人同时腾空而起，掀起强烈的气流。辽阔的地下空间一下子变得狭窄无比，哪吒眼前密密麻麻都是巨龙的身躯和绷直的铁链，活力与焦虑的情绪在穹顶来回碰撞。即使是在外面的天空，恐怕也不曾有过这么多龙同时齐飞的奇景。骑在龙头上的清洁工仔细地观察眼前的铁链，确保巨龙拉动铁链的角度和力度没有错误。当牌子翻到“捌拾壹”的时候，最后一名清洁工点起火把，表明自己已经就位。整个过程有条不紊，全亏了玉环公主的调度和指挥。玉环公主没有丝毫犹豫，连续两次敲响铜钟。钟声在一瞬间传遍整个地下空间，清洁工们俯在巨龙耳边发出指令，巨龙们齐声发出咆哮，身躯整齐划一地朝后飞去。它们与大齿轮柱之间的铁链骤然绷紧，被拉扯得笔直，铁链的环扣之间发出低沉的金属摩擦声。
②中央大齿轮柱从来没有在同一方向遭受过如此大的拉力，柱上原本转动如飞的齿轮霎时停顿了一拍，粗大的精铜柱体发生了肉眼可见的轻微晃动，仿佛是被吓到了。可是，晃动了几下之后，中央大齿轮柱决定继续运转，刚才的拉力没有造成什么特别的影响。玉环公主眉头一皱，再度举起铜钟，示意大家再试一次。几百条巨龙又一次向后飞去，拉扯着铁链，抱着把大齿轮柱拽倒的决心。这一次的拉力比上一次还要强，中央大齿轮柱的晃动幅度更强烈了，但它实在太大太重了，几百条巨龙的决心和力量仍旧不足以把它扳倒。先是一条龙，然后是十几条、几十条龙相继泄了气，力道一弱，便再难聚合起来。第二次尝试又失败了，巨龙和人类的叹息布满穹顶。
③木牌的数字已经倒数到了“贰拾”，站长焦虑地挥动着手臂，剩下的时间只够再做一次尝试了，可巨龙们已经灰心丧气。太久的地下生涯把它们身体内的激情全都磨灭了，很容易失望，却很难奋起，突然要求它们重新燃起对生活的希望，鼓起抗争的勇气，实在是勉为其难。玉环公主急了，可是她对此束手无策。哪吒情急之下，踏上甜筒的身躯，催促它飞上半空。哪吒的脸色涌起一片绯红，紧接着一束耀眼的圆球状光芒从他胸前绽放。甜筒惊道：“哪吒，你要做什么？”它知道这光芒从何而来，那是哪吒体内的龙珠突然爆裂。龙珠是巨龙的精华，拥有者可以与龙在心灵上直接沟通。哪吒选择让它在体内爆裂，便可以在一瞬间让自己的声音直接传到每一条龙的脑海中。这个时间不长，只有短短一瞬，只够说出一句话：“飞翔，明明就是你们的命运啊！”
④这一句话，如同赤红色的凶猛电流，瞬间让所有巨龙的神经都颤抖起来。童稚的声音，激起来的是巨龙们猛然的咆哮。这疾风怒涛般的怒吼，从几百条龙口中发出，会聚成了一股剧烈的气流，风起云涌，就像是真龙降生时的天地异变，整个洞穴为之颤抖，仿佛无法承受这沛然莫御的浩荡龙威。与此同时，巨龙们做出了第三次努力，每一条龙都瞪大了眼睛，让生命燃烧起来，拼命拉扯着铁链。有的巨龙被勒得发出痛苦的呻吟，有的巨龙甚至被勒出血，但没有一条龙退缩。站长们和清洁工不约而同地齐声呐喊，为巨龙们加油，他们现在也只能这么做了。数字牌慢慢地倒数着，数字已经显示到了“伍”。
⑤中央大齿轮柱的金属躯体终于开始倾斜。
⑥“肆”。大齿轮柱的基座发出尖厉的摩擦声，似乎心有未甘。
⑦“叁”。铁链都绷紧到了极致，巨龙们的力量也已经发挥到了极点。“锵”的一声，中央大齿轮柱躯体上一个不起眼的小齿轮弹了出来，叮叮当当地落在地上。
⑧“贰”。小齿轮的空缺让四周的齿轮发生了空转，也相继噼里啪啦地弹离柱子。就像是瘟疫一样，无数齿轮飞散开来，像是放了一个金属烟花。
⑨“壹”。失去了大量齿轮的中央大齿轮柱变得薄弱，它在巨大的外力拉扯下，终于朝着一侧不可逆转地倾倒而去。
⑩“零”。大齿轮柱的机能在最后时刻仍在发挥作用，铁链们按照预估的时间开始收紧，自动调节。可这只持续了不到半秒。已无法挽回局势。巨大的金属柱体已经被几百条铁链拽离基座，以磅礴而无奈的气势轰然倒地。整个洞穴为之震颤。
成功了！支撑着整个长安城的大齿轮柱，束缚巨龙们的核心象征，再没了睥睨天下的气魄。巨龙们仰天长啸，人类把帽子高高抛起，两个种族齐声欢呼起来。
【注释】[1]本文节选自小说《龙与地下铁》，前情提要：越过龙门化为龙的锦鲤，被人类套上了锁链，服役于大唐地下铁，被中央大齿轮柱控制。只有一个叫哪吒的小孩子，与这些龙成为了好朋友，并给最大的一条取名为“甜筒”。在哪吒和清洁工们的帮助下，巨龙们决心挣脱锁链重回蓝天。
（1）赏析第①段画线句的表现力。
（2）分析第③段画线句中语言描写的作用。
（3）“大齿轮柱”在构思上颇具匠心，请加以赏析。
（4）比较《聊斋志异 蛰龙》与本文中龙的形象的异同。
聊斋志异 蛰龙
於陵曲银台公[1]，读书楼上。值阴雨晦瞑，见一小物，有光如萤，蠕蠕而行。过处，则黑如蚰[2]迹。渐盘卷上，卷亦焦。意为龙，乃捧卷送之。至门外，持立良久，蠖曲不少动。公曰：“将无谓我不恭？”执卷返，仍置案上，冠带长揖送之。方至檐下，但见昂首乍伸，离卷横飞，其声嗤然，光一道如缕；数步外，回首向公，则头大于瓮，身数十围矣；又一折反，霹雳震惊，腾霄而去。回视所行处，盖曲曲自书笥[3]中出焉。
【注释】
[1]於陵：春秋齐邑名，长山县的古称。银台，通政使的别称。
[2]蚰：即蛐蜒，节足动物，像蜈蚣而略小。
[3]曲曲：弯曲。书笥：书箱。
6．（2024春 宝山区校级期末）阅读下面的诗歌，完成各题。
月夜忆舍弟
杜甫
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
（1）下列诗歌选集中，可能收录本诗的一项是 　 　
A.《古诗源》
B.《乐府诗集》
C.《律诗集粹》
D.《诗余选集》
（2）下列对这首诗赏析不正确的一项是 　 　
A.全诗层次井然，首尾照应，语言朴实自然，辞浅情深。
B.颔联交代时令，“月是故乡明”实写眼前明月，抒发思乡之情。
C.颈联中“有”与“无”对比鲜明，蕴含绵绵愁思。
D.尾联将个人际遇与国家命运联系在一起表达愁苦。
（3）这首诗是如何表达诗人的思想感情的？请结合全诗简要分析。
7．（2024春 黄浦区期末）阅读以下材料，完成下列各题。
[甲]
魏征，钜鹿人也。武德末，为太子洗马。征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗每与之言，未尝不悦。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又劳之曰：“卿所谏前后二百余事，皆称朕意，非卿忠诚奉国，何能若是？”三年，累迁秘书监参预朝政深谋远算多所弘益。七年，代王珪为侍中，累封郑国公。寻以疾乞辞所职，请为散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虏① 之中，任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。公独不见金之在矿？何足贵哉？良冶锻而为器，便为人所宝。朕方自比于金，以卿为良工。虽有疾，未为衰老，岂得便尔耶？”征乃止。
——吴兢《贞观政要》
[乙]
①臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
②凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！
——魏征《谏太宗十思疏》
[丙]
朕闻晋武帝自平吴已后，务在骄奢，不复留心治政。何曾①退朝谓其子劭曰：“吾每见主上不论经国远图，但说平生常语，此非贻③厥子孙者，尔身犹可以免。”指诸孙曰：“此等必遇乱死。”及孙绥，果为淫刑所戮④。前史美之，以为明于先见。朕意不然，谓曾之不忠，其罪大矣。夫为人臣，当进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，所以共为治也。曾位极台司⑤，名器崇重，当直辞正谏，论道佐时。今乃退有后言，进无廷诤，以为明智，不亦谬乎！危而不持，____用彼相？公之所陈，朕闻过矣。当置之几案，事等弦° 必望收彼桑榆，期之岁暮，不使康哉良哉，独美于往日，若鱼若水，遂爽于当今。迟复嘉谋，犯而无隐。朕将虚襟静志，敬伫德音。
——唐太宗《答魏征手诏》
【注】①仇虏：被俘的敌手。②何曾：西晋大臣。③贻：传给。④为淫刑所戮：死于滥刑。⑤台司：指宰辅大臣。
⑥弦韦；喻缓急，借用以警勉自己。《韩非子》云：“西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之心缓，故佩弦以自急。”
（1）解释下列加点词在句中的意思。
①征雅有经国之才 　 　
②承天景命 　 　
（2）下列成语加点词与句中加点词意思相同的一项。
①永保无疆之休　 　
A.喋喋不休
B.休戚与共
C.善罢甘休
D.休养生息
②吾每见主上不论经国远图 　 　
A.经世之才
B.经史百家
C.经年累月
D.经验之谈
（3）[甲]文画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。
累迁秘书监参预朝政深谋远算多所弘益。
（4）把[乙]文画线句译成现代汉语。
夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。
