第1讲 中华文明的起源与早期国家
明·课程标准 建·结构体系
1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存,认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。 2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载,了解私有制、阶级和早期国家的特征。
落实基础 自主学习
知识点一 中华文明的起源
1.中华文明的起源——石器时代
所属领域 旧石器时代 新石器时代
劳动工具 以 方法制作的石器 以 方法制作的石器
社会生活 从事渔猎和采集,过着 生活。元谋人和北京人已经学会用火 大量使用 (彩陶、黑陶),开始从事原始农业(南方稻、北方粟),饲养家畜,生活逐渐稳定
代表性 文化遗存 距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的北京人 黄河中游地区的 和下游地区的大汶口文化,北方辽河上游的红山文化以及长江下游的河姆渡文化和
2.中国原始社会的三个阶段
原始人群 旧石器时代出现,元谋人和 为代表,过着群居生活,已经学会用火
母系氏族 社会 旧石器时代晚期出现,生产力十分低下,共同劳动,成果共享
父系氏族 社会 新石器时代晚期出现, 和不平等开始出现, 产生,阶级分化明显,部落联盟出现
1.氏族社会:又称氏族公社,是以血缘关系为纽带结成的社会基层单位,也是社会经济的基本单位。它产生于旧石器时代晚期,基本贯穿于新石器时代始终。氏族社会初期以母系血缘为纽带,称为母系氏族社会;后期逐渐过渡到以父系血缘为纽带,称为父系氏族社会。
2.中华民族多元一体:“多元”是指各民族各有其起源、形成、发展的历史,文化既各具特点,又相互区别,呈现出多样性的特点;“一体”是指中华民族包括中国境内56个民族的民族实体,这56个民族已结合成相互依存,一体容纳多元。“多元一体”既体现了充分尊重“多元”,坚持平等和谐,又凸显了高度认同“一体”,不断同心聚力。
1.“旧石器时代是母系氏族社会,新石器时代是父系氏族社会”的说法是错误的。旧石器时代晚期出现的母系氏族社会,同时,母系氏族社会也经历了新石器时代,新石器时代晚期出现的父系氏族社会。
2.父系氏族社会开始出现贫富分化与不平等现象。父系氏族社会是原始社会向奴隶社会过渡的社会阶段。
知识点二 早期国家的形成——从三皇五帝到夏朝
国家形态雏形 国家正式形成
阶段 部落联盟 夏朝建立
表现 ①古史相传,中国历史从三皇五帝开始 ②黄帝居于五帝之首,联合炎帝形成炎黄部落联盟,他们被后世共尊为华夏始祖 ③尧、舜通过“ ”传承部落联盟首领之位 ④龙山文化时代,中国大地上邦国林立,史称“万邦”时代。有专家认为其具备了国家的初始形态 ①建立:约公元前2070年,禹建立夏朝 ②政治制度:最高统治者是夏王,实行 ;中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官;地方上,直接或间接统治
意义 部落联盟为国家形成奠定了基础 国家形成是文明进步的标志
1.王位世袭制:夏朝确立,指王位在一家一姓中传承,父子相传或兄终弟及。
2.华夏认同:是中华民族对共同文化、历史及民族身份的深刻认同。华夏认同强调对共同祖先、文化、价值观和民族精神的归属感和自豪感,是维系中华民族团结统一的重要精神纽带。
中国历史上第一个奴隶制王朝的建立者是禹而不是启。
知识点三 早期国家的发展——商和西周时期
1.商朝(约公元前1600年—公元前1046年)
建立 约公元前1600年,商部族首领汤大败夏兵,建立商朝。都城最终定于
文化遗存 是一种成熟的文字。殷墟出土了许多青铜器
政治 商王是最高统治者,商王之下设有尹及各类事务官。商朝实行 制。内服指商王直接控制的王畿地区;外服指商王间接控制的方国和部落
疆域 东到大海,西及陇山,南跨江汉,北至燕山
2.西周(公元前1046年—公元前771年)
建立 公元前1046年,周武王伐商纣,建立周朝,定都
政治 制度 分封制 目的 “ ”
等级结构 天子—诸侯—卿大夫—士
作用 积极:加强了周天子对地方的 ,扩展了周朝的疆域,扩大了周文化的影响范围
消极;诸侯国具有很强的独立性,易造成分裂割据,等级观念浓厚
宗法制 核心是 ,与分封制相补充,解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾
共和 行政 周厉王贪财好利,为政暴虐,引发公元前841年的“ ”。周厉王出逃,大臣召公、周公共同执政,史称“共和行政”
西周 灭亡 公元前771年,西北游牧民族 攻破镐京,西周灭亡。公元前770年,周平王东迁
“家国同构”:是我国传统社会的独特社会结构,它源于宗法制度。“家国同构”的本质就是家庭、家族、国家在结构上的同一性,即家族是家庭的扩大,国家则是家族的扩大和延伸。在家庭、家族内,父系家长地位至尊,权力至大;在国内,君王地位至尊,权力至大。简言之,父为“家君”,君为“国父”,君父同伦,家庭治理的形式扩大到国的范围。古代早期“家国同构”实现了“族权”与“政权”的统一。以血缘关系为纽带的“家国同构”现象,充分体现了“化家为国、亲贵合一”的早期中国政治制度的特点。
1.商朝的内外服制度与西周的分封制,地方都有很大的独立性,不能说建立了中央集权制度。
2.嫡子、嫡长子、大宗、小宗:嫡子,即正妻所生的儿子;嫡长子,即正妻所生的大儿子;大宗,由嫡长子传宗继承,这个系统称为大宗;小宗,嫡长子的同母兄弟和庶母兄弟为小宗。
3.商和西周的经济
总体特点 奴隶社会经济发展并走向繁荣
表现 农业 ①地位:主要生产部门 ②生产工具:主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具, 极少 ③土地制度: 是土地经营的基本方式
手工业 青铜铸造是主要部门,青铜器种类繁多
1.井田制:是一种奴隶主土地国有制,实质上是私有制,土地最高所有权归“王”所有,不得转让与买卖。奴隶主强迫奴隶在井田上集体耕种。
2.工商食官:工,百工;商,商贾;食官,靠官府供给而生活。工商食官是商周政府占有工商业者并进行垄断性经营的制度。
聚焦主题 合作探究
主题一 多元一体——中华文明的起源及特征
视角1 分析说明——史学研究中史料的运用
史料1 河姆渡居民的生产生活。
河姆渡人的干栏式建筑复原图 河姆渡遗址木结构水井
河姆渡遗址出土的骨耜 河姆渡遗址出土的猪纹陶钵
史料2 江苏邳州梁王城遗址共发现139座大汶口文化时期墓葬,根据随葬品的数量差异,可分为三个等级。在前人的分期研究基础上,通过对不同时期墓葬的等级分布、墓主性别和墓均随葬品数量进行对比分析可知,梁王城遗址在大汶口文化中晚期时出现了具有分层社会特征的社会分化现象,但明确的社会阶级尚未形成;基于性别的社会分工已经出现。
——摘编自孙浩然《梁王城遗址大汶口
文化墓葬相关问题探讨》
[导读] 史料1通过史前文明生活场景复原图和出土文物的形式展现当时人们的生产、生活场景;史料2利用考古发掘成果推理得出当时社会结构的变化,即私有财产和贫富分化出现,阶级即将形成。
[思考1] 根据史料1、2,分析新石器时代社会生产、生活的基本特征及其成因。
[试答]
史前史研究的主要资料和工具
(1)实物资料:因为其高度的真实性,考古发现是当今研究人类史前史的主要素材,随着考古挖掘的发展,很多传说得到了印证。
(2)古籍记载:撰写者距史前史较近,相对来说更加真实,但是,限于当时科技发展的水平和主观目的,其记载存在偏颇,需要结合其他史料加以印证。
(3)神话传说:神话传说是夹杂着个人想象的口口相传的历史,其内容与真实的历史相差甚远,但是,这些传说也基于一些史实,是研究历史的素材之一,中国黄帝、尧、舜、禹的传说就是典型的例子。
(4)科学技术:随着科技的发展,科学技术运用于史学研究,对于判定历史时间、分析历史发展及地理环境的变迁等都有巨大的帮助,成为研究史前史的重要工具。
视角2 信息提取——中华文明起源的特点
史料 中国人的祖先,汇多元为一体,包容四方先进因素,以成文明,以成中国。日益丰富的考古证据充分揭示,中国史前各地区在距今6 000~5 300年前后同步跨越式发展,形成如“满天星斗”的“古国”;良渚文化在距今5 300年前后形成早期国家并持续发展;各地区相互交流碰撞,形成“最初的中国”。中华文明在距今5 000多年前已经形成,在初创时期即已焕发出独特光彩,此后不断发展壮大,绵延至今。
——摘编自中国历史研究院主编
《中华文明史简明读本》等
[导读] 史料强调了中华文明起源的历史悠久和多元一体,中国史前各地区经历了同步跨越式发展、持续发展,连绵不断。
[思考2] 根据史料和所学,概括中华文明起源的特点。
[试答]
1.中华文明起源的特征
多元性 从文化分期看,有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化和良渚文化等
从文化的特点看,不同地域有不同的特征,如作物种植上南稻北粟
从遗址分布看,涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等诸多大河流域
一体性 从经济文化成就看,各地有共同点,如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活
从遗址分布看,中原地区是中华文明起源的核心地区
