陕西省咸阳市永寿县中学2024-2025学年高二下学期第三次月考语文试卷（PDF版，含答案）

永寿县中学 2024-2025 学年度第二学期第三次月考
高二语文试题
考试时间：150分钟 试卷分数：150分
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。
2．请将答案正确填写在答题卡上。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，19分）
阅读下面的文字，完成 1～5题。
材料一：
中青报：在书房写作和在其他地方写作，感觉有什么不同？
冯骥才：作家的书房，是作家最不设防的地方，因为你的一切想象、思想在
书房里都是赤裸裸的，都要真诚地表达出来，读者不需要看一个虚假的字。同时，
书房又是作家向外射子弹的战壕，是安顿自己心灵的地方，是诗情画意的地方。
中青报：你觉得中国文人的书房有什么共同的特质吗？
冯骥才：中国文人的书房，我觉得有两个特质：一是很强的书卷气，没有浮
夸没有享受，是一个纯精神的地方；二是琴棋书画，中国人讲究触类旁通，屋子
里一般有一些相关的东西。
中青报：你去过别人家的书房吗？喜欢谁家的书房？
冯骥才：我进过不少作家的书房，从冰心、孙犁到贾平凹，我相信那里的一
切都是作家性格的外化，或者就是作家的化身。
(摘自《冯骥才：书房是作家不设防的写作场》)
材料二：
书房，是传统中国社会最重要的生活空间之一。书房不但为历代中国知识分
子提供了一个修身养性、读书抚琴的处所，还助力他们实现修身齐家、治国平天
下的理想。早在汉代，文学家张衡就曾称赞自己的书房可“弹五弦之妙指，咏周
孔之图书，挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模”。
可见在中国传统文化中，书房本身就是一个具备艺术体验、阅读写作与图书
收藏等多元功能的空间。不同的书房，代表了不同的中式生活美学。
科举取士，本是中国古代知识分子长期以来实现政治抱负的唯一通道。一些
文人墨客却因时运不济、命途乖蹇，不是屡试不第，就是遭受打压，不得不寄情
于山水与诗酒之间，形成了中式生活美学体系中的重要一环：名士之美。
名士们的书房必有另一番情趣。最知名的当是唐代诗人刘禹锡的“陋室”。
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这间因千古名篇《陋室铭》而流芳百世的书房，见证了刘禹锡等名士们的生活美
学。
既是“陋室”，当然不求气派奢华，也不求满壁藏书，不必有“丝竹”声这
种奢侈品，更不能堆满案牍公文，变成一间要务繁忙的办公室，但一定要具备“苔
痕上阶绿，草色入帘青”的自然朴实，要有“鸿儒”们的雅集，从而满足名士们
清新淡雅的精神需要。这种因各种“陋室”而孕育出的名士之美，从魏晋的“竹
林七贤”到刘禹锡，再到八大山人、郑板桥，一直延续至今。
两宋以降，中国的海外贸易逐渐兴盛，及至明清两朝，器物之美到达顶峰。
各类文房雅物、金石碑版，竞相成为文人士大夫们的最爱，书斋应运而生。
与简朴的“陋室”不同，书斋一定要繁复讲究。明清之际有两部书，就是讲
书斋的陈列、布置，一部是文震亨的《长物志》，另一部是高濂的《遵生八笺》。
在《长物志》中，文震亨认为，书桌应当“设于室中左偏东向，不可迫近窗槛，
以逼风月”，而高濂更是要求书斋里要准备“卧榻”，目的在于读书劳累了可以“偃
卧趺坐”，宛如今日许多人在书房里放置的沙发。
当时文人还要求书斋必备植物，得有一只大水缸养鱼，还必须要弹琴奏乐，
甚至常备金樽檀板，演唱当时最为流行的昆腔。有条件的，还需陈列一些金石碑、
名家字画等古玩艺术品，经常邀请朋友来鉴赏分享。书斋里的家具一定是紫檀或
是黄花梨木料，瓷器必定是哥窑，一切都有讲究。
明清书斋，见证了中式生活美学的极致：繁复之美。文人们不但践行、推崇
这种繁复之美，而且还将其理论化，除了前文所述文震亨与高濂的两本书之外，
还有李渔的《闲情偶寄》、张大复的《梅花草堂笔谈》等著述，均对此颇有研究。
无论是陋室还是书斋，它们最大的差异，是在生活美学上的审美情趣不同，
要说藏书，其实都不能算规模宏大，多半收藏一些经史子集的常备书或是少量私
刻、坊刻的善本。因为印刷技术有限，古代中国大部分私人书房都不可能有巨量
藏书。
但在中国历史上总有一些真正对得起“汗牛充栋”这个词的书房。那就是兴
起于明清时期江南的藏书楼。它们以动辄几十万卷的藏书量再加上与之相辅相成
的园林、水法及木质建筑的藏书楼，共同反映了中式生活美学中的另外一端：极
致之美。
最著名的代表，当属宁波范氏的天一阁，其主楼是一栋“面阔六间的两层硬
山顶”“坐北向南，左右砖登为垣，前后檐上下俱设窗门，其梁柱俱用松杉等木”
的楼阁，并且“凿一池于楼下”，其风景“曲岸弯环，水漾涟漪，堂之影、亭之
