2024-2025学年七年级下学期语文期末考试试卷（浙江省温州市专用）【含解析】

2024-2025学年七年级语文下学期（浙江省温州市专用）
期 末 测 试 卷
(时间：120分钟 满分：120分)
卷首语：同学们，展开智慧的翅膀，细心浇灌每一题，笔墨生花，收获成长的喜悦！
一、基础知识综合（ 14分 ）
1．阅读语段，按要求完成下列题目。
所谓冬藏，实为迎春生。在这岁暮时节，大可不急不（zào）______，不纵不拘，温温柔柔地，把身心都住在这冬天里。安居若素——在翻腾急涌的世事之中，那些依然保留了冷静、克制的人们，在他们的忍（nài） ______与沉默之中，生长着一个新的______。
(1)根据拼音写出相应的汉字。（ 6分 ）
不急不（zào） 忍（nài）
(2)与文中加点字“素”意思相同的一项是（ ） （4分 ）
A．一荤一素 B．银装素裹 C．素不相识
(3)根据文意，在结尾处填上一个词。（ 4分 ）
生长着一个新的 。
二、现代文阅读（40分 ）
阅读选文，完成下面小题
【材料一】
三星堆古遗址位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸，分布面积12平方千米，距今已有5000至3000年历史，是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。现有保存最完整的东、西、南城墙和月亮湾内城墙。三星堆遗址被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一，昭示了长江流域与黄河流域一样，同属中华文明的母体，被誉为“长江文明之源”。2020年11月18日，三星堆遗址当选“巴蜀文化旅游走廊新地标”。
其中出土的文物是宝贵的人类文化遗产，在中国的文物群体中，属最具历史、科学、文化、艺术价值和最富观赏性的文物群体之一。在这批古蜀秘宝中，有高2.62米的青铜大立人、有宽1.38米的青铜面具、更有高达3.95米的青铜神树等，均堪称独一无二的旷世神品。而以金杖为代表的金器，以满饰图案的边璋为代表的玉石器，亦多属前所未见的稀世之珍。
（《百度百科》）
【材料二】
中央广播电视总台从3月20日到3月23日连续4天在央视新闻频道推出《三星堆新发现》直播特别节目，实时报道全景呈现三星堆遗址考古的最新发掘成果。
新发现的5号坑中，出土了大量黄金制品，其中包括一张独特的金面具，它宽约23厘米，高约28厘米，考古人员推测，完整面具的重量应该超过500g。这也意味着，如果能发现完整的黄金面具，那这不仅将是国内所发现的同时期最大的黄金面具，还将是国内所发现的同时期最重的金器。
在3号坑中，有一个造型奇特的铜器，像一个“从未见过”的铜坛，又像是坐着的人，有着修长的手臂和手指。器物上有纹身装饰，两脚赤足卷曲……用考古队员们的话说，它“奇奇怪怪，可可爱爱”。
此外，发掘现场，还集中发现了100多根象牙。在5号坑和8号坑中，还出土了小件象牙制品、有的饰品表面刻有精美的云雷纹。4号坑中还发现或来自中原地区商王国的玉琮，这说明在3000多年前，三星堆文化和商王国就已经有了交流。考古人员还在坑内黑色灰烬中提取到了肉眼不可见的丝绸制品残留物。这证实，古蜀人已经开始使用丝绸了。
（《宋宇选读》）
【材料三】