从演进趋势看,多元发展的区域文化在历史演进中逐渐汇聚融合成统一的中华文明
2.中华文明的特点
原生性 中华文明是在欧亚大陆产生的一支原生文明,其经历了从起源到逐步形成和发展的过程
可信性 我国考古学家取得了一系列举世瞩目的成就,大批重要的考古发现为我们研究中华文明的悠久历史提供了重要的实物依据
整体性 中华文明的演进过程离不开多元文化的融合,各地区的文化通过相互碰撞、融合,最终形成了完整的中华文明
连续性 中华文明源远流长,历经几千年从未中断,一直延续到今天
主题二 家国同构——早期国家的产生及其特征
视角1 史料实证——商朝的早期国家特征
史料
殷墟考古平面图 后母戊鼎(礼器)
殷墟宫殿遗址复原图 刻有商王“祖乙”名字的甲骨拓片
[导读] 通过实物史料和文献史料,展现了商朝作为早期国家,在都城建设、政治统治、手工业成就和文化上的特征
[思考1] 殷墟考古的发现,透露出商朝哪些早期国家的特征
[试答]
中国早期国家的基本特征
(1)政治:以血缘关系为纽带,将国家权力和家族关系结合起来,形成“家国一体”的局面;神权、族权、王权(政权)紧密结合;最高统治集团集权程度不高,管理比较松散;维持着世卿世禄制度,国家官职仍由贵族世代承袭;等级森严。
(2)经济:进入青铜时代,但生产力水平低下,生产工具仍以木、石等材质为主;劳动方式为集体劳动;井田制是土地所有制形式,奴隶和平民集体耕作。
(3)思想文化:呈现出较浓厚的鬼神迷信与原始宗教色彩;民本思想逐渐形成;形成礼乐文化。
视角2 归纳总结——西周的国家治理
史料 周人的统治改变了夏商时期亲族聚居、一族即是一“国”的政治结构;在打破旧式部族方国血缘界限的基础上,以周王“授土授民”的名义赐予,建立起一批以周人为统治的新型国家。一国之内则是各族混居,这就为未来向成熟的地缘国家发展奠定了必要的基础。……就是从这一时代起,中华民族的先民才第一次具有了“天下一体”的观念,而作为中华民族主体民族的华夏民族的生长聚合,也正是从这一时期开始。
——摘编自王和《中国早期国家史话》
[导读] 史料强调西周建立了一个宗法贵族君主政体的新型国家,由血缘宗法社会向地缘政治社会的转型,民族与国家的认同化、一体化。
[思考2] 指出西周的政治管理制度。根据史料概括西周国家管理制度产生的影响。
[试答]
宗法制、分封制对西周统治的影响
(1)宗法制奠定了西周政治的新格局。
周代宗法制的完善,使宗统与君统结合起来,也使王权较商代有所强化。从此以后,周代的分封制具备了推行的理论依据,世卿世禄选官任职制度也有了实施的组织条件,从而为周代社会政治新格局的出现提供了基本前提。
(2)分封制对西周统治的影响。
①积极方面:在一定程度上化解了家族内部及家族之间的矛盾,有利于社会的稳定和生产力的发展,使周天子确立了“天下共主”地位,同时扩大了统治区域,打破了殷商时代各方国聚族而居的血缘政治状态,为向成熟的地缘国家发展奠定了基础,促进了作为中华民族主体的华夏族的生长聚合。
②消极方面:通过分封建立起来的是一个用宗法血缘关系维系的政治军事同盟,各诸侯国保持了相对的独立性,具有较强的离心力,王室实力一旦衰弱,就必然形成诸侯割据局面,危及国家统一和社会安定。
随堂演练 知能进阶
品|悟|真|题
【例】 (2024·甘肃卷)新石器时代中期,大多数聚落出现结构复杂的“大房子”,与众多中小型居址形成明显对比。“大房子”是部落公共活动中心,或部落首领住宅兼公共事务场所。“大房子”的出现反映了这一时期( )
A.社会矛盾逐渐加剧 B.部落组织日益复杂
C.劳动分工更加明确 D.国家形态初步具备
[思维路径]
[答案]
解题通法悟道
1.排除与题干信息主体不对位的选项是解题关键。材料题干信息无法体现“社会矛盾逐渐加剧”“劳动分工更加明确”“国家形态初步具备”。
2.一般认为国家形态具备的重要标志有城市的出现、文字和法律的产生、公共权力的设立、阶级的出现、金属工具的使用、礼制的形成等。
考向一 石器时代的文明
1.(2024·新课标卷)考古学者在某史前遗址发掘出1 300余座墓葬,大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富,出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可以推断,该遗址处于( )
A.旧石器时代早期 B.旧石器时代晚期
C.新石器时代早期 D.新石器时代晚期
2.(2024·湖北卷)湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”(下图)制作精美,陶胎轻薄,杯壁厚度不超过0.5毫米。一般认为,蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存,在其他地区极为罕见。据此可推断( )
正视图 俯视图
A.早期国家认同已广泛形成
B.南北地区间贸易往来较为频繁
C.史前文明存在远距离交流
D.凤凰咀遗存与大汶口文化同期
3.(2024·黑吉辽卷)1921年,有学者在奉天(今辽宁)沙锅屯发掘了一处穴居遗址,认为“此一奉天穴居之留遗,与彼一河南遗址,不特时代上大致同期,且正属于同一的民族与文化的部类,即吾所谓仰韶文化者也”。这一判断的主要依据应是该遗址出土了( )
A.骨制凿刀 B.燧石石器
C.炭化稻粒 D.彩陶残片
考向二 从部落到国家
4.(2024·浙江卷6月)古人云:“五帝官天下,三王家天下,家以传子,官以传贤。”文中的“家天下”反映的是( )
A.禅让制 B.世袭制
C.内外服制 D.郡县制
考向三 商和西周
5.(2024·湖南卷)西周时期,国人可以对军国大事发表意见,甚至能够影响国君废立,但不能改变宗主世袭制,更换国君不过是更换宗主。这说明西周( )
A.军国大事取决于国人
B.血缘政治色彩浓厚
C.王权与神权紧密结合
D.宗法制度遭到破坏
6.(2023·辽宁卷)1955年,在今辽宁省朝阳市喀左县出土一批西周青铜器,其中一件盂造型雅致、纹饰精美,刻有“匽侯”等文字。“匽侯”即为“燕侯”,是周初分封的诸侯,封地在蓟。这反映了( )
A.青铜器的普遍使用
B.燕文化影响到辽西地区
C.分封制的日趋完善
D.诸侯祭祀礼仪活动频繁
研|练|模|拟
1.(2025·昆明市模拟)考古研究发现,中国至迟在公元前15000年就出现了原始陶器,中国南方最早的陶器多圆底。中国北方早期的陶器多平底,陶器的制作方法、器表的装饰手法也有明显差异。据此和下图所示可知,中国陶器的起源( )
裴李岗文化双耳壶 龙山文化莲花罐
A.领先于世界
B.南方技术比北方先进
C.分布地区广
D.多元并存且各具特色
2.(2025·株洲市模拟)据《史记》记载,“轩辕”所处时代,各个部族相互“侵伐”,轩辕于是习武行兵,征讨好兴不义之战的部族,被各部尊为“黄帝”。黄帝长期“披山通道,未尝宁居”,在行政上“抚万民,度四方”,实现了“万国和”的局面。这反映出( )
A.只有战争才能实现和平
B.黄帝结束分裂实现国家统一
C.交通交往促进民族认同
D.各部落之间的文化差异明显
3.(2025·邯郸市开学考)有学者认为,商王祭祀系统有新旧两派,旧派的祭祀对象是谱系严整的先公先王祖妣;新派则杂收诸神,包括各种自然神及大人物(例如大巫),至于祖先神,致祭时只祭祀大宗及五世以上的先妣。新派出现于晚商后期,其时代与商王国的扩张相近。这一现象说明( )
A.商朝中央集权不断加强
B.商代宗法制度完全形成
C.商王祭祀体系走向混乱
D.商人逐渐摆脱族群局限
4.(2025·武汉市模拟)“诸侯大亚”是周人对居留在王畿内的外服诸侯亲族的统称。有学者考证,“诸侯大亚”一般分为两类:一类指居留畿内担任王朝卿士的诸小宗之族长子;另一类是诸侯安置在畿内替自己服侍王室,监管诸侯在畿内财产的代理人。据此可知,“诸侯大亚”的设置( )
A.加强了王室对地方的垂直管理
B.拓展了西周的政治版图
C.密切了中央与地方的联系纽带
D.削弱了家国同构的特质
5.(2025·无锡市联考)殷商甲骨文中有许多卜辞占卜是否“受年”,是否“有雨”,卜辞的“田”字中间的横竖笔画往往不止一道,卜辞中所见农作物有黍、稷、粟、麦、稻等,农具有耒、耜等。这表明当时( )
A.小农经济已经形成
B.阶级分化日益明显
C.农业发展备受重视
D.铁犁牛耕得到应用
第1讲 中华文明的起源与早期国家
落实基础 自主学习
打制 磨制 群居 陶器 仰韶文化 良渚文化
北京人 社会贫富分化 私有制 禅让 王位世袭制 殷 甲骨文 内外服 镐京 封建亲戚,以蕃屏周 政治统治 嫡长子继承制 国人暴动 犬戎 洛邑 青铜农具 井田制
聚焦主题 合作探究
主题一
思考1 提示 生产、生活的基本特征:筑屋定居,存在原始农耕生产活动,手工业方面会制作陶器,饲养家畜,私有财产和贫富分化产生。成因:社会生产力的发展。
思考2 提示 中华文明源远流长,历史悠久,具有深厚的文化底蕴;中华文明多元一体,融合了不同地区、不同民族的文化元素,形成了独具特色的文化体系;中华文明在发展过程中不断创新,不断吸收外来文化的精华,同时也保持了自己的独特性和独立性;中华文明具有强大的包容性和向心力。
主题二
思考1 提示 政治方面,最高统治者是商王,阶级差别明显,神权色彩浓厚,规模宏大的都城、宫殿、宗庙等建筑凸显公共权力已经很强大。经济方面,存在青铜冶炼、酿酒等。文化方面,出现了文字,形成了独特的生活礼仪习俗,存在鬼神迷信与原始宗教色彩。