（5）可填入[丙]文横线处的一项是 　 　
A.皆
B.然
C.孰
D.焉
（6）分析[乙]文第②段是如何在第①段的基础上进一步展开论述的。
（7）结合[甲][丙]两文，分析唐太宗的人物形象。
（8）理性的声音需要理性地表达，从论述方法的角度，比较[甲][乙][丙]文的异同。
8．（2024春 浦东新区校级期末）阅读下文，完成各题。
袁绍论
[宋]秦观
①天下之祸，莫大于杀士。古之人欲有为于世者，虽负其豪俊杰特之才，据强大不可拔之势，疑若杀一士，不足以为损益，然而未始不亡者，何耶？士，国之重器，社稷安危之所系，四海治乱之所属也。是故师士者王，友士者霸，慢士者危，杀士者亡。
②世之论者，皆以袁绍之亡，系于官渡。臣窃以谓不然。绍之所以亡者，杀田丰耳！使绍不杀田丰，虽有官渡之败，未至亡也。何则？昔高祖奔北，狼狈甚于袁绍者数矣，而卒有天下。项籍以百战百胜之威，非特曹公比也，而竟死东城。其所以然者，无他，士之得失而已。以楚汉之事言之，则知绍之亡，果在于田丰，不在于官渡也。且绍之械系田丰也，何异高祖械系娄敬于广武乎？高祖围于平城而还，以二千户封敬，号建信侯。绍败而还，惭丰而杀之。呜呼，人之量度相远，一至于此哉！
③《传》曰：“善败者不亡。”绍虽败于官渡，而冀州之地，南据大河，北阻燕代，形势之胜，尚可用也。向使出丰于狱，东向而事之，问以计策，卑身折节，以抚伤残之余，亲执金鼓，以厉奔走之气，内修农战，外结英雄，纵不能并吞天下，岂遽至于亡哉！方绍与董卓异议，横刀不应，长揖而出，及起兵渤海，遂有四州之地，连百万之众，威震河朔，名重天下，不可谓非一时之杰也。□杀一田丰，遂至于此，则天下之祸，其有大于杀士者乎？
（选自《全宋文 秦观集》，有删改）
（1）第③段方框中可填的虚词是 　 　
A.虽
B.然
C.且
D.故
（2）下列对本文分析不恰当的一项是 　 　
A.第①段即使兼具才能和势力，杀士仍须慎重。
B.第②段认为与汉高祖相较，袁绍的气量狭小。
C.第②段认为项藉身死东城缘于不善用人才。
D.第③段袁绍只要重用田丰，便可挽回败亡。
（3）下列不适合作为论据放在第②段的一项是 　 　
A.郑伯去请烛之武说秦退师。
B.李斯上书劝谏秦王勿逐客。
C.秦用六国之精英修阿房宫。
D.赵国因谗言杀了良将李牧。
（4）结合全文，分析作者是如何论述袁绍灭亡的原因。
9．（2024春 闵行区校级期末）《庖丁解牛》中，庖丁遇到牛“筋骨交错”地方就避开，顺其自然，从而达到游刃有余的境界；《齐桓晋文之事》中，孟子明知当时诸侯大都崇尚霸道，还是不遗余力地宣扬王道，“知其不可为而为之”。
庖丁和孟子的态度在现实生活中也同样存在。对此，你有怎样的看法？请写一篇议论文，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
上海市2024-2025学年高一下学期语文期末模拟预测卷
参考答案与试题解析
1．（2024春 闵行区校级期末）按要求填空。
①　奈何取之尽锱铢　 ，用之如泥沙？（杜牧《阿房宫赋》）
②夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，　而犹有可以不赂而胜之之势　 。（ 　苏洵　 《六国论》）
③《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子不以年长自居，说：“　以吾一日长乎尔　 ，　毋吾以也　 ”，然后采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无顾虑地说出各自志向。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
【答案】①奈何取之尽锱铢
②而犹有可以不赂而胜之之势 苏洵
③以吾一日长乎尔 毋吾以也
【分析】本题考查学生对古诗文名句的识记理解能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，书写时注意字迹清楚，尤其要注意不要出现多字、少字、错别字的情况。
【解答】故答案为：
①奈何取之尽锱铢（重点字：锱、铢）
②而犹有可以不赂而胜之之势 苏洵（重点字：犹、赂）
③以吾一日长乎尔 毋吾以也（重点字：毋）
2．（2024春 闵行区校级期末）上海话剧艺术中心拟在《红楼梦》剧中编入能体现“差序格局”典型场景的几出戏。下列是编剧助理小徐打算选编的场景，不符合要求的一项是（　　）
A．雨村判案 B．元妃省亲 C．探春理家 D．香菱学诗
【答案】D
【分析】本题考查对名著阅读的理解与辨析。解答本题，需要理解题干，结合选项具体判断。
【解答】首先，“差序格局”是指发生在亲属关系、地缘关系等社会关系中，以自己为中心像水波纹一样推及开，愈推愈远，愈推愈薄且能放能收，能伸能缩的社会格局，且它随自己所处时空的变化而产生不同的圈子。
A.“雨村判案”是以贾雨村为中心，符合“差序格局”。
B.“元妃省亲”以贾元春为中心，符合“差序格局”。
C.“探春理家”以贾探春为中心，符合“差序格局”。
D.“香菱学诗”涉及人物较多，香菱不是中心人物，黛玉也属于中心人物之一，不符合“差序格局”。
故选：D。
3．（2024春 闵行区校级期末）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（　　）
什么叫隐居？ 。 。 ， ， 。隐居，如今变成一个人看或不看手机的选择问题。这个选择很难，比以往任何时代都难，不看手机的隐居，需要超乎寻常的意志力。
①住在山洞或乡间，并不必然意味着远离尘嚣
②互联网时代超越了三维物理空间
③虽有所谓大隐小隐，但空间距离的确可以构成对世界的屏蔽
④从前的隐居是指住在山林里，或者住在偏僻的乡间，远离尘器，不问世事
⑤而住在闹市，也不等于就身陷红尘
A．②①④③⑤ B．②①⑤④③ C．④①③②⑤ D．④③②①⑤
【答案】C
【分析】本题考查学生语言表达连贯能力以及文段逻辑顺序安排的能力。作答此题主要运用排除法，在通读语段的基础上，了解语段的主要内容，根据结构、语意关系以及语段中的一些提示性词语（如：关联词、代词等）判断先后顺序。
【解答】通读语段，首先要确定首句，④说的是从前隐居的定义，②说的是互联网时代的特点，显然④更适合做首句，排除AB。然后根据“什么叫隐居”这一问题，接下来应该解释“隐居”的含义，所以④后面应该是①，这样就排除D。再将剩余的选项代入验证，符合语感和句子的逻辑关系。
故选：C。
4．（2024春 浦东新区校级期末）阅读下文，完成下列各题
海上小说的多重空间
唐宏峰
①文学与空间的关系一直是小说研究的重要论题之一。晚清时期，小说的地位急剧上升，伴随着新兴都市上海的崛起，以上海为空间环境的小说大量涌现，以至形成了一个全新的小说类别——海上小说。
②如果只看“海上小说”这个名词，或许会有人误会它是以海洋、航海为题材的，但事实并非如此。这类讲述上海故事的小说之所以以“海上”命名，与上海的独特历史背景有关。鸦片战争以后，上海成为中国第一批通商口岸，对外贸易的繁荣、租界的设立，上海的城市文化源于“海上”舶来的西方文明，也由此促生了中国的城市文学。晚清小说家们自觉地用“海上”命名自己的作品，《海上花列传》《海上繁华梦》《海上尘天影》，如“海客谈瀛洲”般描绘着这座东方城市的表与里，“海上小说”也因此得名。上海也第一次成为这样一个城市，不但被书写，更被不断地重写、续写。
③首先，海上小说细致地描摹了上海的地理空间，凸显上海的都市形象。海上小说对上海的地理空间的呈现具有写实性，小说中人物的寓所地址，茶楼、饭馆、剧院的位置，都给出了具体的街巷名称，人物的行为和事件都有发生的确切地点。小说里的空间描述，如个人的住址、人物的移动，都与当时的地图、旅行手册等相符合。中国传统小说中罕见这种持续而连贯地对城市的空间环境进行描写，比如《红楼梦》，则是以集中描写独立环境的家庭宅院而闻名，对宅院内部景象的表现比它的外部世界更持续，更连贯。在小说家笔下，上海是晚清中国最热闹繁华之地，如晚清小说家吴趼人的描述“中外杂处，人烟稠密，轮舶往来，百货输转”。上海总是与欧美大都市联系在一起，“东方巴黎”成为上海的别名。
④具体而言，租界的存在更使上海成为双重空间——中与西，华与洋，人们总是需要问一句，这是哪一个上海。租界区以四马路和石路的交界为中心，而南城以城隍庙和愚园为中心。海上小说中的世界多集中在租界内，而另外一个城则时时隐在背后。这种地理空间的二元差异，不仅体现在市政设施的差异，也代表了两种不同的生活形态和道德伦理形态。不同于租界内的声色犬马，南城往往代表了一种更严肃和有约束力的生活。在一些作品中，一位主人公在南城走向沦落泯灭的同时，另一位在租界内闲散游玩、寻欢作乐，这种反差构成了一种令人不安的叙述效果，揭示出一种城市虚华背后的残酷真实，达到了很高的艺术境界。海上小说呈现的二元空间，隐喻了一种具有道德判断功能的社会空间。