三星堆文明对于中华文明的起源和形成具有独特的贡献。在以往的传统学术观念中，夏、商、周三代文明所代表的中国青铜时代文明，其最为基本的文化特征，是以青铜礼器为中心，形成一整套礼仪制度而彰显天下，代表国家权力与等级秩序。三星堆的考古发现则显示出，中原地区形成的这套礼器制度也影响到遥远的古蜀地区。从1986年两个祭祀坑出土的112件青铜器中，便有尊、部、盘等礼器的存在，而且在器形和纹饰上也模仿了中原青铜器。但我们不能避而不见的是，三星堆同时还存在着以黄金“权杖”、象征权力与威望大小不等的青铜人像、神像、黄金面具等来表达和显示等级与权力的另一套体系。这就极大地丰富了中华文明起源和形成过程中的文化内涵，让人们第一次认识到，除了中原地区严整、规范的青铜“列鼎”所代表的礼仪制度之外，在广阔的中国大地上，还有着与欧亚大陆青铜时代相类似的表达社会权力、等级，表达人神之间的沟通，表达人们对宇宙世界崇拜信仰的另样方式，使传统的中国青铜时代文化的面貌有了巨大的改观。
三星堆文明具有东、西方文明的许多共同特质，是早期中外文化交流的灿烂结晶。以我国黄河流域为中心形成的商周青铜文明，不仅辐射影响到整个早期中国，也同时影响到历史上的“东亚文化圈”。但是，在这个固有的青铜文明体系中，三星堆很显然出现了诸多新的文化因素，它既有中原青铜文明中具有标志性意义的器物，同时又创造出铸造高大的青铜人像（或神像）和头像、大量使用黄金制品——包括制作黄金“权杖”、用黄金面罩覆盖于青铜头像表面、崇拜很可能与“太阳神”“宇宙树”有关的青铜神树等诸多以往在东亚青铜文明体系中所罕见的新事物。而这些事物，在古代中亚和西亚青铜文明之中却并不鲜见。正因为如此，三星堆文明很可能在传统的中原文明和地域性显著的巴蜀文明的基础之上，还广泛地吸收了来自周边其他古代文明的某些因素，从而同时具有东、西方文明交融的特点，成为中华大地上早期中西方文化交流的成果。
（《关于三星堆文明在中华文明和人类文明史上的价值认知将不断提高》）
2．阅读上述材料，下面说法不正确的一项是（ ）（ 4分 ）
A．三星堆是目前为止在西南地区发现的范围最大，持续时间最长，文化内涵最丰富的文化遗址，它表明长江流域也属于中国文明的母体。
B．考古人员在三星堆遗址4号坑中发现了黑色灰烬中提取到的肉眼可见的丝绸制品残留物，这表明，古蜀人早已经开始使用丝绸了。
C．三星堆文明让人们认识到，在中国大地上，表达社会权力，等级的方式与欧亚大陆青铜时代的方式有着类似之处。
D．三星堆文明具有东、西方文明交融的许多特质，很可能是早期中外文化交流的成果。
3．请结合材料三的内容回答，新出土的三星堆遗址出现了哪些以往在古代东亚青铜文明体系中罕见的新事物？（ 10分 ）
非遗传承人陈国斌：大道至“剪”纸上飞花
①在淮北矿业集团，有这样一位特别的员工，他的作品如同一张张精美的“名片”，传递着中华文化的独特魅力。他就是陈国斌，一位专注剪纸艺术50载的非遗传承人，用一把刻刀、一张纸，书写着属于自己的传奇故事。
②剪纸也被称“窗花”“铰花”，是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。
③姥姥施陈氏是村里有名的剪花能手，每一幅作品都蕴含着深深的情感与祝福。每当村里有人需要剪窗花、鞋样时，姥姥总是乐此不疲地帮忙，而小小的陈国斌则陪伴在侧，那双好奇的眼睛里，闪烁着对剪纸艺术的无限向往。
④母亲传承了姥姥的剪花技艺，婚后常给街坊邻里剪些花样、喜字、窗花。陈国斌介绍说，“那时候在矿上，谁家有个红白事都会找到母亲帮忙剪纸。只要是答应别人的事，母亲都会认真细致对待，按时交付，从不会耽误事。”在母亲言传身教下，陈国斌暗下决心，潜心学习技艺，让更多人感受剪纸艺术的魅力。那年，陈国斌不到8岁。
⑤起初，陈国斌跟随长辈学习传统刺绣和剪纸的基本方法，对照剪纸书籍上的作品研究揣摩。随着手艺的提升和眼界的开阔，他四处拜访求教远近闻名的绘画高手和剪纸艺人，足迹遍及安徽、江苏、山西、上海、北京等地。