思考2 提示 制度:分封制、宗法制。影响:打破了部族方国血缘界限;建立以周人为统治的新型国家;为向成熟的地缘国家发展奠定基础;“天下一体”观念的产生;促进华夏族的形成。
随堂演练 知能进阶
品|悟|真|题
【例】 B
1.D 解析 根据材料并结合所学可知,墓葬中随葬品的多寡反映出贫富差别开始出现,阶级已经萌芽,结合所学该遗址应处于新石器时代晚期,D项正确;旧石器时代是指以使用打制石器为标志的人类物质文明发展阶段,并未出现阶级分化,排除A、B两项;新石器时代早期,石器仍以打制为主,磨制很少,陶器制作粗糙,居民生活以渔猎采集为主,农业和家畜饲养业处于初期阶段,且早期社会复杂化程度相对较低,发现的大型聚落及墓葬较少,排除C项。故选D。
2.C 解析 根据材料可知,“蛋壳陶杯”此前主要发现于龙山文化遗存,在其他地区极为罕见,但是湖北襄阳凤凰咀遗址出土了“蛋壳陶杯”,说明两个地区有了一定的联系,C项正确;新石器时期,国家尚未出现,排除A项;受生产力水平影响,新石器时代南北地区不可能贸易往来较为频繁,排除B项;据材料主要内容可以推知湖北襄阳凤凰咀和龙山文化之间存在交流,无法得出凤凰咀遗存与大汶口文化同期,排除D项。故选C。
3.D 解析 根据材料可知,在奉天(今辽宁)沙锅屯发掘了一处穴居遗址,此遗址与黄河流域仰韶文化属于同一文化类型,根据所学可知,仰韶文化距今约7 000至5 000年前,它的典型器物是彩绘陶器,以粟等为主要栽培物,可推断该遗址可能出土了彩陶残片,D项正确;骨制凿刀在旧石器时代已经出现,不是仰韶文化的典型器物,排除A项;中国境内的旧石器时代遗址中,就有明确的燧石取火遗迹,排除B项;炭化稻粒是南方河姆渡文化遗址的典型代表,排除C项。故选D。
4.B 解析 根据材料并结合所学可知,尧舜等五帝时代是禅让制,天下为公,选贤任能;夏商周三代则是王位世袭,天下归于一家一姓,故“家天下”反映的是世袭制,B项正确;禅让是指统治者把首领的位置让给贤德的人,排除A项;“家天下”早在夏朝就出现了,与内外服制度无关,排除C项;郡县制是中国古代继宗法血缘分封制度之后出现的中央集权的地方行政制度,排除D项。故选B。
5.B 解析 根据材料可知,西周时期,国人虽能对军国大事发表意见,甚至影响国君废立,但不能改变宗主世袭制,更换国君也只是更换宗主,这说明即使国君可能因国人的意见而被更换,但新立的国君依然是基于血缘关系的继承,维护了血缘政治的传统,说明血缘政治色彩浓厚,B项正确;“军国大事取决于国人”说法错误,国人虽能发表意见并产生一定影响,但最终决定权不在国人,排除A项;材料中并未体现王权与神权紧密结合的相关内容,排除C项;材料表明宗法制度在当时依然发挥着重要作用,并非遭到破坏,排除D项。故选B。
6.B 解析 根据材料可知,在今辽宁省出土的西周青铜器上刻有“匽侯”等文字,而“匽侯”封地在蓟,也就是燕国,这反映了燕文化影响到辽西地区,B项正确;材料只涉及一件青铜器,无法体现青铜器的普遍使用,排除A项;材料未涉及分封制的完善,排除C项;材料未体现诸侯祭祀礼仪活动的频率,排除D项。故选B。
研|练|模|拟
1.D 解析 根据题干可得出“南北方都会制作陶器且南北方陶器风格有一定差异”,中国陶器起源多元并存且各具特色,D项正确;材料不涉及中外对比,得不出中国陶器起源是否领先世界,排除A项;材料只能体现南北方陶器风格不一样,不涉及南北方技术孰优孰劣,排除B项;材料并未列举陶器分布的具体位置,且材料重点是陶器风格,不是分布地区如何,排除C项。故选D。
2.C 解析 根据材料可知,披山通道的交通,战争之间的交往,促进了各部族的往来,有利于部族集团、部族联盟乃至民族的形成,形成民族认同、文化认同,C项正确;实现和平之路不是只有一条,排除A项;根据所学可知,夏朝被视为最早的国家,材料里的万国,指的是各个部族,排除B项;材料反映的是文化认同逐步增强,而非差异,排除D项。故选C。
3.D 解析 根据材料可知,商王的祭祀系统有新旧两派,随着商王朝的扩张,新派祭祀杂收诸神,这表明在祭祀方面,商人已经摆脱原有族群局限,向多族群融合的方向发展,D项正确;商代并未形成中央集权,排除A项;以嫡长子继承制为核心的宗法制完全形成是在周代,排除B项;商王祭祀系统出现新旧两派不等于祭祀体系混乱,排除C项。故选D。
4.C 解析 根据材料可知,“诸侯大亚”是留居畿内的外服诸侯宗亲组织之分支。其设置的目的是为了让诸侯在畿内替自己服侍王室,监管诸侯在畿内财产,这体现了中央与地方之间的密切联系,C项正确;在西周,王室对地方实行的是间接的管理,排除A项;“诸侯大亚”的设置更多是与王畿内的管理和服务有关,而非拓展政治版图,排除B项;“诸侯大亚”的设置更多地是强化了家国同构的特质,排除D项。故选C。
5.C 解析 根据材料“卜辞中所见农作物有黍、稷、粟、麦、稻等,农具有耒、耜”并结合所学知识可知,在甲骨文中有许多与“农业”相关的记载,说明农业发展在当时备受重视,C项正确;小农经济形成于春秋战国时期,排除A项;“阶级分化日益明显”在材料中没有体现,排除B项;铁犁牛耕得到应用在春秋战国时期,排除D项。故选C。(共64张PPT)
第1讲
第一单元
中华文明的起源与早期国家
明·课程标准 建·结构体系
1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存,认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。 2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载,了解私有制、阶级和早期国家的特征。
落实基础/自主学习
赢在微点 历史 大一轮
第一部分
知识点一
中华文明的起源
1.中华文明的起源——石器时代
所属领域 旧石器时代 新石器时代
劳动工具 以 方法制作的石器 以 _______方法制作的石器
社会生活 从事渔猎和采集,过着 _______生活。元谋人和北京人已经学会用火 大量使用 _______ (彩陶、黑陶),开始从事原始农业(南方稻、北方粟),饲养家畜,生活逐渐稳定
打制
磨制
群居
陶器
代表性 文化遗存 距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的北京人 黄河中游地区的 ___________和下游地区的大汶口文化,北方辽河上游的红山文化以及长江下游的河姆渡文化和 ____________
仰韶文化
良渚文化
2.中国原始社会的三个阶段
原始人群 旧石器时代出现,元谋人和 ________为代表,过着群居生活,已经学会用火
母系氏族 社会 旧石器时代晚期出现,生产力十分低下,共同劳动,成果共享
父系氏族 社会 新石器时代晚期出现, _______________和不平等开始出现, ________产生,阶级分化明显,部落联盟出现
北京人
社会贫富分化
私有制
1.氏族社会:又称氏族公社,是以血缘关系为纽带结成的社会基层单位,也是社会经济的基本单位。它产生于旧石器时代晚期,基本贯穿于新石器时代始终。氏族社会初期以母系血缘为纽带,称为母系氏族社会;后期逐渐过渡到以父系血缘为纽带,称为父系氏族社会。
2.中华民族多元一体:“多元”是指各民族各有其起源、形成、发展的历史,文化既各具特点,又相互区别,呈现出多样性的特点;“一体”是指中华民族包括中国境内56个民族的民族实体,这56个民族已结合成相互依存,一体容纳多元。“多元一体”既体现了充分尊重“多元”,坚持平等和谐,又凸显了高度认同“一体”,不断同心聚力。
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1.“旧石器时代是母系氏族社会,新石器时代是父系氏族社会”的说法是错误的。旧石器时代晚期出现的母系氏族社会,同时,母系氏族社会也经历了新石器时代,新石器时代晚期出现的父系氏族社会。
2.父系氏族社会开始出现贫富分化与不平等现象。父系氏族社会是原始社会向奴隶社会过渡的社会阶段。
知识点二
早期国家的形成——从三皇五帝到夏朝
国家形态雏形 国家正式形成
阶段 部落联盟 夏朝建立
表现 ①古史相传,中国历史从三皇五帝开始。 ②黄帝居于五帝之首,联合炎帝形成炎黄部落联盟,他们被后世共尊为华夏始祖。 ③尧、舜通过“ _____”传承部落联盟首领之位。 ④龙山文化时代,中国大地上邦国林立,史称 “万邦”时代。有专家认为其具备了国家的初始形态 ①建立:约公元前2070年,禹建立夏朝。
②政治制度:最高统治者是夏王,实行 ____________;中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官;地方上,直接或间接统治
意义 部落联盟为国家形成奠定了基础 国家形成是文明进步的标志
禅让
王位世袭制
1.王位世袭制:夏朝确立,指王位在一家一姓中传承,父子相传或兄终弟及。
2.华夏认同:是中华民族对共同文化、历史及民族身份的深刻认同。华夏认同强调对共同祖先、文化、价值观和民族精神的归属感和自豪感,是维系中华民族团结统一的重要精神纽带。
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中国历史上第一个奴隶制王朝的建立者是禹而不是启。
知识点三
早期国家的发展——商和西周时期
1.商朝(约公元前1600年—公元前1046年)
建立 约公元前1600年,商部族首领汤大败夏兵,建立商朝。都城最终定于 ___