影、山之影、树之影，皆沉浮波中”。这种奢华的园林景观与几十万卷藏书交相
呼应，可谓极致之美的典范。
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清代，江南藏书楼数不胜数，除了宁波天一阁之外，还有嘉兴项氏的“天籁
阁”、朱彝尊的“抱曝亭”以及晚清陆心源创办的“皕宋楼”“十万卷楼”“守先
阁”等。乾隆帝曾称这类藏书楼之多令他“指不胜屈”。这也是当时江南经济繁
盛的重要见证。
(摘编自韩晗《书房里的生活美学》)
材料三：
我们把书房称为书斋，是因为“斋”本义是斋戒的意思。古人认为读书是件
清心凝神的事，该抱着一种虔诚的态度，因而书房以多“斋”命名。如王安石的
“昭文斋”。
除了“斋”字，古人书房取名还有用堂、室、屋、楼、馆、阁、轩、舍、居、
庐、庵、山房等等，各有寓意。
堂，许慎《说文解字》：“堂，殿也。”其特征是高大、宽敞、明亮，所以文人
学者起斋名用“堂”者颇多。也有种说法，“堂”有学堂之意，书斋名里头带着
“堂”的，有不少是在里面教学生的。敢以“堂”为名，自然是大方之家，兼有
老师的身份了。如纪晓岚的“阅微草堂”等。
阁，原本指置放物品的架子，宫廷里收藏图书，便以“阁”为宫之名。藏书
家所造的楼也用“阁”命名，“阁”因此也就有了“楼”的意思，如唐伯虎的“魁
星阁”、刘海粟的“存天阁”、吴青霞的“篆香阁”等等。
轩，从车旁，原指有帷幕的车子。由其形引申为有窗户的长廊或小屋，如归
有光的“项脊轩”、辛弃疾的“稼轩”。
除了这些之外，还有不少字用在斋号里头，如洞、簃、牖、庋、榭、园、岩、
巢、村、蓬、窝等等，此处也就不再赘述，而有些人取名，不限于此中，反而有
趣，不妨一谈。
任继愈先生晚年的书斋取名叫作“眼科病房”，他说岁数大了，无论做点儿
什么工作，都必须点点儿眼药才能干活儿，可不是名副其实的“眼科病房”么
无论斋号为何，用了何字，其中都蕴含了主人的哲思和希望，斋号之中，往
往透露出其主人的性情、经历和思想。因而这些斋号早已不仅仅是些文人为自己
的书房起的名字，而是书斋文化的长卷之中最重要的部分，是一部妙趣横生的中
国文人思想史。
(摘编自寒食《中国文人书斋命名及文化释义》)
1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．材料一属于人物专访，根据冯骥才的说法，琴棋书画与文人是相关的。
因此，文人的书房里一般会有这些东西。
B．名士之美、极致之美、繁复之美都是中式生活美学的重要内容，这些生
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活美学在我国古代书房文化中均有所体现。
C．中国传统文化中，书房具备艺术体验、阅读写作与图书收藏等多元功
能，而今天的书房则只是阅读写作的地方。
D．材料二运用列数字、做比较等说明方法对不同“书房”进行了介绍，为
我们展现了古代书房的生活美学。
2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．材料二通过纵向比较，阐述从魏晋的“竹林七贤”到刘禹锡，再到八大
山人、郑板桥书房的不同之处。
B．透过文震亨的《长物志》和高濂的《遵生八笺》，我们可以大致了解明清
之际书斋的陈列、布置的情况。
C．兴起于明清时期的江南藏书楼常常既有园林景观，又有几十万卷藏书，
可以说是古代书房极致之美的典范。
D．归有光将书房命名“项脊轩”，辛弃疾将书房命名“稼轩”，这与他们的
书屋外形为有窗户的长廊或小屋有关。
3．下列书斋命名中，可以反映书斋主人“达观的人生态度”的一项是（ ）
（3分）
A．南宋著名诗人陆游，晚年把书斋命名为“学老庵”，寓意为活到老、学到
老。
B．明代张薄，读文章时边抄边诵边记，反复六七次，于是把自己书斋命名
为“七录斋”。
C．清人蒲松龄常请人到书斋闲谈，然后把闲谈加工整理成小说，于是把自
己的书斋命名为“聊斋”。
D．中国近代歌舞之父黎锦晖于新中国成立前住在一个茅草屋里，却将自己
的书斋起名“嘉禾”别墅。
4．请简要分析材料二的行文思路。（4分）
5．根据上述材料，请归纳从古至今“中国书房”的共通之处。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16分）
阅读下面的文字，完成 6～9题。
碱蓬草 胡修江
秋天是属于陶渊明的。金秋的菊花开放时，天空蓝得像一个童话，于是人们
就登上高坡。高坡上满是文人的诗情，亲朋们精致的思念。而此时，我的心灵却
被一丛丛红红的野草完全占据了。乡人说，那是碱蓬草，是沿海滩涂特有的一种
植被，也叫碱蓬菜。说它是菜，是怀了亲切；说它是草，是因为野生野长。五月
长出新芽时，草叶还翠绿如滴，然后生长在海陆之间，潮来潮往间，叶子就逐渐
