2《红烛》课件（共38张PPT）

(共38张PPT)
1946年7月15日闻一多在李公仆的追悼会上发表演讲
本课学习目标：
1.了解闻一多，了解写作的相关历史背景。
2.通过梳理诗歌的层次及各个层次分别写了什么内容，归纳总结出作者情感的变化。
3.通过对比李商隐《无题》中的“蜡炬”和本诗中的“红烛”，分析“红烛”的意象。
4.通过对本诗的赏析，初步掌握“咏物诗”的特点。
作者简介
闻一多(1899--1946),原名闻家骅【huá】,字友三，改名一多。湖北浠水人。现代爱国诗人，学者，战士。自幼喜爱古典诗歌、绘画和戏曲。五四运动后开始发表新诗。曾留学美国。
先后在中山大学、武汉大学、青岛大学、清华大学、西南联大任教。早年参加新月社，提倡新格律体诗。他的诗具有极强的民族意识和民族气质。代表作《红烛》、《死水》具有沉郁奇丽的艺术风格，整齐、和谐的艺术表现，影响颇大。
艺术主张：三美
音乐美：宣扬格律，声称“诗所以能激发情感，完全在它的节奏；节奏便是格律……”音节和韵脚的和谐又构成了诗的音乐美，成为诗的基本动力。
建筑美：主要是指从诗的整体外形上看，节与节之间要匀称，行与行之间要均齐，虽不必呆板地限定每行的字数一律相等，但各行的相差不能太大，以求齐整之感。
绘画美：主要是指诗的词藻的选用, 即诗歌语言要求美丽，富有色彩，讲究诗的视觉形象和直观性。
写作背景
1922年，闻一多赴美留学，对文学的深情，加上寂寞的异国生活和销魂的思乡之情，激发了他的创作冲动，产生出大量的爱国诗篇。1923年，闻一多第一部诗集《红烛》经过郭沫若等介绍出版。
诗集《红烛》，内容丰富广泛，既反映了当时青年知识分子不满现实的思想情绪，表现了诗人的炽热的爱国思乡之情，更表现了诗人希望报效祖国的理想。诗歌以浓烈的色彩、丰富的想象、精炼的语言、典型的东方风格形成了自己的独特个性，这首与诗集同名的诗篇就是诗集《红烛》的序诗。
活动一：
1、听范读，标注节奏和重音；
2、自读，思考：全诗一共9小节，分别写了什么内容；在这个过程中，诗人的情感发生什么变化？
内容： 1.抢答，大声朗读，能够读准字音，有自己的特点。
2.抢答，全诗分别写了什么内容，用一个词概括。
3.抢答，在诗中，诗人的情感有哪些变化。
方法：1.自主展示预习成果。
2.小组讨论解决疑惑。
时间：15分钟。
检测与评价：自主回答，大胆、大声、大方，回答正确加1分。
文章的层次
红
烛
第一节：对红烛的赞颂 ；
第二节：对红烛的 ；
第三节：对红烛的 ；
第四节：对红烛的 ；
第五节：对红烛的 ；
第六节：对红烛的 ；
第七节：对红烛的 ；
第八节：对红烛的 ；
第九节：对红烛的 。
文章的层次
红
烛
第一节：对红烛的赞颂；
第二节：对红烛的困惑；
第三节：对红烛的了悟；
第四节：对红烛的激励；
第五节：对红烛的感伤；
第六节：对红烛的彻悟；
第七节：对红烛的慰藉；
第八节：对红烛的认同；
第九节：对红烛的肯定和期望。
明确诗人情感的变化过程
四扬三抑
第1节：赞叹红烛的“红”——扬
第2节：困惑于红烛的自焚——抑
第3-4节：振奋于红烛的创造能量—扬
第5-6节：追问红烛的伤心流泪——抑
第7节：欣喜于红烛的伟绩——扬
第8节：掂量灰心与创造的份量—抑
第9节：红烛精神的总结——扬
诗人面对红烛，心绪起伏，或惊叹赞美，或惊疑发问，或自求解答，诗情的流动形成起伏的波澜，诗篇的节奏抑扬顿挫，形象鲜明而又饱含哲理。
意 象
何 谓 “意 象”？
象，物象；意，情感或哲理
“意 象” 特点？
同一物象，被不同的情感或哲理包裹
会变成不同的意象。
上 述 特 点 举 例
“花”与“鸟”
文艺评论中总能看到一个术语,叫“意象解构”,它指的是诗人经常将一个完整的意象,分解成几个不同的部分来表情达意。如“丁香”在戴望舒的笔下，就被分解成“丁香一样的颜色、丁香一样的芬芳、丁香一样的忧愁”颜色、味道、气质三个部分。