文化遗存 _______是一种成熟的文字。殷墟出土了许多青铜器
殷
甲骨文
政治 商王是最高统治者,商王之下设有尹及各类事务官。商朝实行
________制。内服指商王直接控制的王畿地区;外服指商王间接控制的方国和部落
疆域 东到大海,西及陇山,南跨江汉,北至燕山
内外服
2.西周(公元前1046年—公元前771年)
建立 公元前1046年,周武王伐商纣,建立周朝,定都 ______ 政治 制度 分 封 制 目的 “ __________________”
等级结构 天子—诸侯—卿大夫—士
作用 积极:加强了周天子对地方的 __________,扩展了周朝的疆域,扩大了周文化的影响范围
消极;诸侯国具有很强的独立性,易造成分裂割据,等级观念浓厚
宗法制 核心是 ______________,与分封制相补充,解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾 镐京
封建亲戚,以蕃屏周
政治统治
嫡长子继承制
共和 行政 周厉王贪财好利,为政暴虐,引发公元前841年的“ __________”。周厉王出逃,大臣召公、周公共同执政,史称“共和行政”
西周 灭亡 公元前771年,西北游牧民族 ______攻破镐京,西周灭亡。公元前770年,周平王东迁 ______
国人暴动
犬戎
洛邑
“家国同构”：是我国传统社会的独特社会结构，它源于宗法制度。
“家国同构”的本质就是家庭、家族、国家在结构上的同一性，即家族是家庭的扩大，国家则是家族的扩大和延伸。在家庭、家族内，父系家长地位至尊，权力至大；在国内，君王地位至尊，权力至大。简言之，父为“家君”，君为“国父”，君父同伦，家庭治理的形式扩大到国的范围。古代早期“家国同构”实现了“族权”与“政权”的统一。以血缘关系为纽带的“家国同构”现象，充分体现了“化家为国、亲贵合一”的早期中国政治制度的特点。
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1.商朝的内外服制度与西周的分封制，地方都有很大的独立性，不能说建立了中央集权制度。
2.嫡子、嫡长子、大宗、小宗：嫡子，即正妻所生的儿子；嫡长 子，即正妻所生的大儿子；大宗，由嫡长子传宗继承，这个系统称为大宗；小宗，嫡长子的同母兄弟和庶母兄弟为小宗。
3.商和西周的经济
总体特点 奴隶社会经济发展并走向繁荣
表现 农业 ①地位：主要生产部门。
②生产工具：主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具， __________极少。
③土地制度： ________是土地经营的基本方式
手工业 青铜铸造是主要部门，青铜器种类繁多
青铜农具
井田制
1.井田制：是一种奴隶主土地国有制，实质上是私有制，土地最高所有权归“王”所有，不得转让与买卖。奴隶主强迫奴隶在井田上集体耕种。
2.工商食官：工，百工；商，商贾；食官，靠官府供给而生活。工商食官是商周政府占有工商业者并进行垄断性经营的制度。
聚焦主题/合作探究
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第二部分
视角1 分析说明——史学研究中史料的运用
史学视野要宽
史料1 河姆渡居民的生产生活。
主题一 多元一体——中华文明的起源及特征
史料2 江苏邳州梁王城遗址共发现139座大汶口文化时期墓葬，根据随葬品的数量差异，可分为三个等级。在前人的分期研究基础 上，通过对不同时期墓葬的等级分布、墓主性别和墓均随葬品数量进行对比分析可知，梁王城遗址在大汶口文化中晚期时出现了具有分层社会特征的社会分化现象，但明确的社会阶级尚未形成；基于性别的社会分工已经出现。
——摘编自孙浩然《梁王城遗址大汶口
文化墓葬相关问题探讨》
[导读] 史料1通过史前文明生活场景复原图和出土文物的形式展现当时人们的生产、生活场景；史料2利用考古发掘成果推理得出当时社会结构的变化，即私有财产和贫富分化出现，阶级即将形成。
[思考1] 根据史料1、2，分析新石器时代社会生产、生活的基本特征及其成因。
[试答] 生产、生活的基本特征：筑屋定居，存在原始农耕生产活 动，手工业方面会制作陶器，饲养家畜，私有财产和贫富分化产 生。成因：社会生产力的发展。
历史理解要透
史前史研究的主要资料和工具
(1)实物资料：因为其高度的真实性，考古发现是当今研究人类史前史的主要素材，随着考古挖掘的发展，很多传说得到了印证。
(2)古籍记载：撰写者距史前史较近，相对来说更加真实，但是，限于当时科技发展的水平和主观目的，其记载存在偏颇，需要结合其他史料加以印证。
(3)神话传说：神话传说是夹杂着个人想象的口口相传的历史，其内容与真实的历史相差甚远，但是，这些传说也基于一些史实，是研究历史的素材之一，中国黄帝、尧、舜、禹的传说就是典型的例 子。
(4)科学技术：随着科技的发展，科学技术运用于史学研究，对于判定历史时间、分析历史发展及地理环境的变迁等都有巨大的帮助，成为研究史前史的重要工具。
视角2 信息提取——中华文明起源的特点
史学视野要宽
史料 中国人的祖先,汇多元为一体,包容四方先进因素,以成文明,以成中国。日益丰富的考古证据充分揭示,中国史前各地区在距今 6 000~5 300年前后同步跨越式发展,形成如“满天星斗”的“古国”；良渚文化在距今5 300年前后形成早期国家并持续发展；各地区相互交流碰撞，形成“最初的中国”。中华文明在距今5 000多年前已经形成，在初创时期即已焕发出独特光彩，此后不断发展壮大，绵延至今。
——摘编自中国历史研究院主编《中华文明史简明读本》等
[导读] 史料强调了中华文明起源的历史悠久和多元一体，中国史前各地区经历了同步跨越式发展、持续发展，连绵不断。
[思考2] 根据史料和所学，概括中华文明起源的特点。
[试答] 中华文明源远流长，历史悠久，具有深厚的文化底蕴；中华文明多元一体，融合了不同地区、不同民族的文化元素，形成了独具特色的文化体系；中华文明在发展过程中不断创新，不断吸收外来文化的精华，同时也保持了自己的独特性和独立性；中华文明具有强大的包容性和向心力。
历史理解要透
1.中华文明起源的特征
多 元 性 从文化分期看，有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化和良渚文化等
从文化的特点看，不同地域有不同的特征，如作物种植上南稻北粟
从遗址分布看，涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等诸多大河流域
一体性 从经济文化成就看，各地有共同点，如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活
从遗址分布看，中原地区是中华文明起源的核心地区
从演进趋势看，多元发展的区域文化在历史演进中逐渐汇聚融合成统一的中华文明
2.中华文明的特点
原生性 中华文明是在欧亚大陆产生的一支原生文明，其经历了从起源到逐步形成和发展的过程
可信性 我国考古学家取得了一系列举世瞩目的成就，大批重要的考古发现为我们研究中华文明的悠久历史提供了重要的实物依据
整体性 中华文明的演进过程离不开多元文化的融合，各地区的文化通过相互碰撞、融合，最终形成了完整的中华文明
连续性 中华文明源远流长，历经几千年从未中断，一直延续到今天
视角1 史料实证——商朝的早期国家特征
史学视野要宽
史料
主题二 家国同构——早期国家的产生及其特征
殷人尊神……先鬼而后礼。
——《礼记·表记》
妇好墓室共出土青铜器468件，刻有铭文的近200件，文物种类以礼器或武器为主，随葬铜酒器多达15种。
——张贵余《一座蕴藏殷商灿烂文明的
宝库(下)——妇好墓青铜器》
[导读] 通过实物史料和文献史料，展现了商朝作为早期国家，在都城建设、政治统治、手工业成就和文化上的特征。
[思考1] 殷墟考古的发现，透露出商朝哪些早期国家的特征
[试答] 政治方面，最高统治者是商王，阶级差别明显，神权色彩浓厚，规模宏大的都城、宫殿、宗庙等建筑凸显公共权力已经很强 大。经济方面，存在青铜冶炼、酿酒等。文化方面，出现了文字，形成了独特的生活礼仪习俗，存在鬼神迷信与原始宗教色彩。
历史理解要透
中国早期国家的基本特征
(1)政治：以血缘关系为纽带，将国家权力和家族关系结合起来，形成“家国一体”的局面；神权、族权、王权(政权)紧密结合；最高统治集团集权程度不高，管理比较松散；维持着世卿世禄制度，国家官职仍由贵族世代承袭；等级森严。
(2)经济：进入青铜时代，但生产力水平低下，生产工具仍以木、石等材质为主；劳动方式为集体劳动；井田制是土地所有制形式，奴隶和平民集体耕作。
(3)思想文化：呈现出较浓厚的鬼神迷信与原始宗教色彩；民本思想逐渐形成；形成礼乐文化。
视角2 归纳总结——西周的国家治理
史学视野要宽
史料 周人的统治改变了夏商时期亲族聚居、一族即是一“国”的政治结构；在打破旧式部族方国血缘界限的基础上，以周王“授土授民”的名义赐予，建立起一批以周人为统治的新型国家。一国之内则是各族混居，这就为未来向成熟的地缘国家发展奠定了必要的基础。……就是从这一时代起，中华民族的先民才第一次具有了“天下一体”的观念，而作为中华民族主体民族的华夏民族的生长聚合，也正是从这一时期开始。
——摘编自王和《中国早期国家史话》
