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【河北专版】2025年八下期末语文仿真模拟2卷
（试卷满分120分，考试时间150分钟）
注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
一、基础知识综合(共1题；共6分)
1．（6分）下面是某同学为撰写演讲稿而搜集的一段资料。阅读这段文字，完成小题。
[甲]”和”是诞育万物的本源。李冰父子修建都江堰时顺应自然地貌，因势利导”筑堰分水”，驯服了曾经怒不可遏的岷江。自此成都平原变成了水旱从人、沃野千里的”天府之国”。“史，上最严禁渔令”的启动，引导长江沿岸渔民顺应自然，应时而作。几年后原本(xiāo)声匿迹的鳝鱼再现洞庭湖，[乙]”微笑天使”江豚频频现身。云南野生亚洲象北上迁徙，迂回行进约1300公里。政府部门与社会团体一路保护引导，最终使象群安全回到传统栖息地安营(zhā)寨。只有尊重自然，顺应自然，保护自然，才能在自然中享受和谐之美。
（1）（3分）该同学对加点字的读音和意思、拼音对应的汉字和意思有疑问。请你帮他选出不正确的一项。是（ ）
A．”遏”有”阻止”的意思，读作” è”。
B．”徙”有”迁移”的意思，读作”xī”。
C．”(xiāo)声匿迹”中的”xiāo”在此处意为”消失”，应写作”消”。
D．”安营(zhā)寨”中的”zhā”在此处意为”驻扎”，应写作”扎”。
（2）（3分）引号有多种用法：①标示具有特殊含义的特定称谓；②标示需要着重论述或强调的内容；③标示直接引述的内容。对语段中[甲][乙]两处引号的用法判断正确的一项是（ ）
A．[甲]-②[乙]-③ B．[甲]-①[乙]-③
C．[甲]-②[乙]-① D．[甲]-①[乙]-②
二、默写(共1题；共7分)
2．（7分）阅读下面文字，在横线上填写相应的句子。
古诗文中美景如画，我们会因“芳草鲜美，① ”（陶渊明《桃花源记》）而陶醉；也会因“② ，蒙络摇缀， ”（柳宗元《小石潭记》）而忘忧。古诗文中情思绵长，王勃写给朋友杜少府的“③ ， “那种豁达的、心胸开阔的告别，令人心生温暖和欣慰；白居易刻画的卖炭翁的艰难处境和复杂矛盾的反常心理“④ ， ”，寄托了作者深切的同情。
三、语言表达(共1题；共10分)
3．（10分）听现场演讲和读文章不同，所以写演讲稿要提升自己演讲稿的“辨识度”，即演讲稿要做到主题明确和思路清晰。阅读下面演讲稿（节选），回答问题。
无论复习的如何，在考场上，我们永远少不了的是“诚信”二字。李白有言：“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，是形容诚信之分量重于大山；孔子曰：“人而无信，不知其可”，意指没有诚信的人几乎是不可想象的；卢照邻亦说：“若有人兮天一方，忠为衣兮信为囊”，更将诚信提升到一个立身于世无它不可的境界。由此可见，古之读书人都是以节操为本，以诚信为基。而身为一名中学生，我们更有责任传承美德，诚信考试。
（1）（5分）请写出这段演讲稿表达的观点： 。
（2）（5分）请写出提示行文思路的词语： 。
四、现代文阅读(共8题；共47分)
阅读下面材料，完成下面小题。
【材料一】
“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”这是中国人从小就会背诵的二十四个节气歌。2016年11月30日，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府委员会第11届常委会正式通过决议，将中国申报的“二十四节气”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。这是中国第31个列入代表作名录的项目。农历二十四节气，是我国古人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的时间知识体系。古代天文学家早在周朝和春秋时代就用“土圭”测日影法来确定春分、夏至、秋分、冬至了，根据一年内太阳在黄道上的位置变化和引起的地面气候的演变次序，将全年平分为二十四等份。从西汉起直至今天，二十四节气历代沿用，一直是深受农民重视的“农业气候历”。它指导农业生产不违农时，按节气安排农活，进行播种、田间管理和收获等农事活动。在国际气象界，这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”，对研究古代的气象和物候变化有着重要的意义。
【材料二】
我们可以把二十四节气的名称按次序排列，分为四组。这四组就是“春、夏、秋、冬”四个季节，每个季节共六个节气，请看下列表格：
季节名称 节气
春季 雨水，惊蛰，春分，清明，谷雨；
夏季 小满，芒种，夏至，小暑，大暑；
秋季 处暑，白露，秋分，寒露，霜降；
冬季 小雪，大雪，冬至，小寒，大寒。