请大家找出“红烛”这个意象在闻一多的诗中主要被解构成了哪几个部分,不同的部分有什么样的象征意义。
任务二：
活动二：
文艺评论中总能看到一个术语,叫“意象解构”,它指的是诗人经常将一个完整的意象,分解成几个不同的部分来表情达意。如“丁香”在戴望舒的笔下，就被分解成“丁香一样的颜色、丁香一样的芬芳、丁香一样的忧愁”颜色、味道、气质三个部分。
请大家找出“蜡炬”“红烛”这个意象在李商隐和闻一多的诗中主要被解构成了哪几个部分,不同的部分有什么样的象征意义。
内容：1.抢答，李商隐《无题》中“蜡炬”解构成几个部分？
2.抢答，闻一多《红烛》中“红烛”解构成几个部分？
方法：1.小组讨论解决疑惑。
2.自主展示成果。
时间：8分钟。
检测与评价：自主回答，大胆、大声、大方，回答正确加1分。
无题 李商隐〔唐代〕
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
“蜡炬”被分解成了“灰”和“泪”两部分。
译文：相见很难，离别更难，何况在这东风无力、百花凋谢的暮春时节。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要烧成灰烬时像泪一样的蜡油才能滴干。早晨梳妆照镜，只担忧如云的鬓发改变颜色，容颜不再。长夜独自吟诗不寐，必然感到冷月侵人。蓬莱山离这儿不算太远，却无路可通，烦请青鸟一样的使者，殷勤地为我去探看。
“红烛”被分解成了“色”“灰”“泪”“光”四个部分。
红烛的红色代表赤诚、热烈、忠诚。
将红烛的红，类比为红心的红。诗人的赤子之心，纯洁率真，晶明透亮，灼灼发热。
红烛的“色”
红烛啊!
这样红的烛!
诗人啊！
吐出你的心来比比,
可是一般颜色
“灰”象征着为了拯救世人，而主动自我牺牲后还能培育出花果的脂膏。诗人勉励红烛流泪，并培出花儿，结成果子，实际是勉励自己为争取人民的幸福快乐无私奉献。对红烛的敬仰。探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟。
红烛的“灰”
红烛啊！
流吧！你怎能不流呢？
请将你的脂膏，
不息地流向人间，
培出慰藉的花儿，
结成快乐的果子！
“泪”象征着因拯救祖国、拯救世人的理想受到阻碍而产生的着急焦虑之情、伤心的烛泪。体现了诗人怀着拯救祖国的美好愿望，因受到反动势力的阻挠，感到壮志难酬，故而痛苦流泪。诗人爱国之情，忧国之心。
红烛的“泪”
红烛啊！
匠人造了你，
原是为烧的。
既已烧着，
又何苦伤心流泪
哦！我知道了！
是残风来侵你的光芒，
你烧得不稳时，
才着急得流泪！
运用了反复的手法，对先前的认识进行了彻底的自我否定。表明了诗人的醒悟：光是要“烧”出来的，只有燃烧自我，无私奉献，才能放出光芒。红烛的责任。诗人自勉自励，莫问收获，但问耕耘。
红烛的“光”
红烛啊！
不误，不误！
原是要“烧”出你的光来
这正是自然的方法。
“红烛”的精神内核：
献身祖国，无私奉献的赤子之心。
红烛烧蜡成灰，为创造光明而彻底自我牺牲。
红烛伤心落泪，为创造光明而忍受被摧残的痛苦。
红烛以“莫问收获，但闻耕耘”为宗旨，唯愿为世人创造光明。
比较阅读
红 光 泪 灰 总结
蜡烛
红烛
炽热、赤诚
希望照亮国家、拯救世人
因理想受阻而产生的焦虑之情
为拯救世人主动牺牲后还能培育花果的脂膏
为拯救世人主动自我牺牲的理想人格的化身
因难以承受相思之苦而悲伤难耐的忠贞
因难以承受相思之苦而逐渐残损的躯体
悲伤之情
作者为什么要把李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头？