[导读] 史料强调西周建立了一个宗法贵族君主政体的新型国家，由血缘宗法社会向地缘政治社会的转型，民族与国家的认同化、一体化。
[思考2] 指出西周的政治管理制度。根据史料概括西周国家管理制度产生的影响。
[试答] 制度：分封制、宗法制。影响：打破了部族方国血缘界限；建立以周人为统治的新型国家；为向成熟的地缘国家发展奠定基 础；“天下一体”观念的产生；促进华夏族的形成。
历史理解要透
宗法制、分封制对西周统治的影响
(1)宗法制奠定了西周政治的新格局。
周代宗法制的完善，使宗统与君统结合起来，也使王权较商代有所强化。从此以后，周代的分封制具备了推行的理论依据，世卿世禄选官任职制度也有了实施的组织条件，从而为周代社会政治新格局的出现提供了基本前提。
(2)分封制对西周统治的影响。
①积极方面：在一定程度上化解了家族内部及家族之间的矛盾，有利于社会的稳定和生产力的发展，使周天子确立了“天下共主”地位，同时扩大了统治区域，打破了殷商时代各方国聚族而居的血缘政治状态，为向成熟的地缘国家发展奠定了基础，促进了作为中华民族主体的华夏族的生长聚合。
②消极方面：通过分封建立起来的是一个用宗法血缘关系维系的政治军事同盟，各诸侯国保持了相对的独立性，具有较强的离心力，王室实力一旦衰弱，就必然形成诸侯割据局面，危及国家统一和社会安定。
随堂演练/知能进阶
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第三部分
品|悟|真|题
【例】 (2024·甘肃卷)新石器时代中期，大多数聚落出现结构复杂的“大房子”，与众多中小型居址形成明显对比。“大房子”是部落公共活动中心，或部落首领住宅兼公共事务场所。“大房子”的出现反映了这一时期 ( )
A.社会矛盾逐渐加剧 B.部落组织日益复杂
C.劳动分工更加明确 D.国家形态初步具备
[思维路径]
[答案]
B
解题通法悟道
1.排除与题干信息主体不对位的选项是解题关键。材料题干信息无法体现“社会矛盾逐渐加剧”“劳动分工更加明确”“国家形态初步具备”。
2.一般认为国家形态具备的重要标志有城市的出现、文字和法律的产生、公共权力的设立、阶级的出现、金属工具的使用、礼制的形成等。
考向一 石器时代的文明
1.(2024·新课标卷)考古学者在某史前遗址发掘出1 300余座墓葬， 大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富，出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可以推断，该遗址处于( )
A.旧石器时代早期 B.旧石器时代晚期
C.新石器时代早期 D.新石器时代晚期
根据材料并结合所学可知，墓葬中随葬品的多寡反映出贫富差别开始出现，阶级已经萌芽，结合所学该遗址应处于新石器时代晚期，D项正确；旧石器时代是指以使用打制石器为标志的人类物质文明发展阶段，并未出现阶级分化，排除A、B两项；新石器时代早期，石器仍以打制为主，磨制很少，陶器制作粗糙，居民生活以渔猎采集为主，农业和家畜饲养业处于初期阶段，且早期社会复杂化程度相对较低，发现的大型聚落及墓葬较少，排除C 项。故选D。
解析
2.(2024·湖北卷)湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”(下图)制作精美，陶胎轻薄，杯壁厚度不超过0.5毫米。一般认为，蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见。据此可推断( )
A.早期国家认同已广泛形成
B.南北地区间贸易往来较为频繁
C.史前文明存在远距离交流
D.凤凰咀遗存与大汶口文化同期
根据材料可知，“蛋壳陶杯”此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见，但是湖北襄阳凤凰咀遗址出土了“蛋壳陶杯”，说明两个地区有了一定的联系，C项正确；新石器时期，国家尚未出现，排除A项；受生产力水平影响，新石器时代南北地区不可能贸易往来较为频繁，排除B项；据材料主要内容可以推知湖北襄阳凤凰咀和龙山文化之间存在交流，无法得出凤凰咀遗存与大汶口文化同期，排除D项。故选C。
解析
3.(2024·黑吉辽卷)1921年，有学者在奉天(今辽宁)沙锅屯发掘了一处穴居遗址，认为“此一奉天穴居之留遗，与彼一河南遗址，不特时代上大致同期，且正属于同一的民族与文化的部类，即吾所谓仰韶文化者也”。这一判断的主要依据应是该遗址出土了( )
A.骨制凿刀 B.燧石石器
C.炭化稻粒 D.彩陶残片
根据材料可知，在奉天(今辽宁)沙锅屯发掘了一处穴居遗址，此遗址与黄河流域仰韶文化属于同一文化类型，根据所学可知，仰韶文化距今约7 000至5 000年前，它的典型器物是彩绘陶器，以粟等为主要栽培物，可推断该遗址可能出土了彩陶残片,D项正确；骨制凿刀在旧石器时代已经出现，不是仰韶文化的典型器物，排除A项；中国境内的旧石器时代遗址中，就有明确的燧石取火遗迹，排除B项；炭化稻粒是南方河姆渡文化遗址的典型代表，排除C项。故选D。
解析
考向二 从部落到国家
4.(2024·浙江卷6月)古人云：“五帝官天下，三王家天下，家以传 子，官以传贤。”文中的“家天下”反映的是( )
A.禅让制 B.世袭制
C.内外服制 D.郡县制
根据材料并结合所学可知，尧舜等五帝时代是禅让制，天下为 公，选贤任能；夏商周三代则是王位世袭，天下归于一家一姓，故“家天下”反映的是世袭制，B项正确；禅让是指统治者把首领的位置让给贤德的人，排除A项；“家天下”早在夏朝就出现了，与内外服制度无关，排除C项；郡县制是中国古代继宗法血缘分封制度之后出现的中央集权的地方行政制度，排除D项。故选B。
解析
考向三 商和西周
5.(2024·湖南卷)西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周( )
A.军国大事取决于国人 B.血缘政治色彩浓厚
C.王权与神权紧密结合 D.宗法制度遭到破坏
根据材料可知，西周时期，国人虽能对军国大事发表意见，甚至影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君也只是更换宗主，这说明即使国君可能因国人的意见而被更换，但新立的国君依然是基于血缘关系的继承，维护了血缘政治的传统，说明血缘政治色彩浓厚，B项正确；“军国大事取决于国人”说法错误，国人虽能发表意见并产生一定影响，但最终决定权不在国人，排除A项；材料中并未体现王权与神权紧密结合的相关内容，排除C 项；材料表明宗法制度在当时依然发挥着重要作用，并非遭到破坏，排除D项。故选B。
解析
6.(2023·辽宁卷)1955年，在今辽宁省朝阳市喀左县出土一批西周青铜器，其中一件盂造型雅致、纹饰精美，刻有“匽侯”等文字。“匽侯”即为“燕侯”，是周初分封的诸侯，封地在蓟。这反映了( )
A.青铜器的普遍使用 B.燕文化影响到辽西地区
C.分封制的日趋完善 D.诸侯祭祀礼仪活动频繁
根据材料可知，在今辽宁省出土的西周青铜器上刻有“匽侯”等文字，而“匽侯”封地在蓟，也就是燕国，这反映了燕文化影响到辽西地区，B项正确；材料只涉及一件青铜器，无法体现青铜器的普遍使用，排除A项；材料未涉及分封制的完善，排除C项；材料未体现诸侯祭祀礼仪活动的频率，排除D项。故选B。
解析
研|练|模|拟
1.(2025·昆明市模拟)考古研究发现，中国
至迟在公元前15000年就出现了原始陶器，
中国南方最早的陶器多圆底。中国北方早
期的陶器多平底，陶器的制作方法、器表
的装饰手法也有明显差异。据此和下图所示可知，中国陶器的起源
( )
A.领先于世界 B.南方技术比北方先进
C.分布地区广 D.多元并存且各具特色
根据题干可得出“南北方都会制作陶器且南北方陶器风格有一定差异”，中国陶器起源多元并存且各具特色，D项正确；材料不涉及中外对比，得不出中国陶器起源是否领先世界，排除A项；材料只能体现南北方陶器风格不一样，不涉及南北方技术孰优孰劣，排除B项；材料并未列举陶器分布的具体位置，且材料重点是陶器风格，不是分布地区如何，排除C项。故选D。
解析
2.(2025·株洲市模拟)据《史记》记载，“轩辕”所处时代，各个部族相互“侵伐”，轩辕于是习武行兵，征讨好兴不义之战的部族，被各部尊为“黄帝”。黄帝长期“披山通道，未尝宁居”，在行政上“抚万民，度四方”，实现了“万国和”的局面。这反映出( )
A.只有战争才能实现和平
B.黄帝结束分裂实现国家统一
C.交通交往促进民族认同
D.各部落之间的文化差异明显
根据材料可知，披山通道的交通，战争之间的交往，促进了各部族的往来，有利于部族集团、部族联盟乃至民族的形成，形成民族认同、文化认同，C项正确；实现和平之路不是只有一条，排除A项；根据所学可知，夏朝被视为最早的国家，材料里的万 国，指的是各个部族，排除B项；材料反映的是文化认同逐步增强，而非差异，排除D项。故选C。
解析
3.(2025·邯郸市开学考)有学者认为，商王祭祀系统有新旧两派，旧派的祭祀对象是谱系严整的先公先王祖妣；新派则杂收诸神，包括各种自然神及大人物(例如大巫)，至于祖先神，致祭时只祭祀大宗及五世以上的先妣。新派出现于晚商后期，其时代与商王国的扩张相近。这一现象说明( )
A.商朝中央集权不断加强 B.商代宗法制度完全形成
C.商王祭祀体系走向混乱 D.商人逐渐摆脱族群局限