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开始变红了，九十月间，简直是漫滩遍野的红。它喜欢盐碱地，喜欢和海浪亲吻，
丛丛簇簇，扎根于荒凉，向翱翔的海鸥铺展野性的美丽。
碱蓬草生长在海滩上，一年又一年，蛮横、执着，看惯的人觉得是顺理成章，
初到的人觉得惊讶神奇。我虽不是伴着碱蓬草长大的，但也不是第一次来到这里，
所以，我和它就有了一种若即若离的默契，它正适合我细细阅读。暂时的逃离城
市，既非归隐，也非从俗，就是想在作秀般的喧扰中寻到一点朴实的宁静。登高
赏菊，很多人是因为陶渊明，似是一种硬造的文人情结，我不想这样。陶渊明的
归隐，因着文人的清高，并非本愿，乃逃禄而归耕，不论外表装饰得如何轻视世
事，洒脱不凡，内心却更强烈地执着人生，非常痛苦。他种的豆从来就长不好，
草长得太茂盛；他的田园就像一个装饰好背景的舞台，一个人粉墨登场，耕种就
是演戏了。但当你面对这一丛丛犹如红色的地毯般一直铺到天边的碱蓬草时，你
就会直面最朴素的生命诠释：自然。你能炫耀一种坚强么？坚强是在不适合自己
的环境中的勇敢生存，碱蓬草不是，它就适合盐碱地，土地肥沃，就会死亡。你
能赞美一种热情么？热情是无时无刻不在的青春的涌动，碱蓬草不是，秋天过后
就会凋萎。
当年在大沽河边，英雄战死在疆场，鲜血染红了大地，也染红了河岸海边的
漫山遍野的碱蓬草，从此野草涂上了英雄的光辉。今天，理想主义的时代渐渐远
离我们而去，但草却依然在顽强地生长，铅华洗尽，本色如初。20世纪 60年代，
“瓜菜代”的岁月，碱蓬草成为救命草。滩边的渔民村妇采来碱蓬草的籽、叶和
茎，掺着玉米面蒸出来红草馍馍，几乎拯救了一整代人。今天，也不会再有人会
钟情于它，只有一些都市人，在厌倦了生猛海鲜、大鱼大肉后，买上一两个碱蓬
菜的包子，调节一下已被油腻堵塞的肠胃。碱蓬草依旧鲜红亮丽，依旧春天发芽，
秋天枯萎。它能觉出自己地位的变化、曾经的荣辱么？草木无情，多情的只是人
类自己，但往往又是自作多情。草依旧是草，就如同人依旧是人。
碱蓬草环绕的，是一处处的养虾池，那些赤脚的农民经常从碱蓬草上走过，
每一天夕阳坠落的时候，家人送来饭菜，一家人就这样在晚霞的余晖中享受着最
平常的幸福。为了看虾，他们晚上经常睡在只能放下一张床的小屋中，夜风吹送，
送来大海的涛声，与之相伴的就是这丛丛的碱蓬草，一生的匆忙岁月，几世的艰
辛劳碌，都融进瞬间的永恒中了。他们说，这里没什么风景。风景就是每天一如
既往的生活。
如今，对都市人而言，单纯玲珑的风景已经不再具有太大的诱惑，粗犷与坦
荡反倒吊足了一些人的胃口。于是更多的人开始走马观花般地浏览“荒凉”，对
此，我只想说，向往一种勾人魂魄的旅程的同时，不要玷污了一份朴拙，一份厚
重。
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对于那丛红草，我是一个过客，回归都市，心依旧茫然，脚步依然匆忙。该
忘掉的就忘掉吧，不能忘怀的，就存在心底，一切随缘，自由地生长吧。
（有删改）
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．文章开篇以金秋时节，人们登高赏菊，抒发诗情、思念开头，意在暗示
碱蓬草从未被人们关注。
B．碱蓬草的形象是对生命最朴素的诠释，它们在荒凉、寂寞的环境中生
长，展现出朴拙而厚重的美。
C．作者围绕着碱蓬草组织情思，叙写不同时代人们对待碱蓬草的不同情感
态度，并由此延伸到对自然、风景和人类生活的思考。
D．文中将现代都市人与“赤脚的农民”的生活形态作对比，并融入自身的
感慨，体现了作者深刻的自省意识。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．作者在第一段就铺写碱蓬草的美丽，绘形更绘色，“丛丛簇簇”是形，从
“翠绿如滴”到“逐渐开始变红”再到“漫滩遍野的红”是色。
B．作者说碱蓬草“正适合我细细阅读”，这是把碱蓬草比作一本可以阅读的
书，借以暗示作者平时喜欢读一些有关大自然植物类的书籍。
C．“在作秀般的喧扰中寻到一点朴实的宁静”这句话很妙，使用了两种手
法，一是比喻，把“喧扰”的生活比作“作秀”；二是对比，“作秀般的
喧扰”与“朴实的宁静”形成对比。
D．这篇散文在词句的选择上具有鲜明的感彩，褒贬对应，比如“油腻
堵塞的肠胃”“自作多情”含有明显的贬义，而“鲜红亮丽”则含有明显
的褒义。
8. 碱蓬草最突出的特点是什么？文章是从哪些方面表现这一特点的？（4分）
9. 作者说“秋天是属于陶渊明的”，后文又说很多人因陶渊明而登高赏菊，“似
是一种硬造的文人情结”，这是否矛盾？请结合原文简要分析。（6分）
、古代诗 阅读（35分）
(一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）