现在我们把每个季节的六个节气再分为前后两半，立刻就会发现一个有趣的现象。每个季节的前半段都是以“立”字引领，分别是“立春、立夏、立秋、立冬”。每个季节的后半段，又都是以这个季节的名称引领，分别是“春分、夏至、秋分、冬至”。这什么意思呢？不言而喻，这是说春夏秋冬四季从四个“立”立起来，立起来就是开始嘛，也就是春天从“立春”开始了，夏天从“立夏”开始了。每个季节后半段的“春夏秋冬”配上两个“分”字，两个“至”字。分是什么意思？最简单的“分”，就是“一分为二”了，这就表明，在这里把一个季节“一分为两半”了。那另外两个“至”字呢？有人会很容易理解为“到头了”的意思，但要弄清楚是什么到头了？不要当作是这个季节到头了，而是太阳向北或向南走到头（北回归线、南回归线）了，要回头走了。确切追究这个“至”字的本义的话，“至”是极的意思。夏至就是说太阳向北走到极点（北回归线）了，要回头了，但夏季并没有完，而是刚刚到中点。冬至也是类似，太阳刚刚到极南点（南回归线），开始转向北了，冬季过了一半了。综上所述，其实我们可以把上述这四个季节的八个节气准确的称之为四始四中，因为它们是界定一年中各个季节和不同时段的分水岭。但是我们也会发现一个让人不解的现象，为什么快到了夏季的末尾才大暑，快到了冬季的末尾才大寒？这夏季和冬季不是歪了吗？我们可以举这样一个例子：在厨房烙饼的时候会有这样的体验，不管饼铛有多热，饼放到里面都不会马上成熟，烙饼成熟是需要一个过程的。自然界也是如此，当太阳直射地球时，还并不是我们感觉最热的时候。我们感觉到的冷和热虽然是依赖太阳的照射，但又与地面的接受过程有很大关系。这样我们就明白了大暑出现在夏末的原因了。
上面我们说的八个节气是二十四节气的骨架，那么其它的节气呢？我们看立春和春分之间插入了“雨水”和“惊蛰”。这两个名字描写了春季上半季的气象或生物的特征。要开始下雨了，藏在地下过冬的小生命听见太阳的召唤要开始苏醒了。春分和立夏之间插入的是“清明”和“谷雨”。从“清明”两个字便可以知道这是天气晴朗温暖阳光明媚的季节。从“谷雨”两个字也可以知道这是庄稼需要雨水促长的季节。立夏与夏至之间插入“小满”和“芒种”。小满是小麦灌浆的时候，芒种是小麦收割和秋种的大忙季节。夏至与立秋之间插入“小暑”和“大暑”，这是最热的一个月了。立秋和秋分之间插入“处暑”和“白露”，“处”含有隐退的意思，这是暑热强弩之末和早晚开始见露珠的初秋季节了。秋分与立冬之间插入“寒露”和“霜降”，其意已见字自明了。立冬与冬至之间插入“小雪”和“大雪”；冬至与立春之间插入“小寒”和“大寒”，其气象意义就更清楚，不必解释了。总之一句话，八节之间插入的十六个节气，是用来描述中国黄河流域的气象和物候的。世界任何其它地区都可根据各地的气象和物候特征模仿为这十六个节气取适当的名称，来显示当地一年中时令、气候、物候等方面的变化规律，并指导当地的农业生产。
4．（3分）阅读【材料一】，指出联合国教科文组织是依据哪三个方面的原因将中国“二十四节气”列入人类非物质文化遗产的？
5．（3分）【材料二】中关于“夏至”与“冬至”的说明，印证了【材料一】中的那句话？
6．（3分）【材料二】的划线句子运用了什么说明方法？其作用是什么？
燕赵大地：人杰地灵，河北作家铁凝第一次去正定，写下了一篇游记，表达了独特的情怀。阅读
这篇游记，回答问题。
正定三日
铁凝
①一个深秋绵绵细雨的日子，我来到正定。
②正定隆兴寺以寺里的大佛而闻名。一座大悲阁突立在这片具有北方气质的建筑群中，那铜铸的大佛便伫立在阁内，同沧州狮子、定州塔、赵州大石桥被誉“河北四宝”。大佛高20余米，浑身攀错着四十二臂，显出了居高临下、悲天悯人，既威慑着人心、又疏远着人心的气度。人在它那四十二条手臂的感召之下，有时感到自身一刹那的空洞，空洞到你就要拜倒在它的脚下。
③距大悲阁不远是摩尼殿，在摩尼殿内，在释迦牟尼金装坐像的背面，泥塑的五彩悬山之中，有一躯明代成化年间塑绘的五彩倒坐观音像。和大悲菩萨比较，她虽不具那悲天悯人的气度，却表现出了对人类的亲近，她那十足的女相，那被人格化了的仪表，一扫佛教殿堂的外在威严，因而使殿堂弥漫起温馨的人性精神。她那微微俯视的身姿，双手扶膝、一脚踏莲、一脚踞起、端庄中又含几分活泼的体态，她那安然、聪慧的目光，生动、秀丽的脸庞，无不令人感受着母性光辉的照耀。松弛而柔韧的手腕给了她娴雅，那轻轻翘起的脚趾又给了她些许俏皮。她的右眼微微眯起，丰满的双唇半启开，却形成了一个神秘的有意味的微笑。
④没有人能够窥透她的微笑，没有人能够明悉这微笑是苦难之后的平静，抑或是平静之后的再生。这微笑却浓郁了摩尼殿，浓郁了隆兴寺，浓郁了人对于人生世界之爱。不可窥透的微笑才可称作永远的微笑。
⑤次日，我再去隆兴寺。此次进寺，是专程去看天王殿北面那座大觉六师殿。
⑥实际大觉六师殿已无殿可看。殿宇早已坍毁，只有一方阔大的台基和几十尊柱础袒露在翠柏包围之下。台基正中兀自立着一只汉白玉莲座，莲座上的空香炉映衬着正北那绚烂华美的摩尼殿，更增添了这殿址的寂寥。
⑦据说大觉六师殿毁于民国初年。问及当地老者，都说只见过当年大殿塌陷过一角，却无人说得清大殿究竟是怎样片瓦无存。那丈余高的金装菩萨、金装佛呢？那百余尊五彩石罗汉呢？那嵌于四壁的宋代壁画呢？它们究竟在何时销声匿迹，如今连研究人员也无从回答。
⑧然而六师同释迦牟尼毕竟在这里共存过，那袒露着的台基便是证明。是那各派共享一寺的盛景丰富了正定的文化。
⑨我又想起了听父亲讲过的一座曾作过革命者摇篮的教堂。它和隆兴寺仅一墙之隔。当年，寺内伴着朝霞而起的声声诵经，随着晚风而响的阵阵檐铃，是怎样与隔壁教堂的悠远钟声在空中交织、碰撞？正定给予神和人的宽容是那么宏博、广大。东西方文化滋润了这座古城镇，这古城又慷慨地包容了这一切。
