22《礼记》二则 虽有嘉肴 课件（共28张PPT）

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《礼记》二则
《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一，相传是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。
作品简介
《虽有佳肴》选自______________
《大道之行》选自_______________
《礼记·学记》
《礼记·礼运》
虽有佳肴
第一则
字词积累
嘉肴（ ） 自强（ ）
兑命（ ） 学学半（ ）
教（ ）学相长（ ）
yáo
qiǎng
yuè
xiào
zhǎng
jiāo
疏通文意
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。
美味的菜
味美
最好的道理
好处
所以
困惑
译文：虽然有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。
虽然
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半。”其此之谓乎！
自我反思
自我勉励
教与学是互相推动、
互相促进的
教别人，占自己学习的一半。
第一个“学”同“敩”，教导
表示推测
译文：知道自己的不足，这样以后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说：“教别人，占自己学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！
宾语前置的标志
内容探究
2.本文说明了什么道理？
教学相长
教和学的关系 。
1.本文论述了哪两者之间的关系？
内容探究
3.文章是怎样论证观点的？请结合相关语句分析。
类比论证
学习的重要性
（教与学的关系）
引用论证
弗食嘉肴，不知其旨
弗学至道，不知其善
学知不足，教后知困
不足自反，知困自强
——学学半，此之谓
实践出真知教学能相长
（1）本文要论证“教学相长”的道理为什么却从“佳肴”说起？
（2）第二、三句论述了几种情景？
（3）第五句引用《兑命》中的话有什么作用？
拓展延伸
·结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？
——学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。
——“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。
课后作业·仿句练习
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；
虽有____，弗__，不知其___也。
马克思
　　伟大的思想家，他和恩格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。
“各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。
康有为的大同梦
康有为的《大同书》，力主“以新
知益旧学”的他，用一个19世纪末先知
先觉者全部的想象力描绘了一个中国的
“大同梦”。
今欲致大同，必去人之私产而后可：凡农工商之业，必归之公(财产公有，按劳分配，人人劳动，人人平等)。去级界平民族，去家界为天民，去种界同人类，破国界合大地(无邦国，无帝王，人人相亲，天下大同)。
大道之行也
第二则
字词积累
选贤与能（ ）
讲信修睦（ ）
矜寡孤独（ ）
男有分（ ）
货恶其弃于地也（ ）
jǔ
mù
guān
fèn
wù
疏通文意
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。
译文：在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦的气氛。
施行
公共
同“举”
培养
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
所以
以……为亲
以……为子
同“鳏”，老而无妻
……的人
有终老的保障
能够发挥自己的才能，为社会效力。
职分、职守
女子出嫁
译文：所以人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的儿女。这样使老年人能有终老的保障，壮年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的孩子、老而无子的人和残废而不能做事的人都能得到供养。男子要各尽自己的职分，女子要及时婚配。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
财物
因此、所以
作乱害人
兴起
这
称作、叫做
译文：财物，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但愿多出力并不是为了自己的私利。因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃和作乱害人的行为也不会兴起，所以，家家户户只是把门从外面带上而不是从里面闩上。这就叫做“大同”社会。
内容探究
——大道，可以理解为治理社会的最高准则 。
1.文章中提到的“大道”和“大同”分别指的是什么？
——大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。
大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。
内容探究
2.归纳儒家的大同社会理想包括哪些方面。
·选贤举能、诚信和睦、普遍仁爱；
·人们各有所养、各有所用、各尽其职、行为皆出于公心；
·人们道德水平提高，天下无恶。货尽其用、人尽其力、路不拾遗、夜不闭户。
天
下
为
公
拓展探究
·“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？
土地平旷，屋舍俨然。
阡陌交通，鸡犬相闻。
黄发垂髫，并怡然自乐。
余人各复延至其家，皆出酒食。
“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。
课堂小结
大道之行也
大同社会纲领性的说明：
天下为公，选贤与能，讲信修睦
详述大同社会的基本特征
人人都受到全社会的关爱
人人都能安家乐业
货尽其用、人尽其力
总结全文，折射现实
尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但两千多年来一直成为许多思想家和社会改革家所追求的理想“桃源”。
安得广厦千万间，
大庇天下寒士俱欢颜
——杜甫
先天下之忧而忧，
后天下之乐而乐。
——范仲淹
薄赋税，均贫富
——洪秀全
章节副标题
01
和谐
诚信
友善
互助