“蜡炬成灰泪始干”是全诗的引子，诗的主体部分就是扣住“灰”与“泪”（“自焚”与“流泪”）分两层来展开抒情的。
诗人用李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”作为引子统领全篇，不仅引出了诗歌的言说对象，也概括了诗歌的主旨，是诗歌的主题所在、中心所在。
结合全诗分析，“红烛”象征着什么？
1.红烛象征着献身祖国的精神。
红烛烧蜡成灰,为创造光明而彻底牺牲自我;红烛伤心落泪,为创造光明而忍受被摧残的痛苦;红烛以“莫问收获,但问耕耘”为宗旨,唯愿为世人创造光明。这些都象征拯救祖国的爱国精神。
2.红烛象征着诗人这个爱国者形象。
诗人赤诚地热爱祖国,热爱人民。拯救世人的灵魂,结成快乐的果子,表明诗人的创作一开始就有严肃的社会责任感。红烛的形象是诗人光辉人格的写照。在诗中,红烛就是诗人,诗人就是红烛。
表现奉献精神的诗句：
1 衣带渐宽终不悔,为伊消的人憔悴。柳永《 蝶恋花》
2 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。李商隐《无题》
3 横眉冷对千夫指,伏首甘为孺子牛。鲁迅《自嘲》
4 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》
5 粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。于谦《石灰吟》
6 随风潜入夜,润物细无声。杜甫《春夜喜雨》
7 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。罗隐《自遣》
8 出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。杜甫《蜀相》
【导言】古诗词中常见灯烛的意象，那不同的情境下，不同的诗人，在不同的情绪情感中所选取的烛火所包含的含义又有什么区别呢？我们在此做一总结。
泣血的烛泪是无限思念的延长
无 题
相见时难别亦难，
东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，
蜡炬成灰泪始干。
解读：“烛泪”是李商隐相思诗中具有特殊意义的象征语汇，是诗人心中无限思念的延长。
雨夜的烛光是渴望团圆的梦想
夜雨寄北
君问归期未有期，
巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，
却话巴山夜雨时。
解读：烛光旁，孤影长，相隔天涯两相望，唯有相思长。这雨夜的烛 光正是漂泊异乡、归期无望的李商隐对团圆的梦想。
暖艳的红烛是对良辰美景的追忆
无 题
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
解读：颈联再忆昨夜情形，“春酒暖”“蜡灯红”的温煦氛围，更增怀想之情。
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鉴赏咏物诗
什么是咏物诗
这首诗就题材来说属于咏物诗。所谓咏物诗，概括来说，就是以“物”为吟咏对象的诗歌，这类诗歌由咏物这一写法而得名。关于“咏”，《说文解字》说：“咏，歌也。”咏可以由“歌”引申为“吟咏”。咏物诗就是托物言志或借物抒情的诗歌，通过事物的咏叹体现诗人的思想。
咏物诗的类型
1、托物言志：这类咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹的事物中寄托了一定的感情。
2、借物抒情：这类咏物诗，托物寓意，借题发挥，作者往往或流露出作者的人生态度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣。