⑤另一方面，小说的空间与科学地理空间不同，小说描写和表现的中心对象是人，因此小说的空间带有主人公的心理观察与主观体验。海上小说常常是以一个乡下人进入上海作为叙事的开始，而这种进入往往使这个外来者沉迷于其中，被一种力量吸引、束缚。在外来者眼中，上海既是“红尘中一二等富贵风流之地”，而这种兴盛又具有一种危险性，都市浮华中常常让人迷失自我。创造家或者故乡的感觉常常是小说地理的一个目标，然而上海怎样都不给人以家的感觉，在那里的人似乎都是寓居者。小说中的上海，总是以外来者进入上海为开始，他们在这个世界中历练或者堕落，表明上海的“非家性”。海上小说将外来者的心理观察与主观体验，构造成一个群体性的心理空间。海上小说的故事，不是创业安家的奋斗史，也不是都市游赏的旅行志，而是反复书写着乡土社会中的乡下人在面对新鲜而陌生的城市文明时，共性的兴奋与迷茫。
⑥究其根源，海上小说所描摹和构造的多重空间正是社会情景的文学映射。晚清的上海到处都是大大小小的官僚、真真假假的革命维新者、大同小异的洋人、形形色色的保守主义者，而华洋矛盾、革命与改良的矛盾、维新与保守的矛盾、政治危机与文化危机的矛盾也酝酿其中。海上小说家全面、细致，甚至夸张的描摹背后，是他们力图表现整个社会乱象的雄心，尤其是表现时刻困扰着他们的民族危机与文化危机。他们将上海的地理坐标书写成为一个个具有社会性和心理性的空间意象，正如曼殊（梁启勋）所言：“小说者‘今社会’之见本也。无论何种小说，其思想总不能出当时社会之范围，此殆如形之于模，影之于物矣。”
⑦海上小说的多重空间重叠构成了一个共同体，确切真实的地理坐标相互关联，各色人物的轨迹重叠交叉，差异的命运中涌动着相似的焦灼，不同的生活样态笼罩着同样的阴霾，这个共同体分享着相似的矛盾与危机、振奋与涣散、希冀与向往——这是晚清上海的地平线。
（有删改）
（1）第②段加点字“海客谈瀛洲”在文中的意思是 　（外来的）晚清小说家，书写上海的地理空间和社会（心理、文化）空间　 。
（2）小王阅读了第③段画线句，想要了解《红楼梦》中大观园的“宅院内部景象”，下列回目中最值得推荐阅读的是 　D　
A.第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府
B.第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦
C.第三十七回 秋爽斋偶结海棠社 蘅芜苑夜拟菊花题
D.第四十回 史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令
（3）以下对“海上小说”的理解不符合文意的一项是 　C　
A.以上海作为小说的空间环境，在西方文明和对外贸易的促生下萌芽发展。
B.呈现了具体确切的上海城市空间，对地名和人物行迹的描摹具有写实性。
C.对于南城悲剧的严肃描写，相较于租界的声色犬马具有更高的艺术境界。
D.通常以外来者的叙述视角展开，讲述乡下人来到都市的新鲜感和异乡感。
（4）有人认为第⑥段画线句表述多余，你是否同意？请简述理由。
（5）概括③﹣⑥段的行文思路。
【答案】（1）（外来的）晚清小说家，书写上海的地理空间和社会（心理、文化）空间
海客：航海的人——（外来的）晚清小说家
谈瀛洲：言说传说中的仙境——书写上海的地理空间和社会（心理、文化）空间
（2）D
（3）C
（4）运用了引证（或喻证），曼殊指出晚清小说与现实社会共同构筑多重空间的紧密联系，现实社会的地理空间和社会矛盾是模、物，叙述者的心理体验与道德判断的社会空间是形、影，采用文言表达和比喻，生动形象，富有文学性。
（5）③﹣⑥段介绍了海上小说多重空间的具体表现及其原因。
首先，作者通过分析海上小说空间的写实性，指出海上小说呈现了上海客观的地理空间。
其次，从地理学上升到社会学，指出海上小说隐喻了具有道德判断功能的社会空间。
接着，分析小说空间与地理空间的区别，指出海上小说构造了外来群体的心理空间。
最后，作者结合社会背景进一步说明，海上小说的多重空间是在晚清上海的社会乱象、民族危机、文化危机的影响下产生的。
【分析】（1）本题考查学生对文本中加点词语含义的分析能力。答题时要读懂相关语境，结合具体内容进行分析。
（2）本题考查学生对名著相关内容与文本内容关系的辨析能力。答题时要读懂题干要求，仔细比对各个选项，正确选择。
（3）本题考查学生对材料相关概念的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。
（4）本题考查学生对文本相关内容作用的理解能力。答题时要读懂相关语句，从内容、结构等方面进行分析。
（5）本题考查学生对材料行文思路的分析能力。答题时要读懂题干涉及的段落，理清文章的层次关系，结合具体内容进行分析。
【解答】（1）海客：本义为航海的人，结合“晚清小说家们自觉地用‘海上’命名自己的作品”可知，文中指（外来的）晚清小说家。
谈瀛洲：本义为言说传说中的仙境，结合“描绘着这座东方城市的表与里”“首先，海上小说细致地描摹了上海的地理空间，凸显上海的都市形象”“另一方面，小说的空间与科学地理空间不同，小说描写和表现的中心对象是人，因此小说的空间带有主人公的心理观察与主观体验”可知，在文中指的是书写上海的地理空间和社会（心理、文化）空间。故“海客谈瀛洲”指的是（外来的）晚清小说家，书写上海的地理空间和社会（心理、文化）空间。
（2）画线句强调“以集中描写独立环境的家庭宅院而闻名，对宅院内部景象的表现比它的外部世界更持续，更连贯”，题干强调“大观园的‘宅院内部景象’”。
D.“史太君两宴大观园”最能体现“大观园的‘宅院内部景象’”。
故选D。
（3）C.“相较于租界的声色犬马具有更高的艺术境界”错误，原文无此比较。原文是说“不同于租界内的声色犬马，南城往往代表了一种更严肃和有约束力的生活”。
故选C。
（4）运用了引证（或喻证），引用了曼殊（梁启勋）的话，其中“其思想总不能出当时社会之范围，此殆如形之于模，影之于物矣”又运用了比喻的修辞手法，曼殊指出晚清小说与现实社会共同构筑多重空间的紧密联系，现实社会的地理空间和社会矛盾是模、物，叙述者的心理体验与道德判断的社会空间是形、影，采用文言表达和比喻，生动形象，富有文学性。
（5）③﹣⑥段介绍了海上小说多重空间的具体表现及其原因。
首先，由“首先，海上小说细致地描摹了上海的地理空间，凸显上海的都市形象。海上小说对上海的地理空间的呈现具有写实性，小说中人物的寓所地址，茶楼、饭馆、剧院的位置，都给出了具体的街巷名称，人物的行为和事件都有发生的确切地点”可知，作者通过分析海上小说空间的写实性，指出海上小说呈现了上海客观的地理空间。
其次，由“这种地理空间的二元差异，不仅体现在市政设施的差异，也代表了两种不同的生活形态和道德伦理形态。不同于租界内的声色犬马，南城往往代表了一种更严肃和有约束力的生活。在一些作品中，一位主人公在南城走向沦落泯灭的同时，另一位在租界内闲散游玩、寻欢作乐，这种反差构成了一种令人不安的叙述效果，揭示出一种城市虚华背后的残酷真实，达到了很高的艺术境界。海上小说呈现的二元空间，隐喻了一种具有道德判断功能的社会空间”可知，从地理学上升到社会学，指出海上小说隐喻了具有道德判断功能的社会空间。
接着，由“另一方面，小说的空间与科学地理空间不同，小说描写和表现的中心对象是人，因此小说的空间带有主人公的心理观察与主观体验。海上小说常常是以一个乡下人进入上海作为叙事的开始，而这种进入往往使这个外来者沉迷于其中，被一种力量吸引、束缚”“海上小说将外来者的心理观察与主观体验，构造成一个群体性的心理空间”可知，分析小说空间与地理空间的区别，指出海上小说构造了外来群体的心理空间。
最后，由“究其根源，海上小说所描摹和构造的多重空间正是社会情景的文学映射。晚清的上海到处都是大大小小的官僚、真真假假的革命维新者、大同小异的洋人、形形色色的保守主义者，而华洋矛盾、革命与改良的矛盾、维新与保守的矛盾、政治危机与文化危机的矛盾也酝酿其中。海上小说家全面、细致，甚至夸张的描摹背后，是他们力图表现整个社会乱象的雄心，尤其是表现时刻困扰着他们的民族危机与文化危机”可知，作者结合社会背景进一步说明，海上小说的多重空间是在晚清上海的社会乱象、民族危机、文化危机的影响下产生的。
答案：
（1）（外来的）晚清小说家，书写上海的地理空间和社会（心理、文化）空间
海客：航海的人——（外来的）晚清小说家
谈瀛洲：言说传说中的仙境——书写上海的地理空间和社会（心理、文化）空间
（2）D
（3）C
（4）运用了引证（或喻证），曼殊指出晚清小说与现实社会共同构筑多重空间的紧密联系，现实社会的地理空间和社会矛盾是模、物，叙述者的心理体验与道德判断的社会空间是形、影，采用文言表达和比喻，生动形象，富有文学性。
（5）③﹣⑥段介绍了海上小说多重空间的具体表现及其原因。
首先，作者通过分析海上小说空间的写实性，指出海上小说呈现了上海客观的地理空间。
其次，从地理学上升到社会学，指出海上小说隐喻了具有道德判断功能的社会空间。
接着，分析小说空间与地理空间的区别，指出海上小说构造了外来群体的心理空间。
最后，作者结合社会背景进一步说明，海上小说的多重空间是在晚清上海的社会乱象、民族危机、文化危机的影响下产生的。