根据材料可知，商王的祭祀系统有新旧两派，随着商王朝的扩 张，新派祭祀杂收诸神，这表明在祭祀方面，商人已经摆脱原有族群局限，向多族群融合的方向发展，D项正确；商代并未形成中央集权，排除A项；以嫡长子继承制为核心的宗法制完全形成是在周代，排除B项；商王祭祀系统出现新旧两派不等于祭祀体系混乱，排除C项。故选D。
解析
4.(2025·武汉市模拟) “ 诸侯大亚”是周人对居留在王畿内的外服诸侯亲族的统称。有学者考证，“诸侯大亚”一般分为两类：一类指居留畿内担任王朝卿士的诸小宗之族长子；另一类是诸侯安置在畿内替自己服侍王室，监管诸侯在畿内财产的代理人。据此可知，“诸侯大亚”的设置( )
A.加强了王室对地方的垂直管理 B.拓展了西周的政治版图
C.密切了中央与地方的联系纽带 D.削弱了家国同构的特质
根据材料可知，“诸侯大亚”是留居畿内的外服诸侯宗亲组织之分支。其设置的目的是为了让诸侯在畿内替自己服侍王室，监管诸侯在畿内财产，这体现了中央与地方之间的密切联系，C项正 确；在西周，王室对地方实行的是间接的管理，排除A项；“诸侯大亚”的设置更多是与王畿内的管理和服务有关，而非拓展政治版图，排除B项；“诸侯大亚”的设置更多地是强化了家国同构的特 质，排除D项。故选C。
解析
5.(2025·无锡市联考)殷商甲骨文中有许多卜辞占卜是否“受年”，是否“有雨”，卜辞的“田”字中间的横竖笔画往往不止一道，卜辞中所见农作物有黍、稷、粟、麦、稻等，农具有耒、耜等。这表明当时
( )
A.小农经济已经形成 B.阶级分化日益明显
C.农业发展备受重视 D.铁犁牛耕得到应用
根据材料“卜辞中所见农作物有黍、稷、粟、麦、稻等，农具有 耒、耜”并结合所学知识可知，在甲骨文中有许多与“农业”相关的记载，说明农业发展在当时备受重视，C项正确；小农经济形成于春秋战国时期，排除A项；“阶级分化日益明显”在材料中没有体现，排除B项；铁犁牛耕得到应用在春秋战国时期，排除D项。故选C。
解析训练1 中华文明的起源与早期国家
一、选择题
1.(2025·张家口市模拟)西侯度遗址位于山西芮城西侯度村附近,高出黄河河面约170米的古老阶地上,出土了带有切痕的鹿角以及一些表面呈深灰色的哺乳动物肋骨和马牙的烧骨,这些发现可以佐证当时( )
A.中国人类最早用火的证据
B.人们生活逐渐稳定
C.早期国家初始形态形成
D.游牧农业比较发达
2.(2025·娄底市统考)龙山时代永兴店文化的下塔古城建有双重城墙,城墙上等距离分布有马面和角台建筑,城门处建有瓮城。整座城依地势和冲沟而建,利用黄河、冲沟、城垣形成一个完善的防御体系。下塔古城的特点反映了( )
A.新石器时代战争频繁
B.社会阶层的高度分化
C.区域文化的交流加强
D.文明发展水平的提升
3.(2025·重庆市模拟)从距今八千多年开始的多数时间里,在中国大部分地区尚未发现坚固的城堡之前,常见的环壕聚落军事防御功能有限;距今五六千年前的长江中下游地区的古城如石家河、良渚等堆筑城垣宽而低矮,主要功能应是防水而非军事防御。上述史实说明早期中华文明所具有的特性是( )
A.农耕为主 B.和平共生
C.多元一体 D.包容开放
4.(2025·太原市模拟)新石器时代晚期,中原氏族部落以更快捷的交通,甚至通过战争来实现对边远地域铜、锡和铅矿等战略资源的控制。夏商周时期,王都的迁徙也多是围绕铜锡矿产地进行。这些行为的主要意义在于( )
A.保证青铜器在农业领域广泛应用
B.促进中原社会向早期国家的过渡
C.推动中原汉文化向周边地区转移
D.构筑起中华文明多元一体新格局
5.(2025·邢台市模拟)二里头遗址发掘出的核心区是呈“井”字形城市干道勾勒出的都邑空间格局,大量夯土建筑基址所形成的宫殿区建筑布局,具有围垣的手工业作坊区,甚至有类似“里坊”的设施,还有镶嵌绿松石的玉制“中国龙”和其他复杂的礼仪器物等。对此解读正确的是二里头遗址( )
A.代表了黄河流域文明的最高水平
B.体现中华文明多元一体
C.当时居民经济生活以手工业为主
D.具备了国家的初始形态
6.(2025·秦皇岛市调研)商朝的国家管理实行内外服制,内服指商王直接控制的王畿之地,外服指商王间接控制的方国和部族;西周实行分封制与宗法制,史称“封建亲戚,以蕃屏周”。由商到西周国家管理制度的变化( )
A.提升了社会的向心力
B.弱化了宗法血缘关系
C.完善了中央管理机构
D.实现了社会制度转型
7.(2025·平顶山市诊断)有研究者对商代中心统治区内77座不同时期贵族墓中出土的青铜礼器进行总体考察比较,发现以觥和爵为核心的酒器组合方式几乎贯穿了整个商代。而且在殷墟各期墓葬中,虽然铜礼器种类逐渐增多,但觥、爵一直是组合的核心。这一研究成果可用于说明商代( )
A.奢靡享乐之风盛行
B.礼乐制度逐渐趋于完善
C.酿酒技术日臻成熟
D.“工商食官”局面被打破
8.(2025·南昌市模拟)周初分封诸侯,被封者率本族族人到达封地后,首先要建立一个军事据点,即“国”,“国”以外广大田土则称为“野”。国人是以周部族为主体的统治部族成员,野人主要是被征服地区的传统居民。这种治理模式( )
A.加剧了地方的冲突 B.促进了民族认同
C.巩固了西周的统治 D.维系了专制集权
9.(2025·阜新市统考)据现存的西周册命金文可知,周王委派臣属的职事,主要局限在两个领域:一是对王室直属的群体或领地范围的管理;二是对臣属周天子的家族、诸侯的管理,主要是对各家族、诸侯国之间纠纷的调节和贡赋、劳役的征收,尚不涉及民事、行政等。由此可知,当时( )
A.内外服制度得到了延续
B.国家治理尚未实现高度集权
C.诸侯国独立性日益增强
D.原始的民主传统仍存在影响
10.(2025·济宁市模拟)西周时期,所有国家大事,包括军事行动,周天子都要以宗主的资格,按照礼制,到宗庙向祖先请示报告,所有的命令包括作战的命令都必须在宗庙发布。西周的这些做法旨在( )
A.表达对祖先的尊敬
B.显示周政权的合法性
C.巩固贵族间的团结
D.树立天子的绝对权威
11.(2025·吴忠市调研)《史记·货殖列传》记载,周人始祖后稷长于种植;周公告诫后代为君要“先知稼穑之艰难”;周成王把每年督促农业生产作为国之大事。这表明( )
A.周代农业生产技术进步较快
B.周代统治者延续了重农传统
C.农耕经济是以周代商的保障
D.重农抑商是周代的基本国策
二、非选择题
12.(2025·威海市开学考)阅读材料,完成下列要求。
材料一 以环太湖地区为分布中心的良渚文化,影响波及淮河流域地区、华南地区。良渚文化的代表包括有着高水平的制玉工艺、精美的磨光黑皮陶、通体磨光石器、精致漆木器。良渚文化遗址中虽并未发现黍、粟等旱作农业品种遗存,但发现了大量的炭化米(谷)、颖壳和小穗等不同的稻谷存在形态,其中以炭化米数量为多。稻米是良渚社会居民的食物主要来源。良渚文化中的墓葬,可分为两类。一类,如马桥文化中见到的那些小墓,其中有的无随葬品,有的仅随葬一些日常用品;另一类,如张陵山墓葬,往往不与“小墓”为伍,而葬于人工堆筑土台上,常使用棺、椁,以玉钺、琮、璧这类重器随葬。良渚社会在社会组织、意识形态和经济基础等方面已经具备文明社会特征。
——摘编自郑云飞《良渚文化时期的社会
生业形态与稻作农业》等
材料二 从20世纪70年代至80年代末,陆续发现了以玉器为主要随葬品的良渚文化大墓,琮、璧等玉礼器以及墓葬等级的差异反映了当时社会的发达程度。2007年发现良渚古城,2015年确认水利系统,这些都将良渚文化推到了国家文明的高度,2019年良渚古城遗址被列为世界遗产。如果没有对良渚80多年的考古发掘与研究工作,无论如何也想象不到,中国在距今5 000年的新石器时代已经存在如此成熟发达的文明社会。通过再现良渚文明的历史,可以发现它对其他新石器时代文化乃至后世中华文明,均产生了礼制、艺术、文化等各方面的影响,这一过程同时见证了中华文明多元一体的演进历程。
——摘编自刘斌《良渚与中国百年考古
——被低估的中国新石器时代》
(1)根据材料一,概括良渚文化的特征。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析80多年的良渚考古发掘与研究工作的历史意义。
训练1 中华文明的起源与早期国家
1.A 解析 根据材料可知,西侯度遗址中发现了带有切痕的鹿角以及一些表面呈深灰色的哺乳动物肋骨和马牙的烧骨,这些发现可以佐证当时人类已经开始使用火,A项正确;西侯度遗址是旧石器时代遗址,此时人们过着迁徙的生活,排除B项;西侯度遗址是旧石器时代遗址,早期国家初始形态并没形成,排除C项;旧石器时代的原始农业还未产生,排除D项。故选A。
2.D 解析 根据材料“整座城依地势和冲沟而建,利用黄河、冲沟、城垣形成一个完善的防御体系”可知,下塔古城的特点是突出军事防御,这体现出文明的进步,D项正确;材料体现的是军事防御,无法推断出战争频繁的结论,排除A项;社会阶层的高度分化在材料中没有体现,排除B项;当时生产力水平低,区域文化的交流并没有加强,排除C项。故选D。
3.B 解析 根据材料“在中国大部分地区尚未发现坚固的城堡之前,常见的环壕聚落军事防御功能有限”“主要功能应是防水而非军事防御”可知,早期中华文明遗址中城垣的修筑并不是以军事防御为主,这折射出中华文明的突出特性是追求和平稳定的生活,B项正确;材料未涉及农耕经济的相关信息,排除A项;多元一体,是中华民族的显著特征,既体现了充分尊重“多元”,坚持平等和谐,又凸显了高度认同“一体”,不断同心聚力,排除C项;开放是一种姿态、一种思维,包容是一种气度、一种涵养,包容开放侧重文明之间的交流互动,与题意无关,排除D项。故选B。