阅读下 的 ，完成 10～14题。
《范文正公文集》序 苏轼
庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣
德诗》示乡先生。轼从旁窥观，则能诵习其辞，问先生以所颂十一人者何人也？
先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶则不敢知若亦人耳何为其不可！”
先生奇轼言，尽以告之，且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”时虽
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未尽了，则已私识之矣。
嘉祐二年，始举．进士至京师，则范公殁。既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：
“吾得其为人。”盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？是岁登第，始见知于
欧阳公，因公以识韩、富。皆以国士待轼，曰：“恨．子不识范文正公。”
呜呼！公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传。然不敢辞者，自以八
岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之
恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！
古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆素定于畎亩中，
非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项短长，画取三．秦．，如指诸掌，
及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主论曹操、孙
权，规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言。此岂口传耳受尝试为之而
侥幸其或成者哉。公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万
言书以遗宰相。天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。
其于仁义礼乐，忠信孝．弟．，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘而不可得。如火之热，
如水之湿，盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下
信其诚，争师尊之。
【注】韩、范、富、欧阳：韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，皆北宋名臣。
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，这三处是（ ）（3分）
此 A 天人也 B 耶 C 则不敢 D 知 E 若亦人 F 耳 G 何为其 H 不可
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“举”，科举，是指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采
用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至明清，科举制实行了一千七
百多年。
B．恨，遗憾。与《归去来兮辞并序》“恨晨光之熹微”中“恨”意思不同。
C．“三秦”，项羽灭秦后，将关中之地分封给秦朝三个降将，故后世泛称陕
西为“三秦”。现将中国陕西的陕南，陕北，关中并称“三秦”。
D．“孝弟”，孝，指对父母要孝顺、服从；弟通“悌”，指对兄长要敬重、顺
从。孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行“仁”的根本，提出“三年无
改于父道”“父母在，不远游”等一系列孝悌主张。
12．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．苏轼小时候所听说的《庆历圣德诗》，颂扬了包括范仲淹在内的十一个
人，所以苏轼对范仲淹仰慕已久，但一直没能见到他。
B．苏轼认为，自己已经认识了韩琦、富弼、欧阳修三人，遗憾还没认识范
仲淹，答应为其作序，是为了实现结识范仲淹的愿望。