5．（2024春 杨浦区校级期末）阅读下文，完成各题。
龙与地下铁[1]（节选）
马伯庸
①一个无比壮丽的景象在哪吒面前显现，许多年后，哪吒仍旧记得当时的样子。几百条巨龙，背负着几百个人同时腾空而起，掀起强烈的气流。辽阔的地下空间一下子变得狭窄无比，哪吒眼前密密麻麻都是巨龙的身躯和绷直的铁链，活力与焦虑的情绪在穹顶来回碰撞。即使是在外面的天空，恐怕也不曾有过这么多龙同时齐飞的奇景。骑在龙头上的清洁工仔细地观察眼前的铁链，确保巨龙拉动铁链的角度和力度没有错误。当牌子翻到“捌拾壹”的时候，最后一名清洁工点起火把，表明自己已经就位。整个过程有条不紊，全亏了玉环公主的调度和指挥。玉环公主没有丝毫犹豫，连续两次敲响铜钟。钟声在一瞬间传遍整个地下空间，清洁工们俯在巨龙耳边发出指令，巨龙们齐声发出咆哮，身躯整齐划一地朝后飞去。它们与大齿轮柱之间的铁链骤然绷紧，被拉扯得笔直，铁链的环扣之间发出低沉的金属摩擦声。
②中央大齿轮柱从来没有在同一方向遭受过如此大的拉力，柱上原本转动如飞的齿轮霎时停顿了一拍，粗大的精铜柱体发生了肉眼可见的轻微晃动，仿佛是被吓到了。可是，晃动了几下之后，中央大齿轮柱决定继续运转，刚才的拉力没有造成什么特别的影响。玉环公主眉头一皱，再度举起铜钟，示意大家再试一次。几百条巨龙又一次向后飞去，拉扯着铁链，抱着把大齿轮柱拽倒的决心。这一次的拉力比上一次还要强，中央大齿轮柱的晃动幅度更强烈了，但它实在太大太重了，几百条巨龙的决心和力量仍旧不足以把它扳倒。先是一条龙，然后是十几条、几十条龙相继泄了气，力道一弱，便再难聚合起来。第二次尝试又失败了，巨龙和人类的叹息布满穹顶。
③木牌的数字已经倒数到了“贰拾”，站长焦虑地挥动着手臂，剩下的时间只够再做一次尝试了，可巨龙们已经灰心丧气。太久的地下生涯把它们身体内的激情全都磨灭了，很容易失望，却很难奋起，突然要求它们重新燃起对生活的希望，鼓起抗争的勇气，实在是勉为其难。玉环公主急了，可是她对此束手无策。哪吒情急之下，踏上甜筒的身躯，催促它飞上半空。哪吒的脸色涌起一片绯红，紧接着一束耀眼的圆球状光芒从他胸前绽放。甜筒惊道：“哪吒，你要做什么？”它知道这光芒从何而来，那是哪吒体内的龙珠突然爆裂。龙珠是巨龙的精华，拥有者可以与龙在心灵上直接沟通。哪吒选择让它在体内爆裂，便可以在一瞬间让自己的声音直接传到每一条龙的脑海中。这个时间不长，只有短短一瞬，只够说出一句话：“飞翔，明明就是你们的命运啊！”
④这一句话，如同赤红色的凶猛电流，瞬间让所有巨龙的神经都颤抖起来。童稚的声音，激起来的是巨龙们猛然的咆哮。这疾风怒涛般的怒吼，从几百条龙口中发出，会聚成了一股剧烈的气流，风起云涌，就像是真龙降生时的天地异变，整个洞穴为之颤抖，仿佛无法承受这沛然莫御的浩荡龙威。与此同时，巨龙们做出了第三次努力，每一条龙都瞪大了眼睛，让生命燃烧起来，拼命拉扯着铁链。有的巨龙被勒得发出痛苦的呻吟，有的巨龙甚至被勒出血，但没有一条龙退缩。站长们和清洁工不约而同地齐声呐喊，为巨龙们加油，他们现在也只能这么做了。数字牌慢慢地倒数着，数字已经显示到了“伍”。
⑤中央大齿轮柱的金属躯体终于开始倾斜。
⑥“肆”。大齿轮柱的基座发出尖厉的摩擦声，似乎心有未甘。
⑦“叁”。铁链都绷紧到了极致，巨龙们的力量也已经发挥到了极点。“锵”的一声，中央大齿轮柱躯体上一个不起眼的小齿轮弹了出来，叮叮当当地落在地上。
⑧“贰”。小齿轮的空缺让四周的齿轮发生了空转，也相继噼里啪啦地弹离柱子。就像是瘟疫一样，无数齿轮飞散开来，像是放了一个金属烟花。
⑨“壹”。失去了大量齿轮的中央大齿轮柱变得薄弱，它在巨大的外力拉扯下，终于朝着一侧不可逆转地倾倒而去。
⑩“零”。大齿轮柱的机能在最后时刻仍在发挥作用，铁链们按照预估的时间开始收紧，自动调节。可这只持续了不到半秒。已无法挽回局势。巨大的金属柱体已经被几百条铁链拽离基座，以磅礴而无奈的气势轰然倒地。整个洞穴为之震颤。
成功了！支撑着整个长安城的大齿轮柱，束缚巨龙们的核心象征，再没了睥睨天下的气魄。巨龙们仰天长啸，人类把帽子高高抛起，两个种族齐声欢呼起来。
【注释】[1]本文节选自小说《龙与地下铁》，前情提要：越过龙门化为龙的锦鲤，被人类套上了锁链，服役于大唐地下铁，被中央大齿轮柱控制。只有一个叫哪吒的小孩子，与这些龙成为了好朋友，并给最大的一条取名为“甜筒”。在哪吒和清洁工们的帮助下，巨龙们决心挣脱锁链重回蓝天。
（1）赏析第①段画线句的表现力。
（2）分析第③段画线句中语言描写的作用。
（3）“大齿轮柱”在构思上颇具匠心，请加以赏析。
（4）比较《聊斋志异 蛰龙》与本文中龙的形象的异同。
聊斋志异 蛰龙
於陵曲银台公[1]，读书楼上。值阴雨晦瞑，见一小物，有光如萤，蠕蠕而行。过处，则黑如蚰[2]迹。渐盘卷上，卷亦焦。意为龙，乃捧卷送之。至门外，持立良久，蠖曲不少动。公曰：“将无谓我不恭？”执卷返，仍置案上，冠带长揖送之。方至檐下，但见昂首乍伸，离卷横飞，其声嗤然，光一道如缕；数步外，回首向公，则头大于瓮，身数十围矣；又一折反，霹雳震惊，腾霄而去。回视所行处，盖曲曲自书笥[3]中出焉。
【注释】
[1]於陵：春秋齐邑名，长山县的古称。银台，通政使的别称。
[2]蚰：即蛐蜒，节足动物，像蜈蚣而略小。
[3]曲曲：弯曲。书笥：书箱。
【答案】（1）第①段画线句通过空间感和情绪对比的表现手法，生动地描绘了地下空间的狭窄和紧张氛围，突出了巨龙身躯的密集和铁链绷直的视觉效果，同时表现了哪吒内心的活力和焦虑情绪的交织。这种描绘方式具有极强的表现力，能够引发读者的共鸣和想象。
（2）第③段画线句中的语言描写通过简短有力的话语，传达了哪吒对巨龙命运的深刻理解和鼓舞。这句话直接触动了巨龙们内心深处的渴望和勇气，使它们重新振作起来，为接下来的抗争注入了强大的动力。因此，语言描写在这里起到了关键的作用，推动了情节的发展，深化了主题。
（3）“大齿轮柱”在构思上独具匠心，它不仅是小说中的重要物象，更是连接两个世界的纽带，承载着长安城的运转和巨龙的命运。作者通过它的倒下，象征着旧秩序的崩溃和巨龙们重获自由的胜利，同时也为小说增添了科幻色彩和视觉冲击力。这种构思既富有想象力，又深刻地反映了小说的主题和内涵。
（4）《聊斋志异 蛰龙》与本文中的龙形象有相似之处，都展现了龙的神秘和强大力量。然而，两者也存在明显差异。在《聊斋志异 蛰龙》中，龙的形象较为单一，主要表现出龙的神通广大和恩怨分明的特点，缺乏具体的性格和情感描写。而本文中的龙则更加立体和复杂，它们被束缚在地下空间，失去了飞翔的自由，但内心仍然渴望着自由和飞翔的命运。此外，本文还通过龙与人类的互动，展现了两个种族之间的复杂关系，增强了故事的深度和广度。
【分析】（1）本题考查学生对小说中画线句子的赏析能力。答题时要结合画线句在文中的位置及其语境从内容、手法、表达效果等方面进行赏析。
（2）本题考查学生对小说中画线句子作用的赏析能力。答题时要结合画线句在文中的位置及其语境从内容、手法、表达效果等方面进行赏析。（3）本题考查学生对小说中相关物象作用的分析能力，答题时要读懂相关描写，结合小说的构思方面进行分析。
（4）本题考查学生对小说中相关形象的比较和分析能力，答题时要通读两篇文本，结合对形象的相关描写进行比较和分析。
【解答】（1）第①段画线句“辽阔的地下空间一下子变得狭窄无比”通过空间感和情绪对比的表现手法，生动地描绘了地下空间的狭窄和紧张氛围，结合“哪吒眼前密密麻麻都是巨龙的身躯和绷直的铁链，活力与焦虑的情绪在穹顶来回碰撞”可知，突出了巨龙身躯的密集和铁链绷直的视觉效果，同时表现了哪吒内心的活力和焦虑情绪的交织。这种描绘方式具有极强的表现力，能够引发读者的共鸣和想象。
（2）第③段画线句中的语言描写“飞翔，明明就是你们的命运啊”通过简短有力的话语，传达了哪吒对巨龙命运的深刻理解和鼓舞。结合“这一句话，如同赤红色的凶猛电流，瞬间让所有巨龙的神经都颤抖起来。童稚的声音，激起来的是巨龙们猛然的咆哮。这疾风怒涛般的怒吼，从几百条龙口中发出，会聚成了一股剧烈的气流，风起云涌，就像是真龙降生时的天地异变，整个洞穴为之颤抖，仿佛无法承受这沛然莫御的浩荡龙威”的语境可知，这句话直接触动了巨龙们内心深处的渴望和勇气，使它们重新振作起来，为接下来的抗争注入了强大的动力。因此，语言描写在这里起到了关键的作用，推动了情节的发展，深化了主题。