⑥“国斌先生的作品，是画其貌、刻其形、见其神，形成了他浑然天成、清新高雅的剪纸艺术风格与特色。”这是诸多剪纸艺术大师对其作品的评价。
⑦一把刻刀、一张纸，陈国斌的世界简单而丰富。
⑧陈国斌的剪纸艺术不仅在于技艺高超，更在于他对艺术的独特理解和感悟。他将传统绘画、戏曲、宗教、民间艺术等诸多领域的精华融入作品，将“心的感悟”倾注于每一刀一刻。他的作品多幅被中国工艺美术馆等收藏，并赠销于美国、澳大利亚、马来西亚、德国等国家，让世界看到了中国剪纸艺术的独特魅力。
⑨陈国斌本人在全国各类大赛中获奖80余次，2017年被命名为淮北市非物质文化遗产保护项目“陈氏剪纸”代表性传承人。
⑩艺人老前辈说过：“能给十吊钱，不把艺来传；宁给一锭金，不给一句春。”而陈国斌不仅愿意传授，更是承诺免费传授手艺，他向来访者承诺：“凡是奔着我来学习的，只要是真心实意学，我不会收任何费用，免费教。”
多年来，他言传身教，面向煤矿职工、中小学生、福利院儿童义务教授剪纸技艺，并在淮北职业技术学院藏族班开设剪纸艺术课程，义务授课100余场，受众达3000余人次，先后收授弟子16人，其中2名徒弟先后获评淮北市“陈氏剪纸”非遗传承人、淮北市工艺美术大师。
2024年10月，陈国斌应外地友人邀约20天创作一幅5米长卷。期间正值腰病发作，犹豫再三，他还是不顾家人反对，每天坚持创作到深夜。当友人来取作品看到陈国斌腰疼得站不起来时，不禁对他由衷赞叹。
“学习剪纸，首先要学会做人。”陈国斌认为，剪纸艺术体现的是人们对真、善、美、信的追求，只有将美好的心灵和艺术融为一体，才能真正领会剪纸艺术的真谛。一次偶然的机会，陈国斌得知广州狮子会通过捐赠作品拍卖资助困难学生，便主动联系感召人，连续捐赠数十幅作品。
在陈国斌创作的剪纸作品中，红色主题是他最喜爱也最擅长的领域。2024年国庆前夕，陈国斌带领他的学生，完成剪纸作品《实干兴邦》。陈国斌把对祖国的深情祝福和对美好生活的感悟，融入一幅幅栩栩如生的剪纸作品之中。多年来，陈国斌先后创作的红色主题的作品多达1600余幅。陈国斌以刀为笔，讴歌党的丰功伟绩，展现祖国的巨大变化，以艺术之美传承红色文化、赓续红色血脉。
大道至“剪”，叹为观“纸”，纸上飞花。一把小剪刀，一双布满老茧的手，一辈子的“非遗”情缘。回顾陈国斌的50载剪纸人生，他不仅在剪纸艺术上取得了卓越成就，更以文化传承为己任，让更多的人感受到了中华文化的魅力和深度，用行动书写了一部关于匠心、诚信和传承的壮丽篇章。
选自《淮北日报》2025年01月09日，有改动。
4．下列关于陈国斌的事迹，表述不正确的一项是（ ）（4分 ）
A．专注剪纸艺术50载 B．在全省大赛中获奖80次
C．义务授课100余场 D．红色主题作品1600余幅
5．下列对文章的理解和分析不恰当的一项是（ ）（4分 ）
A．文章标题既点明本文的写作对象，又交代了文章的主要内容，激发读者阅读兴趣。
B．文章多处引用陈国斌的话及他人对陈国斌的评价，增强了文章的真实性和说服力。
C．文章采用总分结构讲述了陈国斌的剪纸经历，展现他为非遗文化作出的卓越贡献。
D．文章语言平实如话，字里行间饱含着作者对非遗传承人陈国斌的仰慕、崇敬之情。
6．文章花了不少笔墨叙述姥姥、母亲剪纸的内容，请简析这些内容的作用。（ 8分 ）
7．结尾段写到“大道至‘剪’，叹为观‘纸’，纸上飞花”，请联系上下文理解这句话的含义。（ 10分 ）
三、文言文阅读（ 26分 ）
阅读下面的诗文，回答问题。
【甲】
五泄山
宋 刘述①
翠屏千叠水潺潺，一簇青鸳杳霭间。
惜是晚年逢此境，悔将前眼看他山。
瀑飞萝磴②终难画，龙蛰岩云只蹔③闲。
薄宦劳人无计住，可嗟归去又尘寰。