⑩正定的秋雨很细，如柳丝一般绿。
第三日，我本来决心去专访正定那教堂的，但教堂早就变成了一所部队医院。我忽然失去了进门的兴致。
闲逛着，我进了一家很小的木器店。店里摆着精巧的折叠小木椅。问过价钱，竟是分外的便宜。我向售货员试探，能不能允许我挑两把？一位富态的中年女售货员不仅欣然应允，还说若是挑不好再去库里为我拿。
我挑遍了铺面上的小木椅，售货员果无厌烦之色。我便得寸进尺起来，要求她从库房再拿些出来。谁知售货员更慷慨了，径直将我领进了库房。
许多年来，买东西的过程从未给过我乐趣，只有在这秋雨中的小店，我才寻到了这本该有滋有味的买主和卖主矛盾中的和谐。
当我远离了正定。回首凝望它那宽厚雄浑的古城墙里，那错落有致的四塔，连同那片如大鹏展翅般的寺庙屋脊，携了历史的风尘安然屹立。它们灿烂了正定的历史，充盈了正定的今日。
（节选自《正定三日》，有删改）
7．（4分）这篇游记是按照什么顺序进行记叙的，这样安排有什么好处？
8．（16分）阅读选文第②～③段，根据内容填表。
佛像 位置 姿态 文化内涵 感受
大悲菩萨 大悲阁内 B 居高临下、悲天悯人，既威慑着人心、又疏远着人心的气度。 D
倒坐观音 A 倒坐，微微俯视的身姿，双手扶膝、一脚踏莲、一脚踞起。女相，人格化。 C 无不令人感受着母性光辉的照耀。
9．（6分）简要分析文中第④段画线句子使用的修辞手法及其作用。
这微笑却浓郁了摩尼殿，浓郁了隆兴寺，浓郁了人对于人生世界之爱。
10．（6分）结合全文，探究文章第⑩段“正定的秋雨很细，如柳丝一般绿。”把秋雨的形“细”和柳丝的色“绿”联系到一起类比，是否不妥，为什么？
11．（6分）体会第 段加着重号词语的表达效果。
五、写作题(共1题；共50分)
12．（50分） 作文
行走在山水间，我们看到神奇瑰丽的自然之美；行走在人世间，我们感受到情意的可贵、品行的美好；行走在过去或未来，我们拥有更多超越时空的思考……
请你自选角度，自拟题目；可写实，可想象，写一篇记叙文。
要求：①自拟题目；②主题鲜明，内容积极向上；③围绕中心选材，材料要详略得当；④联系生活，有真情实感；⑤用规范汉字书写，不少于600字；⑥文章中不要出现真实的姓名、校名和人名。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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（试卷满分120分，考试时间150分钟）
注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
一、基础知识综合(共1题；共6分)
1．（6分）下面是某同学为撰写演讲稿而搜集的一段资料。阅读这段文字，完成小题。
[甲]”和”是诞育万物的本源。李冰父子修建都江堰时顺应自然地貌，因势利导”筑堰分水”，驯服了曾经怒不可遏的岷江。自此成都平原变成了水旱从人、沃野千里的”天府之国”。“史，上最严禁渔令”的启动，引导长江沿岸渔民顺应自然，应时而作。几年后原本(xiāo)声匿迹的鳝鱼再现洞庭湖，[乙]”微笑天使”江豚频频现身。云南野生亚洲象北上迁徙，迂回行进约1300公里。政府部门与社会团体一路保护引导，最终使象群安全回到传统栖息地安营(zhā)寨。只有尊重自然，顺应自然，保护自然，才能在自然中享受和谐之美。
（1）（3分）该同学对加点字的读音和意思、拼音对应的汉字和意思有疑问。请你帮他选出不正确的一项。是（ ）
A．”遏”有”阻止”的意思，读作” è”。
B．”徙”有”迁移”的意思，读作”xī”。
C．”(xiāo)声匿迹”中的”xiāo”在此处意为”消失”，应写作”消”。
D．”安营(zhā)寨”中的”zhā”在此处意为”驻扎”，应写作”扎”。
（2）（3分）引号有多种用法：①标示具有特殊含义的特定称谓；②标示需要着重论述或强调的内容；③标示直接引述的内容。对语段中[甲][乙]两处引号的用法判断正确的一项是（ ）
A．[甲]-②[乙]-③ B．[甲]-①[乙]-③
C．[甲]-②[乙]-① D．[甲]-①[乙]-②
【答案】（1）C
（2）C
【解析】（1）C．“（xiāo）声匿迹”中的“xiāo”在此处意为通假字，同“消”，“消失”的意思，应写作“销”，而不能写成“消”。
（2）【甲】处在着重论述“和”字，所以此处的引号表示需要着重论述或强调的内容，应选②；【乙】处是对江豚的昵称，所以此处的引号表示特殊含义的特定称谓，应选①。
故答案为： （1）C
（2）C
（1）本道题考查学生对重点字词的读音、书写和理解的掌握程度。解答本题要拿准字音、看准字形，特别是音形相近的字。做此类题需要学生在平时多读课文，养成熟练语感，注意读音以及书写，多积累词语，多注意课文下注释，多查字典等工具书。
（2）本道题考查标点符号的使用。解答本题需要学生平时多积累文学常识（标点符号）并学会运用。常考的标点符号有：引号、破折号、省略号、书名号等，它们的作用一定要牢记。
二、默写(共1题；共7分)
2．（7分）阅读下面文字，在横线上填写相应的句子。
古诗文中美景如画，我们会因“芳草鲜美，① ”（陶渊明《桃花源记》）而陶醉；也会因“② ，蒙络摇缀， ”（柳宗元《小石潭记》）而忘忧。古诗文中情思绵长，王勃写给朋友杜少府的“③ ， “那种豁达的、心胸开阔的告别，令人心生温暖和欣慰；白居易刻画的卖炭翁的艰难处境和复杂矛盾的反常心理“④ ， ”，寄托了作者深切的同情。