4.B 解析 根据材料可知,新石器时代晚期,迁徙主要围绕矿产资源丰富地区,这有利于中原地区向早期国家的过渡,B项正确;青铜农具在农业中使用较少,排除A项;材料没有说明中原文化向周边转移,排除C项;材料没有体现多元一体,排除D项。故选B。
5.D 解析 根据材料可知,二里头遗址考古核心区的城市干道、宫殿建筑群(都邑与建筑上的王权表征)、手工业作坊区、“里坊”、复杂的礼仪器物,这些都是早期国家的特征,D项正确;材料中不能体现二里头遗址代表了黄河流域文明的最高水平,排除A项;“中华文明多元一体”是指中华文明的每一种文化都有他自己的独特性,但同时又是一体的,有很好的整合性,而材料只涉及二里头遗址,排除B项;材料中虽然涉及手工业作坊区,但是不能说明当时经济生活以手工业为主,排除C项。故选D。
6.A 解析 根据材料和所学可知,商朝时期商王间接控制方国和部族,而西周时期实行分封制与宗法制,形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构,加强了周天子对地方的政治统治,提升了社会的向心力,A项正确;西周时期实行宗法制,血缘关系深厚,排除B项;由商到西周国家管理制度的变化,无法得出完善了中央管理机构,排除C项;商朝和西周都是奴隶社会,未实现由商到西周社会制度的转型,排除D项。故选A。
7.C 解析 根据材料可知,商代贵族墓葬出土的青铜礼器中以酒器为核心,这从侧面反映出商代贵族的饮酒之风盛行,进而反映出随着生产力的发展,粮食产量增多,使得以粮食为主要原料的酿酒技术日臻成熟,C项正确;材料中以贵族墓葬出土的青铜礼器为研究对象,虽然能够表明贵族饮酒风气的盛行,但不能说明整个商代各阶层的奢靡享乐风气,排除A项;材料没有完整的礼乐制度的描述,仅仅从青铜器中酒器的比例无法展现出礼乐制度的发展情况,排除B项;春秋战国时期,商业发展突破了“工商食官”的局面,材料没有讲述商业发展,排除D项。故选C。
8.C 解析 根据材料可知,周初在分封制的基础上形成了国野制,是周王朝对不同身份的人采取不同的统治政策和剥削方法。国是奴隶主贵族的政治中心和军事据点,是周王室在分封诸侯或征服异族的过程中建立的,居住着大小贵族和为贵族服务的手工业者、商人等,享有一定的政治和经济权利,同时也肩负着保卫国家的责任,需要服兵役和缴纳军赋,是周朝稳定社会的社会基础。野人是诸侯国内的被统治者,他们的主要责任就是向周王及诸侯提供劳动产品。由此可见,这种治理模式有助于周天子巩固西周的统治,C项正确;材料未涉及分封制后期的弊端,体现不出地方冲突加剧的相关信息,排除A项;材料未涉及民族认同的相关信息,排除B项;西周时期并未形成专制集权统治,排除D项。故选C。
9.B 解析 根据材料可知,周王委派臣属的职事,除了对王室直属的群体或领地范围的管理,还有对臣属周天子的家族、诸侯的管理,但后一种情况尚不涉及民事、行政等,说明当时国家治理尚未实现高度集权,B项正确;根据所学可知,西周建立后,分封制取代了商朝的内外服制度,题干材料也无法体现内外服制度的信息,排除A项;“诸侯国独立性日益增强”与题干主旨及史实均不符,排除C项;“原始的民主传统仍存在影响”符合史实,但与题干信息无关,排除D项。故选B。
10.C 解析 根据材料并结合所学知识可知,西周国家大事在“宗主”“宗庙”形式下进行,“宗主”“宗庙”体现了对祖先的崇拜,这说明西周统治者借助祖先崇拜来维系统治,进而巩固贵族间的团结,C项正确;表达对祖先的尊敬是表象,排除A项;西周政权的合法性通过材料所列的举措并不能得以显示,排除B项;西周天子并没有绝对权威,排除D项。故选C。
11.B 解析 根据材料“周人始祖后稷长于种植”“周成王把每年督促农业生产作为国之大事”可知周人始祖擅长农业,周朝后面的统治者也非常重视农业,周代统治者延续了重农传统,B项正确;材料中没有提及周代农业生产技术相关信息,无法得出周代农业生产技术进步较快,排除A项;农耕经济是以周代商的保障的说法不符合史实,排除C项;“重农抑商”政策开始于战国时期商鞅变法,“重农抑商”政策是周代的基本国策的说法不符合史实,排除D项。故选B。
12.答案 (1)特征:以环太湖地区为中心,影响范围广;以精美的玉、黑皮陶、磨制石器等为物化特征;手工业发展和社会分工细化;以稻作生产为主要形态;社会成员存在等级差别;已具备文明社会特征。(答出三点即可)
(2)意义:为研究我国新石器时代的农业、手工业、城市建设、社会状况以及国家文明等提供了重要史料;丰富了人们对中华民族文明起源的认知;丰富了中华文明的谱系,同时见证了中华文明多元一体的演进历程。(答出三点即可)(共29张PPT)
训练1
中华文明的起源与早期国家
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一、选择题
1.(2025·张家口市模拟)西侯度遗址位于山西芮城西侯度村附近，高出黄河河面约170米的古老阶地上，出土了带有切痕的鹿角以及一些表面呈深灰色的哺乳动物肋骨和马牙的烧骨，这些发现可以佐证当时( )
A.中国人类最早用火的证据
B.人们生活逐渐稳定
C.早期国家初始形态形成
D.游牧农业比较发达
根据材料可知，西侯度遗址中发现了带有切痕的鹿角以及一些表面呈深灰色的哺乳动物肋骨和马牙的烧骨，这些发现可以佐证当时人类已经开始使用火，A项正确；西侯度遗址是旧石器时代遗址，此时人们过着迁徙的生活，排除B项；西侯度遗址是旧石器时代遗址，早期国家初始形态并没形成，排除C项；旧石器时代的原始农业还未产生，排除D项。故选A。
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2.(2025·娄底市统考)龙山时代永兴店文化的下塔古城建有双重城 墙，城墙上等距离分布有马面和角台建筑，城门处建有瓮城。整座城依地势和冲沟而建，利用黄河、冲沟、城垣形成一个完善的防御体系。下塔古城的特点反映了( )
A.新石器时代战争频繁
B.社会阶层的高度分化
C.区域文化的交流加强
D.文明发展水平的提升
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根据材料“整座城依地势和冲沟而建，利用黄河、冲沟、城垣形成一个完善的防御体系”可知，下塔古城的特点是突出军事防御，这体现出文明的进步，D项正确；材料体现的是军事防御，无法推断出战争频繁的结论，排除A项；社会阶层的高度分化在材料中没有体现，排除B项；当时生产力水平低，区域文化的交流并没有加强，排除C项。故选D。
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3.(2025·重庆市模拟)从距今八千多年开始的多数时间里，在中国大部分地区尚未发现坚固的城堡之前，常见的环壕聚落军事防御功能有限；距今五六千年前的长江中下游地区的古城如石家河、良渚等堆筑城垣宽而低矮，主要功能应是防水而非军事防御。上述史实说明早期中华文明所具有的特性是( )
A.农耕为主 B.和平共生
C.多元一体 D.包容开放
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根据材料“在中国大部分地区尚未发现坚固的城堡之前，常见的环壕聚落军事防御功能有限”“主要功能应是防水而非军事防御”可知，早期中华文明遗址中城垣的修筑并不是以军事防御为主，这折射出中华文明的突出特性是追求和平稳定的生活，B项正确；材料未涉及农耕经济的相关信息，排除A项；多元一体，是中华民族的显著特征，既体现了充分尊重“多元”，坚持平等和谐，又凸显了高度认同“一体”，不断同心聚力，排除C项；开放是一种姿态、一种思维，包容是一种气度、一种涵养，包容开放侧重文明之间的交流互动，与题意无关，排除D项。故选B。
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4.(2025·太原市模拟)新石器时代晚期，中原氏族部落以更快捷的交通，甚至通过战争来实现对边远地域铜、锡和铅矿等战略资源的控制。夏商周时期，王都的迁徙也多是围绕铜锡矿产地进行。这些行为的主要意义在于( )
A.保证青铜器在农业领域广泛应用
B.促进中原社会向早期国家的过渡
C.推动中原汉文化向周边地区转移
D.构筑起中华文明多元一体新格局
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根据材料可知，新石器时代晚期，迁徙主要围绕矿产资源丰富地区，这有利于中原地区向早期国家的过渡，B项正确；青铜农具在农业中使用较少，排除A项；材料没有说明中原文化向周边转移，排除C项；材料没有体现多元一体，排除D项。故选B。
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5.(2025·邢台市模拟)二里头遗址发掘出的核心区是呈“井”字形城市干道勾勒出的都邑空间格局，大量夯土建筑基址所形成的宫殿区建筑布局，具有围垣的手工业作坊区，甚至有类似“里坊”的设施，还有镶嵌绿松石的玉制“中国龙”和其他复杂的礼仪器物等。对此解读正确的是二里头遗址( )
A.代表了黄河流域文明的最高水平
B.体现中华文明多元一体
C.当时居民经济生活以手工业为主
D.具备了国家的初始形态