【注释】①刘述：字孝叔，湖州人。举进士，为御史台主簿。②磴:dèng，石头台阶。 ③蹔:zàn，同“暂”，时间短。
【乙】
五泄山①水志
明 宋濂
五泄山在婺、杭、越三州境上，北距富春，南据句乘，东接浦阳，其山水最号奇峭。
自西坑岭入，过遇龙桥，北行二十步，始入西潭。前横一溪，水甚寒，履之如冰。由溪而前，经小潭，旁有礁石突起，类大瓮斜覆，乃扪石而登，一失足辄坠。又行二里许，地稍平旷，坐石四瞰，峰峦环列献状，其纹萦萦②然，类神工鬼斧所雕刻者。又前行半里所，泉自石窦中出，浏浏作声，若琴、若笙竽。泉西流，汇为小洼，莹澈泓澄，毫发不隐。鲦鱼数尾，洋洋往来，如行琉璃瓶中；见人至，潜去。洼左大树离立，极怪伟，倒映入水中，如画。又行三十步，棒筱成林，翠光浮映，衣袂成碧色。至此，则气象阴幽，绝不类人世。又自山腰缘葛而前，又过十步许，抵小潭。小潭上曰“西潭”，流水倾沫成素帘，阔可七、八尺，冉冉下注，滑而无声。
寻故路而出，斜迤而东，过香炉、钵盂、白云、玉女、天柱诸峰，度略安桥，趋三学禅院。由院北深入，又百余步，至东潭。潭上飞瀑可二十丈，倒击崖窍中，若运万斛雪从天掷下，白光闪闪，夺人目睛。至潭底辄复逆上，有声如辊③雷，人笑语，咫尺不能辨，犹闻瓮中声。居人云，每天风一号，四山林木震撼欲折，黑云下罩，杳不知昏晓。
噫，造物之委形山水者，其奇峭有是哉！
（有删改）
【注释】①五泄山:在今浙江诸暨境内，此处有五大瀑布，当地人称瀑布为“泄”，因此那山也叫五泄山，是著名的旅游胜地。 ②萦萦:缠绕的样子。③辊（gǔn）雷:滚动的雷声。
8．参考表格提供的方法，解释加点字。（ 6分 ）
方法 文句 积累参考 释义
成语联想 A履之如冰 如履薄冰 ①
课内迁移 B流水倾沫成素帘 素湍绿潭（《三峡》） ②
词类活用 D黑云下罩 任意东西（《与朱元思书》） ③
9．宋濂在五泄一路游玩，移步易景，见水甚多，请阅读文章，完成下面表格。（ 8分 ）
五泄山的水 特点（用自己的话概括）
溪水 寒冷
① 声音清脆
洼水 ②
西潭 ③
东潭 瀑布高而大、④
10．山水无言，而美在字里行间。请选择你喜欢的两个欣赏角度，结合乙文的具体内容，欣赏五泄之美。
欣赏角度：（6分 ）
①生机无限：大自然的无限生机尽在短文的字里行间，动植物都是生机勃勃的。
②细节生辉：美感就在某个字眼里，美感就在句子细微之处。
③多种感官：风景可以看，可以听，可以触碰，更可以用心感受。
④色彩丰富：山色葱茏，花卉灼灼，其实云雾、夕阳、落叶有各自的颜色。
⑤……
11．甲诗同样写五泄山，请结合诗文内容分析甲诗与乙文情感表达的异同点。（ 6分 ）
四、作文（ 40分 ）
12．以下作文，任选其一。
作文（1）题目：那一瞬间，我流泪了
作文（2）阅读下面的材料，选择一个角度，自拟题目，写一篇文章。
一位弗吉尼亚大学的女生，在社会学课程期末考试那天要回家奔丧。请假时，教师将试卷交给她，说：回去吧，在飞机上把题做完。这位女生真的在飞机上答完试卷，封好后请一位空姐代为寄出。空姐在信封的一角写下这样的附言：美国国家联合航空公司第1433号航班全体服务人员以名誉担保和作证，林西小姐用三个小时独立完成考试，祝贺弗吉尼亚大学拥有如此卓有成效的荣誉体系和信誉卓著的学生。
学校的尊重和信任，让林西在特殊的情况下完成了考试；林西的诚信和自律，使她赢得了航空公司的赞誉。
作文要求：
①选择你最擅长的文体，结合你最熟悉的生活，抒发你最真挚的情感； ②认真书写，力求工整、美观； ③文章不得出现真实的校名、姓名； ④不少于600字。
《初中语文平行组卷2025-06-14》参考答案
1．(1) 躁 耐
(2)C
(3)春天（世界/希望/生命/未来/开始/花蕾/期待/期望……）
（1）本题考查读拼音写汉字.