【答案】①落英缤纷；②青树翠蔓；参差披拂；③海内存知己；天涯若比邻；④可怜身上衣正单；心忧炭贱愿天寒
【解析】诗文默写要求：一、不能添字，少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：缤、蔓、拂、己、炭。
故答案为：①落英缤纷；②青树翠蔓；参差披拂；③海内存知己，天涯若比邻；④可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒
本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。
三、语言表达(共1题；共10分)
3．（10分）听现场演讲和读文章不同，所以写演讲稿要提升自己演讲稿的“辨识度”，即演讲稿要做到主题明确和思路清晰。阅读下面演讲稿（节选），回答问题。
无论复习的如何，在考场上，我们永远少不了的是“诚信”二字。李白有言：“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，是形容诚信之分量重于大山；孔子曰：“人而无信，不知其可”，意指没有诚信的人几乎是不可想象的；卢照邻亦说：“若有人兮天一方，忠为衣兮信为囊”，更将诚信提升到一个立身于世无它不可的境界。由此可见，古之读书人都是以节操为本，以诚信为基。而身为一名中学生，我们更有责任传承美德，诚信考试。
（1）（5分）请写出这段演讲稿表达的观点： 。
（2）（5分）请写出提示行文思路的词语： 。
【答案】（1）中学生要讲“诚信”。
（2）“永远少不了”“李白有言”“孔子云”“卢照邻亦说”“由此可见”。
【解析】（1）问题旨在考查读者对演讲稿核心观点的提炼与把握能力。在众多文字信息中，准确找出作者想要传达的关键思想，这对于理解演讲稿内容、领会演讲者意图至关重要。要求考生能够梳理文本内容，区分论据与论点。文中引用李白、孔子、卢照邻的话语属于论据部分，是为了论证 “诚信” 的重要性，而论点是基于这些论证得出的核心结论。考生需要具备筛选关键信息，从具体论述中归纳总结出观点的能力。
（2）此问题着重考查读者对演讲稿行文思路的分析与识别能力。了解一篇文章的行文思路有助于深入理解作者的写作逻辑，跟随作者的思维轨迹，更好地把握文章结构和内容。考生需要留意文中能够体现论述顺序、逻辑推进的标志性词语。这些词语如同文章的脉络，串联起各个论述环节，使文章层次分明。通过找出这些词语，能够清晰梳理出作者从提出诚信的重要性，到引用古人观点论证，再到得出中学生要诚信的结论这一完整过程。
故答案为：（1）中学生要讲“诚信”。
（2）“永远少不了”“李白有言”“孔子云”“卢照邻亦说”“由此可见”。
（1）本题考查观点的表达。解答观点表达类题目，首先要围绕话题确定观点，观点要正确鲜明，理由要充分、合情理，表达要流畅。
（2）本题考查词语含义的理解。理解词语的含义可从以下几个方面入手：(1)理清思路，揣摩概括义。(2)联系上下文，体味词语指代义。(3)瞻前顾后，揣摩特殊意义。(4)把握词语的感彩。除此以外，还要联系文章的主题、作着的思想感情，描写手法和修辞手法等来理解词语的含义。
四、现代文阅读(共8题；共47分)
阅读下面材料，完成下面小题。
【材料一】
“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”这是中国人从小就会背诵的二十四个节气歌。2016年11月30日，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府委员会第11届常委会正式通过决议，将中国申报的“二十四节气”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。这是中国第31个列入代表作名录的项目。农历二十四节气，是我国古人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的时间知识体系。古代天文学家早在周朝和春秋时代就用“土圭”测日影法来确定春分、夏至、秋分、冬至了，根据一年内太阳在黄道上的位置变化和引起的地面气候的演变次序，将全年平分为二十四等份。从西汉起直至今天，二十四节气历代沿用，一直是深受农民重视的“农业气候历”。它指导农业生产不违农时，按节气安排农活，进行播种、田间管理和收获等农事活动。在国际气象界，这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”，对研究古代的气象和物候变化有着重要的意义。
【材料二】
我们可以把二十四节气的名称按次序排列，分为四组。这四组就是“春、夏、秋、冬”四个季节，每个季节共六个节气，请看下列表格：
季节名称 节气
春季 雨水，惊蛰，春分，清明，谷雨；
夏季 小满，芒种，夏至，小暑，大暑；
秋季 处暑，白露，秋分，寒露，霜降；
冬季 小雪，大雪，冬至，小寒，大寒。