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C．苏轼举伊尹、太公、淮阴侯、诸葛孔明等人为例，是为了说明范仲淹就
像他们一样，早就有辅佐人君、心怀天下的抱负，并且一以贯之，终身
不易。
D．这篇序言如叙家常，通过童年的记忆、考中进士后的结交逸事等的叙
写，着力歌颂了范仲淹的功德，表达了自己对范仲淹的倾慕之情。
13．把文中画线的句子译成现代汉语。（8分）
（1）是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。
（2）至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。
14. 第四段写范文正公为什么还要写伊尹等古人？（3分）
（二）古代诗歌阅读（9 分）
阅读下面这首唐诗，完成 15～16题。
柳州城①西北隅种柑树
（唐）柳宗元
手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。
方同楚客怜皇树②，不学荆州利木奴③。
几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？
若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。
【注】：①柳州：柳宗元当时被贬柳州。②楚客：指楚国诗人屈原；皇树：
即橘树，屈原爱橘，曾作《橘颂》，赞美橘树。③荆州利木奴：据《水经注·流
水》载，三国时荆州人李衡临死时对儿子说他把柑树当作奴仆，可以谋利。木
奴：指柑橘的果实；
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．此诗作于柳宗元被贬期间，诗人在无奈之下种下很多柑树，“新”字写出
柑叶的嫩绿，“遍”字写出了柑叶的繁盛，用词精准。
B．颔联提及两个典故，一是以屈原作《橘颂》自勉来自比作者的高洁品
行，二是以李衡的典故表明自己不以柑树谋取私利的决心。
C．颈联想象奇特，以“喷雪”形容柑树开花，以“闻”字把柑橘花开的形
态和香味一笔写出，渲染出热闹的气氛，显得形象生动。
D．在尾联中，诗人说如果让他等到柑树成为柑林的时候，果实的滋味还能
够供养他这个老人，暗藏担忧之情，唯恐贬谪的时间太长。
16. 苏轼评价此诗“外枯中膏，似淡而实美”，平缓中隐藏着丰富情感。这首诗
抒发了什么丰富的情感？请作分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共 1小题，6 分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
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（1）《陈情表》中，李密向晋武帝说明在前朝任职的目的而打消晋武帝疑
虑的句子是“_______________，________________”。
（2）王羲之在《兰亭集序》中批评魏晋名士崇尚虚无的思想倾向的句子是
“_______________，________________”。
（3）《归去来兮辞并序》中的“ ， ”
两句描写了拄杖游玩的场景。
三、语言文字运用
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共 2 小题，6分）
阅读下 的 字，完成 18～19题。
地球在太阳系中的“近邻”——最近距离 5500 多万公里、最远距离 4 亿公
里的火星，是“天问一号”探测器的目的地。因为火星与地球最为相似，所以探
测火星生命的起源和演化，可以促进对人类生命乃至太阳系的起源和演化，以及
把握人类在宇宙中的地位和最终的命运。大量迹象表明，火星以前很可能与目前
的地球一样，只是经过几十亿年的演化才变成大气层稀薄、温度较低、水源枯竭
的样子；（ ）所以，不少天文学家推断：火星是地球的未来，而金星是地
球的过去。因此，深入探测火星对研究地球的演化，防止它变成人类难以生存的
第二个火星具有促进作用。
18．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）（3 分）
A．而像金星这样也是离地球很近的行星，正好与此相反。
B．而像金星这样也是离地球很近的行星，与火星不一样。
C．而另一颗离地球很近的行星——金星，正好与此相反。
D．而另一颗离地球很近的行星——金星，与火星不一样。
19．文中画横线的语句有语病，请修改。（3分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共 3 小题，14分）
阅读下面的文字，完成 20～22 题。
