课件33张PPT。正月十五那一天 阿玛勒火堆谐 囊玛第三单元 雪域天音 美丽的大草原献上最洁白的哈达糌 粑赛马会西藏第一座寺庙--桑耶寺
正月十五那一天
较快活跃轻快单乐段（前奏 间奏 尾声）热情较强
堆 谐堆谐及发展史
堆谢是藏族的一种民间歌舞形式。在藏文中，“堆”是 “上”的意思。堆谢是指产生于雅鲁藏布江上游一带的民间歌舞。公元13世纪萨迦地区的经济有了较大发展。并且出现了札木聂这种乐器为当地歌舞伴奏。于是，这种表现形式逐步形成了一种具有完整结构形式的歌舞，我们把这种歌舞形式称为是堆谢。当堆谢传入拉萨之后，他的歌词得到专业艺人的加工，音乐被程式化，舞蹈动作变得文雅华丽，从而以更加成熟的形态展示出来。这种新的堆谢有人称它为“拉萨踢踏舞”，自此，堆谐这种藏族的音乐歌舞表演形式便在更广泛的地区传播开来。
其伴奏乐器主要有:扎木聂、笛子、二胡、扬琴等结构形式：多由前奏、慢歌段、间奏、快歌段和结尾几部分组成 堆谐的总类
一般分为两类第一类被称做“降谢”，速度较慢，旋律抒情而悠扬第二类被称做“觉谢”，速度较快，旋律轻快而活泼思考题：想一想：歌曲表达的主题思想？歌中把文成公主进藏时得盛况以及藏族人民的高度热情强烈的表现出来，从而把汉藏两族人民团结一心、亲如一家的思想解释的清清楚楚。
阿 玛 勒 火
较慢较弱优美抒情深沉两段体
囊 玛囊玛及发展史
囊玛，是藏族的一种宫廷歌舞，主要流行在西藏拉萨、日喀则等地。囊玛在藏族的语言文字里含有“室内”的意思。最早源于民间，并有着悠久的历史。只是发展到了17世纪中叶，五世达赖阿旺洛桑嘉措从北京受封回到拉萨后，才在布达拉宫模仿清制建立了歌舞队，并且开始吸收一些囊玛的曲子为宫廷所用。
囊玛这种歌舞艺术形式，一般是以歌为主，以舞为辅，演出人数不限、可多可少，常在室内演出。
其音乐结构由三部分组成：引子，慢板歌舞以唱为主。快板舞曲速度很快，富于跳跃性。其音乐情绪显得热烈奔放、粗犷豪爽；舞者则随着音乐手舞足蹈，气氛热烈而活跃。
伴奏乐器：竹笛、扬琴、扎木聂、根卡、胡琴、持琴（类似二胡）和串铃等。
三个明显的艺术特征？乐段开头都用“阿玛勒火”这个衬词开头；
结尾都用相同旋律收束乐段与乐段之间都用间奏过度（每个乐段的开始和结尾有何特点，乐段之间用 什么过度？）
实践与创造第三题:(p30)
唱一唱，连一连，并找出各段旋律出现在本单元的哪首歌曲中，说出其曲名和音乐体裁。
你还知道哪些藏族的或具有藏族风格的歌曲？坐上火车去拉萨青藏高原珠穆朗玛我要去西藏走进西藏
分析藏歌特点 高远,绵长,激越奔放犹如天籁之音
教师小结：
同学们，今天的西藏之旅就要结束了，西藏这块神奇的土地吸引着众多的艺术家，他们用自己对生活的无限热爱创作了许许多多的音乐作品 ，希望同学们对西藏的音乐及相关文化会有更加深入的了解，祝同学们扎西得勒。
扎西德勒