现在我们把每个季节的六个节气再分为前后两半，立刻就会发现一个有趣的现象。每个季节的前半段都是以“立”字引领，分别是“立春、立夏、立秋、立冬”。每个季节的后半段，又都是以这个季节的名称引领，分别是“春分、夏至、秋分、冬至”。这什么意思呢？不言而喻，这是说春夏秋冬四季从四个“立”立起来，立起来就是开始嘛，也就是春天从“立春”开始了，夏天从“立夏”开始了。每个季节后半段的“春夏秋冬”配上两个“分”字，两个“至”字。分是什么意思？最简单的“分”，就是“一分为二”了，这就表明，在这里把一个季节“一分为两半”了。那另外两个“至”字呢？有人会很容易理解为“到头了”的意思，但要弄清楚是什么到头了？不要当作是这个季节到头了，而是太阳向北或向南走到头（北回归线、南回归线）了，要回头走了。确切追究这个“至”字的本义的话，“至”是极的意思。夏至就是说太阳向北走到极点（北回归线）了，要回头了，但夏季并没有完，而是刚刚到中点。冬至也是类似，太阳刚刚到极南点（南回归线），开始转向北了，冬季过了一半了。综上所述，其实我们可以把上述这四个季节的八个节气准确的称之为四始四中，因为它们是界定一年中各个季节和不同时段的分水岭。但是我们也会发现一个让人不解的现象，为什么快到了夏季的末尾才大暑，快到了冬季的末尾才大寒？这夏季和冬季不是歪了吗？我们可以举这样一个例子：在厨房烙饼的时候会有这样的体验，不管饼铛有多热，饼放到里面都不会马上成熟，烙饼成熟是需要一个过程的。自然界也是如此，当太阳直射地球时，还并不是我们感觉最热的时候。我们感觉到的冷和热虽然是依赖太阳的照射，但又与地面的接受过程有很大关系。这样我们就明白了大暑出现在夏末的原因了。
上面我们说的八个节气是二十四节气的骨架，那么其它的节气呢？我们看立春和春分之间插入了“雨水”和“惊蛰”。这两个名字描写了春季上半季的气象或生物的特征。要开始下雨了，藏在地下过冬的小生命听见太阳的召唤要开始苏醒了。春分和立夏之间插入的是“清明”和“谷雨”。从“清明”两个字便可以知道这是天气晴朗温暖阳光明媚的季节。从“谷雨”两个字也可以知道这是庄稼需要雨水促长的季节。立夏与夏至之间插入“小满”和“芒种”。小满是小麦灌浆的时候，芒种是小麦收割和秋种的大忙季节。夏至与立秋之间插入“小暑”和“大暑”，这是最热的一个月了。立秋和秋分之间插入“处暑”和“白露”，“处”含有隐退的意思，这是暑热强弩之末和早晚开始见露珠的初秋季节了。秋分与立冬之间插入“寒露”和“霜降”，其意已见字自明了。立冬与冬至之间插入“小雪”和“大雪”；冬至与立春之间插入“小寒”和“大寒”，其气象意义就更清楚，不必解释了。总之一句话，八节之间插入的十六个节气，是用来描述中国黄河流域的气象和物候的。世界任何其它地区都可根据各地的气象和物候特征模仿为这十六个节气取适当的名称，来显示当地一年中时令、气候、物候等方面的变化规律，并指导当地的农业生产。
4．（3分）阅读【材料一】，指出联合国教科文组织是依据哪三个方面的原因将中国“二十四节气”列入人类非物质文化遗产的？
5．（3分）【材料二】中关于“夏至”与“冬至”的说明，印证了【材料一】中的那句话？
6．（3分）【材料二】的划线句子运用了什么说明方法？其作用是什么？
【答案】4．①形成时令、气候、物候变化的知识体系。②几千年来一直指导农事活动。③对研究古代气候、物候有重要意义。
5．农历二十四节气，是我国古人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。
6．举例子。举烙饼成熟需要一个过程，具体有力地说明了自然变热或变冷也需要一个过程，更有利于读者理解大暑、大寒出现在季末的原因。
【解析】（1）本题考查概括能力。根据题目要求，通读材料一，抓住材料的主要信息，提取关键语句，在材料中找到对应句，整合语言，简要概括联合国教科文组织将中国“二十四节气”列入人类非物质文化遗产的依据即可。
（2）本题考查材料内容理解。解答此题的关键是在理解材料内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，分析【材料二】中关于“夏至”与“冬至”的说明印证了【材料一】中的那句话即可。
（3）本题考查说明方法及作用。常见的说明方法有举例子、列数字、分类别、作比较、画图表、下定义、作诠释、打比方、摹状貌、引用等。先指出运用何种说明方法，再具体分析下手法，最后强调某种观点。
4．在材料中找到对应句归纳即可。
【材料一】农历二十四节气，是我国古人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的时间知识体系。即形成时令、气候、物候变化的知识体系。
【材料一】从西汉起直至今天，二十四节气历代沿用，一直是深受农民重视的“农业气候历”。它指导农业生产不违农时，按节气安排农活，进行播种、田间管理和收获等农事活动。即几千年来一直指导农事活动。
【材料一】在国际气象界，这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”，对研究古代的气象和物候变化有着重要的意义。即对研究古代气候、物候有重要意义。
故答案为：①形成时令、气候、物候变化的知识体系。②几千年来一直指导农事活动。③对研究古代气候、物候有重要意义。
5．【材料二】第一段： “至”是极的意思。夏至就是说太阳向北走到极点（北回归线）了，要回头了，但夏季并没有完，而是刚刚到中点。冬至也是类似，太阳刚刚到极南点（南回归线），开始转向北了，冬季过了一半了。