凌晨 3点还在狂刷网络短剧，等红绿灯的短短几十秒也要 A 地点开微博，
甚至走路、骑车、驾驶时都不忘掏出手机浏览一番……生活中，这样的“低头族”
几乎无处不在。一个隐形的枷锁——“手机依赖症”正悄然束缚着我们的生活。
一提到手机依赖症,人们往往首先联想到青少年。研究显示，全球青少年手
机依赖症流行率已高达 25.7%左右。出现这种情况，主要是因为青少年时期正处
于成长发育的关键期，心理还不够成熟，加之好奇心比较强，容易被新鲜事物吸
引。值得注意的是，随着智能手机的普及，不只是青年人被网络支配，（甲）,他
们有的流连网络平台疯狂购物，有的宁可不睡觉也要追网络小说，甚至有的花养
老金为喜欢的主播打赏……令儿女们困扰不已。“手机成瘾”的风还吹到了儿童
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阶段。正如“85后”网友所说,“3岁的宝宝，已经会自己用手机看《小猪佩奇》
了。”当然, 手机依赖症也存在于成年人的世界。《中国青年报》的一项调查显示，
有 89.2%的受访者感叹自己经常 B 地看手机,有 64.9%的受访者表示离开手机难
以认真工作,还有 20.9%的受访者因过度依赖手机而情绪烦躁或低落。一言以蔽
之，(乙)。
专家介绍，长期接触手机，会出现颈椎曲度变直、脱发、视力下降、记忆力
下降、消化功能异常等身体问题。沉迷手机还会（丙）,如网络游戏成瘾综合征、
情绪暴躁和行为失控等问题，甚至会因突然离开手机而产生抑郁、心烦、焦虑等
心理障碍。
电子屏幕再绚丽夺目,也比不上现实世界的 C 。远离电子屏幕，脱身网络
世界，有空就多看看书、听听音乐，和久未谋面的朋友聊聊天。找到生活的“兴
奋点”，把闲暇时间填满，或许才能真正与手机来一场“断舍离”。
20. 请在文中画横线处（A B C）填入恰当的成语。（3分）
21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，
逻辑严密，每处不超过 15个字。（6分）
22. 文中画波浪线部分中的三个叠词可以改成“看书”“听音乐”“聊天”,从语
义上看二者基本相同,但原来词语表达效果更好，为什么？（5分）
四、写作(60 分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。（60分）
经典和新生，有人认为是相互矛盾的。随着哪吒“魔童降世”,“黑悟空”
横空出世,“唐宫夜宴”号召力强劲……如今,越来越多“古老的”正在成为“新
生的”，生动印证着中华优秀传统文化是取之不尽的文化宝藏。同时，越来越多
“新生的”也日渐变为“经典的”，持续充盈着文化宝库。
上述材料引发了你怎样的思考与感悟？请结合材料内容，联系现实生活，
写一篇文章表达你的观点，阐述你的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄
袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
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第三次月考参考答案
选择题答案：
1 2 3 6 7 11 12 15 18
C A D A B A B A C
1．C【解析】本题考查对材料内容的概括和分析能力。C项，“而今天的书
房则只是阅读写作的地方”说法不当，材料二中例举了唐代、魏晋时期、两宋、
明清等各个朝代书房的演变和特点，并未提及今天书房只是阅读写作的地方这一
信息，这一说法于文无据。
2．A【解析】本题考查对材料内容的概括和分析能力。A项，“纵向比较”说
法错误，依据原文“这种因各种“陋室”而孕育出的名士之美，从魏晋的“竹林
七贤”到刘禹锡，再到八大山人、郑板桥，一直延续至今”可知，文中只是阐述
了名士们生活美学上的共通之处，并无“纵向比较”。
3．D【解析】本题考查对材料内容的概括和分析能力。A项，陆游的“学老
庵”，“寓意为活到老、学到老”，是对自己学无止境的一种勉励。B 项，张薄的
“七录斋”，“读文章时边抄边诵边记，反复六七次”，是对自己学习态度的一种
勉励。C项，蒲松龄的“聊斋”，是“请人到书斋闲谈，然后把闲谈加工整理成
小说”，是他创作生活的反映。D项，黎锦晖住在茅草屋里，“却将自己的书斋起
名‘嘉禾’别墅”，这是不畏困苦、乐观积极的一种人生态度。
4．材料二采用了总分结构，先总说“不同的书房，代表了不同的中式生活
美学”，然后采用了并列结构从三个方面分说不同书房的生活美学。
【解析】本题考查议论文的论证思路。
5．①都具有很强的书卷气，把书房看作精神栖息场所。②都会通过书房内
的陈设来反映其生活审美情趣，或自然朴实，或繁复讲究。③常为自己的书房起
名字，来寄寓自己的哲思或希望。