不急不躁：读音bù jí bù zào，形容心情平静，不急躁，行动从容，依次进行，不越轨，不逾格，工作谨慎踏实。躁：读音zào，急躁。
忍耐：读音rěn nài，把痛苦的感觉或某种情绪控制住不使表现出来。
（2）本题考查字义的辨析。
安居若素：（遇到不好的情况或异常情况）毫不在意，跟平常一样对待。素：平日，平素
A.一荤一素：指吃饭的时候搭配的菜一道是肉菜一道是素菜。素：素菜，非肉类的食品；
B.银装素裹：指雪下过之后的场景或冬天雪后的美丽景色，一切景物都被银白色包裹。素：白色；
C.素不相识：向来不认识。素：平素，向来；
故选C。
（3）本题考查句段的补写。
据“藏，实为迎春生”及“生长着一个新的”可知，这里指的是春天、新的世界、花蕾等新生事物，也可引申为新世界的期待、未来的希望、全新的开始、未来的期望……故此空可填入：春天、希望、春蕾、花蕾、期望、期盼等词。
2．B 3．象征权力与威望大小不等的青铜人像、神像或头像：黄金“权杖”、黄金面具（面罩）：青铜神树。
2．本题考查信息筛选能力。材料二的原话“考古人员还在坑内黑色灰烬中提取到了肉眼不可见的丝绸制品残留物。这证实，古蜀人已经开始使用丝绸了”其中“丝绸制品残留物”是“肉眼不可见”，而B中表述是“肉眼可见的丝绸制品残留物”，与原文矛盾，故选B。
3．本题考查内容理解和概括能力。从“三星堆很显然出现了诸多新的文化因素，它既有中原青铜文明中具有标志性意义的器物，同时又创造出铸造高大的青铜人像（或神像）和头像、大量使用黄金制品——包括制作黄金“权杖”、用黄金面罩覆盖于青铜头像表面、崇拜很可能与“太阳神”“宇宙树”有关的青铜神树等诸多以往在东亚青铜文明体系中所罕见的新事物”中可以看出在东亚青铜文明体系中罕见的新事物有：象征权力与威望大小不等的青铜人像、神像或头像：黄金“权杖”、黄金面具（面罩）：青铜神树
4．B 5．C 6．（1）姥姥和母亲的剪纸事迹激发了陈国斌对剪纸的热爱，促使他走上剪纸艺术之路，为下文陈国斌的剪纸人生做铺垫；（2）姥姥和母亲做人做事的态度，对陈国斌日后为人处世及传承剪纸艺术产生了巨大影响。 7．①大道至“剪”：指陈国斌把做人的道理、对祖国的热爱、文化的传承，融于一把刻刀、一张纸为载体的剪纸艺术生涯中；②叹为观“纸”，纸上飞花：惊叹于他以纸为媒介讴歌党的丰功伟绩、展现祖国的变化，让剪纸作品如同飞花一般充满生机与活力，高度赞美陈国斌在剪纸艺术上取得了卓越成就。
这篇人物通讯以“大道至剪”为文眼，通过三代传承的家族叙事，立体呈现了非遗传承人陈国斌的艺术人生。文章采用时空交织的叙事结构：纵向以“姥姥-母亲-陈国斌”的技艺传承为脉络，横向以“创作-教学-公益”的立体维度展开。细节描写如“腰病创作”“免费授艺”等典型事例，生动诠释了工匠精神的当代价值。标题巧用谐音双关，结尾诗意升华，使传统剪纸艺术在守正创新中焕发时代光彩。
4．本题考查信息梳理与概括提炼能力。
B.表述错误。从第⑨段“陈国斌本人在全国各类大赛中获奖80余次……”可知，文中提到陈国斌“在全国各类大赛中获奖80余次”，而选项中“在全省大赛中获奖80次”缩小了范围，与原文不符，因此表述错误；
故选B。
5．本题考查内容理解和辨析。
C.“文章采用总分结构讲述了陈国斌的剪纸经历……”表述错误。文章并非采用“总分结构”，而是采用时空交织的叙事结构：纵向以“姥姥——母亲——陈国斌”的技艺传承为脉络，横向以“创作——教学——公益”的立体维度展开，讲述陈国斌的剪纸经历及贡献；