第二段：总之一句话，八节之间插入的十六个节气，是用来描述中国黄河流域的气象和物候的。世界任何其它地区都可根据各地的气象和物候特征模仿为这十六个节气取适当的名称，来显示当地一年中时令、气候、物候等方面的变化规律，并指导当地的农业生产。
即“夏至”和“冬至”代表着两个季节过半，强调对安排农时的意义。对应【材料一】：农历二十四节气，是我国古人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的时间知识体系。即形成时令、气候、物候变化的知识体系。
故答案为：农历二十四节气，是我国古人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。
6．我们可以举这样一个例子，举例子。以烙饼成熟需要一个过程形象的说明了天气变热、变冷也需要一个过程。回答前面的问题“但是我们也会发现一个让人不解的现象，为什么快到了夏季的未尾才大暑，快到了冬季的未星才大寒？这夏季和冬季不是歪了吗”，解释了大暑、大寒出现在季末的原因，便于读者理解。
故答案为：举例子。举烙饼成熟需要一个过程，具体有力地说明了自然变热或变冷也需要一个过程，更有利于读者理解大暑、大寒出现在季末的原因。
燕赵大地：人杰地灵，河北作家铁凝第一次去正定，写下了一篇游记，表达了独特的情怀。阅读这篇游记，回答问题。
正定三日
铁凝
①一个深秋绵绵细雨的日子，我来到正定。
②正定隆兴寺以寺里的大佛而闻名。一座大悲阁突立在这片具有北方气质的建筑群中，那铜铸的大佛便伫立在阁内，同沧州狮子、定州塔、赵州大石桥被誉“河北四宝”。大佛高20余米，浑身攀错着四十二臂，显出了居高临下、悲天悯人，既威慑着人心、又疏远着人心的气度。人在它那四十二条手臂的感召之下，有时感到自身一刹那的空洞，空洞到你就要拜倒在它的脚下。
③距大悲阁不远是摩尼殿，在摩尼殿内，在释迦牟尼金装坐像的背面，泥塑的五彩悬山之中，有一躯明代成化年间塑绘的五彩倒坐观音像。和大悲菩萨比较，她虽不具那悲天悯人的气度，却表现出了对人类的亲近，她那十足的女相，那被人格化了的仪表，一扫佛教殿堂的外在威严，因而使殿堂弥漫起温馨的人性精神。她那微微俯视的身姿，双手扶膝、一脚踏莲、一脚踞起、端庄中又含几分活泼的体态，她那安然、聪慧的目光，生动、秀丽的脸庞，无不令人感受着母性光辉的照耀。松弛而柔韧的手腕给了她娴雅，那轻轻翘起的脚趾又给了她些许俏皮。她的右眼微微眯起，丰满的双唇半启开，却形成了一个神秘的有意味的微笑。
④没有人能够窥透她的微笑，没有人能够明悉这微笑是苦难之后的平静，抑或是平静之后的再生。这微笑却浓郁了摩尼殿，浓郁了隆兴寺，浓郁了人对于人生世界之爱。不可窥透的微笑才可称作永远的微笑。
⑤次日，我再去隆兴寺。此次进寺，是专程去看天王殿北面那座大觉六师殿。
⑥实际大觉六师殿已无殿可看。殿宇早已坍毁，只有一方阔大的台基和几十尊柱础袒露在翠柏包围之下。台基正中兀自立着一只汉白玉莲座，莲座上的空香炉映衬着正北那绚烂华美的摩尼殿，更增添了这殿址的寂寥。
⑦据说大觉六师殿毁于民国初年。问及当地老者，都说只见过当年大殿塌陷过一角，却无人说得清大殿究竟是怎样片瓦无存。那丈余高的金装菩萨、金装佛呢？那百余尊五彩石罗汉呢？那嵌于四壁的宋代壁画呢？它们究竟在何时销声匿迹，如今连研究人员也无从回答。
⑧然而六师同释迦牟尼毕竟在这里共存过，那袒露着的台基便是证明。是那各派共享一寺的盛景丰富了正定的文化。
⑨我又想起了听父亲讲过的一座曾作过革命者摇篮的教堂。它和隆兴寺仅一墙之隔。当年，寺内伴着朝霞而起的声声诵经，随着晚风而响的阵阵檐铃，是怎样与隔壁教堂的悠远钟声在空中交织、碰撞？正定给予神和人的宽容是那么宏博、广大。东西方文化滋润了这座古城镇，这古城又慷慨地包容了这一切。
⑩正定的秋雨很细，如柳丝一般绿。
第三日，我本来决心去专访正定那教堂的，但教堂早就变成了一所部队医院。我忽然失去了进门的兴致。
闲逛着，我进了一家很小的木器店。店里摆着精巧的折叠小木椅。问过价钱，竟是分外的便宜。我向售货员试探，能不能允许我挑两把？一位富态的中年女售货员不仅欣然应允，还说若是挑不好再去库里为我拿。
我挑遍了铺面上的小木椅，售货员果无厌烦之色。我便得寸进尺起来，要求她从库房再拿些出来。谁知售货员更慷慨了，径直将我领进了库房。
许多年来，买东西的过程从未给过我乐趣，只有在这秋雨中的小店，我才寻到了这本该有滋有味的买主和卖主矛盾中的和谐。
当我远离了正定。回首凝望它那宽厚雄浑的古城墙里，那错落有致的四塔，连同那片如大鹏展翅般的寺庙屋脊，携了历史的风尘安然屹立。它们灿烂了正定的历史，充盈了正定的今日。
（节选自《正定三日》，有删改）
7．（4分）这篇游记是按照什么顺序进行记叙的，这样安排有什么好处？
8．（16分）阅读选文第②～③段，根据内容填表。
佛像 位置 姿态 文化内涵 感受
大悲菩萨 大悲阁内 B 居高临下、悲天悯人，既威慑着人心、又疏远着人心的气度。 D
倒坐观音 A 倒坐，微微俯视的身姿，双手扶膝、一脚踏莲、一脚踞起。女相，人格化。 C 无不令人感受着母性光辉的照耀。
9．（6分）简要分析文中第④段画线句子使用的修辞手法及其作用。
这微笑却浓郁了摩尼殿，浓郁了隆兴寺，浓郁了人对于人生世界之爱。