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根据材料可知，二里头遗址考古核心区的城市干道、宫殿建筑群 (都邑与建筑上的王权表征)、手工业作坊区、“里坊”、复杂的礼仪器物，这些都是早期国家的特征，D项正确；材料中不能体现二里头遗址代表了黄河流域文明的最高水平，排除A项；“中华文明多元一体”是指中华文明的每一种文化都有他自己的独特性，但同时又是一体的，有很好的整合性，而材料只涉及二里头遗址，排除B项；材料中虽然涉及手工业作坊区，但是不能说明当时经济生活以手工业为主，排除C项。故选D。
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6.(2025·秦皇岛市调研)商朝的国家管理实行内外服制，内服指商王直接控制的王畿之地，外服指商王间接控制的方国和部族；西周实行分封制与宗法制，史称“封建亲戚，以蕃屏周”。由商到西周国家管理制度的变化( )
A.提升了社会的向心力
B.弱化了宗法血缘关系
C.完善了中央管理机构
D.实现了社会制度转型
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根据材料和所学可知，商朝时期商王间接控制方国和部族，而西周时期实行分封制与宗法制，形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构，加强了周天子对地方的政治统治，提升了社会的向心力，A项正确；西周时期实行宗法制，血缘关系深 厚，排除B项；由商到西周国家管理制度的变化，无法得出完善了中央管理机构，排除C项；商朝和西周都是奴隶社会，未实现由商到西周社会制度的转型，排除D项。故选A。
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7.(2025·平顶山市诊断)有研究者对商代中心统治区内77座不同时期贵族墓中出土的青铜礼器进行总体考察比较，发现以觥和爵为核心的酒器组合方式几乎贯穿了整个商代。而且在殷墟各期墓葬中，虽然铜礼器种类逐渐增多，但觥、爵一直是组合的核心。这一研究成果可用于说明商代( )
A.奢靡享乐之风盛行
B.礼乐制度逐渐趋于完善
C.酿酒技术日臻成熟
D.“工商食官”局面被打破
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根据材料可知，商代贵族墓葬出土的青铜礼器中以酒器为核心，这从侧面反映出商代贵族的饮酒之风盛行，进而反映出随着生产力的发展，粮食产量增多，使得以粮食为主要原料的酿酒技术日臻成 熟，C项正确；材料中以贵族墓葬出土的青铜礼器为研究对象，虽然能够表明贵族饮酒风气的盛行，但不能说明整个商代各阶层的奢靡享乐风气，排除A项；材料没有完整的礼乐制度的描述，仅仅从青铜器中酒器的比例无法展现出礼乐制度的发展情况，排除B项；春秋战国时期，商业发展突破了“工商食官”的局面，材料没有讲述商业发展，排除D项。故选C。
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8.(2025·南昌市模拟)周初分封诸侯，被封者率本族族人到达封地 后，首先要建立一个军事据点，即“国”，“国”以外广大田土则称为 “野”。国人是以周部族为主体的统治部族成员，野人主要是被征服地区的传统居民。这种治理模式( )
A.加剧了地方的冲突 B.促进了民族认同
C.巩固了西周的统治 D.维系了专制集权
根据材料可知，周初在分封制的基础上形成了国野制，是周王朝对不同身份的人采取不同的统治政策和剥削方法。国是奴隶主贵族的政治中心和军事据点，是周王室在分封诸侯或征服异族的过
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程中建立的，居住着大小贵族和为贵族服务的手工业者、商人等，享有一定的政治和经济权利，同时也肩负着保卫国家的责任，需要服兵役和缴纳军赋，是周朝稳定社会的社会基础。野人是诸侯国内的被统治者，他们的主要责任就是向周王及诸侯提供劳动产品。由此可见，这种治理模式有助于周天子巩固西周的统治，C项正确；材料未涉及分封制后期的弊端，体现不出地方冲突加剧的相关信息，排除A项；材料未涉及民族认同的相关信息，排除B项；西周时期并未形成专制集权统治，排除D项。故选C。
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9.(2025·阜新市统考)据现存的西周册命金文可知，周王委派臣属的职事，主要局限在两个领域：一是对王室直属的群体或领地范围的管理；二是对臣属周天子的家族、诸侯的管理，主要是对各家族、诸侯国之间纠纷的调节和贡赋、劳役的征收，尚不涉及民事、行政等。由此可知，当时( )
A.内外服制度得到了延续
B.国家治理尚未实现高度集权
C.诸侯国独立性日益增强
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根据材料可知，周王委派臣属的职事，除了对王室直属的群体或领地范围的管理，还有对臣属周天子的家族、诸侯的管理，但后一种情况尚不涉及民事、行政等，说明当时国家治理尚未实现高度集权，B项正确；根据所学可知，西周建立后，分封制取代了商朝的内外服制度，题干材料也无法体现内外服制度的信息，排除A项；“诸侯国独立性日益增强”与题干主旨及史实均不符，排除C项；“原始的民主传统仍存在影响”符合史实，但与题干信息无 关，排除D项。故选B。
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10.(2025·济宁市模拟)西周时期，所有国家大事，包括军事行动，周天子都要以宗主的资格，按照礼制，到宗庙向祖先请示报告，所有的命令包括作战的命令都必须在宗庙发布。西周的这些做法旨在
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A.表达对祖先的尊敬
B.显示周政权的合法性
C.巩固贵族间的团结
D.树立天子的绝对权威
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根据材料并结合所学知识可知，西周国家大事在“宗主”“宗庙”形式下进行，“宗主”“宗庙”体现了对祖先的崇拜，这说明西周统治者借助祖先崇拜来维系统治，进而巩固贵族间的团结，C项正 确；表达对祖先的尊敬是表象，排除A项；西周政权的合法性通过材料所列的举措并不能得以显示，排除B项；西周天子并没有绝对权威，排除D项。故选C。
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A.周代农业生产技术进步较快
B.周代统治者延续了重农传统
C.农耕经济是以周代商的保障
D.重农抑商是周代的基本国策
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二、非选择题
12.(2025·威海市开学考)阅读材料，完成下列要求。
材料一 以环太湖地区为分布中心的良渚文化，影响波及淮河流域地区、华南地区。良渚文化的代表包括有着高水平的制玉工艺、精美的磨光黑皮陶、通体磨光石器、精致漆木器。良渚文化遗址中虽并未发现黍、粟等旱作农业品种遗存，但发现了大量的炭化米(谷)、颖壳和小穗等不同的稻谷存在形态，其中以炭化米数量为多。稻米是良渚社会居民的食物主要来源。良渚文化中的墓葬，可分为两
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——摘编自郑云飞《良渚文化时期的社会生业形态与稻作农业》等
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材料二 从20世纪70年代至80年代末，陆续发现了以玉器为主要随葬品的良渚文化大墓，琮、璧等玉礼器以及墓葬等级的差异反映了当时社会的发达程度。2007年发现良渚古城，2015年确认水利系 统，这些都将良渚文化推到了国家文明的高度，2019年良渚古城遗址被列为世界遗产。如果没有对良渚80多年的考古发掘与研究工 作，无论如何也想象不到，中国在距今5 000年的新石器时代已经存在如此成熟发达的文明社会。通过再现良渚文明的历史，可以发现
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——摘编自刘斌《良渚与中国百年考古
——被低估的中国新石器时代》
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(1)根据材料一，概括良渚文化的特征。
特征：以环太湖地区为中心，影响范围广；以精美的玉、黑皮 陶、磨制石器等为物化特征；手工业发展和社会分工细化；以稻作生产为主要形态；社会成员存在等级差别；已具备文明社会特征。(答出三点即可)
答案
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(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析80多年的良渚考古发掘与研究工作的历史意义。
意义：为研究我国新石器时代的农业、手工业、城市建设、社会状况以及国家文明等提供了重要史料；丰富了人们对中华民族文明起源的认知；丰富了中华文明的谱系，同时见证了中华文明多元一体的演进历程。(答出三点即可)
答案