故选C。
6．本题考查文段的作用。
从第③段“姥姥施陈氏是村里有名的剪花能手，每一幅作品都蕴含着深深的情感与祝福。……小小的陈国斌则陪伴在侧，那双好奇的眼睛里，闪烁着对剪纸艺术的无限向往”、第④段“母亲传承了姥姥的剪花技艺，婚后常给街坊邻里剪些花样、喜字、窗花……在母亲言传身教下，陈国斌暗下决心，潜心学习技艺，让更多人感受剪纸艺术的魅力。那年，陈国斌不到8岁”可知，通过家庭环境的熏陶，说明陈国斌从小对剪纸的热爱与决心。所以，姥姥和母亲的剪纸事迹铺垫人物成长，激发了陈国斌对剪纸的热爱，促使他走上剪纸艺术之路，为下文陈国斌的剪纸人生做铺垫；
从第③段“每当村里有人需要剪窗花、鞋样时，姥姥总是乐此不疲地帮忙”、第④段“那时候在矿上，谁家有个红白事都会找到母亲帮忙剪纸。只要是答应别人的事，母亲都会认真细致对待，按时交付，从不会耽误事。”可知，姥姥和母亲是陈国斌剪纸技艺的启蒙者和与人相处的示范者。所以，姥姥和母亲做人做事的态度，对陈国斌日后为人处世及传承剪纸艺术产生了巨大影响。
从第 段“回顾陈国斌的50载剪纸人生，他不仅在剪纸艺术上取得了卓越成就，更以文化传承为己任，让更多的人感受到了中华文化的魅力和深度，用行动书写了一部关于匠心、诚信和传承的壮丽篇章”可知，叙述姥姥、母亲剪纸的内容，还能深化主题：强调“非遗”文化的民间根基和情感联结，为后文陈国斌的成就与奉献埋下伏笔。
7．本题考查理解分析能力。
“大道至‘剪’”化用成语“大道至简”，联系第 段“陈国斌认为，剪纸艺术体现的是人们对真、善、美、信的追求，只有将美好的心灵和艺术融为一体，才能真正领会剪纸艺术的真谛。”可知，指剪纸艺术看似工具简单（一把剪刀、一张纸），却蕴含深厚文化智慧与人生哲理。
“叹为观‘纸’”谐音“叹为观止”，联系第①段“用一把刻刀、一张纸，书写着属于自己的传奇故事”、第⑥段“国斌先生的作品，是画其貌、刻其形、见其神，形成了他浑然天成、清新高雅的剪纸艺术风格与特色。”可知，这既赞美陈国斌剪纸技艺的精妙绝伦，又凸显纸张在艺术中的核心地位。
“纸上飞花”以比喻手法，联系第 段“多年来，陈国斌先后创作的红色主题的作品多达1600余幅。陈国斌以刀为笔，讴歌党的丰功伟绩，展现祖国的巨大变化，以艺术之美传承红色文化、赓续红色血脉”可知，这一说法惊叹于他以纸为媒介讴歌党的丰功伟绩、展现祖国的变化，让剪纸作品如同飞花一般充满生机与活力，形容剪纸作品的灵动美感，同时暗含陈国斌用平凡材料创造非凡价值的匠心精神。
据上分析，概括作答即可。
8． 踏 白色 向下 9． 泉水 清澈 瀑布缓流、安静无声 水声如雷 10．示例一：“鲧鱼数尾，洋洋往来，如行琉璃瓶中，见人至，潜去”“又行三十步，棒筱成林，翠光浮映，衣袂成碧色”，两句分别从动物和植物的角度体现了大自然的无限生机。
示例二：“又行二里许，地稍平旷，坐石四瞰，峰峦环列献状，其纹萦萦然，类神工鬼斧所雕刻者”一句中，“环列献状”“萦萦然”等词生动细致地写出了山峰的形态和山石的纹理，表现了风景的优美
11．同：都表现了对自然美景的热爱和赞美之情。异：【甲】诗还表达了对逝去时光的无法挽回的悔恨之情以及对卑微官职的不满和对现实生活的无奈。
8．本题考查文言词语。
①“履之如冰”踏水感觉冰凉。运用成语联想法。如履薄冰，意思是好像走在薄冰上，比喻随时都会发生危险。履：踏。
②“流水倾沫成素帘”流水倾泻而下如白帘。运用课内迁移法。素湍绿潭，意思是白色的急流，碧绿的潭水。素：白色。