10．（6分）结合全文，探究文章第⑩段“正定的秋雨很细，如柳丝一般绿。”把秋雨的形“细”和柳丝的色“绿”联系到一起类比，是否不妥，为什么？
11．（6分）体会第 段加着重号词语的表达效果。
【答案】7．时间顺序。好处：按照三日的游览时间安排记叙内容，条理清楚，脉络清晰；抒写了三日中游览正定获得的感悟，突出了主题。
8．A摩尼殿内；B伫立，高20余米，浑身攀错着四十二臂。；C弥漫起温馨的人性精神。；D感到自身一刹那的空洞，要拜倒在它的脚下。
9．运用了排比的修辞手法，其作用是增强语势，层层递进，强调微笑对摩尼殿、隆兴寺及人对人生世界之爱的深刻影响，表达了作者的赞美之情。
10．没有不妥，作者以跳跃的思维展现正定秋雨的独特美感，景物描写渲染一种和谐的氛围。“如柳丝一般绿”暗示正定的传统文化如秋雨滋润正定，如柳丝一般生机勃勃，表达了作者对传统文化得以传承的赞美和期盼。
11．“从未”是从来没有的意思，和如今在小店中买东西的经历形成鲜明对比；“只有……”这组条件关系的关联词，突出了小店买主与卖主间和谐的宝贵。
【解析】（1）本题考查记叙顺序。包括：顺叙（时间、空间、逻辑顺序）、倒叙、插叙、补叙、分叙。时间顺序记叙内容，条理清楚，脉络清晰，具体结合内容分析即可。
（2）本题考查概括能力。根据题目要求，通读②～③段，抓住文段的主要信息，提取关键语句，在文段中找到对应句，整合语言，简要概括大意即可。
（3）本题考查修辞手法。注意修辞格式，指出运用何种修辞方法，分析如何修饰语句，修辞的作用，表达作者何种情感。常考修辞手法是：比喻、拟人、排比、反问、设问、借代等。
（4）本题考查文章内容理解。通读全文，理解文章大意。在文中找到对应句，在理解文意的基础上，用自己的话概括秋雨的形“细”和柳丝的色“绿”联系到一起类比的好处即可。
（5）本题考查赏析加点字。注意三步法，第一步先看加点字①词性，如动词、叠词、色彩词等；②修辞手法，拟人比喻等；③描写方法：外貌、语言、神态、动作、心理描写。④词语本义和语境义。第二步结合句子分析这个加点字让句子哪里变得更好更优美更突出，第三步这句话表达作者何种情感态度。分析的时候一定要把所有的思考角度都想全了，一句话有可能不止一个赏析的点。
7．①在文中找到对应句分析即可。
第一段： 一个深秋绵绵细雨的日子，我来到正定。
第五段： 次日，我再去隆兴寺。
第十一段： 第三日，我本来决心去专访正定那教堂的，但教堂早就变成了一所部队医院。
次日，第三日，是时间顺序。
②第四段：不可窥透的微笑才可称作永远的微笑。
第九段： 东西方文化滋润了这座古城镇，这古城又慷慨地包容了这一切。
第十五段： 它们灿烂了正定的历史，充盈了正定的今日。
按浏览的具体时间，分别记叙了浏览内容，条理清晰。写了这三天浏览中的所得所悟，突出文章主旨。
故答案为： 时间顺序。好处：按照三日的游览时间安排记叙内容，条理清楚，脉络清晰；抒写了三日中游览正定获得的感悟，突出了主题。
8．在文中找到对应句分析即可。
第二段： 大佛高20余米，浑身攀错着四十二臂，显出了居高临下、悲天悯人，既威慑着人心、又疏远着人心的气度。人在它那四十二条手臂的感召之下，有时感到自身一刹那的空洞，空洞到你就要拜倒在它的脚下。即B伫立，高20余米，浑身攀错着四十二臂。D感到自身一刹那的空洞，要拜倒在它的脚下。
第三段： 在摩尼殿内，在释迦牟尼金装坐像的背面，泥塑的五彩悬山之中，有一躯明代成化年间塑绘的五彩倒坐观音像。和大悲菩萨比较，她虽不具那悲天悯人的气度，却表现出了对人类的亲近，她那十足的女相，那被人格化了的仪表，一扫佛教殿堂的外在威严，因而使殿堂弥漫起温馨的人性精神。即A摩尼殿内。C弥漫起温馨的人性精神。
故答案为：A摩尼殿内
B伫立，高20余米，浑身攀错着四十二臂。
C弥漫起温馨的人性精神。
D感到自身一刹那的空洞，要拜倒在它的脚下。
9．三个“浓郁了......”是排比句，增强气势，强调微笑对摩尼殿、隆兴寺及人对人生世界之爱的深远影响和意义，突出作者对此的喜爱和赞美之情。
故答案为： 运用了排比的修辞手法，其作用是增强语势，层层递进，强调微笑对摩尼殿、隆兴寺及人对人生世界之爱的深刻影响，表达了作者的赞美之情。
10．绿色指有生机，秋雨如柳丝一般绿，是指秋雨绵绵，渲染了和谐的氛围，突出正定这个地方秋雨的独特美。第九段写东西方文化滋润了正定，正定又慷慨地包容了这一切。 暗示了正定的传统文化就像秋雨一样，滋润了正定这个城市，就像柳丝一样富有生机。突出作者对传统文化得到传承和发展的赞美和美好的期盼。
故答案为：没有不妥，作者以跳跃的思维展现正定秋雨的独特美感，景物描写渲染一种和谐的氛围。“如柳丝一般绿”暗示正定的传统文化如秋雨滋润正定，如柳丝一般生机勃勃，表达了作者对传统文化得以传承的赞美和期盼。
11．从未，从来没有过，写了只有在秋雨的小店里买东西才能让我获得乐趣，其他店不能让我获得乐趣，对比，突出我在秋雨的小店里的美好感受。只有……才，条件关系，强调只有在秋雨的小店里买东西才能让我获得乐趣，突出小店售货员和我之间的和谐、美好。
故答案为：“从未”是从来没有的意思，和如今在小店中买东西的经历形成鲜明对比；“只有……才”这组条件关系的关联词，突出了小店买主与卖主间和谐的宝贵。
五、写作题(共1题；共50分)
12．（50分） 作文