（3）“大齿轮柱”在构思上独具匠心，由“它们与大齿轮柱之间的铁链骤然绷紧，被拉扯得笔直，铁链的环扣之间发出低沉的金属摩擦声”“中央大齿轮柱从来没有在同一方向遭受过如此大的拉力，柱上原本转动如飞的齿轮霎时停顿了一拍，粗大的精铜柱体发生了肉眼可见的轻微晃动，仿佛是被吓到了。可是，晃动了几下之后，中央大齿轮柱决定继续运转，刚才的拉力没有造成什么特别的影响”“铁链都绷紧到了极致，巨龙们的力量也已经发挥到了极点。‘锵’的一声，中央大齿轮柱躯体上一个不起眼的小齿轮弹了出来，叮叮当当地落在地上”“失去了大量齿轮的中央大齿轮柱变得薄弱，它在巨大的外力拉扯下，终于朝着一侧不可逆转地倾倒而去”“大齿轮柱的机能在最后时刻仍在发挥作用，铁链们按照预估的时间开始收紧，自动调节。可这只持续了不到半秒。已无法挽回局势。巨大的金属柱体已经被几百条铁链拽离基座，以磅礴而无奈的气势轰然倒地。整个洞穴为之震颤”可知，它不仅是小说中的重要物象，更是连接两个世界的纽带，承载着长安城的运转和巨龙的命运。由“大齿轮柱的机能在最后时刻仍在发挥作用，铁链们按照预估的时间开始收紧，自动调节。可这只持续了不到半秒。已无法挽回局势。巨大的金属柱体已经被几百条铁链拽离基座，以磅礴而无奈的气势轰然倒地。整个洞穴为之震颤”“成功了！支撑着整个长安城的大齿轮柱，束缚巨龙们的核心象征，再没了睥睨天下的气魄。巨龙们仰天长啸，人类把帽子高高抛起，两个种族齐声欢呼起来”可知，作者通过它的倒下，象征着旧秩序的崩溃和巨龙们重获自由的胜利，同时也为小说增添了科幻色彩和视觉冲击力。这种构思既富有想象力，又深刻地反映了小说的主题和内涵。
（4）由“铁链都绷紧到了极致，巨龙们的力量也已经发挥到了极点”“又一折反，霹雳震惊，腾霄而去”可知，《聊斋志异 蛰龙》与本文中的龙形象有相似之处，都展现了龙的神秘和强大力量。
然而，两者也存在明显差异。由“但见昂首乍伸，离卷横飞，其声嗤然，光一道如缕；数步外，回首向公，则头大于瓮，身数十围矣；又一折反，霹雳震惊，腾霄而去”可知，在《聊斋志异 蛰龙》中，龙的形象较为单一，主要表现出龙的神通广大和恩怨分明的特点，缺乏具体的性格和情感描写。而由由“几百条巨龙，背负着几百个人同时腾空而起，掀起强烈的气流”“钟声在一瞬间传遍整个地下空间，清洁工们俯在巨龙耳边发出指令，巨龙们齐声发出咆哮，身躯整齐划一地朝后飞去。它们与大齿轮柱之间的铁链骤然绷紧，被拉扯得笔直，铁链的环扣之间发出低沉的金属摩擦声”“几百条巨龙又一次向后飞去，拉扯着铁链，抱着把大齿轮柱拽倒的决心”可知，本文中的龙则更加立体和复杂，它们被束缚在地下空间，失去了飞翔的自由，但内心仍然渴望着自由和飞翔的命运。此外，由“这一句话，如同赤红色的凶猛电流，瞬间让所有巨龙的神经都颤抖起来。童稚的声音，激起来的是巨龙们猛然的咆哮。这疾风怒涛般的怒吼，从几百条龙口中发出，会聚成了一股剧烈的气流，风起云涌，就像是真龙降生时的天地异变，整个洞穴为之颤抖，仿佛无法承受这沛然莫御的浩荡龙威”可知，本文还通过龙与人类的互动，展现了两个种族之间的复杂关系，增强了故事的深度和广度。
答案：
（1）第①段画线句通过空间感和情绪对比的表现手法，生动地描绘了地下空间的狭窄和紧张氛围，突出了巨龙身躯的密集和铁链绷直的视觉效果，同时表现了哪吒内心的活力和焦虑情绪的交织。这种描绘方式具有极强的表现力，能够引发读者的共鸣和想象。
（2）第③段画线句中的语言描写通过简短有力的话语，传达了哪吒对巨龙命运的深刻理解和鼓舞。这句话直接触动了巨龙们内心深处的渴望和勇气，使它们重新振作起来，为接下来的抗争注入了强大的动力。因此，语言描写在这里起到了关键的作用，推动了情节的发展，深化了主题。
（3）“大齿轮柱”在构思上独具匠心，它不仅是小说中的重要物象，更是连接两个世界的纽带，承载着长安城的运转和巨龙的命运。作者通过它的倒下，象征着旧秩序的崩溃和巨龙们重获自由的胜利，同时也为小说增添了科幻色彩和视觉冲击力。这种构思既富有想象力，又深刻地反映了小说的主题和内涵。
（4）《聊斋志异 蛰龙》与本文中的龙形象有相似之处，都展现了龙的神秘和强大力量。然而，两者也存在明显差异。在《聊斋志异 蛰龙》中，龙的形象较为单一，主要表现出龙的神通广大和恩怨分明的特点，缺乏具体的性格和情感描写。而本文中的龙则更加立体和复杂，它们被束缚在地下空间，失去了飞翔的自由，但内心仍然渴望着自由和飞翔的命运。此外，本文还通过龙与人类的互动，展现了两个种族之间的复杂关系，增强了故事的深度和广度。
6．（2024春 宝山区校级期末）阅读下面的诗歌，完成各题。
月夜忆舍弟
杜甫
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
（1）下列诗歌选集中，可能收录本诗的一项是 　C　
A.《古诗源》
B.《乐府诗集》
C.《律诗集粹》
D.《诗余选集》
（2）下列对这首诗赏析不正确的一项是 　B　
A.全诗层次井然，首尾照应，语言朴实自然，辞浅情深。
B.颔联交代时令，“月是故乡明”实写眼前明月，抒发思乡之情。
C.颈联中“有”与“无”对比鲜明，蕴含绵绵愁思。
D.尾联将个人际遇与国家命运联系在一起表达愁苦。
（3）这首诗是如何表达诗人的思想感情的？请结合全诗简要分析。
【答案】（1）C
（2）B
（3）①寓情于景。“戍鼓断人行，边秋一雁声”，通过描绘战乱和边塞的景象，表达了诗人对国家和亲人的忧虑。②对比。“有弟皆分散，无家问死生”，通过对比有家和无家、分散和集中的状态，强调了战乱带来的分离和不安。③直接抒情。“寄书长不达，况乃未休兵”，表达了对战争不停的无奈和悲伤。
【分析】（1）本题考查学生对诗歌体裁特征的把握能力。解答时，要明确诗歌的体裁特点，再分析作答。
（2）本题考查学生对诗歌的赏析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。
（3）本题考查学生分析诗歌表现手法的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。
【解答】（1）《月夜忆舍弟》是一首五言律诗。
A.《古诗源》主要收录先秦至隋代的诗歌。
B.《乐府诗集》主要收录汉魏到唐五代的乐府诗。
C.《律诗集粹》专门收录律诗的选集。
D.《诗余选集》主要收录宋词，所以都不符合本诗的收录条件。
故选C。
（2）B.“实写眼前明月”错。“月是故乡明”是诗人主观感受的表达，他认为故乡的月亮更加明亮，这是一种想象，而不是对眼前明月的实写。
故选B。
（3）首先，诗人运用了寓情于景的手法，如“戍鼓断人行，边秋一雁声”，通过描绘战乱和边塞的景象，表达了诗人对国家和亲人的忧虑。其次，诗人运用了对比的手法，如“有弟皆分散，无家问死生”，通过对比有家和无家、分散和集中的状态，强调了战乱带来的分离和不安。最后，诗人直接抒发了自己的情感，如“寄书长不达，况乃未休兵”，表达了对战争不停的无奈和悲伤。
答案：
（1）C
（2）B
（3）①寓情于景。“戍鼓断人行，边秋一雁声”，通过描绘战乱和边塞的景象，表达了诗人对国家和亲人的忧虑。②对比。“有弟皆分散，无家问死生”，通过对比有家和无家、分散和集中的状态，强调了战乱带来的分离和不安。③直接抒情。“寄书长不达，况乃未休兵”，表达了对战争不停的无奈和悲伤。
译文：
戍楼上的更鼓声断绝了人行，秋夜的边塞传来了孤雁哀鸣。
从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。
虽有兄弟但都离散各去一方，家园无存，互相间都无从得知死生的消息。
寄往洛阳城的家书老是不能送到，何况战乱频繁还没有停止。
赏析：
在古典诗歌中，思亲怀友是常见的题材，这类作品要力避平庸，不落俗套，单凭作者生活体验是不够的，还必须在表现手法上匠心独运。杜甫正是在对这类常见题材的处理中，显出了他的大家本色。
这首诗首联即突兀不平。题目是“月夜”，作者却不从月夜写起，而是首先描绘了一幅边塞秋天的图景：“戍鼓断人行，边秋一雁声。”路断行人，写出所见；戍鼓雁声，写出所闻。耳目所及皆是一片凄凉景象。沉重单调的更鼓和天边孤雁的叫声不仅没有带来一丝活气，反而使本来就荒凉不堪的边塞显得更加冷落沉寂。“断人行”点明社会环境，说明战事仍然频繁、激烈，道路为之阻隔。两句诗渲染了浓重悲凉的气氛，这就是“月夜”的背景。
颔联点题。“露从今夜白”，既写景，也点明时令。那是在白露节的夜晚，清露盈盈，令人顿生寒意。“月是故乡明”，也是写景，却与上句略有不同。作者所写的不完全是客观实景，而是融入了自己的主观感情。明明是普天之下共一轮明月，本无差别，偏要说故乡的月亮最明；明明是作者自己的心理幻觉，偏要说得那么肯定，不容质疑。然而，这种以幻作真的手法却并不使人觉得于情理不合，这是因为它极深刻地表现了作者微妙的心理，突出了对故乡的感怀。这两句在炼句上也很见功力，它要说的不过是“今夜露白”“故乡月明”，只是将词序这么一换，语气便分外矫健有力。所以王得臣说：“子美善于用事及常语，多离析或倒句，则语健而体峻，意亦深稳。”（《麈史》）读者从这里也可以看出杜甫化平凡为神奇的本领。
以上四句信手挥写，若不经意，看似与忆弟无关，其实不然。不仅望月怀乡写出“忆”，就是闻戍鼓，听雁声，见寒露，也无不使作者感物伤怀，引起思念之情。所以是字字忆弟，句句有情。
诗由望月转入抒情，过渡十分自然。月光常会引人遐想，更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱，又在这清冷的月夜，更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安，语气也分外沉痛。“有弟皆分散，无家问死生”，上句说弟兄离散，天各一方；下句说家已不存，生死难卜，写得伤心折肠，感人至深。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。