③“黑云下罩”黑云向下笼罩。运用词类活用法。任意东西，意思是随意地向东或向西。东：名词作状语，向东。“下”与之用法相同，意为“向下”。
9．本题考查内容理解概括。
①根据“泉自石窦中出，浏浏作声，若琴、若笙竽”可知，此句写泉水，特点是声音清脆悦耳。
②根据“泉西流，汇为小洼，莹澈泓澄，毫发不隐。鲧鱼数尾，洋洋往来，如行琉璃瓶中”可知，此句写洼水，特点是清澈。
③根据“小潭上曰‘西潭’，流水倾沫成素帘，阔可七、八尺，冉冉下注，滑而无声”可知，此句写西潭，特点是瀑布缓流、安静无声。
④根据“至东潭。潭上飞瀑可二十丈，倒击崖窍中，若运万斛雪从天掷下，白光闪闪，夺人目睛。至潭底辄复逆上，有声如辊雷，人笑语，咫尺不能辨，犹闻瓮中声”可知，此句写东潭，特点是瀑布高而大，水声如雷。
10．本题考查内容理解赏析。开放试题，答案不唯一，选择你喜欢的两个欣赏角度来写即可。
示例一：调动多种感官，生动地写出了景物的美。“泉西流，汇为小洼，莹澈泓澄，毫发不隐。鲧鱼数尾，洋洋往来”从视觉角度描写，“泉自石窦中出，浏浏作声，若琴、若笙竽”从听觉角度描写，“气象阴幽，绝不类人世”从感觉角度描写。
示例二：文章色彩丰富，“流水倾沫成素帘”“若运万斛雪从天掷下”写瀑布洁白如雪，“棒筱成林，翠光浮映，衣袂成碧色”写树木青翠葱茏。
11．本题考查对比阅读。
甲诗从“翠屏千叠水潺潺，一簇青鸳杳霭间”可知，表达了诗人对五泄山景色的赞美；从“惜是晚年逢此境，悔将前眼看他山”可知，诗人刘述对自己早年错过了其他山峰的景色而感到懊悔，表达了对逝去时光的无法挽回的悔恨之情；从“薄宦劳人无计住，可嗟归去又尘寰”可知，抒发了诗人对卑微官职的不满和对现实生活的无奈。
乙文描绘了五泄山水的雄奇与秀丽，表达了对大自然鬼斧神工的赞叹，对自然美景的热爱和赞美。
参考译文：
【乙】五泄在婺州（今浙江金华）、杭州、越州（今浙江绍兴）的交界处，北至富春江，南依句乘山，东连浦江，它的山水号称最是奇特峻峭。
从西坑岭进入，走过遇龙桥再往北行走二十步，才进入西潭。（刚进入西潭，）前面横卧一条溪流，水很清凉，蹚水感觉冰凉。由这条小溪往前走，经过小潭，旁边有一块凸起的巨石，好像一个斜扣着的大瓮，于是扶着巨石登山，一失足就会坠落。又往前走二里左右，土地逐渐变得平坦开阔，坐在山石上向四周看，（又见）山峰环列周围，好像进献的姿态，山石的纹理萦绕缠络，好像是大自然的鬼斧神工雕刻而成的。又往前行走半里路，有一股泉水从孔穴里流出，声音清脆，如琴音，又如笙竽声。泉水向西流淌，汇集到水洼里，水清澈见底，丝毫没有隐蔽。水底来往游动着数尾鲦鱼，如同在琉璃瓶中一样，见到有人来，就潜入水底去了。水洼的左边有两棵大树并立，形状极其奇特高大，大树倒映在水中，如画一样美丽。又前行三十步，榛木小竹成林，阳光下浮动着碧绿，连衣角也都映上绿色。来到这后就感觉环境阴暗幽深，完全不像人间。又从山腰攀着葛藤向前行，又走十几步，抵达一个小水潭。小潭上写着“西潭”。流水倾泻而下如白帘，宽约七八尺，（水流）缓缓向下流淌，滑过山崖却没有声响。
从西潭寻原路出来，斜行向东走，经过香炉、钵盂（雁荡）、白云、玉女、天柱诸峰，经过略安桥然后奔向三学禅院（即今五泄寺）。从禅院北面往里走，又走百余步就到了东潭。潭上瀑布大约有二十丈，倒挂在崖孔中，好像（有人）搬运万斛积雪，从天掷下，白光闪烁，使人目眩神迷。瀑流至潭底又逆反向上喷涌，其声如阵阵闷雷，（置身于此），咫尺之间，不能听清人们的笑语，声音好像从瓮中发出。居住在这的人说，每次山风呼啸，四山林木被大风震动像要折断一样，黑云向下笼罩，天色幽暗，使人分不清是早晨还是夜晚。