行走在山水间，我们看到神奇瑰丽的自然之美；行走在人世间，我们感受到情意的可贵、品行的美好；行走在过去或未来，我们拥有更多超越时空的思考……
请你自选角度，自拟题目；可写实，可想象，写一篇记叙文。
要求：①自拟题目；②主题鲜明，内容积极向上；③围绕中心选材，材料要详略得当；④联系生活，有真情实感；⑤用规范汉字书写，不少于600字；⑥文章中不要出现真实的姓名、校名和人名。
【答案】行走在春风里
那一次次的爱心传递，温暖着我的心，让我行走在春风里。
——题记
春日飘着细雨的午后，我坐在家中品着奶奶做的槐花饼，猛然想起还在工作的母亲，便找出一个淡绿色的包装盒，装了一些槐花饼，前往母亲的工作单位。
在站台等车，那一向和煦的春风，在飘渺雨丝之下竟有些许寒意，我紧了紧外衣，挤上了迎面驶来的一辆公交，上了车，才发现车上已没一个落脚之处。车上的人们，如取暖似的挤在一起。我好不容易站定，可人潮涌动，槐花饼的盒子老被挤来压去，其中的槐花饼，岂不就要……
牙齿咬住了嘴唇，双手握得紧紧的，指尖微微用力，不一会儿，便出了些冷汗，而指尖也因用力，微微泛白。我盯着有些变形的包装盒，内心焦急不已。红灯，车停，司机像变魔术似的，掏出了一个挂钩，一头挂上车顶，一头可挂盒子，我对她报以感激的笑，她微微点 头，对我笑了笑，那笑容淡淡的、浅浅的，却如三月里的春风一样，拂过我心田，温暖了我的心。
又一个站点到了，一个老爷爷上了车，他手中拎着一个大大的蛋糕盒子。老爷爷招呼大家往车厢里挤挤，说她女儿今天过生日，五年才回来一次。可人们根本挤不出地方来，我看了看已满头白发的老爷爷，满脸沧桑，头发沾上了雨星，很是凌乱。我该把钩子取下，让给老爷爷吗？我犹豫了。
奶奶每年都做槐花饼，我和妈妈每年都能享受到美味，而老爷爷的女儿五年才回来一次……我从挂钩上取下槐花饼，示意老爷爷把蛋糕挂上去。老爷爷连声道谢，露出了憨厚的笑。我也笑笑，可又心疼起槐花饼来。
突然，只觉手上一轻，抬头看，站在我旁边的一个年轻的叔叔拎走了盒子，他将盒子高高举起，说：“别担心，我帮你拿着，这样里面的东西就不会被压到了。”一股暖意流遍全身，我感激地冲他笑笑。可时间长了，这位叔叔也显出累的模样来，这时，旁边的一个阿姨又悄悄地接过盒……到站了，雨过天晴，阳光透过云层，轻柔地泼洒在我身上。我心里暖暖的，看着那用爱传递下来的槐花饼，迈开了步子。
春风恢复了往常的和煦，暖暖地吹在我身上。行走在春风里的我，被爱包围。
【解析】此题考查学生材料作文的写作能力。
第一，审题。材料强调在行走间获得感悟，强调行走对你人生的积极意义和引导作用。写作时要围绕这点，写自己的感悟和收获，要联系自己的实际经历来写。
第二，立意。可以从以下方面立意：行走在春风里，感受春天的勃勃生机；行走在人世间，感受到小人物身上的大光芒。
第三，选材。我们可以写记忆里的那次洪水的爆发，村民们都很害怕，赶着爬到树上，跑到楼顶上。只有您，我的爷爷，您却毅然决然的收拾可用的水泥黄沙等前去村头低洼处堵水，只为了守护自己的家园，在您的引导下，村民们陆陆续续的也从树上、楼上跑下来，收拾物资前去堵水，最终战胜了洪水。行走在村子里，感受到爷爷您身上人性的光辉。
第四，结构。写记叙文，通过深情回忆曾经发生过的爷爷勇敢抗洪的故事，表达内心的深刻感受。注意在叙述过程中，可以使用细节描写，通过具体的动作、心理、对话等描写， 表达“我”内心的感受。在材料安排上，注意详略得当。
本题考查学生材料作文的写作能力。一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。材料中的侧重点一定要抓准。材料作文的开头，最好能够联系材料，可以保证自己的观点的确源于材料，不会脱离材料，且能够明确地体现从材料中提炼自己的中心论点的过程。
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【河北专版】2025年八下期末语文仿真模拟2答题卡
试卷类型：2卷
姓名：______________班级：______________
准考证号
选择题（请用2B铅笔填涂）
1.1 1.2
[A][B][C][D] [A][B][C][D]
非选择题（请在各试题的答题区内作答）
2.答：
3.1.答：
3.2.答：
4.答：
5.答：
6.答：
7.答：
8.答：
9.答：
10.答：
11.答：
12.答：
条 码 粘 贴 处
（正面朝上贴在此虚线框内）
缺考标记
考生禁止填涂缺考标记 ！只能由监考老师负责用黑色字迹的签字笔填涂。
注意事项
1、答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚。
2、请将准考证条码粘贴在右侧的[条码粘贴处]的方框内
3、选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5毫米黑色字迹的签字笔填写，字体工整
4、请按题号顺序在各题的答题区内作答，超出范围的答案无效，在草纸、试卷上作答无效。
5、保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、刮纸刀。
6、填涂样例 正确 [■] 错误 [--][√] [×]
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