尾联紧承五、六两句进一步抒发内心的忧虑之情。亲人们四处流散，平时寄书老是不能送到，更何况战乱频繁还没有停止，生死茫茫当更难逆料。含蓄蕴藉，一结无限深情。读了这首诗，我们便不难明白杜甫为什么能够写出“烽火连三月，家书抵万金”（《春望》）那样凝炼警策的诗句来。深刻的生活体验是艺术创作最深厚的源泉。
7．（2024春 黄浦区期末）阅读以下材料，完成下列各题。
[甲]
魏征，钜鹿人也。武德末，为太子洗马。征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗每与之言，未尝不悦。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又劳之曰：“卿所谏前后二百余事，皆称朕意，非卿忠诚奉国，何能若是？”三年，累迁秘书监参预朝政深谋远算多所弘益。七年，代王珪为侍中，累封郑国公。寻以疾乞辞所职，请为散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虏① 之中，任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。公独不见金之在矿？何足贵哉？良冶锻而为器，便为人所宝。朕方自比于金，以卿为良工。虽有疾，未为衰老，岂得便尔耶？”征乃止。
——吴兢《贞观政要》
[乙]
①臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
②凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！
——魏征《谏太宗十思疏》
[丙]
朕闻晋武帝自平吴已后，务在骄奢，不复留心治政。何曾①退朝谓其子劭曰：“吾每见主上不论经国远图，但说平生常语，此非贻③厥子孙者，尔身犹可以免。”指诸孙曰：“此等必遇乱死。”及孙绥，果为淫刑所戮④。前史美之，以为明于先见。朕意不然，谓曾之不忠，其罪大矣。夫为人臣，当进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，所以共为治也。曾位极台司⑤，名器崇重，当直辞正谏，论道佐时。今乃退有后言，进无廷诤，以为明智，不亦谬乎！危而不持，____用彼相？公之所陈，朕闻过矣。当置之几案，事等弦° 必望收彼桑榆，期之岁暮，不使康哉良哉，独美于往日，若鱼若水，遂爽于当今。迟复嘉谋，犯而无隐。朕将虚襟静志，敬伫德音。
——唐太宗《答魏征手诏》
【注】①仇虏：被俘的敌手。②何曾：西晋大臣。③贻：传给。④为淫刑所戮：死于滥刑。⑤台司：指宰辅大臣。
⑥弦韦；喻缓急，借用以警勉自己。《韩非子》云：“西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之心缓，故佩弦以自急。”
（1）解释下列加点词在句中的意思。
①征雅有经国之才 　很　
②承天景命 　大　
（2）下列成语加点词与句中加点词意思相同的一项。
①永保无疆之休　B　
A.喋喋不休
B.休戚与共
C.善罢甘休
D.休养生息
②吾每见主上不论经国远图 　A　
A.经世之才
B.经史百家
C.经年累月
D.经验之谈
（3）[甲]文画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。
累迁秘书监参预朝政深谋远算多所弘益。
（4）把[乙]文画线句译成现代汉语。
夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。
（5）可填入[丙]文横线处的一项是 　D　
A.皆
B.然
C.孰
D.焉
（6）分析[乙]文第②段是如何在第①段的基础上进一步展开论述的。
（7）结合[甲][丙]两文，分析唐太宗的人物形象。
（8）理性的声音需要理性地表达，从论述方法的角度，比较[甲][乙][丙]文的异同。
【答案】（1）①很②大
（2）①B②A
（3）累迁秘书监/参预朝政/深谋远算/多所弘益
（4）通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。
（5）D
（6）第一段提出“居安思危，戒奢以俭”的观点。
第二段运用了引用论证、比喻论证和正反对比论证手法，总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。
（7）善于纳谏；有志于做明君，反对骄奢淫逸，努力做到虚怀若谷，改过自新。
（8）同：三篇文章都运用了举例论证手法。
异：甲文还运用比喻论证，希望遇到直言敢谏的忠臣。
乙文还运用比喻论证和对比论证，提出观点，进一步强调了作者的政治意图。
丙文还运用引用论证，表达自己渴望忠臣进谏、成就太平盛世的政治理想。
【分析】（1）本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此类题目时，应明确要求，结合具体的语境，运用语法知识理解这些词语的意思，作出正确的选择。
（2）本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此类题目时，应明确要求，结合具体的语境，运用语法知识理解这些词语的意思，作出正确的选择。
（3）本题考查学生对文言文语句的断句能力。答题时要结合语境读懂画波浪线的句子，结合句意、语法、标志词等特征综合考虑，由易到难逐层断句。
（4）本题考查翻译文中句子的能力，答题时以直译为主，注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。
（5）本题考查理解文言虚词的意义与用法的能力。熟知常见文言虚词的含义和用法，结合具体语境分析判断。
（6）本题考查学生对文段论证思路的理解和分析能力。答题时要读懂题干涉及的段落，结合具体内容进行分析。
（7）本题考查学生对文本中人物形象特征的理解分析能力。答题时要分别结合相关文段文句，分析人物表现和他人评价综合概括人物形象特点。
（8）本题考查学生对文段论证方法的理解和分析能力。答题时要读懂全文思路，抓准题干涉及的段落，结合具体内容分析论证方法的异同。
【解答】（1）①雅：很。句意：魏征很有治理国家的才能。
②景：大。句意：承受了上天赋予的重大使命。
（2）①休：吉庆，美好。句意：永远保持政权的和平美好。
A.停止。句意：说话唠唠叨叨，没完没了。
B.欢乐，吉庆。句意：忧喜祸福彼此共同承担。形容关系密切同甘共苦。
C.了结。句意：心甘情愿地罢休。指好好地了结纠纷，不再使事态持续下去。
D.休息。句意：在大动乱、大变革之后所采取的减轻人民负担，恢复生产，安定社会秩序的措施。
故选B。
②经：治理。句意：我每次上朝看到皇上不谈论治理国家的宏图大略。
A.治理。句意：治国安民的才能。
B.儒家经典。句意：儒家经典、史书、诸子百家的著作等，泛指我国古代的典籍。
C.经历。句意：经历了很多年月。形容经历的时间很长。
D.经过。句意：比喻由实践得来的言论。
故选A。
（3）句意：多次升迁做了秘书监，参与朝廷大政，深谋远虑，对治理国家有很多重大的帮助。
“累迁秘书监”“参预朝政”为动宾结构，后面断开。
“深谋远算”是成语，其结果是“多所弘益”，在“深谋远算”断开。
（4）“殷忧”，深深忧虑；“得志”，实现志愿，成功；“物”，别人。
译句：通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。
（5）“危而不持，□用彼相？”是反问句。句意：国家危急了而不扶持，怎能用这种人做丞相？
“皆”为范围副词，不能表示反问语气；“然”做连词，表转折；“孰”表示疑问语气；“焉”可表示反问语气。
故选D。
（6）第一段并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻打开话题，提出观点：“居安思危，戒奢以俭”。
第二段作者首先提出历代帝王始繁终寡这一历史现象，然后分析这些帝王在取江山与守江山两个时期的不同表现，突出他们往往都有这样的通病：“在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。”后面，作者针对现实扣住“纵情以傲物”加以发挥。“傲物则骨肉为行路”，到了这种地步，即便用严酷的刑罚来监督，用严厉的声势来威吓，人们也不会心服。一旦民怨迭生，则社稷也将为之倾覆。作者通过剖析这一历史现象进一步揭示不居安思危的危害，将第一段所论述的道理具体化了。
其中“殷忧而道著”与“功成而德衰”、“善始者实繁”与“克终者盖寡”形成对比，分析原因时，“竭诚以待下”与“纵情以傲物”形成对比。
引用古圣先哲的“怨不在大，可畏惟人”和“载舟覆舟”等至理名言，哲理剀切，反复阐述。
作者将百姓妙喻为水，将帝王比喻为行船。水能浮载行船，但也可以将行船倾翻。这个比喻简洁而传神，直接明了地向唐太宗表明其利害关系。