咏物诗的特点
1、既然咏物，要实写其形态、色泽特征，或写其所处环境，求其“形似”。
2、由物到人，由实到虚，写出精神品格，求其“神似”。
3、从整体构思看，托物言志，常用比喻、象征、拟人、对比。
4、从具体描写的方法看，除了正面描写之外，还常用侧面烘托的手法。
咏物诗的思想感情
1.单纯表达诗人的喜好和兴趣，咏叹事物的美好。
2.表现诗人高尚情操。
3.抒发自身的愁情幽愤。
4.表达诗人的人生理想或愿望。
5.讽刺时代或社会上丑恶的人性或现象
咏物诗常见手法
1. 托物言志：就是诗人把自己的某种理想、人格或感情融于某种具体事物，就是物与志的结合。所以，只要是咏物诗，肯定会用到这种手法。
2.比喻，写物的特征时使用比喻往往更形象生动。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，贺知章眼中，高高的柳树像碧玉装扮成, 万千条柳枝都垂下绿色的丝条。
3.拟人，常常会使物带上人的色彩。如：“烈火焚烧若等闲”表现了石灰临难不惧、处变不惊的非凡气度，“粉身碎骨全不怕”表露了石灰甘愿献身的美德。
4.对比、衬托，为了更加突出物本身的特征，常常把所咏之物跟其他物进行对比，或者用其他物来衬托所咏之物。冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘（王冕《白梅》），把梅与混芳尘的桃李对比，显梅之高洁守志。
5.环境烘托，写到物生长的外部环境往往就是用环境来物的品质。如：冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘（王冕《白梅》），以冰雪林烘托梅，突出梅的坚毅耐寒；“大雪压青松，青松挺且直。”用大雪来烘托青松。
高考真题
阅读下面两首宋诗，完成下面小题。
画眉鸟 欧阳修
百啭千声随意移，山花红紫树高低。
始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
译文： 千百声的鸟啭,任意回荡著， (就在那)山花万紫千红绽放,高低有致的林木里。 这才明白:(以前)听到那锁在金笼内的画眉叫声， 远比不上悠游林中时的自在啼唱。
画眉禽 文同
尽日闲窗生好风，一声初听下高笼。
公庭事简人皆散，如在千岩万壑中。
翻译：清爽的风吹入了我的书房，此时笼中画眉鸟啼叫了一声顿觉动听，我便放下了挂在高处的笼子。朝中事务已处理完毕，来办公事的人们也已离开，现在听着这动听的画眉鸟的啼鸣感觉像身处千岩万壑中，心旷神怡，潇洒自如。
1.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A.欧诗和文诗题目大体相同，都是以画眉鸟为直接描写对象的咏物诗。
B.欧诗所写画眉鸟在花木间自由飞行，文诗中画眉鸟则在笼中饲养。
C.欧诗认为鸟笼内外的画眉鸟，其鸣叫声有差别，文诗对此并未涉及。
D.欧诗中的“林间”与文诗中的“千岩万壑”具有大致相同文化含意。
【详解】C.“而文诗对此并未涉及”说法错误。文诗中先说笼中的画眉鸟在窗边清风中鸣叫，初听之时，声音还是来自“高笼”之中；但等到诗人了却简单的公事，众人散尽之后，衙署清幽安静，此时再听画眉鸟的鸣声，则如同置身于“千岩万壑中”一般。因此，文诗也认为画眉鸟在“高笼”中与在山林之间的鸣声是有差别的，对此有所涉及。故选C。
C
2.这两首诗中，画眉鸟所起的作用并不相同。请简要分析。
①欧诗托物言志，通过对比画眉鸟在不同的环境中的叫声，将画眉鸟作为寄托情怀的对象，抒发的是诗人归隐山林、挣脱羁绊、向往自由的感情。
②文诗对画眉进行侧面描写，通过对比“公庭事简人皆散”前后对画眉鸟鸣声的听觉感受，衬托出了诗人高洁出尘、闲散淡泊、襟韵洒落的人物形象。