【解析】本题考查材料内容的筛选、归纳和分析的综合能力。
6．A【解析】本题考查理解作品内容的能力。A项，“意在暗示碱蓬草从未被
人们关注”错误，于文无据，由文中“金秋的菊花开放时，天空蓝得像一个童话，
于是人们就登上高坡。高坡上满是文人的诗情，亲朋们精致的思念。而此时，我
的心灵却被一丛丛红红的野草完全占据了”可知，作者开头写金秋时节人们登高
赏菊花的活动，是为了引出自己对碱蓬草的特殊感情。
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7．B【解析】本题考查鉴赏作品艺术特色的能力。B项，“借以暗示作者平时
喜欢读一些有关大自然植物类的书籍”错误，无中生有，由文中“我虽不是伴着
碱蓬草长大的，但也不是第一次来到这里，所以，我和它就有了一种若即若离的
默契，它正适合我细细阅读”可知，作者说碱蓬草“正适合我细细阅读”，是用
比喻来表达自己对碱蓬草的感情。
8．（第一问）最突出的特点是“自然”。（第二问）文中从两个方面来表现
这一特点：生长环境方面，自然地生长在人迹罕至的盐碱地；生长过程方面，
随季节变化自然地生长、凋萎。
【解析】本题考查鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。
9．不矛盾。①陶渊明真挚地热爱秋天，又写出了流传千古的颂秋咏菊诗；
②很多登高赏菊的人，并不具有陶渊明的情怀，只是在形式上模仿陶渊明；③作
者这样写，意在说明很多人不能真正地欣赏草木的本性。
【解析】本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
10.CEG【解析】本题考查学生文言文断句能力。句意是：(如果)他们是天上
的仙人，(我)就不敢知道；如果 (他们)也是普通的人，我为什么就不可以知道
他们!。“耶”句末语气词，其后应断开；“若”表假设，放在句首，其前应断开；
“耳”句末语气词，且“何”为疑问代词，与“为”形成倒装放在句首进行发问，
因此“耳”“何”中间断开。故选 CEG。
11.A【解析】本题考查理解古代文化常识的能力。A项，错在“实行了一千
七百多年”。从隋代至明清，科举制实行了一千三百年。
12.B【解析】本题考查对文意的综合理解能力。B项，“答应为其作序，是为
了实现结识范仲淹的愿望”的说法有违文意。
13．(1)这一年(我)考中进士，才被欧阳公所赏识，通过欧阳公认识了韩琦、
富弼。
（2）到了他被任用为将领，被提拔为执政，考查他一生所做的事情，没有
超出这本书的。
14. 写伊尹等古代杰出人物的治国方略早在当平民或居卑位时就定下了，
是为了与范仲淹形成类比，突出范仲淹早年身居卑位时，即已抱负远大，怀有
治国方略，这样更能体现范仲淹的功德。
【参考译文】
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庆历三年，我刚刚童年，进入乡校，有一位从京师来的读书人，拿鲁地人石
守道写的《庆历圣德诗》给乡校的老师看。我从旁边偷看，就能够诵读通晓文中
的语句，我拿文中称颂的十一个人是什么样的人这个问题问先生，先生说：“小
孩子知道这些有什么用 ”我说：“(如果)他们是天上的仙人，(我)就不敢知道；
如果 (他们)也是普通的人，我为什么就不可以知道他们!”先生认为我说的话奇
特，把这十一个人的情况全部告诉了我们，并且说：“韩琦、范仲淹、富弼、欧
阳修，这四个人，是人中豪杰。”当时虽然没有完全明白(这句话)，却已经私下
记住他们了。
嘉祐二年，我才来参加进士考试到京师，范公却(已经)去世了。安葬之后，
墓碑立好，我读碑文以至于流泪，说：“我知道了他的为人。”十五年没有见到
范公一面，难道不是命运(的安排)吗！这一年（我）考中进士，才被欧阳公所赏
识，通过欧阳公认识了韩琦、富弼。他们都用对待国家精英的礼节对待我，说：
“遗憾你没有结识范文正公。”
唉！范文正公的功德，不需要靠文章显扬，他的文章也不需要靠序而留传。
然而(我)不敢推辞的原因，(是)自从在八岁知道敬重爱戴范公，到现在已经四十
七年了。那三位豪杰，都能够跟他们交游，而唯独没有结识范文正公，我认为是
平生的遗憾，如果能够在他的文章中挂名，来私自在他的门客的末流托名，难道
不也是往昔的愿望吗
古代的君子，像伊尹、太公、管仲、乐毅这些人，他们辅佐人君称王称霸的
谋略，本来在乡野之中就确立了，不是做官后学习的。淮阴侯在汉中见汉高帝，
评论刘邦、项羽的长短，谋划取得三秦，像在手掌上比划，等到辅佐汉高帝平定
天下，汉中的言论，没有一样不得到实现的。诸葛孔明隐居茅庐之中，与先主(刘
备)评论曹操、孙权，谋划攻取刘璋，依靠蜀地的资本，争夺天下，终身不改变
他的见解。这难道是道听途说尝试着做而侥幸成功的？范文正公在天圣年间，为