（7）从“卿所谏前后二百余事，皆称朕意，非卿忠诚奉国，何能若是”“朕方自比于金，以卿为良工”“敬伫德音”可知，唐太宗善于纳谏。
从批判“务在骄奢，不复留心治政”和“望收彼桑榆，期之岁暮，不使康哉良哉，独美于往日，若鱼若水，遂爽于当今”“犯而无隐。朕将虚襟静志”可知，唐太宗有志于做明君，反对骄奢淫逸，努力做到虚怀若谷，改过自新。
（8）甲文主要用的是举例论证和比喻论证，“朕方自比于金，以卿为良工”中，唐太宗一金自比，希望遇到直言敢谏的忠臣。举自己“拔卿于仇虏之中”的事例，表明自己任用贤良、虚心纳谏的态度。
乙文主要运用举例论证、比喻论证和对比论证，如先用两组比喻，从而引出了“思国之安者，必积其德义”，又以三个“不”字的排比句从反面来说明问题，“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安”，从而进一步强调了作者的政治意图。举“凡百元首”的史实，指出“创业容易，守业难”的道理。
丙文主要运用举例论证和引用论证，举何曾的事例，认为忠臣应该直言进谏；举弦韦，以警勉自己。引用“桑榆”的典故、“康哉良哉”的诗歌，表达自己渴望及时补救、成就太平盛世的政治理想。
作答时，先指出三篇文章都运用了举例论证手法，再分析运用的不同手法及其效果。
答案：
（1）①很②大
（2）①B②A
（3）累迁秘书监/参预朝政/深谋远算/多所弘益
（4）通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。
（5）D
（6）第一段提出“居安思危，戒奢以俭”的观点。
第二段运用了引用论证、比喻论证和正反对比论证手法，总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。
（7）善于纳谏；有志于做明君，反对骄奢淫逸，努力做到虚怀若谷，改过自新。
（8）同：三篇文章都运用了举例论证手法。
异：甲文还运用比喻论证，希望遇到直言敢谏的忠臣。
乙文还运用比喻论证和对比论证，提出观点，进一步强调了作者的政治意图。
丙文还运用引用论证，表达自己渴望忠臣进谏、成就太平盛世的政治理想。
参考译文：
【甲】
魏征是巨鹿人。武德末年，魏征做了太子洗马这个官。魏征很有治理国家的才能，性格又很直率，不为势力所屈服。太宗每次和他说话，没有不欣然接受的。魏征也为自己遇到了知己的主公而高兴，只想尽自己所能。太宗慰劳他说：“你所劝谏我的，前后共二百多件事，都很合我的心意，不是你忠诚为国，哪能这样？”三年，多次升迁做了秘书监，参与朝廷大政，深谋远虑，对治理国家有很多重大的帮助。贞观七年，代替王珪做侍中，最终被封为郑国公。不久以身体不适为由请求辞去职务，只挂一个散官的头衔。太宗说：“我把你从囚虏之中选拔出来，委任你担任要职，看见朕的过错，没有不进谏的。你难道没见到金子在矿藏中，有什么值得尊贵的？好的工匠锻造成为器具，才被人当作宝贝。我正好自比于金，把你当作好的工匠。即使有病，还不算衰老，怎么就能这样呢？”魏征就取消了原来的打算。
【乙】
①我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长，道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。
②（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？
【丙】
我听说晋武帝平定东吴之后，追求骄奢淫逸的生活，不再关心朝政。司徒何曾退朝后对他的儿子何劭说：“我每次上朝看到皇上不谈论治理国家的宏图大略，只谈论一些日常生活的琐事，这不是把江山传给子孙的人，你自身还可以免除杀身之祸。”又何曾指着他的那些孙子说：“你们一定会遭遇乱世而死。”到了何曾的孙子何绥为官时，果然死于滥刑。以前的史书赞美何曾，认为他有先见之明。我却不这样认为，我认为何曾不忠于他的国君，他的罪过是很大的啊。他作为臣子，上朝时应当想着为国尽忠，退朝后应当考虑修身补过，国君有美政应当顺势助其美，国君有过失应当匡正补救除其恶，这是君臣所同心共同治国的方法啊。何曾地位高达宰辅大臣，位高名重，应当直言不讳严正劝谏，论述治国正道辅佐时政。如今竟在退朝后发此言论，在朝廷上没有力谏诤言，有人竟以为这样的人是明智的人而赞美他，不是很荒谬的吗！国家危急了而不扶持，怎能用这种人做丞相？你所陈述的意见，使我知道自己的过失了。我应当将你的奏书放到我的几案上，就像性格缓慢的董安于佩带强弓、性格急躁的西门豹身佩软皮那样警戒自己。必定渴望及时补救，收取曾经所失。不让“康哉良哉”的颂歌，只在尧舜时得以盛行。君臣间如鱼得水的关系，就能在当今明显出现。我回答你的善言虽然有些迟缓，但仍然希望你不怕冒犯毫不隐瞒我的过失。我将虚怀若谷，心平气和，恭敬地等待你的美好的言论。
8．（2024春 浦东新区校级期末）阅读下文，完成各题。
袁绍论
[宋]秦观
①天下之祸，莫大于杀士。古之人欲有为于世者，虽负其豪俊杰特之才，据强大不可拔之势，疑若杀一士，不足以为损益，然而未始不亡者，何耶？士，国之重器，社稷安危之所系，四海治乱之所属也。是故师士者王，友士者霸，慢士者危，杀士者亡。
②世之论者，皆以袁绍之亡，系于官渡。臣窃以谓不然。绍之所以亡者，杀田丰耳！使绍不杀田丰，虽有官渡之败，未至亡也。何则？昔高祖奔北，狼狈甚于袁绍者数矣，而卒有天下。项籍以百战百胜之威，非特曹公比也，而竟死东城。其所以然者，无他，士之得失而已。以楚汉之事言之，则知绍之亡，果在于田丰，不在于官渡也。且绍之械系田丰也，何异高祖械系娄敬于广武乎？高祖围于平城而还，以二千户封敬，号建信侯。绍败而还，惭丰而杀之。呜呼，人之量度相远，一至于此哉！
③《传》曰：“善败者不亡。”绍虽败于官渡，而冀州之地，南据大河，北阻燕代，形势之胜，尚可用也。向使出丰于狱，东向而事之，问以计策，卑身折节，以抚伤残之余，亲执金鼓，以厉奔走之气，内修农战，外结英雄，纵不能并吞天下，岂遽至于亡哉！方绍与董卓异议，横刀不应，长揖而出，及起兵渤海，遂有四州之地，连百万之众，威震河朔，名重天下，不可谓非一时之杰也。□杀一田丰，遂至于此，则天下之祸，其有大于杀士者乎？
（选自《全宋文 秦观集》，有删改）
（1）第③段方框中可填的虚词是 　B　
A.虽
B.然
C.且
D.故
（2）下列对本文分析不恰当的一项是 　D　
A.第①段即使兼具才能和势力，杀士仍须慎重。
B.第②段认为与汉高祖相较，袁绍的气量狭小。
C.第②段认为项藉身死东城缘于不善用人才。
D.第③段袁绍只要重用田丰，便可挽回败亡。
（3）下列不适合作为论据放在第②段的一项是 　C　
A.郑伯去请烛之武说秦退师。
B.李斯上书劝谏秦王勿逐客。
C.秦用六国之精英修阿房宫。
D.赵国因谗言杀了良将李牧。
（4）结合全文，分析作者是如何论述袁绍灭亡的原因。
【答案】（1）B
（2）D
（3）C
（4）①开头提出观点，即“天下之祸，莫大于杀士”，强调了士人对于国家的重要性。②然后通过历史事例的比较，分析袁绍的潜力与失误，指出袁绍个人品质的问题。③最后通过假设性分析，进一步强调了杀士对国家命运的严重影响。
【分析】（1）本题考查掌握文言虚词的意义与用法的能力。做好这类题，前提是我们必须熟知整个文言句子的含义，还必须熟悉语法。
（2）本题考查对原文的理解与分析能力，注意将选项与原文作细致比较。
（3）本题考查学生评价探究文中思想观点，分析论点、论据和论证方法的能力。先要把握本段论点，再认真理解选项所提供的论据，分析论据能否证明论点。
（4）本题考查学生分析文章结构和思路的能力。要在理解全文主要内容的基础上梳理文章结构，理清论证思路。
【解答】（1）第③段中，作者提出假设性分析，指出如果袁绍能够重用田丰，可能会有不同的结果。方框前内容回顾了袁绍起兵之初的辉煌，指出他本有成为一代雄主的潜力；最后一句语意一转，说明杀掉田丰而招致祸患。前后应是转折关系，故应用“然”。
故选B。
（2）D.“只要重用田丰，便可挽回败亡”错误。根据“纵不能并吞天下，岂遽至于亡哉”可知，文章并没有明确说重用田丰就一定可以挽回败亡，而是说如果袁绍不杀田丰，他可能不会那么快灭亡。
故选D。
（3）第②段主要分析了袁绍灭亡的主要原因，即他不能正确使用人才，特别是杀害了田丰这一关键人物。
C.“秦用六国之精英修阿房宫”，是表现其挥霍无度，与人才使用无关。
故选C。
（4）文章开头，作者首先强调了士对于国家的重要性。他认为士是国家的重器，是“社稷安危之所系，四海治乱之所属”。用“师士者王，友士者霸，慢士者危，杀士者亡”来说明对待士的不同态度会导致不同的结果。
接着作者直接指出袁绍灭亡的真正原因是杀害了田丰。通过比较汉高祖刘邦和项羽的例子，说明即使在困境中，如果能够正确使用人才，也可以最终取得成功。而袁绍的失败，正是因为他没有做到这一点，批评袁绍没有像刘邦那样重用有才能的人，反而因为羞愧而杀害了田丰。