啊！创造万物形体的是大自然的高山流水，它的奇美俊俏全都显现呀！
12．例文：
　　那一瞬间，我流泪了
人生中有许多宝贵的一瞬间，这其中也许有你和同学各奔东西的一瞬间，也许有你高兴的一瞬间……
　　2004年7月的某一天，我和妈妈外出游玩，我们去的是湖南张家界，那里树木葱茏，高山绿水，特别美丽，我和妈妈一同走在凤凰古镇里，看到路边有一个小地摊，地摊旁坐着一个小女孩，她正在卖姜糖，那姜糖嫩黄嫩黄的，看起来就非常甜，我和妈妈就买了一些，边走边吃，我拿了一个尝，刚开始还觉得甜甜的，后来就变苦了，好难吃，妈妈觉得有一点不对劲，连忙回去找那个小女孩，但是，她已经不见了，我和妈妈又走了一些路，但还是没找到，我们就失望地回宾馆了。
　　第二天在路上，偶然发现了那个小女孩，她还是坐在地摊旁，还是在卖姜糖，妈妈走过去，轻轻的拍了几下小女孩的背，她好象吓了一大跳似的，猛的转回头，用恐惧的眼神看着我们，妈妈说：“小姑娘，你卖的姜糖是苦的，而不是甜的吧？”她就好象秘密被揭穿了一样，张大了嘴巴。妈妈再次问她的时候，她悄悄的告诉我们，那姜糖其实是下脚料做的，做好后再刷一层糖汁，所以刚开始吃的时候是甜的。我和妈妈很生气，就问她，为什么这样做？她说她是一个无父无母的孤儿，自己只能这样维持生活。我现在是又生气又怜悯，这么美丽的地方会有这么不美丽的故事，我很痛心，没有多说什么，就走了。过了几天回到家，躺在床上，想起了那个小女孩她跟我一样，应该在读书，但她却在那卖姜糖……
　　那一瞬间，我流泪了。
试题分析：文章开篇点题，接着写了我与妈妈外出游玩时买姜糖的事。内容简单，文末扣题，语言流畅。但是文章的立意不高，写法过于 简单，情节过于平淡，若是中学生的作文只能算作及格水平。
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（1）《那一瞬间，我流泪了》
思路导引： “那一刻”对时间及事情的数量作了限制，“我”是对人称作了交代，而“流泪”更是对事情的性质作了必要的要求。显然这个文题适合写成一篇记叙文，且要把这件让“我”感触流泪的事交代清楚，把记叙和后面的式的抒情议论有机结合起来才行。另外文章应该控制好流泪的场合，最好在文章最后随着情感的高潮而自然流淌为宜。
　　尽量在人类情感汪洋的“敏感”区域——亲情、友情、师生情等方面选材，尽量在人生转折的关键点上选材。奥运、汶川等非直接在场的材料也可入文但写来往往缺乏感人的情感魅力。
　　材料的选择要尽量避免低幼化，例如某个同学把捡到的10元钱还给自己，或帮自己扫了地，我就激动得泪流满面等等。这类文章也许真的能让你流泪，但不太可能让读者流泪。
　　真情实感是文章感人的一个条件，但有了真情也未必真切感人，这中间还有一个如何表达的问题。写作时要努力通过景物描写、事件叙述来寄托自己的喜怒哀乐，要努力运用细节描写和渲染等艺术手法，这样才能让人回味无穷，否则，你的情感抒发，不但不能感人，而且会有矫情之嫌疑。
（2）这是一篇材料作文题，前面的一段提示性语段，主要的话题是关于一位弗吉尼亚大学的女生在飞机上考试的故事，我们的写作思路要在这段话中去寻找，关键在于分析材料的含义。在审题立意上，通过读材料，我们可以得出两方面的立意：诚信和自律。我们围绕这两个词语来写文章即可。思路上，我们可以写自己，也可以写别人，只是不能假大空的文字，否则给人一种无病呻吟的感觉。