母亲守孝，就已经有了心忧天下实现太平的心愿，所以写万言书来送给宰相，天
下人都传诵它。到了他被任用为将领，被提拔为执政，考查他一生所做的事情，
没有超出这本书的。他对于仁义礼乐，忠信孝悌，像饥渴的人对于饮食，想要片
刻忘记都不可能。像火的热,像水的湿，是他的天性有不得不这样的地方。即使
是执笔戏言，顺着本性写作，一定归结到这种天性。所以天下人相信他的真诚，
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争相师从他、尊崇他。
15.A【解析】本题考查分析理解诗歌内容的能力。A.“诗人在无奈之下种下
很多柑树”，错误。诗人像屈原一样喜爱美树，所以“无奈之下”是错误的理解，
诗人是因为喜爱而种柑树，而且“新”“遍”也透露出作者的心情。
16．①诗人抒发了对黄柑树的喜爱之情。从“新”可见柑树青翠，“遍”可
见柑树茂盛、种得多，洋溢出诗人对柑树的喜爱。②抒发淡泊清高之情。用屈原
的典故，表达与屈原一样秉持高洁品行；用李衡的典故，表达自己不像李衡一样
谋利，而是淡泊宁静。③抒发被贬的伤感、孤寂之情。颈联与尾联想像几年后柑
树开花，花香四溢，结出硕果，用果林的热闹场面反衬出诗人的孤寂、落寞的境
遇。④流露沧桑的自嘲之情（或者“流露对前途未卜的担忧之情”）。感伤自己
也许迁谪的日子要很久，要在这里呆到黄柑成林，自己还能亲尝果实味道。
【解析】本题考查评价诗歌中作者的思想情感的能力。
17.（1）本图宦达 不矜名节 （2）固知一死生为虚诞 齐彭殇为妄作
（3）策扶老以流憩 时矫首而遐观
18．C【解析】本题考查语言表达连贯的能力。此处语境是说“金星”与“火
星”的不同，前文语境是火星与地球演变的相似之处，后文应强调金星与火星的
不同，“离地球很近”应放在前面先说，突出强调其与地球距离近的特点，“金星”
独立出来更有强调作用，排除 A、B；再根据“此”是一个指示代词，与前句联系
紧密，更连贯，排除 D。
19．可以促进对人类生命乃至太阳系的起源和演化的研究，以及了解人类在
宇宙中的地位和最终的命运。
【解析】本题考查辨析并修改病句的能力。“促进……的起源和演化”成分
残缺，缺少宾语中心语，在句尾加上“的研究”；“把握……地位”动宾不搭配，
把“把握”改为“了解”。
20.A.迫不及待/急不可待/急不可耐 B.不由自主/身不由己/鬼使神差
C.五彩斑斓/五彩缤纷/丰富多彩
(评分细则：每空 1分,共 3分,其他答案符合要求亦可)
【命题意图】此题考查正确使用成语的能力。
21.甲：不少老年人也沉迷于手机网络；乙：手机依赖症已渗透到各个年龄
段；丙：对人的心理健康造成影响
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(评分细则：每空 2分,共 6分，言之合理也可赋分)
【命题意图】本题考查语言表达之情境补写的能力。
22.①原文重叠形式更能表达一种随意、放松的休闲状态,与语境最相符。②
音律上更加富于节奏感,读起来富有音乐美。③“看看”“听听”“聊聊”描写具
体，更加生动形象。
(评分细则：每点 2分,两点 5分,意思对即可)
【命题意图】本题考查语言表达准确、鲜明、生动的能力。
23.写作
【材料分析】本次作文围绕经典与新生的关系展开。材料中，“古老的”成
为“新生的”,“新生的”日渐变为“经典的”，这两种现象揭示了经典与新生并
非是对立的，而是可以相互转化、相互促进的关系。
写作时，可从经典文化的新生路径来写，许多传统文化借助现代科技手段和
创新表现形式，重新走进大众视野。比如故宫文创产品，将故宫经典元素融入现
代生活用品中，让古老的故宫文化重焕生机；《唐宫夜宴》通过虚拟现实等技术，
将观众带入繁荣昌盛、文化璀璨的盛唐时代，展现唐代的文化与艺术之美，赋予
古老文化新的生命力。我们可以写在文化传承中，如何利用现代科技手段让经典
文化与时俱进，以吸引更多人的关注；也可以从新生事物如何成为经典来谈，像
互联网文学作品,起初只是新生的文化现象，但经过筛选和沉淀，部分作品凭借
独特的价值和积极的影响力，经受住考验，成为具有广泛影响力的文学经典。这
启示我们，新生事物要成为经典，需具备独特内涵和广泛传播力。还可探讨经典
与新生在文化发展中的关系和作用,文化发展既离不开对经典文化的传承，也需
要新生事物的创新。在社会发展进程中，我们要重视经典文化的根基作用，同时
鼓励创造新生事物，让二者共同繁荣发展。例如，保护历史建筑等经典文化遗产，
同时发展创意文化产业等新生事物，使城市文化更加多元丰富。
【参考立意】
（1）在经典中汲取,于新生处绽放。
（2）以新生之笔,书经典新篇。
（3）让经典的土壤滋养新生。
（4）经典为根,新生为翼,让文化远航。
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