最后，作者进一步分析了袁绍即使在官渡之战失败后，仍然有翻盘的机会。他提出，如果袁绍能够释放田丰，采纳他的计策，并且通过内修外结来恢复力量，那么袁绍未必会灭亡。通过这种假设性分析，作者进一步强调了杀士对国家命运的严重影响。作者提到袁绍在起兵之初，拥有强大的势力和人才，本有潜力成为一代雄主。但他的错误决策，尤其是杀掉田丰，导致了他的失败。由此，作者总结认为，袁绍的灭亡并非完全因为官渡之战的失败，而是因为他杀掉了田丰，失去了重要的谋士，再次强调“天下之祸，莫大于杀士”。
答案：
（1）B
（2）D
（3）C
（4）①开头提出观点，即“天下之祸，莫大于杀士”，强调了士人对于国家的重要性。②然后通过历史事例的比较，分析袁绍的潜力与失误，指出袁绍个人品质的问题。③最后通过假设性分析，进一步强调了杀士对国家命运的严重影响。
参考译文：
①天下的祸害，没有比杀害士人更大的了。古代那些想要在世上有所作为的人，即使拥有豪迈、杰出、非凡的才能，占据强大而不可动摇的地位，似乎杀害一个士人，不足以影响大局，然而他们最终没有不灭亡的，这是为什么呢？士人是国家的重要力量，关系到国家的安危和社会的稳定。因此，尊重士人的可以成为王者，与士人友好的可以成为霸主，轻视士人的处于危险之中，杀害士人的则必然灭亡。
②世人都认为袁绍的灭亡是因为官渡之战。我私下认为不是这样。袁绍之所以灭亡，是因为杀害了田丰！如果袁绍没有杀害田丰，即使官渡之战失败，也不至于灭亡。为什么呢？过去汉高祖多次败逃，情况比袁绍还要狼狈，但最终得到了天下。项羽以百战百胜的威名，不只是曹操无法比拟，但最终却死在东城。其原因没有别的，只是在于人才的得失。从楚汉争霸的事情来看，就知道袁绍的灭亡，实际上是因为田丰，而不是官渡之战。而且袁绍囚禁田丰，与汉高祖囚禁娄敬在广武有什么不同呢？汉高祖在平城被围后返回，封娄敬为建信侯，给予二千户。袁绍败退后，因羞愧而杀害田丰。唉，人的气量差别如此之大！
③《传》说：“善于失败的人不会灭亡。”袁绍虽然在官渡战败，但冀州地势优越，南临大河，北靠燕代，地理形势仍然可以利用。如果释放田丰出狱，面向东侍奉他，向他请教计策，降低身份，改变节操，抚慰残余的士兵，亲自击鼓激励士气，内部加强农业和战争准备，外部结交英雄，即使不能吞并天下，怎么会立即灭亡呢！当袁绍与董卓意见不合，拔刀相向，行礼退出，然后起兵渤海，拥有四州之地，联合百万之众，威震河朔，名重天下，不能说不是一时的豪杰。然而因为杀害了田丰，就到了这个地步，那么天下的祸害，还有比杀害士人更大的吗？
9．（2024春 闵行区校级期末）《庖丁解牛》中，庖丁遇到牛“筋骨交错”地方就避开，顺其自然，从而达到游刃有余的境界；《齐桓晋文之事》中，孟子明知当时诸侯大都崇尚霸道，还是不遗余力地宣扬王道，“知其不可为而为之”。
庖丁和孟子的态度在现实生活中也同样存在。对此，你有怎样的看法？请写一篇议论文，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
【答案】
顺天应人，行我所行
世间万物，各有其理。在庄子的《庖丁解牛》中，我们看到了庖丁解牛时避开筋骨交错之处的智慧，这种顺应自然、游刃有余的态度，是道家“无为而治”的生动诠释。而在孟子的《齐桓晋文之事》中，我们又领略到了他明知不可为而为之的坚定，这是儒家“知其不可而为之”的浩然之气。这两种截然不同的态度，在现实生活中同样存在，引人深思。
庖丁解牛的态度，体现了一种对自然的尊重与顺应。他深知牛的筋骨结构，故而在解牛时避开那些难以处理的部位，以最小的力量达到最大的效果。这种“顺其自然”的智慧，不仅在于解牛之术，更在于人生之道。在现实生活中，我们也应该学会顺应自然规律，不逆势而为，不强求结果，而是以一种平和的心态面对生活的起伏。如此，我们才能像庖丁解牛一样，在复杂多变的世界中游刃有余，保持内心的宁静与自由。
然而，孟子的态度则展现了另一种人生境界。他明知当时诸侯大都崇尚霸道，却不改初心，坚持宣扬王道。这种“知其不可而为之”的坚定，是儒家“仁爱”精神的体现。孟子认为，虽然现实可能并不如意，但只要我们坚持正义与良知，努力践行仁爱之道，就能逐渐改变世界。这种精神，正是推动社会进步的不竭动力。在现实生活中，我们也应该像孟子一样，坚守自己的信仰与追求，不畏艰难困苦，勇于担当责任，为社会的和谐与进步贡献自己的力量。
当然，庖丁和孟子的态度并非完全对立。他们各自在不同的领域、不同的情境下展现了不同的智慧与勇气。庖丁解牛的顺应自然，让我们学会了在复杂多变的世界中找到自己的位置，保持内心的平静与自由；而孟子的知其不可而为之，则让我们明白了在坚守信仰与追求的过程中，要有敢于担当、勇于挑战的勇气。这两种态度，相辅相成，共同构成了我们人生的智慧与力量。
在当今社会，我们既需要像庖丁解牛一样顺应自然、游刃有余的智慧，也需要像孟子一样知其不可而为之的坚定与勇气。我们要在尊重自然规律的前提下，积极面对生活的挑战与困难；在坚守信仰与追求的过程中，勇于担当责任、为社会的和谐与进步贡献自己的力量。只有这样，我们才能在人生的道路上不断前行、不断成长。
顺天应人，行我所行。让我们在顺应自然与坚守信仰的道路上不断前行，创造属于自己的精彩人生。
【分析】本题考查学生的写作能力。这是一道材料作文题。
审题分析
本题材料围绕《庖丁解牛》和《齐桓晋文之事》中的两个主要观点展开：一是庖丁解牛时避开筋骨交错之处的“顺其自然”态度，二是孟子明知不可为而为之的坚定信念。这两种截然不同的态度，体现了两种不同的生活哲学和处世智慧，要求考生对此进行思考并阐述自己的看法。
在审题时，首先要注意到这两种态度的对立与统一。庖丁解牛的方式强调的是对自然规律的尊重与顺应，而孟子的行为则体现了对理想信念的坚守与追求。这两种态度并不是非此即彼的，而是可以在现实生活中并存，并在不同的情境下发挥各自的作用。
接下来，我们需要思考这两种态度在现代社会中的意义和价值。在快速变化、充满不确定性的现代社会中，我们是否需要像庖丁解牛一样顺应自然、灵活变通？同时，在面对困难、挑战和不公时，我们是否也应该像孟子一样坚守自己的信念和追求？
参考立意
1.顺应自然与坚守信念的并存
阐述在现实生活中，我们既需要顺应自然、灵活变通的能力，又需要坚守信念、勇往直前的勇气。这两种态度并不矛盾，而是可以相互补充、相得益彰的。
2.在变化中坚守自我
强调在快速变化的社会环境中，我们要保持内心的坚定和独立，不被外界所左右。同时，也要学会适应变化、调整自己，以更好地应对生活中的挑战。
3.灵活变通与坚守原则的平衡
讨论如何在保持灵活变通的同时坚守自己的原则和底线。这需要我们在面对各种选择时，能够审时度势、权衡利弊，做出最符合自己价值观的决定。
4.理想主义与现实主义的融合
分析理想主义与现实主义之间的关系，并探讨如何将二者融合起来。既要保持对美好理想的追求和向往，又要具备面对现实挑战的勇气和能力。这样的人生才能既有方向又有动力。
【解答】
顺天应人，行我所行
世间万物，各有其理。在庄子的《庖丁解牛》中，我们看到了庖丁解牛时避开筋骨交错之处的智慧，这种顺应自然、游刃有余的态度，是道家“无为而治”的生动诠释。而在孟子的《齐桓晋文之事》中，我们又领略到了他明知不可为而为之的坚定，这是儒家“知其不可而为之”的浩然之气。这两种截然不同的态度，在现实生活中同样存在，引人深思。
庖丁解牛的态度，体现了一种对自然的尊重与顺应。他深知牛的筋骨结构，故而在解牛时避开那些难以处理的部位，以最小的力量达到最大的效果。这种“顺其自然”的智慧，不仅在于解牛之术，更在于人生之道。在现实生活中，我们也应该学会顺应自然规律，不逆势而为，不强求结果，而是以一种平和的心态面对生活的起伏。如此，我们才能像庖丁解牛一样，在复杂多变的世界中游刃有余，保持内心的宁静与自由。
然而，孟子的态度则展现了另一种人生境界。他明知当时诸侯大都崇尚霸道，却不改初心，坚持宣扬王道。这种“知其不可而为之”的坚定，是儒家“仁爱”精神的体现。孟子认为，虽然现实可能并不如意，但只要我们坚持正义与良知，努力践行仁爱之道，就能逐渐改变世界。这种精神，正是推动社会进步的不竭动力。在现实生活中，我们也应该像孟子一样，坚守自己的信仰与追求，不畏艰难困苦，勇于担当责任，为社会的和谐与进步贡献自己的力量。
当然，庖丁和孟子的态度并非完全对立。他们各自在不同的领域、不同的情境下展现了不同的智慧与勇气。庖丁解牛的顺应自然，让我们学会了在复杂多变的世界中找到自己的位置，保持内心的平静与自由；而孟子的知其不可而为之，则让我们明白了在坚守信仰与追求的过程中，要有敢于担当、勇于挑战的勇气。这两种态度，相辅相成，共同构成了我们人生的智慧与力量。
在当今社会，我们既需要像庖丁解牛一样顺应自然、游刃有余的智慧，也需要像孟子一样知其不可而为之的坚定与勇气。我们要在尊重自然规律的前提下，积极面对生活的挑战与困难；在坚守信仰与追求的过程中，勇于担当责任、为社会的和谐与进步贡献自己的力量。只有这样，我们才能在人生的道路上不断前行、不断成长。
顺天应人，行我所行。让我们在顺应自然与坚守信仰的道路上不断前行，创造属于自己的精彩人生。
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